L n Trilogia autobiografica di Tolstoj. LN

Il primo libro di Tolstoj "Infanzia", ​​insieme alle ultime due storie "Ragazzi" (1853) e "Gioventù" (1857), divenne il suo primo capolavoro. È stata concepita anche la storia "Youth". Al centro del racconto è stata posta la storia dell'anima di un bambino, adolescente, giovane. La storia apparentemente semplice di Nikolenka Irteniev ha aperto nuovi orizzonti per la letteratura. N. G. Chernyshevsky ha definito l'essenza delle scoperte artistiche del giovane scrittore in due termini: " dialettica dell'anima" e " purezza della morale La scoperta di T. consiste nel fatto che per lui lo strumento per lo studio della vita mentale diventa lo strumento principale tra le altre risorse. "Componi.d." e "chnch" non sono due caratteristiche diverse, ma un'unica caratteristica dell'approccio di T. alle persone, alla società, al mondo. Secondo lui, solo interno. La capacità di un separato, ogni essere di muoversi, di svilupparsi apre la strada al carattere. Crescita. I cambiamenti più importanti avvengono nell'anima e da essi possono verificarsi cambiamenti nel mondo. " Le persone sono come i fiumi- il famoso aforisma della Resurrezione. L'uomo ha tutto, amico. che scorre dentro. Questo giudizio ha costituito la base di "Infanzia".

L'idea del primo libro di T. è determinata dal caratteristico titolo "Quattro Epoche di Sviluppo". Si presumeva che lo sviluppo interno di Nikolenka, e in sostanza di ogni persona, sarebbe stato tracciato dall'infanzia alla giovinezza. Placenta. la parte "Gioventù" è stata incarnata nelle storie "Il mattino del proprietario terriero", "I cosacchi". Con l'immagine di Irteniev è collegato uno dei pensieri più amati di T.: l'idea delle enormi possibilità di una persona nata per il movimento. La posizione dell'infanzia - un poro felice e irrevocabile - è sostituita dal deserto dell'adolescenza, quando l'affermazione del proprio "io" avviene in continuo conflitto con le persone circostanti, così che nel nuovo tempo-giovinezza-il mondo sembra diviso in due parti: una, illuminata dall'amicizia e dagli spiriti. Prossimità; l'altro, moralmente ostile, anche se a volte attira. Allo stesso tempo, la fedeltà delle valutazioni finali è assicurata dalla “purezza di carattere. Sentimenti" dell'autore.

Entrare nell'adolescenza e nella giovinezza N.I. pone domande che poco interessano al suo terribile fratello e padre: domande sui rapporti con la gente comune, con Natalia Savishna, con un'ampia gamma di attori che rappresentano le persone nella narrativa di Tolstoj. Irteniev non si distingue da questa cerchia, ma allo stesso tempo non le appartiene. Ma aveva già chiaramente scoperto da sé la verità e la bellezza del popolo. Nelle descrizioni del paesaggio, nell'immagine del vecchio a casa, nei ritratti gente comune, nelle valutazioni stilistiche della narrativa bugie una delle idee principali della trilogia- l'idea di x-re nazionale e stile di vita nazionale come principio fondamentale dell'esistenza storica. Descrizioni della natura, scene di caccia, immagini della vita del villaggio rivelano il paese natale dell'eroe.

Fasi di formazione:

1. Infanzia. L'era più importante Un momento felice, ma alla scoperta di un'incoerenza tra il contenuto interiore e il guscio esterno delle persone. Si conclude con la morte della madre. Il tema della conquista di una persona semplice prima che inizi la luce.
2. Adolescenza. Il motivo della strada, l'immagine della casa, i sentimenti della madrepatria. Un'atmosfera di totale disordine. L'eroe trova sostegno nella purezza dei sentimenti morali. In N. Savishna-carattere. Ideale, bellezza delle persone x-ra.
3. Gioventù. L'eroe è più complesso, cercando di trovare l'armonia. Il mondo è diviso in 2 parti (vedi sopra)

Tolstoj non dipinse un autoritratto, ma il ritratto di un pari che apparteneva a quella generazione di russi la cui giovinezza cadde a metà del secolo.

La nascita di L. Tolstoj come scrittore fu il risultato di un lavoro spirituale eccezionalmente intenso. Era costantemente e costantemente impegnato nell'autoeducazione, compilava per se stesso programmi di studio grandiosi, a prima vista, impossibili e in larga misura li implementava. Non meno importante è il suo lavoro interiore e morale sull'autoeducazione - può essere rintracciato dal "Diario" del futuro scrittore: L. Tolstoj lo fa regolarmente dal 1847, formulando costantemente le regole di comportamento e di lavoro, i principi delle relazioni con le persone.

Vanno segnalate tre importanti fonti della visione del mondo di L. Tolstoj: la filosofia illuministica, la letteratura del sentimentalismo e la morale cristiana. Fin da giovane divenne un paladino dell'ideale dell'auto-miglioramento morale. Ha trovato questa idea nelle opere di illuminatori: J.J. Rousseau e il suo studente F.R. de Weiss. Il trattato degli ultimi "Fondamenti di filosofia, politica e morale" - una delle prime opere lette da L. Tolstoj - affermava: "Lo scopo generale ... dell'esistenza dell'universo è il miglioramento continuo per ottenere il massimo bene possibile, che si ottiene con un desiderio privato di migliorare ogni singola particella".

Dagli Illuministi, il giovane Tolstoj sviluppò inizialmente un'eccezionale fede nella ragione, nella sua capacità di aiutare una persona nella lotta contro qualsiasi pregiudizio. Tuttavia, formula presto un'altra conclusione: "Le inclinazioni e la misura della ragione non hanno alcuna influenza sulla dignità di una persona". L. Tolstoj ha cercato di capire da dove vengono i vizi umani ed è giunto alla conclusione che "i vizi dell'anima sono nobili aspirazioni corrotte". La corruzione si verifica come risultato dell'attaccamento di una persona al mondo terreno. Lo scrittore è stato fortemente influenzato dal "Viaggio sentimentale" di Stern, in cui l'idea dominante è l'opposizione di due mondi: il mondo esistente, che "perverte le menti" delle persone, portandole all'inimicizia reciproca, e il mondo proprio, desiderabile per l'anima. Nel Vangelo Tolstoj trovò anche l'antitesi di "questo mondo" e "Regno dei cieli".

Tuttavia, il giovane Tolstoj era estraneo all'idea della kenosis cristiana (autoironia dell'individuo). Lo scrittore credeva nella forza interiore di una persona, capace di resistere alle passioni egoistiche e all'influenza dannosa del mondo terreno: “Sono convinto che in una persona sia investita una forza fisica infinita, non solo morale, ma anche infinita, ma allo stesso tempo, su questa forza viene posto un freno terribile: l'amore per se stessi, o meglio il ricordo di sé, che produce impotenza. Ma non appena una persona esce da questo freno, riceve l'onnipotenza.

L. Tolstoj considerava l'amor proprio, principio carnale in una persona un fenomeno naturale: «l'aspirazione della carne è un bene personale. Un'altra cosa sono le aspirazioni dell'anima: questa è una sostanza altruistica, "il bene degli altri". Tolstoj sentì la discordia di due principi nell'uomo e la contraddizione tra uomo potenziale e reale come propria contraddizione personale. Il metodo di un'attenta analisi psicologica, l'attenzione al processo mentale e spirituale, quando alcuni fenomeni appena percettibili della vita interiore si sostituiscono ad altri, è stato inizialmente un metodo di autoeducazione, prima di diventare un metodo di rappresentazione artistica dell'anima umana - il metodo del realismo psicologico.

La "dialettica dell'anima" di Tolstoj si manifestò brillantemente nel suo primo lavoro significativo- trilogia biografica "Infanzia. Adolescenza. Gioventù”, a cui lavorò per 6 anni (1851-1856). È stato concepito un libro "su quattro epoche di sviluppo": la storia della giovinezza non è stata scritta. Lo scopo della trilogia è mostrare come una persona entra nel mondo, come in esso nasce la spiritualità, sorgono bisogni morali. La crescita interiore di una persona è determinata dal suo atteggiamento sempre mutevole nei confronti del mondo che lo circonda e da una conoscenza di sé sempre più profonda. La storia è scritta a nome di un adulto che rievoca i momenti di crisi della sua formazione, ma li vive con tutta l'immediatezza di un ragazzo, un adolescente, un giovane. L'autore qui era interessato alle leggi generali sull'età della vita umana. Ha protestato contro il titolo dato alla prima parte della trilogia dal direttore della rivista Sovremennik N.A. Nekrasov - "The Story of My Childhood": qual è la parola "mia" per, non è la vita privata di barchuk Nikolenka Irtenyev che questioni, ma l'infanzia in generale come fase dello sviluppo umano.

L'infanzia normale è caratterizzata dalla propria legge di percezione del mondo. A Nikolenka sembra che la gioia sia la norma della vita e che i dolori siano deviazioni da essa, incomprensioni temporanee. Questa percezione è determinata dalla capacità del bambino di amare le persone a lui vicine senza esitazione e riflessione. Il suo cuore è aperto alle persone. Il bambino è caratterizzato da un desiderio istintivo per l'armonia delle relazioni umane: “Tempo felice, felice, irrevocabile dell'infanzia! Come non amare, non custodire i suoi ricordi? Questi ricordi rinfrescano, elevano la mia anima e servono come fonte dei migliori piaceri per me.

Il racconto coglie proprio quei momenti in cui questa armonia viene violata, e non solo da drammatici eventi esterni (allontanamento forzato dal nido genitoriale, poi morte della madre), ma anche dal lavoro interiore, morale e analitico che è iniziato. Nikolenka inizia sempre più a notare innaturalità, falsità nel comportamento di parenti e membri della famiglia (padre, nonna, istitutrice Mimì, ecc.) E persino in se stessa. Non è un caso che l'eroe ricordi episodi simili nella sua vita quando deve giustificarsi (congratulazioni a sua nonna, trattamento crudele di Ilenka Grap, ecc.). Lo sviluppo delle capacità analitiche del ragazzo porta a una percezione differenziata degli "adulti un tempo unificati": egli contrappone l'atteggiamento costante del padre all'immutabile sincerità e cordialità della vecchia zitella Natalya Savvishna. L'episodio in cui l'eroe osserva come lui e i suoi parenti salutano il corpo della madre è particolarmente importante: è scioccato dalla deliberata appariscente posa di suo padre, dal finto pianto di Mimì, comprende più chiaramente la franca paura dei bambini e solo Natalya Il dolore di Savvishna è profondamente commosso: solo le sue lacrime tranquille e i suoi discorsi calmi e devoti gli danno consolazione e sollievo.

È in queste descrizioni che si concentra la “direzione democratica”, che Tolstoj ha rivalutato nell'ultimo decennio della sua vita. Nel 1904 Tolstoj scrisse nelle "Memorie": "Per non ripetermi nella descrizione dell'infanzia, ho riletto il mio scritto con questo titolo e mi sono pentito di averlo scritto, è così brutto, letterario, scritto in modo insincero. Non poteva essere altrimenti: in primo luogo, perché la mia intenzione era quella di raccontare la storia non dei miei, ma dei miei amici d'infanzia, ed è per questo che è emersa una goffa confusione tra le vicende della loro e della mia infanzia, e in secondo luogo, perché al momento della stesura di questo ero ben lungi dall'essere indipendente nelle forme espressive, ma fui influenzato dai due scrittori Stern (Viaggio sentimentale) e Töpfer (La biblioteca di mio zio), che allora ebbero una forte influenza su di me. Mi sono particolarmente piaciute ora le ultime due parti: adolescenza e giovinezza, in cui, oltre a una goffa mescolanza di verità e finzione, c'è anche l'insincerità: il desiderio di presentare come buono e importante ciò che allora non consideravo buono e importante - il mio democratico direzione".

"Boyhood" riflette la legge di un'altra fase dell'età: l'inevitabile discordia di un adolescente con il mondo in cui vive, i suoi inevitabili conflitti con il vicino e il lontano. La coscienza di un adolescente va oltre gli angusti limiti della famiglia: nel capitolo "A New Look" viene mostrato come per la prima volta sperimenta l'idea della disuguaglianza sociale delle persone - le parole della sua amica d'infanzia Katenka: "Dopotutto, non vivremo sempre insieme... tu sei ricco - hai Pokrovskoe e noi siamo poveri - la mamma non ha niente". Il “nuovo look” ha influito sulla rivalutazione di tutte le persone: ognuno ha un sostituto per le debolezze, i difetti, ma soprattutto in una nuova autovalutazione. Nikolenka, con gioia dolorosa, realizza la sua dissomiglianza con gli altri (ai suoi coetanei, suo fratello maggiore e i suoi compagni) e la sua solitudine. E la confessione dell'insegnante Karl Ivanovich, che ha raccontato la sua autobiografia - la storia di un uomo rinnegato - ha fatto sentire Nikolenka come una persona spiritualmente legata a lui. La discordia con il mondo si verifica a causa della perdita dell'innocenza infantile. Così, ad esempio, l'eroe, approfittando dell'assenza del padre, apre la valigetta del padre e rompe la chiave. I litigi con i parenti sono percepiti come una perdita di fiducia nel mondo, come una completa delusione in esso; mettere in dubbio l'esistenza di Dio. Questa discordia non è una conseguenza della sconsideratezza di un adolescente. Al contrario, il suo pensiero lavora intensamente: “Durante l'anno, durante il quale ho condotto una vita solitaria, egocentrica, morale, tutte domande astratte sullo scopo dell'uomo, sulla vita futura, sull'immortalità dell'anima, già si sono presentati a me ... Mi sembra che la mente umana in ogni singola persona passi nel suo sviluppo lungo la stessa strada lungo la quale si sviluppa in intere generazioni. L'eroe in breve tempo ha sperimentato una serie di tendenze filosofiche che gli sono balenate nella mente. Ma il pensiero non lo rendeva felice. Al contrario, la discordia tra la tendenza alla riflessione e la fede perduta nel bene è diventata fonte di nuovo tormento. Secondo Tolstoj, è importante che una persona attraversi rapidamente il periodo di separazione dalle persone, attraversi il "deserto" dell'adolescenza per ripristinare l'armonia con il mondo.

La "giovinezza" inizia con il ritorno della fede nel bene. Il primo capitolo della storia finale "Quello che considero l'inizio della giovinezza" si apre con le seguenti parole: "Ho detto che la mia amicizia con Dmitrij mi ha aperto Un nuovo look sulla vita, il suo scopo e le sue relazioni. L'essenza di questa visione era la convinzione che lo scopo di una persona è il desiderio di miglioramento morale e che questo miglioramento è facile, possibile ed eterno. Tolstoj e il suo eroe saranno convinti più di una volta quanto sia difficile e non libero, ma rimarranno fedeli a questa comprensione dello scopo della vita fino alla fine.

Già in questa storia è stabilito che la perfezione dipende dagli ideali di una persona e i suoi ideali possono rivelarsi contrastanti e contrastanti. Da un lato, Nikolenka sogna di essere gentile, generoso, amorevole, anche se lui stesso nota che spesso la sua sete di perfezione è implicata in un'ambizione banale - sul desiderio di apparire nel miglior modo possibile. D'altra parte, nei suoi sogni, il giovane nutre non solo l'ideale universale dell'umanità, ma anche un modello secolare molto primitivo di uomo commt il faut, per il quale l'ottimo francese è molto importante, soprattutto nella pronuncia; poi "unghie lunghe, sbucciate e pulite", "la capacità di inchinarsi, ballare e parlare" e, infine, "l'indifferenza per tutto e l'espressione costante di una noia elegante e sprezzante".

Il capitolo "Come il faut" è stato percepito in modo ambiguo dai contemporanei. N. Chernyshevsky ha visto nella storia "il vanto di un pavone, la cui coda non lo copre ...". Tuttavia, il testo del capitolo mostra quanto possa sembrare arbitraria tale lettura. Nikolenka, come persona laica, tratta con disprezzo i suoi conoscenti universitari, raznochintsy, ma presto si convince della loro superiorità. Intanto non supera il primo esame universitario, e il suo fallimento è prova non solo di scarsa conoscenza della matematica, ma anche del fallimento dei principi etici generali. Non c'è da stupirsi che la storia si concluda con un capitolo dal titolo significativo "Sto fallendo". L'autore lascia il suo eroe nel momento di un nuovo impulso morale: sviluppare nuove "regole di vita".

Le prime storie di Tolstoj predeterminarono le peculiarità della visione del mondo nelle opere successive. Nel capitolo "Gioventù" dell'omonimo racconto si delinea una percezione panteistica della natura. "... e mi sembrava che la misteriosa natura maestosa, attirando il luminoso cerchio della luna, si fermasse per qualche ragione in un luogo alto e indefinito nel cielo azzurro pallido e si radunasse ovunque e sembrasse riempire tutto il vasto spazio, ed io, verme insignificante, già contaminato da tutte le meschine, povere passioni umane, ma con tutta l'immensa potenza dell'immaginazione e dell'amore, tutto mi sembrava in questi momenti che come se la natura, e la luna, ed io, eravamo la stessa cosa.

Nel 1851 Leone Tolstoj si recò nel Caucaso. In quel momento vi furono aspre battaglie con gli altipiani, a cui lo scrittore prese parte, senza interrompere il fruttuoso lavoro creativo. Fu in questo momento che Tolstoj ebbe l'idea di creare un romanzo sulla crescita spirituale e lo sviluppo personale di una persona.

Già nell'estate del 1852, Lev Nikolaevich inviò il primo racconto "Childhood" al suo editore. Nel 1854 fu stampata la parte "Boyhood" e tre anni dopo - "Youth".

Così è stata concepita la trilogia autobiografica, che oggi è inserita nel curriculum della scuola dell'obbligo.

Analisi della trilogia delle opere

Personaggio principale

La trama è basata sulla vita di Nikolai Irtenyev, un nobile di famiglia nobile, che sta cercando di trovare il senso dell'esistenza, per costruire il giusto rapporto con l'ambiente. Le caratteristiche del protagonista sono piuttosto autobiografiche, quindi il processo di ricerca dell'armonia spirituale è particolarmente importante per il lettore, che trova parallelismi con il destino di Lev Tolstoj. È interessante notare che l'autore cerca di presentare il ritratto di Nikolai Petrovich attraverso i punti di vista di altre persone che il destino unisce al personaggio principale.

Complotto

Infanzia

Nella storia "Infanzia" Kolenka Irteniev appare come una bambina modesta che vive eventi non solo gioiosi, ma anche tristi. In questa parte, lo scrittore rivela al massimo l'idea della dialettica dell'anima. Allo stesso tempo, "Infanzia" non è priva del potere della fede e della speranza per il futuro, poiché l'autore descrive la vita di un bambino con una tenerezza non mascherata. È interessante notare che nella trama non si fa menzione della vita di Nikolenka casa dei genitori. Il fatto è che la formazione del ragazzo è stata influenzata da persone che non appartenevano alla sua stretta cerchia familiare. Prima di tutto, questi sono il tutore Karl Ivanovich Irtenyev e la sua governante Natalya Savishna. Gli episodi interessanti di "Childhood" sono il processo di creazione di un'immagine blu e il gioco dei rematori.

adolescenza

La storia "Boyhood" inizia con i pensieri del protagonista che lo ha visitato dopo la morte della madre. In questa parte, il personaggio tocca le questioni filosofiche della ricchezza e della povertà, dell'intimità e della perdita, della gelosia e dell'odio. In questa storia, Tolstoj cerca di trasmettere l'idea che la mentalità analitica riduce inevitabilmente la freschezza dei sentimenti, ma allo stesso tempo non impedisce a una persona di lottare per il miglioramento personale. In Boyhood, la famiglia Irtenev si trasferisce a Mosca e Nikolenka continua a comunicare con il suo tutore Karl Ivanovich, per ricevere punizioni per brutti voti e giochi pericolosi. Separato tramaè lo sviluppo della relazione del protagonista con Katya, Lyuba, nonché un amico Dmitry.

Gioventù

Il finale della trilogia - "Youth" - è dedicato ai tentativi del protagonista di uscire dal labirinto delle contraddizioni interne. I piani di Irteniev per lo sviluppo morale stanno crollando sullo sfondo di uno stile di vita pigro e meschino. Il personaggio si trova qui di fronte alle prime ansie amorose, ai sogni non realizzati, alle conseguenze della vanità. In "Youth" la trama inizia con il 16° anno di vita di Irtenyev, che si prepara ad entrare all'università. L'eroe sperimenta per la prima volta la gioia della confessione e affronta anche difficoltà nella comunicazione con gli amici. Tolstoj cerca di dimostrare che la vita ha reso il personaggio principale meno sincero e gentile con le persone. La negligenza, l'orgoglio di Nikolai Petrovich lo porta all'espulsione dall'università. La serie di alti e bassi non finisce, ma Irtenyev decide di creare nuove regole per una bella vita.

La trilogia di Tolstoj è stata realizzata con un'interessante idea compositiva. L'autore non segue la cronologia degli eventi, ma le fasi della formazione della personalità e le svolte del destino. Lev Nikolayevich trasmette attraverso il personaggio principale i valori di base di un bambino, un adolescente, un giovane. C'è anche un aspetto istruttivo in questo libro, poiché Tolstoj fa appello a tutte le famiglie a non perdere i momenti più importanti per crescere una nuova generazione.

Secondo molti critici letterari, questo è un libro sul ruolo più importante della gentilezza, che aiuta una persona a stare lontano dalla crudeltà e dall'indifferenza, anche nonostante le gravi prove della vita. Nonostante l'apparente facilità di narrazione e il fascino della trama, il romanzo di Tolstoj nasconde le sfumature filosofiche più profonde: senza nascondere momenti della propria vita, l'autore cerca di rispondere alla domanda su quali sfide del destino una persona deve rispondere nel processo di crescendo. Inoltre, lo scrittore aiuta il lettore a decidere che tipo di risposta dare.

L'attività letteraria di Lev Tolstoj durò circa sessant'anni. La sua prima apparizione sulla stampa risale al 1852, quando sulla principale rivista dell'epoca, Sovremennik, edita da Nekrasov, apparve storia Tolstoj "Infanzia". Nel frattempo, "Childhood" ha testimoniato non solo la forza, ma anche la maturità del talento del giovane scrittore. Fu opera di un maestro affermato, attirò l'attenzione della massa dei lettori e dei circoli letterari. Subito dopo la pubblicazione di "Childhood" sulla stampa (nello stesso "Sovremennik"), sono apparse nuove opere di Tolstoj: "Boyhood", storie sul Caucaso, e poi le famose storie di Sebastopoli. Tolstoj iniziò a lavorare a Childhood nel gennaio 1851 e terminò nel luglio 1852. Tra l'inizio e la fine del lavoro sull'Infanzia, nella vita di Tolstoj si verificò un grave cambiamento: nell'aprile del 1851 partì con il fratello maggiore Nikolai per il Caucaso, dove prestò servizio come ufficiale nell'esercito. Pochi mesi dopo, Tolstoj fu arruolato nell'esercito. Rimase nell'esercito fino all'autunno del 1855, prese parte attiva all'eroica difesa di Sebastopoli. La partenza di Tolstoj per il Caucaso fu causata da una profonda crisi della sua vita spirituale. Questa crisi è iniziata durante i suoi anni da studente. Tolstoj cominciò molto presto ad accorgersene lati negativi nelle persone intorno a lui, in se stesso, nelle condizioni in cui doveva vivere. Tolstoj pensa alla questione dell'alto scopo dell'uomo, cerca di trovare un vero lavoro nella vita. Studiare all'università non lo soddisfa, lascia l'università nel 1847, dopo un soggiorno di tre anni, e da Kazan va nella sua tenuta - Yasnaya Polyana. Qui cerca di gestire il patrimonio che gli appartiene, principalmente per alleviare la situazione dei servi. Nulla viene da questi tentativi. I contadini non si fidano di lui, i suoi tentativi di aiutarli sono considerati astuti stratagemmi del proprietario terriero ("Morning of the Landowner"). La visione del mondo di Tolstoj si è formata come la visione del mondo di una persona che ha cercato di comprendere i processi più profondi che hanno avuto luogo nella realtà contemporanea. Il documento che lo testimonia è il diario del giovane Tolstoj. Il diario servì da scuola per lo scrittore, in cui si formarono le sue capacità letterarie. Nel Caucaso, e poi a Sebastopoli, in comunicazione con i soldati russi, la simpatia di Tolstoj per il popolo si rafforzò. Inizio attività letteraria Tolstoj coincide con l'inizio di una nuova ascesa del movimento di liberazione in Russia. Il legame con il popolo, stabilito a Tolstoj in una fase iniziale della sua vita, servì da punto di partenza per tutta la sua attività creativa. Il problema delle persone è il problema principale di tutta l'opera di Tolstoj. Il realismo di Tolstoj si sviluppò incessantemente nel suo modo creativo, ma con grande forza e originalità si manifestò già nelle sue prime opere.

Nell'immagine dell'eroe di Tolstoj, in larga misura, si riflettono i tratti della personalità dell'autore stesso. "Infanzia", ​​"Infanzia" e "Gioventù" sono quindi solitamente chiamati storie autobiografiche. L'immagine stessa di Nikolenka Irtenyev è tipica. Incarna i lineamenti del miglior rappresentante dell'ambiente nobile, che è entrato in una discordia inconciliabile con lei. Tolstoj mostra anche come l'ambiente in cui visse il suo eroe lo influenzi negativamente e come l'eroe cerchi di resistere all'ambiente, di elevarsi al di sopra di esso. L'eroe di Tolstoj è un uomo di carattere forte e abilità eccezionali. La storia "Infanzia", ​​così come la trilogia autobiografica nel suo insieme, è stata spesso definita una cronaca nobile. La trilogia autobiografica di Tolstoj si opponeva alle opere autobiografiche di Gorky. Alcuni ricercatori del lavoro di Gorky hanno sottolineato che Tolstoj ha descritto un'"infanzia felice" - un'infanzia che non conosce preoccupazioni e difficoltà, l'infanzia di un bambino nobile, e Gorky, secondo questi ricercatori, si oppone a Tolstoj come artista che ha descritto un'infanzia infelice . L'infanzia di Nikolenka Irteniev, descritta da Tolstoj, non è come l'infanzia di Alëša Peshkov, ma non è affatto un'infanzia idilliaca e felice. Tolstoj era meno interessato ad ammirare la contentezza di cui era circondato Nikolenka Irteniev. Tolstoj è interessato a un lato completamente diverso del suo eroe. L'inizio principale e fondamentale nello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev sia durante l'infanzia che durante l'adolescenza e durante la giovinezza è il suo desiderio di bontà, verità, verità, amore, bellezza. Quali sono le ragioni, qual è la fonte di queste aspirazioni di Nikolenka Irtenyev? La fonte iniziale di queste alte aspirazioni spirituali di Nikolenka Irtenyev è l'immagine di sua madre, che ha personificato tutto ciò che è bello per lui. Una semplice donna russa, Natalya Savishna, ha svolto un ruolo importante nello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev. Nella sua storia, Tolstoj definisce davvero l'infanzia un momento felice della vita umana. Ma in che senso? Cosa intende per felicità infantile? Il capitolo XV della storia si chiama "Infanzia". Inizia con le parole:

“Tempo felice, felice, irrecuperabile dell'infanzia! Come non amare, non custodire i suoi ricordi? Questi ricordi rinfrescano, elevano la mia anima e servono come fonte dei migliori piaceri per me. Alla fine del capitolo, Tolstoj fa ancora riferimento alla caratterizzazione dell'infanzia come periodo felice della vita umana: «Torneranno mai quella freschezza, quella noncuranza, il bisogno di amore e la forza di fede che possiedi nell'infanzia? Quale momento potrebbe essere migliore di quando le due migliori virtù, l'allegria innocente e lo sconfinato bisogno di amore, erano gli unici motivi della vita? Tolstoj chiama l'infanzia un periodo felice della vita umana, nel senso che in questo momento una persona è più capace di provare l'amore per gli altri e di far loro del bene. Fu solo in questo senso limitato che l'infanzia sembrò a Tolstoj il periodo più felice della sua vita. In effetti, l'infanzia di Nikolenka Irteniev, descritta da Tolstoj, non fu affatto felice. Durante l'infanzia, Nikolenka Irtenyev ha vissuto molte sofferenze morali, delusioni nelle persone intorno a lui, comprese quelle a lui più vicine, delusioni in se stesso. La storia "Infanzia" inizia con una scena nella stanza dei bambini, inizia con un incidente insignificante e insignificante. L'insegnante Karl Ivanovich uccise una mosca e la mosca morta cadde sulla testa di Nikolenka Irtenyev. Nikolenka inizia a pensare al motivo per cui Karl Ivanovich ha fatto questo. Perché Karl Ivanovich ha ucciso una mosca sopra il suo letto? Perché Karl Ivanovich gli ha creato problemi, Nikolenka? Perché Karl Ivanovich non ha ucciso una mosca sul letto di Volodya, il fratello di Nikolenka? Pensando a queste domande, Nikolenka Irteniev arriva a un pensiero così cupo che lo scopo della vita di Karl Ivanovich è quello di causare problemi a lui, Nikolenka Irteniev; che Karl Ivanovich è malvagio, persona sgradevole. Ma passano alcuni minuti e Karl Ivanovich si avvicina al letto di Nikolenka e inizia a fargli il solletico. Questo atto di Karl Ivanovich dà Nikolenka nuovo materiale per la riflessione. Nikolenka era felice di essere solleticato da Karl Ivanovich, e ora pensa di essere stato estremamente ingiusto, avendo precedentemente attribuito a Karl Ivanovich (quando ha ucciso la mosca sopra la sua testa) le intenzioni più malvagie. Questo episodio dà già a Tolstoj motivo di mostrare quanto sia complesso mondo spirituale persona. Una caratteristica essenziale della rappresentazione del suo eroe da parte di Tolstoj è che Tolstoj mostra come Nikolenka Irtenyev rivela gradualmente la discrepanza tra il guscio esterno del mondo che lo circonda e il suo vero contenuto. Nikolenka Irteniev si rende conto gradualmente che le persone che incontra, non escluse le persone a lui più vicine e care, in realtà non sono affatto quello che vogliono sembrare. Nikolenka Irteniev nota l'innaturalità e la falsità in ogni persona, e questo sviluppa in lui la spietatezza nei confronti delle persone, così come verso se stesso, poiché vede la falsità e l'innaturalità insite nelle persone in se stesso. Notando questa qualità in se stesso, si punisce moralmente. A questo proposito è caratteristico il capitolo XVI - "Poesie". Le poesie sono state scritte da Nikolenka in occasione del compleanno di sua nonna. Hanno una frase che dice che ama sua nonna come sua madre. Dopo aver scoperto questo, Nikolenka Irteniev inizia a scoprire come potrebbe scrivere una riga del genere. Da un lato vede in queste parole una specie di tradimento nei confronti della madre e, dall'altro, l'insincerità nei confronti della nonna. Nikolenka argomenta come segue: se questa linea è sincera, significa che ha smesso di amare sua madre; e se ama sua madre come prima, vuol dire che ha commesso bugie nei confronti della nonna. Tutti gli episodi di cui sopra testimoniano la crescita spirituale dell'eroe. Un'espressione di ciò è lo sviluppo in lui della capacità analitica. Ma questa stessa capacità analitica, contribuendo all'arricchimento del mondo spirituale del bambino, distrugge in lui l'ingenuità, una fede irresponsabile in tutto ciò che è buono e bello, che Tolstoj considerava il "miglior dono" dell'infanzia. Questo è ben illustrato nel capitolo VIII - "Giochi". I bambini giocano e il gioco dà loro un grande piacere. Ma ottengono questo piacere nella misura in cui il gioco sembra loro una vita reale. Non appena questa convinzione ingenua viene persa, il gioco cessa di dare piacere ai bambini. Il primo ad esprimere l'idea che il gioco non sia reale, Volodya è il fratello maggiore di Nikolenka. Nikolenka capisce che Volodya ha ragione, ma, tuttavia, le parole di Volodya lo sconvolgono profondamente. Nikolenka riflette: “Se giudichi davvero, allora non ci sarà gioco. Ma non ci sarà una partita, quindi cosa resta allora?...». Quest'ultima frase è significativa. Testimonia che la vita reale (non un gioco) ha portato poca gioia a Nikolenka Irtenyev. La vera vita per Nikolenka è la vita dei "grandi", cioè degli adulti, delle persone a lui vicine. E ora Nikolenka Irteniev vive, per così dire, in due mondi: nel mondo dei bambini, che attrae con la sua armonia, e nel mondo degli adulti, pieno di sfiducia reciproca. Un grande posto nella storia di Tolstoj è occupato dalla descrizione del sentimento di amore per le persone e questa capacità di un bambino di amare gli altri, forse, ammira soprattutto Tolstoj. Ma ammirando questo sentimento di bambino, Tolstoj mostra come il mondo dei grandi, il mondo degli adulti di una società nobile, distrugga questo sentimento, non gli dia l'opportunità di svilupparsi in tutta purezza e immediatezza. Nikolenka Irteniev era attaccato al ragazzo Seryozha Ivin. Ma davvero non poteva dire del suo affetto, questo sentimento moriva in lui. L'atteggiamento di Nikolenka Irtenyev nei confronti di Ilinka Grapu rivela un altro tratto del suo carattere, riflettendo ancora una volta cattiva influenza su di lui il mondo dei "grandi". Tolstoj mostra che il suo eroe era capace non solo di amore, ma anche di crudeltà. Nikolenka tiene il passo con i suoi amici. Ma poi, come sempre, prova un senso di vergogna e rimorso. Gli ultimi capitoli della storia, legati alla descrizione della morte della madre dell'eroe, riassumono, per così dire, il suo sviluppo spirituale e morale durante l'infanzia. In questi ultimi capitoli, insincerità, falsità e ipocrisia persone laiche vengono letteralmente flagellati. Nikolenka Irtenyev osserva come lui stesso e le persone a lui vicine sopravvivono alla morte di sua madre. Stabilisce che nessuno di loro, ad eccezione di una semplice donna russa - Natalya Savishna, è stato completamente sincero nell'esprimere i suoi sentimenti. Il padre sembrava essere scioccato dalla disgrazia, ma Nikolenka osserva che il padre era spettacolare, come sempre. E questo non gli piaceva in suo padre, gli faceva pensare che il dolore di suo padre non fosse, come dice lui, "del tutto puro dolore". Nikolenka non crede pienamente nella sincerità dei sentimenti della nonna. Condanna crudelmente Nikolenka e se stesso per il fatto che per un solo minuto è stato completamente assorbito dal suo dolore. L'unica persona nella cui sincerità Nikolenka credeva pienamente e completamente era Natalya Savishna. Ma lei semplicemente non apparteneva alla cerchia secolare. È importante notare che le ultime pagine della storia sono dedicate specificamente all'immagine di Natalia Savishna. Degno di nota è il fatto che Nikolenka Irteniev colloca l'immagine di Natalya Savishna accanto all'immagine di sua madre. Pertanto, ammette che Natalya Savishna ha svolto lo stesso ruolo importante nella sua vita di sua madre, e forse anche più importante.Le pagine finali della storia "Infanzia" sono coperte da profonda tristezza. Nikolenka Irteniev è in preda ai ricordi di sua madre e di Natalya Savishna, che a quel tempo era già morta. Nikolenka è sicuro che con la loro morte le pagine più luminose della sua vita se ne siano andate. Nelle prime pagine della parte iniziale della trilogia Childhood, vediamo un ragazzino, Nikolenka Ignatiev. La descrizione della sua vita è uno studio scrupoloso dell'autore del suo contenuto spirituale e dei suoi concetti morali, che cambiano a seconda delle varie situazioni di vita. Il mondo interiore del bambino è vividamente rappresentato nell'episodio in cui Nikolenka ha disegnato gli animali che ha visto durante la caccia. Aveva solo colori blu e dipingeva tutti gli alberi e gli animali in blu. Tuttavia, quando ha iniziato a interpretare le lepri, suo padre, che stava osservando il processo, ha detto al ragazzo che le lepri blu non esistono in natura, così come le piante blu. Questo era molto vulnerabile a Kolya ed è diventato il primo richiamo alla delusione e ai dubbi della vita. Un giorno il ragazzo e i suoi amici hanno iniziato a fare un gioco: i bambini si sono seduti per terra e hanno cominciato a immaginare di galleggiare sul mare, agitando vigorosamente le braccia, imitando il canottaggio. Il fratello maggiore di Nikolenka, vedendo i divertimenti dei bambini, osservò sarcasticamente che, nonostante i loro sforzi, non si sarebbero mossi, poiché in realtà non erano sull'acqua, ma in giardino. Il mondo dei bambini del protagonista, la sua percezione della vita da tali parole ha iniziato a crollare irrevocabilmente. I primi freddi echi della ragione adulta cominciarono a irrompere bruscamente nell'immediatezza commovente, che è caratteristica di ogni bambino: non si può salpare su una nave che non c'è, non ci sono lepri blu, e il ridicolo berretto della maestra non ha causato irritazione più immaginaria, ma reale, come lo stesso Karl Ivanovich. Tuttavia, l'autore non condanna Nikolenka, questi sono i processi che prima o poi entrano nella vita di ogni bambino in maturazione e fondamentalmente alienano da lui il mondo entusiasta dell'infanzia.

Nel racconto "Adolescenza", in contrasto con "Infanzia", ​​che mostra un ingenuo equilibrio tra la capacità analitica del bambino e la sua fede in tutto ciò che è buono e bello, l'abilità analitica prevale sulla fede nell'eroe. "Adolescenza" - storia molto cupo, differisce sotto questo aspetto sia da "Infanzia" che da "Gioventù". Nei primi capitoli di "Adolescence" Nikolenka Irteniev, per così dire, dice addio all'infanzia prima di entrare in una nuova fase del suo sviluppo. L'ultimo saluto all'infanzia avviene nei capitoli dedicati a Karl Ivanovich. Separandosi da Nikolenka, Karl Ivanovich gli racconta la sua storia. Come risultato di tutte le disavventure subite da Karl Ivanovich, divenne un uomo non solo infelice, ma anche alienato dal mondo. Ed è con questo lato del suo carattere che Karl Ivanovich è vicino a Nikolenka Irteniev, ed è questo che lo rende interessante. Con l'aiuto della storia di Karl Ivanovich, Tolstoj aiuta il lettore a comprendere l'essenza del suo eroe. Dopo quei capitoli in cui viene raccontata la storia di Karl Ivanych, ci sono capitoli: "The Unit", "Key", "The Traitor", "Eclipse", "Dreams" - capitoli che descrivono le disavventure dello stesso Nikolenka Irtenyev .. In questi capitoli Nikolenka a volte, nonostante le differenze di età e posizione, sembra molto simile a Karl Ivanovich. E qui Nikolenka confronta direttamente il suo destino con il destino di Karl Ivanovich. Il punto è mostrare che già in quel momento dello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev, lui, come Karl Ivanovich, si sentiva come una persona alienata dal mondo in cui viveva. Al posto di Karl Ivanych, il cui aspetto corrispondeva al mondo spirituale di Nikolenka Irtenyev, arriva un nuovo tutore: il francese Jerome. Jerome per Nikolenka Irtenyev è l'incarnazione di quel mondo che è già diventato odiato per lui, ma che, secondo la sua posizione, doveva rispettare. Lo irritava, lo rendeva solo. E ora, dopo il capitolo, che porta un nome così espressivo - "Hatred" (questo capitolo è dedicato a Lögbta "y e spiega l'atteggiamento di Nikolenka Irtenyev nei confronti delle persone che lo circondano), arriva il capitolo" Maiden ". Questo capitolo inizia così :" Mi sentivo sempre più solo e il principale? I miei piaceri erano riflessioni e osservazioni solitarie. "Come risultato di questa solitudine, sorge l'attrazione di Nikolenka Irtenyev per un'altra società, per la gente comune. Tuttavia, la connessione emersa durante questo periodo l'eroe di Tolstoj con il mondo della gente comune è ancora molto fragile. Finora, i rapporti sono episodici e accidentali. Tuttavia, durante questo periodo, il mondo della gente comune è stato molto importante per Nikolenka Irtenyev. L'eroe di Tolstoj è mostrato in movimento e sviluppo. Compiacimento e compiacimento gli sono completamente estranei. Migliorando e arricchendo costantemente il suo mondo spirituale, entra in una discordia sempre più profonda con l'ambiente nobile che lo circonda. Le storie autobiografiche di Tolstoj sono intrise dello spirito di critica sociale e denuncia sociale della minoranza dominante. In Nikolenka Irteniev, vengono rivelate quelle proprietà che Tolstoj avrebbe poi dotato di alcuni dei suoi eroi come Pierre Bezukhov ("Guerra e pace"), Costantino Levin("Anna Karenina"), Dmitry Nekhlyudov ("Domenica"). Questa storia continua l'analisi dell'anima di una persona che sta maturando. Il periodo dell'adolescenza inizia con Nicholas dopo la morte della madre. La sua percezione del mondo circostante sta cambiando: arriva la comprensione che il mondo non ruota attorno a lui da solo, che ci sono molte persone intorno a cui non importa di lui. Nikolenka è interessato alla vita delle altre persone, viene a conoscenza della disuguaglianza di classe. Tra i tratti dominanti di Nikolenka ci sono la timidezza, che porta molta sofferenza all'eroe, il desiderio di essere amato e l'introspezione. Nikolenka è molto complessa riguardo al suo aspetto. Secondo l'autore, l'egoismo dei bambini - un fenomeno naturale, per così dire, oltre che sociale - diventa il risultato dell'educazione nelle famiglie aristocratiche. Il rapporto di Nikolai con gli adulti che lo circondano è complicato: suo padre, tutore. Crescendo, pensa al senso della vita, al proprio destino. Per l'autore, il processo di graduale sbloccaggio dell'isolamento individualistico è molto importante, sia dal lato morale che da quello psicologico. Nikolai stringe la sua prima vera amicizia con Dmitry Nekhlyudov. La trama: arrivo a Mosca. Il culmine è la morte della nonna. L'epilogo è la preparazione per l'ingresso all'università.

La storia "Youth" trasmette ricerca morale, consapevolezza del proprio "io", sogni, sentimenti ed esperienze emotive di Nikolai Irtenyev. All'inizio della storia, Nikolai spiega da quale momento inizia per lui il tempo della giovinezza. Viene dal momento in cui lui stesso ha avuto l'idea che "lo scopo di una persona è il desiderio di miglioramento morale". Nikolai ha 16 anni, si prepara “a malincuore ea malincuore” ad entrare all'università. La sua anima è travolta da pensieri sul senso della vita, sul futuro, sul destino dell'uomo. Sta cercando di trovare il suo posto nella società circostante, di lottare per difendere la sua indipendenza. Per superare le visioni "abituali", il modo di pensare con cui entra costantemente in contatto. Nikolai ha l'età in cui una persona sente più pienamente se stessa nel mondo e la sua unità con esso e, allo stesso tempo, consapevolezza della sua individualità. All'università, Irteniev diventa una persona di una certa cerchia sociale e la sua curiosità, propensione all'introspezione, analisi di persone ed eventi diventa ancora più profonda. Sente che gli aristocratici che stanno un gradino sopra di lui sono irrispettosi e arroganti come lui stesso verso le persone di origine inferiore. Nikolai si avvicina agli studenti raznochintsy, anche se ne era infastidito aspetto esteriore, modalità di comunicazione, errori di linguaggio, ma "sentiva qualcosa di buono in queste persone, invidiava il cameratismo allegro che le univa, si sentiva attratto da loro e voleva avvicinarsi a loro". Entra in conflitto con se stesso, poiché è anche attratto e richiamato dai "costumi appiccicosi" di uno stile di vita laico imposto dalla società aristocratica. Comincia ad essere gravato dalla consapevolezza dei suoi difetti: "Sono tormentato dalla meschinità della mia vita ... Io stesso sono meschino, ma ho comunque la forza di disprezzare me stesso e la mia vita", "Sono stato un codardo all'inizio ... - è un peccato ...", "... ho parlato con tutti e senza mentire per nessun motivo ... "," ha notato in questo caso molta vanità dietro di lui.

Come tutte le opere di L. N. Tolstoj, la trilogia "Infanzia. Adolescenza. Gioventù" era, infatti, l'incarnazione di un gran numero di piani e imprese. L'obiettivo principale di L. N. Tolstoj è mostrare lo sviluppo di una persona come persona durante l'infanzia, l'adolescenza e la giovinezza, cioè in quei periodi della vita in cui una persona sente più pienamente se stessa nel mondo, la sua indissolubilità con esso, e poi, quando inizia a separarsi dal mondo e a comprendere il suo ambiente. , prima nella tenuta di Irtenev ("Infanzia"), poi il mondo si espande notevolmente ("Infanzia"). Nella storia "Gioventù", il tema della famiglia, a casa, suona molte volte più smorzato, lasciando il posto al tema della Il rapporto di Nikolenka con il mondo esterno. Non a caso con la morte della madre, nella prima parte, l'armonia dei rapporti in famiglia viene distrutta, nella seconda muore la nonna, portando con sé la sua grande forza morale, e nella terza il padre si risposa una donna il cui sorriso uniforme è sempre lo stesso. Il ritorno dell'ex felicità familiare diventa del tutto impossibile. Tra le storie c'è un nesso logico, giustificato anzitutto dalla logica di chi scrive: la formazione di una persona, sebbene divisa in determinate fasi, è in realtà continua. La narrazione in prima persona nella trilogia stabilisce il collegamento dell'opera con le tradizioni letterarie dell'epoca. Inoltre, avvicina psicologicamente il lettore all'eroe. E, infine, una tale presentazione degli eventi indica un certo grado di lavoro autobiografico. Tuttavia, non si può dire che l'autobiografia fosse il modo più conveniente per incarnare una certa idea in un'opera, poiché proprio essa, a giudicare dalle affermazioni dello stesso scrittore, non consentiva la realizzazione dell'idea originaria. L. N. Tolstoj ha concepito l'opera come una tetralogia, cioè ha voluto mostrare quattro fasi dello sviluppo della personalità umana, ma visioni filosofiche lo stesso scrittore a quel tempo non rientrava nella struttura della trama. Perché ancora un'autobiografia? Il fatto è che, come ha detto N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoj "ha studiato in modo estremamente accurato i tipi di vita dello spirito umano in se stesso", il che gli ha dato l'opportunità di "dipingere quadri dei movimenti interni di una persona". Tuttavia, è importante che nella trilogia ci siano effettivamente due personaggi principali: Nikolenka Irteniev e un adulto che ricorda la sua infanzia, adolescenza, giovinezza. Il confronto tra le opinioni di un bambino e di un adulto è sempre stato l'oggetto degli interessi di LN Tolstoj. Sì, e la distanza nel tempo è semplicemente necessaria: ​​L. N. Tolstoj ha scritto le sue opere su tutto ciò che lo preoccupava in questo momento, il che significa che nella trilogia avrebbe dovuto esserci un posto per analizzare la vita russa in generale. Ogni capitolo contiene un certo pensiero, un episodio della vita di una persona. Pertanto, la costruzione all'interno dei capitoli è soggetta allo sviluppo interno, al trasferimento dello stato dell'eroe. L. N. Tolstoj mostra i suoi eroi in quelle condizioni e in quelle circostanze in cui la loro personalità può manifestarsi più chiaramente. L'eroe della trilogia si trova di fronte alla morte, e qui tutte le convenzioni non contano più. Mostra la relazione dell'eroe con persone normali, cioè una persona è, per così dire, controllata dalla "nazionalità". Piccole ma incredibilmente luminose inclusioni nel tessuto narrativo sono momenti intrecciati in cui si parla di qualcosa che va oltre la comprensione del bambino, che può essere noto all'eroe solo dalle storie di altre persone, ad esempio la guerra. Il contatto con qualcosa di sconosciuto, di regola, si trasforma in quasi una tragedia per il bambino e vengono in mente i ricordi di tali momenti, specialmente nei momenti di disperazione. Ad esempio, dopo una lite con San Girolamo. Nikolenka inizia a considerarsi sinceramente illegittima, ricordando frammenti di conversazioni di altre persone. L. N. Tolstoj usa metodi così tradizionali per la letteratura russa per presentare le caratteristiche di una persona come una descrizione di un ritratto di un eroe, un'immagine del suo gesto, modi di comportamento, poiché tutte queste sono manifestazioni esterne del mondo interiore. Estremamente importante caratteristica del linguaggio eroi della trilogia. Francese squisito linguaggio good for people comme il faut, un misto di tedesco e russo rotto caratterizza Karl Ivanovich. Inoltre, non sorprende che la sincera storia di un tedesco sia scritta in russo con inclusioni separate di frasi tedesche. Quindi, vediamo che la trilogia di L. N. Tolstoj "Infanzia. Adolescenza. Giovinezza" è costruita su un confronto costante tra il mondo interiore ed esteriore di una persona. L'obiettivo principale dello scrittore, ovviamente, era quello di analizzare ciò che costituisce l'essenza di ciascuno persona. In "Gioventù" si distinguono tre giorni in particolare: il giorno dopo l'ingresso all'università, il giorno successivo, quando Nikolenka fa visite, e poi visita la famiglia Nekhlyudov. Nikolenka e Nekhlyudov scoprono una nuova legge morale. Ma si è scoperto essere molto difficile correggere tutta l'umanità, perché anche i tentativi sinceri e persistenti di auto-miglioramento il più delle volte falliscono. Dietro tutti questi concetti elevati, la vanità ordinaria, il narcisismo, l'arroganza spesso si nascondono. Nella sua giovinezza, Nikolenka gioca costantemente un ruolo con successo variabile O il ruolo di un amante con un occhio ai romanzi che leggeva, poi un filosofo, alla luce era poco notato e la premura poteva mascherare il suo fallimento, quindi - un grande originale. oscurava i suoi veri sentimenti e pensieri. Nikolenka si sforza di essere amata, cerca di compiacere. Ma non importa quanto l'eroe voglia assomigliare alle persone che lo circondano, l'autore mostra che questo non può essere fatto perché il mondo gli è moralmente estraneo. Queste persone non hanno mai creato valori morali e non cercavano di seguirli, tanto più non soffrivano per il fatto di non potersi realizzare nella vita. Loro, a differenza di Nikolenka, usavano sempre quelle leggi morali che venivano adottate in mezzo a loro ed erano considerate obbligatorie.

Essere acceso servizio militare, Lev Nikolaevich Tolstoj pensò dolorosamente alla guerra. Cos'è la guerra, l'umanità ne ha bisogno? Queste domande sono sorte davanti allo scrittore all'inizio della sua carriera letteraria e lo hanno occupato per tutta la vita. Tolstoj condanna senza compromessi la guerra. "È davvero affollato per le persone che vivono in questo mondo meraviglioso, sotto questo incommensurabile cielo stellato?" Nell'autunno del 1853 iniziò la guerra tra Russia e Turchia, Tolstoj fu autorizzato a trasferirsi a Sebastopoli. Una volta nella città assediata, Tolstoj fu sconvolto dallo spirito eroico delle truppe e della popolazione. "Lo spirito delle truppe è al di là di ogni descrizione", scrisse a suo fratello Sergei. Grecia antica non c'era molto eroismo". Sotto il rombo dei cannoni del quarto bastione, avvolto nel fumo di polvere, L. N. Tolstoj iniziò a scrivere la sua prima storia sull'eroica difesa della città, "Sebastopoli nel mese di dicembre", seguita da altre due: "Sebastopoli a maggio " e "Sebastopoli nell'agosto 1855". Nei suoi racconti sulle tre fasi dell'epopea di Crimea, Tolstoj ha mostrato la guerra "non nell'ordine corretto, bello e brillante, con musica e tamburi, con stendardi sventolanti e generali che si impennano ... ma nella sua vera espressione, nel sangue, nella sofferenza, nella morte...”.

La prima storia racconta di Sebastopoli nel dicembre 1854. Fu un momento di indebolimento e rallentamento delle ostilità, un intervallo tra la sanguinosa battaglia di Inkerman ed Evpatoria. Ma se l'esercito da campo russo di stanza nelle vicinanze di Sebastopoli poteva riposarsi e riprendersi un po', allora la città e la sua guarnigione non conoscevano una tregua e dimenticavano cosa significa la parola "pace". Soldati e marinai lavoravano sotto la neve e sotto la pioggia battente, mezzo affamati, tormentati. Tolstoj parla di un marinaio con una gamba mozzata, che viene portato su una barella, e chiede di fermarsi a guardare la raffica della nostra batteria. "Niente, siamo in duecento qui sul bastione, saremo abbastanza per altri due giorni!" Tali risposte furono date da soldati e marinai, e nessuno di loro sospettava nemmeno quanto una persona coraggiosa, che disprezza la morte, debba essere così semplice, calma, professionale da parlare della propria inevitabile morte domani o dopodomani! Rassegnate hanno subito ferite terribili e la morte di una donna, queste fidanzate degne dei loro mariti.

La seconda storia si riferisce al maggio 1855, e questa storia è già segnata il 26 giugno 1855. Nel mese di maggio si svolse una cruenta battaglia tra la guarnigione e la quasi totalità dell'esercito che assediava la città, che voleva a tutti i costi impadronirsi delle tre fortificazioni avanzate. Tolstoj non descrive questi sanguinosi incontri di maggio e giugno, ma è chiaro al lettore la storia da tutto ciò che molto recentemente, proprio di recente, eventi molto importanti si sono verificati vicino alla città assediata. Tolstoj mostra come i soldati usino una breve tregua per rimuovere e seppellire i morti. I nemici, che si sono appena tagliati e pugnalati a vicenda in un furioso corpo a corpo, possono parlare in modo così amichevole, con tale carezza, trattarsi l'un l'altro in modo così gentile e premuroso? Ma qui, come altrove, Tolstoj è estremamente sincero e veritiero, è un testimone oculare, non ha bisogno di inventare, congetture, la realtà è molto più ricca della fantasia.

La terza storia racconta di Sebastopoli nell'agosto 1855. Questo è l'ultimo, più terribile mese di un lungo assedio, di continui, più crudeli, incessanti bombardamenti giorno e notte, il mese della caduta di Sebastopoli. “Durante il pranzo, una bomba è caduta non lontano dalla casa dove erano seduti gli agenti. Il pavimento e le pareti tremavano come per un terremoto e le finestre erano ricoperte di fumo di polvere da sparo.- Penso che tu non l'abbia visto a San Pietroburgo; e spesso ci sono tali sorprese qui", disse il comandante della batteria. "Guarda, Vlang, dove è esploso". Lo scrittore mostra l'eroismo di persone abituate ai bombardamenti di tutti i giorni. Vivere una vita normale. Non si realizzano come eroi, ma fanno il loro dovere. Senza frasi ad alta voce, ogni giorno, queste persone meravigliose fanno la storia, a volte “lasciando” nell'oblio. Tolstoj mostra che c'è solo la superiorità degli alleati della Turchia equipaggiamento militare e le risorse materiali ruppero fisicamente gli intrepidi eroi russi.
Smascherando la guerra, lo scrittore afferma la grandezza morale e la forza del popolo russo, che accettò coraggiosamente la ritirata dell'esercito russo da Sebastopoli. L'innovazione di L. Tolstoj nella rappresentazione della guerra, il realismo, i meriti artistici dei "Racconti di Sebastopoli" furono molto apprezzati dai contemporanei. Nel luglio 1855, al culmine della guerra di Crimea, quando gli occhi di tutta la Russia erano fissati sull'eroica difesa di Sebastopoli, le storie di LN Sebastopoli iniziarono ad apparire sulla rivista Sovremennik. Tolstoj, che furono accolte con particolare interesse. Secondo A.V. Druzhinin, "tutti i lettori russi ammiravano" Sebastopoli a dicembre", "Sebastopoli a maggio", "Sebastopoli ad agosto". Non solo i meriti poetici delle storie hanno attirato una forte attenzione e un vivo interesse. Sono state espresse verità politiche molto importanti, furono poste eccitanti domande sociali. Tolstoj rifletteva i profondi sentimenti pubblici e in questo, insieme alla loro alterità abilità artistica, era il segreto della grande impressione che i racconti di Tolstoj facevano sugli strati avanzati della società russa. Verità, verità profonda, sobria- questo è ciò che i lettori hanno visto e apprezzato prima di tutto nelle storie di Sebastopoli. La verità sull'impennata patriottica e l'eroismo dei difensori di Sebastopoli, sul coraggio dei soldati russi, su quei sentimenti e stati d'animo che erano vicini all'intera società russa e, d'altra parte, la verità sul fallimento di zarismo in guerra, sull'arretratezza dell'esercito Nikolaev, sul profondo abisso tra il semplice contadino in soprabito e l'élite di un nobile ufficiale. Tolstoj mostra Sebastopoli ei suoi coraggiosi difensori non nel loro cerimoniale, non nel loro tradizionale abbigliamento letterario, ma nella loro vera forma: "nel sangue, nella sofferenza, nella morte". Ha strappato i suoi romantici veli dalla guerra e lo ha mostrato in modo realistico, sincero, senza abbellimenti. Non si può dire che prima di Tolstoj nessuno avesse mostrato la guerra in quel modo. Con tutta l'innovazione di Tolstoj, ebbe un predecessore nella rappresentazione della guerra, Lermontov. L'innovazione dei racconti militari di Tolstoj sta nel fatto che, disegnando la guerra in modo veritiero, senza abbellimenti, lo scrittore ha messo una persona viva al centro delle sue scene di battaglia, ha rivelato il suo mondo interiore, azioni e azioni motivate dai suoi pensieri e sentimenti più intimi e profondamente nascosti. Allo stesso tempo, al centro delle narrazioni militari di Tolstoj c'è sempre un uomo del popolo, che decide il destino della patria con il suo lavoro, la sua impresa poco appariscente, e tutti gli altri personaggi sono illuminati dalla posizione di quel grande obiettivo che ha ispirato le persone. Nei racconti di Tolstoj, per la prima volta nella letteratura russa e mondiale, il tradizionale pittura di battaglia era "umanizzato", cioè approfondito e arricchito con descrizioni veritiere dei sentimenti e delle esperienze più sottili di una persona - un partecipante alla battaglia, dato attraverso il prisma della sua coscienza. La guerra, con tutti i suoi orrori e la sua grandezza, è stata mostrata "dall'interno", rivelando l'atteggiamento interiore dei suoi partecipanti ordinari nei suoi confronti, e gli stessi partecipanti sono stati caratterizzati a seconda del loro posto nella lotta nazionale: questo è stato il passo avanti che Tolstoj accolse le sue storie militari rispetto ai suoi predecessori. Nelle descrizioni di Tolstoj del comportamento umano in guerra, la prima cosa che colpisce è l'osservazione eccezionalmente accurata e acuta. Decine di osservazioni psicologiche ben mirate sulle proprietà generali dei soldati in battaglia sono sparse nelle storie di Sebastopoli. Ma Tolstoj non si limita a queste osservazioni. Cerca di penetrare nel mondo interiore di ciascuno dei suoi personaggi, per catturare le sue esperienze individuali e uniche in una situazione di combattimento. E attraverso questa individualizzazione, comprendiamo le caratteristiche generali del comportamento e delle esperienze di una persona in guerra. Eccezionalmente vario tecniche di psicologizzazione usato da Tolstoj. rivelando "dialettica dell'anima" dei suoi eroi, mostra non solo i risultati finali dei movimenti spirituali, ma anche il processo stesso della vita interiore. Il primo riproduzione fedele del discorso interno. L'autore sembra "ascoltare" le conversazioni segrete che le persone hanno con se stesse, come se "vedesse" l'intero processo del movimento del pensiero e lo riproducesse accuratamente nella storia. E proprio perché lo scrittore penetra a fondo nell'anima dei suoi personaggi, le loro conversazioni "inudibili" diventano la loro caratterizzazione più veritiera e convincente. Mettendo insieme due personaggi, l'autore "ascolta" i pensieri di entrambi allo stesso tempo e ce li trasmette. Si scopre una specie duetto interiore, processo parallelo due mentalità interconnesse. Ma Tolstoj raggiunge un potere artistico speciale nell'immagine pensieri morenti i loro eroi. Rivelandoci il mondo interiore dei personaggi, Tolstoj non si limita al ruolo di osservatore obiettivo di questo mondo. Interviene attivamente nell'autoosservazione degli eroi, nei loro pensieri, ci ricorda ciò che hanno dimenticato, corregge tutte le deviazioni dalla verità che consentono nei loro pensieri e nelle loro azioni. Tale intervento sul diritto d'autore aiuta una percezione più profonda delle esperienze interne dei personaggi, rivela il loro vero carattere. Molto spesso, il metodo dell'intervento dell'autore serve a Tolstoj per l'esposizione diretta del personaggio, per "togliere le mascherine". Caratteristiche di innovazione marcate e composizione dei racconti di Tolstoj. È caratterizzato, da un lato, da una rigorosa selezione del materiale vitale, dalla limitazione della narrazione entro un certo tempo e spazio, e, dall'altro, da un'inclinazione verso una rappresentazione ampia e sfaccettata della realtà, verso la formulazione di pressanti problemi sociali. La prima storia di Sebastopoli, ad esempio, copre eventi che si collocano tra l'alba del mattino e il tramonto della sera, cioè gli eventi di un giorno. E che enorme contenuto vitale contenuto in questa storia! unico, nuovo e principi di costruzione di un'immagine usato dall'autore nelle storie di Sebastopoli. Insieme alla sottigliezza e alla veridicità delle caratteristiche psicologiche, lo scrittore si sforza sempre di una rappresentazione veritiera delle azioni dei suoi eroi, nonché di una rappresentazione concreta e visiva dell'ambiente in cui operano. Gli eroi di Tolstoj, anche quelli minori, hanno il loro volto individuale, un chiaro caratteristica sociale, un modo peculiare di parlare e di agire.

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Il grande scrittore russo Lev Nikolaevich Tolstoj amava molto i bambini e i giovani. In essi vedeva persone ideali, non ancora viziate dai vizi e dai guai della vita. Questa luce pura e primordiale illuminò l'inizio della sua famosa trilogia “Infanzia. Adolescenza. Gioventù". La protagonista della trilogia Nikolenka Irteniev si sveglia perché Karl Ivanovich lo ha colpito con un petardo e una mosca gli è caduta in testa. Questo ha fatto arrabbiare molto il ragazzo e inizia ad analizzare il comportamento del suo mentore in modo distaccato e freddo. Anche la vestaglia, il berretto e la nappa sembrano disgustosi a Nikolenka. Ma Nikolenka è un ragazzo molto gentile e il suo atteggiamento nei confronti del suo mentore sta cambiando rapidamente. Lato positivo. L'irritazione di una persona improvvisamente svegliata passa, lasciando il posto a uno stato più naturale di amore e gratitudine per l'insegnante per il ragazzo.

L'autore stesso agisce qui come uno psicologo. Esamina scrupolosamente il comportamento del bambino in vari momenti della sua vita. Un altro episodio con Nikolenka non è collegato esternamente al primo, ma si vede una connessione psicologica interna. Nikolenka torna dalla caccia e decide di disegnare tutto ciò che ha visto nell'ultimo giorno. Ma poiché aveva solo vernice blu, dipinse in modo molto vivido un ragazzo blu che cavalcava un cavallo blu e cani blu. Il ragazzo è di ottimo umore, ammira le sue creazioni blu, ma all'improvviso gli viene in mente il pensiero: ci sono le lepri blu? Dopo aver chiesto a suo padre di questo e aver ricevuto una risposta affermativa, Nikolenka ha disegnato una lepre blu, ma l'ha trasformata in un cespuglio blu e ha ricavato un albero blu dal cespuglio, poi nuvole invece di un albero e così via. Tutto questo alla fine lo fece arrabbiare e strappò i disegni. Perché c'era fastidio questa volta? Dopotutto, all'inizio il ragazzo disegnava cani blu e gli piacevano. È semplice: quando il ragazzo si è dato al processo creativo, senza pensare a nulla, non gli sono sorte domande davanti a lui, ma appena ha iniziato ad esplorare processo creativo, non appena si è verificata l'irritazione. Tolstoj sembra dire che l'immediatezza di un sentimento vivo è sempre più armoniosa di un atteggiamento freddo e razionale nei confronti della vita. L'immediatezza è inerente ai bambini dalla nascita, ma man mano che crescono, questo dono scompare per molte persone. Tolstoj fa spesso riferimento all'analisi di questo momento. Ad esempio, quando descrive i giochi dei bambini, si verifica una situazione simile: i bambini si sono seduti per terra e, immaginando di navigare su una barca, hanno iniziato a “remare”. Solo il fratello di Nikolenka, Volodya, sedeva immobile. Quando lo rimproverarono, disse che erano tutte sciocchezze e che non importava quanto o quanto poco agitassero le mani, nulla sarebbe cambiato. Sembra che Volodya avesse ragione, ma essere d'accordo con lui significa rovinare l'intero gioco. Il capitolo si conclude così: “Se giudichi davvero, allora non ci sarà gioco. E non ci sarà gioco, cosa resterà allora? In effetti, la fredda ragione mostra che non ci sono lepri blu, che seduto sull'erba e agitando le braccia non nuoterai via, e il berretto e la vestaglia di Karl Ivanovich non sono davvero così attraenti. Ma nell'amore, nella gentilezza e nella fantasia c'è la verità che adorna le nostre vite.

Ho notato che il piccolo eroe di Tolstoj supera l'irritazione del mondo grazie al suo amore per le persone che lo circondano. E queste persone, con il loro amore reciproco per Nikolenka, lo aiutano a superare varie emozioni negative temporanee, come, ad esempio, nel caso di una mosca.

Dopo l'uscita della seconda parte della trilogia - "Boyhood" N.G. Chernyshevsky ha scritto: "Osservazione straordinaria, analisi sottile dei movimenti spirituali, nitidezza e poesia nelle immagini della natura, semplicità elegante - una caratteristica distintiva del talento del conte Tolstoj".

Ho avuto l'impressione che tutti e sei gli anni della vita di Nikolenka Irtenyev siano passati davanti ai miei occhi (il lettore incontra il ragazzo quando ha 10 anni e si lascia quando ne ha 16), ma nella trilogia non c'è un giorno coerente di giorno, descrizione della vita degli eroi. Questa è una storia di pochi, ma significativi episodi.

Quindi, in "Boyhood" l'autore racconta i giorni più tristi della vita di Nikolenka, quando ha ricevuto un'unità, è stato scortese con l'insegnante, ha aperto la valigetta di suo padre e ha rotto la chiave. Tolstoj racconta in dettaglio in sei capitoli come fu punito l'eroe e come finì la sua punizione.

In Youth, sono particolarmente evidenziati tre giorni: il giorno dopo l'ingresso all'università, il giorno successivo, quando Nikolenka fa le visite, e poi la sua visita alla famiglia Nekhlyudov.

Nikolenka e Nekhlyudov scoprono una nuova legge morale. Ma si è rivelato molto difficile correggere tutta l'umanità, perché anche i tentativi sinceri e persistenti di auto-miglioramento il più delle volte fallivano. Dietro tutti questi concetti elevati, spesso si nascondeva la vanità ordinaria, il narcisismo e l'arroganza.

A mio avviso, l'ultima parte della trilogia è più dedicata non al lancio di eroi, ma al tentativo dell'autore di provare a se stesso la possibilità della perfezione morale.

Nella sua giovinezza, Nikolenka interpreta costantemente un ruolo con successo variabile. O il ruolo di un amante con un occhio ai romanzi che leggeva, poi di un filosofo, dal momento che era poco notato al mondo, e la premura poteva mascherare il suo fallimento, allora un grande originale. Tutto ciò ha messo in secondo piano i suoi veri sentimenti e pensieri.

Nikolenka si sforza di essere amata, cerca di compiacere. Ma non importa quanto l'eroe voglia assomigliare alle persone che lo circondano, l'autore mostra che questo non può essere fatto perché il mondo gli è moralmente estraneo. Queste persone non hanno mai creato valori morali e non hanno cercato di seguirli, tanto più non hanno sofferto del fatto che non potevano essere realizzati nella vita.Loro, a differenza di Nikolenka, hanno sempre usato quelle leggi morali che erano state accettate nel loro ambiente e sono stati considerati obbligatori.

Come lettore, credo che Nikolenka, nonostante tutti i suoi fallimenti, non si fermerà mai nella sua ricerca morale. Non per niente alla fine della trilogia si siede di nuovo a scrivere le regole della vita con la convinzione che non farà mai niente di male, non passerà un solo minuto ozioso e non cambierà mai le sue regole. Capisco che questo impulso fosse inerente allo scrittore stesso. Tolstoj o rinunciò a tutta la sua vita passata, o affermò la verità che gli era stata rivelata di nuovo. Ma per noi è rimasto un uomo che ha costantemente lottato per l'auto-miglioramento morale, pieno di dubbi e contraddizioni, e quindi reale.

La nonna è una contessa, una delle figure più importanti della trilogia, come se rappresentasse l'era maestosa del passato (come il principe Ivan Ivanovich). L'immagine di B. è alimentata da riverenza e rispetto universali. Sa dare una parola o un'intonazione per capire il suo atteggiamento verso una persona, che per molti altri è un criterio decisivo. Il narratore la ritrae non tanto con l'aiuto di caratteristiche statiche, ma attraverso la descrizione della sua interazione con altri personaggi che arrivano a congratularsi con lei per il suo onomastico, le sue reazioni e le sue parole. B. sembra sentire la sua forza e la sua potenza, il suo significato speciale. Dopo la morte di sua figlia, la madre di Nikolenka, cade nella disperazione. Nikolenka la sorprende nel momento in cui sta parlando con il defunto come se fosse viva. Nonostante l'importanza della vecchia, la considera gentile e allegra, ma il suo amore per i suoi nipoti è particolarmente intensificato dopo la morte della madre. Tuttavia, il narratore la confronta con una semplice vecchia, la governante Natalya Savishna, scoprendo che quest'ultima ha avuto una maggiore influenza sulla sua visione del mondo.

Valakhina Sonechka è la figlia di una conoscente degli Irtenev, la signora Valakhina. Nikolenka la incontra alla festa di compleanno di sua nonna e se ne innamora immediatamente. Ecco la sua prima impressione: “... Una meravigliosa ragazza di dodici anni con un vestito corto di mussola aperto, pantaloni bianchi e minuscole scarpe nere è uscita dalla persona ovattata. C'era un nastro di velluto nero sul suo collo bianco; la testa era tutta in riccioli biondo scuro, che andavano così bene davanti al suo bel viso bruno, e di dietro alle sue spalle nude ... ”Balla molto con S., la fa ridere in ogni modo possibile ed è geloso degli altri ragazzi. In Youth, Nikolenka, dopo una lunga separazione, incontra di nuovo S., che è diventata brutta, ma "affascinanti occhi sporgenti e luminosi e bonari sorriso allegro siamo uguali." L'adulta Nikolenka, i cui sentimenti richiedono cibo, ne è di nuovo affascinata.

Grap Ilinka - il figlio di uno straniero che una volta viveva con il nonno degli Irtenev, gli doveva qualcosa e lo considerava un suo dovere

li mando io. "Un ragazzo di tredici anni, magro, alto, pallido, con una faccia da uccello e un'espressione bonaria e remissiva". Gli prestano attenzione solo quando vogliono ridere di lui. Questo personaggio - un partecipante a uno dei giochi di Ivins e Irtenevs - diventa improvvisamente oggetto di scherno generale, finendo con lui che piange, e il suo aspetto braccato colpisce dolorosamente tutti. Il ricordo che il narratore ha di lui è associato al rimorso e, secondo lui, è l'unico punto oscuro della sua infanzia.

“Come ho fatto a non avvicinarlo, proteggerlo e confortarlo?” si chiede. Più tardi, I., come il narratore, entra all'università. Nikolenka ammette di essere così abituato a guardarlo dall'alto in basso che è alquanto spiacevole di essere lo stesso studente, e rifiuta la richiesta di padre I. di permettere a suo figlio di trascorrere la giornata con gli Irtenev. Dal momento dell'ingresso all'università, I., però, esce dall'influenza di Nikolenka e tiene il passo con una sfida costante.

Grisha è un vagabondo, santo sciocco. "Un uomo sulla cinquantina, con un viso pallido oblungo butterato di vaiolo, lunghi capelli grigi e una radi barba rossastra." Molto alto. “La sua voce era ruvida e roca, i suoi movimenti frettolosi e irregolari, il suo discorso era privo di significato e incoerente (non usava mai pronomi), ma gli accenti erano così toccanti e il giallo brutta faccia a volte assumeva un'espressione così apertamente triste che, ascoltandolo, era impossibile astenersi da una sorta di sentimento misto di rimpianto, paura e tristezza. La cosa principale che si sa di lui è che va a piedi nudi in inverno e in estate, visita i monasteri, regala icone a coloro che ama e pronuncia parole misteriose che vengono prese per predizioni. A vedere le catene di pood che indossa, i bambini fanno capolino come si spoglia prima di andare a letto, vedono come prega disinteressatamente, evocando un sentimento di tenerezza nel narratore: “Oh, grande Christian Grisha! La tua fede era così forte che sentivi la vicinanza di Dio, il tuo amore è così grande che le parole uscivano dalla tua bocca da sole - non le credevi con la mente... "

Dubkov - aiutante, amico di Volodya Irtenyev. “... Una piccola bruna ispida, non più la prima giovinezza e un po' corta, ma non brutta e sempre allegra. Era una di quelle persone dalla mente ristretta che sono particolarmente piacevoli proprio per la loro ristrettezza mentale, che non sono in grado di vedere gli oggetti da angolazioni diverse e che sono sempre portati via. I giudizi di queste persone sono unilaterali ed errati, ma sempre sinceri e affascinanti. Un grande fan dello champagne, viaggi alle donne, carte da gioco e altri divertimenti.

Epifanova Avdotya Vasilievna - una vicina di casa degli Irtenev, poi la seconda moglie di Pyotr Aleksandrovich Irtenyev, il padre di Nikolenka. La narratrice nota il suo amore appassionato e devoto per il marito, che, tuttavia, non le impedisce affatto di amare vestirsi magnificamente e uscire per il mondo. Tra lei e il giovane Irtenyev si instaurano strani e giocosi rapporti (ad eccezione di Lyubochka, che si innamora della matrigna, che ricambia i suoi sentimenti), nascondendo l'assenza di qualsiasi tipo di relazione. Nikolenka è sorpresa dal contrasto tra quella bellezza giovane, sana, fredda, allegra che E. appare davanti agli ospiti, e una donna di mezza età, esausta, desiderosa, sciatta e annoiata senza ospiti. È la sua sciatteria che la priva del suo ultimo rispetto di narratrice. Riguardo al suo amore per il padre, osserva: “L'unico scopo della sua vita era acquisire l'amore del marito; ma sembrava che facesse apposta tutto ciò che poteva solo essere spiacevole per lui, e tutto allo scopo di dimostrargli tutta la forza del suo amore e la sua disponibilità al sacrificio di sé. Il rapporto di E. con il marito diventa oggetto di particolare attenzione per il narratore, poiché il “pensiero di famiglia” occupa già Tolstoj al momento della creazione della trilogia autobiografica e sarà sviluppato nei suoi scritti successivi. Vede che nella loro relazione inizia ad apparire "un sentimento di odio silenzioso, quel disgusto trattenuto per l'oggetto dell'affetto, che è espresso da un desiderio inconscio di fare tutti i possibili piccoli problemi morali a questo oggetto".

Zukhin è il compagno di Nikolenka all'università. Ha diciotto anni. Natura ardente, ricettiva, attiva, ribelle, piena di forza ed energia sprecata in baldoria. Beve di tanto in tanto. Il narratore lo incontra a una riunione di una cerchia di studenti che hanno deciso di prepararsi per gli esami insieme. “... Una piccola bruna densa con un viso un po' gonfio e sempre lucido, ma estremamente intelligente, vivace e indipendente. Questa espressione gli era data in particolare da una fronte bassa ma gobba sopra gli occhi neri e profondi, capelli corti e ispidi e una barba nera frequente, che sembrava sempre non rasata. Non sembrava mai pensare a se stesso (cosa che mi è sempre piaciuta particolarmente nelle persone), ma era chiaro che la sua mente non era mai rimasta senza lavoro. Non rispetta e non ama la scienza, anche se gli viene data con estrema facilità.

3. - un tipo di popolano, intelligente, consapevole, anche se non appartenente alla categoria delle persone comme il faut, che in un primo momento provoca nel narratore "non solo un sentimento di disprezzo, ma anche un odio personale che provavo per loro per non essendo comme il faut, sembravano considerarmi non solo uguale a loro stessi, ma anche bonariamente mi patrocinavano. Nonostante il suo irresistibile disgusto per il loro aspetto disordinato e le loro maniere, il narratore sente qualcosa di buono in Z. e nei suoi compagni ed è attratto da loro. È attratto dalla conoscenza, dalla semplicità, dall'onestà, dalla poesia della giovinezza e dall'audacia. Oltre all'abisso di sfumature che costituiscono la differenza nella loro comprensione della vita, Nikolenka non può liberarsi del sentimento di disuguaglianza tra lui, una persona ricca, e loro, e quindi non può "entrare in relazioni pari e sincere con loro. " Tuttavia, a poco a poco viene trascinato nella loro vita e scopre ancora una volta da sé che lo stesso 3., ad esempio, giudica meglio e più chiaramente la letteratura e in generale non solo non gli è inferiore in nulla, ma addirittura lo supera, così che l'altezza con cui lui, giovane aristocratico, guarda Z. ei suoi compagni - Operov, Ikonin e altri - è immaginaria.

Ivin Seryozha è un parente e pari degli Irtenev, "un ragazzo bruno, dai capelli ricci, con un naso duro all'insù, labbra rosse molto fresche che raramente coprivano completamente la fila superiore leggermente sporgente di denti bianchi, begli occhi blu scuro e uno sguardo insolitamente espressione vivace sul viso. Non sorrideva mai, ma o sembrava completamente serio, o rideva di cuore con la sua risata sonora, distinta ed estremamente accattivante. La sua bellezza originale colpisce Nikolenka e se ne innamora come un bambino, ma non trova alcuna risposta in I., anche se sente il suo potere su di lui e inconsciamente, ma lo usa tirannicamente nella loro relazione.

Irteniev Volodya (Vladimir Petrovich) è il fratello maggiore (di un anno e diversi mesi) di Nikolenka. La coscienza della sua anzianità e del suo primato lo spinge costantemente ad azioni che feriscono l'orgoglio di suo fratello. Anche la condiscendenza e il sorriso, con cui spesso onora il fratello, si rivelano motivo di risentimento. Il narratore caratterizza V.: “Era ardente, franco e volubile nei suoi hobby. Travolto dai soggetti più eterogenei, vi si abbandonava con tutta l'anima. Sottolinea il "carattere felice, nobilmente schietto" di V. Tuttavia, nonostante occasionali e brevi disaccordi o addirittura litigi, i rapporti tra i fratelli rimangono buoni. Nikolenka è involontariamente trascinata dalle stesse passioni di V., ma per orgoglio cerca di non imitarlo. Con ammirazione e un sentimento di invidia, Nikolenka descrive l'ammissione di V. all'università, la gioia generale in casa in questa occasione. V. ha nuovi amici: Dubkov e Dmitry Nekhlyudov, con i quali presto non è d'accordo. I suoi passatempi preferiti con Dubkov sono champagne, balli, carte. Il rapporto di V. con le ragazze ha sorpreso il fratello, perché "non ha permesso il pensiero che potessero pensare o sentire qualcosa di umano, e ancor meno ha permesso la possibilità di discutere di qualsiasi cosa con loro".

Irteniev Nikolenka (Nikolai Petrovich) è il personaggio principale per conto del quale viene raccontata la storia. Nobile, Conte. Di nobile famiglia aristocratica. L'immagine è autobiografica. La trilogia mostra il processo di crescita interiore e di formazione della personalità di N., il suo rapporto con le altre persone e il mondo, il processo di comprensione della realtà e di se stesso, la ricerca della pace della mente e del senso della vita. N. appare davanti al lettore attraverso la sua percezione persone diverse con cui in un modo o nell'altro affronta la sua vita.