Analisi del sistema di immagini del drammatico temporale. Drammatico "Temporale"

Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa

Istituzione scolastica statale

istruzione professionale superiore

"Ryazan State University intitolata. SA Esenin"

Facoltà di filologia russa e cultura nazionale

Dipartimento di Letteratura

Il sistema delle immagini nella commedia di A.N. Ostrovsky "Temporale"

riassunto del corso

Storia della letteratura russa nella prima metà del XIX secolo

Davydova Daria Olegovna

Consulente scientifico:

Candidato di filologia, Assoc. dipartimenti di letteratura

AV Safronov

introduzione

1. La storia della creazione e la trama del dramma "Thunderstorm"

2. Sistema di immagini

2.1 Immagini dei maestri della vita

2.2 Riconciliato sotto il dominio dei tiranni

2.3 Eroi che protestano contro il regno oscuro

2.4 L'immagine di Caterina

2.5 immagini secondarie. L'immagine di un temporale

Conclusione

Bibliografia

introduzione

A. N. Ostrovsky è davvero molto moderno pittore di talento. Non ha mai abbandonato le questioni complesse e dolorose della società. Ostrovsky è uno scrittore molto sensibile che ama la sua terra, la sua gente, la sua storia. Le sue opere attraggono con sorprendente purezza morale, genuina umanità.

Uno dei capolavori di Ostrovsky e di tutta la drammaturgia russa è considerato l'opera teatrale "Thunderstorm". Dopotutto, l'autore stesso lo valuta come un successo creativo. In The Thunderstorm, secondo Goncharov, "il quadro della vita e dei costumi nazionali si placava con completezza e fedeltà artistica senza precedenti", in questa veste, l'opera teatrale era una sfida appassionata al dispotismo e all'ignoranza che regnavano nella Russia pre-riforma.

Descrive in modo molto chiaro ed espressivo l'angolo di Ostrovsky del "regno oscuro", dove davanti ai nostri occhi il confronto tra oscurità e ignoranza da un lato, e bellezza e armonia dall'altro, sta guadagnando forza. I padroni della vita qui sono tiranni. Opprimono le persone, tiranneggiano nelle loro famiglie e sopprimono ogni manifestazione di un pensiero umano vivo e sano. Già al primo incontro con i personaggi del dramma, diventa evidente l'inevitabilità del conflitto tra le due parti contrapposte. Perché tra gli aderenti al vecchio ordine e tra i rappresentanti della nuova generazione colpiscono sia i personaggi veramente forti che quelli deboli.

Sulla base di ciò, lo scopo del mio lavoro sarà uno studio dettagliato dei personaggi dei personaggi principali del dramma di A.N. Ostrovsky "Thunderstorm".

1. Storia della creazione e trama del dramma "Thunderstorm"

Drammatico AN Il "Temporale" di Ostrovsky per la prima volta vide la luce non sulla stampa, ma sul palco: il 16 novembre 1859, la prima ebbe luogo al Teatro Maly e il 2 dicembre al Teatro Alexandrinsky. Il dramma fu stampato nel primo numero della rivista Library for Reading dell'anno successivo, 1860, e nel marzo dello stesso anno uscì in un'edizione separata.

The Thunderstorm è stato scritto rapidamente: iniziato a luglio e completato il 9 ottobre 1859. E ha preso forma, è maturato nella mente e nell'immaginazione dell'artista, a quanto pare, per molti anni ...

Che sacramento - creazione immagine artistica? Quando pensi a The Thunderstorm, ricordi molte cose che avrebbero potuto essere lo slancio per scrivere un dramma. In primo luogo, il viaggio dello scrittore lungo il Volga, che gli ha aperto un nuovo, inaudito mondo della vita russa. Lo spettacolo dice che l'azione si svolge nella città di Kalinov, sulle rive del Volga. La città condizionale di Kalinov assorbì i veri segni della vita provinciale e dei costumi di quelle città che erano ben note a Ostrovsky dal suo viaggio nel Volga: Tver, Torzhok, Kostroma e Kineshma.

Ma uno scrittore può essere colpito da qualche dettaglio, da un incontro, anche da una storia che ascolta, solo da una parola o da un'obiezione, e questo sprofonda nella sua immaginazione, lì segretamente matura e cresce. Poteva vedere sulle rive del Volga e parlare con qualche commerciante locale, che in città è conosciuto come un eccentrico, perché gli piace "disperdere la conversazione", speculare sulle usanze locali, ecc., e nella sua immaginazione creativa volti e personaggi futuri potrebbero emergere gradualmente eroi del "Temporale", che dobbiamo studiare.

Nella formulazione più generale, il nucleo tematico di The Thunderstorm può essere definito come uno scontro tra nuove tendenze e vecchie tradizioni, tra le aspirazioni delle persone oppresse alla libera manifestazione dei propri bisogni spirituali. Le inclinazioni, gli interessi e gli ordini sociali e familiari che dominavano la Russia pre-riforma.

Caratterizzando i rappresentanti delle vecchie tradizioni e delle nuove tendenze, Ostrovsky rivela in modo profondo e completo l'essenza delle relazioni di vita e l'intero modo della realtà pre-riforma. Nelle parole di Goncharov, in The Thunderstorm "un quadro ampio della vita e dei costumi nazionali si è placato".

2. Sistema di immagini

Creare una tragedia significa elevare lo scontro rappresentato nell'opera teatrale al livello di una lotta di grandi forze sociali. Il personaggio della tragedia dovrebbe essere una grande personalità, libera nelle sue azioni e nelle sue azioni.

Il personaggio della tragedia incarna un grande principio sociale, il principio del mondo intero. Per questo la tragedia rifugge dalle forme concrete della vita quotidiana, eleva i suoi eroi a personificazione di grandi forze storiche.

Gli eroi di "Thunderstorm", a differenza degli eroi delle antiche tragedie, sono mercanti e filistei. Da ciò derivano molte caratteristiche, l'originalità dell'opera di Ostrovsky.

Oltre ai partecipanti al dramma familiare accaduto nella casa dei Kabanov, ci sono anche personaggi dello spettacolo che non sono in alcun modo collegati ad esso, recitando al di fuori della sfera familiare. Questi sono i cittadini che passeggiano nel giardino pubblico, e Shapkin, e Feklusha, e in un certo senso anche Kuligin e Dikoy.

Si può immaginare che il sistema di immagini del dramma "Thunderstorm" sia costruito sull'opposizione dei maestri della vita, tiranni, Kabanikhi e Dikiy, e Katerina Kabanova come figura di protesta contro il mondo della violenza, come prototipo di le tendenze di una nuova vita.

Immagini dei maestri della vita - Selvaggio e Cinghiale: portatori delle idee del vecchio modo di vivere (Domostroy), della crudeltà, della tirannia e dell'ipocrisia nei confronti degli altri personaggi, senso della morte del vecchio modo.

Immagini di dimissioni sotto il governo dei tiranni - Tikhon e Boris (immagini gemelle): mancanza di volontà, debolezza di carattere, amore per Katerina, che non dà forza agli eroi, l'eroina è più forte di coloro che la amano e che lei ama, la differenza tra Boris e Tikhon è nell'educazione esterna, differenza nell'espressione di protesta: la morte di Katerina porta alla protesta di Tikhon; Boris, invece, cede alle circostanze, praticamente abbandona la donna che ama in una situazione per lei tragica.

Immagini di eroi che protestano contro il "regno oscuro" dei tiranni:

Varvara e Kudryash: umiltà esterna, bugie, opposizione alla forza con la forza - Kudryash, fuga dal potere dei tiranni quando l'esistenza reciproca diventa impossibile)

Kuligin: oppone il potere dell'illuminazione alla tirannia, comprende l'essenza del "regno oscuro" con la ragione, cerca di influenzarlo con il potere della persuasione, praticamente esprime il punto di vista dell'autore, ma come personaggio è inattivo

L'immagine di Katerina - come la protesta più risoluta contro il potere dei piccoli tiranni, "una protesta terminata": la differenza tra il carattere, l'educazione, il comportamento di Katerina dal personaggio, l'educazione, il comportamento di altri personaggi

Immagini secondarie che sottolineano l'essenza del "regno oscuro": Feklusha, la signora, i cittadini che hanno assistito al riconoscimento di Katerina. Immagine della tempesta

1 Immagini dei maestri della vita

Wild Savel Prokofich - un ricco mercante, uno dei più persone rispettate città di Kalinov.

Wild è un tipico tiranno. Sente il suo potere sulle persone e la completa impunità, e quindi crea ciò che vuole. "Non ci sono anziani sopra di te, quindi sei spavaldo", spiega Kabanikha il comportamento di Diky.

Ogni mattina sua moglie supplica con le lacrime coloro che la circondano: “Padri, non fatemi arrabbiare! Colombe, non arrabbiarti! Ma Wild è difficile non arrabbiarsi. Lui stesso non sa in che stato d'animo può venire nel minuto successivo.

Questo "crudele rimproveratore" e "uomo penetrante" non è timido nelle espressioni. Il suo discorso è pieno di parole come "parassita", "gesuita", "aspide"

Lo spettacolo, come sapete, inizia con una conversazione su Dick, che "come se fosse uscito dalla catena", non può vivere senza imprecare. Ma subito, dalle parole di Curly, si evince che Dikoy non è poi così terribile: ci sono pochi ragazzi "al mio diventare, altrimenti saremmo stati birichini, glielo avremmo insegnato... Quattro di noi così, cinque di noi in un vicolo da qualche parte avrebbero parlato con lui faccia a faccia, così sarebbe diventato di seta. E riguardo alla nostra scienza, non direi una parola a nessuno, se solo camminassi e mi guardassi intorno. ” Curly dice con sicurezza: "Non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me"; "No, non gli sarò schiavo."

Dikoi vuole interrompere ogni tentativo di chiedergli un account la prima volta. Gli sembra che se riconosce su di sé le leggi del buon senso comuni a tutte le persone, allora la sua importanza ne risentirà molto. Quindi, in lui si sviluppano l'eterno malcontento e l'irritabilità. Lui stesso spiega la sua situazione quando parla di quanto sia difficile per lui dare soldi. “Cosa mi dirai di fare quando il mio cuore sarà così! Dopotutto, so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto bene. Sei mio amico e te lo devo restituire, ma se vieni a chiedermelo, ti rimprovero. Darò, darò, ma sgriderò. Quindi, dammi solo un accenno di denaro, tutto il mio interno sarà acceso; accende tutto l'interno, e basta; bene, e in quei giorni non rimprovererò una persona per nulla. Anche nella mente dello stesso Wild si risveglia una riflessione: si rende conto di quanto sia assurdo, e scarica la colpa sul fatto che "il suo cuore è così!"

Il selvaggio vuole solo di più, quanti più diritti possibili per se stesso; quando è necessario riconoscerli per gli altri, lo considera una violazione della sua dignità personale, e si arrabbia, e cerca in tutti i modi di ritardare la cosa e prevenirla. Anche quando sa che deve certamente arrendersi, e si arrenderà più tardi, ma cercherà comunque di fare uno sporco scherzo prima. "Darò - darò, ma rimprovererò!" E si deve presumere che più significativa è l'emissione di denaro e più urgente è la necessità, più fortemente Dikoy giura ... È chiaro che nessuna ragionevole convinzione lo fermerà finché una forza esterna che è tangibile davanti a lui si unirà con loro: rimprovera Kuligin; e quando l'ussaro una volta lo rimproverò sul trasporto, non osò contattare l'ussaro, ma ancora una volta tirò fuori il suo insulto a casa: per due settimane si nascosero da lui in soffitte e ripostigli ...

Tali relazioni mostrano che la posizione di Dikiy e di tutti i piccoli tiranni come lui è tutt'altro che calma e ferma come una volta, ai tempi dei costumi patriarcali.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "moglie di un ricco mercante, vedova", suocera di Katerina, madre di Tikhon e Varvara.

La famiglia Kabanov segue l'ordine di vita tradizionale. Il capofamiglia è un rappresentante della vecchia generazione. Il cinghiale vive "come è consuetudine", come un tempo vivevano padri e figli. La vita patriarcale è tipica della sua immobilità. Attraverso la bocca di Kabanikhi, parla l'intero stile di vita domostroy secolare.

Kabanova ha la ferma convinzione di essere obbligata, questo è il suo dovere: istruire i giovani per il loro bene. Questo è in stile Domostroy, è così da secoli, è così che vivevano padri e nonni. Dice a suo figlio e sua nuora: "Dopotutto, per amore, i genitori sono severi - a volte vengono da te, per amore ti rimproverano - poi tutti pensano a insegnare il bene. Beh, adesso non mi piace". “Lo so, lo so che le mie parole non sono di tuo gradimento, ma cosa puoi fare - allora, non sono un estraneo per te, il mio cuore fa male per te. Ho visto da tempo che vuoi la volontà. Bene, aspetta, vivi e sii libero quando me ne sarò andato. Allora fai quello che vuoi, non ci saranno più anziani su di te. Forse ti ricorderai anche di me.

Kabanova sarà molto seriamente sconvolta dal futuro del vecchio ordine, con il quale è sopravvissuta per un secolo. Prevede la loro fine, cerca di mantenerne il significato, ma sente già che non c'è un precedente rispetto per loro, che non sono più conservati volontariamente, solo involontariamente, e che alla prima occasione saranno abbandonati. Lei stessa aveva in qualche modo perso parte del suo fervore cavalleresco; non più con la stessa energia si occupa di osservare le antiche usanze, in molti casi ha già agitato la mano, si è chinata davanti all'impossibilità di fermare il ruscello, e guarda solo con disperazione che gradualmente inonda le variopinte aiuole dei suoi stravaganti superstizioni. Kabanova è consolata solo dal fatto che in qualche modo, con il suo aiuto, il vecchio ordine resisterà fino alla sua morte; e lì - che sia qualsiasi cosa - non vedrà più.

Vedendo suo figlio per strada, nota che tutto non viene fatto come dovrebbe essere per lei: suo figlio non si inchina ai suoi piedi - è necessario chiederglielo, ma lui stesso non ha indovinato; e non "ordina" a sua moglie come vivere senza di lui, e non sa come ordinare, e al momento della partenza non le chiede di inchinarsi a terra; e la nuora, dopo aver salutato il marito, non ulula e non si sdraia sul portico per mostrare il suo amore. Se possibile, Kabanova cerca di ristabilire l'ordine, ma sente già che è impossibile condurre gli affari completamente alla vecchia maniera. Ma salutare suo figlio la ispira con riflessioni così tristi: “La giovinezza è ciò che significa! È divertente da guardare - poi anche a loro! Se non fosse stato per lei, avrebbe riso fino in fondo: non sanno niente, non c'è ordine. Perdono - non sanno come. È bene che coloro che hanno gli anziani in casa, tengano la casa, finché sono in vita. E dopotutto anche loro, stupidi, vogliono fare le loro cose; ma quando si liberano, si confondono nell'obbedienza e nel riso persone gentili. Certo, chi se ne pentirà, ma soprattutto ridono. Sì, è impossibile non ridere: inviteranno ospiti, non sanno come sedersi e anche, guarda, dimenticheranno uno dei loro parenti. Risate e altro! Quindi - questo è il vecchio - quindi viene visualizzato. Non voglio entrare in un'altra casa e salire. E se sali, sputerai, ma esci più velocemente. Cosa accadrà, come moriranno gli anziani, come starà la luce, non lo so. Be', almeno è un bene che io non veda niente".

La kabanikha ha bisogno che proprio quegli ordini che riconosce come buoni siano sempre preservati inviolabilmente.

2 Umiliato sotto il dominio di piccoli tiranni

Boris si distingue dagli altri personaggi della tragedia. Ostrovsky lo separa da loro anche nelle osservazioni che caratterizzano gli eroi: "Un giovane, adeguatamente educato" - e un'altra osservazione: "Tutti i volti, tranne Boris, sono vestiti in russo".

Boris Grigorievich è il nipote di Diky. È uno dei personaggi più deboli della commedia. Lo stesso Boris dice di se stesso: "Vado in giro completamente morto ... Spinto, martellato ..."

Boris è una persona gentile e ben educata. Si distingue nettamente sullo sfondo dell'ambiente mercantile. Ma è debole per natura. Boris è costretto a umiliarsi davanti allo zio per sperare nell'eredità che lo lascerà. Sebbene l'eroe stesso sappia che ciò non accadrà mai, tuttavia adula davanti al tiranno, sopportando le sue buffonate. Boris non è in grado di proteggere se stesso o la sua amata Katerina. Sfortunato, si limita a correre e piangere: “Oh, se solo queste persone sapessero come ci si sente a salutarti! Mio Dio! Dio conceda che un giorno sarà dolce per loro come lo è ora per me... Voi cattivi! Demoni! Oh, se solo ci fosse forza! Ma Boris non ha questa forza, quindi non è in grado di alleviare la sofferenza di Katerina e assecondare la sua scelta, portandola con sé.

Ci sono anche, per così dire, due persone a Tikhon. Ciò è particolarmente chiaro durante la sua ultima conversazione con Kuligin, quando parla di ciò che sta accadendo nella loro famiglia.

“Che cosa ha fatto mia moglie contro di me! Non può essere peggio ... "- questo è Tikhon. Ma questa è la voce di mia madre. E poi prosegue con le parole della stessa madre: “Ucciderla per questo non basta. Qui la madre dice che deve essere seppellita viva nel terreno per essere giustiziata! Mi ha picchiato un po', e anche allora mia madre ha ordinato. È un peccato per me guardarla, lo capisci, Kuligin. La mamma la mangia e lei, come una specie di ombra, cammina senza risposta. Piange solo e si scioglie come cera. Quindi mi sto uccidendo guardandola. Un uomo con un cuore, Tikhon comprende la sofferenza di Boris e simpatizza con lui. Ma all'ultimo momento si riprende e obbedisce a ciò che gli dice la sua inesorabile madre.

Tikhon - carattere russo. Attrae gentilezza e sincerità. Ma è debole e schiacciato dal dispotismo familiare, paralizzato e spezzato da esso. Questa instabilità del suo carattere si manifesta continuamente, fino alla morte di Katerina. Sotto l'influenza della sua morte, a Tikhon scoppia un'esplosione di umanità. Rifiuta le massime volgari e crudeli imposte dalla madre, e persino alza la voce contro di lei.

3 Eroi che protestano contro il regno oscuro

Barbara è l'esatto opposto di Tikhon. Ha sia volontà che coraggio. Ma Varvara è la figlia di Kabanikha, la sorella di Tikhon. Possiamo dire che la vita nella casa di Kabanikhi ha paralizzato moralmente la ragazza. Inoltre non vuole vivere secondo le leggi patriarcali predicate da sua madre. Ma, nonostante il suo carattere forte, Varvara non osa protestare apertamente contro di loro. Il suo principio è "Fai quello che vuoi, purché sia cucito e coperto".

In Barbara, ha una brama di volontà. La sua fuga dal potere del dispotismo familiare indica che non vuole vivere sotto l'oppressione. Ha un senso di giustizia, vede la crudeltà di sua madre e l'insignificanza di suo fratello.

Questa eroina si adatta facilmente alle leggi del "regno oscuro", inganna facilmente tutti quelli che la circondano. Per lei è diventata un'abitudine. Varvara afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa è basata sull'inganno. "E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."

Molto più alta e moralmente perspicace di Barbara è Vanya Kudryash. In lui, più forte che in tutti gli eroi di The Thunderstorm, tranne, ovviamente, Katerina, trionfa il principio nazionale. Questa è una canzone di natura, dotata e talentuosa, audace e spericolata nell'aspetto, ma gentile e sensibile in profondità. Ma Kudryash si abitua anche ai costumi di Kalin, la sua natura è libera, ma a volte ostinata. Curly si oppone al mondo dei "padri" con la sua abilità, malizia, ma non con forza morale.

"Thunderstorm" non è solo intriso di spirito di critica. Uno dei suoi temi principali è il dono di una persona russa, la ricchezza di talenti e opportunità contenute nella sua personalità.

Una vivida incarnazione di questo è Kuligin (il cognome, come sapete, allude alla vicinanza di questo personaggio al famoso meccanico autodidatta Kulibin).

Kuligin è una pepita di talento che sogna di inventare un perpetuum mobile per dare lavoro ai poveri e alleviare la loro situazione. "E poi ci sono le mani, ma non c'è niente su cui lavorare."

“Un meccanico, un meccanico autodidatta”, come si definisce Kuligin, vuole fare una meridiana nel parco cittadino, per questo gli servono dieci rubli e li chiede a Diky. Qui Kuligin si trova di fronte alla testarda stupidità di Dikoy, che semplicemente non vuole separarsi dai suoi soldi. Dobrolyubov ha scritto nel suo articolo "The Dark Kingdom" che "è facile "fermare" un tiranno con il potere di una mente giudiziosa e illuminata". "Una persona illuminata non si tira indietro, cercando di ispirare Diky con le idee giuste sui vantaggi di una meridiana e sul potere salvifico dei parafulmini". Ma tutto è inutile. Si può solo essere sorpresi dalla pazienza, rispetto e perseveranza con cui Kuligin cerca di arrivare al Selvaggio

Le persone sono attratte da Kuligin. Tikhon Kabanov gli racconta con totale sicurezza le sue esperienze, di quanto sia difficile per lui vivere nella casa di sua madre. Kuligin comprende chiaramente tutti i problemi di Tikhon, gli dà consigli per perdonare sua moglie e vivere con la propria mente. "Lei sarebbe per te, signore, buona moglie; guarda - meglio di chiunque altro "

A " regno oscuro» Appare Kuligin un uomo buono, legge poesie, canta, i suoi giudizi sono sempre accurati e scrupolosi. È un sognatore gentile, che si sforza di migliorare la vita delle persone, di espandere la loro conoscenza del mondo che li circonda. Sembra spesso che i pensieri saggi e prudenti espressi da Kuligin siano una valutazione degli eventi dell'opera teatrale da parte dell'autore stesso.

È Kuligin che rimprovera le persone che hanno ucciso Katerina. "Ecco la tua Katherine. Fai con lei quello che vuoi! Il suo corpo è qui, prendilo; e l'anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!

4 L'immagine di Katerina

Innanzi tutto ci colpisce la straordinaria originalità del personaggio di Katerina. Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai soddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi. Al contrario, questo personaggio è prevalentemente amorevole, ideale. Cerca di armonizzare ogni dissonanza esterna con l'armonia della sua anima, copre ogni mancanza dalla pienezza delle sue forze interiori.

Il giudizio di Katerina su se stessa è insopportabile. Le sue fondamenta morali interne sono scosse. Non è solo una "truffa familiare". Si è verificata una catastrofe morale, le istituzioni morali eterne agli occhi di Katerina sono state violate, e da ciò, come da peccato originale, l'universo può tremare e tutto in esso sarà distorto e pervertito. È su una scala così universale che Katerina percepisce un temporale. Dal punto di vista filisteo, la sua sofferenza non è affatto una tragedia: sono pochi i casi in cui una moglie incontra un'altra in assenza del marito, lui ritorna e non sa nemmeno del rivale, ecc. Ma Katerina non sarebbe stata Katerina, che ha ricevuto l'immortalità letteraria, se tutto fosse finito così per lei, e, come in una farsa o in uno scherzo, tutto sarebbe stato "cucito". Proprio come una corte umana non è terribile per Katerina, così per lei non è possibile alcun accordo con la sua coscienza.

La tragedia di Katerina non sta tanto nell'"amore spezzato", in una vita "odiosa" con un marito non amato, con una suocera imperiosa, ma in quella disperazione interiore, quando l'impossibilità di ritrovarsi nel "nuovo moralità” si svela e il futuro si rivela chiuso.

Nella personalità di Katerina, vediamo una già matura, dal profondo dell'intero organismo, la richiesta del giusto e della spaziosità della vita che sorge. Qui non è più immaginazione, non dicerie, non un impulso artificiosamente eccitato che ci appare, ma la necessità vitale della natura.

Riguardo al suo personaggio, Katerina racconta a Varya un altro tratto dei suoi ricordi d'infanzia: “Sono nata così calda! Avevo ancora sei anni, non di più - così l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era la sera, era già buio, - sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho spinto via dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovato, a una decina di miglia di distanza ... ”Questo ardore infantile è stato preservato a Katerina. Un adulto, messo nella necessità di sopportare gli insulti, trova la forza di sopportarli a lungo, senza vani lamenti, semiresistenze e ogni sorta di chiassose buffonate. Resiste finché non parla in lei un certo interesse, senza la soddisfazione di cui non riesce a rimanere calma.

Katerina risolve tutte le difficoltà della sua situazione con sorprendente facilità.Ecco la sua conversazione con Varvara: “Varvara: Sei in qualche modo perfida, Dio ti benedica! Ma secondo me: fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Caterina. Non lo voglio. Sì, e che cosa buona! Preferirei sopportarlo mentre lo sopporto... Eh, Varya, non conosci il mio carattere! Certo, Dio non voglia che succeda! E se qui fa troppo freddo per me, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi butto dalla finestra, mi butto nel Volga. Non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli! Ecco la vera forza del carattere, su cui in ogni caso si può fare affidamento! Questa è l'altezza alla quale il nostro vita popolare nel suo sviluppo. Ostrovsky sentiva che non le credenze astratte, ma i fatti della vita governano una persona, che non è necessario un modo di pensare, non principi, ma la natura per la formazione e la manifestazione di un carattere forte, e sapeva come creare una persona del genere che funge da rappresentante di una grande idea nazionale. Le sue azioni sono in armonia con la sua natura, sono naturali, necessarie per lei, non può rifiutarle, anche se questo ha avuto le conseguenze più disastrose.

Katerina, al primo suggerimento di Varvara sul suo incontro con Boris, grida: “No, no, no! Cosa sei, Dio non voglia: se lo vedo almeno una volta, scapperò di casa, non tornerò a casa per niente al mondo! è la passione che parla in lei; ed è già chiaro che non si trattenne, e la sua passione è più alta di tutti i suoi pregiudizi e paure. In questa passione sta tutta la sua vita; tutta la forza della sua natura. È attratta da Boris non solo dal fatto che le piaccia, che lui, sia nell'aspetto che nella parola, non è come gli altri intorno a lei; è attratto dal bisogno di amore, che non ha trovato risposta nel marito, e dal sentimento offeso della moglie e della donna, e dall'angoscia mortale della sua vita monotona, e dal desiderio di libertà, spazio, libertà calda e senza restrizioni .

Katerina non ha paura di nulla, se non di privarla dell'opportunità di vedere il suo prescelto, di parlare con lui, di godersi queste notti estive con lui, questi nuovi sentimenti per lei. Il marito è arrivato e la vita è diventata irrealistica. Bisognava nascondersi, essere astuti; non voleva e non sapeva come; era necessario tornare di nuovo alla sua vita insensibile e triste: questo le sembrava più amareggiato di prima. Una situazione del genere era insopportabile per Katerina: giorni e notti continuava a pensare, a soffrire, e la fine era quella che non poteva sopportare - davanti a tutte le persone che si affollavano nella galleria di una strana chiesa, si pentiva di tutto al marito .

Ha deciso di morire, ma è terrorizzata dal pensiero che questo sia un peccato, e sembra che stia cercando di dimostrare a noi e a se stessa che può essere perdonata, poiché per lei è già molto difficile. Vorrebbe godersi la vita e l'amore; ma sa che questo è un delitto, e quindi dice nella sua stessa giustificazione: "Beh, non importa, mi sono rovinato l'anima!" Non c'è malizia, nessun disprezzo in esso, niente che di solito ostenta eroi delusi che lasciano arbitrariamente il mondo. Ma non può più vivere, non può, e questo è tutto; dalla pienezza del suo cuore dice: “Sono già esausta... Per quanto tempo soffro? Perché dovrei vivere adesso - beh, perché?... Per vivere di nuovo?... No, no, non... non va bene. E le persone sono disgustose per me, e la casa è disgustosa per me, e le pareti sono disgustose! Non ci andrò!..."

Di solito è consuetudine dire che Katerin è una delle incarnazioni più perfette del personaggio di una donna russa. L'aspetto di Katerina è rappresentato con i colori di tutti i giorni, ravvivati dal colore quotidiano della vecchia vita russa. È una donna straordinaria nella profondità e nella forza della sua vita spirituale. "Che sorriso angelico sul suo viso, ma sembra brillare dal suo viso", dice Boris di lei.

Per natura, Katerina è lontana dall'umiltà religiosa. È stata allevata dalla distesa del Volga. Ha un carattere forte, un temperamento appassionato, non ha indipendenza interna e una brama di volontà, uno spontaneo senso di giustizia.

5 Immagini secondarie. L'immagine di un temporale

Anche i personaggi minori di vagabondi e donne in preghiera aiutano a creare lo sfondo giusto per lo spettacolo. Con i loro racconti fantastici, sottolineano l'ignoranza e la densità degli abitanti del "regno oscuro".

Le storie di Feklusha sulle terre in cui vivono le persone con la testa di cane sono percepite da loro come fatti indiscutibili sull'universo. Il vagabondo Feklusha può essere definito l '"ideologo" del "regno oscuro". Con le sue storie sulle terre in cui vivono le persone con la testa di cane, sui temporali, che sono percepiti come informazioni inconfutabili sul mondo, aiuta i "tiranni" a tenere le persone nella paura costante. Kalinov, per lei, è la terra benedetta da Dio.

E un altro personaggio: una donna mezza pazza, che all'inizio dell'opera predice la morte di Katerina. Diventa la personificazione di quelle idee sul peccato che vivono nell'anima della religiosa Katerina, cresciuta in una famiglia patriarcale. È vero, nel finale della commedia, Katerina riesce a superare la sua paura, perché capisce che tutta la sua vita mentire e umiliarsi è un peccato più grande del suicidio.

Il titolo dell'opera teatrale non significa il nome dell'eroina della tragedia, ma una manifestazione violenta della natura, il suo fenomeno. E questa non può essere considerata una coincidenza. La natura è importante attore gioca.

Ecco le parole con cui si apre: "Un giardino pubblico sull'alta sponda del Volga, oltre il Volga, uno scorcio di campagna". Questa è un'osservazione che indica il luogo dell'azione. Ma introduce subito il motivo della natura, necessario per lo sviluppo del concetto di tragedia. Nell'osservazione: la bellezza del paesaggio del Volga, la distesa del Volga.

Non tutti i personaggi della commedia notano la bellezza della natura. È inaccessibile agli abitanti volgari ed egoistici della città di Kalinov: mercanti e piccolo borghesi.

Non è solo il contrasto tra la natura meravigliosa e la vita ingiusta e crudele delle persone. La natura entra nelle loro vite. Lo illumina, ne diventa partecipe.

Un vero temporale diventa l'incarnazione simbolica di un temporale che tuona nell'anima di Katerina, un presagio di punizione che la minaccia per il suo crimine. Il temporale è un terribile tumulto per la sua anima.

Kuligin percepisce un temporale in modo diverso. Per lui, un temporale è una potente espressione della bellezza e del potere della natura, un temporale è una grazia che oscura le persone.

Ma il significato del titolo dell'opera teatrale può essere interpretato in modo ancora più ampio e alquanto diverso.

Il temporale è l'elemento dell'amore di Katerina per Boris, è la forza e la verità del suo tempestoso pentimento. È come un temporale purificatore che ha investito la città, che era impantanata e stagnante nei vizi. La città ha bisogno di una tale tempesta.

Il temporale che ha tuonato sulla città di Kalinov è un temporale rinfrescante e prefigura una punizione, dicendo che ci sono forze nella vita russa che possono farla rivivere e rinnovarla.

Conclusione

"Thunderstorm" è, senza dubbio, il massimo lavoro decisivo Ostrovskij; i rapporti reciproci di tirannia e silenzio sono portati in essa alle più tragiche conseguenze.

Ma il potere del talento ha portato l'autore oltre. Nella stessa cornice drammatica traccia un quadro ampio della vita e dei costumi nazionali con pienezza e fedeltà artistica senza precedenti. Ogni volto del dramma è un personaggio tipico, strappato direttamente all'ambiente della vita popolare, intriso del colore brillante della poesia e della decorazione artistica, a cominciare dalla ricca vedova Kabanova, che incarna un dispotismo cieco, legato da leggende, una brutta comprensione di dovere e assenza di umanità, - al bigotto Feklusha. L'autore ha dato un mondo intero e diversificato di personalità viventi esistenti in ogni angolo. [IA Goncharov]

Bibliografia

immagine del temporale Ostrovsky

Dobrolyubov, N.A. Raggio di luce nel regno oscuro [Testo] / N.A. Dobrolyubov // Tragedia russa: l'opera teatrale di AN Ostrovsky "Thunderstorm" nella critica russa e nella critica letteraria. - SPb.: ABC classici, 2002. - S. 208-278

Lobanov, MP Alexander Ostrovsky [Testo] / MP Lobanov. - M.: Giovane guardia, 1989. - 400 p.

Ostrovsky, AN Temporale: un dramma in cinque atti [Testo] / A.N. Ostrovsky. - M.: Letteratura per l'infanzia, 1981. - 64 p.

Revyakin, AI Tema e idea di "Thunderstorm" [Testo] / AI Revyakin // Tragedia russa: l'opera teatrale "Thunderstorm" di A.N. Ostrovsky nella critica russa e nella critica letteraria. - SPb.: ABC classici, 2002. - S. 35-40

Stein, AA Tre capolavori di A. Ostrovsky [Testo] / A. A. Stein. - M.: Scrittore sovietico, 1967. - 180 p.

Gli eroi di "Thunderstorm", in contrasto con gli eroi delle antiche tragedie, sono mercanti e filistei. Da ciò derivano molte caratteristiche, l'originalità dell'opera di Ostrovsky.

Si può immaginare che il sistema di immagini del dramma "Thunderstorm" sia costruito sull'opposizione dei maestri della vita, tiranni, Kabanikhi e Dikiy, e Katerina Kabanova come figure di protesta contro il mondo della violenza, come prototipo del tendenze di una nuova vita.

1. Immagini dei maestri della vita - Selvaggio e Cinghiale: portatori delle idee della vecchia maniera (Domostroy), crudeltà, tirannia e ipocrisia nei confronti degli altri personaggi, senso della morte della vecchia maniera.

2. Immagini di dimissioni sotto il governo dei tiranni - Tikhon e Boris (immagini gemelle): mancanza di volontà, debolezza di carattere, amore per Katerina, che non dà forza agli eroi, l'eroina è più forte di chi la ama e chi ama, la differenza tra Boris e Tikhon è l'educazione esterna, la differenza nella protesta: la morte di Katerina porta alla protesta di Tikhon; Boris, invece, cede alle circostanze, praticamente abbandona la donna che ama in una situazione per lei tragica.

3. Immagini di eroi che protestano contro il "regno oscuro" dei tiranni:

Varvara e Kudryash: umiltà esterna, bugie, opposizione alla forza con la forza - Kudryash, fuga dal potere dei tiranni quando l'esistenza reciproca diventa impossibile)

4. L'immagine di Katerina - come la protesta più risoluta contro il potere dei tiranni, "una protesta terminata": la differenza tra il carattere, l'educazione, il comportamento di Katerina dal personaggio, l'educazione, il comportamento di altri personaggi

5. Immagini secondarie che enfatizzano l'essenza del "regno oscuro": Feklusha, la signora, i cittadini che hanno assistito alla confessione di Katerina. Immagine della tempesta

Immagini dei maestri della vita

Il selvaggio Savel Prokofich è un ricco mercante, una delle persone più rispettate della città di Kalinov.

Wild è un tipico tiranno. Sente il suo potere sulle persone e la completa impunità, e quindi crea ciò che vuole. "Non ci sono anziani su di te, quindi sei spavaldo", spiega Kabanikha il comportamento di Diky.

Ogni mattina sua moglie supplica con le lacrime coloro che le stanno intorno: "Padri, non fatemi arrabbiare! Cari amici, non fatemi arrabbiare!" Ma Wild è difficile non arrabbiarsi. Lui stesso non sa in che stato d'animo può venire nel minuto successivo.

Questo "crudele rimproveratore" e "uomo stridulo" non è timido nelle espressioni. Il suo discorso è pieno di parole come "parassita", "gesuita", "aspide"

Lo spettacolo, come sapete, inizia con una conversazione su Dick, che "come se fosse uscito dalla catena", non può vivere senza imprecare. Ma subito, dalle parole di Curly, diventa chiaro che Dikaya non è poi così terribile: non ci sono abbastanza ragazzi "al mio diventare, altrimenti gli avremmo insegnato a fare il cattivo... Quattro di noi così, cinque di noi in un vicolo da qualche parte avremmo parlato con lui faccia a faccia", così sarebbe diventato seta. E della nostra scienza, non avrebbe detto una parola a nessuno, se solo avesse camminato e guardato intorno". Curly dice con sicurezza: "Non ho paura di lui, ma fa' che abbia paura di me"; "No, non gli sarò schiavo."

Dikoi vuole interrompere ogni tentativo di chiedergli un account la prima volta. Gli sembra che se riconosce su di sé le leggi del buon senso comuni a tutte le persone, allora la sua importanza ne risentirà molto. Quindi, in lui si sviluppano l'eterno malcontento e l'irritabilità. Lui stesso spiega la sua situazione quando parla di quanto sia difficile per lui dare soldi. "Cosa mi ordinerai di fare quando il mio cuore sarà così! Dopotutto, so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto con gentilezza. "Lo restituirò, ma lo rimprovererò lui. Quindi, dammi solo un accenno di soldi, mi darà fuoco tutto dentro; mi accende tutto dentro, e basta; beh, in quei giorni non maledirò nessuno per niente". Anche nella mente dello stesso Wild si risveglia una riflessione: si rende conto di quanto sia assurdo, e scarica la colpa sul fatto che "il suo cuore è così!"

Tali relazioni mostrano che la posizione di Dikiy e di tutti i piccoli tiranni come lui è tutt'altro che calma e ferma come una volta, ai tempi dei costumi patriarcali.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "moglie di un ricco mercante, vedova", suocera di Katerina, madre di Tikhon e Varvara.

Kabanova ha la ferma convinzione di essere obbligata, questo è il suo dovere: istruire i giovani per il loro bene. Questo è in stile Domostroy, è così da secoli, è così che vivevano padri e nonni. Dice al figlio e alla nuora: "Dopotutto, per amore, i genitori sono severi _ a volte sono contro di te, per amore ti rimproverano _ poi tutti pensano a insegnare cose buone. Bene, ora non non mi piace. "Lo so, lo so che le mie parole non sono di tuo gradimento, ma cosa puoi fare - allora, non sono un estraneo per te, il mio cuore soffre per te. Ho visto da tempo che vuoi la libertà. Bene, aspetta, vivi e allo stato brado, quando me ne sarò andato. Allora fai quello che vuoi, non ci saranno più anziani al di sopra di te. O forse ti ricorderai di me".

Vedendo suo figlio per strada, nota che tutto non viene fatto come dovrebbe essere per lei: suo figlio non si inchina ai suoi piedi - è necessario chiederglielo, ma lui stesso non ha indovinato; e non "ordina" a sua moglie come vivere senza di lui, e non sa come ordinare, e al momento della partenza non le chiede di inchinarsi a terra; e la nuora, dopo aver salutato il marito, non ulula e non si sdraia sul portico per mostrare il suo amore. Se possibile, Kabanova cerca di ristabilire l'ordine, ma sente già che è impossibile condurre gli affari completamente alla vecchia maniera. D'altra parte, salutare suo figlio la ispira con riflessioni così tristi: "La giovinezza è ciò che significa! È divertente guardare _ anche loro! e chi ha degli anziani in casa, la tengono finché sono vivi . Ma anche gli sciocchi vogliono fare le loro cose; e lui se ne pentirà, ma soprattutto ridono. Sì, è impossibile non ridere: inviteranno gli ospiti, non sanno come sedersi, e poi, guarda, dimenticheranno un loro parente. Risate, e niente più! Non voglio salire di casa e salire. Ma se sali sputerai, ma esci al più presto possibile. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come starà la luce, non lo so. Beh, è almeno un bene che non vedrò niente".

La kabanikha ha bisogno che proprio quegli ordini che riconosce come buoni siano sempre preservati inviolabilmente.

Nel 1856, A. N. Ostrovsky fece una spedizione lungo il Volga insieme a molti frequentatori di teatro e scrittori. Di conseguenza... l'autore scrive l'opera teatrale "Temporale", che riflette la vita dello strato sociale di interesse per l'autore: il filisteismo e la classe mercantile, rappresentata nell'opera con l'aiuto di immagine collettiva la città di Kalinov, chiamata Dobrolyubov "regno oscuro".
Il titolo è la chiave per comprendere l'opera. L'immagine di un temporale è principalmente associata allo stato generale del mondo. Le vecchie fondamenta della società sono già sopravvissute a se stesse e sta diventando problema reale rinnovamento morale e storico. Inoltre, un temporale simboleggia il conflitto. Il conflitto sociale esterno diventa centrale nell'opera, che si realizza con l'ausilio delle immagini degli abitanti della città.
Kalinov è rappresentato dai tiranni (oppressori) e dagli oppressi. Considera l'immagine di Marfa Ignatievna Kabanova. Vive secondo le leggi di Domostroy e mondo patriarcale. È importante per lei osservare la vita rituale, solo questo può mantenere l'ordine in casa. (Ma poiché The Thunderstorm è un'opera di realismo critico, è caratterizzata da una tipizzazione sociale e psicologica. Di conseguenza, la casa rappresenta la città di Kalinov, e quindi la Russia nel suo insieme.)
La crudeltà del Kabanikh, che spesso raggiunge la disumanità, si basa anche sulla paura della distruzione di fondazioni e ordini. Ad esempio, Marfa Ignatievna insiste sul fatto che Tikhon abbia battuto Katerina (in modo che sappia chi rispettare) e trionfa sulla sua morte, accusandola di distruggere l'ordine.
Anche il dispotismo e la brama di potere diventano caratteristiche sorprendenti del Kabanikh. “Se non avrà paura di te, lo sarà ancora di più di me. Quale sarà l'ordine in casa?"
Sotto l'influenza della suocera, una società la cui vita è basata sulla paura e sulla menzogna (del resto, la stessa Varvara dice che “... tutta la casa si basa sulla menzogna...”), Katerina sarebbe diventata una tipico rappresentante di esso. Ma Katerina diventa una degna avversaria di Kabanikha. Anche Katerina personalità forte. Lei, come Marfa Ignatievna, crede che non ci sia nulla che possa espiare il peccato. Ma Katerina viene salvata dalla brutta logica della vita di Kabanikh grazie alla capacità di vedere la bellezza e la sincera fede in Dio. I valori del "regno oscuro" le sono estranei. Questo diventa in parte la base del conflitto esterno, che viene presentato nel lavoro con l'aiuto di coppie psicologiche. Il suo caratteristica principale che la visione del mondo delle persone distrugga la vita a vicenda. Ad esempio, questo è successo nella famiglia Kabanov. Kabanikha appare come una personalità complessa. Nonostante la sua rigidità esterna nei confronti dei suoi parenti, ama sinceramente i suoi figli e non capisce che sta spezzando loro la vita.
Varvara, la figlia di Marfa Ignatievna, schiva costantemente, mente, anche davanti a Dio (ad esempio, quando ruba la chiave che sua madre teneva dietro l'immagine). Per lei non c'è praticamente nulla di sacro, perché lascia la famiglia.
Tikhon è una persona rovinata. Non può resistere agli ordini di sua madre e fa tutto ciò che lei richiede. Di conseguenza scena finale il gioco diventa ancora più tragico. Solo sotto l'influenza della morte di sua moglie i sentimenti si risvegliano in Tikhon e, soprattutto, l'anima, e incolpa sua madre, che lo ama appassionatamente, per quello che è successo. Il conflitto esterno viene risolto dal crollo della famiglia ed è direttamente correlato all'immagine di una tempesta che si avvicina proprio all'inizio della storia, portando distruzione agli ordini stabiliti del "regno oscuro". Ma l'essenza morale di alcuni dei suoi rappresentanti è contraddittoria, nelle loro anime si svolge un'attiva lotta interna, che diventa la base per un conflitto interno nell'opera. Prima di tutto, considera l'immagine di Catherine. Il desiderio del vero amore puro è al di là della ragione. Ma Katerina si rende conto della peccaminosità del desiderio e questo diventa un pesante fardello per la sua anima. Avendo peccato, Katerina non si rivolge più a Dio per chiedere aiuto, ma non può vivere con il pensiero del peccato e, di conseguenza, non raggiungerà mai la felicità con Boris. A causa dell'eccessiva impressionabilità, Katerina vede cattivi presagi sia nell'immagine dell'inferno infuocato che nelle parole di una vecchia mezza pazza: "...la bellezza... conduce a un vortice..." e "... noi bruceranno tutti all'inferno..."
Di conseguenza, la domanda "dove andare adesso?" Katerina vede una sola risposta: “È meglio nella tomba... Rivivere? No, no, non... non va bene... È lo stesso che la morte verrà, che è da sola... ma non puoi vivere! Peccato!"
Ma a parte Katerina, Conflitto interno accade nell'anima di Tikhon. L'influenza della madre sopprimeva l'individuo a partire da lui. Ma non è in grado di ferire sua moglie, perché la ama molto e si preoccupa per lei. Dice: "... lo tirerò fuori, altrimenti lo farò da solo ... cosa posso fare senza di esso!" La morte di sua moglie influisce notevolmente sul suo stato interiore. In lui si ravviva un desiderio, un desiderio di resistere, e trova in sé la forza spirituale per dire alla madre: "L'hai rovinata!"
Poiché la commedia "Thunderstorm" è un'opera di realismo critico, i personaggi sono sia tipici che individuali. La posizione dell'autore si dissolve nella narrazione e non viene espressa direttamente. Solo a volte alcuni eroi diventano ragionatori. La finale è aperta, ma il bene non vince e il male non trionfa.

Lezione 31 Il sistema delle immagini, i metodi per svelare i caratteri dei personaggi. La natura del conflitto. Il significato del nome.

Obiettivi:

determinare il significato del titolo, l'originalità del sistema di immagini; rispondere alle domande su come vengono rivelati i personaggi dei personaggi e qual è la particolarità del conflitto del gioco.

Durante le lezioni.

Gruppo 1. Il significato del titolo dell'opera è "Temporale". Relazioni degli studenti su osservazioni indipendenti del testo sotto la guida di un insegnante.

Definisci la parola "tempesta"?

Qual è il significato della commedia?

(Un temporale per Katerina è la punizione di Dio; Tikhon chiama il rimprovero di sua madre un temporale; Kuligin vede "grazia" in un temporale)

Il ruolo compositivo di un temporale? (collega l'intera commedia: nell'atto 1 si avvicina un temporale, nell'atto 4 fa presagire la morte, scoppia nella scena culminante della confessione di Katerina)

Gruppo 2 Il sistema dei personaggi nel gioco. Messaggi su osservazioni indipendenti sul testo.

- Chiamiamo gli attori "Temporali" ( lettura del manifesto ). Cosa significano i loro nomi e cognomi?

- I cognomi nelle commedie di Ostrovsky "parlano" non solo del personaggio dell'eroe, ma in realtà forniscono informazioni su di lui. L'atteggiamento attento di Ostrovsky nei confronti dei nomi dei personaggi è uno dei motivi del loro realismo. Qui si manifesta una qualità così rara come l'intuizione del lettore.

Studiando l'elenco dei personaggi, va notato la distribuzione degli eroi per età (giovane - vecchio), legami familiari (sono indicati Dika e Kabanova e la maggior parte degli altri eroi sono legati a loro), istruzione (solo Kuligin, un sé -ha insegnato meccanico e Boris). Quindi, lavorando con il testo, la conoscenza degli studenti si approfondisce e il sistema dei caratteri diventa diverso. L'insegnante, insieme alla classe, crea una tabella, che viene scritta su quaderni.

"Maestri di vita"

"Vittime"

selvaggio . Sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò.

Cinghiale . Ho visto da tempo che vuoi la volontà. Ecco dove conduce la volontà.

Riccio. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me.

Feklusha . E i mercanti sono tutte persone pie, adornate di molte virtù.

Kuligin. È meglio essere pazienti.

Barbara. E non ero un bugiardo, ma l'ho imparato ... E secondo me, fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto.

Tikhon. Sì, madre, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere con la mia volontà!

Boris. Cibo non di mia spontanea volontà: lo manda mio zio.

Questioni di discussione

Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?

Perché Kudryash e Feklusha erano tra i "maestri della vita"?

Come capire una tale definizione: immagini "speculari"?

Gruppo 3 . Caratteristiche della divulgazione dei personaggi degli eroi.Relazioni degli studenti sulle loro osservazioni sul testo.

Caratteristica del discorso (discorso individuale che caratterizza l'eroe):

Katerina è un discorso poetico, che ricorda un incantesimo, un lamento o una canzone, pieno di elementi popolari.

Kuligin è il discorso di una persona colta con parole "scientifiche" e frasi poetiche.

Selvaggio: il discorso è pieno di parole maleducate e maledizioni.

Cinghiale - discorso ipocrita, "pressante".

Feklusha: il discorso mostra che era in molti posti.

Il ruolo della prima replica, che svela subito il carattere dell'eroe:

Kuligin . Miracoli, in verità va detto: miracoli!

Riccio. E cosa?

Selvaggio. Grano saraceno, eh, vieni a battere il campo! Parassita! Va al diavolo!

Boris. Vacanza; cosa fare a casa!

Feklush. Blah-alepie, tesoro, blah-alepie! La bellezza è meravigliosa.

Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi lì, fai come ti ho ordinato.

Tikhon . Ma come posso, madre, disobbedirti!

Barbara. Non ti rispetto, come!

Caterina. Per me, madre, è lo stesso che tua madre, che anche tu e Tikhon vi amiate.

Utilizzando la tecnica del contrasto e del confronto:

Il monologo di Feklusha - il monologo di Kuligin;

la vita nella città di Kalinov - il paesaggio del Volga;

Katerina - Barbara;

Tikhon - Boris.

Riassunto della lezione . Il principale conflitto dell'opera si rivela nel titolo, il sistema dei personaggi, che può essere diviso in due gruppi: "maestri della vita" e "vittime", nella peculiare posizione di Katerina, che non è inclusa in nessuno di questi gruppi, nel discorso dei personaggi corrispondente alla loro posizione, e anche nella tecnica del contrasto, che determina l'opposizione dei personaggi.

Compiti a casa:

Per rispondere alla domanda problematica: possiamo condannare Kabanikha per il suo atteggiamento nei confronti della nuora, se, alla fine, la suocera si è rivelata giusta nelle sue paure, perché Katerina ha tradito suo marito.
Segui lo sviluppo dell'azione del gioco come si sviluppa il conflitto, che ruolo gioca il temporale in questo?

Gli eroi di "Thunderstorm", in contrasto con gli eroi delle antiche tragedie, sono mercanti e filistei. Da ciò derivano molte caratteristiche, l'originalità dell'opera di Ostrovsky.

Si può immaginare che il sistema di immagini del dramma "Thunderstorm" sia costruito sull'opposizione dei maestri della vita, tiranni, Kabanikhi e Dikiy, e Katerina Kabanova come figure di protesta contro il mondo della violenza, come prototipo del tendenze di una nuova vita.

. Immagini dei maestri della vita - Wild e Kabanikhi: portatori delle idee della vecchia maniera (Domostroy), della crudeltà, della tirannia e dell'ipocrisia verso gli altri personaggi, senso della morte della vecchia maniera.

. Immagini di dimissioni sotto il dominio dei tiranni- Tikhon e Boris (doppie immagini): mancanza di volontà, debolezza di carattere, amore per Katerina, che non dà forza agli eroi, l'eroina è più forte di chi la ama e che ama, la differenza tra Boris e Tikhon nell'educazione esterna, la differenza nella protesta: la morte di Katerina porta alla protesta di Tikhon; Boris, invece, cede alle circostanze, praticamente abbandona la donna che ama in una situazione per lei tragica.

. Immagini di eroi che protestano contro il "regno oscuro" dei piccoli tiranni:

Varvara e Kudryash: umiltà esterna, bugie, opposizione alla forza con la forza - Kudryash, fuga dal potere dei tiranni quando l'esistenza reciproca diventa impossibile)

. Immagini secondarie che enfatizzano l'essenza del "regno oscuro": Feklusha, amante, cittadini che hanno assistito alla confessione di Katerina. Immagine della tempesta

1. Immagini dei maestri della vita

Il selvaggio Savel Prokofich è un ricco mercante, una delle persone più rispettate della città di Kalinov.

Questo "crudele rimproveratore" e "uomo stridulo" non è timido nelle espressioni. Il suo discorso è pieno di parole come "parassita", "gesuita", "aspide"

Dikoi vuole interrompere ogni tentativo di chiedergli un account la prima volta. Gli sembra che se riconosce su di sé le leggi del buon senso comuni a tutte le persone, allora la sua importanza ne risentirà molto. Quindi, in lui si sviluppano l'eterno malcontento e l'irritabilità. Lui stesso spiega la sua situazione quando parla di quanto sia difficile per lui dare soldi. "Cosa mi ordinerai di fare quando il mio cuore sarà così! Dopotutto, so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto bene. Lo restituirò, ma lo sgriderò. " Quindi, dammi solo un accenno di denaro, comincerà ad accendermi tutto dentro; accende tutto il mio interno, e basta; beh, in quei giorni non maledirò nessuno per niente. Anche nella mente dello stesso Wild si risveglia una riflessione: si rende conto di quanto sia assurdo, e scarica la colpa sul fatto che "il suo cuore è così!"

Tali relazioni mostrano che la posizione di Dikiy e di tutti i piccoli tiranni come lui è tutt'altro che calma e ferma come una volta, ai tempi dei costumi patriarcali.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "moglie di un ricco mercante, vedova", suocera di Katerina, madre di Tikhon e Varvara.

Kabanova ha la ferma convinzione di essere obbligata, questo è il suo dovere: istruire i giovani per il loro bene. Questo è in stile Domostroy, è così da secoli, è così che vivevano padri e nonni. Dice a suo figlio e sua nuora: "Dopotutto, i genitori sono severi dall'amore - a volte vengono da te, dall'amore ti rimproverano - poi tutti pensano a insegnare il bene. Bene, ora non mi piace .” "Lo so, lo so che le mie parole non sono di tuo gradimento, ma cosa puoi fare - allora, non sono un estraneo per te, il mio cuore soffre per te. Ho visto da tempo che vuoi la libertà. Bene, aspetta, vivi e allo stato brado, quando me ne sarò andato. Allora fai quello che vuoi, non ci saranno più anziani al di sopra di te. O forse ti ricorderai di me".

Vedendo suo figlio per strada, nota che tutto non viene fatto come dovrebbe essere per lei: suo figlio non si inchina ai suoi piedi - è necessario chiederglielo, ma lui stesso non ha indovinato; e non "ordina" a sua moglie come vivere senza di lui, e non sa come ordinare, e al momento della partenza non le chiede di inchinarsi a terra; e la nuora, dopo aver salutato il marito, non ulula e non si sdraia sul portico per mostrare il suo amore. Se possibile, Kabanova cerca di ristabilire l'ordine, ma sente già che è impossibile condurre gli affari completamente alla vecchia maniera. D'altra parte, salutare suo figlio la ispira con riflessioni così tristi: "La giovinezza è ciò che significa! È buffo guardarli! e chi ha degli anziani in casa, tiene la casa finché è in vita. Ma anche gli stupidi vogliono fare le loro cose e lui se ne pentirà, ma soprattutto ridono Sì, è impossibile non ridere: inviteranno gli ospiti, non sanno come sedersi, e inoltre, guarda, dimenticheranno un loro parente. Risate, e niente più! Non voglio salire di casa, ma se sali sputerai, ma esci al più presto. Cosa succederà accadrà, come moriranno i vecchi, come starà la luce, non lo so. ”.

La kabanikha ha bisogno che proprio quegli ordini che riconosce come buoni siano sempre preservati inviolabilmente.

2. Umiliato sotto il dominio di piccoli tiranni

Boris Grigorievich è il nipote di Diky. È uno dei personaggi più deboli della commedia. Lo stesso Boris dice di se stesso: "Vado in giro completamente morto ... Spinto, picchiato ..."

Boris è una persona gentile e ben educata. Si distingue nettamente sullo sfondo dell'ambiente mercantile. Ma è debole per natura. Boris è costretto a umiliarsi davanti allo zio per sperare nell'eredità che lo lascerà. Sebbene l'eroe stesso sappia che ciò non accadrà mai, tuttavia adula davanti al tiranno, sopportando le sue buffonate. Boris non è in grado di proteggere se stesso o la sua amata Katerina. Sfortunato, si limita a correre e piangere: "Oh, se solo queste persone sapessero com'è per me salutarti! Mio Dio! Forza!" Ma Boris non ha questa forza, quindi non è in grado di alleviare la sofferenza di Katerina e assecondare la sua scelta, portandola con sé.

Ci sono anche, per così dire, due persone a Tikhon. Ciò è particolarmente chiaro durante la sua ultima conversazione con Kuligin, quando parla di ciò che sta accadendo nella loro famiglia.

"Oh, cosa ha fatto mia moglie contro di me! Non potrebbe essere peggio ..." - questo è Tikhon. Ma questa è la voce di mia madre. E poi continua con le parole della stessa madre: "Non basta ucciderla per questo. Ecco, dice la madre, deve essere seppellita viva nel terreno per essere giustiziata!" Con le seguenti parole, lo stesso Tikhon, un uomo gretto, debole e indifeso, ma amorevole, gentile e sincero: "Ma io la amo, mi dispiace toccarla con il dito. L'ho picchiata un po', e anche allora mia madre ha ordinato. È un peccato per io a guardarla, lo capisci, Kuligin. senza risposta. Piange solo e si scioglie come cera. Quindi mi sto uccidendo, guardando lei. " Un uomo con un cuore, Tikhon comprende la sofferenza di Boris e simpatizza con lui. Ma all'ultimo momento si riprende e obbedisce a ciò che gli dice la sua inesorabile madre.

3. Eroi che protestano contro il regno oscuro

Molto più alta e moralmente perspicace di Barbara è Vanya Kudryash. In lui, più forte che in qualsiasi eroe di "Thunderstorm", escludendo, ovviamente, Katerina, trionfa il principio nazionale. Questa è una canzone di natura, dotata e talentuosa, audace e spericolata nell'aspetto, ma gentile e sensibile in profondità. Ma Kudryash si abitua anche ai costumi di Kalin, la sua natura è libera, ma a volte ostinata. Curly si oppone al mondo dei "padri" con la sua abilità, malizia, ma non con forza morale.

"Thunderstorm" non è solo intriso di spirito di critica. Uno dei suoi temi principali è il dono di una persona russa, la ricchezza di talenti e opportunità contenute nella sua personalità.

Una vivida incarnazione di questo è Kuligin (il cognome, come sapete, allude alla vicinanza di questo personaggio al famoso meccanico autodidatta Kulibin).

Kuligin è una pepita di talento che sogna di inventare un perpetuum mobile per dare lavoro ai poveri e alleviare la loro situazione. "E poi ci sono le mani, ma non c'è niente su cui lavorare."

“Un meccanico, un meccanico autodidatta”, come si definisce Kuligin, vuole fare una meridiana nel parco cittadino, per questo gli servono dieci rubli e li chiede a Diky. Qui Kuligin si trova di fronte alla testarda stupidità di Dikoy, che semplicemente non vuole separarsi dai suoi soldi. Dobrolyubov ha scritto nel suo articolo "The Dark Kingdom" che "è facile 'fermare' un tiranno con il potere di una mente giudiziosa e illuminata". "Una persona illuminata non si tira indietro, cercando di impressionare Diky con le idee giuste sui vantaggi di una meridiana e sul potere salvifico dei parafulmini". Ma tutto è inutile. Si può solo essere sorpresi dalla pazienza, rispetto e perseveranza con cui Kuligin cerca di arrivare al Selvaggio

Le persone sono attratte da Kuligin. Tikhon Kabanov gli racconta con totale sicurezza le sue esperienze, di quanto sia difficile per lui vivere nella casa di sua madre. Kuligin comprende chiaramente tutti i problemi di Tikhon, gli dà consigli per perdonare sua moglie e vivere con la propria mente. "Sarebbe una buona moglie per te, signore; guarda, meglio di chiunque altro"

Nel "regno oscuro" Kuligin appare come una brava persona, legge poesie, canta, i suoi giudizi sono sempre accurati e accurati. È un sognatore gentile, che si sforza di migliorare la vita delle persone, di espandere la loro conoscenza del mondo che li circonda. Sembra spesso che i pensieri saggi e prudenti espressi da Kuligin siano una valutazione degli eventi dell'opera teatrale da parte dell'autore stesso.

È Kuligin che rimprovera le persone che hanno ucciso Katerina. "Ecco la tua Katerina. Fa di lei quello che vuoi! Il suo corpo è qui, prendilo; e l'anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!"

4. L'immagine di Katerina

Il giudizio di Katerina su se stessa è insopportabile. Le sue fondamenta morali interne sono scosse. Non è solo una "truffa familiare". Si è verificata una catastrofe morale, le istituzioni morali eterne agli occhi di Katerina sono state violate, e da ciò, come da peccato originale, l'universo può tremare e tutto in esso sarà distorto e pervertito. È su una scala così universale che Katerina percepisce un temporale. Dal punto di vista filisteo, la sua sofferenza non è affatto una tragedia: sono pochi i casi in cui una moglie incontra un'altra in assenza del marito, lui ritorna e non sa nemmeno del rivale, ecc. Ma Katerina non sarebbe stata Katerina, che ha ricevuto l'immortalità letteraria, se fosse finita così, e, come in una farsa o in un aneddoto, tutto sarebbe stato "cucito". Proprio come una corte umana non è terribile per Katerina, così per lei non è possibile alcun accordo con la sua coscienza.

La tragedia di Katerina non sta tanto nell'"amore spezzato", in una vita "odiosa" con un marito non amato, con una suocera imperiosa, ma in quella futilità interiore, quando l'impossibilità di ritrovarsi nella "nuova moralità" si rivela e il futuro è chiuso.

A proposito del suo personaggio, Katerina racconta a Varya un altro tratto dei ricordi d'infanzia: "Sono nata così calda! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa a casa, ma era la sera , era già buio - sono corso sul Volga, sono salito sulla barca e l'ho spinta lontano dalla riva. La mattina dopo l'hanno già trovata, a dieci miglia di distanza ... "Questo ardore infantile è stato preservato a Katerina. Un adulto, messo nella necessità di sopportare gli insulti, trova la forza di sopportarli a lungo, senza vani lamenti, semiresistenze e ogni sorta di chiassose buffonate. Resiste finché non parla in lei un certo interesse, senza la soddisfazione di cui non riesce a rimanere calma.

Katerina risolve tutte le difficoltà della sua situazione con sorprendente facilità. Ecco la sua conversazione con Varvara: "Varvara: sei un po' scaltra, che Dio ti benedica! Ma secondo me: fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto. Katerina. così. Sì, e che bene! Preferirei sopportarlo mentre lo sopporto... Eh, Varya, non conosci il mio carattere! Certo, Dio non voglia che succeda! Mi butto fuori dalla finestra, mi getto nel Volga, non voglio vivere qui, quindi non lo farò, anche se mi tagli! Ecco la vera forza del carattere, su cui in ogni caso si può fare affidamento! Questa è l'altezza a cui raggiunge la vita del nostro popolo nel suo sviluppo. Ostrovsky sentiva che non le credenze astratte, ma i fatti della vita governano una persona, che non è necessario un modo di pensare, non principi, ma la natura per la formazione e la manifestazione di un carattere forte, e sapeva come creare una persona del genere che funge da rappresentante di una grande idea nazionale. Le sue azioni sono in armonia con la sua natura, sono naturali, necessarie per lei, non può rifiutarle, anche se questo ha avuto le conseguenze più disastrose.

Katerina, al primo suggerimento di Varvara sul suo incontro con Boris, grida: "No, no, no! Cosa sei, ci mancherebbe: se lo vedo almeno una volta, scapperò di casa, ho vinto non andare a casa per niente al mondo!" è la passione che parla in lei; ed è già chiaro che non si trattenne, e la sua passione è più alta di tutti i suoi pregiudizi e paure. In questa passione sta tutta la sua vita; tutta la forza della sua natura. È attratta da Boris non solo dal fatto che le piaccia, che lui, sia nell'aspetto che nella parola, non è come gli altri intorno a lei; è attratto dal bisogno di amore, che non ha trovato risposta nel marito, e dal sentimento offeso della moglie e della donna, e dall'angoscia mortale della sua vita monotona, e dal desiderio di libertà, spazio, libertà calda e senza restrizioni .

Ha deciso di morire, ma è terrorizzata dal pensiero che questo sia un peccato, e sembra che stia cercando di dimostrare a noi e a se stessa che può essere perdonata, poiché per lei è già molto difficile. Vorrebbe godersi la vita e l'amore; ma sa che questo è un delitto, e quindi dice nella sua stessa giustificazione: "Ebbene, non importa, mi sono rovinata l'anima!" Non c'è malizia, nessun disprezzo in esso, niente che di solito ostenta eroi delusi che lasciano arbitrariamente il mondo. Ma non può più vivere, non può, e questo è tutto; dalla pienezza del suo cuore dice: "Sono esausta ... Quanto dovrei soffrire? Perché dovrei vivere ora, - beh, perché? ... Rivivere? , e la casa mi disgusta, e le pareti sono ripugnanti! Io non ci andrò!..."

Di solito è consuetudine dire che Katerin è una delle incarnazioni più perfette del personaggio di una donna russa. L'aspetto di Katerina è rappresentato con i colori di tutti i giorni, ravvivati dal colore quotidiano della vecchia vita russa. È una donna straordinaria nella profondità e nella forza della sua vita spirituale. "Che sorriso angelico ha sul viso, ma sembra brillare dal suo viso", dice Boris di lei.

5. Immagini secondarie. L'immagine di un temporale

Non tutti i personaggi della commedia notano la bellezza della natura. È inaccessibile agli abitanti volgari ed egoistici della città di Kalinov: mercanti e piccolo borghesi.

Non è solo il contrasto tra la natura meravigliosa e la vita ingiusta e crudele delle persone. La natura entra nelle loro vite. Lo illumina, ne diventa partecipe.

Kuligin percepisce un temporale in modo diverso. Per lui, un temporale è una potente espressione della bellezza e del potere della natura, un temporale è una grazia che oscura le persone.

Ma il significato del titolo dell'opera teatrale può essere interpretato in modo ancora più ampio e alquanto diverso.

Il temporale che ha tuonato sulla città di Kalinov è un temporale rinfrescante e prefigura una punizione, dicendo che ci sono forze nella vita russa che possono farla rivivere e rinnovarla.