"Gemelli" di Raskolnikov nel romanzo di F. Dostoevskij "Delitto e castigo

Sulle pagine del romanzo di F. M. Dostoevskij Delitto e castigo si apre davanti a noi un ampio panorama di San Pietroburgo a metà del secolo scorso: si sentono immagini di vita cittadina, persone, incontri, urla, imprecazioni, dispute. Tra i personaggi del grande libro, ci sono molti volti che attirano la nostra attenzione solo per pochi minuti, e ci sono persone con caratteri ben definiti, con le proprie opinioni e convinzioni, che influenzano il personaggio principale in modi diversi e senza i quali il romanzo semplicemente non avrebbe avuto luogo. Questi sono la famiglia Marmeladov, Dunya, Porfiry Petrovich, Lebezyatnikov e alcuni altri.

Un posto speciale nel romanzo appartiene ai "potenti" - Luzhin e Svidrigailov, che possono essere considerati i "gemelli" di Raskolnikov.

Confrontando l'assassino "ideologico" con queste persone, lo scrittore confuta più profondamente, denuncia la sua teoria del sovrano e della folla, rivela l'essenza disumana e disumana di questa teoria. Le immagini del male sociale, brillantemente disegnate da Dostoevskij, dimostrano in modo convincente che "il segreto principale del romanzo non risiede nel crimine, ma nei motivi del crimine" (V. Shklovsky). Tutta la vita circostante rafforza la convinzione di Raskolnikov che l'omicidio da lui pianificato non contraddica le leggi umane. Si rafforza nella sua intenzione non come criminale, ma come sostenitore del permissivismo morale, ribellione individualistica contro la società (a proposito, anche il significato del suo cognome è indicativo: una scissione in se stesso, una scissione nella coscienza, moralità, comportamento) . Ciò è dimostrato dai suoi giudizi sui "ranghi" delle persone, sul diritto di una persona "straordinaria" a commettere un crimine, su come distinguere una "persona straordinaria" da una "creatura tremante". Ma, avendo commesso un crimine, Raskolnikov, tormentato da rimorsi di coscienza, capisce di non appartenere alla “categoria” di “avere il diritto”; si disprezza per questi tormenti, per essere una "creatura tremante", ma la "teoria" nella sua mente non viene sfatata. In questi giorni terribili per Raskolnikov, lo scrittore lo confronta con Luzhin e Svidrigailov, persone che, senza provare rimorso, violano costantemente le leggi della moralità nella loro vita quotidiana e si considerano autorizzate a disporre dei destini degli altri.

Pyotr Petrovich Luzhin vive secondo il principio di "ama te stesso prima di tutto". Questo principio gli consente, senza esitazione, di umiliare, distruggere una persona, calpestare la vita di qualcun altro. Alla ricerca del potere su Dunya (lo chiama amore), Luzhin vuole screditare suo fratello, convincendo tutti che Sonya Marmeladova, aiutata da Rodion, non è solo una prostituta, ma anche una ladra. Indimenticabile è la scena straziante durante la scia dei Marmeladov, quando solo il caso salva Sonya. A Luzhin manca completamente il senso morale, non sa cosa siano la coscienza, la decenza. La sua insensibilità porta a una malcelata meschinità.

Svidrigailov: la natura è molto più complessa. Questo non è un egoista completo, come Luzhin, non solo un cattivo e un criminale. Potenzialmente, è un uomo di grande coscienza e grande forza. Ma il suo comportamento è imprevedibile, spesso in lui compaiono istinti brutali. Dostoevskij mostra che la causa della morte morale e quindi fisica di questa persona è sociale. Arriva alla conclusione che la giustizia in questo mondo è impossibile. Da qui la sua disperazione, il disprezzo e la sfiducia nei confronti delle persone. I buoni inizi periscono in lui. Fa il bene e fa il male (ricorda il suo ruolo nel destino di Dunya) con la stessa indifferenza - "per noia". Ma è impossibile vivere senza fede nella verità e nella bontà - e muore, si giustizia. Di fronte a queste persone, Raskolnikov non può essere d'accordo con la loro "moralità" e allo stesso tempo non può non ammettere che vivono secondo la sua "teoria", giustificando il loro disprezzo per la "folla", per il "inferiore". Non ha nulla per confutare l'affermazione di Svidrigailov secondo cui loro (lui e Raskolnikov) sono "dello stesso campo" e che "c'è un punto in comune" tra loro.

Inoltre, lo stesso Raskolnikov dice a Luzhin: "E porta alle conseguenze ciò che hai appena predicato, e si scoprirà che le persone possono essere tagliate", denunciando così la teoria secondo la quale voleva, ma non poteva ("la natura" ha vinto! ) vivere. L'atteggiamento dell'eroe nei confronti dei "potenti" mostra che lui, vedendoli come i suoi "gemelli" (sebbene non lo ammetterebbe mai nemmeno a se stesso), prova il più profondo disgusto nei loro confronti e non può unirsi a loro, non può accettare il mondo. secondo la sua "teoria". Questa è la forza della "natura" di Raskolnikov, la sua superiorità sui "potenti di questo mondo", su tutte le pozzanghere e Svidrigailov. Questa è la speranza per la sua rinascita morale e il ritorno al popolo.

- "Delitto e castigo" - è popolare in tutto il mondo. Allo stesso tempo, alcune delle idee dell'autore rimangono incomprensibili alla maggior parte degli stranieri, a causa di imprecisioni di traduzione e di una mentalità diversa. Ti offriamo di conoscere uno dei momenti più difficili: i doppi di Raskolnikov, per scoprire chi sono e qual è il loro ruolo nella trama del testo.

Sistema caratteriale

Il personaggio principale del romanzo è lo studente Rodion Raskolnikov, che è alla ricerca di se stesso. Ha escogitato un'assurda, dal punto di vista di Dostoevskij, teoria sulla divisione delle persone in due gruppi:

• "La creatura tremante" - persone semplici e modeste con i propri problemi.
• "Avere il diritto" sono personalità forti a cui il destino stesso offre la possibilità di ottenere qualcosa nella vita.

Secondo l'idea dello scrittore, tutti gli eroi del romanzo appartengono in qualche modo a una di queste categorie, illustrando la teoria di Rodion. E il lettore inizia a provare simpatia involontaria per il primo gruppo di personaggi, umiliati e insultati, ma pronti al sacrificio di sé, privi di meschinità e disprezzo per gli altri. Sono questi volti che sono pieni di simpatia, compassione, gentilezza e decenza. Questa è la famiglia Marmeladov, Dunya, la madre di Rodion, la sorella del vecchio prestatore di pegno.

Antitesi nell'opera

Dostoevskij utilizza attivamente la tecnica dell'antitesi, confrontando il suo personaggio principale con altre persone del suo mondo. In pratica, possiamo dire che Raskolnikov viene confrontato con tutti i personaggi dell'opera, sia positivi che negativi, oppure si oppone a loro, ma non tutti diventano le sue controparti. Il confronto con furfanti e criminali immorali mostra fino a che punto il personaggio principale, resta fedele alla sua teoria. Al contrario, se confrontato con personaggi positivi, Dostoevskij mostra un'anima pura e luminosa.

Sfatare la teoria

Ci sono doppi di Raskolnikov sia da un lato che dall'altro, aiutano l'eroe a comprendere l'incoerenza della sua teoria, nella sua fallacia. Disposizioni ben ponderate basate sulla pratica mondiale, infatti, si rivelano solo una finzione, un autoinganno, un'illusione. Chi è il doppelgänger di Raskolnikov? Prima di tutto, questi sono Luzhin e Svidrigailov, individui che sono riusciti a scavalcare gli altri, a muoversi verso l'obiettivo prefissato, nonostante il dolore e la sofferenza inflitti alle loro vittime volontarie e involontarie.

Ma possono essere definiti forti, rispetto a Napoleone o ad altri grandi personaggi storici? No, la loro morte rimarrà inosservata, la società non cambierà (cosa avvenuta dopo il suicidio di Svidrigailov), la vita continuerà ad andare avanti come al solito. Pertanto, l'essenza stessa della teoria del protagonista viene sfatata attraverso le immagini dei suoi doppi: queste persone "hanno scavalcato", ma da questo non sono diventate grandi. Il crimine come modo per dimostrare, prima di tutto, a se stessi la propria appartenenza a "persone reali" perde il suo significato, poiché questi doppi di Raskolnikov sono percepiti come qualcosa di ordinario.

Concetto letterario

Nella scienza di Lavori letterari esiste un termine speciale: "gemello nero", la cui essenza è la seguente. L'autore introduce deliberatamente nello schema della trama il testo di un certo eroe, in cui certe qualità sono esagerate al massimo. Aiuta a sottolineare le caratteristiche principali del personaggio chiave, dimostrare chiaramente le sue debolezze e sfatare le idee principali. Questa tecnica è stata utilizzata attivamente da F. M. Dostoevskij nella sua grande opera Delitto e castigo. I peculiari "cloni" di Rodion Raskolnikov, in cui i tratti dell'eroe sono esagerati, aiutano non solo il lettore a comprendere l'incoerenza della teoria, ma ne convincono anche il protagonista.

Cioè, in gran parte grazie ai suoi disgustosi "gemelli" in Dostoevskij, Raskolnikov arriva al tanto atteso pentimento, seguito dal perdono. Certo, l'eroe dovrà andare ai lavori forzati per il crimine perfetto, ma è liberato dall'angoscia mentale.

L'immagine di Luzhin

Pyotr Petrovich Luzhin è la dimostrazione più chiara di dove può portare il fascino delle teorie egoistiche. Questo consigliere giudiziario vive secondo il seguente principio:

Ama te stesso prima di tutto, perché tutto nel mondo si basa sull'interesse personale.

Perché Luzhin è un doppione di Raskolnikov? Ci sono diversi motivi:

• Facilmente e senza esitazione attraversa le norme morali e morali.
• Siamo guidati esclusivamente dal guadagno personale.
• Gode ​​​​del suo potere sulle persone. Quindi, è questo eroe che vuole "beneficiare" della povera ragazza sposandola, per umiliarla e deriderla in seguito.

Ecco perché Luzhin è il doppio di Raskolnikov. Certo, non è colpevole di omicidio, non gli verrebbe nemmeno in mente di macchiarsi le mani di sangue, ma, secondo Dostoevskij, la sua colpa è molto peggiore. Quest'uomo ha ucciso un uomo in se stesso.

Conoscenza di Svidrigailov

Questo eroe vive secondo il seguente principio:

Una singola malvagità è accettabile se l'obiettivo principale è buono.

Questa idea è molto simile all'idea principale del personaggio chiave del romanzo, motivo per cui si può affermare con piena fiducia che Svidrigailov è il doppio di Raskolnikov. Le caratteristiche distintive del carattere di questa persona sono le seguenti:

• Il più alto grado di immoralità.
• Capace di un crimine, che commette (omicidio di un servo). La violazione della legge lo rende uguale al personaggio principale, ma lo stesso Raskolnikov è disgustato da un simile confronto.
• Non ha rimorsi di coscienza.

Non si considera una persona malvagia; capace di compiere azioni nobili, di aiutare gli altri. Questo doppio di Raskolnikov in Delitto e castigo è una dimostrazione di ciò a cui può portare un'altra interpretazione della sua teoria: una forte personalità, pronta ad aiutare i deboli, alla fine commette azioni terribili, agisce in modo disonorevole con un'orfana, si impegna a barare. Questo eroe è anche colpevole della morte di sua moglie.

Capisce sia Luzhin che Raskolnikov, vede sia fino in fondo, perché in qualche modo è vicino a entrambi.

Confronto di personaggi chiave

Abbiamo esaminato perché Luzhin è il doppio di Raskolnikov. Questo eroe è usato specialmente dall'autore per mostrare chiaramente quanto profonda può essere la caduta morale dell'infatuazione per le idee disumane alla base dei postulati della teoria. Quest'uomo è pulito solo a prima vista, perché le sue mani non sono macchiate di sangue, ma in realtà i suoi pensieri sono neri.

Il secondo doppio di Raskolnikov, Svidrigailov, è un criminale, conosce le difficoltà della vita carceraria, conosceva entrambi i lati della vita - sia il lusso che la povertà, nel corso delle sue ricerche è giunto alla conclusione che poteva permettersi Tutto quanto. Anche il suo stesso aspetto lo respinge e lo sguardo dei suoi occhi azzurri sembra pesante e cupo. Ricordiamo che la sfortunata Sonya, incarnazione del sacrificio e della spiritualità, è anche la proprietaria degli occhi azzurri, ma il suo aspetto è leggero e luminoso. Svidrigailov dalla sua prima apparizione appare come una specie di figura misteriosa, nel suo passato ci sono molti punti oscuri.

All'inizio sembra che questo eroe sia molto peggio di un altro doppio di Raskolnikov, Luzhin, ma gradualmente l'idea di Dostoevskij viene rivelata al lettore: questo uomo spaventoso, un criminale, è riuscito a trovare una scintilla di gentilezza nella sua anima, di cui è capace azioni nobili. Ma ahimè, la sua mancanza di spiritualità è andata troppo oltre, non ha più un posto tra i vivi.

Questi due personaggi aiutano a comprendere l'idea del protagonista in modo più profondo e chiaro, entrambi hanno oltrepassato il limite, ma non si presentano come personalità forti che possano essere ammirate.

Significato del sistema dei gemelli

Perché, allora, Dostoevskij introduce nella trama due luminosi doppi di Raskolnikov contemporaneamente? Aiutano a sfatare la sua teoria, a mostrare l'incoerenza dei postulati:

• Luzhin disprezza la società e non ha simpatia per gli svantaggiati. Non li aiuta, anche se potrebbe.
• Il principio di permissività di Svidrigailov porta solo al fatto che l'eroe non ha nulla a che fare con se stesso. La sua anima vuota non è in grado di rallegrarsi delle delizie del mondo, quindi per l'eroe c'è solo una via d'uscita: il suicidio. Ecco perché Svidrigailov è il doppio di Raskolnikov, anche lui deve affrontare l'angoscia mentale.

È interessante notare che Raskolnikov viene a sapere del suicidio del suo avversario mentre si reca alla stazione di polizia con una confessione. Questa tecnica viene utilizzata dall'autore per dimostrare chiaramente l'assurdità della teoria del suo personaggio, per sfatarla definitivamente.

I rimorsi di coscienza nel romanzo

Abbiamo esaminato perché Svidrigailov è il doppio di Raskolnikov, ma tra questi personaggi non ci sono solo comuni, ma anche differenze. Quindi, Arkady Ivanovich non è tormentato da rimorsi di coscienza, commette atti sconvenienti, a volte anche crimini, ma non si considera colpevole, vive secondo il principio del permissivismo. Raskolnikov, invece, ha commesso un atto grave, ha tolto la vita a una donna anziana, seppur dannosa e “inutile”, quindi Dostoevskij dimostra magistralmente la sua sofferenza morale.

E Luzhin? Inoltre non sa cosa sia la coscienza, è sinceramente soddisfatto di se stesso, credendo di fare tutto bene. Corretto dal punto di vista di Luzhin, perché nella sua interpretazione il mondo intero ruota attorno alla sua persona, e gli interessi di altre persone, che si tratti di Dunya o di suo fratello, o di qualcun altro, non riguardano affatto questa persona. È intriso di egoismo ed egoismo fino al midollo delle ossa e non può che provocare disgusto.

Questo è ciò che distingue i personaggi l'uno dall'altro: i "gemelli" neri fanno quello che vogliono e non provano rimorso, ma personaggio principale Non potevo farlo, ed è per questo che è prezioso sia per l'autore che per i lettori: è molto positivo per l'anima di Rodion che sia rimasto "oltre la linea". La sua malattia e l'ulteriore servitù penale simboleggiano la purificazione spirituale attraverso la sofferenza.

persone povere

Tra i gemelli di Raskolnikov non ci sono solo personaggi negativi, l'incarnazione dell'immoralità, della malvagità e dell'estremo egoismo. Tra loro ci sono anche persone gentili, che, secondo l'assurda teoria del protagonista, sono "creature tremanti". Ma sono loro che sono dotati di tali qualità che non si trovano nel "diritto di chi ha". Tale, ad esempio, è lo sfortunato tintore Mikolka, pronto ad assumersi la colpa di qualcun altro e subire una punizione immeritata per purificare la sua anima.

Tale è Sonya, una ragazza profondamente religiosa, costretta a scavalcare se stessa, a vendere il suo corpo, di cui è più che disgustata, ma questo è l'unico modo in cui può mantenere la sua famiglia. Queste persone sono incluse anche nel sistema dei doppi di Raskolnikov, illustrano i lati migliori le sue anime, non toccate dall'influenza corruttrice di una teoria assurda e disumana. Alcuni ricercatori del lavoro di Dostoevskij chiamano Sonya il "doppio divino", poiché si mostra come una personalità volitiva e forte, si sacrifica, non aspetta aiuto, ma è pronta a fornirlo. Tuttavia, c'è una differenza significativa negli eroi: se la sfortunata ragazza vive esclusivamente con il suo cuore, allora Rodion è spinto in avanti dalla ragione e dal potere del pensiero.

Questi sono i gemelli del protagonista nel romanzo "Delitto e castigo", aiutano a penetrare più a fondo nell'intenzione dell'autore e ad assicurarsi della crudeltà, insensatezza e disumanità della teoria di Raskolnikov.

Indietro avanti

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UMC utilizzato: Il programma delle istituzioni educative. Letteratura 5-11 gradi, a cura di V.Ya.Korovina Mosca, “Illuminismo”, 2005.

Libro di testo “Russo letteratura XIX secolo” (Mosca “Illuminismo”)

Attrezzatura: computer, schermo, proiettore, presentazione al computer, grafica, dispense, note di riferimento.

Obiettivi: consolidare le conoscenze di base, le abilità, le capacità di analisi di un'opera d'arte;

• scoprire chi sono i "gemelli" e gli "antipodi" di Rodion Raskolnikov e come aiutano a rivelare il carattere del protagonista;
• portare alla comprensione del conflitto principale del romanzo: il conflitto tra Raskolnikov e il mondo che ha negato;
• espandere la comprensione degli studenti degli eroi del romanzo;
• raggiungere la comprensione che il mondo in cui vivono gli eroi di Dostoevskij è il mondo dei "morti e dei periti";
• coltivare tali qualità spirituali e morali come un sentimento di compassione per gli "umiliati e offesi", misericordia;
• sviluppare il pensiero critico degli studenti, l'interesse per il lavoro di ricerca.

Compiti:

1. Analizza le teorie presentate nel romanzo.
2. Formare sul materiale letterario il significato filosofico della teoria del superuomo, la forte personalità.
3. Sviluppare la capacità degli studenti di pensiero logico concettuale, lo sviluppo di tali qualità di pensiero come ragionamento basato sull'evidenza.

Cosa devo incolpare per loro?
Loro stessi molestano milioni di persone,
Sì, anche per la virtù venerata.
Rodion Raskolnikov.

Durante le lezioni

1. discorso aperto insegnanti(Diapositive 1-4):

- Quindi, conosciamo bene il personaggio principale, conosciamo i principi morali e filosofici su cui si è basato Raskolnikov durante la creazione della sua teoria. Molti ricercatori, in particolare M. Bakhtin, hanno notato che al centro di ogni romanzo di Dostoevskij, che ne costituisce la base compositiva, c'è la vita dell'idea e del personaggio, il portatore di questa idea. Quindi, al centro del romanzo "Delitto e castigo" c'è Raskolnikov e la sua teoria "napoleonica" sulla divisione delle persone in due categorie e sul diritto di una forte personalità di ignorare le leggi, legali ed etiche, per raggiungere il suo obiettivo. Lo scrittore ci mostra l'origine di questa idea nella mente del personaggio, la sua realizzazione, la graduale eliminazione e il collasso finale. Pertanto, l'intero sistema di immagini del romanzo è costruito in modo tale da descrivere in modo completo il pensiero di Raskolnikov, per mostrarlo non solo in forma astratta, ma anche, per così dire, in rifrazione pratica e allo stesso tempo convincere il lettore del suo fallimento. Di conseguenza, i personaggi centrali del romanzo ci interessano non solo di per sé, ma anche nella loro incondizionata correlazione con Raskolnikov, proprio come con l'esistenza incarnata di un'idea. Raskolnikov è in questo senso, per così dire, un comune denominatore per tutti i personaggi. Una tecnica compositiva naturale con un tale piano è la creazione di gemelli spirituali e antipodi del protagonista, progettati per mostrare la fatalità della teoria - per mostrare sia il lettore che l'eroe stesso. L'originalità della costruzione immagine artistica in Dostoevskij, secondo la tesi di M. M. Bakhtin, è che l'eroe non è un oggetto della coscienza dell'autore, ma un soggetto con una prospettiva indipendente, e, di conseguenza, il sistema dei personaggi è un sistema di coscienze che si dispiegano in contatto.

L'autore circonda Raskolnikov di persone che variano nella loro mente certi pensieri del protagonista, mentre gli elementi negativi della sua “teoria” riflettono i cosiddetti “doppi”, e quelli positivi riflettono gli antipodi.

- Chi può essere attribuito al primo gruppo?
- I gemelli spirituali di Raskolnikov sono Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov.
- Provalo.

2. Studio dei "gemelli":

- Chi è Luzhin? Cosa sappiamo di lui? (Diapositiva 5)
- Raskolnikov afferma che le opinioni di Luzhin sono vicine alla sua teoria ("e portano alle conseguenze ciò che hai appena predicato, e si scopre che le persone possono essere tagliate ...", Sei d'accordo con lui? (1. 2, cap. 5)
- Quale ragionamento tratto dalla lettera della madre su Luzhin ha attirato l'attenzione speciale di Raskolnikov? Quali pensieri e sentimenti suscitano in Raskolnikov, perché?
- Qual è la tua impressione di Luzhin dopo aver letto la lettera di tua madre?

(“Intelligente e, a quanto pare, gentile”, “si pensi a una ragazza onesta, ma senza dote e certamente una che ha già vissuto un disagio”, e “un marito non deve nulla alla moglie, ed è molto meglio se la moglie considera il marito suo benefattore."

Il ragionamento di Raskolnikov sulla "gentilezza" di Luzhin, ammettendo che "la sposa e la madre del contadino si stanno contraendo, su un carro coperto di stuoie! Niente! Solo dopotutto, novanta miglia ... ”, rafforzano l'impressione che sta emergendo su Luzhin, come persona insensibile, arida, indifferente, prudente, risvegliano un sentimento di ostilità nei confronti di questo eroe.)

- L'impressione di Luzhin è aggravata dall'analisi della scena. "spiegazioni" tra lui e Dunya. Confronta il comportamento di Luzhin e Dunya nella scena della loro spiegazione. Quali pensieri suscita in te questo confronto?

(Il comportamento di Luzhin in questa scena rivela la sua anima meschina, egoista, meschina, mancanza di sincerità, vero amore e rispetto per la sua sposa, prontezza a insultare e umiliare Dunya. imparzialmente: “... se un fratello è colpevole, allora deve e chiederà perdono”, rispetto per la persona a cui è stata fatta una “grande promessa”, orgoglio e autostima).

- Cosa apprezzava Luzhin sopra ogni altra cosa nella vita e perché la rottura con Dunya lo irritava?

("Più di ogni altra cosa al mondo, amava e apprezzava i suoi soldi ottenuti con il lavoro e con tutti i mezzi: lo eguagliavano con tutto ciò che era più alto di lui. Luzhin era infastidito dalla rottura con Dunya perché ha distrutto il suo sogno di una creatura che "gli sarebbe servilmente grato per tutta la vita ... e lui ... governerà senza limiti ... "...)

- Luzhin non può venire a patti con questo e prende una decisione che, a suo avviso, potrebbe restituire Dunya. In che modo Luzhin ha attuato la sua decisione? (Scena con Sonya al risveglio dei Marmeladov.)

(Luzhin, per raggiungere il suo obiettivo egoistico, "solo per se stesso", è pronto a "trascendere tutti gli ostacoli", vive secondo il principio "tutto è permesso". In questo, la sua teoria è vicina alla teoria di Raskolnikov. L'unico dio per Luzhin è il denaro.

Il rimorso e la compassione gli sono sconosciuti. Vediamo in lui l'assenza di profondi sentimenti umani, vanità, mancanza di cuore, al limite della meschinità. E sentiamo il pensiero di Dostoevskij sulla disumanità dell'autoaffermazione egoistica a spese degli altri.)

- In che modo Raskolnikov e Luzhin sono simili e diversi?

- Luzhin assorbe la teoria del "ragionevole egoismo", che è alla base delle costruzioni "aritmetiche" di Raskolnikov. Aderendo alla "verità economica", questo uomo d'affari borghese rifiuta molto razionalmente il sacrificio per il bene comune, afferma l'inutilità della "generosità singola" e crede che la preoccupazione per il proprio benessere sia anche preoccupazione per la "prosperità generale". Nei calcoli di Luzhin sono abbastanza percepibili le intonazioni della voce di Raskolnikov, che, come il suo doppio, non si accontenta del "single" e di nulla di decisivo nell'aiuto generale (in questo caso, alla sua famiglia). Entrambi trovano "ragionevolmente" una vittima per raggiungere i propri obiettivi e allo stesso tempo giustificano teoricamente la loro scelta: una vecchia senza valore. Secondo Raskolnikov, morirà comunque, e la Sonya caduta, secondo Luzhin, lo ruberà comunque, prima o poi. È vero, l'idea di Luzhin si blocca al punto del ragionamento e non lo porta all'ascia, mentre Raskolnikov, che ha percorso un tale percorso nella realtà, completa facilmente la costruzione alla base del concetto del suo doppio: “Ma porta a le conseguenze di ciò che hai predicato poco fa, e si scopre che le persone possono tagliare".

Prendendo in prestito le basi razionalistiche della teoria di Raskolnikov, Luzhin le trasforma in una giustificazione ideologica per le sue aspirazioni predatorie. Proprio come il protagonista del romanzo, si riserva il diritto di decidere il destino di un'altra persona, ad esempio Sonya, ma cancella l '"aritmetica" di Raskolnikov dalla compassione attiva e, in definitiva, dall'orientamento altruistico.

- In che modo Raskolnikov e Luzhin coincidono?
- Luzhin è un imprenditore della classe media, un "piccolo uomo" che è diventato ricco, che vuole davvero diventare una persona "grande", per trasformarsi da schiavo in padrone della vita. Queste sono le radici del suo "napoleonismo", ma quanto sono simili alle radici sociali dell'idea di Raskolnikov, al suo pathos di protesta sociale dell'individuo oppresso nel mondo degli umiliati e degli offesi! Dopotutto, Raskolnikov è uno studente povero che vuole anche elevarsi al di sopra della sua condizione sociale. Ma è molto più importante per lui considerarsi una persona superiore alla società in termini morali e intellettuali, nonostante la sua posizione sociale. Ecco come appare la teoria delle due scariche; entrambi possono solo verificare l'appartenenza alla categoria più alta. Così, Raskolnikov e Luzhin coincidono proprio nel desiderio di elevarsi al di sopra della posizione loro assegnata dalle leggi. vita sociale e quindi elevarsi al di sopra delle persone. Raskolnikov si arroga il diritto di uccidere l'usuraio e Luzhin di distruggere Sonya, poiché entrambi partono dalla premessa sbagliata di essere migliori delle altre persone, in particolare di quelle che diventano le loro vittime. Solo la comprensione del problema stesso ei metodi di Luzhin sono molto più volgari di quelli di Raskolnikov. Ma questa è l'unica differenza tra loro. Luzhin volgarizza, e quindi scredita, la teoria del "ragionevole egoismo". Secondo lui, è meglio augurare il bene a se stessi che agli altri, bisogna lottare per questo bene con ogni mezzo, e tutti dovrebbero fare lo stesso - quindi, avendo raggiunto ciascuno il proprio bene, le persone formano una società felice. E si scopre che Luzhin "aiuta" Dunechka con le migliori intenzioni, considerando il suo comportamento impeccabile. Ma il comportamento di Luzhin e tutta la sua figura sono così volgari che diventa non solo un doppio, ma anche l'antipode di Raskolnikov.
– Lebezyatnikov…..Cosa puoi dire di lui? (Diapositiva 6)

Il prossimo doppio, il "progressista" Lebeziatnikov, nel suo atteggiamento nei confronti della vita varia l'atteggiamento nichilista di Raskolnikov nei confronti dell'ordine mondiale esistente, dei principi morali e sociali. Parlando con entusiasmo contro tali "pregiudizi" come "castità e modestia femminile", chiedendo la creazione di comuni, sostenendo la distruzione dei legami matrimoniali, Lebeziatnikov evira e sfigura le idee del movimento democratico rivoluzionario, il cui significato riduce a " riscaldarsi con la protesta” Vita russa: “Siamo andati oltre nelle nostre convinzioni. Neghiamo di più! Ribellandosi all'ordine ingiusto del mondo, l'elemento ribelle di Raskolnikov si trasforma in Lebezyatnikov in un sottile flusso di smentite insensate e volgari. Con un'ombra caricaturale, questo doppio si attacca al personaggio principale, che vuole "prendere tutto per la coda e scrollarselo di dosso all'inferno". Il culto della protesta, che Lebezyatnikov assume sotto forma di stupidità militante, compromette il modo ribelle di riorganizzare il mondo scelto da Raskolnikov, in cui vede anche la possibilità di autoaffermazione.

L'autoesaltazione e la necessità di mettersi alla prova con l'omicidio: queste segrete aspirazioni della personalità del protagonista vengono sfatate a contatto dall'esterno con gli atteggiamenti di vita dei miserabili "eredi" del suo pensiero e nella sua dolorosa affermazione. propria insolvenza ("pidocchio", "creatura tremante").

- I risultati dell'esperimento condotto su se stesso, che ha distrutto le illusioni di Raskolnikov su se stesso come persona “straordinaria”, tuttavia non hanno scosso le potenti mura della teoria che lo ha spinto al crimine. Deluso da se stesso, non rinuncia a lei. Ma nella mente del lettore, le idee saldamente costruite dalle torri di Raskolnikov si trasformano in rovine, grazie all'ombra cupa del terzo doppio.

Non è un caso che Svidrigailov appaia nell'arena della grande compenetrazione dei mondi dopo i suoi due predecessori, i quali, dopo aver smontato parti separate di un'idea autonoma, sono stati in grado, per la loro insignificanza, di dividerne il nucleo. Per questo era necessaria una personalità straordinaria, che "scoppiava" da un numero di persone "comuni", stabilendo il diritto alla permissività ("Svidrigailov è un mistero", pensa di lui Raskolnikov).

- Chi è Svidrigailov? Come sono caratterizzate le sue prime informazioni nel romanzo? (Diapositive 7, 8)

(Le prime informazioni nel romanzo su Svidrigailov lo caratterizzano .. come un cattivo, un dissoluto. Dicono che fosse coinvolto nel caso di "omicidio", era colpevole del suicidio del servo lacchè Filippo, che insultò crudelmente la ragazza, ha avvelenato sua moglie Marfa Petrovna, che era un imbroglione, che non lo era Allo stesso tempo, durante l'intero romanzo, compie una serie di buone azioni: ha salvato Dunya dalla vergogna, le ha ripristinato il buon nome, vuole aiutare Dunya a sbarazzarsi di Luzhin, ha preso su di sé l'organizzazione del destino della famiglia orfana Marmeladov. )

- Ha una coscienza per natura, ma fa il bene e il male per noia. Questo è un uomo senza convinzioni e senza attività. Una persona reale non può vivere senza convinzioni e senza attività. Svidrigailov lo capì e si giustiziò, avendo perso il suo "ultimo obiettivo: raggiungere l'indole di Dunya). Questo eroe va più lontano: calpestando la vita degli altri, calpesta anche la propria coscienza, cioè corrisponde pienamente all'idea di Raskolnikov di personalità forti. Ma invece dell'atteso, dal suo punto di vista, trionfo dell'idea nel mondo dislocato di Svidrigailov, subisce un completo collasso. L '"aritmetica", secondo la quale si può uccidere una vecchia "dannosa", e poi, dopo aver compiuto cento buone azioni, espiare questo peccato, è confutata dagli "esperimenti" di Svidrigailov: ha più buone azioni di tutte le altre eroi del romanzo, ma, infatti, in primo luogo, il bene che ha fatto non può in alcun modo giustificare i crimini del passato e, in secondo luogo, non è in grado di ravvivare la sua anima malata. Spinta nel subconscio, la coscienza alla fine viene rilasciata ed irrompe nel regno del conscio, dando origine a incubi soffocanti in cui realtà e irrealtà continuano fantasticamente l'una nell'altra e si fondono in un'unica continua allucinazione. Svidrigailov è il prescelto che ha "attraversato" e "attraversato" più di una volta, e senza tormento morale (eccolo, l'ideale di Raskolnikov!), Ma allo stesso tempo non è diventato Napoleone. L'esito della vita di Svidrigailov non è solo il suo suicidio, ma anche la morte dell'idea di Raskolnikov, che rivela il mostruoso autoinganno del protagonista.

- Ha ragione Svidrigailov quando afferma che lui e Raskolnikov sono "dello stesso campo", che c'è un "punto in comune" tra loro?

(Vediamo Svidrigailov come una persona priva di ogni fondamento morale, che non riconosce alcun divieto morale; vive secondo il principio "tutto è permesso". Raskolnikov, concedendosi "sangue secondo coscienza", nega anche la responsabilità morale di un forte persona per le sue azioni; le norme morali, secondo lui, esistono solo per la categoria più bassa di persone - "creature tremanti". La verità, a cui Raskolnikov è giunto a seguito di lunghe riflessioni, Luzhin e Svidrigailov usano come guida all'azione .)

- Qual è il significato del confronto tra Raskolnikov e Luzhin e Svidrigailov? le tue versioni

- Quando confronti queste immagini, diventa chiaro che Luzhin e Svidrigailov sono vivi, in generale, secondo la teoria di Raskolnikov. Lui, comunicando con i "potenti di questo mondo", non può accettare la loro vita, sebbene cerchi di classificarsi tra i "potenti di questo mondo"; non gli piacciono le persone che vivono secondo la sua "teoria". Questa giustapposizione sovverte il teorico nell'eroe ed eleva l'uomo in lui.

- Tutti - Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov - hanno la disumanità dell'individualismo, l'autoaffermazione egoistica a spese degli altri. Mettendo insieme questi eroi, l'autore confuta la teoria di Raskolnikov, rivela la sua essenza disumana e disumana. Allo stesso tempo, l'atteggiamento di Raskolnikov nei confronti di Luzhin e Svidrigailov lo convince di essere disgustato dai “poteri costituiti, non può accettare il mondo delle persone che non sono vive secondo la sua teoria. Questa è la forza di Raskolnikov e ciò che lo eleva al di sopra dei "potenti di questo mondo".

- Chi è l'antipodo di Raskolnikov? (Diapositiva 10)

- Anche sua sorella diventa agli antipodi e in una certa misura il doppio di Raskolnikov. Non si considera un essere - un rango più alto di suo fratello, e Raskolnikov, facendo un sacrificio, è in questo che sente la sua superiorità su coloro per i quali si sacrifica. Dunechka, al contrario, non solo non si considera superiore a suo fratello, ma lo riconosce come un essere di tipo superiore. Raskolnikov lo capisce bene, motivo per cui rifiuta così risolutamente il sacrificio di sua sorella. Nel loro atteggiamento nei confronti delle persone, Dunya e suo fratello sono agli antipodi. Dunya non considera nemmeno Svidrigailov al di sotto di lui; supera questa tentazione, non potendo sparare a un uomo, perché in Svidrigailov vede una personalità. Raskolnikov è pronto a vedere una persona solo in se stesso.

- Ecco come appaiono i satelliti di Raskolnikov nello spazio del romanzo: ruotando intorno a lui, riflettono e rifrangono in se stessi i cataclismi del suo mondo, la loro interazione crea intorno eroe centrale atmosfera negativa. Tuttavia, il fenomeno della personalità di Raskolnikov è in gran parte il sistema ridondante dei suoi doppi e non si esaurisce affatto da solo. La voce di Raskolnikov risuona in uno spazio pieno non solo delle coscienze dei gemelli, ma anche delle coscienze dei loro antagonisti ideologici, nei panni di Razumikhin, Porfiry Petrovich e Sonya Marmeladova. (Diapositive 11-16)

Questi eroi sono solitamente chiamati gli antipodi di Raskolnikov, ma tale definizione deve essere chiarita. Non solo negano l'ostinazione e l'individualismo che hanno portato Raskolnikov al crimine, ma continuano anche in se stessi i principi "messianici" delle sue idee. Di conseguenza, questi personaggi si oppongono non tanto a Raskolnikov, con il quale hanno punti di contatto, quanto ai suoi omologhi. Ti darò alcune prove.

Raskolnikov, rischiando la vita, salva i bambini dal fuoco; come studente in difficoltà, sostiene il padre malato di un amico defunto; due volte lascia gli ultimi soldi ai Marmeladov. Tutte queste azioni non sono alla pari con le azioni dell'altruista Razumikhin?... Raskolnikov nega ai "Napoleoni" il diritto di lamentarsi contro l'ordine mondiale esistente - anche Porfiry Petrovich si oppone alla ribellione. Avendo commesso un crimine, l'eroe non può calpestare la sua coscienza, e in questo si avvicina a Sonya, che è costretta a scambiare il suo corpo, ma non la sua anima. E se Svidrigailov afferma di essere "affine" a Raskolnikov ("Siamo dello stesso campo di bacche"), allora Sonya Raskolnikov andrà "sulla stessa strada" ("Siamo maledetti insieme, andremo insieme"). Si costruisce così una galleria di riflessi illuminati del protagonista. È interessante notare che il numero di gemelli e dei loro "mutaforma" (antipodi) è lo stesso. Ciò suggerisce l'esistenza di collegamenti tra di loro.

Dopo aver individuato i componenti dell'idea di Raskolnikov, riflessi nelle menti di gemelli e antipodi, è possibile presentare il sistema di immagini degli eroi sotto forma di tre coppie. Inoltre, in ciascuno di essi, il posto centrale sarà occupato da quella parte dell'idea di Raskolnikov, che combina alcuni principi opposti. (Diapositiva 11)

Qual è l'importanza del sistema di immagini? (Diapositiva 17-19)

- Di conseguenza, il sistema di immagini è diviso in tre file con sottosistemi negativi (Luzhin, Lebeziatnikov, Svidrigailov) e positivi (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya). Gli eroi antagonisti entrano in un dialogo attraverso la coscienza di Raskolnikov, mentre "può anche andare oltre il mondo del protagonista, realizzarsi nel contatto diretto tra il doppio e l'antipode. Raskolnikov con il desiderio di fermare la caduta della ragazza appena ingannata, per fare una buona azione concreta, anche se "unica" e non "intera umana" (principio di Razumikhin). , Dostoevskij proietta anche all'esterno - su un sistema di immagini, spingendo insieme i portatori di questi principi in una comunicazione diretta: Razumikhin si oppone a Luzhin calcoli su "interi caftani" emotivamente (in una disputa) e praticamente (nella vita).

Attraverso la coscienza di Raskolnikov, come attraverso una porta trasparente, i personaggi possono guardarsi l'un l'altro.

Conclusione:

– Raskolnikov, persona coscienziosa e nobile, non può suscitare solo ostilità nel lettore, l'atteggiamento nei suoi confronti è complesso (raramente si trova una valutazione univoca in Dostoevskij), ma la frase dello scrittore è impietosa: nessuno ha il diritto di commettere un crimine ! Rodion Raskolnikov giunge a questa conclusione a lungo e duramente, e Dostoevskij lo guida, confrontandolo con varie persone e idee. L'intero sistema armonioso e logico di immagini nel romanzo è subordinato proprio a questo obiettivo. Pur mostrando la disumanità della società borghese e della sua struttura, Dostoevskij non vedeva tuttavia in essa le ragioni della "disintegrazione della connessione dei tempi". Lo scrittore cerca risposte a domande "dannate" non intorno a una persona, ma dentro di lui. E questa è la caratteristica distintiva di Dostoevskij lo psicologo.

Compiti a casa.

1. Rivisitazione: parte 3, cap.5 (Il primo incontro di Raskolnikov con Porfiry Petrovich),
parte 4, cap. 5 (secondo incontro con l'investigatore),
parte 3, cap. 6 (riflessioni dopo l'incontro con il commerciante),
parte 4, cap. 7 (conversazione con Dunya sul delitto), epilogo.

3. Rispondi alle domande:
- Raskolnikov si pente del suo crimine? Di cosa si incolpa?
- Perché Porfiry Petrovich è sicuro che Raskolnikov farà una "resa"?

4. Breve rivisitazione episodi: il primo giorno di Raskolnikov dopo l'omicidio.

(parte 2, cap. I-2);
girovagare per San Pietroburgo il primo giorno dopo la malattia (parte 2, cap. 6);
conversazione con la madre e Dunya (parte 3, cap.3).

5. Rispondi alla domanda: perché l'eroe si è "arreso"?

Presentazione.

Appendice 2 Carte per il lavoro indipendente.

La struttura narrativa del romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo è piuttosto complessa. Al centro dell'opera c'è l'immagine del protagonista, Rodion Raskolnikov, con la sua idea di "consentire il sangue secondo coscienza". Tutti gli altri personaggi sono in qualche modo collegati a Raskolnikov. Il protagonista è circondato nel romanzo da "gemelli", nelle cui menti la sua idea si rifrange in modi diversi.

Uno dei doppi di Raskolnikov nel romanzo è Pyotr Petrovich Luzhin. Dostoevskij caratterizza questo eroe in modo nettamente negativo. Questo è un uomo ricco, un brillante uomo d'affari che è venuto a San Pietroburgo nella speranza di organizzare la sua carriera. "Essendo uscito dall'insignificanza", era abituato ad "ammirarsi dolorosamente", apprezzando molto la sua mente e le sue capacità. Il sogno principale di Luzhin era sposarsi. Soprattutto voleva "elevarsi a se stesso", fare del bene a qualche ragazza povera, certamente bella e istruita, perché sapeva che le donne possono "vincere molto, molto a San Pietroburgo".

Questi sogni, narcisismo doloroso: tutto ciò testimonia lo squilibrio spirituale dell'eroe, il suo cinismo. "Uscito dall'insignificanza" con l'aiuto del denaro, nell'anima e nel carattere è rimasto una nullità.

Luzhin è un uomo d'affari che, più di ogni altra cosa al mondo, apprezza i soldi guadagnati con "lavoro e ogni sorta di mezzo". Si rispetta, si considera una persona intelligente e progressista, che lavora a beneficio dell'intera società. Luzhin ha persino la sua teoria, che sviluppa volentieri davanti a Raskolnikov. Questa "teoria dell'egoismo razionale" dice: "Ama, prima di tutto, solo te stesso, perché tutto nel mondo si basa sull'interesse personale". Luzhin crede che se tutti agiscono guidati solo dai propri interessi, allora ci saranno cittadini di maggior successo nella società, "affari privati ​​\u200b\u200borganizzati". Di conseguenza, "acquistando solo ed esclusivamente per se stesso", una persona lavora a beneficio della "prosperità generale", a vantaggio del progresso economico.

Nella vita, Petr Petrovich è costantemente guidato dalla sua teoria. Il matrimonio con Avdotya Romanovna diverte il suo morboso orgoglio, inoltre, lei può contribuire alla sua carriera. Raskolnikov si oppone a questo matrimonio e Luzhin trova rapidamente un modo per porre rimedio alla situazione. Per denigrare Rodion agli occhi dei suoi parenti e restituire l'indole di Dunya, accusa Sonya di aver rubato piantandole una banconota.

Analizzando la teoria di Luzhin, notiamo la sua sorprendente somiglianza con la teoria di Raskolnikov, in cui domina anche l'interesse personale di una persona. "Tutto è permesso ai Napoleoni", afferma categoricamente Raskolnikov. Nell'assassinio del vecchio usuraio, ovviamente, c'è anche l'interesse personale dell'eroe. Uno dei motivi di questo omicidio è il desiderio di Raskolnikov di mettere alla prova la sua teoria, per scoprire a quale tipo di persone appartiene lui stesso: "... sono una creatura tremante o ne ho diritto?"

La teoria di Raskolnikov, a suo avviso, ha anche lo scopo di salvare l'umanità dal male del mondo, finalizzata allo sviluppo del progresso. Maomettani, Napoleoni, Licurgo sono persone del futuro che "muovono il mondo e lo conducono alla meta". Loro "distruggono il presente in nome del futuro".

Tipicamente, la teoria di Luzhin era estremamente antipatica a Raskolnikov. Forse intuitivamente vi intuì una somiglianza con le proprie idee. Non per niente fa notare a Pyotr Petrovich che secondo la sua teoria, quella di Luzhin, si scopre che "le persone possono essere tagliate". Come osserva Y. Karyakin, questa somiglianza probabilmente spiega l'odio inconscio di Raskolnikov per Luzhin.

Così, Luzhin banalizza la teoria del protagonista, offrendo una versione "economica" di questa teoria. Luzhin è il "doppio" di Raskolnikov in termini di vita e quotidianità.

L'espressione estrema dell'idea di Raskolnikov, il suo contesto filosofico, la troviamo nell'immagine di Svidrigailov. Questa immagine nel romanzo è molto complessa. Svidrigailov "non è da nessuna parte unifilato, non così uniformemente nero". È Svidrigailov che ripristina il buon nome di Dunya Raskolnikova, rivelando a Marfa Petrovna il vero stato delle cose. Aiuta la famiglia orfana Marmeladov organizzando il funerale di Katerina Ivanovna e collocando i bambini negli "orfanotrofi". Arkady Ivanovich aiuta anche Sonya, fornendole fondi per un viaggio in Siberia.

Questa è, ovviamente, una persona intelligente, perspicace, sottile a modo suo. È fantastico con le persone. Quindi, ha subito capito che tipo di persona fosse Luzhin e ha deciso di impedire ad Avdotya Romanovna di sposarlo. Come osserva V. Ya Kirpotin, "potenzialmente Svidrigailov è un uomo di grande coscienza e grande forza", ma tutte le sue inclinazioni sono state rovinate dal suo modo di vivere, dalle condizioni sociali russe e dalla mancanza di ideali, chiare linee guida morali per questo eroe. Inoltre, per natura, Svidrigailov è dotato di un vizio, che non può combattere e non vuole. Riguarda la propensione dell'eroe alla dissolutezza. Vive, obbedendo solo al richiamo delle proprie passioni.

Quando incontra Raskolnikov, Svidrigailov nota che c'è "una sorta di punto in comune" tra loro, che sono "dello stesso campo". Inoltre, lo scrittore stesso in una certa misura avvicina i personaggi, sviluppando lo stesso motivo nell'immagine. Questo è il motivo del bambino, il motivo dell'innocenza e della purezza. Di Raskolnikov si dice che abbia un "sorriso infantile", nel suo primo sogno si vede come un bambino di sette anni. Sonya, con la quale si sta avvicinando, gli ricorda un bambino. Un'espressione infantile era anche sul viso di Lizaveta al momento dell'attacco di Raskolnikov contro di lei. Svidrigailov, d'altra parte, i bambini compaiono negli incubi, ricordandogli le atrocità da lui commesse.

E già nello sviluppo di questo motivo si rivela la differenza tra gli eroi: se Raskolnikov porta in sé questa puerilità e purezza (questo è il meglio nell'eroe), allora per Svidrigailov è purezza e innocenza profanate. Non c'è da stupirsi che Raskolnikov provi disgusto quando parla con Arkady Ivanovich: dopotutto, Svidrigailov invade ciò che è presente nel profondo dell'anima di Rodion.

In futuro, la differenza tra loro diventa sempre più palpabile. Il crimine di Raskolnikov simboleggiava una protesta contro l'ingiustizia e la crudeltà del mondo circostante, condizioni di vita insopportabili. Naturalmente, i suoi motivi secondari erano la difficile situazione dell'eroe e della sua famiglia e il desiderio di mettere alla prova la sua teoria. Ma, avendo commesso l'omicidio, Raskolnikov non può più vivere come prima: “come se si tagliasse fuori da tutti con le forbici”, non ha niente di cui parlare con gli altri. Un sentimento di dolorosa alienazione dalle persone lo prende improvvisamente.

Tuttavia, come osserva V. Ya Kirpotin, sia prima che dopo il crimine, i concetti di bene e male sono significativi per Raskolnikov, gli ideali sono stati preservati nella sua anima. Quindi, dopo aver commesso un omicidio, l'eroe aiuta i Marmeladov. Raskolnikov dà gli ultimi venti rubli per il funerale di Semyon Zakharovich.

Non troviamo nulla di simile nella natura di Svidrigailov, che è completamente devastato, spiritualmente morto. Grande esperienza di vita, autosufficienza, una mente sottile coesistono nella sua anima con cinismo e incredulità. Anche l'amore per Dunya non può "rianimarlo", solo per un momento risvegliando nella sua anima impulsi di nobiltà e sentimenti veramente umani. Svidrigailov è annoiato nella vita, niente occupa la sua mente e il suo cuore, non crede a niente. Nonostante tutto ciò, Arkady Ivanovich soddisfa tutti i suoi desideri, sia buoni che cattivi. Avendo ucciso una ragazza molto giovane, non prova alcun rimorso. Solo una volta, nella notte della sua morte, viene visitato da una visione da incubo sotto forma di una ragazza in rovina. Inoltre, questa vile storia, a quanto pare, non è l'unica atrocità di Svidrigailov. Ci sono molti pettegolezzi e voci su di lui, a cui però è indifferente. E lo stesso Arkady Ivanovich difficilmente considera tutte queste storie qualcosa di straordinario. Per quest'uomo, sembra che non ci siano confini morali.

È caratteristico che all'inizio a Raskolnikov sembri che Svidrigailov "si annidi una sorta di potere su di lui", attrae Rodion. Ma presto Rodion diventa "duro" e "soffocante" con quest'uomo, Raskolnikov inizia a considerarlo "il cattivo più vuoto e insignificante del mondo".

Così, sulla via del male, Svidrigailov va molto oltre Raskolnikov. E a questo proposito, anche il nome di questo personaggio è simbolico. Il nome "Arkady" deriva dalla parola greca "arkados", che significa "abitante dell'Arcadia", letteralmente "pastore". È caratteristico che nella cultura ortodossa questa parola fosse spesso usata nel senso di "pastore", cioè un leader nella vita spirituale, un insegnante, un mentore. E in un certo senso, Svidrigailov è davvero il maestro di Raskolnikov sulla via del male, poiché nel suo cinismo e incredulità è per molti versi "superiore" a Rodion. Svidrigailov dimostra costantemente il possesso "più alto", "magistrale" della teoria di Raskolnikov sotto forma delle sue incarnazioni pratiche.

Il terzo "doppio" di Raskolnikov nel romanzo è Sonya Marmeladova. La sua “dualità” è solo esteriore. Trasformandosi in una prostituta, è stata anche in grado di "oltrepassare il limite", un certo limite morale. Tuttavia, il motivo delle azioni di Sonya non era l'egoismo, non una teoria individualistica, non una protesta contro il male del mondo. Si sacrifica per salvare i bambini piccoli di Katerina Ivanovna dalla fame.

Se la teoria di Raskolnikov inizialmente danneggiava la società, allora Sonya danneggia solo se stessa. Se Rodion è libero nella sua scelta tra il bene e il male, Sonya è privata di questa libertà. Pisarev ha osservato che “Anche Sofya Semyonovna sarebbe riuscita a gettarsi nella Neva, ma, gettandosi nella Neva, non poteva mettere trenta rubli sul tavolo davanti a Katerina Ivanovna, che contiene tutto il significato e la giustificazione della sua immorale atto."

Sonya è una natura attiva e attiva, sta cercando di salvare la sua famiglia dalla morte inevitabile. Su percorso di vitaè sostenuto dalla mansuetudine, dalla gentilezza, dalla fede in Dio. Raskolnikov è attratto da Sonya, perché inizia a identificarla con se stesso, considerando le loro situazioni di vita simili. Tuttavia, si accorge presto che non la capisce, gli sembra strana, "santa sciocca". E questo malinteso rivela le differenze tra loro. Il "crimine" di Sonya è diverso dal crimine di Raskolnikov, quindi la sua anima è viva, piena di fede, amore, misericordia, Sonya sente la sua unità con le persone.

Pertanto, Raskolnikov ha gemelli spirituali nel romanzo. Il loro scopo è diverso. Luzhin e Svidrigailov screditano la teoria di Raskolnikov con il loro aspetto interno. Nonostante tutto, Luzhin è un'incarnazione primitiva della teoria dell'eroe, la sua incarnazione a livello della vita e della vita quotidiana. Svidrigailov, d'altra parte, incarna l'idea di Raskolnikov a un livello profondo e filosofico. L'immagine di Svidrigailov, per così dire, rivela il fondo dell'abisso, a cui conduce la teoria individualistica dell'eroe. Sonya è solo un "doppio" esterno dell'eroe, il suo "doppio" è superficiale.

Il romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Delitto e castigo" può essere definito uno dei romanzi psicologicamente più profondi e controversi del russo letteratura classica. Esattamente a questo lavoro vengono toccate questioni fondamentali come il processo per diventare una persona, trovare il proprio posto nella società, formare la propria visione del mondo attraverso molte prove ed errori.

Rodion Raskolnikov, il protagonista del romanzo di Dostoevskij, è controverso immagine collettiva in cui si intrecciano compassione, crudeltà, determinazione e debolezza. Raskolnikov non può essere definito inequivocabilmente come personaggi "positivi" o "negativi", perché durante la lettura del romanzo si ha la sensazione che sia letteralmente intessuto di contraddizioni. E proprio per enfatizzare i tratti caratteriali dominanti del protagonista, Dostoevskij ricorre all'introduzione dei doppi del personaggio.

Luzhin

Il doppio più espressivo di Rodion Raskolnikov nel romanzo, secondo me, è Pyotr Petrovich Luzhin - il fidanzato della sorella del protagonista, Dunya, una persona che dimostra chiaramente a cosa conduce esattamente la vita secondo la teoria di Dostoevskij delle "creature che tremano e hanno il Giusto." Essendo un uomo di mezza età professionale e di successo, non riconosce né il disinteresse né la nobiltà, credendo che tutti in questo mondo si sforzino solo di una cosa: cercare il proprio guadagno materiale. Luzhin, concentrato su se stesso e solo su se stesso, trascura assolutamente di prendersi cura delle persone che lo circondano, essendo nell'errata convinzione che tutto il mondo ruoti intorno alla sua persona. L'egoismo estremo, l'assenza anche di una leggera inclinazione all'altruismo e all'umanità: ecco cos'è questo doppio di Raskolnikov, ecco cosa sarebbe diventato Rodion Raskolnikov se avesse continuato a seguire i principi della sua teoria.

Svidrigailov

Il secondo doppio di Raskolnikov è Arkady Ivanovich Svidrigailov, un uomo di cinquant'anni, un nobile che un tempo prestava servizio nella cavalleria. È curioso che il suo cognome parli - in consonanza con il tedesco "geil" (voluttuoso), integra chiaramente il ritratto dell'eroe. In questo personaggio, due persone sembrano andare d'accordo: calme e sane, arrabbiate e ciniche. Essendo uno stupratore, a differenza di Raskolnikov, non incline a rimorsi di coscienza, dona denaro sia a Sonechka Marmeladova che a Katerina Mikhailovna. Questo fatto completa l'immagine controversa e ambigua di Arkady Ivanovich. A sua volta, il dettaglio sotto forma della superstizione di Svidrigailov mette in dubbio nell'anima se sia davvero così arido e cinico come vuole apparire a molte persone.

Porfiri Petrovich

Il terzo e più atipico sosia di Rodion Raskolnikov è Porfiry Petrovich, un investigatore che ha portato il protagonista in acque pulite. Inclinando il personaggio al pentimento e al riconoscimento, Porfiry Petrovich ricorda anche le proprie teorie, simili a quelle di Raskolnikov, a cui era affezionato in gioventù, ma col tempo si convinse della loro falsità.

Così, nel romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo, i lettori possono trovare parecchi doppi di Rodion Raskolnikov. In quasi tutti i caratteri dell'opera è possibile individuarne alcuni tratti caratteriali, ombreggiando l'immagine del protagonista, sottolineando tutti i suoi tratti più luminosi della personalità. Fyodor Mikhailovich, essendo un grande conoscitore dell'animo umano, con l'aiuto del suo romanzo, fa una vera rivalutazione dei valori dei lettori, costringendoli a pensare a se stessi ea prestare attenzione al proprio ambiente.

La composizione dei doppi di Raskolnikov nel romanzo Crime and Punishment Grade 10

L'unicità del famoso romanzo imperituro "Delitto e castigo" di F. M. Dostoevskij sta nel fatto che ogni eroe in esso contenuto ha la sua chiara visione della vita, la sua voce, i suoi pensieri.

Rodion Raskolnikov è presentato come il personaggio centrale, in passato uno studente che ha improvvisamente lasciato gli studi a causa di difficoltà finanziarie. Sviluppa il suo concetto personale basato sulla divisione dell'intera società in due categorie: semplice e difficile. Secondo la sua teoria, le persone difficili e straordinarie avevano il pieno diritto di disporre della vita della gente comune.

L'attenzione nel romanzo è sui pensieri di Raskolnikov sulla sua imperiosa individualità, che è pronta a fregarsene dei valori spirituali della società per adempiere al compito più importante. Questa teoria si rispecchia in altre. attori, applicato in pratica, si cimenta in essi.

Il concetto della presenza dei gemelli spirituali di Raskolnikov è chiaramente tracciato nell'opera. Questo sistema consente al creatore del romanzo di rivelare completamente il punto di vista del personaggio centrale, la sua visione del mondo. Gli eroi insignificanti sono presentati come gemelli spirituali, ma ognuno di loro personificava la dottrina dei "diritti di coloro che hanno" sull'esempio del loro destino.

Forse il doppio più indiscutibile e prominente di Raskolnikov è Arkady Ivanovich Svidrigailov, un personaggio misterioso e paradossale. Svidrigailov è una personalità importante, volgare e giocatore d'azzardo, con disprezzo per le tradizioni morali e spirituali. Non spreca assolutamente le sue forze e il suo tempo in pensieri di malvagità. La fiducia nella sua correttezza, questo è ciò che lo fa agire, non pensare. Il concetto modificato di Raskolnikov, portato in vita, è lo stesso Svidrigailov. L'argomento più pesante che lo distingue da Rodion è la completa assenza di rimorso e angoscia mentale dal pentimento. Tuttavia, più vicino all'epilogo del romanzo, la compassione e la pietà resuscitano in lui. Rendendosi conto di quanto sia inutile e insignificante la vita che vive, Svidrigailov si suicida.

Un'altra copia psicologica di Rodion Raskolnikov, con la quale è chiaramente tracciata una comunità spirituale, può essere considerata un consigliere di corte: il mascalzone Luzhin, forse l'eroe più odiato di Fyodor Mikhailovich. Una persona avida, egoista e presuntuosa è il secondo doppio di Rodion nell'opera. Guarda dall'alto in basso le persone di classe inferiore, con disprezzo e disgusto. La loro somiglianza è assolutamente gli stessi metodi per implementare il loro obiettivo nella realtà. Sì, hanno intenzioni diverse. Raskolnikov ha cercato di gridare al mondo intero, di attirare l'attenzione su di sé come persona influente e maestosa. Bene, l'ultimo sogno di Pyotr Petrovich Luzhin era l'opportunità di sfruttare le virtù di queste persone nei propri interessi. L'egoismo e l'amor proprio lo catturarono completamente e completamente.

Non è un caso che nel romanzo compaiano personaggi così simili a Raskolnikov.

Così, per mezzo di gemelli spirituali, la sua teoria si rivela completamente non provata e insostenibile. La permissività è impossibile in linea di principio, non applicabile a nessuna persona. In ogni caso, non porta a conseguenze positive. Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov rivela completamente il ritratto della sua personalità, perché la sua formazione è avvenuta durante l'intera opera.

Il georgiano però lo è eroe minore nella poesia, ma l'influenza della sua immagine sulla protagonista difficilmente può essere definita secondaria. E

Il problema più acuto del nostro tempo è la protezione di ciò che ci circonda. La minaccia di una catastrofe ecologica incombe sul pianeta. E molto dipende dal fatto che le giovani generazioni possano proteggere la natura da un'ascia sconsiderata