Proprietari provinciali nella letteratura russa. Raccolta di saggi di studi sociali ideali

BOLLETTINO DELL'UNIVERSITÀ DI PERM

2015 FILOLOGIA RUSSA E STRANIERA vol. 2(30)

UDC 821.161.1 "18"

IMMAGINI DEI LANDMAN ANGLOMANI NELLA LETTERATURA RUSSA DEL XIX SECOLO

Marina Vladimirovna Tsvetkova

d. filol. PhD, Professore del Dipartimento di Linguistica Applicata e comunicazione interculturale

NRU Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

603155, Nižnij Novgorod, st. Bolshaya Pecherskaya, 25/12. [e-mail protetta]

L'articolo è dedicato allo studio dell'immagine dei proprietari terrieri anglomani nella letteratura russa del XIX secolo. Il materiale per l'analisi erano le opere di A.S. Pushkin "La giovane donna contadina" e I.S. Turgenev " Nobile Nido”e“ Fathers and Sons ”, che tracciano le principali tendenze nella rappresentazione dei proprietari terrieri anglomani nella letteratura russa del periodo citato. La passione per lo stile di vita inglese, il modo di fare le pulizie, il sistema di educazione e educazione è invariabilmente presentato in modo comico come profondamente estraneo allo spirito russo. L'anglomania nelle opere di entrambi gli autori si presenta come un fenomeno superficiale che non tocca profondamente né l'anima né la coscienza dei personaggi. Le tendenze scoperte e descritte si proiettano allo stesso tempo sull'atteggiamento nei confronti dell'Inghilterra e degli inglesi nella società russa del XIX secolo.

Parole chiave: immagini di proprietari terrieri-anglomani; imagologia; Letteratura russa del XIX secolo; COME. Pushkin; "Giovane contadina"; È. Turgenev; "Nobile Nido"; "Padri e figli".

Lo studio delle immagini del "proprio" e dell'"alieno" è una delle tendenze più popolari nella moderna critica letteraria, linguistica, studi culturali e storia. La sua rilevanza è evidenziata dall'emergere di una direzione speciale conoscenza umanitaria, chiamata "imagologia", che si occupa della formazione dell'immagine di "straniero", "altro" nella letteratura, nella cultura e coscienza pubblica popoli diversi [Oshchepkov 2010: 251]. Nella critica letteraria domestica, l'imagologia oggi ha occupato la sua nicchia nell'ambito degli studi comparativi, il che è confermato, in particolare, dall'apparizione dell'opera fondamentale di O.Yu. Polyakova e O.A. Polyakova "Imagologia: fondamenti teorici e metodologici" [Polyakov, Polyakova 2013].

Nel nostro paese, l'inizio dello studio dell'immagine della Russia e dei russi nella letteratura inglese è stato posto da uno dei più grandi anglisti russi del secolo scorso, N.P. Mikhalskaya [Mikhalskaya 1995]. Nel 21° secolo studi su argomenti simili, condotti sia da critici letterari che da storici, apparvero con invidiabile regolarità. Basti citare le opere di E.Yu. Artemova [Artemova 2000],

SA Danilin [Danilin 2006],

L.F. Khabibullina [Khabibullina 2010] e altri Non si possono non notare le opere costruite sulla “prospettiva inversa”, in cui l'immagine di altre culture nella letteratura russa era al centro dell'attenzione; quindi N.V. Butkova [Butkova 2001] si è rivolta all'immagine della Germania e dei tedeschi nelle opere di Turgenev e Dostoevskij, V.A. Khorev [Khorev 2005] - all'immagine della Polonia e dei polacchi nella letteratura russa. Tuttavia, l'evoluzione dell'immagine di un inglese, così come il processo di formazione di atteggiamenti verso tutto ciò che è inglese, nella letteratura russa rimangono quasi inesplorati fino ad oggi. Allo stesso tempo, un tale studio potrebbe gettare ulteriore luce sullo stato attuale delle relazioni russo-britanniche, consentendo di comprenderne le radici, poiché la letteratura nazionale è un riflesso dell'immagine del mondo delle persone e lo strumento migliore per identificare i cambiamenti in atto in esso. Pertanto, l'analisi delle immagini dei proprietari terrieri anglomani nella letteratura russa, proposta nell'articolo, ha sia novità che valore pratico.

19esimo secolo è stato scelto per lo studio non a caso: gli storici della cultura notano che da allora fine XVIII

secoli in Russia, insieme alla gallomania, che sta gradualmente diminuendo, inizia a svilupparsi l'anglomania. Questo processo fu dovuto a due fattori: la rivoluzione borghese francese, che fece inorridire l'aristocrazia russa e deluse il pubblico progressista, da un lato, e gli impressionanti successi politici, economici e culturali della Gran Bretagna, dall'altro. La guerra del 1812 rafforzò i legami commerciali e culturali con la Gran Bretagna, il che contribuì alla crescita dell'interesse per le istituzioni statali di questo paese e per le teorie economiche sviluppate dai suoi scienziati.

I primi anglofili apparvero in Russia alla fine del XVIII secolo, in gran parte a causa dell'interesse personale per l'Inghilterra dell'imperatrice Caterina II, che coincise con la crescente popolarità di questo paese in tutta Europa. Il fascino per la cultura inglese era caratteristico di questo periodo, prima di tutto, per quei rappresentanti colti dell'aristocrazia russa che visitarono essi stessi l'Inghilterra e sperimentarono l'influenza della sua cultura, che era già entrata nel tempo della sua rapida fioritura. Basti ricordare il Salon di Edimburgo del 1776-1779. E.R. Dashkova, bibliotecaria dell'Imperatrice V.P. Petrov, scrittore S.S. Bobrov, M.I. Pleshcheev, apparso sulla stampa con lo pseudonimo di "Angloman", e altri.

Ciò che attrasse i russi istruiti di quel tempo in Gran Bretagna si vede chiaramente nelle Note di un viaggiatore russo di Nikolai Karamzin, dove l'autore fornisce una descrizione dettagliata della vita inglese e del carattere inglese come li vide durante il suo viaggio in questo paese. Nota il peculiare senso dell'umorismo e l'eccentricità degli inglesi, il loro accresciuto senso di giustizia e amore per la carità, l'affidabilità della loro parola, così come la loro idea di libertà basata sulla Magna Carta. La visione britannica della libertà, che Karamzin formula come “... vivo dove voglio; sicuro di quello che ho, non ho paura di altro che delle leggi” [Karamzin 1988: 475], non poteva non colpire l'immaginazione dei contemporanei che vivevano in uno stato in cui altri tre quarti di secolo dovevano attendere prima dell'abolizione della servitù.

C'erano molti viaggiatori istruiti come Karamzin che visitarono l'Inghilterra e ne sperimentarono l'influenza, a seguito della quale lo stile di vestire inglese nella prima metà del XIX secolo compete sempre più con successo con la moda francese (l'Onegin di Pushkin è "vestito come un dandy londinese"), e invece delle governanti francesi, sono sempre più invitanti

governanti inglesi. Quanto alla lingua inglese, non raggiunse mai il grado di popolarità che ebbe il francese negli ambienti più alti, che all'inizio del secolo sostituì praticamente il russo nei salotti. Tuttavia, l'inglese ha ricevuto una certa distribuzione nella società, come evidenziato da uno studio condotto da M.P. Alekseev [Alekseev 1976]. Memorie e diari di contemporanei lo confermano a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. C'erano molti anglofili tra i russi (vedi, ad esempio, "Notes" di F.F. Vigel (1786-1856) [Vigel 2000], "My Memoirs" dell'amico del liceo di Pushkin A.I. Delvig (1798-1831) [Delvig 1912]).

Entro la metà del XIX secolo. relazioni politiche Russia e Gran Bretagna, già difficili, sono arrivate al limite. Nel 1853 scoppiò la guerra di Crimea. A questo punto, l'ammirazione per l'Inghilterra nella società russa era gradualmente svanita, sebbene dal romanzo di L.N. "Anna Karenina" di Tolstoj, scritta nel 1873-1877, si può vedere quanto profondamente si fosse radicata l'influenza inglese nell'ambiente aristocratico a quel tempo. Un certo numero di personaggi ha nomi inglesi qui: Betsy, Dolly, Kitty, persino Steve deriva dall'inglese Steve. È interessante che nell'epopea storica "Guerra e pace", dove l'azione sia trasferita proprio all'esterno inizio XIX c., molti eroi hanno nomi francesi: Helen, Anatole, Julie, ecc. Un confronto tra i nomi dei personaggi in due romanzi di Tolstoj dimostra in modo convincente i cambiamenti avvenuti nella mentalità russa dall'inizio alla fine del XIX secolo. Circa il posto a metà del secolo occupato dagli inglesi in un certo numero di altri lingue straniere, possiamo concludere dalla caratterizzazione di Vladimir Nikolaevich Panshin, lanciata casualmente da Turgenev in The Nest of Nobles, che viene mostrato come una persona che sa vivere: "parlava un ottimo francese, un buon inglese, un cattivo tedesco" [Turgenev 1954a: 112].

Rassegna di classici russi del XIX secolo. ci permette di affermare che le immagini associate all'Inghilterra, tipiche di quell'epoca, possono essere suddivise in tre categorie: si tratta di viaggiatori inglesi ("E il viaggiatore è un randagio, inamidato sfacciato / A una festa ha suscitato un sorriso / Con la sua postura premurosa / E si è scambiato silenziosamente gli occhi / era una frase generale" [Pushkin 1986: 325] sulle pagine di "Eugene Onegin" di Pushkin e della coppia di viaggiatori britannici nel romanzo di Lermontov "La principessa Ligovskaya" "), governanti inglesi (la signorina Jackson di Pushkin da The Young Lady-Peasant Woman" e la signorina Tfays di Cechov da

"Figlie di Albion"), così come proprietari terrieri russi-anglomani, le cui immagini sono vividamente rappresentate da Pushkin in "The Young Lady-Peasant Woman" e Turgenev in "The Noble Nest" e "Fathers and Sons".

In The Young Lady-Peasant Woman, Grigory Ivanovich Muromsky è un anglomane. Pushkin scrive di lui che era "un vero gentiluomo russo". Dopo aver sperperato gran parte del suo patrimonio, partì per il suo ultimo villaggio, dove “continuò a fare scherzi, ma in modo nuovo”: piantò un giardino all'inglese, nel quale spese quasi tutto il restante reddito, vestì gli stallieri da fantini inglesi, procurò a sua figlia una governante inglese e iniziò a coltivare i campi secondo il metodo inglese. Pertanto, l'anglomanismo è presentato da Pushkin come una tendenza a "essere strano", caratteristica del russo nobiltà locale generalmente. È indicativo che l'entusiasmo per tutto ciò che è inglese nella descrizione di cui sopra sia messo sullo stesso piano della stravaganza, il cui risultato è stata la partenza di Muromsky dalla capitale. Pushkin si riferisce alle innovazioni di Muromsky con ironia al limite del sarcasmo. Menzionando il metodo agricolo inglese, riassume: "Ma il pane russo non nascerà alla maniera di qualcun altro" [Pushkin 1960: 100], e quindi Muromsky non ha tratto alcun beneficio dalle trasformazioni che ha effettuato e ha persino continuato a indebitarsi. L'autore descrive anche l'atteggiamento critico di altri proprietari nei confronti dell'anglomania del vicino. Il suo avversario più furioso fu Berestov, il quale, mostrando all'ospite i suoi averi, in risposta alle lodi dei suoi ordini economici, disse con un sorriso sornione: “Sì, signore!<.. .>Non ho quello che ha il mio vicino Grigory Ivanovich. Dove possiamo andare al verde in inglese! Se almeno fossimo ben nutriti in russo” [ibid.]. Così, in The Young Lady the Peasant Woman, la passione per tutto ciò che è inglese, che stava guadagnando slancio nel momento in cui Pushkin stava lavorando alla storia, si presenta come un fenomeno profondamente estraneo alla vita russa, assumendo forme assurde e comiche di fronte ad essa.

In The Nest of Nobles, Ivan Petrovich Lavretsky è mostrato da un inglese. La sua immagine è presentata in modo molto accurato da Turgenev come un "prodotto" di una combinazione di gallo e anglofilia, apparentemente caratteristica della prima metà del XIX secolo. Cresciuto da un tutore francese - un ex abate fuggito in Russia dagli orrori della Rivoluzione francese, Ivan Petrovich assorbì le idee del libero pensiero, che si esprimevano nel fatto che, contro la volontà dei suoi genitori, sposò una serva, dalla quale partì subito per la capitale, imbarazzato a portarla con sé. In futuro, su

ideali francesi assimilati superficialmente, mescolati capricciosamente nella sua mente con quelli inglesi, appresi durante gli anni trascorsi in Gran Bretagna con la missione russa a Londra.

Ivan Petrovich è venuto in Russia come anglofilo, nelle parole di Turgenev, “tutto in lui ha fatto esplodere la Gran Bretagna; sembrava essere saturo del suo spirito” [Turgenev 1954a: 131]. La passione per l'Inghilterra si esprimeva nell'aspetto (“capelli corti, balza inamidata, caban a tesa lunga con molti colletti” [ibid.]), nelle preferenze gastronomiche (“passione per il roast beef insanguinato e il porto” [ibid.]), così come nel comportamento: “un'espressione acida sul viso, qualcosa di tagliente e allo stesso tempo indifferente nel discorso, pronuncia attraverso i denti, aspetto legnoso risate improvvise, mancanza di sorriso, una conversazione esclusivamente politica e politico-economica” [ibid.]. La caratterizzazione che Turgenev dà all'eroe indirettamente ci aiuta a capire come appariva l'immagine dell'inglese ai suoi contemporanei. Dalle citazioni citate, è abbastanza ovvio che vedessero questa immagine come comica.

Avendo ritratto Lavretsky come un perfetto anglomane, Turgenev riferisce inaspettatamente: “Ma - una cosa meravigliosa! trasformandosi in anglomane, Ivan Petrovich divenne allo stesso tempo un patriota, almeno si definiva un patriota, sebbene conoscesse male la Russia, non aderisse a una sola abitudine russa e parlava russo in modo strano” [ibid.]. Se confrontiamo Lavretsky con l'eroe del romanzo "Fathers and Sons" Pavel Petrovich Kirsanov, che viene mostrato sia come anglomane che come slavofilo, ma è stato condannato da Bazàrov che, considerandosi un patriota, non rappresenta affatto i bisogni e le aspirazioni della gente comune, diventa chiaro che tali tipi erano caratteristici della Russia nel XIX secolo.

Tornando alla tenuta, Ivan Petrovich intende effettuare “trasformazioni radicali” [ibid.: 132], che alla fine si sono ridotte al fatto che “nuovi mobili sono apparsi da Mosca; furono allevate sputacchiere e lavabi;<...>i vini stranieri bandirono vodka e liquori; al popolo furono date nuove livree; l'iscrizione fu aggiunta allo stemma di famiglia: «in recto virtus (nella legalità - virtù)» [ibid.]. "Cosa fino a<...>gestione delle tenute, - osserva ironicamente Turgenev, - poi, nonostante l'intenzione più volte espressa da Ivan Petrovich: per dare vita a questo caos, tutto è rimasto uguale a prima, solo in alcuni punti sono state aggiunte le quote, e la corvée è diventata più pesante e ai contadini è stato proibito

rivolgersi direttamente a Ivan Petrovich: il patriota disprezzava davvero i suoi concittadini” [ibid.].

I cambiamenti hanno influenzato anche l'educazione di suo figlio. Ivan Petrovich annunciava di «voler fare di lui, prima di tutto, un 'uomo', un homme» [ibid: 134]. È indicativo che l'autore costringa il suo eroe anglo-amante qui, come in una serie di altri episodi, a ricorrere al francese. Il metodo per allevare un giovane, descritto in seguito, dimostra anche un misto di inglese e francese: Lavretsky "l'adempimento della sua intenzione<...>cominciò col vestire il figlio alla maniera scozzese” [ibid.], fece della ginnastica un dovere, ma la musica, come occupazione indegna di un uomo, “espulse per sempre” [ibid.], ma ordinò che al figlio venissero insegnate le scienze naturali, il diritto internazionale, la matematica e la falegnameria, su consiglio di Jean-Jacques Rousseau, nonché l’araldica per mantenere sentimenti cavallereschi.

Il ragazzo veniva svegliato alle quattro del mattino, inondato di acqua fredda, dopodiché doveva correre intorno a un alto palo su una corda, cavalcare a cavallo, tirare con la balestra, ad ogni occasione esercitare fermezza di volontà e ogni sera inserire in un "libro speciale un resoconto della giornata passata e delle sue impressioni" [ibid.]. Suo padre «da parte sua gli scriveva istruzioni in francese, in cui lo chiamava mon fils e gli diceva “vous”, anche se in russo erano su “ty”» [ibid.].

Lasciando la tenuta per Mosca, Lavretsky "visitò diligentemente il club, orò e sviluppò i suoi piani nei salotti" [ibid.], cioè si è comportato come un vero gentiluomo russo. Tuttavia, durante il periodo di reazione che regnò dopo la sconfitta della rivolta decabrista, la brillantezza europea acquisita gli balzò rapidamente di dosso. L'ex gentiluomo voltairiano si chiude nella sua tenuta, comincia ad andare a letto con i galli, fa un bagno di vapore, va in chiesa e ordina preghiere.

Se Ivan Petrovich Lavretsky rappresentava la generazione degli anglofili russi degli anni '20, allora l'eroe del romanzo Fathers and Sons, Pavel Petrovich Kirsanov, è un rappresentante della generazione degli anni '40. Confrontando queste due immagini, possiamo concludere che poco è cambiato nel tempo che le separava. Anche nelle opinioni di Pavel Petrovich l'inglese si intreccia con il francese. Usa costantemente parole francesi nel suo discorso, non trovando i loro equivalenti in russo. Allo stesso tempo, Turgenev sulle pagine del romanzo lo chiama ripetutamente un "gentiluomo", lo raffigura vestito con una "suite" inglese scura o con "un elegante abito da mattina in stile inglese" [Turgenev 1954b: 138]. L'autore entra nei dettagli

come, mentre viveva in campagna, Pavel Petrovich "ha organizzato tutta la sua vita per il gusto inglese" [ibid: 146]. Beve cacao a ore, che a metà del XIX secolo. era associato principalmente all'Inghilterra, perché era lì che già nel 17 ° secolo apparvero speciali bevute per i nobili, dove veniva servita questa bevanda. La sera, l'eroe si siede davanti a un caminetto, riscaldato con carbone (il cui principale esportatore in Russia a quel tempo era la Gran Bretagna), e prende in giro i suoi vicini, i proprietari terrieri vecchio stile, con "buffonate liberali" [ibid.]. Tuttavia, le buffonate liberali potrebbero non solo essere dovute all'influenza inglese, ma anche essere la personificazione dell'influenza del libero pensiero francese.

Nel descrivere Pavel Petrovich Kirsanov, così come nel descrivere Lavretsky, Turgenev mescola costantemente in lui inglese, francese e russo. Descrivendo l'arrivo di Arkady, osserva: "Dopo aver fatto" stringere la mano "all'europeo", lo baciò tre volte in russo<...>e disse "Benvenuto" [ibid: 134]. Nella stessa pagina, quando Arkady e Bazàrov se ne vanno, Pavel Petrovich dice a suo fratello in francese: "Trovo che Arkady s" est dégourdi (è diventato più sfacciato) ". E nell'epilogo, salutando, dice:" Sii felice, amici miei! Addio! [ibid: 272].

Kirsanov condisce costantemente il suo discorso con parole francesi e pronuncia persino alcune parole russe alla maniera francese (ad esempio, la parola "principes").

Il liberalismo di Pavel Petrovich, come il patriottismo di Lavretsky, ha un carattere aristocratico. Turgenev osserva ironicamente che “difende sempre i contadini; vero, parlando con loro,<...>sussulta e annusa la colonia” [ibid: 146].

Le immagini dei proprietari terrieri anglomani in tutte e tre le opere sono accomunate dal fatto che gli autori li ritraggono con evidente ironia e dalla loro passione per lo stile di vita inglese come superficiale. Le innovazioni si limitano all'aspetto di un parco allestito in stile inglese nella tenuta e alla vestizione di camerieri con livree di un nuovo tipo (Muromsky), o all'equipaggiamento della casa in modo inglese (le sputacchiere e le tolette sono iniziate da Lavretsky, i lavabi inglesi Pavel Petrovich Kirsanov). Allo stesso tempo, non ci sono cambiamenti positivi globali nelle tenute degli anglomani: Muromsky non aveva soldi dall'agricoltura alla maniera inglese, la situazione dei contadini di Lavretsky è peggiorata: nonostante le opinioni liberali del proprietario, la corvée con quote è aumentata; Bazàrov nota ironicamente di averlo fatto

stanza lavabo inglese, e la porta non si chiude.

Il fascino per la cultura inglese non colpisce profondamente né l'anima né la coscienza dei proprietari terrieri descritti da Pushkin e Turgenev. Entrambi gli autori ritraggono l '"anglomanismo" dei loro eroi come eccentricità, da cui gli altri servono a poco.

L'interpretazione delle immagini degli eroi anglomanici da parte degli stessi scrittori, così come ciò che raffigurano nelle opere (scritte in anni diversi XX secolo) la loro percezione da parte di coloro che li circondavano indica indirettamente che in Russia a quel tempo l'atteggiamento nei confronti dell'Inghilterra e degli inglesi rimaneva invariabilmente diffidente e ironico.

Nota

1 Descrizione dettagliata passione per la cultura e la lingua inglese in Russia alla fine del XVIII secolo. dà M.P. Alekseev nel suo articolo " lingua inglese in Russia e la lingua russa in Inghilterra” [Alekseev 1974].

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IMMAGINI DI SCUDIERI-ANGLOMANI NELLA LETTERATURA RUSSA

DEL XIX SECOLO

Marina V.Tsvetkova

Professore presso il Dipartimento di Linguistica Applicata e Comunicazione Interculturale National Research University Higher School of Economics - Nizhny Novgorod

L'articolo prende in esame le immagini di scudieri-anglomani come sono raffigurato nella letteratura russa del XIX secolo. L'analisi si basa sul romanzo di Alexander Pushkin "The Squire"s Daughter" e su due romanzi di Ivan Turgenev, "A House of Gentlefolk" e "Fathers and Sons". Questi romanzi sono rappresentativi del modo generale in cui i personaggi anglomani sono rappresentati nella letteratura russa del periodo. L'ossessione degli scudieri per lo stile di vita, l'istruzione, l'agricoltura, la gestione della casa e l'educazione dei figli inglesi è trattata in chiave comica. Entrambi gli autori mostrano l'anglomania come un fenomeno superficiale, che non è profondamente radicato nelle menti dei loro personaggi. Le peculiarità della rappresentazione degli scudieri-anglomani sono proiettate sull'atteggiamento generale nei confronti dell'Inghilterra e degli inglesi nella società russa del XIX secolo.

Parole chiave: immagini di scudieri anglomani; imagologia; Letteratura russa del XIX secolo; Aleksandr Pushkin; "The Squire's Daughter"; Ivan Turgenev; "A House of Gentlefolk"; "Fathers and Sons".

In una serie di opere della letteratura russa, i proprietari terrieri provinciali sono rappresentati: nella commedia "Undergrowth" di D. I. Fonvizin, nei romanzi di A. S. Pushkin "Eugene Onegin", I. S. Turgenev "Fathers and Sons", I. A. Goncharov "Oblomov" e altri.

Come si possono paragonare gli eroi di questi libri a Plyushkin? In relazione alle pulizie, ai contadini, ai parenti e agli amici. Naturalmente, Plyushkin è la figura negativa più brillante tra gli eroi nominati. Non è un caso che N.V. Gogol esclami amaramente:

Umano! avrebbe potuto cambiare!” Queste parole non sono adatte a caratterizzare l'eroina dell'opera teatrale di D. I. Fonvizin "Undergrowth" della serva Prostakova?! La stessa meschinità, disgusto e meschinità!

In netto contrasto con questi proprietari terrieri è l'eroe del romanzo di L. N. Tolstoy, N. A. Bolkonsky, un eccellente proprietario e un padre meraviglioso. Il principe disprezzava uno stile di vita ozioso, e quindi "era costantemente impegnato a scrivere le sue memorie, o calcolare dalla matematica superiore, o girare tabacchiere su una macchina utensile, o lavorare in giardino e osservare gli edifici che non si fermavano nella sua tenuta". Il vecchio principe Bolkonsky è un maestro prudente. Ha "fatto tutto deliberatamente, senza fretta e con il massimo grado di accuratezza". Indubbiamente questa immagine, disegnata dal grande maestro, è un esempio da seguire.

Quindi, posso concludere che la nobiltà provinciale è rappresentata nelle opere dei classici russi in modo diverso e non tutti i suoi rappresentanti sono simili all'eroe di N.V. Gogol.

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Come viene implementato il principio di auto-rivelazione di un personaggio nel frammento presentato?

In questo frammento, Obolt-Obolduev espone se stesso e il sistema dei proprietari terrieri attraverso il suo monologo. Piange la perdita di un paradiso feudale, quando i proprietari terrieri vivevano nel lusso e "non un giorno, non due - un mese" banchettavano e si consideravano i padroni della Rus': "Non solo il popolo russo, la stessa natura russa ci ha sottomessi". Ironia della sorte, Nekrasov descrive la visione del padrone di casa degli animali che presumibilmente approvano la gola e lo stile di vita dilagante della sua vita: "Fat-grass prima del tempo!", "Walk-walk fino all'autunno!". Ma in realtà i proprietari terrieri hanno accumulato ricchezze a spese dei contadini quitrent, e senza di loro possono solo "torcere" e "cadere a faccia in giù su un cuscino".

In quali opere della letteratura russa sono presentate le immagini dei proprietari terrieri e come possono essere confrontate con il carattere dell'opera di Nekrasov?

Le immagini dei proprietari terrieri sono presentate nella commedia di D.

I. Fonvizin "Undergrowth" e nel romanzo di N. V. Gogol "Dead Souls".

Come Obolt-Obolduev, in condizioni di completa impunità, l'eroe di Fonvizin, il proprietario terriero Skotinin, divenne un meschino tiranno. L'ostinazione in Obolt-Obolduev si esprime attraverso le sue osservazioni: "Chi voglio, perdonerò, chi voglio, giustizierò", "La legge è il mio desiderio, il pugno è la mia polizia!". Skotinin, un orgoglioso nobile, crede di essere libero di picchiare il servo quando vuole.

Il proprietario terriero di Gogol Manilov, come Obolt-Obolduev, si considera un portatore di cultura spirituale. Manilov si considera una persona istruita, anche se per due anni consecutivi nel suo ufficio c'è stato un libro con un segnalibro a pagina 14, e aggiunge la desinenza latina "yus" al nome greco di suo figlio. Anche Obolt-Obolduev si considera un dotto nobile, ma in realtà, come Manilov, non lo è, e quindi le immagini di questi due eroi sono ridicole.

L'atteggiamento dell'autore nei confronti di Grisha Dobrosklonov è senza dubbio positivo. Chiama il suo eroe un messaggero contrassegnato dal “sigillo del dono di Dio” e gli predice “un cammino glorioso, un nome alto”, perché. Grisha è destinata al destino dell'intercessore del popolo. Come l'autore, Dobrosklonov si batte per la liberazione dei contadini dall'oppressione dei proprietari terrieri e vuole vedere nel popolo russo veri cittadini che pensano e sono utili alla società. Disegnando l'immagine di Grisha, Nekrasov mostra cosa dovrebbe essere una persona russa: altruista (Grisha non ha paura del consumo o della Siberia), che crede nel futuro della Russia e serve a suo vantaggio.

In quali opere di scrittori russi le canzoni giocano un ruolo importante e in che modo queste opere possono essere confrontate con il lavoro di N.A. Nekrasov "Chi è bello vivere in Rus'"?

Le canzoni giocano un ruolo importante in opere come la poesia di M. Yu Lermontov "The Song about ... the Merchant Kalashnikov" e il romanzo epico "War and Peace" di L. N. Tolstoy.

Come la canzone di Dobrosklonov, esprime la canzone dei guslar di Lermontov pensiero popolare: se Grisha canta di un cambiamento nel destino delle persone, allora i guslar lodano l'immagine di un russo coraggioso e amante della verità, incarnato nel mercante Kalashnikov.

La canzone di Natasha Rostova, come Grisha, fa una forte impressione sugli altri. Il fratello di Grisha, ascoltando una canzone scritta intercessore del popolo per sollevare lo spirito dei contadini, per consolarli dal dolore, esclama: "Divino!", E Nikolai Rostov, dopo aver cantato Natasha, comprende la banalità dei suoi problemi, si rende conto di essere felice qui e ora e acquista fiducia in se stesso.

Aggiornato: 2018-05-08

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L'eroe della storia di A. S. Pushkin "Dubrovsky" Kirila Petrovich Troekurov non vive in città, come Famusov, ma nella sua tenuta e, quindi, ha potere diretto su decine o addirittura centinaia di persone. Non è nemmeno un proprietario terriero, è un vero "maestro russo". Non mette in nulla nemmeno coloro che non gli appartengono e si considera autorizzato a disporre dei loro destini. È così che Troekurov si sbarazza di sua figlia. Non onora la ragazza con amore paterno, lei è sua proprietà, e il possesso, il potere per Kirila Petrovich sta nella capacità di vietare, punire, esporre qualcuno al ridicolo.

Troekurov è molto limitato, i suoi interessi si riducono alla gola e all'invenzione di nuovi divertimenti barbari. Lui, allevando cuccioli per il suo crudele divertimento, li contrappone lui stesso a cani e gatti! Tale è la sua vita. All'inizio della storia, Troekurov ha tratti positivi: rispetta il vecchio compagno Dubrovsky. Ma la più disgustosa è l'essenza di Kirila Petrovich nella successiva persecuzione un vecchio amico. Va notato che A. S. Pushkin raffigurava le persone che circondavano il maestro non solo come obbedienti, ma proprio assecondando i suoi capricci. Ricorda come i contadini di Troekurov tagliano la legna nelle tenute vicine e insultano le persone più povere del proprietario, sperando nella sua intercessione. L'intera società provinciale che circonda Troekurov sta cercando di imitare le sue azioni immorali. Le persone stesse creano tiranni, ed è così che è stato creato Troekurov.

Solo il vecchio, e poi il giovane Dubrovsky si sono comportati con dignità con lui. Sono anche proprietari terrieri, ma, a differenza di Kirila Petrovich e dei suoi "amici", non hanno fatto dei soldi il loro idolo. Tuttavia, l'autore ha fatto perdere loro questa battaglia. La società, come ha mostrato A. S. Pushkin, era irrimediabilmente impantanata nell'estirpazione di denaro, e quindi divenne possibile l'apparizione di mostri come Troekurov.

A. S. Pushkin disegna più delicatamente la famiglia di proprietari terrieri Larin nel romanzo "Eugene Onegin":

Conservavano nella vita di pace Abitudini di dolce antichità; Avevano frittelle russe all'oleoso Shrovetide; Due volte all'anno digiunavano; Amavano gli swing russi, le canzoni di Podblyudny, il ballo rotondo; Nel giorno della Trinità, quando la gente sbadigliando ascolta un servizio di preghiera, Teneramente su un raggio dell'alba Hanno versato tre lacrime; Avevano bisogno di kvas come l'aria, e alla loro tavola agli ospiti venivano serviti piatti secondo i loro ranghi.

La vita dei Larin è misurata e monotona, aderiscono ad antiche usanze, onorano le persone "secondo i loro ranghi", come Famusov. La madre di Tatyana si è ritrovata, la sua vocazione a "radersi la fronte", picchiare le cameriere, tenere la contabilità domestica e mettere in salamoia i funghi per l'inverno. I Larin sono nobili locali, la loro vita è ordinaria, hanno fatto poco male, ma non si sono distinti per nulla di buono.

Forse il più grande conoscitore della psicologia del padrone di casa nella letteratura della prima metà del diciannovesimo secolo fu N.V. Gogol. Solo nella poesia "Dead Souls" viene presentata un'intera galleria di ritratti.

Manilov è mal gestito, distratto, incapace di pensare e di notare nulla intorno a lui. I suoi contadini sono altrettanto sbadati, pigri e ingannevoli quanto lui. E vive in un'atmosfera di totale negligenza: legge un libro da più di un anno sulla stessa pagina, i mobili portati tanti anni fa sono ancora coperti. Sul tavolo accanto a un costoso candelabro c'è un candelabro storto. È difficile immaginare una persona del genere nella realtà, a immagine di Manilov, uno dei tratti inerenti a un certo tipo di persone è deliberatamente esagerato.

La scatola è un magazzino, anche il suo nome ricorda proprio il baccello delle uova dove è nascosto il denaro. La sua casa è come una cassettiera, che respira oscurità, vecchiaia (ma non degrado) e ingombro. L'economia è tutt'altro che in declino, in ogni cosa si vede la mano della padrona di casa, una donna ordinata, attenta, prudente. Il suo pensiero è rivolto al denaro, all'economia. Lei non perderà in questo. Anche la posizione dei contadini di Korobochka era forte: i cancelli non strizzavano gli occhi da nessuna parte, i tetti erano bloccati, nei capannoni c'erano nuovi carri.

Nozdrev è un festaiolo, un bugiardo, un villano, un giocatore per natura. Ha "catturato una lepre per le zampe posteriori" e ha comprato una giumenta per diecimila. Mente, giurando di dire la verità, ma in realtà non gli importa nemmeno se qualcuno gli crede o no. Vive, gioca con passione, che si tratti di carte, di una rissa o di una vendita. anime morte. Perché Nozdryov non si è offerto di acquistare Chichikov oltre a loro! Non importa cosa vendere o scambiare, l'importante è vendere. Inoltre, Nozdryov imbroglia costantemente. Proprio così, senza meta, con entusiasmo. Anche la cuoca Nozdryova tradisce: da nessuna parte Chichikov è stato trattato con una cena preparata con tanta noncuranza.

La caratteristica principale di Sobakevich è il desiderio di forza: secondo lui tutte le cose devono raggiungere il loro scopo, l'estetica non è importante per lui. E lo stesso Mikhailo Semenovich non si distingue per un aspetto piacevole, ei suoi mobili sono simili a un orso. Sorprendentemente, non appena N.V. Gogol gli ha dato il patronimico "Semenovich, e non "Potapovich"! Sobakevich è categorico nei suoi giudizi, tutti sono un truffatore ai suoi occhi. Separatamente, va detto della cucina di casa sua. Difficile immaginare una tale varietà e quantità di piatti. Sobakevich è l'unico di tutti i proprietari terrieri che apprezza i suoi contadini e capisce anche che la situazione con l'acquisto di anime morte non è pulita. Non è abituato a crederci sulla parola: chiede a Chichikov un deposito.

Il fondo più profondo in cui una persona può cadere è personificato nella poesia di Plyushkin. Il disordine e la cattiva gestione in casa sua sono scioccanti rispetto alla sete di estirpazione di denaro. Ruba ai suoi stessi contadini e ammucchia il "buono" a mucchi. Lui stesso ha rovinato la sua famiglia e il miglior inizio nella sua anima. La meschinità e l'inutilità degli interessi di Plyushkin è dimostrata dal fatto che è stato da lui che Chichikov ha acquistato le anime a un prezzo più basso. L'immagine di Plyushkin è esagerata nella sua mania di collezionismo senza scopo.

Gli scrittori vedono e ritraggono il proprietario terriero russo in modi diversi, ma in tutte le opere i proprietari terrieri sono vicini nelle loro inclinazioni al popolo russo nel suo insieme. Fanno parte di questo popolo, e solo tra di loro potrebbero fare di più qualità negative padroni di casa: pigrizia, ubriachezza, tirannia, ignoranza, stupidità, servilismo. Nella letteratura della prima metà dell'Ottocento sono raffigurati due tipi principali di proprietari terrieri: avari in un modo o nell'altro e festaioli. Il soggetto principale che determina il loro carattere in una direzione o nell'altra è il denaro. L'unico proprietario terriero rispettabile, Dubrovsky, è povero. L'ambiente esterno della vita del proprietario terriero, la sua gente è pienamente coerente con l'essenza del proprietario. Le persone così predeterminano il proprio destino, ossificandosi dietro al padrone.

nobiltà russa proprietario terriero nella letteratura della prima metà del XIX secolo

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