Famiglia contadina. Famiglia contadina della Siberia occidentale alla fine del XVIII-XIX secolo. Elenco della letteratura usata
Famiglia contadina a cavallo tra Ottocento e Novecento.
introduzione
La struttura della famiglia contadina nei secoli XIX - XX.
I ruoli dei membri della famiglia e la loro evoluzione, le relazioni intrafamiliari
Conclusione
Elenco della letteratura usata
introduzione
La questione della famiglia contadina nei secoli XIX - XX. è sempre andato inestricabilmente con la questione della mentalità contadina, poiché mostrava i tratti più tradizionali e specifici della società russa. Studiando questa edizione consentirà di rispondere alla domanda su come è cambiata la mentalità dei contadini su scala familiare, come è avvenuta e cosa l'ha influenzata.
Lo stato ei suoi funzionari dominavano ancora l'economia, controllavano la fornitura di beni di base, tassavano e regolamentavano le imprese ei mercati e stipulavano contratti. Il sistema di stratificazione del periodo maoista si basava su una gerarchia di quadri funzionalmente non specializzati che dirigevano le fatiche di una massa abbastanza omogenea di contadini. I quadri locali avevano ancora il diritto di imporre tasse, tasse e ogni tipo di esenzione.
L'aumento dell'attività commerciale ha portato a un alto grado di ambiguità normativa, soprattutto in aree come le province centrali di Guangdong e Jiangsu, dove la crescita economica rurale è stata la più rapida. Il chiaro ruolo dei funzionari locali e i diritti e gli obblighi dei nuovi imprenditori o commercianti non erano chiari. Il confine tra il consueto uso di contatti personali e ospitalità, favoritismo estremo e criminale e corruzione era ambiguo. C'erano accenni allo sviluppo di un sistema di relazioni cliente-cliente in cui i quadri amministrativi concedevano privilegi ai normali agricoltori in cambio di sostegno, rispetto e regali occasionali.
Nella preparazione di questo rapporto sono state utilizzate opere come Mironov B.N. - Storia sociale della Russia nel periodo dell'impero (XVIII-inizio XX secolo). T 1. Quest'opera presenta dati sulla struttura della famiglia contadina e sul ruolo dei suoi membri, cambiamenti dopo il 1861; Gromyko M. M. Russi: famiglia e vita sociale. M.: NAUKA, 1989. Questo lavoro presenta i rapporti familiari dei contadini nei secoli XIX-XX. Nord - Ovest nella storia agraria della Russia: Kaliningrad: Izd - nell'Università Statale Russa. I. Kant, 2007. Da questo lavoro è stato utilizzato un articolo di D. V. Zolotov sulle divisioni della famiglia contadina nel villaggio post-riforma di Novgorod. Questo articolo analizza e caratterizza le sezioni della famiglia. Sono stati utilizzati anche: Vishnevsky A.G., Kon I.S. Matrimonio, fecondità, famiglia da tre secoli. M., 1979., Kostomarov N.I. Vita domestica e costumi del grande popolo russo. M., 1993.
L'aumento dei casi di corruzione riportato dalla stampa cinese e il diffuso suggerimento che la decololivizzazione e le riforme economiche nelle campagne abbiano portato a un aumento della corruzione riflettevano probabilmente sia le maggiori opportunità di transazioni e favori di ogni tipo, sia la natura ambigua di molte transazioni e relazioni. I ripetuti appelli del partito a migliorare la "civiltà spirituale socialista" ei tentativi delle autorità centrali di fare sistema diritto civile e promuoverne il rispetto possono essere interpretati come risposte al problema.
Mi sono posto l'obiettivo di questo lavoro: 1) identificare i cambiamenti strutturali nella famiglia contadina dei secoli XIX-XX, 2) e analisi all'interno relazioni familiari in una famiglia contadina, il ruolo dei suoi membri.
L'opera copre il periodo che va dalla metà del XIX secolo all'inizio del XX secolo.
Struttura familiare contadina in XIX – XX secoli
Tutte le famiglie possono essere suddivise in 5 forme: 1) una famiglia composta da una persona; 2) un gruppo di parenti o non parenti che non formano una famiglia ma gestiscono una casa comune; 3) un nucleo familiare semplice, o nucleare, composto solo da coniugi o da coniugi con figli non sposati; 4) famiglia allargata, comprendente una coppia sposata con figli e parenti non coniugati tra loro; 5) una famiglia composita composta da due o più coppie sposate.
La vita del villaggio cinese nell'era Deng. La mia infanzia è arrivata in un momento unico in Cina. Vivevamo ancora nei villaggi tradizionali, lasciandoci alle spalle gli orrori di Mao, ma non ancora nel bel mezzo della follia capitalista. Le famiglie erano forti, il crimine era inaudito e il paesaggio era incontaminato. Non siamo contrari a essere poveri - nel terzo e quarto anno scuola elementare nei primi anni '70 tutta la scuola non aveva libri di testo perché non sapevamo cosa ci mancava. Vivevamo in comunità pacifiche e unite.
I contadini avevano improvvisamente il diritto di decidere quali raccolti coltivare, come coltivarli e come vendere i loro raccolti e altri prodotti. Molti agricoltori hanno scelto di lasciare la terra per lavorare nelle fabbriche bumakhtan lungo la costa sud-orientale, portando a casa denaro e nuove conoscenze dal mondo esterno. Molti hanno riacquistato le competenze necessarie per avviare un'attività in proprio. Questa epoca d'oro è stata celebrata come la vittoria della liberazione economica di Deng Xiaoping.
In Russia, all'inizio del periodo in esame, dominava la quinta forma della famiglia. Ciò è dovuto a diversi fattori: 1) La necessità di una gestione congiunta di una grande economia, 2) il controllo da parte dello Stato, ecc.
In futuro, con l'emancipazione, vi è una separazione delle famiglie composite. Ciò era dovuto al fatto che ci furono cambiamenti nella vita economica e nella coscienza dei contadini. La disgregazione di una grande famiglia composita non era rara, poiché con la crescita di sette c'era un aumento del numero di conflitti e dipendenti. I giovani sette appena formati cercarono anche di sbarazzarsi del potere dell'autostrada.
Suo padre è morto per una malattia allo stomaco quando il signor Wang aveva 19 anni, spingendo la famiglia sempre più nella povertà. Wang è uscito di casa in cerca di lavoro migliore per aiutare la famiglia e dopo 20 e 30 anni ha perseguito opportunità di lavoro nel Fujian, per lo più artigianali. Ha viaggiato in taxi per diversi anni, facendo spesso il turno di notte per poter aiutare durante il giorno nelle faccende domestiche e portare la sua cronaca malata in ospedale, la signora Roth.
Wang ha lottato non solo con il lavoro, ma anche con l'amore. Quando i suoi amici trovarono con successo degli aiutanti, si sposarono e misero su famiglia, il signor Wang, un uomo magro con gli occhi chiusi e una folta capigliatura nera, incontrò sfortuna. Quando aveva circa 30 anni, per diventare scapolo secondo gli standard del suo villaggio, ha sposato Lina Yaofanga e hanno avuto una bambina, una bambina.
Un fattore importante nella famiglia composita era il suo gran numero. Il gran numero di famiglie dava stabilità all'economia contadina e costituiva un importante fattore di benessere contadino nelle province prettamente agricole, non solo prima ma anche dopo l'emancipazione. In una piccola famiglia, la malattia o la morte di uno e spesso dell'unico lavoratore portava alla rovina la famiglia, mentre in una famiglia numerosa la perdita di un lavoratore non poteva minare il benessere della famiglia. Fattori di stabilità della famiglia composita furono anche il debole sviluppo dei rapporti merce-denaro nelle campagne e la mancanza di individualismo tra i contadini.
Il marito lavora presso l'impianto locale di trattamento delle acque reflue: 10 ore al giorno, 7 giorni alla settimana. Disse: "Non possono ammalarsi". Disse: "Questo è vero, quindi non possono davvero ammalarsi". Se si ammalano dopo il pensionamento, devono fare affidamento sui loro magri risparmi per pagare le cure. Ciò significa, ancor più di quando lavorano, che non possono proprio ammalarsi. E se si ammalano, il trattamento che riceveranno sarà molto peggiore.
Lo studente ha detto che i suoi genitori si considerano fortunati rispetto alla maggior parte degli agricoltori in altre parti della Cina. L'area costiera a sud-est visitata dallo studente laureato è di gran lunga la zona più ricca della Cina. Mi ha detto che questo è il motivo per cui c'è un enorme afflusso di migranti da aree povere come Gansu e Guizhou. Le persone riescono a malapena a sopravvivere in tali aree, quindi sono costrette a venire nelle aree urbane per lavorare nelle fabbriche per salari molto bassi.
Ma nonostante i vantaggi di una grande famiglia composita, all'inizio del XX secolo, la sua trasformazione in una piccola è continuata. Questo può essere spiegato da due motivi: economici e psicologici. Dopo il 1861 nelle campagne apparvero maggiori opportunità di guadagni non economici (vi era coinvolto circa il 23% dei contadini), che a loro volta contribuirono all'uscita dei singoli membri dalla famiglia ai fini dell'indipendenza economica. Una piccola famiglia era più adatta alle relazioni di mercato rispetto a una grande famiglia composita, poiché aveva meno persone a carico. Lo sviluppo delle relazioni di mercato, a sua volta, ha contribuito alla formazione del fattore psicologico; l'autorità del Bolshak cade. Tra i contadini si sta sviluppando sempre di più l'opinione che in una famiglia piccola ci si guadagna tutto da soli, ma in una famiglia numerosa non si può fare niente.
Mettere in prospettiva la vita di un contadino. In risposta alle note di "A Farmer's Life in China" di Victor Mair, Matt Sommer ha scritto: C'è un altro modo di guardare a questa situazione, adottando una visione a più lungo termine: nell'era Mao, quando c'era relativamente poca industrializzazione rurale e quasi nessuna possibilità di migrare in cerca di altro lavoro, queste persone quasi certamente non avrebbero avuto accesso a quei lavori in fabbrica che hai citato. Quindi sarebbero rimasti bloccati a terra, facendo un'agricoltura iper-involutiva tutto il giorno, cercando di spremere fino all'ultimo pezzetto di riso dal loro piccolo campo, con ben poco per mostrare il loro rimbalzo del lavoro.
La divisione di una famiglia numerosa era un fenomeno piuttosto oggettivo. Dopo essere cresciuti fino a un certo numero di 10-11 persone, la famiglia iniziò a sperimentare difficoltà economiche (aumento dei costi) e contraddizioni interne, che portarono alla divisione. Molto spesso si è verificato dopo la morte del capofamiglia.
Nella maggior parte dei casi, la divisione ha portato a una diminuzione del benessere della famiglia liberata. Nel 1886 fu approvata una legge che permetteva la divisione della famiglia con il consenso del capo e dei 2/3 dei suoi membri. Ma questa legge spesso non veniva applicata e le divisioni avvenivano senza registrazione.
Sarebbero sempre affamati e malnutriti. Inoltre, i collettivi in cui erano intrappolati avrebbero fornito una protezione minima o quasi pari a quella attuale. L'era della riforma ha creato un'enorme quantità di industrializzazione nelle aree rurali, specialmente nelle zone costiere come lo Zhejiang, e questo ha contribuito ad assorbire molta manodopera in eccesso e sottoccupata che in precedenza non aveva altro sbocco se non un'agricoltura estremamente intensiva e inefficiente che era causata ben oltre i rendimenti decrescenti.
Fattori importanti nella divisione delle famiglie furono anche la collocazione economica e territoriale e la presenza di alcune grandi città e centri industriali. Dove predominava l'agricoltura, rimanevano grandi famiglie composte, e dove giocava un ruolo così importante, apparivano sempre più piccole famiglie. Più le famiglie erano vicine alle grandi città, più erano divise, e più si addentravano nel deserto, meno erano soggette a cambiamenti.
Le persone che hai menzionato ora possono lavorare tutto il giorno nelle fabbriche e svolgere i lavori agricoli nel tempo libero, con forse un calo molto piccolo nella produzione di grano per campo. Ciò dimostra come esistesse la sottoccupazione lì prima dell'emergere dei posti di lavoro in fabbrica: tutto questo avrebbe potuto essere eliminato dall'agricoltura senza ridurre la produzione di grano.
Un altro punto da considerare è che il figlio della coppia è ora uno studente laureato all'università: un'opportunità davvero fantastica per lui come individuo, ma anche per tutta la loro famiglia. A causa delle capacità di suo figlio, il tenore di vita dell'intera famiglia dovrebbe migliorare non appena lascia la scuola. Ovviamente, questo non è tipico; ma indica un fenomeno più ampio in cui i giovani delle zone rurali possono andarsene e cercare altre situazioni migliori altrove. Ci sono molte aree rurali povere dove quasi tutti i giovani se ne sono andati.
Tutti questi processi sono avvenuti gradualmente, poiché non tutti i rappresentanti volevano la distruzione delle famiglie numerose. Includevano i bolshak, la comunità e l'amministrazione della corona.
Il numero principale di sezioni è stato realizzato nel periodo settembre - febbraio. Questa pratica si spiega con il fatto che era in questo periodo che i contadini terminavano la stagione del lavoro nei campi, pagavano i dovuti doveri, che permettevano loro di dividere la famiglia senza rischiare il futuro raccolto.
Il costo del lavoro in Cina è già in aumento, suggerendo che questo potrebbe iniziare. Niente di tutto questo ha lo scopo di sminuire la loro situazione o mascherare i terribili problemi che fai notare. I benefici dell'industrializzazione e dell'era delle riforme non erano equamente condivisi - per usare un eufemismo!
Nelle zone rurali, il tempo misurato dagli orologi è di scarsa rilevanza. Le persone si svegliano all'alba e fanno i loro affari finché non finiscono o fa buio. Durante le ore più calde, le persone riposano, fanno un pisolino e riprendono le loro attività durante le ore relativamente fresche prima del tramonto. Di norma, le persone di solito vanno a letto abbastanza presto.
I ricercatori hanno identificato tre forme principali di partizioni familiari: generale quando tutti i figli o fratelli subito, durante la vita del padre o dopo la sua morte, lasciarono il cortile comune e si misero in proprio; divisione, in cui il padre ha separato uno dei figli, o quando più fratelli hanno trasferito la sua quota al fratello separato; partenza quando uno dei figli ha lasciato la famiglia contro la volontà del padre.
Successivamente, diserba il campo di grano e tornano per cucinare la cena e dar da mangiare alle galline. Dopo altro lavoro sul campo, torna a cucinare il pranzo. Dopo cena, lei ei suoi figli si siedono su un letto duro e lei racconta loro delle storie o loro guardano la TV.
Le mattine sono spesso vuote al mattino perché tutti lavorano nei campi o fanno altre cose. Prima di colazione, una famiglia rurale di solito nutre i propri animali e raccoglie uova e latte. Durante la stagione secca, l'acqua viene espulsa per aiutare a tenere fuori la polvere. Le strade spesso devono essere fatte a circa un chilometro fuori dal villaggio per raccogliere legna da ardere per cucinare o per produrre carbone, e talvolta raccogliere acqua per fare il bagno e bere. Durante la stagione delle piogge, l'acqua viene raccolta dal tetto della casa.
Parlando in generale della struttura della famiglia contadina, possiamo concludere che è cambiata strutturalmente, passando gradualmente da una grande famiglia patriarcale composita a una piccola. Molti fattori hanno contribuito a questo. I ricercatori valutano tali cambiamenti in modi diversi: alcuni affermano che le divisioni hanno indebolito l'economia contadina, altri che ciò ha contribuito allo sviluppo delle relazioni capitaliste nelle campagne.
La vita nelle campagne in gran parte della Cina è cambiata poco negli ultimi mille anni. Il riso viene ancora piantato nei campi a mano e lavorato con zappe o aratri di legno trainati da buoi o bufali d'acqua. Maiali e branchi di anatre penzolano dalle fattorie.
Le strade sono piene di trattori che si muovono lentamente, contadini che trasportano cose sui pali delle spalle, contadini che trasportano cesti molto carichi e contadini che spostano di tutto, dalla produzione al cemento, su carretti a mano, biciclette o carretti attaccati alle loro biciclette.
I ruoli dei membri della famiglia e la loro evoluzione, le relazioni intrafamiliari
famiglia contadina bambini donna
Durante questo periodo, con il mutare della struttura della famiglia contadina, cambiarono anche i ruoli dei membri della famiglia e il loro status.
Fino all'abolizione della servitù nel 1861, una grande famiglia di contadini sembrava essere l'ideale. La sua testa era un'autostrada, la più antica e la più esperta. Le sue funzioni includevano la gestione dell'intera economia, le spese, i problemi domestici, la partecipazione alle riunioni della comunità. A volte il potere del Bolshak era troppo crudele nei confronti dei membri della famiglia, ma la divisione senza la sua volontà, contrariamente all'usanza, non era consentita.
Le ore vengono trascorse a lavare i panni durante il giorno nei ruscelli che alimentano le peschiere e le risaie. Mentre i panni vengono lavati, i piccoli cancelli dello stagno e i canali di irrigazione vengono chiusi in modo che pesci e raccolti non vengano contaminati dall'acqua saponosa. In alcuni villaggi, cose come il lavaggio dei panni vengono solitamente eseguite per diversi giorni.
Gli abitanti del villaggio sono molto intraprendenti. I palloni sono fatti di barattoli di latta e grandi insetti sono legati a corde e tenuti come animali domestici. I rifiuti umani vengono raccolti dai rifugi familiari e utilizzati come fertilizzante chiamato suolo notturno. All'aperto sono spesso posizionati accanto ai maiali, quindi i rifiuti possono essere raccolti da entrambe le fonti e utilizzati per il fertilizzante. La distribuzione del suolo mattutino e notturno è un evento comune in tutta la Cina.
La gerarchia era al centro delle relazioni familiari. Tutti sono subordinati al capofamiglia, le donne - alla donna grande (moglie del capofamiglia) e gli uomini, i più giovani - agli anziani, i bambini - agli adulti. La donna era sullo sfondo, doveva obbedire incondizionatamente all'autostrada ea suo marito.
Lo status della donna grande - di solito, ma non sempre, la moglie dell'uomo grande - era superiore a quello delle altre donne, poiché aveva potere su di loro, sebbene anche lei stessa dovesse obbedire incondizionatamente al marito. In caso di morte del marito e in assenza di uomini adulti in casa, il potere dell'autostrada passava a lei e lei, a sua volta, fungeva da governante della famiglia, amministratrice a pieno titolo dei suoi beni, lavoro e vita personale di tutti i membri della famiglia. Tuttavia, ha mantenuto il suo status elevato, di regola, solo fino al momento in cui i bambini sono diventati adulti, si sono sposati e hanno avuto figli.
Redditi rurali e mercati in Cina. Molti abitanti dei villaggi diventano dipendenti dai membri della famiglia che guadagnano come lavoratori migranti e operai. C'è spesso prestigio associato a quante famiglie hanno i bambini che lavorano fuori dal villaggio e quanti soldi mandano a casa.
I mercati sono spesso il centro dell'economia e vita sociale. I contadini bruciano meloni, patate e altri prodotti alimentari dalle coperte sparse per terra sui carri posteriori. Ci sono anche venditori di olio di serpente, compagnie d'opera, indovini, venditori di angurie, operatori di tavoli da biliardo, noodles e tavoli da gioco.
I figli, almeno prima del matrimonio, dipendevano completamente dai genitori e dovevano essere loro assolutamente obbedienti sotto pena di punizione. Nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo, come in passato, il potere del padre sui figli era così grande che venivano venduti, dati in schiavitù e vivi, cioè al servizio del pagamento dei debiti Dopo l'emancipazione, la situazione è cambiata lentamente.
Fino all'età di 7 anni i bambini venivano allevati esclusivamente dalle madri, ma dall'età di 7 anni i ragazzi passavano gradualmente sotto la supervisione del padre, che trasmetteva loro le capacità e le abilità che un contadino aveva bisogno di conoscere, e le ragazze rimasero sotto la supervisione della madre, che insegnò loro tutto ciò che una contadina doveva sapere. I bambini, fin dalla tenera età, hanno partecipato insieme agli adulti a quasi tutti i lavori domestici e agricoli, esclusi quelli più difficili e responsabili. La formazione professionale veniva prima; all'età di 15 anni ragazze e ragazzi diventavano lavoratori a pieno titolo, capaci di svolgere tutti i lavori contadini.
La pedagogia popolare riconosceva la coercizione e la violenza come forme normali e importanti di influenza sui disobbedienti. I bambini venivano puniti fisicamente, soprattutto quelli piccoli; ma la verga non ha aggirato nemmeno i bambini adulti. I contadini lo credevano amore dei genitori consiste in un atteggiamento severo nei confronti dei bambini, che la punizione è sempre a beneficio del bambino, e quindi non hanno perso l'occasione di punirlo.
Anche le donne subivano percosse: per qualsiasi offesa, secondo l'uomo, venivano punite. Il controllo sulla purezza della morale iniziò anche prima del matrimonio e continuò per tutta la vita. È interessante notare che in alcune zone remote si sono conservate usanze arcaiche del XVI secolo, e forse anche precedenti, quando era consentita una notevole libertà nei rapporti sessuali.
Così, il collettivismo e la disuguaglianza dominavano nella famiglia contadina, interessi comuni le famiglie, come le intendevano i bolshak, erano dominanti, gli interessi dei singoli membri della famiglia erano poco presi in considerazione. Ciò si manifestava chiaramente, ad esempio, nel fatto che i giovani si sposavano per volontà dei genitori. L'individuo nella famiglia allargata era degradato, la coercizione e l'irreggimentazione erano diffuse. Lo stato e il ruolo di una persona erano rigorosamente differenziati per sesso ed età. Grande e grande uomini sposati e donne, ragazzi e ragazze non sposati, ragazzi e ragazze, bambini indossavano abiti e acconciature speciali come simboli del loro status.
Dal punto di vista dei rapporti interpersonali, la famiglia contadina, secondo la classificazione moderna, può essere attribuita alla famiglia di tipo autoritario nel senso che si basava sul potere assoluto del bolshak.
Così, nella XVIII-prima metà del XIX secolo. le relazioni intrafamiliari sia nelle famiglie composite che in quelle piccole rimasero patriarcali-autoritarie, il che era naturale: le piccole famiglie alla fine si trasformarono in famiglie composite e, al contrario, dopo la divisione, le famiglie composite divennero piccole. Tuttavia, pur rimanendo la figura centrale della famiglia, il capofamiglia in quel momento perse gradualmente i suoi poteri illimitati sulla famiglia, il suo potere perse il suo carattere indiviso per il fatto che la legge e le istruzioni furono gradualmente poste entro limiti ampi ma definiti. Nell'ultimo terzo del XIX e all'inizio del XX secolo si può parlare del graduale indebolimento del potere del capofamiglia sulla famiglia, del marito sulla moglie e dei genitori sui figli tra i contadini.
Man mano che il numero di persone in famiglia diminuiva e la famiglia era limitata solo ai parenti diretti, aumentavano i diritti di donne e bambini, i loro interessi cominciavano a essere gradualmente presi in considerazione. Alla conclusione del matrimonio i genitori ebbero l'ultima parola, ma la voce del giovane fu ascoltata.
Le famiglie hanno la proprietà personale dei suoi singoli membri. Ogni adulto aveva diritto alla proprietà acquisita, guadagnata non con il lavoro familiare comune o con l'aiuto della proprietà familiare, ma con il lavoro personale nel tempo libero dai doveri familiari.
La posizione delle donne sta cambiando radicalmente. Un indicatore lampante di un tale cambiamento nel ruolo delle donne nella famiglia e nella società rurale può essere la loro attività nei mestieri stagionali, poiché la partecipazione ai mestieri stagionali significava il riconoscimento di pari diritti per una donna con un uomo, la trasformazione della visione tradizionale del ruolo delle donne nella famiglia e nell'economia contadina. La stessa partecipazione all'otkhodnichestvo ha dato a una donna l'indipendenza economica, ha ampliato i suoi orizzonti, ha sviluppato la sua autosufficienza, indipendenza, autostima e ha violato il modo stabilito di vivere nel villaggio. Nel XVIII sec. le donne tra gli otkhodnik erano poche, nella prima metà del XIX secolo. dozzine e fine XIX-inizio XX secolo - migliaia.
La generale mitigazione della morale intrafamiliare ha colpito diverse regioni della Russia a vari livelli. Non tutti questi cambiamenti sono avvenuti ovunque. Un aumento del ruolo e dello status delle donne si è verificato solo dove c'era l'opportunità di partecipare al lavoro stagionale nelle città industriali. In questi luoghi cadde l'autorità dei padri. In altri luoghi dove c'erano i ritardatari, ma non differivano in alcun modo dalla propria economia, i cambiamenti, di regola, non si verificavano.
Perché un lungo ritiro nelle città ha avuto un grave impatto su la vita familiare? Da un lato, quando un uomo usciva di casa, una donna prendeva il suo posto. Tutte le faccende domestiche e domestiche ricadevano sulle sue spalle, rappresentava il capofamiglia assente alle riunioni, faceva affari, ecc. In una parola, interpretava il ruolo di un'autostrada. Naturalmente, l'adempimento a lungo termine di questo ruolo in una certa misura ha rieducato una donna, ha cambiato la sua visione del mondo. D'altra parte, l'uomo di città adottava in una certa misura nuove idee e nuovi atteggiamenti ed era più incline a cambiare le sue idee tradizionali. La partecipazione delle donne a otkhodnichestvo ha ulteriormente infranto le vecchie opinioni sulla famiglia e sulla donna.
Ma oltre al fattore psicologico, c'era un fattore economico altrettanto potente. I contadini furono costretti a lasciare i villaggi, a causa della crescente scarsità di terra e della scarsa redditività dell'agricoltura. Semplicemente non potevano fare a meno di impegnarsi in otkhodnichestvo: non c'erano alternative. Pertanto, abbiamo dovuto sopportare le conseguenze di otkhodnichestvo.
Così, nell'ultimo terzo del XIX-inizio del XX secolo. sotto l'influenza della città, otkhodnichestvo, commercializzazione dell'economia, coinvolgimento più attivo delle donne nelle attività economiche, rapporti intrafamiliari umanizzati tra l'intero contadino russo.
Conclusione
Nel periodo in esame la famiglia contadina cambia, passando da una grande patriarcale composita a una piccola. Molti fattori hanno contribuito a questo. I cambiamenti sono stati graduali, regionali e non di massa.
In connessione con i cambiamenti nella struttura della famiglia, c'è stato anche un cambiamento nelle relazioni intrafamiliari. Sono diventati più democratici. Nelle famiglie in cui i rapporti capitalistici sono aumentati, c'è un aumento del ruolo delle donne e un indebolimento del potere degli uomini. I membri della famiglia ottengono più libertà con le loro azioni, diventano più indipendenti.
Elenco della letteratura usata
1. Mironov B.N. - Storia sociale della Russia durante il periodo dell'impero (XVIII-inizio XX secolo) V 2 T. - 2003. T 1.
2. Gromyko M.M. Russi: famiglia e vita sociale. M.: NAUKA, 1989. - S. 336.
3. Nord - Ovest nella storia agraria della Russia: Kaliningrad: Izd - in RGU im. I. Kant, 2007. - 213 p.
4. Vishnevsky A.G., Kon I.S. Matrimonio, fecondità, famiglia da tre secoli. M., 1979.
5. Kostomarov N.I. Vita domestica e costumi del grande popolo russo. M., 1993.
La famiglia contadina degli anni '20 rifletteva in gran parte i processi in corso nel nostro stato durante gli anni della NEP. D'altra parte, questo periodo non può essere separato dal tempo precedente, poiché negli anni '20 molti processi avvenuti in una famiglia contadina erano solo il completamento di ciò che era iniziato tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento. Il complesso intreccio del vecchio modo di vivere e delle nuove tradizioni è il massimo caratteristica famiglia contadina negli anni '20.
La famiglia contadina in Russia è sempre stata uno dei principali custodi del modo di vivere tradizionale nel villaggio, un'unità socio-economica, essendo uno dei principali garanti sia della riproduzione della popolazione che della stabilità del funzionamento del villaggio nel suo insieme. La famiglia contadina ha anche dimostrato il suo alto potenziale e la sua stabilità durante gli anni delle guerre e delle rivoluzioni in Russia nel primo quarto del XX secolo. Fu in gran parte grazie a lei se il Paese riuscì a uscire rapidamente dalla crisi demografica: nel 1926 la popolazione del Paese aveva raggiunto il livello prebellico, con l'82% della sua popolazione (120,7 milioni di persone) che viveva nelle campagne. Inoltre, la famiglia era ancora l'unità economica più importante del paese, quindi anche il successo della nuova politica economica nelle campagne e il raggiungimento delle cifre del 1913 entro la fine degli anni '20 sono in gran parte associati ad essa.
A livello di atteggiamento, la famiglia contadina conservava anche molte delle sue caratteristiche precedenti. Come prima, la famiglia tra i contadini era considerata un grande valore, la vita senza famiglia non era concepita da loro. Da qui il matrimonio ancora piuttosto precoce, e il numero esiguo di divorzi, soprattutto rispetto alla città, e il desiderio di risposarsi dopo la morte del coniuge. Inoltre, insieme agli atteggiamenti sociali, le ragioni economiche continuavano a svolgere un ruolo importante: secondo la maggioranza dei contadini era impossibile sfondare almeno nei contadini medi senza famiglia. rurale opinione pubblica, nonostante tutte le innovazioni del governo sovietico, ha continuato a trattare la famiglia in gran parte dalle posizioni del passato. Ecco la disapprovazione di uomini e ragazze single, e la condanna del divorzio, e la preferenza per il matrimonio in chiesa, e non secolare, e il rispetto per una famiglia con un gran numero di figli.
Tuttavia, non c'è dubbio che nelle nuove condizioni socio-politiche avrebbero dovuto verificarsi seri cambiamenti nella famiglia. In primo luogo, si riflettevano nella legislazione sulla famiglia e sul matrimonio: secondo il Codice delle leggi sullo stato civile, sul matrimonio, sulla famiglia e sulla tutela del 1922, tutti i membri della famiglia iniziarono ad avere uguali diritti di proprietà. Questo è diventato una vera sensazione e ha portato a enormi cambiamenti nei rapporti all'interno della famiglia e, soprattutto, nella posizione di una donna in essa. Se prima l'emancipazione delle donne rimaneva molto spesso a livello di conversazioni, e le donne rimanevano ancora in una posizione subordinata rispetto agli uomini, ora la situazione è cambiata radicalmente. La donna divenne legalmente uguale all'uomo. I contadini lo trattavano con moderazione. Nelle loro lettere in questa occasione si può notare la seguente tendenza interessante: se consideriamo le donne nel loro insieme, ne propugnavano l'uguaglianza, vedendola quasi come una garanzia della costruzione del socialismo. Ma questa uguaglianza non avrebbe dovuto essere estesa alla propria moglie, poiché ciò violava i suoi stessi diritti.
In generale, non c'è bisogno di parlare della completa emancipazione delle donne durante questo periodo: come prima, molto spesso l'uguaglianza rimaneva solo sulla carta, e la vita di una famiglia contadina rimaneva così difficile che una donna spesso non si accorgeva di un cambiamento nella sua posizione. Ma vale la pena notare che la donna, sia in famiglia che nella società, ha cominciato a sentirsi molto più sicura di sé, ha sentito la sua forza e il suo significato e ha smesso di essere solo una cuoca e una macchina per la gravidanza.
Il mutato rapporto tra marito e moglie ha avuto un impatto anche sui figli. Innanzitutto, il loro numero in famiglia è diminuito: le famiglie con cinque o più figli sono praticamente scomparse. C'erano molte ragioni per questo: una diminuzione della mortalità infantile (fino a 1 anno), una migliore assistenza medica, l'emergere e lo sviluppo degli aborti nel villaggio e un graduale aumento dell'età del primo matrimonio. Ma la cosa principale era che, in primo luogo, una grande famiglia patriarcale viene sostituita da una piccola famiglia, dove un gran numero di bambini significa piuttosto un aumento non del benessere, ma del numero di mangiatori in eccesso e un aumento delle difficoltà. In secondo luogo, si è fatta sentire la mutata posizione di una donna, che ha iniziato a pensare sempre di più al successo professionale e alla sua salute, quindi spesso ha optato deliberatamente sia per la contraccezione che per l'interruzione artificiale.
Uno dei cambiamenti più importanti all'interno della famiglia contadina riguardò il rapporto tra le generazioni. Sebbene l'autorità degli anziani nella famiglia fosse ancora alta, l'esempio dei loro genitori non si addiceva ai giovani in molti modi. Il conflitto tra "padri e figli", in linea di principio, è sempre inevitabile, ma ora la situazione esterna gli era molto favorevole. La generazione più giovane è la più ricettiva al cambiamento, è stato in loro che hanno visto un'opportunità per cambiare il proprio essere, l'esempio dei genitori non gli si addiceva più. Il più delle volte, i giovani vedevano più chiaramente da soli non ciò che volevano, ma piuttosto ciò che non potevano più sopportare. Il nuovo governo, la nuova legislazione ha fornito ai bambini della famiglia diritti sufficienti, quindi il conflitto tra generazioni era inevitabile e piuttosto acuto.
Se traiamo una conclusione generale, allora possiamo dire che negli anni '20 la famiglia contadina si è finalmente trasformata da grande in piccola, continuando ancora a svolgere la funzione di importante unità economica sia del villaggio che del paese nel suo insieme. Il capofamiglia è rimasto ancora un uomo, ma vi è un aumento dell'influenza di donne e bambini, che è stato accompagnato da situazioni piuttosto conflittuali.
