Il tradimento può essere perdonato? Basato sul romanzo di V. Bykov "Sotnikov" (saggi scolastici)

V. Bykov - la storia "Sotnikov". Il tema della fortezza mentale e del tradimento, l'espansione del concetto di "eroismo" sono caratteristici del racconto di V. Bykov "Sotnikov". Non ci sono né grandiose battaglie tra carri armati né impressionanti scene di battaglia nell'opera. Lo scrittore dedica tutta la sua attenzione al mondo interiore di una persona in guerra. Ricordiamo la trama della storia. In una notte d'inverno partirono due partigiani, Rybak e Sotnikov. Devono procurarsi del cibo per la loro squadra. Il loro percorso si rivela molto pericoloso, poiché non ci sono villaggi nel distretto liberi da posti di polizia. Alla fine riescono a prendere una carcassa di agnello, ma poi vengono scoperti dai poliziotti. I guerriglieri rispondono al fuoco, cercando di staccarsi dall'inseguimento, ma a causa della ferita di Sotnikov arrivano ai tedeschi. E qui le loro strade divergono: Sotnikov sceglie la morte e Rybak sceglie il tradimento, grazie al quale gli salvano la vita. Analizzando il comportamento di Rybak, l'autore osserva: “C'è un'opportunità per vivere - questa è la cosa principale. Tutto il resto - dopo. Quali sono le ragioni del tradimento di Rybak? Lo stesso scrittore ha riflettuto su questo: “Penso che la ragione della caduta di Rybak sia nella sua onnivora spirituale, mancanza di formazione ... La sordità morale non gli permette di comprendere la sordità della caduta. Solo alla fine, con irreparabile ritardo, scopre che in altri casi sopravvivere non è meglio che morire ... Di conseguenza, la morte spirituale, che si rivela amara e più vergognosa della morte fisica ”(V. Bykov ).

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Lezione di letteratura

Classe

"Problema scelta morale nella storia di V.V. Bykov "Sotnikov"

Durante le lezioni

uomo morale fa molto per

i loro amici e per il bene della patria, anche se

ha dovuto perdere la vita.

Aristotele

Il XX secolo è il secolo dei cambiamenti globali, delle catastrofi, il secolo delle rivoluzioni e delle guerre più gravi. Questo è un punto di svolta nella storia umana. Le persone cadute nelle macine della storia sono state costrette a fare la loro scelta morale: fare Atto nobile e periscono, abbandonano i loro principi morali e salvano le loro vite. Ciò che è più importante: ognuno decide da solo. A volte questa scelta era insopportabilmente difficile, schiacciando una persona che deviava dai concetti di onore, giustizia e bontà. A volte anche le persone perbene e oneste non potevano far fronte al naturale desiderio di salvare la propria vita a tutti i costi. L'era ha spezzato le anime umane e schiacciato le idee di una persona sulla moralità, l'etica, costringendole a rinunciare al solito valori morali. E solo quelle persone che sono riuscite a preservare la dignità umana, che sono rimaste fedeli alle proprie convinzioni, che non hanno tradito i propri ideali, meritano di essere chiamate eroi.

Nella storia di Vasil Bykov, come in molte altre opere del XX secolo, il problema della scelta morale è il principale. Oggi dedichiamo una lezione di letteratura alla discussione di questo problema. È impossibile rivelare il tema della scelta morale senza caratteristiche comparative I personaggi principali della storia sono Sotnikov e Rybak.

(Alla lavagna) “... prima di tutto e principalmente mi interessavano due punti morali, che si possono così semplificare: che cos'è una persona di fronte alla forza schiacciante delle circostanze disumane? Di cosa è capace quando le possibilità di difendere la sua vita sono esaurite fino alla fine ed è impossibile prevenire la morte?

Una parola su uno scrittore

Vasil Vladimirovich Bykov (1924 - 2003)

Nato nel villaggio di Bychki, distretto di Ushachsky, regione di Vitebsk in famiglia contadina. Nel giugno 1941 superò gli esami di 10a classe come studente esterno. La guerra lo ha trovato in Ucraina, dove ha partecipato al lavoro di difesa. Durante la ritirata, a Belgorod, rimase indietro rispetto alla sua colonna e fu arrestato e quasi fucilato come spia tedesca. Ha combattuto come parte di un battaglione di ingegneria dell'esercito. Arruolato nell'esercito nel 1942, si diplomò alla scuola di fanteria di Saratov. Nell'autunno del 1943 fu promosso al grado di tenente minore. Ha partecipato alla liberazione della Romania, con l'esercito ha attraversato Bulgaria, Ungheria, Jugoslavia, Austria; tenente anziano, comandante di un plotone reggimentale, poi artiglieria dell'esercito. Ha ricordato la guerra nel libro di memorie "Long Road Home" come segue:

Nel 1955 fu finalmente smobilitato dall'esercito. Dalla fine del 1997 ha vissuto all'estero in esilio politico in Finlandia, Germania, Repubblica Ceca. Sepolto a Minsk.

Analisi dell'opera

La storia "Sotnikov" è stata scritta nel 1970.

Caratteristiche comparative Sotnikov e Rybak

- Confronta i ritratti degli eroi. Quale conclusione si può trarre?

Opzioni	Sotnikov	Pescatore
Ritratto, condizione fisica	fisicamente male	Pieno vitalità
contesto sociale	Un intellettuale, ha lavorato come insegnante prima della guerra	Ragazzo del villaggio, abituato al duro lavoro contadino
Resistenza, la capacità di far fronte alle difficoltà della vita	Supera le difficoltà della vita partigiana grazie alla sua forza d'animo e alla sua perseveranza. Prima di entrare nell'ambiente, ha messo fuori combattimento diversi carri armati.	Supera le fatiche della vita partigiana grazie alla forza fisica e alla buona salute
Come sei finito in un distaccamento partigiano?	Per motivi ideologici; dopo aver fatto tre tentativi per uscire dall'ambiente; ha cercato di combattere il nemico in qualsiasi condizione	Si unì ai partigiani, perché molti lo fecero; era pericoloso restare nel villaggio: poteva essere mandato in schiavitù tedesca

Quali qualità di carattere sono disposte a Rybak?

A che punto diventa diffidente nei suoi confronti?

Al caposquadra

In che modo il rifiuto di Rybak di sparare al capo Peter, contrariamente alle richieste di Sotnikov, ha rivelato la differenza nelle posizioni morali dei suoi compagni? Da che parte sta l'autore?

Tendenza al compromesso

Sparatoria con la polizia

(Solo il pensiero di come avrebbe spiegato cosa era successo al comandante del distaccamento fece tornare Rybak per i feriti)

Atteggiamento verso un amico

3) Nella casa di Demchikha

Come si comporta Dyomchikha durante l'arresto dei partigiani?

Confronta il comportamento della donna e Rybak.

(Dyomchikha non rimprovera ai partigiani la sua tragedia, nonostante il fatto che i suoi figli rimarranno orfani completi.)

- Cosa preoccupa ciascuno dei personaggi?

Immagini di poliziotti

Come sono rappresentati i poliziotti nella storia: Stas, Budila, Portnov?

Trova nel testo le parole che danno una descrizione espressiva di questi personaggi.

(L'autore disprezza profondamente i traditori. Avendo deviato dalle leggi morali, hanno smesso di essere persone. I poliziotti nella storia "strillano", "urlano", "setola", cioè si comportano come bastardi che ingraziano i loro padroni. Stas ha persino tradito la sua lingua, che parla un selvaggio miscuglio di bielorusso e tedesco: "Vai in cantina! Bitte per favore!")

In cattività

(Le concessioni al male in nome del bene sono impossibili. Avendo intrapreso la strada del tradimento, non puoi spegnerlo in seguito. Il rifiuto del colonnello di scendere a compromessi è stata la sua ultima vittoria sul nemico. L'atto del colonnello è l'ideale comportamento di un vero patriota.)

- Cosa ha inorridito Rybak quando ha visto Sotnikov tornare dopo l'interrogatorio?

(Peter: "Bestie". Pescatore: lo stesso accadrà a lui.)

– Quale posizione ha assunto Rybak durante l'interrogatorio?

(Regolati, astuto.)

- Cosa lo irrita in Sotnikov? (Principio.)

- E Sotnikova? (Silenzio. All'inizio volevo impadronirmi di tutto per chiudere gli altri.)

Perché Rybak non è stato torturato?

Come finirà il suo viaggio?

- Cosa vede Sotnikov come motivo della caduta (tradimento) di Rybak? (È un buon partigiano, ma le sue qualità umane sono insufficienti.)

Scelta morale

Quale scelta morale fanno Sotnikov e Rybak?

Il sogno di Sotnikov

Commenta il sogno dell'eroe.

Sogno: il padre dice in sogno: "C'era il fuoco e c'era la più alta giustizia del mondo ...". C'è una Corte Suprema, davanti alla quale tutti sono responsabili senza eccezioni. Il ragazzo di Budyonovka è la personificazione della generazione futura: Sotnikov deve ripetere l'impresa del colonnello russo di fronte al futuro, trasmettere il testamento alle generazioni future.

(Sotnikov si prende tutta la colpa, cercando di salvare altre persone - è importante per lui morire con dignità facendo del bene.)

Il finale

Presta attenzione a come cambia il vocabolario dell'eroe nel finale. La debolezza fisica passa in secondo piano. Sentiamo la voce di un uomo saggio e stanco. Parole di alta spiritualità, senza tempo, risuonano nel suo discorso.

(La coscienza è la misura delle azioni. Misericordia, sopportazione, coscienza, moralità, Btbliya)

Non c'è parola Dio, nessuna preghiera suona, ma le parole della preghiera vengono lette nella semantica del testo. Profeta Isaia:

Guai a coloro che chiamano bene il male e male il bene, che venerano le tenebre come luce e la luce come tenebre, che considerano dolce l'amaro e amaro il dolce!
Guai a coloro che sono saggi ai propri occhi e prudenti ai propri occhi!
Lavati, purificati; allontana dai miei occhi le tue azioni malvagie; smettila di fare il male;
Impara a fare del bene; cercando la verità...
(Libro di Isaia: cap. 5:20-21; cap. 1:16-17)

- Come se suonassero i versi della Bibbia del padre. Sembra che Sotnikov non sia salito al patibolo, ma a un'altezza impensabile da cui poteva persino guardare Rybak senza rabbia.

- Conferma con il testo questa altezza di Sotnikov e la caduta di Rybak.

– Cosa vede Sotnikov da questa altezza?

(La natura, gli occhi di un bambino, la chiesa - un mondo che non lo tradirà.)

(Il pescatore giustizia il suo compagno con le proprie mani. E sebbene sia stato salvato dalla morte fisica, si condanna a una lunga e vergognosa morte del traditore, Giuda. Il pescatore, come Giuda, cerca di impiccarsi, e nient'altro che nella latrina, tra il fetore dei rifiuti umani, è pronto anche a buttarsi a testa in giù, ma non osa: l'umiliante esistenza di schiavo diventa per lui una condanna a vita.)

Sulla lavagna c'è l'immagine di una vecchia chiesa.

– Chiesa… Descrivila… (“Abbandonata dalla gente, ma non lontano dal villaggio” – la speranza che forse la gente possa volgere di nuovo lo sguardo su di essa, e poi ciò che le loro anime hanno perso tornerà di nuovo.)

- Gli occhi di un ragazzo. C'è un espediente artistico nella letteratura russa che Blok chiamerà in seguito "incontrare gli occhi". Scintilla - comprensione spirituale - continuità qui.

L.N. Grazie a un tale incontro di occhi, l'ufficiale francese non ha inviato Tolstoj alla morte di Pierre Bezukhov. In Dostoevskij, l'incontro tra gli occhi luminosi di Sonya e quelli oscuri di Raskolnikov li unisce.

- IN situazione difficile scelta Rybak si è rivelato essere Giuda, che ha tradito sia Sotnikov che i suoi compagni, ha determinato lui stesso il prezzo della sua vita di fronte alla minaccia di morte. Sotnikov, di fronte alla morte inesorabile, fa per sé l'unica scelta possibile dei precetti di suo padre: la salvezza dell'onore, della coscienza, dell'anima. E, chissà, forse se Sotnikov avesse avuto la Bibbia di suo padre negli ultimi minuti della sua vita, avrebbe riletto proprio queste righe...

Ascolta anche loro. Prova a trovare un'eco nella tua stessa anima:

Quando ti tradiscono, non preoccuparti di come o cosa dire; perché in quell'ora ti sarà dato qualcosa da dire...
E non aver paura di coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima; ma temi piuttosto Colui che può distruggere sia l'anima che il corpo nella Geenna...
Entra per la porta stretta; poiché larga è la porta e larga è la via che conduce alla perdizione, e molti la attraversano;
Poiché stretta è la porta e angusta è la via che conduce alla vita, e sono pochi quelli che la trovano.
(Vangelo di Matteo: cap. 10:19, 28; cap. 7:13-14)

Come interpreti il finale della storia?

(Essendo inciampato una volta, una persona non può più fermarsi, non importa quanto lo voglia. Una vita acquistata dal tradimento è degna solo di disprezzo. Una persona che non ha cambiato le sue convinzioni morali, anche dopo la morte, rimane per sempre viva nel memoria dei suoi discendenti.)

9) Risultati

UN) parola del maestro

La prosa di Bykov è caratterizzata dall'opposizione della salute fisica e morale di una persona. Tuttavia, l'inferiorità dell'anima non si rivela subito, non nella vita di tutti i giorni: è necessaria "momento della verità", una situazione di scelta morale categorica. Due vengono inviati alla ricognizione partigiana: Rybak, pieno di vitalità, e l'intelligente Sotnikov, che non si distingue per il potere, si offre volontario per andare in missione, nonostante la malattia. Sotnikov è una persona puramente civile che ha lavorato come insegnante di scuola prima della guerra. La forza fisica è sostituita dalla testardaggine e dalla forza di carattere.

Il pescatore, dall'età di 12 anni, era impegnato in un duro lavoro contadino, era più facile da sopportare esercizio fisico e le fatiche della vita partigiana. Il pescatore è più incline al compromesso morale. Si rifiuta di sparare al capo Peter, che ha servito i nazisti. Ma ciò che è buono in una vita pacifica è disastroso in una guerra. Sotnikov comprende perfettamente le leggi della guerra, sapeva cos'è la prigionia, il tradimento, quindi non è sceso a compromessi con la sua coscienza.

Bykov non risparmia i colori neri per raffigurare i poliziotti: le persone che deviano dalle leggi morali cessano di essere persone per lui.

Il pescatore sta cercando di superare in astuzia il suo nemico, non rendendosi conto di aver già intrapreso la via del tradimento, perché ha messo la propria salvezza al di sopra delle leggi dell'onore, del cameratismo. Passo dopo passo, cede gradualmente al nemico, tradendo prima Demchikha, poi Sotnikov. Sotnikov, a differenza di Rybak, cerca di prendersi la colpa di altre persone per salvarle, è importante per lui morire con dignità. Come Cristo, Sotnikov va incontro alla morte per "i suoi amici", in nome dell'umanità. Come Cristo, sarà tradito da un compagno.

B ) Valutazione delle prestazioni e del lavoro degli studenti nella lezione.

(Un rapporto sulla decisione presa nel gruppo, su come ha funzionato il gruppo. La valutazione del lavoro in gruppo viene effettuata dagli studenti stessi.)

C) Compito per coloro che non si sono dimostrati validi durante il seminario:

Spiega le seguenti parole ed espressioni: moralità, scelta morale, onore, tradimento, nobiltà, patriottismo.

G) Registra la conclusione sull'argomento della lezione in una cartella di lavoro.

10) Compiti a casa:

Scrivi una risposta dettagliata alle seguenti domande:

- « Qual è l'essenza dell'impresa di Sotnikov?»

- « In che modo Rybak diventa un traditore?»

Applicazione

Compito per la lezione in gruppo

Attività per tutti i gruppi:

Trova i ritratti di Sotnikov e Rybak nel testo della storia, confrontali. In che modo i personaggi della storia sono diversi l'uno dall'altro? In che modo ognuno di loro è entrato nei partigiani?

Come interpreti il finale della storia? Spiega il suo significato.

1 gruppo:

In che modo il rifiuto di Rybak di sparare al capo Peter, contrariamente alle richieste di Sotnikov, ha rivelato la differenza nelle posizioni morali dei suoi compagni? Da che parte sta l'autore?

Come si manifestano gli eroi della storia nell'episodio della sparatoria con i poliziotti?

2 gruppo:

Perché Rybak, che era spaventato, è tornato comunque in soccorso del suo compagno?

Che ruolo gioca nella vicenda la scena dell'interrogatorio del colonnello russo, testimoniata da Sotnikov durante l'interrogatorio in cattività?

3° gruppo:

Come si comporta Dyomchikha durante l'arresto dei partigiani? Confronta il comportamento della donna e Rybak in questa situazione?

Come sono rappresentati i poliziotti nella storia: Stas, Budila, Portnov? Trova nel testo le parole che danno una descrizione espressiva di questi personaggi.

4° gruppo:

Quale scelta morale fa Rybak quando cerca di salvarsi?

Può essere definito un cattivo incallito?

Quale scelta morale compie Sotnikov? Come si comporta alla vigilia della morte? Commenta il sogno dell'eroe.

Perché Sotnikov, guardando il cappio preparato per lui, pensa: "Uno per due"?

Informazioni simili.

"La guerra è uno stato contrario alla natura umana", ha scritto L. Tolstoy, e siamo costretti a concordare con questa affermazione, perché la guerra porta paura, sangue, lacrime. La guerra è anche una prova per l'uomo.

Il problema della scelta morale di un eroe in guerra è caratteristico dell'intera opera di V. Bykov. Questo problema è posto in quasi tutte le sue storie: "Alpine Ballad", "Obelisco", "Sotnikov", ecc. Nella storia di Bykov "Sotnikov" viene enfatizzato il problema dell'eroismo vero e immaginario, che è l'essenza del conflitto di trama del lavoro.

Nella storia, non si scontrano rappresentanti di due mondi diversi, ma persone di un paese. Gli eroi della storia Sotnikov e Rybak in condizioni normali, forse, non avrebbero mostrato la loro vera natura. Ma durante la guerra Sotnikov affronta con onore prove difficili e accetta la morte senza rinunciare alle sue convinzioni, e Rybak, di fronte alla morte, cambia le sue convinzioni, tradisce la sua patria, salvandogli la vita, che dopo il tradimento perde ogni valore. In realtà diventa un nemico. Va in un altro mondo, a noi estraneo, dove il benessere personale è posto sopra ogni altra cosa, dove la paura per la sua vita lo fa uccidere e tradire. Di fronte alla morte, una persona rimane come è veramente. Qui vengono messe alla prova la profondità delle sue convinzioni, la sua forza civica.

Andando in missione, reagiscono in modo diverso al pericolo imminente, e sembra che il forte e arguto Rybak sia più preparato per l'impresa rispetto al fragile e malato Sotnikov. Ma se Rybak, che per tutta la vita "è riuscito a trovare una via d'uscita", è interiormente pronto al tradimento, allora Sotnikov rimane fedele al dovere di persona e cittadino fino all'ultimo respiro. "Ebbene, era necessario raccogliere le ultime forze in se stessi per affrontare la morte con dignità ... Altrimenti, perché allora la vita? È troppo difficile per una persona essere spensierata verso la sua fine."

Nella storia di Bykov, ognuno ha preso il suo posto tra le vittime. Tutti, tranne Rybak, hanno attraversato il loro percorso mortale fino alla fine. Il pescatore ha intrapreso la via del tradimento solo per salvarsi la vita. L'investigatore-traditore ha sentito una sete per la continuazione della vita, un appassionato desiderio di vivere e, quasi senza esitazione, ha sbalordito Rybak a bruciapelo: "Salviamo la vita. Servirai la grande Germania". Rybak non ha ancora accettato di andare alla polizia, ma è già stato risparmiato dalla tortura. Rybak non voleva morire e sbottò qualcosa all'investigatore. Sotnikov ha perso conoscenza durante la tortura, ma non ha detto nulla. I poliziotti nella storia sono descritti come stupidi e crudeli, l'investigatore astuto e crudele.

Sotnikov si è riconciliato con la morte. Vorrebbe morire in battaglia, ma è diventato impossibile per lui. L'unica cosa che gli restava era decidere in relazione alle persone che erano vicine. Prima dell'esecuzione, Sotnikov ha chiesto un investigatore e ha detto: "Sono un partigiano, il resto non c'entra". L'investigatore ha ordinato a Rybak di essere portato dentro e ha accettato di unirsi alla polizia. Il pescatore ha cercato di convincersi che non era un traditore, che sarebbe scappato.

Negli ultimi istanti della sua vita, Sotnikov ha perso improvvisamente la fiducia nel diritto di esigere dagli altri la stessa cosa che esige da se stesso. Il pescatore è diventato per lui non un bastardo, ma semplicemente un caposquadra che, come cittadino e persona, non ha ottenuto qualcosa. Sotnikov non ha cercato simpatia dalla folla che circondava il luogo dell'esecuzione. Non voleva essere considerato male di lui, ed era arrabbiato solo con Rybak, che agiva come un carnefice. Il pescatore si scusa: "Mi dispiace, fratello". "Vai all'inferno!" segue la risposta.

Cosa è successo a Rybak? Non ha superato il destino di un uomo che si è perso in guerra. Voleva sinceramente impiccarsi. Ma le circostanze hanno interferito e c'era la possibilità di sopravvivere. Ma come sopravvivere? Il capo della polizia credeva di aver "raccolto un altro traditore". È improbabile che il capo della polizia abbia visto cosa stava succedendo nell'anima di quest'uomo, confuso, ma scioccato dall'esempio di Sotnikov, che era onesto come il cristallo, che ha adempiuto fino alla fine il dovere di un uomo e di un cittadino. Il capo ha visto il futuro di Rybak nel servire gli invasori. Ma lo scrittore gli ha lasciato la possibilità di un percorso diverso: la continuazione della lotta contro il nemico, il possibile riconoscimento della sua caduta ai suoi compagni e, infine, l'espiazione della colpa.

L'opera è intrisa di pensieri sulla vita e sulla morte, sul dovere umano e sull'umanesimo, che sono incompatibili con qualsiasi manifestazione di egoismo. Un'approfondita analisi psicologica di ogni azione e gesto dei personaggi, un pensiero fugace o un'osservazione è uno dei lati più forti della storia "I centurioni".

Il Papa di Roma ha consegnato allo scrittore V. Bykov un premio speciale della Chiesa cattolica per il racconto "Sotnikov". Questo fatto indica quale principio morale universale si vede in quest'opera. L'enorme forza morale di Sotnikov sta nel fatto che ha saputo accettare la sofferenza per il suo popolo, è riuscito a mantenere la fede, a non soccombere a quel vile pensiero a cui ha ceduto Rybak. "Comunque, ora la morte non ha senso, non cambierà nulla." Questo non è così doloroso per la gente, perché la fede ha sempre un senso per l'umanità.

L'impresa infonde forza morale nelle altre persone, preserva la fede in loro.

La storia "Sotnikov" è stata scritta nel 1970. I veri eroi della storia non sono mai esistiti nella realtà, ma l'incidente che ha costituito la base di questo lavoro è avvenuto nella vita reale.

Accadde nell'agosto del 1944, quando le nostre truppe sfondarono le difese e circondarono i tedeschi. Tra i prigionieri c'era un uomo che era stato a lungo considerato morto. Incapace di resistere alle terribili prove, è andato al tradimento, ci è andato consapevolmente. Gli sembrava che fosse solo per un po', che al momento opportuno sarebbe tornato da solo. Ma il destino non gli ha dato una tale opportunità. Probabilmente, per questo è un tradimento, quindi non c'è giustificazione per questo. Vasil Bykov ha riconosciuto quest'uomo e poi ha scritto una storia su di lui, in cui mette questioni morali sul senso della vita, sulla forza spirituale di una persona che si trova in una situazione senza speranza. Gli eroi devono affrontare una scelta: morire con dignità o sopravvivere vilmente.

Già all'inizio della storia si apre un abisso tra gli eroi della storia. Rybak non riesce a capire in alcun modo perché il malato Sotnikov vada in missione, perché ha avuto l'opportunità di rifiutare. E "perché non ha rifiutato, perché altri hanno rifiutato". Questo è ciò che Rybak non può capire, non può capirlo, perché non ha quel senso del dovere che è così necessario in guerra.

L'esausto Sotnikov si oppone alla natura energica e risoluta di Rybak. Ma come è successo che sia stato Rybak a diventare un traditore? Bykov guida il lettore lungo il percorso della ricerca morale di Rybak. La sua scelta è il risultato del movimento verso il tradimento. Una volta in cattività, sperimenta una paura panico della morte. Possiamo biasimarlo per il fatto che fino all'ultimo momento aveva la speranza di sopravvivere? Dopotutto, non voleva essere un traditore, non voleva tradire i suoi compagni, ma cercava solo di ingannare i tedeschi. Tuttavia, ha tradito, senza accorgersene lui stesso, è finito in un campo di polizia. Niente lo ha fatto fermare prima del tradimento: né la vita di Peter, né Demchikha, che aveva figli. Per amore della propria salvezza, è pronto a sacrificare tutti. Il pescatore cerca benefici anche nella morte di un amico con cui ha viaggiato tanto. L'esecuzione di Sotnikov diventa l'ultimo passo sulla via del tradimento Fino all'ultimo momento, Sotnikov non può credere al tradimento di Rybak. “Certo, per paura e odio, le persone sono capaci di qualsiasi tradimento, ma Rybak, a quanto pare, non era un traditore, così come non era un codardo. Quante opportunità ha avuto per disertare alla polizia, e c'erano molti casi per raffreddarsi, ma si è comportato con dignità. Almeno non peggio di altri. E nella sparatoria con la polizia, Rybak non lascia il suo amico, qualcosa lo ha fatto tornare dal ferito Sotnikov. Ma questo è qualcosa, probabilmente, troppo poco per preservare in se stessi la dignità umana, per camminare con dignità lungo il cammino della vita.

In questa storia vediamo non solo un traditore, ma anche un uomo il cui nome, sentimento disinteressato e coraggio non possono lasciare i lettori indifferenti. Se Rybak era preoccupato solo di come salvarsi la pelle, allora Sotnikov pensa a come "incontrare la sua morte, qualunque essa sia ... con dignità militare - questo è diventato l'obiettivo principale dei suoi ultimi minuti". Non solo Rybak vuole vivere, ma anche Sotnikov, ma per lui ce ne sono di più alti valori: dovere civico, dignità umana. Di fronte alla morte, Sotnikov vuole salvare le persone condannate a morte con lui, cercando di assumersi tutta la colpa su se stesso. Questo stato dell'eroe si riflette accuratamente nel titolo. lungometraggio sulla base di questa storia. "Ascent": così ha chiamato questo film il regista L. Shepitko. In effetti, Sotnikov sta salendo a livelli morali. Le sue azioni sono la via, l'ascesa al conseguimento.

È piuttosto difficile prevedere l'esito della storia fin dall'inizio. A volte sembra che Rybak meriti più simpatia di Sotnikov. Ma gradualmente, nello svolgersi degli eventi, vediamo come i loro personaggi si rivelano nelle azioni degli eroi. Il tradimento di Rybak provoca odio e disprezzo. L'impresa di Sotnikov suscita ammirazione e orgoglio nel cuore.

Nella storia "Sotnikov" Vasil Bykov ci dà una lezione di umanità, ci insegna ad essere fedeli a noi stessi, alla nostra coscienza, anche nelle situazioni più difficili e difficili della vita. La storia di Sotnikov e Rybak è una storia su ciò a cui porta l'indulgenza di una persona per le questioni fondamentali, l'assenza di importanti fondamenti morali nei rapporti con il mondo esterno. Questa è una riflessione dura e onesta dello scrittore scelta di vita ogni persona. La situazione della guerra non fa che esporre in modo più netto questo eterno problema: come una persona dovrebbe vivere la propria vita. Grazie allo scrittore per la sua lezione.

Quale impresa ha compiuto Sotnikov nella storia di Vasil Bykov e ha ottenuto la risposta migliore

Risposta da UNSHARED[guru]
Nelle prime pagine della storia vediamo due combattenti di uno dei distaccamenti partigiani: Sotnikov e Rybak, che vanno in missione in una notte gelida e ventosa. Sono incaricati di procurare a tutti i costi cibo per compagni stanchi ed esausti. Ma vediamo che i combattenti sono in una posizione ineguale: Sotnikov va in missione con un forte raffreddore. E alla domanda di Rybak sul perché non ha rifiutato di andare se era malato, risponde: "Perché non ha rifiutato, perché altri hanno rifiutato". Queste parole di Sotnikov ci parlano del suo senso del dovere, coscienza, coraggio, resistenza altamente sviluppati.
Nel corso della storia, vediamo che i personaggi principali sono perseguitati da un fallimento dopo l'altro. In primo luogo, la fattoria è stata bruciata, dove speravano di ottenere cibo. In secondo luogo, Sotnikov è stato ferito in una sparatoria con il nemico. Un tale dettaglio è interessante: l'autore accompagna l'azione esterna con l'azione interna. Ciò è particolarmente evidente nello sviluppo dell'immagine di Rybak. All'inizio Rybak è un po 'insoddisfatto di Sotnikov, la sua indisposizione, che non consente loro di muoversi abbastanza velocemente. Questo leggero malcontento è sostituito dalla pietà e dalla simpatia o dall'irritazione involontaria. Ma Bykov mostra il comportamento abbastanza degno di Rybak, che aiuta Sotnikov a portare armi, non lo lascia solo quando non può camminare a causa di un infortunio.
Per natura, Rybak non è affatto un traditore, tanto meno un nemico mascherato, ma una persona normale con i suoi punti di forza e di debolezza. Rybak è un ragazzo forte e affidabile che ha un senso di fratellanza, cameratismo e assistenza reciproca. Ma tale è lui in una normale situazione di combattimento. Rimasto solo con il ferito Sotnikov, che sta soffocando per la tosse, tra i cumuli di neve, senza cibo e in costante ansia di essere catturato dai nazisti, Rybak crolla. E quando viene catturato, si verifica un crollo nella sua anima. Vuole vivere. Il combattente non vuole tradire la sua patria, sta cercando di trovare una via d'uscita dalla situazione in cui si trova. La sua conversazione con Sotnikov dopo l'interrogatorio è degna di nota:
«Ascolta», sussurrò con ardore Rybak dopo una pausa. - Devi fingere di stare zitto. Sai, sono stato offerto alla polizia, - in qualche modo senza volerlo, ha detto Rybak. Le palpebre di Sotnikov si contrassero ei suoi occhi lampeggiarono di un'attenzione nascosta e ansiosa. - Ecco come! Allora, cosa vincerai? Non scapperò, non aver paura. Mi occuperò di loro. "Guarda, stai contrattando", gracchiò caustico Sotnikov.
Rybak accetta di servire come poliziotto. Spera di approfittarne per correre da solo. Ma Sotnikov non si sbagliava, prevedendo che la potente macchina nazista avrebbe distrutto Rybak, che l'astuzia si sarebbe trasformata in tradimento.
Il finale della storia è molto tragico: l'ex partigiano, su ordine dei nazisti, giustizia il suo ex compagno di distaccamento. Dopodiché, la vita di Rybak, precedentemente tale
a lui caro, perde improvvisamente il suo significato, si rivela così insopportabile che pensa al suicidio. Ma non riesce a farlo, poiché i poliziotti gli hanno tolto la cintura. Tale è "il destino insidioso di un uomo che si è perso nella guerra", scrive l'autore.

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