La storia di AI Kuprin fu pubblicata nel maggio 1905. L'autore ha continuato con una descrizione della vita militare. Dagli schizzi della vita di una guarnigione provinciale emerge una generalizzazione sociale della decomposizione non solo dell'esercito, ma anche del paese nel suo insieme e del sistema statale.

Questa è la storia di una crisi che ha travolto varie sfere della vita russa. L’odio generale che corrode l’esercito è un riflesso dell’inimicizia che attanagliava la Russia zarista.

In "Il duello", come in nessun'altra delle sue opere, Kuprin ha raffigurato con grande forza artistica il decadimento morale degli ufficiali, mostrando comandanti stupidi, privi di ogni assaggio di servizio civile. Ha mostrato soldati con la museruola, intimiditi, ottusi da esercitazioni insensate, come il gracile soldato del fianco sinistro Khlebnikov. Anche se incontravano ufficiali umani, venivano ridicolizzati, morivano senza senso, come il sottotenente Romashov, o diventavano ubriachi, come Nazansky.

Kuprin ha reso il suo eroe un uomo umano, ma debole e tranquillo che non combatte il male, ma ne soffre. Anche il cognome dell'eroe - Romashov - sottolineava la gentilezza e la gentilezza di questa persona.

Kuprin disegna Georgy Romashov con compassione e simpatia, ma anche con l'ironia dell'autore. La storia di Romashov, collegata esternamente all'esercito, non è solo la storia di un giovane ufficiale. Questa è la storia di un giovane che sta attraversando quello che Kuprin chiama "il periodo di maturazione dell'anima”. Romashov cresce moralmente nel corso della storia, trova risposte a domande che sono molto importanti per lui. All'improvviso giunge alla conclusione che l'esercito non è necessario, ma lui lo capisce in modo molto ingenuo: gli sembra che tutta l'umanità dovrebbe dire "Non voglio!" - e la guerra diventerà impensabile e l'esercito si estinguerà.

Il sottotenente Romashov decide di rompere con chi lo circonda e capisce che ogni soldato ha il proprio “io”. Ha delineato connessioni completamente nuove con il mondo. Il titolo della storia ha la stessa soluzione generalizzante del suo conflitto principale. In tutta la storia c'è un duello tra il giovane, rinato nel nuovo, e le varie forze del vecchio. Kuprin non scrive di un duello d'onore, ma di un omicidio in duello.

L'ultimo colpo insidioso è stato inferto a Romashov innamorato. Il disprezzo per i deboli, l'odio per il sentimento di pietà, che risuonava nei discorsi di Nazansky, è messo in pratica da Shurochka. Disprezzando l'ambiente e la sua moralità, Shurochka Nikolaeva ne risulta parte integrante. La trama della storia si conclude simbolicamente: il vecchio mondo si scaglia con tutte le sue forze contro l'uomo che ha cominciato a spiegare le ali.

Nell'estate e nell'autunno del 1905, la storia di Kuprin suscitò lettori nell'esercito russo e in tutto il paese, e ben presto le sue traduzioni apparvero nelle principali lingue europee. Lo scrittore riceve non solo la più ampia fama tutta russa, ma anche tutta europea.

La storia "Il duello" di A. Kuprin è considerata la sua opera migliore, poiché tocca l'importante problema dei guai dell'esercito. L'autore stesso una volta era un cadetto, inizialmente è stato ispirato da questa idea: arruolarsi nell'esercito, ma in futuro ricorderà questi anni con orrore. Pertanto, il tema dell'esercito, la sua bruttezza, è da lui molto ben rappresentato in opere come "La svolta" e "Il duello".

Gli eroi sono ufficiali dell'esercito, qui l'autore non ha lesinato e ha creato diversi ritratti: il colonnello Shulgovich, il capitano Osadchiy, l'ufficiale Nazansky e altri. Tutti questi personaggi non sono mostrati nella luce migliore: l'esercito li ha trasformati in mostri che riconoscono solo la disumanità e l'educazione con i bastoni.

Il personaggio principale è Yuri Romashkov, un sottotenente, che l'autore stesso ha letteralmente chiamato il suo sosia. In lui vediamo tratti completamente diversi che lo distinguono dalle persone sopra menzionate: sincerità, decenza, desiderio di rendere questo mondo migliore di quello che è. Inoltre, l'eroe a volte è sognante e molto intelligente.

Ogni giorno Romashkov si convinceva che i soldati non avevano diritti, vedeva il trattamento crudele e l'indifferenza da parte degli ufficiali. Tentò di protestare, ma a volte il gesto era difficile da notare. Aveva molti progetti in testa che sognava di realizzare per amore della giustizia. Ma più va avanti, più i suoi occhi cominciano ad aprirsi. Pertanto, la sofferenza di Khlebnikov e il suo impulso a porre fine alla propria vita stupiscono così tanto l'eroe che alla fine capisce che le sue fantasie e i suoi piani per la giustizia sono troppo stupidi e ingenui.

Romashkov è un uomo con anima luminosa con il desiderio di aiutare gli altri. Tuttavia, l'amore ha distrutto l'eroe: credeva alla sposata Shurochka, per amore della quale è andato a duello. La lite di Romashkov con suo marito portò a un duello, che finì tristemente. Fu un tradimento: la ragazza sapeva che così sarebbe finito il duello, ma ingannò l'eroe, innamorato di se stessa, facendogli credere che sarebbe stato un pareggio. Inoltre, ha deliberatamente usato i suoi sentimenti per lei solo per aiutare suo marito.

Romashkov, che per tutto questo tempo ha cercato giustizia, alla fine non è riuscito a combattere la spietata realtà e ha perso. Ma l'autore non vedeva altra via d'uscita se non la morte dell'eroe, altrimenti lo avrebbe aspettato un'altra morte, morale.

Analisi della storia di Kuprin The Duel

La lotta è forse una delle più opere famose Aleksandr Ivanovic Kuprin.

IN questo lavoro ho trovato riflessioni sui pensieri dell'autore. Descrive l'esercito russo dell'inizio del XX secolo, come è strutturata la sua vita e come vive realmente. Usando l'esempio dell'esercito, Kuprin mostra lo svantaggio sociale in cui si trova. Non solo descrive e riflette, ma cerca anche possibili soluzioni alla situazione.

L'aspetto dell'esercito è vario: è composto da persone diverse che differiscono l'una dall'altra per alcuni tratti caratteriali, aspetto e atteggiamento nei confronti della vita. Nella guarnigione descritta tutto è uguale a qualsiasi altro posto: esercitazioni costanti al mattino, dissolutezza e bevute la sera - e così via giorno dopo giorno.

Si ritiene generalmente che il personaggio principale, il sottotenente Yuri Alekseevich Romashov, sia basato sull'autore stesso, Alexander Ivanovich. Romashov ha una personalità sognante, un po' ingenua, ma onesta. Crede sinceramente che il mondo possa essere cambiato. Da giovane, è incline al romanticismo, vuole realizzare imprese e mettersi in mostra. Ma col tempo si rende conto che è tutto vuoto. Non riesce a trovare persone o interlocutori che la pensano allo stesso modo tra gli altri ufficiali. L'unico con cui riesce a trovare un linguaggio comune è Nazansky. Forse è stata l'assenza di una persona con cui poter parlare come se stesso che alla fine ha portato al tragico esito.

Il destino unisce Romashov alla moglie dell'ufficiale, Alexandra Petrovna Nikolaeva, o altrimenti Shurochka. Questa donna è bella, intelligente, incredibilmente carina, ma allo stesso tempo è pragmatica e calcolatrice. È allo stesso tempo bella e astuta. È spinta da un desiderio: lasciare questa città, arrivare nella capitale, vivere una vita “reale”, ed è pronta a fare molto per questo. Un tempo era innamorata di qualcun altro, ma non era adatto al ruolo di qualcuno che potesse realizzare i suoi piani ambiziosi. E ha scelto il matrimonio con qualcuno che potesse aiutarla a realizzare i suoi sogni. Ma gli anni passano, e il marito ancora non riesce ad ottenere una promozione con trasferimento nella capitale. Aveva già avuto due occasioni e la terza era l'ultima. Shurochka langue nella sua anima e non sorprende che vada d'accordo con Romashov. Si capiscono come nessun altro. Ma sfortunatamente Romashov non può aiutare Shurochka a uscire da questo entroterra.

Tutto diventa chiaro col tempo e il marito di Alexandra Petrovna viene a sapere della relazione. Agli ufficiali dell'epoca erano ammessi i duelli come unico modo per proteggere la loro dignità.

Questo è il primo e l'ultimo duello nella vita di Romashov. Si fiderà delle parole di Shurochka secondo cui suo marito sparerà e lo lascerà passare: il suo onore è preservato, così come la sua vita. Essendo una persona onesta, a Romashov non viene nemmeno in mente che potrebbe essere ingannato. Quindi Romashov fu ucciso a causa del tradimento della persona che amava.

Usando l'esempio di Romashov, possiamo vedere come il mondo romantico crolla quando entra in collisione con la realtà. Quindi Romashov, quando è entrato nel duello, ha perso la dura realtà.

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La storia "Il duello" di Alexander Ivanovich Kuprin è scritta su materiale biografico: Kuprin ha studiato militare per molti anni istituzioni educative. Non prestò servizio, subito dopo essersi diplomato alla scuola per cadetti, vagò per la Russia provinciale, accettò qualsiasi lavoro, ma non tornò mai all'esercito. L'idea della storia è l'insolvenza dell'esercito nazionale; l'autore vede uno stato di crisi nell'esercito, una riluttanza a servire o combattere sia nei ranghi dei soldati che nei ranghi dei dirigenti.

Il sottotenente Romashov è la cosa principale attore racconto "Il duello". All'inizio del suo servizio, un giovane sogna la gloria, sogna la sete di successo; l'onore dell'ufficiale, a suo avviso, è la dignità di un vero umanista, pronto a sacrificare la propria vita per obiettivi elevati. Ma un anno e mezzo nell'esercito ha cambiato radicalmente la sua idea di servizio. La vita della guarnigione è permeata di volgarità e primitivismo della coscienza: bevute quotidiane, giochi di carte senza fine, legami inutili con le mogli degli ufficiali annoiati. Anche Romashov fu coinvolto in una simile connessione. Tutto questo viene fatto per noia, poiché questo è l'unico intrattenimento della guarnigione, e il servizio è monotono e non provoca altro che noia.

Romashov è un sognatore, è volitivo, incapace di agire, almeno ha paura di essere sotto i riflettori. Dopo un esame più attento dell'eroe, diventa chiaro come possa sentire che Romashov è caratterizzato da calore spirituale, gentilezza e compassione. Tuttavia, tutte queste meravigliose qualità non possono sempre manifestarsi a causa della stessa debole volontà. Nell'anima di un giovane ufficiale c'è una lotta tra uomo e ufficiale. Sta cambiando sotto i nostri occhi. Espelle gradualmente da sé i pregiudizi di casta, vedendo che tutti gli ufficiali sono stupidi, amareggiati, ma allo stesso tempo “ostentano” “l'onore della loro uniforme”. Si permettono di picchiare i soldati comuni, e questo accade ogni giorno. Di conseguenza, i ranghi si trasformano in schiavi obbedienti e senza volto. Che siano intelligenti o stupidi, che siano operai o contadini, l'esercito li rende indistinguibili l'uno dall'altro.

Forse tali cambiamenti avvengono sotto l'influenza dell'amore per Shurochka Nikolaeva? Il suo tenero affetto per la moglie del suo collega non è molto diverso dai sentimenti che collegano Romashov a Raisa Peterson. Lui però non la pensa così. Non si accorge dei difetti della donna che ama, ma lei è egoista, ipocrita, assetata di potere e calcolatrice. E alla fine, lo spinge freddamente verso una morte che avrebbe potuto essere evitata. Questa è la debolezza di Romashov.

Ma a differenza dei suoi colleghi, non ha mai alzato la mano contro un soldato, approfittando della sua posizione e superiorità. Essendo una natura profondamente impressionabile, non può rimanere indifferente a ciò che accade intorno a lui. Impara a vedere in un soldato un amico, un fratello. È lui che salva il soldato Khlebnikov dal suicidio.

La comunicazione con Nazansky, un ufficiale-filosofo ubriaco, fa cadere i semi del dubbio nell'anima di Romashov sulla correttezza della sua scelta. Dopotutto, Nazansky è intelligente, colto, persona morale. Un tempo vivevano in lui le stesse aspirazioni, che ancora ribollono un po' nell'anima di Romashov. Ma oggi è un uomo ubriaco e degenerato, il suo esempio è la prova della nocività dell'ambiente militare.

Il giovane ufficiale non si lascia influenzare dall'atmosfera distruttiva della guarnigione; cerca a modo suo di resistere alla volgarità dell'ambiente in cui si trova. Questa è la sua forza. Ha il suo punto di vista su ciò che sta accadendo ed è contrario a quello generalmente accettato. Arriva all'idea di abolire completamente l'esercito. Questo parla solo dell'isolamento del sottotenente dalle realtà terrene. Vive le sue fantasie. Alla fine, l'eroe giunge all'unica conclusione corretta, secondo lui. Vuole lasciare il servizio e dedicarsi alla scienza, all'arte o al lavoro fisico. Chissà cosa sarebbe successo al sottotenente Romashov se non fosse stato per il duello che interruppe tutti i suoi sogni. In linea di principio, è stato sacrificato per la carriera di un altro ufficiale. Romashov non è mai riuscito a fare nulla e probabilmente non avrebbe mai fatto nulla.

Uno scrittore deve studiare la vita senza voltare le spalle a nulla. A.I.Kuprin

L'uomo e la macchina dell'esercito: questo, secondo me, è il problema principale della storia di Kuprin "Il duello". Questa è una storia realistica sugli ufficiali russi. Al centro c'è il conflitto di un sognatore con un mondo disumano che degrada la dignità umana.
La trama dell'opera è tragica ogni giorno: il sottotenente Romashov muore a seguito di un duello con il tenente Nikolaev. Intellettuale cittadino nell'uniforme di sottotenente, Romashov soffre della volgarità e dell'insensatezza della vita, "monotona, come una recinzione, e grigia, come la stoffa di un soldato". L'atmosfera generale di crudeltà e impunità che regnava tra gli ufficiali crea i prerequisiti affinché possa sorgere un conflitto.
"I sottufficiali picchiano brutalmente i loro soldati per un errore insignificante nella letteratura, per una gamba persa durante la marcia..." La violenza nella storia è un attributo integrale dello spirito dell'esercito: su di essa poggiano la subordinazione militare e la disciplina, l'intero esercito è stato creato dalla violenza.
Kuprin scrive delle reclute: "Stavano nel cortile del reggimento, rannicchiati insieme, sotto la pioggia, come un branco di animali spaventati e sottomessi, guardando increduli, da sotto le sopracciglia". Una volta nell'esercito, questi ragazzi perdono rapidamente la loro individualità: "Ballavano, ma in questa danza, come nel canto, c'era qualcosa di legnoso, di morto, che faceva venire voglia di piangere". Loro stessi cominciano a picchiare i soldati: "Lo picchiano (Khlebnikov) ogni giorno, ridono di lui, lo prendono in giro..."
Romashov sperimenta "un'ondata di compassione calda, altruista e infinita" per il soldato braccato Khlebnikov. L'autore non idealizza il giovane Romashov e non lo rende affatto un combattente contro lo stile di vita militare. Romashov è capace solo di timidi disaccordi, di tentativi esitanti di convincere che le persone perbene non dovrebbero attaccare un uomo disarmato con una sciabola: “È disonesto picchiare un soldato. È vergognoso."
L'atmosfera di sprezzante alienazione rafforza il tenente Romashov. Alla fine della storia, rivela fermezza e forza di carattere. La lotta diventa inevitabile. Il suo amore per una donna sposata, Shurochka Nikolaeva, che non si vergognava di concludere un cinico accordo con un uomo innamorato di lei, in cui la posta in gioco era la sua vita, accelerò l'epilogo.
Va detto che il tema del duello attraversa tutto il russo letteratura del XIX secolo secolo. Ricordiamo il duello cavalleresco di Petrusha Grinev con il calunniatore Shvabrin in “ La figlia del capitano Pushkin e confrontarlo con l'effettivo assassinio del barone Tuzenbach da parte del capitano Solyony nelle "Tre sorelle" di Cechov. E vediamo che ci sono diverse generazioni prima di noi, persone diverse, vari duelli. Il “combattimento d’onore” perde significato nel tempo, così come perde significato il sistema dei valori umani. Questo è ciò che preoccupa soprattutto Kuprin. Pertanto, davanti a noi non c'è solo un duello tra due militari, è un duello tra il bene e il male, il cinismo e la purezza.
Kuprin ha sollevato nella sua storia il problema doloroso e acuto dell'esercito russo dell'inizio del 1900. L'alienazione, la muta incomprensione tra ufficiali e soldati, la mentalità ristretta, l'isolamento di casta e la povertà del livello educativo degli ufficiali russi sono delineati da Kuprin in modo crudele, ma accurato.
Quanto più le armi del delitto vengono migliorate, tanto più importante diventa la questione dello stato morale di coloro che le tengono in mano. Leggendo la storia di Kuprin, scopriamo che tra gli ufficiali esiste il seguente concetto sulla vita militare: “Oggi ci ubriachiamo, domani andiamo in compagnia: uno, due, sinistra, destra. La sera berremo ancora e dopodomani ci uniremo alla compagnia. È davvero questo lo scopo della vita?
Ma non è stato offerto altro. Gli ufficiali e le loro mogli dovevano accontentarsi di questa routine. Quanto sono miserabili i loro divertimenti e i loro hobby: "Nel reggimento, tra i giovani ufficiali era comune un gioco piuttosto ingenuo e infantile: insegnare agli inservienti varie cose stravaganti e insolite". E una persona, tagliata fuori dal suo ambiente, spesso perdeva la faccia e soccombeva al generale "decadimento" dell'esercito. La maggior parte degli ufficiali ha un livello morale basso. Le loro conversazioni sono sporche e volgari. Non sono interessati alle questioni nobili. Sono completamente d'accordo con l'opinione di Nazansky: “Ridono: ah-ah-ah, questa è tutta filosofia!... È divertente, selvaggio e inammissibile per un ufficiale di fanteria dell'esercito pensare a questioni sublimi. Questa è filosofia, mannaggia, quindi sono sciocchezze, chiacchiere oziose e assurde.
I creatori della macchina militare abbassano deliberatamente il livello morale degli ufficiali. E questo non sorprende. Per costringere una persona a uccidere la sua stessa specie, è necessario distruggere le sue idee sul bene e sul male, sulla giustizia. Ma gli ufficiali sono il nucleo dell’esercito. Di conseguenza, l'intero esercito fu sottoposto a decadimento morale.
Credo che instillare concetti morali falsi e innaturali in una persona sia la radice del male dell'esercito. E Kuprin incolpa l'esercito per aver distorto lo scopo naturale dell'uomo. Non per niente i critici hanno definito il "Duello" di Kuprin un duello con l'esercito.
Ma tra gli eroi della storia ci sono singoli ufficiali preoccupati per ciò che sta accadendo. Ascoltiamo le parole di coloro che hanno sperimentato l'assenza di anima della macchina militare: “L'unica domanda è: dove andremo se non serviamo? A cosa serviamo quando tutto ciò che sappiamo è sinistra, destra e nient'altro, niente io, niente corvo. Sappiamo come morire, è vero", dice il tenente Vetkin. Tali ufficiali non avevano nessun posto dove andare. Non avevano specialità, non sapevano guadagnarsi il pane se non prestando servizio nell'esercito. Questa disperazione mi sembra la più difficile nella loro situazione. Gli ufficiali che hanno rischiato di rompere con l'esercito sono tornati indietro, incapaci di trovare un posto nella vita.
Tuttavia, Romashov trovò ancora la forza per rompere con l'esercito, anche se non fu in grado di completare la sua rottura a causa della sua morte in un duello. Romashov non ha permesso alla macchina dell'esercito di cancellare il suo “io” personale. Personaggio principale la storia non vede e non sente il significato dell'esistenza stessa dell'esercito.
Naturalmente l'esercito ha le sue leggi, il suo potere, i suoi metodi. Così è stato e sarà. Mi sembra che un coraggioso temerario che osa sfidare la macchina dell'esercito sia eminentemente umanista. Kuprin ha avvertito l'umanità del pericolo in agguato nell'esercito.
La profezia e l'indubbio talento di Kuprin è che vedeva nell'odio dei militari nei confronti degli "shpak" l'inizio di una futura guerra civile. Il suo libro, che porta la parola veritiera, contenente una profezia così brillante, è immortale.
“Il Duello” venne pubblicato nei giorni della disfatta della flotta russa a Tsushima. La realtà crudele e vergognosa della guerra russo-giapponese del 1904-1905 confermò il pathos della storia e la diagnosi di Kuprin. “Il Duello” divenne un fenomeno letterario e sociale nel 1905, i primi mesi della prima rivoluzione russa. La storia è stata molto apprezzata da Gorky, Stasov, Repin.
Nel 1918 Kuprin scrisse con rabbia e dolore riguardo al crollo del fronte della prima guerra mondiale: “Avevamo un esercito meraviglioso che stupiva il mondo intero. Si sciolse, lasciando dietro di sé tracce sporche...”
Condivido l'opinione del grande scrittore. E penso che le caratteristiche dell’esercito che ha sfatato rimangano nell’esercito moderno. La storia del nostro contemporaneo S. Kaledin “Stroibat” dimostra l'attualità di questo argomento ai nostri giorni: “Non esiste un governo per i Gubar, non ce n'è uno legale. Ma senza la legge, puoi trovarlo. La nostra giovane generazione spera ancora in una nuova legge umana che farà rivivere la gloria dell’esercito russo e cambierà la situazione del personale militare nel nostro Paese.

La cosa più importante nel saggio finale sono gli esempi tratti dalla letteratura. Sono loro che determinano l’atteggiamento della giuria nei confronti del lavoro. Questo è il motivo per cui è così importante prendersi il tempo per leggere raccolte di alta qualità con argomenti che rivelino i temi principali in una direzione. Questo è esattamente l'articolo che vedi. Ma abbiamo bisogno del tuo aiuto per migliorarlo! Scrivi nei commenti quali libri devono essere aggiunti alla nostra lista e il team di Literaguru lo farà sicuramente.

Nella commedia di M. Gorky "At the Depths" le relazioni dei personaggi sono costruite sull'amarezza e sulla vendetta. Ognuno di loro, senza esitazione, si vendica di tutti gli altri per essere caduti in fondo alla vita. Tutte queste povere persone si spingono ancora di più a vicenda, perché nessuno dovrebbe avere una via di ritorno se non ne hai una tu stesso. Questa è la legge non scritta del ricovero notturno. Ad esempio, Vasilisa tiranneggia la sorella minore per gelosia. Il suo amante, Vaska Pepel, mostrò simpatia per lei e la donna dispotica ne fu indignata. La sua vendetta raggiunse l'apice nel finale, quando il marito legale morì a seguito di una rissa. Ora Ash deve affrontare alcuni lavori forzati, ma la sua ex amata non fa nulla per salvarlo, anzi: annega diligentemente tutti nella sua calunnia. Anche il suo “amore” per Vaska non ferma la natura vendicativa dell’eroina. È ovvio che la vendetta è un sentimento che distrugge una persona dall'interno ed espelle da lei tutte le virtù.

Nella commedia di M. Gorky "At the Bottom" gli eroi non sono inclini a mostrare generosità. Al contrario, si sforzano di ferirsi e pungersi a vicenda più dolorosamente, perché la povertà espelle da loro tutto ciò che rende umana una persona. Ma c'è un vagabondo che rompe il circolo vizioso di insulti e insulti. Questo è Luca. Ha anche vissuto una vita difficile, suggerendo anche di essere fuggito dai lavori forzati. Ma queste prove non lo hanno indurito. Il vecchio trova per ogni interlocutore parole dolci sostegno e partecipazione. I suoi occhi brillano di vera generosità verso tutti coloro che lo circondano. Ha dato agli abitanti del fondo la speranza per un futuro luminoso, e loro stessi sono responsabili del fatto che ciò non è bastato per la loro rinascita morale. Nel loro ambiente caustico, il vagabondo non durò a lungo e se ne andò, probabilmente rendendosi conto che queste povere persone non solo non hanno casa, ma anche cuore, poiché si annegano senza pietà a vicenda. Sfortunatamente, la generosità non può sempre aiutare le persone.

A. I. Kuprin, “Duello”

Nel libro di A. I. Kuprin "Il duello" il personaggio principale corteggia la moglie di un ufficiale e la donna incoraggia i suoi tentativi di riavvicinamento. Romashov è sinceramente innamorato, ma Shurochka gioca con i suoi sentimenti. Lo condanna a morte senza pietà per il bene del progresso di suo marito. Non è che la persona amata sia importante per lei, desidera solo un trasferimento in un nuovo posto dove possa divertirsi. A causa di pettegolezzi e note anonime, il marito ingannato assegna un duello a Romashov. Vuole vendicarsi del suo onore violato. Shura assicura all'eroe che combatteranno "per divertimento", solo così Nikolaev non sarà considerato un codardo. Un giovane sottotenente crede alla donna che ama, ma durante un duello il marito uccide l'avversario, insorgendo agli occhi dei suoi commilitoni. Sfortunatamente, nella società di quel tempo, la vendetta era considerata la norma, quindi centinaia di giovani capaci di fare di più ne divennero vittime. Possiamo concludere che la vendetta è pericolosa per le persone perché, per un senso di giustizia immaginaria, si arrogano il diritto di disporre della vita di altre persone.

Nel libro di A. I. Kuprin "Il duello" Romashov abbandona la sua fastidiosa amante. Ma la donna non vuole lasciare andare il giovane e giura che si vendicherà di lui ad ogni costo. Raisa Alexandrovna Peterson era un'avventuriera disperata. Decise che era necessario compromettere la nuova relazione del sottotenente, ma lui e Shurochka non avevano assolutamente nulla. Ma la signora Peterson, a causa della sua depravazione, la pensò diversamente e inviò lettere anonime denunciando il tradimento della moglie di Nikolev. Il marito ingannato perse la pazienza e chiese un duello. Come risultato degli intrighi della stessa Shurochka, Romashov fu ucciso e suo marito vittoriosamente "difese l'onore della famiglia". Le conseguenze della vendetta sono sempre tragiche: una persona innocente viene uccisa e nessun inganno può riportarla indietro.

A. S. Pushkin, “Eugene Onegin”

Nel romanzo di A. S. Pushkin “Eugene Onegin”, la vendetta portò alla tragedia: il giovane poeta Lensky fu ucciso. Tutto è iniziato con il fatto che il personaggio principale ha ricevuto una lettera in cui Tatyana gli ha confessato il suo amore. Ha rifiutato i sentimenti della ragazza, citando la sua inidoneità relazioni familiari. Naturalmente, non voleva metterla in imbarazzo con la sua presenza, ma un amico entusiasta lo invita all'onomastico di Tatyana. Lì si aspetta di trascorrere una piacevole serata con la sua sposa. Evgeny è d'accordo, ma durante la serata si sente estremamente a disagio. Incolpa Vladimir di tutto e decide di vendicarsi di lui flirtando con la sua amante Olga, una volubile civetta. Lensky era furioso perché non aveva attirato l'attenzione della ragazza. Ha sfidato il suo avversario a duello ed Evgeniy non ha potuto rifiutare. Di conseguenza, Onegin uccise il suo compagno a causa della sua meschina e stupida vendetta. Queste sono le conseguenze della ricerca immaginaria della giustizia.

Il romanzo di A. S. Pushkin “Eugene Onegin” descrive l'ideale di una donna generosa. Questa è Tatyana Larina. La sua anima può davvero essere definita grande, perché ha trascurato la sua passione per preservare il benessere della famiglia. Una volta nella sua giovinezza, una ragazza si innamorò profondamente di un nobile in visita, che non prese sul serio i suoi sentimenti. Ma l'eroina li conservò per sempre nel suo cuore, anche se sposò un altro uomo. Non amava il generale, ma lo rispettava e gli era grata per l'adorazione con cui la trattava. Quando, molti anni dopo, Evgeniy tornò da un viaggio in giro per il mondo, fu infiammato dalla passione per Tatyana. Ma era sposata e rifiutava colui che amava ancora disinteressatamente. L'eroina ha generosamente rifiutato la propria felicità per mantenere la pace e la gioia amata. Dopotutto, la vera generosità richiede abnegazione.

A. S. Pushkin, “La dama di picche”

Nel dramma di A. S. Pushkin “ regina di spade“L'eroe sta cercando con tutte le sue forze di scoprire il segreto delle tre carte, il segreto che gli ha sempre permesso di vincere a carte. Voleva fare una grande fortuna e occupare un posto elevato nella società, ma lunghi anni il lavoro gli sembrò ridicolo quando apprese da Tomsky che il suo parente poteva dirgli come vincere sempre. Quindi Hermann lanciò un attacco contro l'allievo della contessa, confessando i suoi sentimenti alla sfortunata ragazza. Lei non ha potuto resistere e ha invitato il giovane ad un appuntamento notturno in casa. L'eroe venne, ma non era interessato a Lisa, ma alla vecchia con il suo segreto. Ha spaventato la sfortunata donna e lei è morta. Ma il suo fantasma ritornò e rivelò il segreto desiderato in cambio della promessa di sposare Lisa. Hermann, ovviamente, non lo trattenne, ma si sedette al tavolo da gioco. Tuttavia, la battaglia decisiva lo ha deluso: ha speso tutti i soldi che aveva guadagnato. La vendetta della vecchia fu terribile: il giovane impazzì dal dolore. L'autore insegna lezione importante: La vendetta non può essere prevista; apparirà in qualsiasi momento, quindi non dovresti commettere atti riprovevoli nella speranza di evitare ritorsioni.

La mancanza di generosità può distruggere una persona. Questo esempio è dimostrato da A. S. Pushkin nel dramma "La regina di picche". L'eroe usa una ragazza innocente per scopi egoistici, cercando di scoprire il segreto di tre carte dalla sua protettrice per vincere sempre nei combattimenti con le carte. Per raggiungere questo obiettivo, non esita a ingannare. Lisa lo fa entrare nella casa della contessa, ma Hermann è venuto lì solo per scoprire il segreto. Non risparmiò nemmeno l’anziana, portandola anzi a morte con le sue minacce. Dopo che il fantasma ha finalmente condiviso con lui le informazioni necessarie, l'eroe continua a non riprendere i sensi, infrangendo la sua parola. Non ha sposato la Lisa abbandonata. Era preoccupato solo del proprio successo e non si sentiva dispiaciuto per le persone che giocavano con lui e soffrivano la rovina. Di conseguenza, Hermann perde la testa, perché dopo il crollo nessuno lo aiuterà, un egoista, e lui lo sa. Se l'eroe fosse generoso, raggiungerebbe il suo obiettivo in modo onesto e vivrebbe una vita felice piena di amore, compassione e armonia, e non un breve momento di successo fatto di inganni, crimini e peccati.

M. Yu Lermontov, "L'eroe del nostro tempo"

Nel romanzo di M. Yu Lermontov "L'eroe del nostro tempo", l'autore descrive le tragiche conseguenze della vendetta usando l'esempio di Kazbich, che uccise una ragazza rapita per vendicarsi di Pechorin. All'inizio del capitolo, Maxim Maksimych riferisce che Grigory si innamorò di una bellezza caucasica e decise di rapirla corrompendo suo fratello. Gli promise il cavallo Kazbich, famoso in tutta la regione, sognato da Azamat. L'accordo è stato completato, Bela è stata catturata da Pechorin. Ma Kazbich ha cercato la sua mano, quindi si è arrabbiato molto quando ha saputo di questo e ha deciso di vendicarsi dell'autore del reato. Quando Grigory e Maxim Maksimych andarono a caccia, l'eroe prese la ragazza, ma furono rapidamente raggiunti. Fuggendo dall'inseguimento e rendendosi conto che i due non possono scappare, il rapitore uccide la vittima e la lascia sulla strada. Ha ottenuto giustizia con la sua vendetta? NO. Ha ucciso solo la bellissima Bela, lasciandolo senza niente.

Nel romanzo di M. Yu Lermontov "L'eroe del nostro tempo" viene dimostrato l'intero fallimento della vendetta. Grusnickij ha cercato di ottenere giustizia con lei, ma lui stesso è caduto vittima del suo desiderio. Il fatto è che stava cercando di impressionare la principessa Marya. Era innamorato, ma la ragazza gli rimase indifferente, perché accanto a lei c'era un gentiluomo più abile: Pechorin. Gregory fece innamorare la giovane di lui, manifestando nei suoi confronti la sua freddezza, che stimolò il suo orgoglio e accese la sua curiosità. In preda alla disperazione, il cadetto decise di vendicarsi del suo avversario di successo. Insieme ai suoi amici, notò Pechorin che usciva di notte dalla casa della principessa. Lasciò la sua amante Vera, ma Grusnickij lo accusò di sedurre Maria. Naturalmente, Gregory ha sfidato il bugiardo a duello. Allora il vigliacco calunniatore decise di non caricare la pistola per essere sicuro di vincere il duello e liberarsi del suo avversario. Ma Grigory vide l'ingannatore, e fu Grusnickij a diventare la vittima. Cosa ha ottenuto con la sua vendetta? Nient'altro che la tua stessa morte.

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IL PROBLEMA DELLA PERSISTENZA E DEL CORAGGIO DELL'ESERCITO RUSSO DURANTE LE PROVE MILITARI

1. Nel romanzo L.N. Andrei Bolkonsky in "Guerra e pace" di Tostogo convince il suo amico Pierre Bezukhov che la battaglia viene vinta da un esercito che vuole sconfiggere il nemico a tutti i costi, e non da uno che ha una disposizione migliore. Sul campo di Borodino, ogni soldato russo ha combattuto disperatamente e altruisticamente, sapendo che dietro di lui c'era l'antica capitale, il cuore della Russia, Mosca.

2. Nel racconto di B.L. Vasilyeva "E le albe qui sono tranquille..." cinque giovani ragazze che si opposero ai sabotatori tedeschi morirono difendendo la loro patria. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak avrebbero potuto sopravvivere, ma erano sicure di dover combattere fino alla fine. I cannonieri antiaerei hanno mostrato coraggio e moderazione e si sono dimostrati veri patrioti.

IL PROBLEMA DELLA TENEREZZA

1. Un esempio di amore sacrificale è Jane Eyre, l'eroina dell'omonimo romanzo di Charlotte Brontë. Jen è diventata felicemente gli occhi e le mani della persona a lei più cara quando è diventata cieca.

2. Nel romanzo L.N. Marya Bolkonskaya "Guerra e pace" di Tolstoj sopporta pazientemente la severità di suo padre. Tratta il vecchio principe con amore, nonostante il suo carattere difficile. La principessa non pensa nemmeno al fatto che suo padre è spesso troppo esigente con lei. L'amore di Marya è sincero, puro, luminoso.

IL PROBLEMA DELLA PRESERVAZIONE DELL'ONORE

1. Nel romanzo di A.S. "La figlia del capitano" di Pushkin per Pyotr Grinev il principio di vita più importante era l'onore. Anche di fronte alla minaccia della pena di morte, Pietro, che giurò fedeltà all'imperatrice, rifiutò di riconoscere Pugachev come sovrano. L'eroe capì che questa decisione poteva costargli la vita, ma il senso del dovere prevalse sulla paura. Alexey Shvabrin, al contrario, ha commesso tradimento e ha perso la propria dignità quando si è unito al campo dell'impostore.

2. Il problema del mantenimento dell'onore è sollevato nella storia di N.V. Gogol "Taras Bulba". I due figli del personaggio principale sono completamente diversi. Ostap è una persona onesta e coraggiosa. Non ha mai tradito i suoi compagni ed è morto da eroe. Andriy è una persona romantica. Per amore di una donna polacca, tradisce la sua patria. I suoi interessi personali vengono prima di tutto. Andriy muore per mano di suo padre, che non poteva perdonare il tradimento. Pertanto, devi sempre rimanere onesto prima di tutto con te stesso.

IL PROBLEMA DELL'AMORE DEVOTO

1. Nel romanzo di A.S. "La figlia del capitano" di Pushkin Pyotr Grinev e Masha Mironova si amano. Peter difende l'onore della sua amata in un duello con Shvabrin, che ha insultato la ragazza. A sua volta, Masha salva Grinev dall'esilio quando "chiede pietà" all'imperatrice. Pertanto, la base del rapporto tra Masha e Peter è l'assistenza reciproca.

2. L’amore disinteressato è uno dei temi del romanzo di M.A. Bulgakov "Il Maestro e Margherita". Una donna è in grado di accettare gli interessi e le aspirazioni del suo amante come propri e lo aiuta in tutto. Il maestro scrive un romanzo e questo diventa il contenuto della vita di Margarita. Riscrive i capitoli finiti, cercando di mantenere il maestro calmo e felice. Una donna vede il suo destino in questo.

IL PROBLEMA DEL PENTIMENTO

1. Nel romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij mostra il lungo percorso verso il pentimento di Rodion Raskolnikov. Fiducioso nella validità della sua teoria del “consentire il sangue secondo coscienza”, il protagonista disprezza se stesso per la propria debolezza e non si rende conto della gravità del crimine commesso. Tuttavia, la fede in Dio e l'amore per Sonya Marmeladova portano Raskolnikov al pentimento.

IL PROBLEMA DELLA RICERCA DEL SENSO DELLA VITA NEL MONDO MODERNO

1. Nella storia di I.A. Bunin "Mr. from San Francisco" Il milionario americano ha servito il "vitello d'oro". Il personaggio principale credeva che il significato della vita fosse accumulare ricchezza. Quando il Maestro morì, si scoprì che la vera felicità gli era sfuggito.

2. Nel romanzo di Leo Nikolayevich Tolstoy "Guerra e pace" Natasha Rostova vede il significato della vita in famiglia, l'amore per la famiglia e gli amici. Dopo il matrimonio con Pierre Bezukhov, la protagonista abbandona la vita sociale e si dedica interamente alla sua famiglia. Natasha Rostova ha trovato il suo scopo in questo mondo ed è diventata veramente felice.

IL PROBLEMA DELL'ANalfabetismo LETTERARIO E DEL BASSO LIVELLO DI ISTRUZIONE TRA I GIOVANI

1. Nelle “Lettere sul bene e sul bello” D.S. Likhachev afferma che un libro insegna a una persona meglio di qualsiasi opera. Il famoso scienziato ammira la capacità di un libro di educare una persona e modellare il suo mondo interiore. L'accademico D.S. Likhachev giunge alla conclusione che sono i libri che insegnano a pensare e rendono una persona intelligente.

2. Ray Bradbury nel suo romanzo Fahrenheit 451 mostra cosa è successo all'umanità dopo che tutti i libri furono completamente distrutti. Può sembrare che in una società del genere non ci sia problemi sociali. La risposta sta nel fatto che è semplicemente non spirituale, poiché non esiste letteratura che possa costringere le persone ad analizzare, pensare e prendere decisioni.

IL PROBLEMA DELL'EDUCAZIONE DEI FIGLI

1. Nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich è cresciuta in un'atmosfera di cura costante da parte di genitori ed educatori. Da bambino, il personaggio principale era un bambino curioso e attivo, ma le cure eccessive hanno portato all'apatia e alla debolezza di volontà di Oblomov in età adulta.

2. Nel romanzo L.N. In "Guerra e pace" di Tolstoj, lo spirito di comprensione reciproca, lealtà e amore regna nella famiglia Rostov. Grazie a ciò, Natasha, Nikolai e Petya sono diventati persone degne, hanno ereditato gentilezza e nobiltà. Pertanto, le condizioni create dai Rostov hanno contribuito allo sviluppo armonioso dei loro figli.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DELLA PROFESSIONALITÀ

1. Nel racconto di B.L. Vasilyeva "I miei cavalli volano..." Il dottor Janson di Smolensk lavora instancabilmente. Il personaggio principale si precipita ad aiutare i malati con qualsiasi tempo. Grazie alla sua reattività e professionalità, il dottor Janson è riuscito a guadagnarsi l'amore e il rispetto di tutti i residenti della città.

2.

IL PROBLEMA DEL DESTINO DI UN SOLDATO IN GUERRA

1. Il destino dei personaggi principali della storia di B.L. è stato tragico. Vasiliev "E le albe qui sono tranquille...". Cinque giovani artiglieri antiaerei si opposero ai sabotatori tedeschi. Le forze non erano uguali: tutte le ragazze morirono. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak avrebbero potuto sopravvivere, ma erano sicure di dover combattere fino alla fine. Le ragazze sono diventate un esempio di perseveranza e coraggio.

2. La storia di V. Bykov "Sotnikov" racconta di due partigiani catturati dai tedeschi durante la Grande Guerra Patriottica. L'ulteriore destino dei soldati si è sviluppato diversamente. Quindi Rybak tradì la sua patria e accettò di servire i tedeschi. Sotnikov ha rifiutato di arrendersi e ha scelto la morte.

IL PROBLEMA DELL'EGOISMO DI UNA PERSONA INNAMORATA

1. Nella storia di N.V. Andriy "Taras Bulba" di Gogol, a causa del suo amore per un polacco, andò al campo nemico, tradì suo fratello, suo padre e la sua patria. Il giovane, senza esitazione, ha deciso di imbracciare le armi contro i suoi compagni di ieri. Per Andriy gli interessi personali vengono prima di tutto. Un giovane muore per mano di suo padre, che non poteva perdonare il tradimento e l'egoismo del figlio più giovane.

2. È inaccettabile quando l'amore diventa un'ossessione, come nel caso del personaggio principale di "Profumiere. La storia di un assassino" di P. Suskind. Jean-Baptiste Grenouille non è capace di sentimenti elevati. Tutto ciò che gli interessa sono gli odori, creare un profumo che ispira amore nelle persone. Grenouille è un esempio di egoista che commette i crimini più gravi per raggiungere il suo obiettivo.

IL PROBLEMA DEL TRADIMENTO

1. Nel romanzo di V.A. Kaverin "Due Capitani" Romashov ha ripetutamente tradito le persone intorno a lui. A scuola, Romashka ha ascoltato di nascosto e ha riferito al preside tutto ciò che veniva detto su di lui. Successivamente Romashov arrivò al punto di iniziare a raccogliere informazioni che dimostrassero la colpevolezza di Nikolai Antonovich nella morte della spedizione del capitano Tatarinov. Tutte le azioni di Camomilla sono basse e distruggono non solo la sua vita ma anche il destino di altre persone.

2. L'azione dell'eroe della storia di V.G. comporta conseguenze ancora più profonde. Rasputin "Vivi e ricorda" Andrei Guskov diserta e diventa un traditore. Questo errore irreparabile non solo lo condanna alla solitudine e all'espulsione dalla società, ma è anche la ragione del suicidio di sua moglie Nastya.

IL PROBLEMA DELL'ASPETTO INGANNEVOLE

1. Nel romanzo "Guerra e pace" di Leo Nikolayevich Tolstoy, Helen Kuragina, nonostante il suo aspetto brillante e il suo successo nella società, non si distingue per un ricco mondo interiore. Le sue principali priorità nella vita sono il denaro e la fama. Pertanto, nel romanzo, questa bellezza è l'incarnazione del male e del declino spirituale.

2. Nel romanzo di Victor Hugo "La Cattedrale" Notre Dame di Parigi"Quasimodo è un gobbo che ha superato molte difficoltà nel corso della sua vita. L'aspetto del personaggio principale è del tutto poco attraente, ma dietro si nasconde un'anima nobile e bella, capace di amore sincero.

IL PROBLEMA DEL TRADIMENTO IN GUERRA

1. Nella storia di V.G. Rasputin "Vivi e ricorda" Andrei Guskov diserta e diventa un traditore. All'inizio della guerra, il personaggio principale ha combattuto onestamente e coraggiosamente, ha intrapreso missioni di ricognizione e non si è mai nascosto dietro le spalle dei suoi compagni. Tuttavia, dopo un po ', Guskov iniziò a pensare al motivo per cui avrebbe dovuto combattere. In quel momento l'egoismo prese il sopravvento e Andrei commise un errore irreparabile, che lo condannò alla solitudine, all'espulsione dalla società e divenne la ragione del suicidio di sua moglie Nastya. L'eroe era tormentato da rimorsi di coscienza, ma non era più in grado di cambiare nulla.

2. Nel racconto di V. Bykov “Sotnikov” il partigiano Rybak tradisce la sua patria e accetta di servire la “grande Germania”. Il suo compagno Sotnikov, al contrario, è un esempio di perseveranza. Nonostante il dolore insopportabile provato durante la tortura, il partigiano si rifiuta di dire la verità alla polizia. Il pescatore si rende conto della meschinità del suo atto, vuole scappare, ma capisce che non si può tornare indietro.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DELL'AMORE PER LA PATRIA SULLA CREATIVITÀ

1. Yu.Ya. Yakovlev scrive nella storia "Awakened by Nightingales". ragazzo difficile Seluzhenka, che non piaceva a chi lo circondava. Una notte il personaggio principale ha sentito il trillo di un usignolo. I suoni meravigliosi hanno stupito il bambino e hanno risvegliato il suo interesse per la creatività. Seluzhenok si iscrisse a una scuola d'arte e da allora l'atteggiamento degli adulti nei suoi confronti è cambiato. L'autore convince il lettore che la natura si risveglia nell'animo umano migliori qualità, aiuta a liberare il potenziale creativo.

2. L'amore per la sua terra natale è il motivo principale dell'opera del pittore A.G. Venetsianova. Dipinse numerosi dipinti dedicati alla vita dei contadini comuni. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - questi sono i miei dipinti preferiti dell'artista. La vita della gente comune e la bellezza della natura russa hanno spinto A.G. Venetsianov per creare dipinti che attirano l'attenzione degli spettatori con la loro freschezza e sincerità per più di due secoli.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DEI RICORDI D'INFANZIA SULLA VITA UMANA

1. Nel romanzo di I.A. "Oblomov" di Goncharov, il personaggio principale considera l'infanzia il periodo più felice. Ilya Ilyich è cresciuto in un'atmosfera di costante cura da parte dei suoi genitori ed educatori. La cura eccessiva è diventata la ragione dell'apatia di Oblomov in età adulta. Sembrava che l'amore per Olga Ilyinskaya avrebbe dovuto risvegliare Ilya Ilyich. Tuttavia, il suo stile di vita è rimasto invariato, perché lo stile di vita della sua nativa Oblomovka ha lasciato per sempre il segno nel destino del protagonista. Pertanto, i ricordi d'infanzia hanno influenzato percorso di vita Ilya Ilyich.

2. Nella poesia “My Way” di S.A. Yesenin ha ammesso che la sua infanzia ha avuto un ruolo importante nel suo lavoro. C'era una volta, all'età di nove anni, un ragazzo ispirato dalla natura del suo villaggio natale e scrisse la sua prima opera. Pertanto, l’infanzia ha predeterminato il percorso di vita di S.A. Esenina.

IL PROBLEMA DI SCEGLIERE UN PERCORSO NELLA VITA

1. Il tema principale del romanzo di I.A. "Oblomov" di Goncharov: il destino di un uomo che non è riuscito a scegliere la strada giusta nella vita. Lo scrittore sottolinea in particolare che l'apatia e l'incapacità di lavorare hanno trasformato Ilya Ilyich in una persona oziosa. La mancanza di forza di volontà e di interessi non ha permesso al personaggio principale di diventare felice e realizzare il suo potenziale.

2. Dal libro di M. Mirsky "Guarigione con un bisturi. Accademico N.N. Burdenko" Ho appreso che l'eccezionale dottore studiò prima in un seminario teologico, ma presto si rese conto che voleva dedicarsi alla medicina. Entrato all'università, N.N. Burdenko si interessò all'anatomia, che presto lo aiutò a diventare un famoso chirurgo.
3. DS Likhachev in "Lettere sul bene e sul bello" afferma che "devi vivere la tua vita con dignità in modo da non vergognarti di ricordare". Con queste parole l'accademico sottolinea che il destino è imprevedibile, ma è importante rimanere una persona generosa, onesta e premurosa.

IL PROBLEMA DELLA FEDELTÀ DEL CANE

1. Nel racconto di G.N. Troepolsky "Bim bianco" Orecchio nero"detto tragico destino Setter scozzese. Il cane Bim sta cercando disperatamente di ritrovare il suo padrone, che ha avuto un infarto. Nel suo cammino, il cane incontra difficoltà. Sfortunatamente, il proprietario ritrova l'animale dopo che il cane è stato ucciso. Bima può essere tranquillamente definito un vero amico, devoto al suo proprietario fino alla fine dei suoi giorni.

2. Nel romanzo Lassie di Eric Knight, la famiglia Carraclough è costretta a cedere il proprio collie ad altre persone a causa di difficoltà finanziarie. Lassie desidera ardentemente i suoi ex proprietari e questo sentimento non fa che intensificarsi quando il nuovo proprietario la porta lontano da casa. Il collie fugge e supera molti ostacoli. Nonostante tutte le difficoltà, il cane ritrova i suoi ex proprietari.

IL PROBLEMA DELLA MAESTRIA NELL'ARTE

1. Nella storia di V.G. Korolenko "Il musicista cieco" Pyotr Popelsky ha dovuto superare molte difficoltà per trovare il suo posto nella vita. Nonostante la sua cecità, Petrus divenne un pianista che, attraverso il suo modo di suonare, aiutò le persone a diventare più pure nel cuore e più gentili nell'anima.

2. Nella storia di A.I. Il ragazzo di Kuprin "Taper" Yuri Agazarov è un musicista autodidatta. Lo scrittore sottolinea che il giovane pianista è straordinariamente talentuoso e laborioso. Il talento del ragazzo non passa inosservato. Il suo modo di suonare ha stupito il famoso pianista Anton Rubinstein. Così Yuri divenne noto in tutta la Russia come uno dei compositori più talentuosi.

IL PROBLEMA DEL SIGNIFICATO DELL'ESPERIENZA DI VITA PER GLI SCRITTORI

1. Nel romanzo di Boris Pasternak Il dottor Zivago, il personaggio principale è interessato alla poesia. Yuri Zivago è un testimone della rivoluzione e della guerra civile. Questi eventi si riflettono nelle sue poesie. Pertanto, la vita stessa ispira il poeta a creare bellissime opere.

2. Il tema della vocazione di uno scrittore viene sollevato nel romanzo di Jack London Martin Eden. Il personaggio principale è un marinaio che da molti anni svolge un duro lavoro fisico. Martin Eden ha visitato diversi paesi e ha visto la vita della gente comune. Tutto questo è diventato tema principale la sua creatività. Pertanto, l'esperienza di vita ha permesso a un semplice marinaio di diventare un famoso scrittore.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DELLA MUSICA SULLA MENTE DI UNA PERSONA

1. Nella storia di A.I. Kuprin" Bracciale in granato"Vera Sheina sperimenta la purificazione spirituale al suono di una sonata di Beethoven. Ascolto musica classica, l'eroina si calma dopo le prove che ha sopportato. I suoni magici della sonata hanno aiutato Vera a trovare l'equilibrio interiore e a trovare il significato della sua vita futura.

2. Nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich si innamora di Olga Ilyinskaya quando la ascolta cantare. I suoni dell'aria "Casta Diva" risvegliano nella sua anima sentimenti che non ha mai provato. I.A. Goncharov sottolinea che per molto tempo Oblomov non ha sentito "tale vigore, tale forza che sembrava sorgere dal profondo della sua anima, pronto per un'impresa".

IL PROBLEMA DELL'AMORE MADRE

1. Nella storia di A.S. "La figlia del capitano" di Pushkin descrive la scena dell'addio di Pyotr Grinev a sua madre. Avdotya Vasilyevna era depressa quando apprese che suo figlio aveva bisogno di andare al lavoro per molto tempo. Salutando Peter, la donna non ha potuto trattenere le lacrime, perché niente potrebbe essere più difficile per lei che separarsi da suo figlio. L'amore di Avdotya Vasilievna è sincero e immenso.
IL PROBLEMA DELL'IMPATTO DELLE OPERE D'ARTE SULLA GUERRA SULLE PERSONE

1. Nel racconto di Lev Kassil “Il grande confronto”, Sima Krupitsyna ascoltava ogni mattina alla radio le notizie dal fronte. Un giorno una ragazza ascoltò la canzone "Holy War". Sima fu così emozionata dalle parole di questo inno per la difesa della Patria che decise di andare al fronte. Quindi l'opera d'arte ha ispirato il personaggio principale a compiere un'impresa.

IL PROBLEMA DELLA Pseudoscienza

1. Nel romanzo di V.D. Dudintsev "Vestiti bianchi" Il professor Ryadno è profondamente convinto della correttezza della dottrina biologica approvata dal partito. Per motivi di guadagno personale, l'accademico sta lanciando una lotta contro gli scienziati genetici. Difende con veemenza le opinioni pseudoscientifiche e arriva agli estremi atti disonorevoli per raggiungere la fama. Il fanatismo di un accademico porta alla morte di scienziati di talento e alla cessazione di importanti ricerche.

2. G.N. Troepolsky nel racconto "Candidato alle scienze" si esprime contro coloro che difendono visioni e idee false. Lo scrittore è convinto che tali scienziati ostacolino lo sviluppo della scienza e, di conseguenza, della società nel suo insieme. Nel racconto di G.N. Troepolsky si concentra sulla necessità di combattere i falsi scienziati.

IL PROBLEMA DEL PENTIMENTE TARDIVO

1. Nella storia di A.S. Puškin" Capo stazione» Samson Vyrin è rimasto solo dopo che sua figlia è scappata con il capitano Minsky. Il vecchio non ha perso la speranza di trovare Dunya, ma tutti i tentativi sono rimasti infruttuosi. Il custode è morto di malinconia e disperazione. Solo pochi anni dopo Dunya venne alla tomba di suo padre. La ragazza si sentì in colpa per la morte del custode, ma il pentimento arrivò troppo tardi.

2. Nella storia di K.G. Il "Telegramma" di Paustovsky, Nastya, lasciò sua madre e andò a San Pietroburgo per costruire una carriera. Katerina Petrovna aveva il presentimento della sua morte imminente e più di una volta ha chiesto a sua figlia di farle visita. Tuttavia, Nastya è rimasta indifferente al destino di sua madre e non ha avuto il tempo di venire al suo funerale. La ragazza si pentì solo sulla tomba di Katerina Petrovna. Quindi K.G. Paustovsky sostiene che devi essere attento ai tuoi cari.

IL PROBLEMA DELLA MEMORIA STORICA

1. V.G. Rasputin, nel suo saggio "Il campo eterno", scrive le sue impressioni su un viaggio sul luogo della battaglia di Kulikovo. Lo scrittore osserva che sono passati più di seicento anni e durante questo periodo molto è cambiato. Tuttavia, il ricordo di questa battaglia vive ancora grazie agli obelischi eretti in onore degli antenati che difesero la Rus'.

2. Nel racconto di B.L. Vasilyeva "E le albe qui sono tranquille..." cinque ragazze caddero combattendo per la loro patria. Molti anni dopo, il loro compagno di combattimento Fedot Vaskov e il figlio di Rita Osyanina, Albert, tornarono sul luogo della morte dei cannonieri antiaerei per installare una lapide e perpetuare la loro impresa.

IL PROBLEMA DEL CORSO DI VITA DI UNA PERSONA DOTATA

1. Nel racconto di B.L. Vasiliev “I miei cavalli volano...” Il dottor Janson di Smolensk è un esempio di altruismo combinato con alta professionalità. Il medico più talentuoso si precipitava ad aiutare i malati ogni giorno, con qualsiasi tempo, senza chiedere nulla in cambio. Per queste qualità, il medico si è guadagnato l'amore e il rispetto di tutti i residenti della città.

2. Nella tragedia di A.S. "Mozart e Salieri" di Pushkin racconta la storia della vita di due compositori. Salieri scrive musica per diventare famoso e Mozart serve altruisticamente l'arte. A causa dell'invidia, Salieri ha avvelenato il genio. Nonostante la morte di Mozart, le sue opere continuano a vivere ed emozionano i cuori delle persone.

IL PROBLEMA DELLE CONSEGUENZE DEVASTANTI DELLA GUERRA

1. Nella storia di A. Solzhenitsyn “ Matrenin Dvor"descrive la vita di un villaggio russo dopo la guerra, che portò non solo al declino economico, ma anche alla perdita della moralità. Gli abitanti del villaggio persero parte della loro economia e divennero insensibili e senza cuore. Pertanto, la guerra porta a conseguenze irreparabili.

2. Nel racconto di M.A. "Il destino di un uomo" di Sholokhov mostra il percorso di vita del soldato Andrei Sokolov. La sua casa fu distrutta dal nemico e la sua famiglia morì durante i bombardamenti. Quindi M.A. Sholokhov sottolinea che la guerra priva le persone della cosa più preziosa che hanno.

IL PROBLEMA DELLA CONTRADDIZIONE DEL MONDO UMANO INTERIORE

1. Nel romanzo di I.S. "Padri e figli" di Turgenev Evgeny Bazarov si distingue per la sua intelligenza, duro lavoro e determinazione, ma allo stesso tempo lo studente è spesso duro e scortese. Bazàrov condanna le persone che cedono ai sentimenti, ma è convinto dell'erratezza delle sue opinioni quando si innamora di Odintsova. Quindi I.S. Turgenev ha dimostrato che le persone sono caratterizzate da incoerenza.

2. Nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ha tratti caratteriali sia negativi che positivi. Da un lato, il personaggio principale è apatico e dipendente. Oblomov non è interessato vita reale, lo rende annoiato e stanco. D'altra parte, Ilya Ilyich si distingue per la sua sincerità, sincerità e capacità di comprendere i problemi di un'altra persona. Questa è l'ambiguità del carattere di Oblomov.

IL PROBLEMA DI TRATTARE EQUAMENTE LE PERSONE

1. Nel romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij Porfiry Petrovich sta indagando sull'omicidio di un vecchio usuraio. L'investigatore è un esperto sottile psicologia umana. Comprende i motivi del crimine di Rodion Raskolnikov e in parte simpatizza con lui. Porfiry Petrovich dà giovanotto la possibilità di confessare. Ciò servirà successivamente come circostanza attenuante nel caso di Raskolnikov.

2. AP Cechov, nel suo racconto “Camaleonte”, ci introduce alla storia di una disputa scoppiata per un morso di cane. Il direttore della polizia Ochumelov sta cercando di decidere se merita una punizione. Il verdetto di Ochumelov dipende solo dal fatto che il cane appartenga o meno al generale. Il direttore non cerca giustizia. Il suo obiettivo principale è ingraziarsi il generale.

IL PROBLEMA DEL RAPPORTO TRA UMANO E NATURA

1. Nel racconto di V.P. Astafieva “Tsar Fish” Ignatyich è stata impegnata nel bracconaggio per molti anni. Un giorno, un pescatore catturò uno storione gigante con il suo amo. Ignatyich capì che da solo non poteva far fronte al pesce, ma l'avidità non gli permetteva di chiamare aiuto a suo fratello e al meccanico. Ben presto il pescatore stesso si ritrovò in mare, impigliato nelle reti e negli ami. Ignatyich capì che poteva morire. V.P. Astafiev scrive: "Il re del fiume e il re di tutta la natura sono in una trappola". Quindi l'autore sottolinea il legame inestricabile tra uomo e natura.

2. Nella storia di A.I. Kuprin "Olesya" il personaggio principale vive in armonia con la natura. La ragazza si sente parte integrante del mondo che la circonda e sa vederne la bellezza. A.I. Kuprin sottolinea in particolare che l'amore per la natura ha aiutato Olesya a mantenere la sua anima incontaminata, sincera e bella.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DELLA MUSICA NELLA VITA UMANA

1. Nel romanzo di I.A. La musica di Goncharov "Oblomov" gioca un ruolo importante. Ilya Ilyich si innamora di Olga Ilyinskaya quando la ascolta cantare. I suoni dell'aria “Casta Diva” risvegliano nel suo cuore sentimenti che non ha mai provato. IA Goncharov sottolinea in particolare che per molto tempo Oblomov non ha sentito "tale vigore, tale forza, che sembrava sorgere dal profondo dell'anima, pronto per un'impresa". Pertanto, la musica può risvegliare sentimenti sinceri e forti in una persona.

2. Nel romanzo M.A. Sholokhov " Don tranquillo“Le canzoni accompagnano i cosacchi per tutta la vita. Cantano durante le campagne militari, nei campi e ai matrimoni. I cosacchi mettono tutta la loro anima nel canto. Le canzoni rivelano la loro abilità, il loro amore per il Don e le steppe.

IL PROBLEMA DELLA SOSTITUZIONE DEI LIBRI CON LA TELEVISIONE

1. Il romanzo di R. Bradbury Fahrenheit 451 descrive una società che fa affidamento su cultura popolare. In questo mondo, le persone che sanno pensare in modo critico sono bandite e i libri che ti fanno riflettere sulla vita vengono distrutti. La letteratura fu sostituita dalla televisione, che divenne il principale intrattenimento per le persone. Non sono spirituali, i loro pensieri sono soggetti a standard. R. Bradbury convince i lettori che la distruzione dei libri porta inevitabilmente al degrado della società.

2. Nel libro "Lettere sul buono e sul bello" D.S. Likhachev riflette sulla domanda: perché la televisione sta sostituendo la letteratura. L'accademico ritiene che ciò accada perché la TV distrae le persone dalle preoccupazioni e le costringe a guardare qualche programma senza fretta. D.S. Likhachev vede questo come una minaccia per le persone, perché la TV “detta come guardare e cosa guardare” e rende le persone deboli di volontà. Secondo il filologo, solo un libro può rendere una persona spiritualmente ricca e istruita.

IL PROBLEMA DEL VILLAGGIO RUSSO

1. La storia di A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" descrive la vita di un villaggio russo dopo la guerra. Le persone non solo sono diventate più povere, ma sono anche diventate insensibili e senz’anima. Solo Matryona conservava un sentimento di pietà per gli altri e veniva sempre in aiuto dei bisognosi. La tragica morte del personaggio principale è l'inizio della morte delle basi morali del villaggio russo.

2. Nella storia di V.G. "Addio a Matera" di Rasputin raffigura il destino degli abitanti dell'isola, che sta per essere allagata. È difficile per gli anziani dire addio alla loro terra natale, dove hanno trascorso tutta la vita, dove sono sepolti i loro antenati. Il finale della storia è tragico. Insieme al borgo stanno scomparendo i suoi usi e costumi, che nel corso dei secoli si sono tramandati di generazione in generazione e hanno formato il carattere unico degli abitanti materani.

IL PROBLEMA DELL'ATTEGGIAMENTO VERSO I POETI E LA LORO CREATIVITÀ

1. COME. Pushkin nella sua poesia “Il poeta e la folla” chiama “stupida plebaglia” quella parte della società russa che non comprende lo scopo e il significato della creatività. Secondo la folla, le poesie sono nell'interesse della società. Tuttavia, A.S. Pushkin crede che un poeta cesserà di essere un creatore se si sottomette alla volontà della folla. Pertanto, l’obiettivo principale del poeta non è il riconoscimento nazionale, ma il desiderio di rendere il mondo più bello.

2. V.V. Mayakovsky nella poesia "A squarciagola" vede lo scopo del poeta nel servire il popolo. La poesia è un'arma ideologica che può ispirare le persone e motivarle a grandi risultati. Pertanto, V.V. Mayakovsky ritiene che si debba rinunciare alla libertà creativa personale per il bene di un grande obiettivo comune.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DEGLI INSEGNANTI SUGLI STUDENTI

1. Nella storia di V.G. L'insegnante di classe "Lezioni di francese" di Rasputin Lidia Mikhailovna è un simbolo della reattività umana. L'insegnante ha aiutato un ragazzo del villaggio che studiava lontano da casa e viveva di giornata. Lydia Mikhailovna ha dovuto andare contro regole generalmente accettate per aiutare lo studente. Mentre studiava con il ragazzo, l'insegnante gli ha insegnato non solo lezioni di francese, ma anche lezioni di gentilezza ed empatia.

2. Nella fiaba-parabola di Antoine de Saint-Exupéry” Un piccolo principe“La vecchia Volpe è diventata un'insegnante per il personaggio principale, parlando di amore, amicizia, responsabilità e lealtà. Lo aprì al principe segreto principale dell’universo: “Non puoi vedere la cosa principale con i tuoi occhi – solo il tuo cuore è vigile”. Quindi la Volpe insegnò al ragazzo un'importante lezione di vita.

IL PROBLEMA DELL'ATTEGGIAMENTO VERSO GLI ORFANI

1. Nel racconto di M.A. "Il destino di un uomo" di Sholokhov, Andrei Sokolov, ha perso la famiglia durante la guerra, ma questo non ha reso il personaggio principale senza cuore. Il personaggio principale ha dato tutto il suo amore rimasto al senzatetto Vanyushka, in sostituzione di suo padre. Quindi M.A. Sholokhov convince il lettore che, nonostante le difficoltà della vita, non bisogna perdere la capacità di simpatizzare con gli orfani.

2. La storia "La Repubblica di ShKID" di G. Belykh e L. Panteleev descrive la vita degli studenti in una scuola di educazione sociale e lavorativa per bambini di strada e giovani delinquenti. Va notato che non tutti gli studenti sono riusciti a diventare persone perbene, ma la maggioranza è riuscita a ritrovare se stessa e ha seguito la strada giusta. Gli autori della storia sostengono che lo stato dovrebbe prestare attenzione agli orfani e creare istituzioni speciali per loro al fine di sradicare la criminalità.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DELLE DONNE NELLA SECONDA GUERRA MONDIALE

1. Nel racconto di B.L. Vasiliev "E le albe qui sono tranquille..." cinque giovani artigliere antiaeree morirono combattendo per la loro Patria. I personaggi principali non avevano paura di esprimersi contro i sabotatori tedeschi. B.L. Vasiliev ritrae magistralmente il contrasto tra la femminilità e la brutalità della guerra. Lo scrittore convince il lettore che le donne, proprio come gli uomini, sono capaci di imprese militari e azioni eroiche.

2. Nella storia di V.A. La "Madre dell'uomo" di Zakrutkin mostra il destino di una donna durante la guerra. personaggio principale Maria ha perso tutta la sua famiglia: marito e figlio. Nonostante il fatto che la donna fosse rimasta completamente sola, il suo cuore non si indurì. Maria si prese cura di sette orfani di Leningrado e sostituì la madre. Racconto di V.A. Zakrutkina è diventato un inno a una donna russa che ha vissuto molte difficoltà e problemi durante la guerra, ma ha mantenuto la gentilezza, la simpatia e il desiderio di aiutare le altre persone.

IL PROBLEMA DEI CAMBIAMENTI NELLA LINGUA RUSSA

1. A. Knyshev nell'articolo "O grande e potente nuova lingua russa!" scrive con ironia sugli amanti del prestito. Secondo A. Knyshev, il discorso di politici e giornalisti diventa spesso ridicolo quando è sovraccarico di parole straniere. Il presentatore televisivo è sicuro che l'uso eccessivo dei prestiti stia inquinando la lingua russa.

2. V. Astafiev nella storia “Lyudochka” collega i cambiamenti nel linguaggio con il declino del livello della cultura umana. Il discorso di Artyomka-soap, Strekach e dei loro amici è intasato di gergo criminale, che riflette la disfunzione della società, il suo degrado.

IL PROBLEMA DELLA SCELTA DI UNA PROFESSIONE

1. V.V. Mayakovsky nella poesia “Chi essere? pone il problema della scelta della professione. Eroe lirico pensando a come trovare la strada giusta nella vita e nel tipo di attività. V.V. Mayakovsky giunge alla conclusione che tutte le professioni sono buone e ugualmente necessarie per le persone.

2. Nella storia "Darwin" di E. Grishkovets, il personaggio principale, dopo essersi diplomato, sceglie un'attività che vuole fare per il resto della sua vita. Si rende conto dell '"inutilità di ciò che sta accadendo" e rifiuta di studiare all'istituto culturale quando guarda uno spettacolo teatrale rappresentato dagli studenti. Il giovane è fermamente convinto che la professione debba essere utile e portare piacere.

L'uomo e la macchina dell'esercito: questo, secondo me, è il problema principale della storia di Kuprin "Il duello". Questa è una storia realistica sugli ufficiali russi. Al centro c'è il conflitto di un sognatore con un mondo disumano che degrada la dignità umana.

La trama dell'opera è tragica ogni giorno: il sottotenente Romashov muore a seguito di un duello con il tenente Nikolaev. Intellettuale cittadino nell'uniforme di sottotenente, Romashov soffre della volgarità e dell'insensatezza della vita, "monotona come una staccionata e grigia come la stoffa di un soldato". L'atmosfera generale di crudeltà e impunità che regnava tra gli ufficiali crea i prerequisiti affinché possa sorgere un conflitto.

"I sottufficiali picchiano brutalmente i loro soldati per un errore insignificante nella letteratura, per una gamba persa durante la marcia..." La violenza nella storia è un attributo integrale dello spirito dell'esercito: su di essa poggiano la subordinazione militare e la disciplina, l'intero esercito è stato creato dalla violenza.

Kuprin scrive delle reclute: "Stavano nel cortile del reggimento, rannicchiati insieme, sotto la pioggia, come un branco di animali spaventati e sottomessi, guardando increduli, da sotto le sopracciglia". Una volta nell'esercito, questi ragazzi perdono rapidamente la loro individualità: "Ballavano, ma in questa danza, come nel canto, c'era qualcosa di legnoso, di morto, che faceva venire voglia di piangere". Loro stessi cominciano a picchiare i soldati: "Lo picchiano (Khlebnikov) ogni giorno, ridono di lui, lo prendono in giro..."

Romashov sperimenta "un'ondata di compassione calda, altruista e infinita" per il soldato braccato Khlebnikov. L'autore non idealizza il giovane Romashov e non lo rende affatto un combattente contro lo stile di vita militare. Romashov è capace solo di timidi disaccordi, di timidi tentativi di convincere che le persone perbene non dovrebbero attaccare un uomo disarmato con una sciabola: “È disonesto picchiare un soldato. È vergognoso."

L'atmosfera di sprezzante alienazione rafforza il tenente Romashov. Alla fine della storia, rivela fermezza e forza di carattere. La lotta diventa inevitabile. Il suo amore per una donna sposata, Shurochka Nikolaeva, che non si vergognava di concludere un cinico accordo con un uomo innamorato di lei, in cui la posta in gioco era la sua vita, accelerò l'epilogo.

Va detto che il tema del duello attraversa tutta la letteratura russa del XIX secolo. Ricordiamo il duello cavalleresco di Petrusha Grinev con il calunniatore Shvabrin ne La figlia del capitano di Pushkin e confrontiamolo con l'effettivo omicidio di Baren Tuzenbach da parte del capitano di stato maggiore Solyony nelle Tre sorelle di Cechov. E vediamo che davanti a noi ci sono generazioni diverse, persone diverse, duelli diversi. Il “combattimento d’onore” perde significato nel tempo, così come perde significato il sistema dei valori umani. Questo è ciò che preoccupa soprattutto Kuprin. Pertanto, davanti a noi non c'è solo un duello tra due militari, è un duello tra il bene e il male, il cinismo e la purezza.

Kuprin ha sollevato nella sua storia il problema doloroso e acuto dell'esercito russo dell'inizio del 1900. L'alienazione, la muta incomprensione tra ufficiali e soldati, la mentalità ristretta, l'isolamento di casta e la povertà del livello educativo degli ufficiali russi sono delineati da Kuprin in modo crudele, ma accurato.

Quanto più le armi del delitto vengono migliorate, tanto più importante diventa la questione dello stato morale di coloro che le tengono in mano. Leggendo la storia di Kuprin, scopriamo che tra gli ufficiali esiste il seguente concetto sulla vita militare: “Oggi ci ubriachiamo, domani andiamo in compagnia: uno, due, sinistra, destra. La sera berremo ancora e dopodomani ci uniremo alla compagnia. È davvero questo lo scopo della vita?

Ma non è stato offerto altro. Gli ufficiali e le loro mogli dovevano accontentarsi di questa routine. Quanto sono miserabili i loro divertimenti e i loro hobby: "Nel reggimento, tra i giovani ufficiali era comune un gioco piuttosto ingenuo e infantile: insegnare agli inservienti varie cose stravaganti e insolite". E una persona, tagliata fuori dal suo ambiente, spesso perdeva la faccia e soccombeva al "decadimento" generale dell'esercito. La maggior parte degli ufficiali ha un livello morale basso. Le loro conversazioni sono sporche e volgari. Non sono interessati alle questioni nobili. Sono completamente d'accordo con l'opinione di Nazansky: “Ridono: ah-ah-ah, questa è tutta filosofia!... È divertente, selvaggio e inammissibile per un ufficiale di fanteria dell'esercito pensare a questioni sublimi. Questa è filosofia, mannaggia, quindi sono sciocchezze, chiacchiere oziose e assurde.

I creatori della macchina militare abbassano deliberatamente il livello morale degli ufficiali. E questo non sorprende. Per costringere una persona a uccidere la sua stessa specie, è necessario distruggere le sue idee sul bene e sul male, sulla giustizia. Ma gli ufficiali sono il nucleo dell’esercito. Di conseguenza, l'intero esercito fu sottoposto a decadimento morale.

Credo che instillare concetti morali falsi e innaturali in una persona sia la radice del male dell'esercito. E Kuprin incolpa l'esercito per aver distorto lo scopo naturale dell'uomo. Non per niente i critici hanno definito il "Duello" di Kuprin un duello con l'esercito.

Ma tra gli eroi della storia ci sono singoli ufficiali preoccupati per ciò che sta accadendo. Ascoltiamo le parole di coloro che hanno sperimentato l'assenza di anima della macchina militare: “L'unica domanda è: dove andremo se non serviamo? A cosa serviamo quando tutto ciò che sappiamo è sinistra, destra e nient'altro, niente io, niente corvo. Sappiamo come morire, è vero", dice il tenente Vetkin. Tali ufficiali non avevano nessun posto dove andare. Non avevano specialità, non sapevano guadagnarsi il pane se non prestando servizio nell'esercito. Questa disperazione mi sembra la più difficile nella loro situazione. Gli ufficiali che hanno rischiato di rompere con l'esercito sono tornati indietro, incapaci di trovare un posto nella vita.

Tuttavia, Romashov trovò ancora la forza per rompere con l'esercito, anche se non fu in grado di completare la sua rottura a causa della sua morte in un duello. Romashov non ha permesso alla macchina dell'esercito di cancellare il suo “io” personale. Il personaggio principale della storia non vede né sente il significato dell'esistenza stessa dell'esercito.

Naturalmente l'esercito ha le sue leggi, il suo potere, i suoi metodi. Così è stato e sarà. Mi sembra che un coraggioso temerario che osa sfidare la macchina dell'esercito sia eminentemente umanista. Kuprin ha avvertito l'umanità del pericolo in agguato nell'esercito.

La profezia e l'indubbio talento di Kuprin è che vedeva nell'odio dei militari nei confronti degli "shpak" l'inizio di una futura guerra civile. Il suo libro, che porta la parola veritiera, contenente una profezia così brillante, è immortale.

“Il Duello” venne pubblicato nei giorni della disfatta della flotta russa a Tsushima. La realtà crudele e vergognosa della guerra russo-giapponese del 1904-1905 confermò il pathos della storia e la diagnosi di Kuprin. “Il Duello” divenne un fenomeno letterario e sociale nel 1905, i primi mesi della prima Rivoluzione Russa. La storia è stata molto apprezzata da Gorky, Stasov, Repin.

Nel 1918 Kuprin scrisse con rabbia e dolore riguardo al crollo del fronte della prima guerra mondiale: “Avevamo un esercito meraviglioso che stupiva il mondo intero. Si sciolse, lasciando dietro di sé tracce sporche..."

Condivido l'opinione del grande scrittore. E penso che le caratteristiche dell’esercito che ha sfatato rimangano nell’esercito moderno. La storia del nostro contemporaneo S. Kaledin “Stroybat” dimostra l'attualità di questo argomento oggi: “Non esiste un governo per i Gubar, non ce n'è uno legale. Ma senza la legge, puoi trovarlo. La nostra giovane generazione spera ancora in una nuova legge umana che farà rivivere la gloria dell’esercito russo e cambierà la situazione del personale militare nel nostro Paese.

AI Kuprin ha scritto la storia The Duel quando era già un autore popolare. Lui stesso ex militare, lo scrittore conosceva gli ufficiali in prima persona. Il lavoro sulla storia è durato circa tre anni. La ragione di un periodo così lungo risiede, a quanto pare, nell'immensità dell'argomento scelto.

Il nome Duel ha un doppio significato. Il duello del giovane ufficiale Romashov con l'insopportabile realtà opprimente della vita militare termina logicamente in un duello: un duello in cui muore un avversario e il secondo è morto da tempo senza accorgersene.

Gli eroi della storia vivono in un mondo inquietante e incomprensibile. Un mondo in cui le persone non appartengono a se stesse, dove il buon senso è sacrificato alle disposizioni dei regolamenti militari, dove i rapporti tra le persone sono sostituiti dalla subordinazione. Dove un piccolo errore può portare a conseguenze irreparabili. Dove le persone, come gli zombie, camminano lungo lo stesso percorso, incapaci di risvegliarsi dall'ipnosi del diavolo. Tutti i colleghi e gli ufficiali di Romashov sono solo ombre ex persone, da cui l'esercito ha cancellato tutti i sentimenti umani.

E in questo spettrale mondo virtuale, non conoscendo le regole del gioco, Romashov cerca di resistere alla realtà opprimente. E all'inizio sembra addirittura riuscirci. Va d'accordo con i suoi colleghi relazioni umane, è gentile con il suo inserviente Gainan. Ha anche una vera relazione con la moglie del suo amico Shurochka. Tuttavia, nel racconto compaiono gradualmente note inquietanti, che a poco a poco diventano sempre più evidenti. E infine, il lettore inizia a rendersi conto con orrore che non c'è via d'uscita da questo inferno e non può esserci. Che le macine, che levigano e macinano tutti gli esseri viventi, si avvicinano inevitabilmente e che questa coppa non morirà dall'eroe.

L'atmosfera si sta gradualmente riscaldando, le nuvole si stanno addensando sull'eroe. Romashov si trova continuamente in situazioni dalle quali esce sempre più depresso e depresso. La ramanzina datagli dal comandante, il colloquio con ex amante la sua amata: tutti questi eventi schiacciano e opprimono gradualmente l'eroe, privandolo della voglia di vincere. E l'apoteosi è una lite selvaggia con il marito di Shurochka, che porta a una sfida a duello.

Lo scrittore non ha nemmeno incluso nella storia la scena del duello, questo non è necessario. L'esito della vita umana dell'eroe della storia è riassunto nel linguaggio di un secco rapporto militare.

Preparazione all'esame di stato unificato e all'esame di stato: saggio sull'analisi del duello Kuprin"/Gennaio 2016

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Nella storia "Il duello", Kuprin ha mostrato lo stato terrificante dei soldati privati ​​dei diritti civili e degli ufficiali degradati. In termini di qualità puramente umane, gli ufficiali del "Duello" di Kuprin sono persone molto diverse. Quasi ognuno di loro nutre un minimo di sentimenti “buoni”, stranamente mescolati a crudeltà, maleducazione e indifferenza. Ma questi sentimenti “buoni” sono distorti al di là del riconoscimento dai pregiudizi militari di casta. Lascia che il comandante del reggimento Shulgovich (questo, secondo L.N. Tolstoy, “bellissimo tipo positivo") sotto il suo fragoroso bourbonismo si nasconde la preoccupazione per gli ufficiali, oppure il tenente colonnello Rafalsky ama gli animali e dedicherà tutto il suo tempo libero e non libero alla raccolta di un raro serraglio domestico - non possono portare alcun vero sollievo, nonostante tutto il loro desiderio. Apparsa durante la guerra russo-giapponese e nel contesto della crescita della prima rivoluzione russa, l'opera suscitò un'enorme protesta pubblica, poiché minò uno dei fondamenti principali dello stato autocratico: l'inviolabilità della casta militare.

Le problematiche de “Il Duello” vanno oltre la tradizionale casta militare. Kuprin tocca la questione delle cause della disuguaglianza sociale tra le persone, i possibili modi in cui una persona può liberarsi dall'oppressione spirituale e il problema del rapporto tra l'individuo e la società, l'intellighenzia e il popolo. La trama dell'opera è costruita sulle vicissitudini del destino di un onesto ufficiale russo, che le condizioni di vita nella caserma dell'esercito lo costringono a pensare ai rapporti sbagliati tra le persone. Il sentimento di declino spirituale perseguita non solo Romashov, ma anche Shurochka. Il confronto tra due eroi, caratterizzati da due tipi di visioni del mondo, è generalmente caratteristico di Kuprin. Entrambi gli eroi si sforzano di trovare una via d'uscita dall'impasse, mentre Romashov arriva all'idea di protestare contro la prosperità e la stagnazione borghese, e Shurochka si adatta ad essa, nonostante l'ostentato rifiuto esteriore.

L'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti è ambivalente, è più vicino alla "nobiltà spericolata e al nobile silenzio" di Romashov. Kuprin ha anche notato che considera Romashov il suo doppio e la storia stessa è in gran parte autobiografica. Romashov è un “uomo naturale”, resiste istintivamente all'ingiustizia, ma la sua protesta è debole, i suoi sogni e progetti si distruggono facilmente, poiché sono immaturi e mal concepiti, spesso ingenui. Romashov è vicino agli eroi di Cechov. Ma la necessità emergente di un’azione immediata rafforza la sua volontà di resistere attivamente. Dopo l'incontro con il soldato Khlebnikov, "umiliato e insultato", si verifica una svolta nella coscienza di Romashov; è scioccato dalla disponibilità dell'uomo a suicidarsi, in cui vede l'unica via d'uscita dalla vita di un martire. La sincerità dell'impulso di Khlebnikov indica in modo particolarmente chiaro a Romashov la stupidità e l'immaturità delle sue fantasie giovanili, che miravano solo a "dimostrare" qualcosa agli altri.

Romashov è scioccato dall'intensità della sofferenza di Khlebnikov, ed è il desiderio di simpatizzare che fa riflettere il sottotenente sul destino della gente comune. Tuttavia, l'atteggiamento di Romashov nei confronti di Khlebnikov è contraddittorio: le conversazioni sull'umanità e la giustizia portano l'impronta dell'umanesimo astratto, l'appello alla compassione di Romashov è per molti versi ingenuo. In "The Duel", Kuprin continua le tradizioni dell'analisi psicologica di L. N. Tolstoy: nell'opera, oltre alla voce di protesta dell'eroe stesso, che ha visto l'ingiustizia di una vita crudele e stupida, si può sentire la voce accusatoria dell'autore (I monologhi di Nazansky).

Kuprin utilizza la tecnica preferita di Tolstoj: la tecnica di sostituire il personaggio principale con un ragionatore. In “The Duel”, Nazansky è portatore di etica sociale. L'immagine di Nazansky è ambigua: il suo stato d'animo radicale (monologhi critici, premonizione romantica di una "vita radiosa", anticipazione di futuri sconvolgimenti sociali, odio per lo stile di vita della casta militare, capacità di apprezzare l'amore elevato e puro, sentire la spontaneità e la bellezza della vita) è in conflitto con la propria immagine di vita. L'unica salvezza dalla morte morale per l'individualista Nazansky e per Romashov è la fuga da tutti i legami e gli obblighi sociali. Lo scrittore mostra che gli ufficiali, indipendentemente dalle loro qualità personali, sono solo uno strumento obbediente di convenzioni statutarie disumane e categoriche.

Le leggi di casta della vita militare, complicate dalla povertà materiale e dalla povertà spirituale provinciale, formano un tipo terribile di ufficiale russo, che fu incarnato direttamente più tardi, nel racconto "Le nozze", nell'immagine del guardiamarina Slezkine, che disprezzava tutto ciò che non faceva parte della quotidianità della sua vita ristretta o qualcosa che non capiva. Gli Slezkin, i Beg-Agamalov e gli Osadchie eseguono con zelo rituali militari, ma per le persone di un'organizzazione spirituale più sottile come Romashov, il servizio fa un'impressione ripugnante proprio a causa della sua innaturalità e disumanità. Dalla negazione dei meschini rituali militari, Romashov arriva alla negazione della guerra in quanto tale. Umano disperato “Non voglio!” dovrebbe, secondo il giovane sottotenente. distruggere il metodo barbarico - risolvere le controversie tra i popoli con la forza delle armi: “Diciamo, domani, diciamo, in questo preciso istante questo pensiero è venuto in mente a tutti: russi, tedeschi, inglesi, giapponesi... E ora non c'è più la guerra, non più ufficiali e soldati, ognuno è andato per la propria strada. A casa."

La storia di AI Kuprin fu pubblicata nel maggio 1905. L'autore ha continuato con una descrizione della vita militare. Dagli schizzi della vita di una guarnigione provinciale emerge una generalizzazione sociale della decomposizione non solo dell'esercito, ma anche del paese nel suo insieme e del sistema statale.

Questa è la storia di una crisi che ha travolto varie sfere della vita russa. L’odio generale che corrode l’esercito è un riflesso dell’inimicizia che attanagliava la Russia zarista.

In "Il duello", come in nessun'altra delle sue opere, Kuprin ha raffigurato con grande forza artistica il decadimento morale degli ufficiali, mostrando comandanti stupidi, privi di ogni assaggio di servizio civile. Ha mostrato soldati con la museruola, intimiditi, ottusi da esercitazioni insensate, come il gracile soldato del fianco sinistro Khlebnikov. Anche se incontravano ufficiali umani, venivano ridicolizzati, morivano senza senso, come il sottotenente Romashov, o diventavano ubriachi, come Nazansky.

Kuprin ha reso il suo eroe un uomo umano, ma debole e tranquillo che non combatte il male, ma ne soffre. Anche il cognome dell'eroe - Romashov - sottolineava la gentilezza e la gentilezza di questa persona.

Kuprin disegna Georgy Romashov con compassione e simpatia, ma anche con l'ironia dell'autore. La storia di Romashov, collegata esternamente all'esercito, non è solo la storia di un giovane ufficiale. Questa è la storia di un giovane che sta attraversando quello che Kuprin chiama "il periodo di maturazione dell'anima”. Romashov cresce moralmente nel corso della storia, trova risposte a domande che sono molto importanti per lui. All'improvviso giunge alla conclusione che l'esercito non è necessario, ma lui lo capisce in modo molto ingenuo: gli sembra che tutta l'umanità dovrebbe dire "Non voglio!" - e la guerra diventerà impensabile e l'esercito si estinguerà.

Il sottotenente Romashov decide di rompere con chi lo circonda e capisce che ogni soldato ha il proprio “io”. Ha delineato connessioni completamente nuove con il mondo. Il titolo della storia ha la stessa soluzione generalizzante del suo conflitto principale. In tutta la storia c'è un duello tra il giovane, rinato nel nuovo, e le varie forze del vecchio. Kuprin non scrive di un duello d'onore, ma di un omicidio in duello.

L'ultimo colpo insidioso è stato inferto a Romashov innamorato. Il disprezzo per i deboli, l'odio per il sentimento di pietà, che risuonava nei discorsi di Nazansky, è messo in pratica da Shurochka. Disprezzando l'ambiente e la sua moralità, Shurochka Nikolaeva ne risulta parte integrante. La trama della storia si conclude simbolicamente: il vecchio mondo si scaglia con tutte le sue forze contro l'uomo che ha cominciato a spiegare le ali.

Nell'estate e nell'autunno del 1905, la storia di Kuprin suscitò lettori nell'esercito russo e in tutto il paese, e ben presto le sue traduzioni apparvero nelle principali lingue europee. Lo scrittore riceve non solo la più ampia fama tutta russa, ma anche tutta europea.

La storia "Il duello" di A. Kuprin è considerata la sua opera migliore, poiché tocca l'importante problema dei guai dell'esercito. L'autore stesso una volta era un cadetto, inizialmente è stato ispirato da questa idea: arruolarsi nell'esercito, ma in futuro ricorderà questi anni con orrore. Pertanto, il tema dell'esercito, la sua bruttezza, è da lui molto ben rappresentato in opere come "La svolta" e "Il duello".

Gli eroi sono ufficiali dell'esercito, qui l'autore non ha lesinato e ha creato diversi ritratti: il colonnello Shulgovich, il capitano Osadchiy, l'ufficiale Nazansky e altri. Tutti questi personaggi non sono mostrati nella luce migliore: l'esercito li ha trasformati in mostri che riconoscono solo la disumanità e l'educazione con i bastoni.

Il personaggio principale è Yuri Romashkov, un sottotenente, che l'autore stesso ha letteralmente chiamato il suo sosia. In lui vediamo tratti completamente diversi che lo distinguono dalle persone sopra menzionate: sincerità, decenza, desiderio di rendere questo mondo migliore di quello che è. Inoltre, l'eroe a volte è sognante e molto intelligente.

Ogni giorno Romashkov si convinceva che i soldati non avevano diritti, vedeva il trattamento crudele e l'indifferenza da parte degli ufficiali. Tentò di protestare, ma a volte il gesto era difficile da notare. Aveva molti progetti in testa che sognava di realizzare per amore della giustizia. Ma più va avanti, più i suoi occhi cominciano ad aprirsi. Pertanto, la sofferenza di Khlebnikov e il suo impulso a porre fine alla propria vita stupiscono così tanto l'eroe che alla fine capisce che le sue fantasie e i suoi piani per la giustizia sono troppo stupidi e ingenui.

Romashkov è una persona dall'anima brillante, con il desiderio di aiutare gli altri. Tuttavia, l'amore ha distrutto l'eroe: credeva alla sposata Shurochka, per amore della quale è andato a duello. La lite di Romashkov con suo marito portò a un duello, che finì tristemente. Fu un tradimento: la ragazza sapeva che così sarebbe finito il duello, ma ingannò l'eroe, innamorato di se stessa, facendogli credere che sarebbe stato un pareggio. Inoltre, ha deliberatamente usato i suoi sentimenti per lei solo per aiutare suo marito.

Romashkov, che per tutto questo tempo ha cercato giustizia, alla fine non è riuscito a combattere la spietata realtà e ha perso. Ma l'autore non vedeva altra via d'uscita se non la morte dell'eroe, altrimenti lo avrebbe aspettato un'altra morte, morale.

Analisi della storia di Kuprin The Duel

Il duello è forse una delle opere più famose di Alexander Ivanovich Kuprin.

In questo lavoro abbiamo trovato riflessioni sui pensieri dell’autore. Descrive l'esercito russo dell'inizio del XX secolo, come è strutturata la sua vita e come vive realmente. Usando l'esempio dell'esercito, Kuprin mostra lo svantaggio sociale in cui si trova. Non solo descrive e riflette, ma cerca anche possibili soluzioni alla situazione.

L'aspetto dell'esercito è vario: è composto da persone diverse che differiscono l'una dall'altra per alcuni tratti caratteriali, aspetto e atteggiamento nei confronti della vita. Nella guarnigione descritta tutto è uguale a qualsiasi altro posto: esercitazioni costanti al mattino, dissolutezza e bevute la sera - e così via giorno dopo giorno.

Si ritiene generalmente che il personaggio principale, il sottotenente Yuri Alekseevich Romashov, sia basato sull'autore stesso, Alexander Ivanovich. Romashov ha una personalità sognante, un po' ingenua, ma onesta. Crede sinceramente che il mondo possa essere cambiato. Da giovane, è incline al romanticismo, vuole realizzare imprese e mettersi in mostra. Ma col tempo si rende conto che è tutto vuoto. Non riesce a trovare persone o interlocutori che la pensano allo stesso modo tra gli altri ufficiali. L'unico con cui riesce a trovare un linguaggio comune è Nazansky. Forse è stata l'assenza di una persona con cui poter parlare come se stesso che alla fine ha portato al tragico esito.

Il destino unisce Romashov alla moglie dell'ufficiale, Alexandra Petrovna Nikolaeva, o altrimenti Shurochka. Questa donna è bella, intelligente, incredibilmente carina, ma allo stesso tempo è pragmatica e calcolatrice. È allo stesso tempo bella e astuta. È spinta da un desiderio: lasciare questa città, arrivare nella capitale, vivere una vita “reale”, ed è pronta a fare molto per questo. Un tempo era innamorata di qualcun altro, ma non era adatto al ruolo di qualcuno che potesse realizzare i suoi piani ambiziosi. E ha scelto il matrimonio con qualcuno che potesse aiutarla a realizzare i suoi sogni. Ma gli anni passano, e il marito ancora non riesce ad ottenere una promozione con trasferimento nella capitale. Aveva già avuto due occasioni e la terza era l'ultima. Shurochka langue nella sua anima e non sorprende che vada d'accordo con Romashov. Si capiscono come nessun altro. Ma sfortunatamente Romashov non può aiutare Shurochka a uscire da questo entroterra.

Tutto diventa chiaro col tempo e il marito di Alexandra Petrovna viene a sapere della relazione. Agli ufficiali dell'epoca erano ammessi i duelli come unico modo per proteggere la loro dignità.

Questo è il primo e l'ultimo duello nella vita di Romashov. Si fiderà delle parole di Shurochka secondo cui suo marito sparerà e lo lascerà passare: il suo onore è preservato, così come la sua vita. Essendo una persona onesta, a Romashov non viene nemmeno in mente che potrebbe essere ingannato. Quindi Romashov fu ucciso a causa del tradimento della persona che amava.

Usando l'esempio di Romashov, possiamo vedere come il mondo romantico crolla quando entra in collisione con la realtà. Quindi Romashov, quando è entrato nel duello, ha perso la dura realtà.

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"I sottufficiali picchiano brutalmente i loro soldati per un errore insignificante nella letteratura, per una gamba persa durante la marcia..." La violenza nella storia è un attributo integrale dello spirito dell'esercito: su di essa poggiano la subordinazione militare e la disciplina, l'intero esercito è stato creato dalla violenza.

Kuprin scrive delle reclute: "Stavano nel cortile del reggimento, rannicchiati insieme, sotto la pioggia, come un branco di animali spaventati e sottomessi, guardando increduli, da sotto le sopracciglia". Una volta nell'esercito, questi ragazzi perdono rapidamente la loro individualità: "Ballavano, ma in questa danza, come nel canto, c'era qualcosa di legnoso, di morto, che faceva venire voglia di piangere". Loro stessi cominciano a picchiare i soldati: "Lo picchiano (Khlebnikov) ogni giorno, ridono di lui, lo prendono in giro..."

Romashov sperimenta "un'ondata di compassione calda, altruista e infinita" per il soldato braccato Khlebnikov. L'autore non idealizza il giovane Romashov e non lo rende affatto un combattente contro lo stile di vita militare. Romashov è capace solo di timidi disaccordi, di timidi tentativi di convincere che le persone perbene non dovrebbero attaccare un uomo disarmato con una sciabola: “È disonesto picchiare un soldato. È vergognoso."

L'atmosfera di sprezzante alienazione rafforza il tenente Romashov. Alla fine della storia, rivela fermezza e forza di carattere. La lotta diventa inevitabile. Il suo amore per una donna sposata, Shurochka Nikolaeva, che non si vergognava di concludere un cinico accordo con un uomo innamorato di lei, in cui la posta in gioco era la sua vita, accelerò l'epilogo.

Va detto che il tema del duello attraversa tutta la letteratura russa del XIX secolo. Ricordiamo il duello cavalleresco di Petrusha Grinev con il calunniatore Shvabrin ne La figlia del capitano di Pushkin e confrontiamolo con l'effettivo omicidio di Baren Tuzenbach da parte del capitano di stato maggiore Solyony nelle Tre sorelle di Cechov. E vediamo che davanti a noi ci sono generazioni diverse, persone diverse, duelli diversi. Il “combattimento d’onore” perde significato nel tempo, così come perde significato il sistema dei valori umani. Questo è ciò che preoccupa soprattutto Kuprin. Pertanto, davanti a noi non c'è solo un duello tra due militari, è un duello tra il bene e il male, il cinismo e la purezza.

Kuprin ha sollevato nella sua storia il problema doloroso e acuto dell'esercito russo dell'inizio del 1900. L'alienazione, la muta incomprensione tra ufficiali e soldati, la mentalità ristretta, l'isolamento di casta e la povertà del livello educativo degli ufficiali russi sono delineati da Kuprin in modo crudele, ma accurato.

Quanto più le armi del delitto vengono migliorate, tanto più importante diventa la questione dello stato morale di coloro che le tengono in mano. Leggendo la storia di Kuprin, scopriamo che tra gli ufficiali esiste il seguente concetto sulla vita militare: “Oggi ci ubriachiamo, domani andiamo in compagnia: uno, due, sinistra, destra. La sera berremo ancora e dopodomani ci uniremo alla compagnia. È davvero questo lo scopo della vita?

Ma non è stato offerto altro. Gli ufficiali e le loro mogli dovevano accontentarsi di questa routine. Quanto sono miserabili i loro divertimenti e i loro hobby: "Nel reggimento, tra i giovani ufficiali era comune un gioco piuttosto ingenuo e infantile: insegnare agli inservienti varie cose stravaganti e insolite". E una persona, tagliata fuori dal suo ambiente, spesso perdeva la faccia e soccombeva al "decadimento" generale dell'esercito. La maggior parte degli ufficiali ha un livello morale basso. Le loro conversazioni sono sporche e volgari. Non sono interessati alle questioni nobili. Sono completamente d'accordo con l'opinione di Nazansky: “Ridono: ah-ah-ah, questa è tutta filosofia!... È divertente, selvaggio e inammissibile per un ufficiale di fanteria dell'esercito pensare a questioni sublimi. Questa è filosofia, mannaggia, quindi sono sciocchezze, chiacchiere oziose e assurde.

I creatori della macchina militare abbassano deliberatamente il livello morale degli ufficiali. E questo non sorprende. Per costringere una persona a uccidere la sua stessa specie, è necessario distruggere le sue idee sul bene e sul male, sulla giustizia. Ma gli ufficiali sono il nucleo dell’esercito. Di conseguenza, l'intero esercito fu sottoposto a decadimento morale.

Credo che instillare concetti morali falsi e innaturali in una persona sia la radice del male dell'esercito. E Kuprin incolpa l'esercito per aver distorto lo scopo naturale dell'uomo. Non per niente i critici hanno definito il "Duello" di Kuprin un duello con l'esercito.

Ma tra gli eroi della storia ci sono singoli ufficiali preoccupati per ciò che sta accadendo. Ascoltiamo le parole di coloro che hanno sperimentato l'assenza di anima della macchina militare: “L'unica domanda è: dove andremo se non serviamo? A cosa serviamo quando tutto ciò che sappiamo è sinistra, destra e nient'altro, niente io, niente corvo. Sappiamo come morire, è vero", dice il tenente Vetkin. Tali ufficiali non avevano nessun posto dove andare. Non avevano specialità, non sapevano guadagnarsi il pane se non prestando servizio nell'esercito. Questa disperazione mi sembra la più difficile nella loro situazione. Gli ufficiali che hanno rischiato di rompere con l'esercito sono tornati indietro, incapaci di trovare un posto nella vita.

Tuttavia, Romashov trovò ancora la forza per rompere con l'esercito, anche se non fu in grado di completare la sua rottura a causa della sua morte in un duello. Romashov non ha permesso alla macchina dell'esercito di cancellare il suo “io” personale. Il personaggio principale della storia non vede né sente il significato dell'esistenza stessa dell'esercito.

Naturalmente l'esercito ha le sue leggi, il suo potere, i suoi metodi. Così è stato e sarà. Mi sembra che un coraggioso temerario che osa sfidare la macchina dell'esercito sia eminentemente umanista. Kuprin ha avvertito l'umanità del pericolo in agguato nell'esercito.

La profezia e l'indubbio talento di Kuprin è che vedeva nell'odio dei militari nei confronti degli "shpak" l'inizio di una futura guerra civile. Il suo libro, che porta la parola veritiera, contenente una profezia così brillante, è immortale.

“Il Duello” venne pubblicato nei giorni della disfatta della flotta russa a Tsushima. La realtà crudele e vergognosa della guerra russo-giapponese del 1904-1905 confermò il pathos della storia e la diagnosi di Kuprin. “Il Duello” divenne un fenomeno letterario e sociale nel 1905, i primi mesi della prima Rivoluzione Russa. La storia è stata molto apprezzata da Gorky, Stasov, Repin.

Nel 1918 Kuprin scrisse con rabbia e dolore riguardo al crollo del fronte della prima guerra mondiale: “Avevamo un esercito meraviglioso che stupiva il mondo intero. Si sciolse, lasciando dietro di sé tracce sporche..."

Condivido l'opinione del grande scrittore. E penso che le caratteristiche dell’esercito che ha sfatato rimangano nell’esercito moderno. La storia del nostro contemporaneo S. Kaledin “Stroybat” dimostra l'attualità di questo argomento oggi: “Non esiste un governo per i Gubar, non ce n'è uno legale. Ma senza la legge, puoi trovarlo. La nostra giovane generazione spera ancora in una nuova legge umana che farà rivivere la gloria dell’esercito russo e cambierà la situazione del personale militare nel nostro Paese.

Nella storia "Il duello", Kuprin ha mostrato lo stato terrificante dei soldati privati ​​dei diritti civili e degli ufficiali degradati. In termini di qualità puramente umane, gli ufficiali del "Duello" di Kuprin sono persone molto diverse. Quasi ognuno di loro nutre un minimo di sentimenti “buoni”, stranamente mescolati a crudeltà, maleducazione e indifferenza. Ma questi sentimenti “buoni” sono distorti al di là del riconoscimento dai pregiudizi militari di casta. Lascia che il comandante del reggimento Shulgovich (questo, nelle parole di L.N. Tolstoj, "un tipo meraviglioso e positivo") nasconda la sua preoccupazione per gli ufficiali sotto il suo fragoroso bourbonismo, o il tenente colonnello Rafalsky ama gli animali e dedica tutto il suo tempo libero e non libero a raccogliere un raro serraglio domestico: non ci sarà un vero sollievo, non importa quanto vogliano, non possono portarlo. Apparsa durante la guerra russo-giapponese e nel contesto della crescita della prima rivoluzione russa, l'opera suscitò un'enorme protesta pubblica, poiché minò uno dei fondamenti principali dello stato autocratico: l'inviolabilità della casta militare.

Le problematiche de “Il Duello” vanno oltre la tradizionale casta militare. Kuprin tocca la questione delle cause della disuguaglianza sociale tra le persone, i possibili modi in cui una persona può liberarsi dall'oppressione spirituale e il problema del rapporto tra l'individuo e la società, l'intellighenzia e il popolo. La trama dell'opera è costruita sulle vicissitudini del destino di un onesto ufficiale russo, che le condizioni di vita nella caserma dell'esercito lo costringono a pensare ai rapporti sbagliati tra le persone. Il sentimento di declino spirituale perseguita non solo Romashov, ma anche Shurochka. Il confronto tra due eroi, caratterizzati da due tipi di visioni del mondo, è generalmente caratteristico di Kuprin. Entrambi gli eroi si sforzano di trovare una via d'uscita dall'impasse, mentre Romashov arriva all'idea di protestare contro la prosperità e la stagnazione borghese, e Shurochka si adatta ad essa, nonostante l'ostentato rifiuto esteriore.

L'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti è ambivalente, è più vicino alla "nobiltà spericolata e al nobile silenzio" di Romashov. Kuprin ha anche notato che considera Romashov il suo doppio e la storia stessa è in gran parte autobiografica. Romashov è un “uomo naturale”, resiste istintivamente all'ingiustizia, ma la sua protesta è debole, i suoi sogni e progetti si distruggono facilmente, poiché sono immaturi e mal concepiti, spesso ingenui. Romashov è vicino agli eroi di Cechov. Ma la necessità emergente di un’azione immediata rafforza la sua volontà di resistere attivamente. Dopo l'incontro con il soldato Khlebnikov, "umiliato e insultato", si verifica una svolta nella coscienza di Romashov; è scioccato dalla disponibilità dell'uomo a suicidarsi, in cui vede l'unica via d'uscita dalla vita di un martire. La sincerità dell'impulso di Khlebnikov indica in modo particolarmente chiaro a Romashov la stupidità e l'immaturità delle sue fantasie giovanili, che miravano solo a "dimostrare" qualcosa agli altri.

Romashov è scioccato dall'intensità della sofferenza di Khlebnikov, ed è il desiderio di simpatizzare che fa riflettere il sottotenente sul destino della gente comune. Tuttavia, l'atteggiamento di Romashov nei confronti di Khlebnikov è contraddittorio: le conversazioni sull'umanità e la giustizia portano l'impronta dell'umanesimo astratto, l'appello alla compassione di Romashov è per molti versi ingenuo. In "The Duel", Kuprin continua le tradizioni dell'analisi psicologica di L. N. Tolstoy: nell'opera, oltre alla voce di protesta dell'eroe stesso, che ha visto l'ingiustizia di una vita crudele e stupida, si può sentire la voce accusatoria dell'autore (I monologhi di Nazansky).

Kuprin utilizza la tecnica preferita di Tolstoj: la tecnica di sostituire il personaggio principale con un ragionatore. In “The Duel”, Nazansky è portatore di etica sociale. L'immagine di Nazansky è ambigua: il suo stato d'animo radicale (monologhi critici, premonizione romantica di una "vita radiosa", anticipazione di futuri sconvolgimenti sociali, odio per lo stile di vita della casta militare, capacità di apprezzare l'amore elevato e puro, sentire la spontaneità e la bellezza della vita) è in conflitto con la propria immagine di vita. L'unica salvezza dalla morte morale per l'individualista Nazansky e per Romashov è la fuga da tutti i legami e gli obblighi sociali. Lo scrittore mostra che gli ufficiali, indipendentemente dalle loro qualità personali, sono solo uno strumento obbediente di convenzioni statutarie disumane e categoriche.

Le leggi di casta della vita militare, complicate dalla povertà materiale e dalla povertà spirituale provinciale, formano un tipo terribile di ufficiale russo, che fu incarnato direttamente più tardi, nel racconto "Le nozze", nell'immagine del guardiamarina Slezkine, che disprezzava tutto ciò che non faceva parte della quotidianità della sua vita ristretta o qualcosa che non capiva. Gli Slezkin, i Beg-Agamalov e gli Osadchie eseguono con zelo rituali militari, ma per le persone di un'organizzazione spirituale più sottile come Romashov, il servizio fa un'impressione ripugnante proprio a causa della sua innaturalità e disumanità. Dalla negazione dei meschini rituali militari, Romashov arriva alla negazione della guerra in quanto tale. Umano disperato “Non voglio!” dovrebbe, secondo il giovane sottotenente. distruggere il metodo barbarico - risolvere le controversie tra i popoli con la forza delle armi: “Diciamo, domani, diciamo, in questo preciso istante questo pensiero è venuto in mente a tutti: russi, tedeschi, inglesi, giapponesi... E ora non c'è più la guerra, non più ufficiali e soldati, ognuno è andato per la propria strada. A casa."

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Saggi sul tema dell'onore sul nostro sito web:

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Il problema dell’onore e del disonore è uno dei più importanti nella vita di una persona. Fin dall’infanzia ci viene insegnato che agire in modo disonesto è sbagliato. Passando davanti al parco giochi, ogni tanto sentiamo: “Questo non è giusto! Dobbiamo rigiocare!”
Questa è la definizione onore troviamo nel dizionario S.I. Ozhegova:
Lì puoi vedere la definizione della parola "onesto":
Nel dizionario V.I. Dahl dice quanto segue riguardo al disonore:

L'onore è una categoria morale. Il concetto di onore è indissolubilmente legato al concetto di coscienza, cioè essere un uomo onesto- è vivere secondo coscienza, secondo profonde convinzioni interiori che una cosa è buona e l'altra è cattiva.
Una persona affronta il problema di cosa fare: onestamente o disonestamente (mentire o dire la verità, tradire o rimanere fedele al paese, alla persona, alla parola, ai principi, ecc.) Letteralmente ogni giorno. Ecco perché tutto letteratura mondiale le si rivolse in un modo o nell'altro.
il problema dell'onore e del disonore è uno dei più importanti. Erast, un giovane volubile, un nobile, portato via da Lisa, una contadina, pensa di lasciare la sua solita società per lei e di abbandonare il suo modo di vivere precedente. Ma alla fine i suoi sogni si rivelano autoinganni. Lisa, profondamente innamorata di Erast, crede sinceramente al giovane e gli dà la cosa più preziosa che lei, una povera ragazza, ha: il suo onore da nubile. Karamzin rimprovera amaramente Lisa per questo atto:

Ma se riusciamo a capire e giustificare Lisa (è davvero innamorata!), allora è impossibile giustificare Erast. Cresciuto in un ambiente nobile al punto da non potersi guadagnarsi da vivere da solo, l'eroe, che si trova di fronte a una trappola di debiti perché ha perso tutta la sua fortuna al gioco delle carte, decide di sposare una ricca vedova. Liza, aspettando il suo amante dalla guerra, scopre accidentalmente tutto ed Erast, colto di sorpresa, vuole ripagare la ragazza con i soldi. L’atto è profondamente disonesto e mostra la codardia di Erast, la sua mancanza di volontà ed egoismo. Lisa si è rivelata più dignitosa di Erast, pagando per il suo amore e la perdita dell'onore a un prezzo molto alto: la sua stessa vita.
Tutti gli eroi vengono messi alla prova per l'onore. Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età: questa è l'istruzione principale di suo padre a Pyotr Grinev, che servirà. E l'eroe adempie con onore all'ordine dei genitori. Si rifiuta di giurare fedeltà a Pugachev, mentre un altro eroe, Alexei Shvabrin, lo fa senza troppe esitazioni. Shvabrin è un traditore, ma se la sua azione potesse essere spiegata solo da una paura della morte del tutto comprensibile, allora almeno in qualche modo potrebbe essere giustificata. Ma Shvabrin è una persona vile e bassa. Lo sappiamo da come ha cercato di denigrare Masha Mironova agli occhi di Grinev, da come ha ferito meschinamente Peter durante un duello. Pertanto, il suo tradimento è del tutto naturale e non può essere giustificato.
Anche gli scagnozzi di Pugachev, che lo hanno tradito, si dimostrano persone disoneste. Mentre lo stesso Pugachev, sebbene presentato da Pushkin come una figura ambigua, si è rivelato un uomo d'onore (ricorda con gratitudine il cappotto di pelle di pecora donatogli da Grinev; su richiesta del personaggio principale, prende subito le parti di Masha e la libera da prigionia di Shvabrin).
fondamentale è anche il problema dell’onore. Entrambi i personaggi principali, Evgeny Onegin e Tatyana Larina, superano la prova d'onore. Per Onegin, questa prova consiste nel rifiutare o accettare un duello con Lensky. Anche se secondo regole non scritte società secolare rifiutare un duello era codardo, disonesto (ha commesso un atto - risposta!), nel caso di Lensky, maggiore dignità e onore per Onegin sarebbe stato chiedere scusa e rifiutare il duello. Ma Evgeniy ha mostrato codardia, temendo la condanna del mondo: non si è spiegato a Vladimir. Il risultato del duello è noto a tutti: il giovane poeta morì nel fiore degli anni. Quindi, formalmente, Onegin non era colpevole di nulla: accettò la sfida e il destino si rivelò più favorevole a lui che a Lensky. Ma la coscienza dell'eroe era impura. È stata la consapevolezza di aver agito disonestamente, disonestamente, secondo noi, a costringere Evgeniy a lasciare la società per sette lunghi anni.
Tatyana ha superato l'esame d'onore con grande dignità. Ama ancora Onegin, cosa che gli ammette sinceramente, ma rifiuta una relazione con lui perché vuole preservare il buon nome della sua famiglia. Per lei, donna sposata, questa connessione non è possibile.
A.S. stesso Pushkin morì tragicamente all'alba delle sue forze, difendendo l'onore di sua moglie, Natalya Nikolaevna, accusata di avere una relazione con il giovane francese Dantes. Alla sua morte M.Yu. Lermontov ha scritto parole meravigliose:
il concetto di onore è sostituito dal concetto di beneficio. Non senza motivo lo scrittore lo caratterizza come una persona dal carattere cauto e freddo. Fin dall'infanzia, Chichikov ha imparato bene l'ordine di suo padre di "prendersi cura e risparmiare un centesimo". E così il piccolo Pavlusha vende cibo ai suoi compagni di classe, fa un ciuffolotto di cera e lo vende allo stesso modo. Essendo maturato, non evita una spudorata truffa con l'acquisto di “anime morte”, trovando un approccio con ogni venditore, ingannando qualcuno, avendo scritto per questo storia incredibile(come ha fatto con Manilov), semplicemente senza spiegare nulla a qualcuno (Korobochka). Ma altri proprietari terrieri (Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin) sono pienamente consapevoli del significato di questo evento, ma tuttavia il loro "onore" non soffre minimamente della proposta di Chichikov. Ciascuno di questi proprietari terrieri vende volentieri "anime morte" al personaggio principale, migliorando così la propria situazione finanziaria.
I funzionari nella poesia vengono anche mostrati come persone senza scrupoli e disoneste. E sebbene l'opera non contenga immagini grandi e dettagliate, Gogol regala bellissimi ritratti in miniatura di funzionari governativi. Quindi, Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo è un tipico funzionario che, approfittando della sua posizione ufficiale, estorce tangenti ai visitatori. È lui che introduce Chichikov a tutte le complessità della macchina burocratica.
A differenza della poesia

presentata descrizione dettagliata vita e morale dei funzionari di una piccola città N. Sono tutti disonesti, poiché non esitano a prendere tangenti e non lo nascondono davvero. I funzionari si sentono i legittimi proprietari della città e l'unica cosa di cui il sindaco ha paura è la denuncia. L'abitudine di accettare e dare tangenti è così profondamente radicata nella mente dei funzionari che il miglior rimedio per placare Khlestakov, che prendono per un revisore dei conti, considerano anche una tangente. Khlestakov, un giovane, secondo la definizione di Gogol, "senza un re in testa", non cresciuto secondo rigidi concetti di onore e dignità, avendo perso a carte a San Pietroburgo e seduto in un hotel nella città di N senza un soldo in tasca, accetta con gioia i soldi dai funzionari, all'inizio nemmeno capendo quale fosse il problema e perché all'improvviso fosse stato così incredibilmente fortunato. Non si preoccupa delle conseguenze delle sue parole e azioni. Ed è felice di ingannare, attribuendosi sempre più meriti (ed è in rapporti amichevoli con Pushkin, scrive e pubblica su riviste e conosce tutti i ministri), non è imbarazzato dal fatto di aver dichiarato il suo amore a Marya Antonovna, sua figlia il sindaco e sua moglie Anna Andreevna, e poi hanno persino promesso di sposare Marya Antonovna.
l'onore si rivelò una frase vuota per Andriy, il figlio più giovane di Taras, un vecchio colonnello cosacco. Andriy tradisce facilmente i cosacchi per il bene della sua amata, la signora polacca. Taras e il fratello di Andriy, Ostap, non sono così. Per loro, l'onore cosacco è la cosa più importante. Il padre, non importa quanto sia stato difficile per lui, pazzo di rabbia dopo aver visto suo figlio fendere i suoi stessi cosacchi in battaglia, uccide suo figlio con un colpo.
parla da solo. L'eroe della storia è un ragazzo a cui alcuni adolescenti, durante un gioco, hanno affidato il compito di sorvegliare un immaginario magazzino militare, avendo preso la sua parola d'onore di non lasciare il suo posto. E non se ne andò, nonostante tutti se ne fossero andati da tempo e il parco stesse diventando buio e spaventoso. Solo il permesso di un militare, che si trovava nelle vicinanze, ha liberato il bambino da questa promessa.
Nella vita, capita spesso anche che la parola data da una persona risulti essere superiore a qualsiasi vantaggio personale, circostanza, ecc. Tutto ciò parla dell'alto onore di queste persone. Questo è quello che è successo con A.P. Cechov, che rifiutò il titolo di accademico dopo che lo stesso titolo fu privato di M. Gorky, per il quale Anton Pavlovich un tempo votò calorosamente e con il quale si congratulò calorosamente per la sua elezione. Ma l’Accademia delle Scienze ha deciso di ribaltare la sua decisione. Cechov era categoricamente in disaccordo con questo. Ha detto che il suo voto a favore dell’elezione di Gorky come accademico era sincero e che la decisione dell’Accademia era assolutamente in contrasto con la sua opinione personale.
Nelle opere di A.P. Il problema dell'onore di Cechov, compreso l'onore professionale, è stato sollevato più di una volta.

parla del dottor Osip Stepanovich Dymov, che rimase fedele fino alla fine al suo dovere di medico. Decide di succhiare i film contro la difterite da un ragazzo malato, anche se questo era molto pericoloso per il medico e quindi non è stato prescritto come misura terapeutica obbligatoria. Ma Dymov ci prova, si infetta e muore.

AI Kuprin ha scritto la storia The Duel quando era già un autore popolare. Lui stesso ex militare, lo scrittore conosceva gli ufficiali in prima persona. Il lavoro sulla storia è durato circa tre anni. La ragione di un periodo così lungo risiede, a quanto pare, nell'immensità dell'argomento scelto.

Il nome Duel ha un doppio significato. Il duello del giovane ufficiale Romashov con l'insopportabile realtà opprimente della vita militare termina logicamente in un duello: un duello in cui muore un avversario e il secondo è morto da tempo senza accorgersene.

Gli eroi della storia vivono in un mondo inquietante e incomprensibile. Un mondo in cui le persone non appartengono a se stesse, dove il buon senso è sacrificato alle disposizioni dei regolamenti militari, dove i rapporti tra le persone sono sostituiti dalla subordinazione. Dove un piccolo errore può portare a conseguenze irreparabili. Dove le persone, come gli zombie, camminano lungo lo stesso percorso, incapaci di risvegliarsi dall'ipnosi del diavolo. Tutti i colleghi e gli ufficiali di Romashov sono solo l'ombra di ex persone dalle quali l'esercito ha cancellato tutti i sentimenti umani.

E in questo mondo virtuale spettrale, non conoscendo le regole del gioco, Romashov cerca di resistere alla realtà opprimente. E all'inizio sembra addirittura riuscirci. Instaura rapporti umani con i suoi colleghi, è gentile con il suo attendente Gainan. Ha anche una vera relazione con la moglie del suo amico Shurochka. Tuttavia, nel racconto compaiono gradualmente note inquietanti, che a poco a poco diventano sempre più evidenti. E infine, il lettore inizia a rendersi conto con orrore che non c'è via d'uscita da questo inferno e non può esserci. Che le macine, che levigano e macinano tutti gli esseri viventi, si avvicinano inevitabilmente e che questa coppa non morirà dall'eroe.

L'atmosfera si sta gradualmente riscaldando, le nuvole si stanno addensando sull'eroe. Romashov si trova continuamente in situazioni dalle quali esce sempre più depresso e depresso. Il rimprovero rivoltogli dal comandante, la conversazione con l'ex amante della sua amata: tutti questi eventi gradualmente schiacciano e opprimono l'eroe, privandolo della voglia di vincere. E l'apoteosi è una lite selvaggia con il marito di Shurochka, che porta a una sfida a duello.

Lo scrittore non ha nemmeno incluso nella storia la scena del duello, questo non è necessario. L'esito della vita umana dell'eroe della storia è riassunto nel linguaggio di un secco rapporto militare.

Preparazione all'esame di stato unificato e all'esame di stato: saggio sull'analisi del duello Kuprin"/Gennaio 2016

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Storia di A.I. Il "Duello" di Kuprin è diventato una sorta di esplosione, uno shock per i lettori. Quest'opera raccontava tutta la verità sull'esercito russo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. E questa verità era terrificante.
Lo stesso Kuprin, come sapete, prestava servizio nell'esercito e conosceva “dall'interno” tutte le sue leggi e procedure. Per la prima volta nella letteratura russa, ha mostrato apertamente e in dettaglio come i militari sfigurano le persone, distruggendo deliberatamente la loro personalità. Lo scrittore ha sostenuto che non è vantaggioso per l'esercito avere persone pensanti e critiche tra le sue fila. Le specificità dell'esercito richiedevano macchine nelle loro file che potessero solo obbedire e uccidere. E quando tutto ciò si sovrappose alla realtà russa, l'esercito si trasformò in una tortura insopportabile per l'uomo, la cui fine era nota in anticipo: morte, spirituale o fisica.
Al centro della storia c'è il destino del giovane ufficiale Georgy Romashov. Lo scrittore lo ritrae come una natura sottile, profonda, pensante e sensibile. Romashov è un romantico. È venuto nell'esercito per servire la Patria, per difendere la patria. Ma, immergendosi nella dolorosa quotidianità dell'esercito, l'eroe inizia a vedere il vero volto dell'esercito russo. E questa verità respinge Romashov.
L'eroe entra in una sorta di duello con la vita che lo circonda, la macchina dell'esercito. Cerca di avvicinarsi a tutto dal punto di vista della moralità umana, della moralità. Romashov cerca di trattare le persone con amore e comprensione. Pertanto, il suo cuore si spezza e la sua mente non riesce a capire cosa vede l'eroe intorno a lui.
Colpito dal caso di Khlebnikov, portato alla disperazione dal bullismo degli ufficiali, Romashov inizia a simpatizzare con lui. Ma oltre a questo, si rende conto che gli oppressi "Chlebnikov grigi con i loro volti monotonamente sottomessi ed esausti sono in realtà persone vive, e non quantità meccaniche chiamate compagnia, battaglione, reggimento..." Cioè, l'eroe comincia a vedere un personalità in ogni soldato. E con un tale approccio e visione è impossibile esistere nell'esercito, dove l'individuo viene deliberatamente ignorato e distrutto.
Qui, nell'esercito, Romashov si innamora. Shurochka Nikolaeva, la moglie del tenente Nikolaeva, diventa la sua "dea". Questa donna può anche essere coraggiosamente definita una vittima del sistema militare. Talentuosa, capace, con una mente acuta e un bell'aspetto, potrebbe fare la felicità di una persona eccezionale. Inoltre, Alexandra Petrovna è molto ambiziosa. Si sforza di andare a San Pietroburgo, dove, secondo lei, accade la vita reale.
Ecco perché Shurochka vuole così tanto che suo marito superi finalmente gli esami ed entri nell'Accademia dello Stato Maggiore. Ciò gli aprirebbe la strada per un’ulteriore crescita professionale. L'eroina fa ogni sforzo per garantire che il tenente Nikolaev padroneggi il programma, ma gli viene dato con grande difficoltà. Sfortunatamente, il marito di Shurochka è una persona dalla mentalità ristretta e poco capace.
Romashov adora Alexandra Petrovna. Tutto di lei gli sembra bello. Ma gradualmente iniziamo a capire che l'eroe romantico ha in gran parte inventato l'immagine della sua amata e le ha dotato di tratti ideali. In effetti, Shurochka si è rivelata piuttosto eccentrica ed egoista. Portata via dalla “cara Romochka” per noia e vuoto, diventa praticamente la colpevole della sua morte. Ha luogo un duello tra il tenente Nikolaev e Romashov su Shurochka. E Romashov muore.
Questa morte è molto naturale nella logica dello sviluppo della storia. Ricordiamo che, come risultato delle sue riflessioni, Romashov giunge alla conclusione che l'esercito non è affatto necessario. Ma non sa cosa può fare personalmente per migliorare la situazione. Possiamo dire che Romashov si trova a un bivio morale e ideologico. È consapevole della depravazione e dell'inesattezza del sistema e dello stile di vita che lo circonda, ma non vede una via d'uscita, non ha idea di come risolverlo.
In generale, alla fine della storia, tutte le lotte che l'eroe ha combattuto nel corso della sua vita vengono rivelate e riunite. Questo è il duello di Romashov con se stesso, con la sua debolezza, i suoi sogni ad occhi aperti, l'indecisione. Questo è anche il suo duello con la società, che distrugge l'individuo in una persona e interferisce con il risveglio dell'autocoscienza dell'individuo. Di conseguenza, tutto ciò si incarna in un letterale duello tra Romashov e il suo "rivale", il tenente Nikolaev.
Romashov muore in un duello. E questa triste fine della sua vita è molto simbolica. L'eroe ha perso la lotta con la vita, o meglio, con il suo ordine assurdo. In una vita del genere non c'è posto per le anime pure e luminose, dice Kuprin. È importante che Romashov muoia proprio nel momento in cui la sua anima è piena d'amore per Shurochka Nikolaeva. Pertanto, Kuprin sottolinea ancora una volta che il sistema e lo stile di vita esistenti distruggono tutto ciò che è migliore, vivente e sincero. Nell'esercito e nella vita descritti dallo scrittore non c'è posto per le persone. Là sopravvivono solo ottusità, schiavi e carne da cannone.
Persino il potere dell’amore non è in grado di cambiare nulla nel sistema attuale. Oppure non c'era, una sensazione reale? Kuprin mostra che nell'esercito non c'è posto per l'amore cristiano: per il prossimo, per l'uomo in generale. Tutto qui è costruito solo sulla violenza e sulla distruzione. Qui non c'è posto in cui una persona possa amare se stessa, perché il sistema la distrugge dalle radici.
Non c'è posto nell'esercito perché un uomo possa amare una donna. Shurochka non ama suo marito, ma vive con lui, sperando nella sua promozione. Le piace il giovane Romashov, ma non vede in lui il suo "eroe". E, nonostante ciò, gioca con lui e diventa la ragione della sua morte.
Kuprin ci fa quindi capire che nell'esercito russo dell'inizio del XX secolo non c'è posto per l'amore, il che significa che non c'è posto per la vita. L'esercito russo è condannato alla morte, all'estinzione.