Come viene raffigurato il servo nel lavoro del sottobosco. La denuncia del sistema feudale nella commedia D

Quali problemi solleva Fonvizin nella commedia "Undergrowth" imparerai in questo articolo.

"Sottobosco": problemi

Problemi sollevati nella commedia "Undergrowth":

1. Come dovrebbe essere un vero nobile - e risponde nobiltà russa a destinazione?

2. Il bisogno di illuminazione, educazione - la loro assenza ..

3. L'illegalità dei contadini e l'arbitrarietà dei proprietari terrieri.

Ognuno di questi problemi è considerato attraverso il prisma delle idee dell'illuminazione. Fonvizin, soffermandosi sulle carenze dell'epoca attraverso le tecniche del fumetto, sottolinea la necessità di cambiare le fondamenta tradizionali, obsolete, a lungo irrilevanti che trascinano le persone nella palude della "malizia", ​​della stupidità, paragonandole ad animali.

Il problema dell'educazione nella commedia "Undergrowth"

Secondo Fonvizin, il problema dell'educazione ha acquisito un significato nazionale, perché l'unica fonte affidabile, a suo avviso, di salvezza dalla società malvagia e minacciosa - il degrado spirituale della nobiltà - era radicata in un'istruzione adeguata.

L'educazione dovrebbe dare "il prezzo diretto dell'apprendimento", risvegliare sentimenti umani e filantropici, contribuire al miglioramento generale della morale.

"Sottobosco" il problema della servitù

Il tema della mancanza di diritti dei contadini e dell'arbitrarietà dei proprietari terrieri è indicato dallo scrittore già nel primo atto. La prima osservazione di Prostakova: “Il caftano è tutto rovinato. Eremeevna, porta qui il truffatore Trishka. Lui, il ladro, lo ha trattenuto ovunque” - ci introduce nell'atmosfera dell'arbitrarietà del potere del padrone di casa. Tutti i seguenti cinque fenomeni sono dedicati proprio a mostrare questa arbitrarietà.
È così che inizia "Sottobosco". Conflitto principale la vita socio-politica della Russia - l'arbitrio dei proprietari terrieri, sostenuti dalle massime autorità, e la mancanza di diritti dei servi - diventa il tema di una commedia. conflitto drammatico"Sottobosco" è la lotta dei nobili avanzati dalla mentalità progressista - Pravdin e Starodum - con i signori feudali - i Prostakov e Skotinin.
La schiavitù, e non l'istruzione, corrompe e corrompe gli stessi proprietari terrieri, Fonvizin trae la seconda conclusione. Il drammaturgo dichiara in modo severo e accusatorio: i nobili russi si trasformarono negli Skotinin, che persero il loro onore, dignità, umanità, divennero crudeli carnefici delle persone che li circondavano e onnipotenti tiranni e parassiti solo a causa della servitù. Da qui la dimostrazione della natura skotinin di coloro che si definiscono la "tenuta nobile": Prostakova, suo marito, suo figlio, suo fratello. I proprietari di schiavi non solo trasformarono i loro contadini in "bestiame da tiro", ma divennero anche vili e spregevoli servi della gleba.
L'intenzione principale di Fonvizin in "Undergrowth" era mostrare tutte le azioni, le azioni, i pensieri di Prostakov e Skotinin, tutta la loro moralità e interessi nel condizionamento sociale. . Sono generati dalla servitù, dice Fonvizin. Ecco perché, dal primo all'ultimo atto, il tema della servitù permea l'intera opera.

In questa lezione continuerai a conoscere l'opera di Denis Ivanovich Fonvizin "Undergrowth", considera come l'autore ha presentato i problemi dell'educazione e della servitù nella sua opera teatrale, in che modo vede da questa situazione.

Successivamente, nella vita russa ebbero luogo molti eventi: l'annessione della Crimea, la leggendaria traversata delle Alpi da parte di Suvorov, la fondazione del Liceo Tsarsko-Selo e la guerra patriottica del 1812. E la generazione di Pushkin percepisce l'era di Fonvizin quasi come una venerabile antichità. Nel romanzo "Eugene Onegin" Pushkin scrive:

"... ai vecchi tempi,

I satiri sono un sovrano audace,

Fonvizin brillava, amico della libertà ... "

Se Pushkin (Fig. 2) sente una tale distanza temporale nel 1823, parlando di una commedia messa in scena nel 1782, allora è ancora più difficile per la nostra generazione comprendere l'opera di Fonvizin.

Riso. 2. AS Pushkin ()

Come ogni opera di talento, la commedia The Undergrowth (Fig. 3) riflette le caratteristiche specifiche di una certa epoca, i suoi segni unici, ma allo stesso tempo solleva anche domande universali senza tempo. Uno di questi era il problema dell'istruzione. Questo argomento risulta essere molto importante in generale per la tradizione illuminista, dove l'attenzione è rivolta al miglioramento dell'uomo, alla maturazione della sua mente, stato pubblico saggio personaggio pubblico. Ricordiamo dell'educazione quando lavoriamo con una direzione come il classicismo, in cui l'autore in un modo o nell'altro cerca di illuminare ed educare il suo lettore o spettatore. Non è un caso che l'opera di Fonvizin sia spesso definita una commedia dell'educazione. Questa è una definizione di genere così chiarificatrice.

Riso. 3. Frontespizio della prima edizione della commedia "Undergrowth" ()

Età dell'Illuminismo La gente del XVII secolo voleva liberarsi dall'ignoranza e dai pregiudizi che pensavano fossero legati alla comprensione religiosa del mondo. Hanno pianificato in modo indipendente, senza l'aiuto di poteri superiori, per migliorare tutti gli aspetti della vita sociale e la persona stessa. Questo desiderio e la fede più forte (non più in Dio, ma nel potere umano) hanno determinato la loro visione del mondo e il loro comportamento. Per il popolo dell'Illuminismo, è caratteristica la convinzione che le possibilità cognitive di una persona siano assolutamente illimitate. Tutte le leggi della natura un giorno saranno scoperte, tutti i misteri saranno risolti. I filosofi del XVIII secolo riconoscono ancora a Dio lo status di creatore del mondo, ma negano direttamente l'intervento di Dio nella vita umana. Credono che ci siano alcune leggi generali che governano sia la natura che la società, e cercano di svelare queste leggi. In questo momento prevale l'idea della naturale uguaglianza delle persone e della buona natura dell'uomo. Gli illuministi credono che una persona sia inizialmente, per natura, buona, gentile e bella. Non c'è peccato originale, l'uomo è già perfetto. Attraverso l'educazione e l'educazione, si può ottenere un miglioramento ancora maggiore. Gli illuministi stanno arrivando per impadronirsi dell'Europa e venire in Russia. Le opere di autori francesi sono molto popolari. Caterina II era in corrispondenza con Voltaire (Fig. 4) e il conte Grigory Orlov offrì a un altro educatore, Jean-Jacques Rousseau, di stabilirsi nella sua tenuta e considerava questo il suo più grande onore. I libri di illuminanti sono un accessorio indispensabile delle biblioteche nobili di quel tempo.

Classicismo Classicismo - direzione letteraria che si basa sulle seguenti caratteristiche: culto della ragione ("mente"); Il principio più importante è l'idea di statualità, incarnata nell'immagine di un monarca illuminato; rigida gerarchia di generi: Alto: tragedia, epica, ode (rappresentano la vita pubblica, la storia; monarchi, eroi, atti generali), mezzo: lettere, diari, Basso: commedia, satira, favola (il soggetto dell'immagine è la vita quotidiana della gente comune). Mescolare generi alti e bassi era considerato sbagliato e non consentito; riconoscimento dell'arte antica (antica greca e romana) come il modello più alto, l'eterno ideale; Unidimensionalità, "semplicità" dei personaggi dei personaggi; franco didattico (istruttività).

Nella commedia il lettore vede l'educazione di Mitrofan, che è un giovane, un nobile, sottodimensionato, cioè qualcuno che non è ancora cresciuto al servizio pubblico, ma presto crescerà. Nel russo moderno, il concetto di "sottobosco" è un nome comune e ha un colore semantico negativo. Inizialmente, la parola "sottobosco" non implicava alcuna valutazione. Era stato sociale, anche l'età - un adolescente, un adolescente, uno che non ha ancora 18 anni e quindi non è ancora entrato nei diritti e non è responsabile. Solo a causa della commedia "Undergrowth" la parola significa ciò a cui siamo abituati: un ignorante, una persona ignorante, senza spina dorsale, maleducata, arrogante.

Nella commedia "Undergrowth", vengono alla ribalta l'educazione e una sua componente così importante come l'educazione.

L'istruzione è il possesso delle scienze, è un aumento della conoscenza scientifica, una sorta di successo accademico.

Considera quali successi mostra l'eroe della commedia di Fonvizin nel campo dell'insegnamento delle scienze:

Azione quattro. FenomenoVII

Mitrofan. Qui mi sono seduto.

Tsyfirkin sta affilando il vantaggio.

La signora Prostakova.E giurerò subito. Lavorerò a maglia una borsa per te, amico mio! I soldi di Sofyupshkiny sarebbero usati dove metterli.

Mitrofan.BENE! Prendi la tavola, ratto della guarnigione! Imposta cosa scrivere.

Cifirkin.Vostro Onore, abbaia sempre a vuoto.

La signora Prostakova(lavorando).Ah, mio ​​Dio! Non osare nemmeno scegliere Pafnutich! Già arrabbiato!

Cifirkin.Perché essere arrabbiato, Vostro Onore? Abbiamo un proverbio russo: il cane abbaia, il vento porta.

Mitrofan.Metti le chiappe, girati.

Cifirkin.Tutti indietro, Vostro Onore. Vity con compiti un secolo fa e rimase.

La signora Prostakova.Non sono affari tuoi, Pafnutich. Sono molto contento che a Mitrofanushka non piaccia farsi avanti. Con la sua mente, vola lontano e Dio non voglia!

Cifirkin.Compito. Ti sei degnato, sul sedere, di percorrere la strada con me. Bene, almeno porteremo Sidorych con noi. Abbiamo trovato tre...

Mitrofan(scrive).Tre.

Cifirkin.Per strada, sul sedere, trecento rubli.

Mitrofan(scrive).Trecento.

Cifirkin.È arrivato alla divisione. Smekni-tko, perché su un fratello?

Mitrofan(calcolando, sussurrando).Una volta tre - tre. Una volta che zero è zero. Una volta che zero è zero.

La signora Prostakova.Cosa, e la divisione?

Mitrofan.Guarda, trecento rubli che hanno trovato, tre da dividere.

La signora Prostakova.Sta mentendo, mio ​​caro amico! Ho trovato denaro, non l'ho condiviso con nessuno. Prendi tutto per te, Mitrofanushka. Non studiare questa stupida scienza.

Mitrofan.Ehi, Pafnutich, chiedi a un altro.

Cifirkin.Scrivi, Vostro Onore. Per imparare, mi dai dieci rubli all'anno.

Mitrofan.Dieci.

Cifirkin.Ora, è vero, non è per niente, ma se lei, signore, avesse adottato qualcosa da me, non sarebbe peccato aggiungerne altri dieci.

Mitrofan(scrive).Bene, bene, dieci.

Cifirkin.Quanto per un anno?

Mitrofan(calcolando, sussurrando).Zero sì zero - zero. Uno si uno...(Pensiero.)

La signora Prostakova.Non lavorare invano, amico mio! non aggiungerò un centesimo; e per niente. La scienza non è così. Solo tu sei tormentato e tutto, vedo, è vuoto. Niente soldi: cosa contare? Ci sono soldi: consideriamoli buoni anche senza Pafnutich.

Kuteikin.Sabato, giusto, Pafnutich. Due compiti sono risolti. Non porteranno a credere.

Mitrofan.Non importa, fratello. La mamma non si sbaglia qui. Vai ora, Kuteikin, insegna ieri.

Kuteikin(apre un libro d'ore, Mitrofan prende un puntatore).Iniziamo con le benedizioni. Seguimi con attenzione. "Sono un verme..."

Mitrofan."Sono un verme..."

Kuteikin.Verme, cioè animale, bestiame. In altre parole: "Io sono bestiame".

Mitrofan."Io sono bestiame".

Mitrofan(Anche)."Non un uomo."

Kuteikin."Oltraggio alle persone".

Mitrofan."Oltraggio alle persone".

Kuteikin."E uni..."

Azione quattro. FenomenoVIII

La signora Prostakova.Ecco il punto, papà. Per le preghiere dei nostri genitori - noi peccatori, dove vorremmo implorare - il Signore ci ha dato Mitrofanushka. Abbiamo fatto di tutto per farlo diventare come lo vorresti vedere. Non ti piacerebbe, padre mio, accettare il lavoro e vedere come lo abbiamo imparato?

Starodum.Oh signora! Mi è già giunto all'orecchio che ora si degnava solo di disimparare. Ho sentito parlare dei suoi insegnanti e ho visto in anticipo che tipo di alfabetizzazione ha bisogno quando studia con Kuteikin e che tipo di matematica quando studia con Tsyfirkin. (A Pravdin.) Sarei curioso di sentire cosa gli ha insegnato il tedesco.

Signora Prostakova, Prostakov(insieme):

- Tutte le scienze, padre.

Tutto, mio ​​padre. Mitrofan. Qualsiasi cosa tu voglia.

Pravdin(a Mitrofan).Perché, ad esempio?

Mitrofan(gli dà un libro).Ecco, grammatica.

Pravdin(prendendo un libro).Vedo. Questa è la grammatica. Che ne sai a riguardo?

Mitrofan.Molti. Nome e aggettivo...

Pravdin.Porta, ad esempio, quale nome: sostantivo o aggettivo?

Mitrofan.Porta, quale porta?

Pravdin.Quale porta! Questo.

Mitrofan.Questo? Aggettivo.

Pravdin.Perché?

Mitrofan.Perché è attaccato al suo posto. Laggiù, presso l'armadio, la porta non è ancora stata appesa da sei settimane: tanto che uno è ancora un sostantivo.

Starodum.Quindi è per questo che hai la parola sciocco come aggettivo, perché è collegata a una persona stupida?

Mitrofan.E lo sappiamo.

La signora Prostakova.Che c'è, padre mio?

Mitrofan.Che c'è, padre mio?

Pravdin.Non può essere migliore. È forte in grammatica.

Milo.Penso non meno nella storia.

La signora Prostakova.Poi, mio ​​padre, è ancora un cacciatore di storie.

Skotinin.Mitrofan per me. Io stesso non distoglierò gli occhi dal fatto che l'eletto non mi racconti storie. Maestro, figlio di cane, da dove viene tutto!

La signora Prostakova.Tuttavia, non verrà ancora contro Adam Adamych.

Pravdin(a Mitrofan).Quanto sei lontano nella storia?

Mitrofan.È lontano? Qual è la storia. In un altro volerai in terre lontane, in trenta regni.

Pravdin.UN! quindi Vralman ti insegna questa storia?

Starodum.Vralman? Il nome è familiare.

Mitrofan.No, il nostro Adam Adamych non racconta storie; lui, cosa sono io, lui stesso un cacciatore da ascoltare.

La signora Prostakova.Entrambi si sforzano di raccontare storie alla cowgirl Khavronya.

Pravdin.Non avete studiato geografia con lei?

La signora Prostakova(figlio).Hai sentito, mio ​​caro amico? Cos'è questa scienza?

Prostakov(madre tranquilla).E quanto ne so.

La signora Prostakova(a bassa voce a Mitrofan).Non essere testardo, tesoro. Ora fatti vedere.

Mitrofan(madre tranquilla).Sì, non capisco cosa stanno chiedendo.

La signora Prostakova(Pravdin).Cosa, padre, hai chiamato scienza?

Pravdin.Geografia.

La signora Prostakova(a Mitrofan).Hai sentito, Georgia.

Mitrofan.Si, cos'è! Dio mio! Si sono conficcati con un coltello alla gola.

La signora Prostakova(Pravdin).E sai, padre. Sì, diglielo, fammi un favore, che tipo di scienza è, lo dirà.

Pravdin.Descrizione del terreno.

La signora Prostakova(Starodum).E a cosa servirebbe nel primo caso?

Starodum.Nel primo caso, si adatterebbe anche al fatto che se ti capita di andare, sai dove stai andando.

La signora Prostakova.Ah, mio ​​padre! Sì, tassisti, a cosa servono? Sono affari loro. Anche questa non è una scienza nobile. Signore, dì solo: portami lì, mi porteranno ovunque tu voglia. Credimi, padre, che, ovviamente, questa è una sciocchezza, che Mitrofanushka non sa.

Starodum.Oh, certo, signora. Nell'ignoranza umana, è molto confortante considerare come una sciocchezza tutto ciò che non si conosce.

La signora Prostakova.Senza scienza le persone vivono e vivono.

Azione uno. FenomenoVI

Sofia.Leggetelo voi stessi, signore. Vedrai che niente potrebbe essere più innocente.

La signora Prostakova.Leggilo tu stesso! No, signora, io, grazie a Dio, non sono stato educato così. Posso ricevere lettere, ma ordino sempre a qualcun altro di leggerle. (A suo marito.) Leggi.

Prostakov(guardando a lungo).Scaltro.

La signora Prostakova.E tu, mio ​​​​padre, a quanto pare, sei stato allevato come una fanciulla rossa. Fratello, per favore leggi.

Skotinin. IO ? Non ho mai letto niente in vita mia, sorella! Dio mi ha liberato da questa noia.

Azione tre. FenomenoVII

La signora Prostakova.Mentre riposa, amico mio, almeno per amore dell'apparenza, studia, in modo che gli arrivi alle orecchie come lavori, Mitrofanushka.

Mitrofan.BENE! E poi cosa?

La signora Prostakova.E sposarsi lì.

Nella commedia di Fonvizin, che è naturale per le opere del classicismo, tutto è detto in modo inequivocabile, in chiaro. Possiamo solo fare una domanda retorica: quale successo ci si può aspettare da un bambino se i suoi genitori gli instillano fin dall'infanzia che l'insegnamento non è solo inutile, ma anche dannoso?

Anche gli insegnanti di Mitrofan non ispirano fiducia. Il lettore imparerà dettagli interessanti su di loro:

La signora Prostakova.Paghiamo soldi a tre insegnanti. Per il diploma va da lui il diacono dell'Intercessione, Kuteikin. Gli viene insegnato l'aritmetica, padre, da un sergente in pensione, Tsyfirkin. Entrambi vengono qui dalla città. La città è a tre miglia da noi, padre. Viene insegnato in francese e in tutte le scienze dal tedesco Adam Adamych Vralman. Sono trecento rubli all'anno. Ci sediamo a tavola con noi.<…>A dire il vero, e siamo contenti di lui, padre, fratello. Non è uno schiavo.

Certo, i cognomi "parlanti" colpiscono. Il lettore si fa subito un'idea degli insegnanti di Mitrofanushka. I cognomi "parlanti" qui sono un segno dell'ironia dell'autore. Il cognome Vralman spicca in particolare: un ipocrita che ingrazia i suoi padroni e si comporta in modo estremamente sfacciato con i servi. Apprendiamo che davanti a noi c'è un ingannatore, perché è un cocchiere e finge di essere un insegnante competente.

Emerge un quadro molto triste. In effetti, l'educazione russa di quel tempo lasciava molto a desiderare. La Russia, con la mano leggera di Pietro I, si era appena tuffata in una cultura europea completamente aliena, non poteva imparare subito tutto. In combinazione con la naturale pigrizia umana, questo ha dato risultati così divertenti e tristi.

Non è un caso che Fonvizin e i suoi personaggi si diranno in seguito critico rinomato Belinsky:

“I suoi sciocchi sono molto divertenti e disgustosi. Ma questo perché non sono la creazione della fantasia, ma liste troppo fedeli della natura.

Personaggi di chicche Vasily Osipovich Klyuchevsky ha parlato dei personaggi positivi della commedia "Undergrowth" come segue: “Starodum, Milon, Pravdin, Sophia non sono tanto volti viventi quanto manichini moralisti; ma anche i loro veri originali non erano più vivaci delle loro drammatiche fotografie. Ripetevano frettolosamente e, balbettando, leggevano a coloro che li circondavano nuovi sentimenti e regole, che in qualche modo adattavano al loro essere interiore, mentre adattavano parrucche straniere alle loro teste ispide; ma questi sentimenti e regole si attaccavano meccanicamente ai loro concetti e abitudini naturali e cresciuti in casa come quelle parrucche alle loro teste. Stavano camminando, ma schemi ancora senza vita di una nuova, buona moralità, che si mettevano su se stessi come una maschera ... Sofia è uscita<…>una crisalide appena fatta di buone maniere, da cui emana ancora l'umidità di un laboratorio pedagogico. IN. Klyuchevsky "Sottobosco Fonvizin (Esperienza di spiegazione storica del gioco educativo)" Tuttavia, dopo aver letto le argute osservazioni di Klyuchevsky, non si dovrebbe criticare Fonvizin, che rifletteva nella sua commedia non solo l'indignazione per il male, ma anche il sogno del bene e del giusto, su come risolvere il problema dell'educazione e dell'illuminazione nella vita russa.

Puskin e Fonvizin

Considera un tavolo che confronta due eroi: l'eroe della commedia di Fonvizin "Undergrowth" e l'eroe del romanzo di Pushkin " La figlia del capitano».

Mitrofanushka DI. Fonvizin, "Sottobosco" (1782)	Petrusha COME. Pushkin, "La figlia del capitano" (1836)
1. Tempo libero preferito
Adesso corro alla colombaia.		Vivevo minorenne, inseguendo i piccioni e giocando a cavallina con i garzoni.
2. Qualifica degli insegnanti
Paghiamo soldi a tre insegnanti. Per il diploma va da lui il diacono dell'Intercessione, Kuteikin. Gli viene insegnato l'aritmetica da un sergente in pensione Tsyfirkin<…>. Viene insegnato in francese e in tutte le scienze dal tedesco Adam Adamych Vralman.			Beaupré è stato parrucchiere nel suo paese, poi soldato in Prussia, poi è arrivato in Russia<…>. Era obbligato a insegnarmi in francese, tedesco e tutte le scienze ...
3. "Successo" nell'apprendimento
La signora Prostakova(a bassa voce a Mitrofan). Non essere testardo, tesoro. Ora fatti vedere. Mitrofan(madre tranquilla). Sì, non capisco cosa stanno chiedendo. La signora Prostakova(Pravdin). Come, padre, hai chiamato la scienza qualcosa? Pravdin.Geografia. La signora Prostakova(a Mitrofan). Hai sentito, Georgia.				Batiushka è entrato nello stesso momento in cui stavo aggiustando la coda del bucato al Capo di Buona Speranza.
4. Prospettive di vita
Con te, amico mio, so cosa fare. Sono andato a servire...				Petrusha non andrà a Pietroburgo. Cosa imparerà prestando servizio a San Pietroburgo? Per avvolgere e uscire? No, lascialo prestare servizio nell'esercito, lascia che tiri la cinghia, lascia che annusi la polvere da sparo, lascia che sia un soldato, non uno sciamano.

Gli eroi di queste due opere si trovano in condizioni di partenza molto simili, ma percorsi di vita saranno diversi. Pensa al motivo per cui Pushkin orienta consapevolmente il suo eroe verso una certa somiglianza con l'immaturo Mitrofanushka.

L'educazione comporta non solo l'acquisizione di conoscenze scientifiche, ma anche il risveglio in una persona delle sue migliori qualità, la formazione del suo carattere. Questa situazione nella famiglia rappresentata dall'autore è ancora più triste che con l'aritmetica e la geografia.

Azione quattro. FenomenoVII

Skotinin.E io sono qui.

Starodum.Perché ti sei lamentato?

Skotinin.Per il tuo bisogno.

Starodum.Cosa posso servire?

Skotinin.Due parole.

Starodum.Che cos'è?

Skotinin.Abbracciandomi più forte, dì: Sofyushka è tua.

Starodum.Vuoi iniziare qualcosa di vuoto? Pensa bene.

Skotinin.Non penso mai, e sono sicuro in anticipo che se non inizi a pensare, allora la mia Sofyushka è mia.

Starodum.Questa è una cosa strana! A quanto vedo, non sei una persona pazza, ma vuoi che dia via mia nipote, per la quale non lo so.

Skotinin.Non lo sai, lo dirò. Sono Taras Skotinin, non l'ultimo della mia specie. Gli Skotinin sono una grande e antica famiglia. Non troverai il nostro antenato in nessuna araldica.

Pravdin(ridere).Ci assicurerai che è più vecchio di Adamo.

Skotinin.E cosa ne pensi? Almeno un paio...

Starodum(ridendo)Cioè, il tuo antenato è stato creato almeno il sesto giorno, ma poco prima di Adamo?

Skotinin.Nessun diritto? Quindi hai una buona opinione dei vecchi della mia specie?

Starodum.DI! così gentile che mi chiedo come al tuo posto puoi scegliere una moglie di un tipo diverso, come dagli Skotinin?

Skotinin.Giudica quanto è felice Sofyushka di essere dietro di me. Lei è una nobile...

Starodum.Che uomo! Sì, per questo non sei il suo fidanzato.

Skotinin.Ci sono già andato. Lascia che dicano che Skotinin ha sposato una nobildonna. Non mi importa.

Starodum.Sì, non le importa quando dicono che la nobildonna ha sposato Skotinin.

Milo.Tale disuguaglianza renderebbe entrambi infelici.

Skotinin.Ba! Sì, quanto equivale? (Silenziosamente a Starodum.) Ma non batte?

Starodum(a bassa voce a Skotinin).A me sembra così.

Skotinin(con lo stesso tono).Dove diavolo!

Starodum(con lo stesso tono).Difficile.

Skotinin(ad alta voce, indicando Milo).Chi di noi è divertente? Ah ah ah ah!

Starodum(ride).Vedo chi è divertente.

Sofia.Zio! Sono contento che tu sia divertente.

Skotinin(Starodum).Ba! Sì, sei divertente. Proprio ora pensavo che non ci fosse alcun attacco contro di te. Non ho detto una parola e ora tutti ridono con me.

Starodum.Tale è l'uomo, amico mio! Ora dopo ora non arriva.

Skotinin.Questo è visibile. Vit e proprio ora ero lo stesso Skotinin, e tu eri arrabbiato.

Starodum.C'era una ragione.

Skotinin.Io la conosco. Io stesso sono lo stesso. A casa, quando entro nel bocconcino e li trovo fuori uso, li prende il fastidio. E tu, senza dire una parola, dopo aver guidato fin qui, hai trovato la casa delle sorelle non meglio di stuzzichini, e sei infastidito.

Starodum.Sei più felice di me. La gente mi tocca.

Skotinin.E io così maiali.

Se l'eroe, nelle sue stesse parole, è stato creato un po 'prima di Adamo, allora, conoscendo la storia biblica, possiamo interpretarlo in modo inequivocabile: si considera una creatura stupida - un animale. Se ricordiamo l'incredibile amore per i maiali che prova Skotinin, allora c'è una percezione molto definita. È una caricatura, ovviamente. immagine satirica, ma la famiglia Prostakov e la linea Skotinin, in generale, non sono proprio persone. Non hanno la qualità più importante per i classicisti: la qualità della ragione. Questi sono animali stupidi.

Non è un caso che nel suo ambiente Mitrofan impari a comportarsi come un bestiale. Sta imparando di nuovo. Adesso è già uno studente abbastanza talentuoso e le lezioni di immoralità non sono vane per lui. L'insegnante principale qui è sua madre. Non a caso il nome stesso della protagonista è Mitrofan, che in greco significa “simile alla madre”.

Mitrofan vede come Prostakova disprezza, insulta, picchia crudelmente il vecchio, la tata Eremeevna. Come la chiama "hrychovka", come tormenta suo marito. Dopotutto, è nata Skotinina, è scortese con tutti coloro che dipendono da lei e lusinga francamente Starodum quando scopre che ha una fortuna. All'inizio della commedia, prende in giro Sophia, la umilia. E la adula quando diventa una sposa ricca. Con orgoglio, Prostakova parla di suo padre, che ha acquisito una fortuna con tangenti. Pertanto, in Mitrofan, solleva deliberatamente l'inganno e l'avidità, in modo che anche lui raggiunga la prosperità:

“Ho trovato i soldi, non condividerli con nessuno! Lascia tutto a te stesso, Mitrofanushka.

Stanco di questo incubo, il lettore è felice di trovare qualcos'altro nell'opera: una buona educazione. I personaggi della commedia, come è tipico del classicismo, sono costruiti secondo il principio dell'antitesi: una chiara opposizione tra buono e cattivo. Alla terribile famiglia si oppone, ovviamente, Starodum.

"La mia educazione è stata data da mio padre in quell'età, la migliore", lui dice.

Ha riflettuto molto nella sua vita e, ovviamente, sa che tutto dipende da chi alleva specificamente il giovane. "Quale educazione dovrebbero aspettarsi i bambini da una madre che ha perso la sua virtù?" lui chiede. È nell'educazione del carattere di una persona e delle sue qualità spirituali che l'eroe saggio vede la promessa della felicità futura. Il principale valore umano per Starodum è la purezza interiore e la decenza.

Starodum.Mio padre mi diceva costantemente la stessa cosa: abbi un cuore, abbi un'anima e sarai sempre un uomo.

Ognuno troverà in sé abbastanza forza per essere virtuoso. È necessario volerlo con decisione, e lì sarà più facile non fare ciò per cui la tua coscienza si irrita.

La mente, se è solo una mente, è la cosa più insignificante. Con menti fuggitive vediamo cattivi mariti, cattivi padri, cattivi cittadini. Le buone maniere gli danno un prezzo diretto.

Il ricco ... quello che conta da te l'eccesso per aiutare chi non ha ciò di cui ha bisogno.

Così dice Starodum ed è guidato da questi principi nella sua vita.

Il lettore trova un esempio positivo e l'antitesi di Mitrofan nel rappresentante della generazione più giovane - Sophia, il cui nome è tradotto dal greco come "saggezza". L'eroina appare sul palco con un libro dell'educatore francese Fenelon sull'educazione delle ragazze. Essendo una povera orfana, non ha insegnanti invitati e vuole ostinatamente migliorarsi mentalmente e crescere. Per questo, sia Starodum che l'autore stesso simpatizzano con lei.

Starodum è l'eroe-ragione nel dramma.

Eroe ragionante- colui che nell'opera esprime le opinioni dell'autore.

Starodum ama moltissimo Sophia, perché è pronta a imparare e migliorare a tutti i costi, e da suo zio non si aspetta ricchezza, ma buoni consigli:

«Le tue istruzioni, zio, compenseranno tutto il mio benessere. Dammi delle regole che devo seguire, Lo chiede Sofia.

I personaggi degli eroi virtuosi nella commedia non si distinguono per complessità e credibilità. Queste sono, paradossalmente, persone molto meno vive della spiacevole Prostakova e dei suoi parenti. Tuttavia, Fonvizin, in quanto autore classicista, è importante per offrire a lettori e spettatori non solo un'immagine disgustosa e spaventosa, ma anche un esempio da seguire.

Dovrebbe avere anche il finale della commedia, secondo l'intenzione dell'autore funzione educativa. Dobbiamo pensare a quale modello di comportamento familiare erediterà Mitrofanushka: Prostakov stupidi e volitivi o Skotinin aggressivi e crudeli lo influenzeranno alla fine? Ma forse c'è qualche altro modo? Ovviamente, non avendo né istruzione né benefici, Mitrofanushka inizierà il suo servizio dal gradino più basso della scala della carriera. Da un semplice soldato, sorgerà.

La stessa scelta, ma non sotto la pressione delle circostanze, ma in modo indipendente e consapevole, sarà fatta dal padre di Petrusha Grinev nel romanzo di Pushkin La figlia del capitano. Non vuole un destino facile per Petrusha, ma vuole far crescere da lui una persona reale e un valoroso guerriero. Così, due giovani eroi - Mitrofanushka Prostakov e Petrusha Grinev - si troveranno in circostanze di vita simili. Sul perché Pushkin lo fa, che scrisse il suo romanzo molto più tardi (nel 1836), puoi pensare da solo, questo è molto interesse Chiedi.

Presta attenzione a un'affermazione di Starodum (eroe ragionatore):

Starodum. Vediamo tutte le sfortunate conseguenze della cattiva educazione ... quanti nobili padri che educazione morale affidano il loro figlio al loro schiavo! Quindici anni dopo, invece di uno schiavo, ne escono due, un vecchio zio e un giovane padrone.

La convivenza e la cooperazione non attente, non rispettose di contadini e nobili vede nella vita russa un eroe ragionante, ma una crudele presa in giro e umiliazione. Così, nel testo sorge un problema molto importante e molto acuto della servitù nell'era di Fonvizin, o meglio, l'abuso della servitù.

Atto primo

La signora Prostakova(esaminando il caftano su Mitrofan). Il cappotto è tutto rovinato. Eremeevna, porta qui il truffatore Trishka. (Eremeevna si allontana.) Lui, il ladro, lo ha schernito ovunque. Mitrofanushka, amico mio! Ho il tè, sei schiacciato a morte. Chiama qui tuo padre.

La signora Prostakova(Trishka). E tu, bestiame, avvicinati. Non te l'avevo detto, boccale di ladri, che hai allargato il caftano? Il bambino, il primo, cresce; un altro, un bambino e senza uno stretto caftano di corporatura delicata. Dimmi, idiota, qual è la tua scusa?

Triška.Ebbene, signora, sono stato un autodidatta. Allora ti ho riferito: beh, per favore, dallo al sarto.

La signora Prostakova.Quindi è davvero necessario essere un sarto per poter cucire bene un caftano. Che discussione bestiale!

Triška.Sì, un sarto ha imparato a lavorare a maglia, signora, ma io no.

La signora Prostakova.Sta anche cercando e discutendo. Un sarto ha imparato da un altro, un altro da un terzo, ma da chi ha imparato il primo sarto? Parla, bestiame.

Triška.Sì, il primo sarto, forse, ha cucito peggio del mio.

Azione due. FenomenoVI

Eremeevna.Tutto lo zio spaventato. Gli ha quasi afferrato i capelli. E per niente... per niente...

La signora Prostakova(arrabbiato). BENE...

Eremeevna.L'ho tormentato: vuoi sposarti? ..

La signora Prostakova.BENE...

Eremeevna.Il bambino non ha nascosto, per molto tempo, de, zio, la caccia prende. Come impazzirà, mamma mia, come si vomiterà! ..

La signora Prostakova(tremito). Beh... e tu, la bestia, eri sbalordita, e non hai morso il muso di tuo fratello, e non gli hai tirato il muso fino alle orecchie...

Eremeevna.È stato accettato! Eh si, l'ho fatto...

La signora Prostakova.Sì... sì... non tuo figlio, bestia! Per te, uccidi anche un bambino a morte.

Eremeevna.Oh, creatore, salva e abbi pietà! Sì, se mio fratello non si fosse degnato di andarsene proprio in quel momento, allora avrei rotto con lui. Questo è ciò che Dio non metterebbe. Se questi fossero smussati (indicando le unghie), non mi occuperei nemmeno delle zanne.

La signora Prostakova.Tutti voi bastardi siete zelanti solo a parole, e non nei fatti...

Eremeevna(pianto). Non sono zelante per noi, madre! Non sai come servire di più ... sarei felice non solo che ... non ti dispiace per il tuo stomaco ... ma non vuoi.

Azione tre. Evento IV

La signora Prostakova.Sei una ragazza, sei la figlia di un cane? Non ci sono domestiche in casa mia oltre al tuo brutto hari? Dov'è il bastone?

Eremeevna.Si è ammalata, madre, giace al mattino.

La signora Prostakova.Bugie! Oh, è una bestia! Bugie! Come se nobile!

Eremeevna.Un tale calore discordante, madre, incessantemente delirante...

La signora Prostakova.Delirante, bastardo! Come se nobile!

Troviamo una spiegazione per questo comportamento spudorato non solo nel personaggio di Prostakova, ma anche in alcune circostanze esterne all'eroina. Alla fine della commedia, Prostakova pronuncia una frase che può essere definita una delle battute più importanti dell'intera commedia:

La signora Prostakova.Non gratis! Il nobile, quando vuole, ei servi non sono liberi di fustigare! Ma perché ci è stato dato un decreto sulla libertà della nobiltà?

Il famoso storico russo Vasily Osipovich Klyuchevsky (Fig. 5) considera questa frase la più essenziale per comprendere la commedia. E tutti gli eventi che precedono questa affermazione sono solo un'introduzione all'argomento principale.

Riso. 5. V.O. Klyuchevsky

Prostakova, per giustificare il suo comportamento, cita un decreto, un manifesto sulla nobile libertà, proclamato dall'imperatore Pietro III (Fig. 6) nel 1762.

Per comprendere l'essenza di questa importante legge, vale la pena fare una breve digressione storica. Accadde così che fu la nobiltà a sopportare per molti secoli il peso maggiore del servizio militare. Privilegi, terre, proprietà: questa è una giusta ricompensa per quella persona che è sempre pronta a mettere il petto sotto un'arma. Per molto tempo il servizio (25 anni) è stato obbligatorio per i nobili, ed era impossibile evitarlo. Non appena un giovane è cresciuto fino a una certa età, diventando così sottodimensionato, si stava preparando a prestare servizio nell'esercito. Tuttavia, a un certo punto, le dimensioni dell'esercito diventano molto impressionanti a causa del fatto che altre tenute stanno già entrando nel servizio militare, e quindi non è necessario l'intero servizio della nobiltà. Lo stato vede in queste nuove opportunità per le attività dei nobili. Un nobile non è obbligato a servire per 25 anni e trascorrere tutta la sua vita in campagne militari. Ora ha il diritto di lavorare per il bene della Patria, vivendo nella sua tenuta. La missione di un nobile ora è prendersi cura dei suoi contadini, rendere la loro vita più facile, fondare scuole e ospedali e fornire istruzione (almeno le basi dell'alfabetizzazione iniziale). Il nobile deve affrontare un altro compito molto importante: dare ai suoi figli un'istruzione di livello europeo, in modo che i futuri nobili siano un vero sostegno per la loro Patria, un paese giovane e in via di sviluppo.

Nemmeno i Prostakov ci sono riusciti. E non sono gli unici. Il fatto è che la legge sulla libertà dei nobili era scritta con un linguaggio così rispettoso e calmo, era formulata in modo così pacifico, e nulla minacciava chi la violava, che i nobili percepivano la legge non come una prescrizione, ma come un permesso di fare qualunque cosa loro vogliano. Gli autori del decreto pensavano che sarebbe stato un vero piacere per i nobili prendersi volontariamente cura dei contadini, crescere i bambini secondo le tradizioni dell'Illuminismo europeo e dedicarsi alla scienza, perché ora hanno tutte le opportunità per questo.

Ma questa speranza si è rivelata infondata. I nobili la presero così: abbiamo tutti i diritti e non più doveri. Così, la legge proclamata da Pietro III nel 1762 e dopo 20 anni di regno di Caterina II (Fig. 7) non fu pienamente compresa dalla società russa, ma, al contrario, tutto peggiorò ulteriormente.

Riso. 7. Caterina II ()

Due decenni dopo l'adozione della legge, Denis Ivanovich Fonvizin si impegna, in un certo senso, a educare un'intera classe di nobili. E scrive un'opera che ha sollevato in modo molto acuto e doloroso la questione del ruolo di un nobile. Questo importante documento (decreto sulla libertà della nobiltà) deve essere ripensato. Una legge astratta e bella non raggiunge la coscienza dei nobili. Una cortese persuasione ed espressione di speranza non tocca coloro che sono abituati a fare cose mostruose impunemente. Secondo il drammaturgo, l'intervento è necessario potere statale. Quando l'autore costringe Pravdin a prendere in custodia la proprietà di Prostakova alla fine della commedia, suggerisce così una vera via d'uscita: tutti i proprietari terrieri che trattano crudelmente i servi dovrebbero essere privati ​​​​del diritto di possedere contadini e gestire la loro proprietà.

L'immagine di Prostakova, che ha assorbito le fattezze di molti proprietari terrieri, doveva, secondo l'intenzione dell'autore, diventare un rimprovero vivente per quei nobili nelle cui case stava accadendo la stessa cosa.

Così, la commedia "Undergrowth" richiede un atteggiamento umano ed equo nei confronti dei contadini. Notando l'atteggiamento estremamente negativo dell'autore nei confronti dell'umiliazione dei servi, vale la pena ricordare che l'autore di The Undergrowth non è contrario alla servitù in quanto tale, come forma di organizzazione della vita economica e sociale. È contro l'abuso della servitù. La base dello stato è il commonwealth e la cooperazione di contadini e nobili, che dovrebbero essere umani, equi e basati sui principi dell'Illuminismo.

In questa lezione, hai esaminato come la commedia "Undergrowth" di Denis Ivanovich Fonvizin rifletta problemi contemporanei ed eterni per l'autore: la questione dell'abuso della servitù e la questione globale dell'educazione della persona umana e di un degno cittadino. Hai anche familiarizzato con l'importante concetto di "eroe ragionatore".

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Compiti a casa

1. Descrivi il livello di educazione, istruzione e moralità della signora Prostakova e di suo figlio Mitrofanushka. Fai degli esempi dal testo.
2. Redigere il "codice morale" di Starodum.
3. Come vede Fonvizin il problema della servitù? Quale soluzione offre l'autore nella commedia?

Personaggio politico colto e di spicco, Fonvizin nelle sue opere non solo si è fatto portavoce di idee avanzate vita socio-politica della Russia in quel momento, ma diede anche un contributo inestimabile al tesoro della letteratura russa. Fonvizin è stato il primo scrittore e drammaturgo russo a denunciare la servitù. Nel suo immortale "Sottobosco" ha raffigurato in modo molto espressivo l'illimitata arbitrarietà del potere dei proprietari terrieri, che ha assunto brutte forme durante il periodo di rafforzamento del potere autocratico. sistema feudale sotto Caterina II. Secondo le regole del classicismo, gli eventi della commedia si svolgono in un giorno in un unico luogo: la tenuta del proprietario terriero Prostakova. I nomi degli eroi sono estremamente eloquenti, possono dire molto sui loro portatori: Pravdin, Starodum, Vralman, Skotinin. L'arbitrarietà illimitata del potere dei proprietari terrieri nella commedia "Undergrowth" è rappresentata in modo vivido ed espressivo. K. V. Pigarev ha scritto che “Fonvizin ha indovinato e incarnato correttamente immagini negative la sua commedia, l'essenza della forza sociale della servitù, mostrava i tratti tipici dei proprietari di servi russi in generale, indipendentemente dalla loro posizione sociale.

Fonvizin ha rivelato più chiaramente il potere, la crudeltà, l'ignoranza, l'ottusità dei proprietari terrieri nelle immagini negative della commedia: "Padrona disumana, quale malvagità in uno stato ben consolidato non può essere tollerata", Pravdin chiama il servo proprietario Prostakova Pravdin "furia spregevole". Cos'è questa persona? Tutto il comportamento di Prostakova è antisociale, è una terribile egoista, abituata a preoccuparsi solo del proprio vantaggio. Molte volte durante la commedia, Prostakova dimostra il suo atteggiamento disumano nei confronti dei servi, che non considera nemmeno persone, perché li tratta come animali: "E tu, bestiame, avvicinati", "Sei una ragazza, un cane sei una figlia?

Non ci sono domestiche in casa mia oltre al tuo cattivo hari? La proprietaria è fiduciosa nella propria impunità, per la minima offesa è pronta a "picchiare a morte" i suoi servi. A casa sua, Prostakov è un despota potente e crudele, e non solo per i servi. Spinge magistralmente il suo © A L L S o c h. Se sei un marito volitivo, Prostakova lo chiama "morto" o "mostro". Era abituata alla sua sottomissione senza lamentarsi. Anche l'amore appassionato di Prostakova per il suo unico figlio, la sedicenne minorenne Mitrofanushka, assume forme brutte.

In modo persistente e sistematico, gli trasmette i suoi principali comandamenti di vita: “Quando trovi denaro, non condividerlo con nessuno. Prendi tutto per te”, “Non studiare questa stupida scienza”. Lei stessa è così ignorante e analfabeta che non sa leggere le lettere, Prostakova capisce che suo figlio, senza istruzione, lo farà Servizio pubblico Chiuso. Assume insegnanti, chiede a Metrofan di studiare un po ', ma lui assume il suo atteggiamento ostile nei confronti dell'istruzione e dell'illuminazione.

"Senza scienza, le persone vivono e vivono", sono sicuri i Prostakov. Il fratello di Prostakova, Taras Skotinin, non solo non è meno selvaggio, limitato e immorale di sua sorella, ma anche crudele e dispotico con i servi, sui quali non solo prende in giro, ma anche “deruba magistralmente”. La cosa più preziosa e cara nella vita di Skotinin sono i maiali.

Questo animale vive con il proprietario terriero molto meglio delle persone. I vizi dei proprietari di servi, la loro ignoranza, avidità, avidità, egoismo, narcisismo sono chiaramente visibili, poiché queste stesse persone non ritengono necessario nasconderli. Credono che il loro potere sia illimitato e indiscutibile. Tuttavia, Fonvizin nella sua commedia lo ha mostrato espressamente servitù non solo trasforma i contadini in schiavi che non si lamentano, ma stupisce e stupisce anche gli stessi proprietari terrieri.

Le immagini positive dei rappresentanti della corte progressista (Starodum, Pravdin, Sofya, Milon) sono in contrasto nella commedia con i tiranni feudali. Sono istruiti, intelligenti, affascinanti, umani. Starodum è un vero patriota, per il quale l'importante è servire la patria. È onesto e intelligente, non tollera l'ipocrisia, è pronto a combattere l'ingiustizia.

Lo Starodum chiede di limitare l'arbitrarietà dello zar e dei proprietari terrieri, esprimendosi aspramente contro la "corte", dove "quasi nessuno percorre una strada diritta" e dove "si trovano piccole anime". L'atteggiamento della Staro Duma nei confronti della servitù è espresso nelle parole: "È illegale opprimere la propria specie con la schiavitù". È anche preoccupato per i problemi di crescere figli nobili: “Cosa può venire da Mitrofanushka per la patria, per la quale anche genitori ignoranti pagano soldi a insegnanti ignoranti? Quindici anni dopo, invece di uno schiavo, ne escono due: un vecchio zio e un giovane padrone. Pravdin nella commedia è la persona che la pensa allo stesso modo di Starodum, sostiene le sue visioni avanzate in tutto.

È con l'aiuto di ciò che Fonvizin suggerisce uno dei possibili modi per limitare l'arbitrarietà del potere dei proprietari terrieri. Pravdin è un funzionario del governo. Convinto dell'incapacità di Prostakova di gestire umanamente la tenuta, lo prende sotto tutela.

Così, vediamo che Fonvizin nella sua commedia, con l'aiuto della satira, ha denunciato l'arbitrarietà e il dispotismo della servitù russa. Riuscì a creare ritratti espressivi di proprietari terrieri feudali, contrapponendoli sia alla nobiltà progressista avanzata che ai rappresentanti del popolo.

Hai bisogno di un cheat sheet? Quindi salvalo - "La denuncia del sistema feudale nella commedia di D. I. Fonvizin" Sottobosco ". Scritti letterari!

Stile: interazione di diverse direzioni artistiche. 1. classicismo - intrighi amorosi come motore della trama, divisione in +th e -th eroi, carattere unidimensionale dell'eroe, dicendo cognomi (\ Il drammaturgo dota i suoi personaggi di nomi e cognomi che ne indicano le caratteristiche principali. Quindi, Mitrofan, tradotto dal greco significa "simile a una madre". Il cognome di Prostakov deriva dalla parola "semplice", che significava al tempo di Fonvizin "sciocco", "errore". I cognomi di altri personaggi della commedia sono altrettanto eloquenti : Skotinin, Vralman, Starodum, Pravdin, Tsyfirkin.), ha conservato il principio classico delle "tre unità": l'unità del luogo, l'unità del tempo e l'unità dell'azione. Gli eventi si svolgono nella casa del proprietario terriero Prostakova durante il giorno. Il gioco ha cinque atti. La trama della commedia è basata su una storia d'amore tradizionale: la relazione di Sophia con i contendenti per la sua mano e il suo cuore (Milon, Skotinin e Mitrofan).

2. caratteristiche del realismo dell'illuminazione emergente: una storia d'amore sul 2 ° piano, sul 1 ° piano i problemi della realtà reale, un falso triangolo amoroso (Skotinin, Sof, Metrofan), l'immagine di alcuni personaggi diventa più complicata, diventa psicologicamente ambiguo (la signora Prostakova come despota inquietante. amore per il figlio).. Tuttavia, i personaggi "negativi" di Fonvizin sono già sfaccettati, sta cercando di evitare lo schematismo nella rappresentazione dei personaggi. Quindi, Mitrofanushka in "Undergrowth" non è solo ignorante, ma anche maleducata, codarda, maliziosa. Nel finale, rinuncia effettivamente a sua madre, che ha subito un completo fallimento nelle sue intenzioni. La signora Prostakova si precipita da suo figlio, cercando di trovare da lui sostegno e consolazione, e in risposta sente: "Sì, liberatene, madre, come l'hai imposto ..." In un certo senso, il personaggio del anche la stessa proprietaria terriera è poliedrica. La signora Prostakova è raffigurata nella commedia in varie forme: è sia una crudele proprietaria terriera nei suoi rapporti con i servi, sia una moglie imperiosa e una madre che ama ciecamente suo figlio. Una rappresentazione più ampia del solito dello sfondo quotidiano dell'opera a scapito di personaggi fuori scena ed episodici. La serva Palashka non lavora perché è malata. "Oh, spudorata, mente come se fosse nobile" (carattere esterno, problemi di servitù). individualizzazione del linguaggio, in particolare dei caratteri. L'autenticità della vita della commedia, la versatilità dei personaggi sono in gran parte create grazie al discorso dei personaggi. Quindi, nel discorso del proprietario terriero Prostakova, si trovano spesso espressioni maleducate, offensive e offensive. “Dalla mattina alla sera, come impiccato per la lingua, non ci metto le mani sopra: o rimprovero, o combatto; è così che la casa è tenuta insieme», confidò a Pravdin. "Bovino", "ladro", "tazzone da ladro", "mascalzone", "bestia", "figlia di cane": questi sono i suoi appelli ai cortili. Considera suo marito un "mostro" e "morto". Intonazioni affettuose, accattivanti, comunicative amore materno, appaiono in lei solo quando comunica con suo figlio: "il mio amico del cuore", "tesoro". Anche il discorso di Skotinin delinea chiaramente la cerchia dei suoi interessi: "Ebbene, se sono figlio di un maiale, se ...", "Voglio avere i miei maialini", "se ho ... una stalla speciale per ciascuno maiale, allora troverò una lettiera per mia moglie. I ricercatori hanno ripetutamente notato che paragonare un eroe a un animale è una delle tecniche principali per creare personaggi satirici. Questa tecnica è utilizzata attivamente da Fonvizin nella sua commedia, sottolineando il principio animale di tutti gli eroi "negativi" del "Sottobosco". L'osservazione di Skotinin su se stesso assume un carattere simbolico: “Amo i maiali, sorella, e nel nostro quartiere ci sono maiali così grandi che nessuno di loro, in piedi sulle zampe posteriori, non sarebbe più alto di ognuno di noi con un tutta la testa”. Il discorso degli insegnanti di Mitrofan riflette anche la loro personalità e le circostanze della vita. Così, il seminarista mezzo istruito Kuteikin usa spesso parole di alto stile, slavo ecclesiastici nel suo discorso: "pasto", "dita", "parabola della città". Il sergente in pensione Kuteikin ci ricorda servizio militare: "Auguriamo che la tua nobiltà sia sana ...". Il tedesco Vralman, che insegna francese a Mitrofan, ci rivela anche nelle sue osservazioni tracce della sua precedente “professione” (era stato in precedenza cocchiere a Starodum): “cavallo”, “cavalli”, “cocchiere”. Luminoso e colorato è il discorso di Eremeevna, l'infermiera di Mitrofan. Nelle sue osservazioni ci sono frasi costanti ("una colonna di fumo", "si è presa le gambe con la forza"), ripetizioni ("sposati, padre mio, sposati"), parole con suffissi diminutivi ("testa piccola", " fratello").

"Non voglio studiare, voglio sposarmi".

DA ALININA SPOR. Un litro del XVIII secolo è un litro dell'era dell'illuminazione, il suo pathos principale è l'idea di moralità, intelligenza dello sviluppo, illuminazione attiva dell'individuo.Il XVIII secolo è il secolo della costruzione attiva dello stato. cap. Il tema è educativo.

Hood building illuminato 19 ° secolo - un movimento dal classicismo con la sua idea di normatività, esemplare, imitando il sentimentalismo e il romanticismo, dove c'è interesse per il mondo interiore e libertà di creatività.

Negli anni 60-70. - seri cambiamenti a tutti i livelli della letteratura, il classicismo viene distrutto, l'ideologia sta cambiando, le idee dell'Illuminismo vengono alla ribalta - libertà, uguaglianza, fraternità, c'è una lotta con la chiesa, fede in una monarchia illuminata, nella scienza ( è la scienza che migliora le cose). In Russia, russo L'illuminismo si sviluppò parallelamente alla classe-zm, strettamente connessa con la politica statale-militare. i problemi.

Massimo sviluppo Illuminismo. ricevuto in TV-ve Radishchev, Krylov, Fonvizin.

C'è una disputa su quando è iniziato il lavoro su "Ned" 1766. Un prototipo peculiare delle collisioni della commedia di Ned era la commedia di Caterina II "Oh, tempo".

"Ned" è determinato non solo dal tema delle immagini e dell'educazione, ma anche da un tema più generale: quale posto dovrebbe occupare la nobiltà nella società moderna. La commedia mostra un punto di svolta: il momento in cui i personaggi hanno il diritto di scegliere tra il dovere della società e la vita "per se stessi". La commedia discute attivamente del "decreto sulla libertà della nobiltà" del 1761.

I problemi più specifici affrontati nell'opera sono la condanna dell'ignoranza, la mancanza di illuminazione della nobiltà, che Fon considera distruttiva della personalità umana, riducendo le persone al livello di un animale, questo si manifesta nell'accoglienza (Taras Skotinin, confrontando Prostakova con gli animali).

L'educazione e l'educazione stessa, capisce Fonvizin, è poliedrica, distingue tra educazione della mente e sviluppo morale e considera lo sviluppo morale più importante, significativo, plasmando la personalità.

Il tema dell'educazione è del tutto importante nella commedia, che è collegata alla caratterizzazione non solo di Mitrofanushka, ma anche di altri personaggi: la signora Prostakova, Skotinin da un lato e Starodum, Sophia dall'altro.

Fonvizin parla più cautamente del problema dell'abuso della servitù, sottolinea che una legge più forte sta diventando economicamente obsoleta, ma in misura maggiore una legge più forte non costituisce un lato morale, Fonv mostra il suo effetto corruttore sia sui padroni che sui servi.

Il problema della monarchia ideale: Fonve condanna gli abusi della corte di Caterina, ma allo stesso tempo apprezza molto il concetto stesso di un monarca ideale, che pone in alto la legge, il potere personale alla ragione e alla legge (5 azione).

La commedia "Undergrowth" è l'apice di Fonviz TV. Combina caratteristiche class-zma e caratteristiche innovative.

Seguire le tradizioni del classismo si manifesta in: il fatto che la commedia conserva tutti i segni di un genere "basso". Questa è la prima commedia socio-politica in scena.La commedia mette in ridicolo i vizi (maleducazione, stupidità, crudeltà, bruttezza), che richiedono una correzione immediata. Il problema dell'educazione è al centro. nelle idee dell'illuminazione nelle commedie di Fon-na. La specificità della rappresentazione della mia azione corrisponde anche al linguaggio della pronuncia (una delle regole della classe), il discorso di Prostakova nei confronti dei servi è scortese, nei confronti del figlio - affettuoso. Linguaggio "corretto", "libresco": metterà le basi del discorso. caratteri. Rispetto della regola delle 3 unità, dey-e nella tenuta della signora Prostakova, solo dey-io sono subordinato all'autore. compito: risolvere il problema della vera educazione. Nella commedia, i personaggi non illuminati e privi di fantasia (i Prostakov, Skotinin, Mitrofanushka) sono in contrasto con quelli fantasiosi e illuminati (Starodum, Sophia, Pravdin). La divisione dei caratteri a metà. e negare - una delle regole di class-zma.

Novatvo. Fon-beh, è ​​importante non solo porre il problema dell'educazione, ma anche mostrare come le circostanze influenzano la formazione del carattere, della personalità. The Undergrowth ha gettato le basi per una realistica dimostrazione di azione, l'autore riproduce l'atmosfera di arbitrarietà, crudeltà, impunità e ignoranza del padrone di casa dei Prostakov e degli Skotinin. A differenza del classico pron-tion "Sottobosco" pro-tion è multi-oscuro. Il suo principale i problemi sono strettamente correlati tra loro: i problemi dell'educazione sono collegati. con i problemi del servo parva e dello stato. autorità. Per esporre i vizi, l'autore utilizza tecniche come cognomi parlanti, autoesposizione degli eroi. Metti in bocca. eroi Fon-n contribuisce alla critica di un secolo corrotto, nobili oziosi, proprietari terrieri ignoranti. Il tema del servizio alla Patria, il trionfo della giustizia si realizza attraverso il positivo. immagini. Il linguaggio serve anche a rivelare le immagini: il linguaggio libresco è la base, nel discorso di Starodum si trovano arcaismi, per Pravdin il clericalismo è caratteristico, per i giovani - Sophia e Milon - svolte sentimentali.

Innovazione nel sistema di immagini: Fon-n introduce eroi della classe inferiore (Trishka, Eremeevna, insegnanti Kuteikin e Tsyfirkin). Inoltre, Fon-n sta cercando di fornire un breve background dei personaggi, per rivelare le diverse sfaccettature dei caratteri di alcuni di loro. Prostakova all'inizio della commedia è un proprietario terriero crudele, alla fine - una madre infelice, rifiutata dalla sua stessa. figlio.

2. Romano I.A. Goncharov "Oblomov". Letteratura critica sul romanzo e le peculiarità del talento di Goncharov come artista.

Ivan Aleksandrovich Goncharov ()

All'inizio degli anni 50-60 del XIX secolo, tutte le vecchie fondamenta della Russia patriarcale iniziarono a rompersi. Il Paese ha detto addio all'inerzia, alla stagnazione, all'inerzia, ma ha perso il calore dei rapporti tra le persone, il rispetto delle tradizioni.

Nel 1859 - il romanzo "Oblomov", scritto per dieci anni.

Personaggio principale romanzo - Ilya Ilyich Oblomov: 32-33 anni, di media statura, aspetto gradevole, senza idea e concentrazione. In tutto il viso - la luce della disattenzione.

La semplice trama del romanzo riflette profondamente e sinceramente la realtà russa. Il romanzo è interessante in quanto possiamo identificare l'immagine di Ilya Ilyich Oblomov con un certo tipo di persone che vivevano in Russia in quel momento. Goncharov introduce il suo eroe diverse situazioni per mostrare al massimo tutti gli svantaggi e i vantaggi del tipo Oblomov. Ilya Ilyich è messa alla prova sia dall'amicizia che dall'amore. Il carattere del protagonista si rivela più chiaramente nella sua relazione con Olga Ilyinskaya. L'amore trasforma letteralmente Ilya Ilyich, rivela il suo migliori qualità. Il loro amore continua fino a quando Ilya deve affrontare vita reale finché non gli viene richiesta un'azione decisiva, finché Olga non si rende conto di amare il futuro Oblomov. Non l'amicizia, nemmeno così pura, vero amore non poteva costringere Oblomov ad abbandonare i suoi ideali: una vita tranquilla, tranquilla, spensierata, cibo abbondante e sonno sereno. “Cosa ti ha rovinato? Non c'è nome per questo male ... ”- esclama Olga alla separazione. "C'è ... Oblomovismo!" - sussurrò un po 'udibilmente.

Il carattere ampio e morbido è stato influenzato da:

1) la natura russa centrale di Oblomovka. La natura qui, come una madre affettuosa, si prende cura del silenzio, della calma misurata di tutta la vita di una persona.

2) "modalità" speciale vita contadina con un susseguirsi ritmico di giorni feriali e festivi.

3) istruzione. I genitori di Oblomov capivano l'importanza e la necessità dell'educazione, ma la vedevano solo come un mezzo di promozione.

4) eccessivo amore e carezza della madre. La tata gli sussurrò di lato, "dove non ci sono notti, né freddo, dove accadono tutti i miracoli, dove scorrono fiumi di miele e latte, e dove nessuno fa niente tutto l'anno". Da adulto, la sogna.

5) il lavoro era il principale nemico degli abitanti di Oblomovka. Loro “lo portavano come una punizione, e dove c'era un'opportunità, se ne sbarazzavano sempre. Il desiderio di indipendenza è stato fermato dalle grida dei genitori: "E la servitù?".

ha rivelato Goncharov socio-psicologico cause dell '"oblomovismo" e ha rivelato molte caratteristiche importanti del carattere nazionale russo.

Dobrolyubov "Cos'è l'oblomovismo?".

1) Nel tipo di Oblomov e in tutto questo Oblomovismo - più che talento, è un segno dei tempi.

2) Le caratteristiche principali del personaggio di Oblomov sono in completa inerzia. Il motivo è nella sua posizione esterna, in parte nell'immagine del suo sviluppo mentale e morale. Secondo la sua posizione esterna, è un gentiluomo; "ha Zachar e altri trecento Zakharov." L'abitudine di ottenere la soddisfazione dei suoi desideri non dai propri sforzi, ma dagli altri - lo fece precipitare in un miserabile stato di schiavitù morale.

3) Oblomovismo in letteratura:

Oblomov non è una persona completamente nuova nella nostra letteratura: anche Onegin, Pecorin, Beltov, Rudin sono Oblomov. N. A. Dobrolyubov ha scritto: "Oblomov è il nostro tipo indigeno, folk, dal quale nessuno dei nostri artisti seri potrebbe separarsi".

I. A. Goncharov ha scritto il suo "Oblomov", essendo sotto la forte influenza di V. G. Belinsky. Un'ampia parte "programmatica" del romanzo - la denuncia del male sociale dell '"oblomovismo" - oscura un'altra parte, non meno importante, sull'amore, sul rapporto tra un uomo e una donna, sul matrimonio. L'artista ha sopraffatto il pubblicista ed esponente della malattia sociale a Goncharov.

Belinsky su Goncharov in generale.

"Uno sguardo alla letteratura russa 1847" (48) è composto da 2 articoli:

- "Valutazione generale e origini di "nat.shk";

- "Informazioni su opere specifiche di scrittori" nat.shk ".

Il secondo articolo tratta di Herzen, Goncharov, Turgenev, Grigorovich, Dal, Druzhinin, Dostoevskij. dato analisi comparativa"Storia ordinaria" Goncharov e "Di chi è la colpa?" Herzen (Herzen è un pensatore, Goncharov è un artista; un'altra immagine di una donna non è stucchevolmente sentimentale; molta attenzione è rivolta ad Aduev Jr. - per tipo - un romantico, incapace di amicizia, amore)

A. V. Druzhinin "Oblomov", il romanzo di Goncharov "Il personaggio di Ilya riflette gli aspetti essenziali della vita russa, ma, invano, molte persone si stanno intensificando per disprezzare Oblomov, è gentile con tutti noi e vale un amore sconfinato.

Non va bene per la terra dove non ci sono eccentrici buoni e incapaci di malvagi nella famiglia Oblomov.

L'oblomovismo è una fase iniziale dello sviluppo del paese (infanzia) L'approccio di Druzhinin alla comprensione di Oblomov e dell'oblomovismo non è diventato popolare nel XIX secolo.

Ma nel 20 ° secolo Prishvin su Oblomov:

la sua pace è irta di una richiesta di valore più alto, per tali attività, a causa delle quali varrebbe la pena perdere la pace.

Hanno anche scritto: Yu. I. Aikhenvald "Sagome di scrittori russi" - Goncharov (sul romanzo di Oblomov - un estratto)

Questo storia ordinaria destino umano, vita umana e morte: questo è ciò che attrae di più nel famoso romanzo.

D. I. Pisarev (Dall'articolo "Oblomov"). 1859 Un romanzo raro ha rivelato nel suo autore un tale potere di analisi, una conoscenza così completa e sottile della natura umana in generale e delle donne in particolare ...

N. O. Lossky (Dall'articolo "Il carattere del popolo russo"). 1957 Oblomovshchina è il rovescio delle elevate qualità di una persona russa: il desiderio di perfezione completa e sensibilità ai difetti della nostra realtà ...

D. S. Merezhkovsky (Dall'articolo "Eternal Companions. Goncharov"). 1890 Tutti se ne accorsero e l'autore stesso ammette che il tedesco Stolz è una figura immaginaria senza successo. Ti senti stanco per le sue lunghe e fredde conversazioni con Olga. Si perde tanto più ai nostri occhi che sta accanto a Oblomov, come un automa con una persona vivente ...

... Opprimere la tua stessa specie con la schiavitù è illegalità.
D. I. Fonvizin

“Tutto è impallidito davanti a due opere luminose: prima della commedia “Undergrowth” di Fonvizin e “Woe from Wit” di Griboedov. Non ridicolizzano una persona, ma le ferite e le malattie dell'intera società, messe in mostra.

Queste parole furono dette su Fonvizin dal grande scrittore russo N.V. Gogol. Cosa ha causato la beffa caustica di Fonvizin, cosa ha alimentato le sue battute malvagie? ..

Il decreto di Caterina II del 1762 "Sulla libertà della nobiltà" conferiva diritti quasi illimitati alla nobiltà. E l'età di Caterina divenne un periodo di prosperità esterna e declino interno del paese, sotto tutti gli aspetti, dall'illuminazione allo sviluppo della servitù. Nell'era di Caterina, la situazione dei contadini era particolarmente difficile, perché il potere dei proprietari terrieri sui servi non era limitato. Le persone progressiste del loro tempo hanno sollevato la questione di eventuali restrizioni all'arbitrarietà dei proprietari terrieri. A loro apparteneva anche Denis Ivanovich Fonvizin, uno dei primi comici russi.

Fonvizin nella sua commedia ritratta nelle immagini di Prostakova, Skotinin non i difetti degli individui, ma in modo brillante, colorato e, soprattutto, descriveva in modo molto accurato tutti i proprietari terrieri feudali con la loro maleducazione, crudeltà, atteggiamento spietato nei confronti dei contadini a loro soggetti. Questi proprietari terrieri sono perseguitati dalla sete di accaparramento, dall'avidità, dalla passione per il profitto: sacrificano tutto ciò che è sociale al proprio personale. Allo stesso tempo, è caratteristico anche il loro atteggiamento - in particolare, la signora Prostakova e suo figlio - nei confronti dell'istruzione. Non ritenendolo necessario, sottolineano ulteriormente il loro fallimento morale. La loro arbitrarietà rende la vita dei servi dura, piena di sofferenza, privazione e dolore. Nessuno ha una vita da tali proprietari terrieri: né cortile, né quote. Sia quelli che gli altri sentono la mano imperiosa e spietata del maestro. Fonvizin nella sua commedia, rivelando l'immagine di Mitrofan, chiarisce che anche con la nuova, giovane generazione, la situazione dei contadini non migliorerà, ma, molto probabilmente, diventerà ancora più difficile, poiché “cosa può venire da tale un Mitrofan, per il quale gli ignoranti - i genitori pagano ancora di più e denaro agli insegnanti ignoranti."

Sulle immagini dei proprietari terrieri feudali e dei loro contadini, Fonvizin ha mostrato come la corruzione della personalità umana avvenga sotto l'influenza della servitù. L'ideologia di queste persone coincide interamente con la loro posizione sociale. Se Eremeevna è una schiava nella sua anima, allora Prostakova è una vera proprietaria di schiavi. L'intera commedia "Undergrowth" riflette pienamente la realtà. Belinsky ha affermato che "insieme a Derzhavin, Fonvizin è la piena espressione dell'età di Catherine". Lo stesso Fonvizin è un nobile servo. Non può parlare della completa abolizione della servitù, parla solo di ammorbidirla. Ma il principale eroe delle idee"Sottobosco" Starodum - contro l'oppressione della persona umana. "È illegale opprimere la tua stessa specie con la schiavitù", dice.