Analisi di un episodio dell'opera drammatica Temporale. Ostrovsky A

Non è vano che nella media nota dell'autore dell'ultimo atto sia scritto: “Lo scenario del primo atto. Crepuscolo". Il mondo del crepuscolo ci viene presentato da un talentuoso drammaturgo, un mondo in cui il "temporale" non è in grado di dissipare l'oscurità se non a livello quotidiano. E la morte di Katerina, nonostante tutti gli sforzi dell'autore per darle il volume di un simbolo, è tragica, ma non drammatica.
Katerina è stata distrutta dai suoi stessi concetti di bene e male, i suoi sogni di volare sono rimasti sogni, non poteva sfuggire alla realtà crepuscolare di quel tempo. È un peccato ... Katerina Kabanova

romantico con un indomabile desiderio di bellezza, per la libertà delle manifestazioni umane, un odio organico per l'arbitrarietà e la violenza. È lei che dice: “Perché le persone non volano! .. a volte mi sembra di essere un uccello. Quando ti trovi su una montagna, sei attratto dal volo. È così che sarebbe corso su, avrebbe alzato le mani e sarebbe volato. Prova qualcosa adesso? “
Lei, desiderosa di straordinario, fa sogni meravigliosi: “O templi d'oro, o alcuni giardini straordinari, e tutti cantano voci invisibili, e profuma di cipresso, e le montagne e gli alberi sembrano non essere gli stessi del solito, ma come loro sono scritti sulle immagini. . Ed è come se stessi volando, e sto volando nell'aria".
Nettamente in contrasto con le idee morali e quotidiane dell'ambiente borghese-mercante, non volendo vivere con suo marito, non amato e non rispettato da lei, non umiliato davanti alla suocera ipocrita, riflette: “Dove Ora? Andare a casa? No, non mi interessa se vado a casa o se vado alla tomba. Sì, quello va a casa, quello va alla tomba!.. quello va alla tomba! È meglio nella tomba... E non voglio nemmeno pensare alla vita. Rivivere? No, no, non... non va bene! E la gente mi fa schifo, e la casa mi fa schifo, e i muri mi fanno schifo!»
Prima di Katerina c'erano solo due modi: la prigionia e la tomba. Il suo odio per il dispotismo e il suo amore per la libertà sono così forti, la sua protesta spontanea contro tutto ciò che opprime la personalità umana è così efficace che preferisce la morte alla prigionia.
A quel tempo, in mezzo a lei, Katerina poteva trovare la liberazione solo nella morte. N. A. Dobrolyubov scrive: “Una tale liberazione è triste, amara; Ma cosa fare quando non c'è altra via d'uscita…”
Colpito dalla morte di Katerina, anche il debole e silenzioso Tikhon alza la voce contro Kabanikh. Superando la sua umiltà, grida freneticamente: “Madre, l'hai rovinata! Tu tu tu…"
La protesta di Katerina, la sua morte sono state vane. La miserabile ribellione di Tikhon sarà presto schiacciata, è chiaro, non per niente Kabanikha promette di occuparsi di lui a casa. Lo stesso Boris, infatti, ha chiesto a Dio una morte rapida per Katerina: una creatura pietosa, indegna di un amore così alto, schiava di suo zio, la vita di tutti i giorni, il mondo del crepuscolo. Anche Kuligin, con tutta la sua conoscenza scientifica, non è un combattente, tutto ciò di cui è capace è il sarcasmo: "Il suo corpo è qui, ma ora la sua anima non è tua, è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!"

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Analisi della scena finale del dramma di A.N. Ostrovsky "Temporale"

Il dramma The Thunderstorm apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. personaggio principale, Katerina Kabanova, non trovando una risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e anche non volendo mentire, confessa pubblicamente il suo gesto in chiesa. Dopodiché, la sua vita diventa così insopportabile che si suicida.

Il "regno oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "L'ipocrita", dice Kuligin di Kabanova, "veste i poveri, ma mangiava completamente a casa ..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatyevna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. L'intera famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente sopraffatto dal potere di sua madre, vive con un solo semplice desiderio: scappare, anche se per poco tempo, da casa, per sentirsi un uomo libero. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, vive tutte le difficoltà dell'ambiente familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più solido e ha abbastanza audacia, anche se segretamente, per non obbedire a sua madre.

L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime è il più aggravato possibile. Non avendo né ricchezza né alto stato sociale le "vittime" osano sfidare l'ordine disumano imperante in città.

L'azione inizia con il fatto che Tikhon torna a casa e viene a sapere del tradimento di sua moglie. Lui, come ammette lui stesso a Kuligin, è pronto a perdonare Katerina, ma allo stesso tempo capisce che sua madre non gli permetterà di farlo. Tikhon non ha alcuna volontà di resistere a Kabanova. E sebbene abbia picchiato Katerina, gli dispiace per lei.

La morte di Katerina, che si è innamorata in un modo che solo le nature molto forti possono amare, è naturale alla fine del dramma: non c'è altra via d'uscita per lei. La vita secondo le leggi del "regno oscuro" è peggiore per lei della morte, la morte dell'anima è più terribile della morte del corpo. Non ha bisogno di una vita del genere e preferisce separarsene. Il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime raggiunge il culmine nell'ultima scena, sul corpo della morta Katerina. Kuligin, che in precedenza preferiva non scherzare né con Wild né con Kabanikha, lancia quest'ultimo in faccia: “Il suo corpo è qui, ... e ora la sua anima non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te !” Anche Tikhon, completamente abbattuto e schiacciato dalla madre prepotente, alza la voce di protesta: "Madre, l'hai rovinata". Tuttavia, Kabanova reprime rapidamente la "ribellione", promettendo a suo figlio di "parlare" con lui a casa.

La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno dell'entourage dell'eroina, di quelli che possono anche essere attribuiti alle "vittime" del "regno oscuro", non era in grado non solo di sostenerla, ma anche di capire all'estremità. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma è stata ed è la testimonianza della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che le sono imposte dalla società, con la moralità ipocrita e l'ottusità della quotidianità.

Quindi, nell'ultima scena del dramma, il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime si rifletteva con particolare forza. Le accuse lanciate da Kuligin e Tikhon nei confronti di coloro che "governano lo spettacolo" nella città di Kalinovo mostrano un cambiamento nella società, il desiderio emergente dei giovani di vivere secondo la propria coscienza, e non con il ipocrita ipocrita morale dei “padri”.

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro sono stati utilizzati i materiali del sito http://www.ostrovskiy.org.ru/.

Il dramma The Thunderstorm apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. La protagonista, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e anche non volendo mentire, confessa pubblicamente il suo gesto in chiesa. Dopodiché, la sua vita diventa così insopportabile che si suicida.

Il "regno oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "L'ipocrita", dice Kuligin di Kabanova, "veste i poveri, ma mangiava completamente a casa ..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatyevna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. L'intera famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente sopraffatto dal potere di sua madre, vive con un solo semplice desiderio: scappare, anche se per poco tempo, da casa, per sentirsi un uomo libero. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, vive tutte le difficoltà dell'ambiente familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più solido e ha abbastanza audacia, anche se segretamente, per non obbedire a sua madre.

L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime è il più aggravato possibile. Non avendo né ricchezza né uno status sociale elevato, le "vittime" osano sfidare l'ordine disumano imperante in città.

Una protesta di una vita senza valore, alle forze oscure del regno dell'edilizia.

Dopo l'uscita del dramma di Ostrovsky "Temporale", i contemporanei vi hanno visto un appello al rinnovamento della vita, alla libertà, perché è stato scritto nel 1860, quando tutti aspettavano l'abolizione della schiavitù e della servitù nel paese.

Ci sono diversi conflitti nella commedia di Ostrovsky "Thunderstorm", ma come decidere quale sia il principale.

A Katerina abbiamo assistito a una protesta contro le concezioni della moralità di Kaban, una protesta portata avanti fino alla fine.

Il compito di smascherare la tirannia economica e spirituale nel "regno oscuro" dei mercanti è stato fissato da A. N. Ostrovsky nel dramma "Temporale".

AN Ostrovsky, autore di numerose commedie sui mercanti, è giustamente considerato un "cantante della vita mercantile" e il padre del teatro nazionale russo. Ha creato circa 60 opere teatrali, le più famose delle quali sono: "Dowry", "Forest", "Own people - andiamo d'accordo".

Dramma Ostrovsky "Temporale" - il massimo lavoro significativo famoso drammaturgo. Fu scritto nel 1860 durante un periodo di impennata pubblica, sulla base dei materiali del viaggio di Ostrovsky nel 1856 lungo il Volga. Il drammaturgo ha deciso di scrivere un ciclo di commedie sui mercanti provinciali, che avrebbe dovuto essere ...

Il dramma "Thunderstorm", pubblicato nel 1860, fu una sorta di risultato dei risultati creativi di Ostrovsky. Ha rivelato più chiaramente sia il suo potere satirico che la sua capacità di affermare le tendenze progressiste che sorgono nella vita.

A. N. Dobrolyubov ha definito l'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale" l'opera più decisiva, poiché "i rapporti reciproci di tirannia e mancanza di voce sono portati in essa a tragiche conseguenze ... .

Alexander Nikolayevich Ostrovsky per la prima volta nella letteratura russa ha rappresentato in modo profondo e realistico il mondo del "regno oscuro", ha dipinto immagini colorate di piccoli tiranni, il loro modo di vivere e le loro usanze. Ha avuto il coraggio di guardare oltre i cancelli mercantili di ferro.

Il dramma "Temporale" è stato scritto da Alexander Nikolayevich Ostrovsky nel 1859 dopo aver viaggiato lungo il Volga.

Le commedie di Ostrovsky riflettevano, come in uno specchio, l'intera vita della classe mercantile russa. Il dramma "Temporale" mostra al lettore un'immagine attendibile della tragedia, che può essere considerata un evento del tutto comune per l'ambiente mercantile.

Il più alto risultato artistico di A. N. Ostrovsky negli anni pre-riforma è stato il dramma "Temporale". L'autore ci porta nella città mercantile di provincia di Kalinov, i cui abitanti si aggrappano ostinatamente per secoli allo stile di vita stabilito.

Il dramma "Temporale" è stato concepito sotto l'impressione del viaggio di Ostrovsky lungo il Volga (1856-1857), ma scritto nel 1859. "Temporale", - come scrisse Dobrolyubov, - senza dubbio, il più lavoro decisivo Ostrovskij".

Il posto centrale nel dramma "Temporale" è occupato dall'immagine di Caterina. La cosa principale che la distingue dall'ambiente delle donne russe di quel tempo è la libertà, quell'amore per la libertà che nessuno è riuscito a strangolare.

Ostrovsky nella commedia "The Thunderstorm" divideva le persone in due categorie: alcune - gli oppressori del "regno oscuro", altre - le persone che ne erano intasate.

UN. Ostrovsky, autore di numerose commedie, è veramente considerato un "cantante di vita mercantile". Era l'immagine del mondo dei mercanti della seconda metà del XIX secolo, chiamato da Dobrolyubov in uno degli articoli il "regno oscuro", che divenne tema principale creatività di Ostrovsky.

Tale è lo schema degli eventi dell'opera, con l'aiuto del quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipi umani. Ecco i mercanti - tiranni, e le madri onorarie di famiglie - custodi delle usanze locali, e vagabondi - pellegrini, che raccontano favole, approfittando dell'oscurità e dell'ignoranza della gente, e scienziati nostrani - proiettori. Tuttavia, con tutta la varietà di tipi, risulta essere facile vedere che sembrano cadere tutti in due campi, che potrebbero essere chiamati condizionatamente: "regno oscuro" e "vittime del regno oscuro".
Il "regno oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. "L'ipocrita", dice Kuligin di Kabanova, "veste i poveri, ma mangiava completamente a casa ..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatyevna in pubblico differisce in molti modi dal suo comportamento a casa, nella vita di tutti i giorni. L'intera famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente sopraffatto dal potere di sua madre, vive con un solo semplice desiderio: scappare, anche se per poco tempo, da casa, per sentirsi un uomo libero. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, vive tutte le difficoltà dell'ambiente familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più solido e ha abbastanza audacia, anche se segretamente, per non obbedire a sua madre.
L'ultima scena del dramma è il culmine dell'opera, in cui il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime è il più aggravato possibile. Non avendo né ricchezza né uno status sociale elevato, le "vittime" osano sfidare l'ordine disumano imperante in città.
L'azione inizia con il fatto che Tikhon torna a casa e viene a sapere del tradimento di sua moglie. Lui, come ammette lui stesso a Kuligin, è pronto a perdonare Katerina, ma allo stesso tempo capisce che sua madre non gli permetterà di farlo. Tikhon non ha alcuna volontà di resistere a Kabanova. E sebbene abbia picchiato Katerina, gli dispiace per lei.
Inoltre, si scopre che Katerina è scomparsa dalla casa. Appare sulle rive del Volga, dice che non può continuare a vivere così e si getta in acqua da una scogliera. Tentano di salvarla, ma senza successo.
La morte di Katerina, che si è innamorata in un modo che solo le nature molto forti possono amare, è naturale alla fine del dramma: non c'è altra via d'uscita per lei. La vita secondo le leggi del "regno oscuro" è peggiore per lei della morte, la morte dell'anima è più terribile della morte del corpo. Non ha bisogno di una vita del genere e preferisce separarsene. Il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime raggiunge il culmine nell'ultima scena, sul corpo della morta Katerina. Kuligin, che in precedenza preferiva non scherzare né con Wild né con Kabanikha, lancia quest'ultimo in faccia: “Il suo corpo è qui, ... e ora la sua anima non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te !” Anche Tikhon, completamente abbattuto e schiacciato dalla madre prepotente, alza la voce di protesta: "Madre, l'hai rovinata". Tuttavia, Kabanova reprime rapidamente la "ribellione", promettendo a suo figlio di "parlare" con lui a casa.
La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno dell'entourage dell'eroina, di quelli che possono anche essere attribuiti alle "vittime" del "regno oscuro", non era in grado non solo di sostenerla, ma anche di capire all'estremità. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma è stata ed è la testimonianza della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che le sono imposte dalla società, con la moralità ipocrita e l'ottusità della quotidianità.
Quindi, nell'ultima scena del dramma, il confronto tra i rappresentanti del "regno oscuro" e le sue vittime si rifletteva con particolare forza. Le accuse lanciate da Kuligin e Tikhon nei confronti di coloro che "governano lo spettacolo" nella città di Kalinovo mostrano un cambiamento nella società, il desiderio emergente dei giovani di vivere secondo la propria coscienza, e non con il ipocrita ipocrita morale dei “padri”.

L'amore è più alto del sole e delle stelle
Lei muove il sole e le stelle
Ma se è vero amore.
Il dramma "Temporale" è stato scritto da Ostrovsky alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia, nell'era pre-tempestosa. Al centro del gioco
C'è un conflitto di contraddizioni inconciliabili tra l'individuo e la società circostante. Causa di conflitto e tutto il resto
Sfortuna: denaro, divisione della società in ricchi e poveri. Nelle commedie di Ostrovsky c'è una protesta contro il dispotismo, le bugie,
L'oppressione dell'uomo sull'uomo.
Questa protesta ha raggiunto il suo apice in

Dramma "Temporale".
La lotta per una persona per il suo diritto alla libertà, alla felicità, a una vita significativa: questo è il problema di Ostrovsky
Decide nella commedia "Temporale".
Come si sviluppa il conflitto principale del dramma? Una persona forte e amante della libertà si trova in un ambiente a lui estraneo, in una famiglia,
Dove la personalità viene strangolata.
La tragedia di Katerina sta nel fatto che è estranea alla famiglia Kabanov: è stata allevata in un'atmosfera libera.
Figlia preferita in famiglia. Nella famiglia Kabanov tutto è costruito sull'inganno, sulle bugie. Non c'è rispetto sincero tra i membri della famiglia, tutti
Vivono sotto la paura della madre, sotto la schietta sottomissione.
Katerina è una natura poetica, sente la bellezza della natura e la ama, vuole sinceramente amare, ma
Chi?! Vuole amare suo marito, suocera.
Può una donna intrisa di libertà, amore per la natura, con il cuore di un uccello, sopportare la violenza, una bugia che
Ha regnato nella famiglia Kabanov.
Le reciproche relazioni di tirannia e mancanza di voce la portarono a tragiche conseguenze.
La religione ha portato la poesia a Katerina, perché non leggeva libri, non conosceva lettere e lineamenti saggezza popolare,
Rivelata in forma religiosa, la chiesa le ha portato - questo mondo meraviglioso arte popolare, folklore, che era
Katherine ha caricato.
Ma questi sentimenti
Sopprimere (è la moglie di Tikhon). Lotta terribile si svolge nel cuore di una giovane donna. La vediamo nel bel mezzo di un teso
Lotta interna. Si è innamorata profondamente e onestamente di Boris, ma in ogni modo cerca di sopprimere in se stessa un sentimento motivante vivente.
Non vuole vedere la sua amata, soffre.
E la tempesta? Perché si dice nel primo atto di un temporale imminente? Questo è un fenomeno naturale. Sembra una tempesta mentale
È peccaminosa e terribile. Il mondo delle idee religiose contraddice i sentimenti viventi che si risvegliano in lei. Peccato
Spaventa Caterina.
Come si sviluppa il conflitto nella sua stessa anima?
Alle parole di Katerina che non sa ingannare! Varvara obietta: "Tutta la nostra casa si basa su questo". Ma
Katerina non accetta la moralità del "regno oscuro". ".Non lo voglio!.Lo sopporterò meglio finché lo sopporterò!". "Ma no
Resisti, quindi nessuna forza può trattenermi. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò
Anche se mi tagli.
“Oh, Varya, non conosci il mio carattere. Certo, Dio non voglia che ciò accada! “E voglio spezzarmi, ma non
non posso». “Stanotte il nemico mi ha di nuovo turbato. Dopotutto, ero fuori casa. C'è una lotta interna. Che cosa
Colpisce in questa dolorosa lotta? Forza? Debolezza? Rompere se stessi significa rimanere una moglie fedele di un uomo,
Chi non ama. (Sì, e non c'è niente per cui amarlo.) Ma una donna con un cuore libero non può essere una schiava nella casa del Kabanikh.
Uccelli. E le sembra che la sua chiamata alla volontà sia la tentazione del diavolo.
Sta arrivando una svolta: Katerina è finalmente convinta che suo marito non valga non solo amore, ma anche rispetto. E
Ecco l'ultimo lampo di intensa lotta interna. Butta via prima la chiave, perché contiene la morte (morte
Spirituale, non ha paura della sua famiglia, ma di rovinare la sua anima.
Il primo incontro di Katerina con la sua amata è profondamente tragico. "Perché sei venuto, mio distruttore?" "Mi hai rovinato!" Come
Il suo sentimento deve essere forte se va coscientemente incontro a morte certa in nome di lui. Un carattere forte! Profondo
Sensazione! Sensazione invidiabile! Quindi non tutti possono amare. Sono convinto della straordinaria forza spirituale di Katerina. "NO,
non posso vivere!" Ne è sicura, ma la paura della morte non la ferma. L'amore è più forte di questa paura! Amore
La sua anima ha vinto anche su quelle nozioni religiose da cui era incatenata. “Dopo tutto, non posso pregare per questo peccato, non posso pregare
Mai". "Dopotutto, giace come una pietra sull'anima", dice Katerina quando incontra Boris, e gli ammette che per amore, "peccato
Non avevo paura". Il suo amore era più forte dei pregiudizi religiosi.
La tempesta che si addensa nel primo atto è scoppiata qui sulla povera vittima del “regno oscuro”. E la lotta in
L'anima di Katerina non è ancora completa. Ma sono sicuro che Katerina non sia una vittima non corrisposta, ma una persona forte, risoluta
Carattere, con un vivace cuore amante della libertà di un uccello.
Non temendo la punizione, è scappata di casa per salutare Boris. Non solo non si nasconde, è a squarciagola
Chiama la sua amata: "La mia gioia, la mia vita, la mia anima, il mio amore!". "Rispondere!"
NO! Non è una schiava, è libera. Se non altro perché ha perso tutto, non ha più niente da amare, nemmeno la vita, in nome di
Amore. "Perché dovrei vivere adesso?!"
Nella scena con Boris, Katerina è gelosa di lui: "Sei un cosacco libero". Ma Katerina non sa che Boris è più debole di Tikhon, lui
Legato dalla paura di suo zio. Non è degno di Katherine.
Nel finale si ottiene anche la vittoria sul nemico interno: sulle oscure idee religiose.
"È lo stesso che la morte verrà, quella stessa.", E così vivi
È vietato!" lei contempla il suicidio. "Peccato!" “Non pregheranno? Chi ama pregherà”.
Il pensiero dell'amore è più forte del timore di Dio. Le ultime parole sono un appello a una persona cara: “Amico mio! La mia gioia!
Arrivederci!"
Ostrovsky ha mostrato il complesso tragico processo dell'emancipazione dell'anima che risorge. Qui l'oscurità batte con la luce,
Gli alti sono seguiti dai bassi. L'emancipazione si trasforma in protesta. E “la protesta più forte è quella che
Sorge, infine, dal petto dei più deboli e dei più pazienti. (Dobrolyubov.)

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