Chi farà risorgere Raskolnikov a una nuova vita. Competenze richieste per scrivere saggi di successo

Compito numero 699

Cosa aiuta Raskolnikov a risorgere per una "nuova vita"?

Spiegazione

	Punti

	2
	1
	0

	2
	1
	0

	2
	1
	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1 Raskolnikov viene resuscitato per una "nuova vita" dall'amore di Sonya.

Il laureato inizia a rispondere alla domanda nella giusta direzione: indica uno dei motivi della resurrezione di Rodion Raskolnikov a una “nuova vita”. Tuttavia, la risposta è priva di argomenti.

Esempio 2

Raskolnikov è risorto per una nuova vita, perché il suo cuore è pieno di un nuovo sentimento. Non è una sensazione di vuoto e solitudine. Questo sentimento luminoso - l'amore "ha concluso infinite fonti di vita per un altro". L'amore ha dato nuova forza a Raskolnikov per combattere il mondo crudele, l'eroe aveva un "nuovo" significato della vita.

Il candidato risponde alla domanda posta nel compito, ma lo fa in modo superficiale. Il laureato sottolinea che l'amore è stata la salvezza di Raskolnikov, ma non spiega che l'amore nel romanzo di Dostoevskij è interpretato come un sentimento sfaccettato, anche come amore cristiano, a cui Sonya Marmeladova ha avvicinato Raskolnikov. L'esaminato sostanzia in modo estremamente poco convincente le sue tesi, limitandosi a frasi generiche, praticamente senza coinvolgere il testo dell'opera.

Ci sono errori di pronuncia nell'opera: costruzione infruttuosa della seconda e terza frase, ripetizione ripetuta delle parole: “nuovo”, “sentimento”.

Valuta questa soluzione in punti:

Esempio 3

Raskolnikov ha creato una teoria disumana per dividere le persone in "poteri costituiti" e "creature tremanti", consentendo "sangue nella coscienza". Raskolnikov dà vita alla sua teoria uccidendo un vecchio prestatore di pegno, ma quello che ha fatto lo tormenta incredibilmente. Sperimenta rimorsi di coscienza che sfrigolano la sua anima, il che indica che moralmente non è morto completamente. Raskolnikov è riuscito ad abbandonare una teoria così crudele con l'aiuto di Sonya Marmeladova. Sonya è portatrice della moralità cristiana, crede che tu debba sopportarla, che devi iniziare a cambiare il mondo in meglio da te stesso. Di fronte a una tale visione del mondo, Raskolnikov sta gradualmente cambiando, resuscitando per una "nuova vita".

L'esaminato ha trovato una comprensione del problema proposto nella domanda. Ha formulato chiaramente la risposta, basata sulla corretta comprensione della posizione dell'autore, e l'ha argomentata in modo convincente sulla base del testo dell'opera. In termini di discorso, l'opera è imperfetta, poiché contiene diverse ripetizioni irragionevoli delle stesse parole ("Raskolnikov" - nella prima e seconda frase, "cosa" - nella terza frase).

Valuta questa soluzione in punti:

Esempio 4

Raskolnikov è aiutato a risorgere a una nuova vita dall'amore e dalla devozione di Sonya Marmeladova, dalla sua convinzione e dalla sua incrollabile fiducia nella verità dei valori proprio cristiani: l'amore per il prossimo, il sacrificio di sé per il bene di amata. Il fatto che Sonya vada ai lavori forzati con lui, condivida con lui tutte le difficoltà e le difficoltà della vita in quel mondo duro, diventa la ragione per cui Raskolnikov credeva nella sincerità dei suoi sentimenti. Inoltre, accetta i suoi valori e abbandona le idee che lo perseguitavano. È con le sue azioni e la forza dei suoi sentimenti che Sonya aiuta Raskolnikov a credere che siano i valori cristiani che aiutano una persona a sopravvivere in un mondo duro e crudele.

L'esaminato ha risposto in dettaglio alla domanda del compito, ha motivato i suoi giudizi con il testo, evitando errori di fatto.

Un'analisi del lavoro secondo il secondo criterio ha mostrato che il laureato ammette una ripetizione inappropriata della parola "appunto" nell'ultima frase.

Valuta questa soluzione in punti:

Compito numero 2176

Cos'è l'"oblomovismo"?

Spiegazione

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Coerenza e conformità norme del discorso
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1

"Oblomovismo" è uno stato d'animo di una persona che semplicemente giace sul letto e non fa nulla, non vuole fare nulla e non si rende nemmeno conto che qualcosa deve essere fatto. Una persona è inattiva non perché è malata o stanca, ma perché questo è il suo solito stato d'animo. E considera il suo comportamento normale.

L'essenza della domanda e le specificità del compito sono comprese dal laureato. Ma il testo della risposta testimonia una comprensione superficiale dell'idea dell'autore e non contiene una giustificazione convincente basata su un'opera letteraria.

La risposta è stimata di 1 punto (1+0).

Valuta questa soluzione in punti:

Compito numero 2178

Di cosa mette in guardia Cechov nella sua storia "Ionych"?

Spiegazione

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Logica e rispetto delle norme linguistiche
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1

Il terribile male delle anime umane è mostrato da Cechov nella storia "Ionych". La famiglia Turkin, ritenuta la più istruita e talentuosa della città di S., personifica un mondo destinato a ripetersi all'infinito. Non c'è né amore né arte nel vero senso di queste parole nella storia, ma c'è abbondanza di imitazione di entrambi. La famiglia Turkin spicca davvero sullo sfondo della città di C, ma se è il massimo, allora quanto in basso è caduta questa vita imbarazzante. La città di S. è satura di pigrizia e vita monotona.

L'autore dell'opera comprende l'essenza del compito, ma invece di una risposta diretta alla domanda posta ("Di cosa mette in guardia Cechov?"), Parla della volgarità della vita della famiglia Turkin. L '"avvertimento" di Cechov viene toccato solo indirettamente ("questa vita imbarazzante è caduta in basso"). Il basso livello della risposta non consente di valutarla secondo il criterio del parlato. A scopo didattico, notiamo che le espressioni “la vita è caduta in basso”, “la città di S. è satura di ... vita monotona” non hanno successo dal punto di vista delle norme linguistiche.

La risposta è valutata 1 punto (1+0).

Valuta questa soluzione in punti:

Compito numero 2183

Qual è il significato del finale di "The Tale of How One Man Feeded Two Generals"?

Spiegazione

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Logica e rispetto delle norme linguistiche
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1

Il significato del finale di "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" è mostrare la credulità dei contadini russi (popolo, contadino), nonché mostrare e ridicolizzare la natura filistea della burocrazia (generali).

Lo studente cerca così di dare una risposta diretta e coerente alla domanda, ma allo stesso tempo distorce in modo significativo la posizione dell'autore, limitandosi, di fatto, al proprio punto di vista, e non offre una giustificazione convincente alle tesi espresse . Secondo il secondo, discorso, criterio, il lavoro non viene valutato.

Punteggio per la risposta: 1 punto (1+0).

Valuta questa soluzione in punti:

Compito numero 2184

In quali opere di scrittori russi hanno trovato la continuazione della tradizione della satira di Shchedrin? Giustifica la tua scelta di esempi.

Spiegazione

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Logica e rispetto delle norme linguistiche
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1

Questo tema attraversa molte delle sue opere, ad esempio nella fiaba " padrone di casa selvaggio» gli uomini scompaiono su richiesta del proprietario, si trasforma in una specie di creatura favolosa. Ma la gente torna in questa tenuta e tutto ricomincia alla vecchia maniera, sia la vita che il lavoro.

Lo studente non nomina un solo scrittore che abbia continuato le tradizioni satiriche di M.E. Saltykov-Shchedrin. Va anche notato una piccola imprecisione fattuale che ha fatto nella descrizione dell'eroe della fiaba di M.E. Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner": "si trasforma in una specie di creatura da favola".

Pertanto, l'esaminato non include la fiaba di M.E. Saltykov-Shchedrin nel contesto letterario richiesto, ovvero fornisce una risposta che non è significativamente correlata alla domanda posta.

Punteggio per la risposta: 0 punti.

Valuta questa soluzione in punti:

Attività n. 2755

Come si rivela il carattere di Vasily Ivanovich nel frammento proposto per l'analisi?

Permettimi di farti una curiosità: conosci il mio Eugene da molto tempo? - Da quest'inverno. -Si signore. E lascia che ti chieda un'altra cosa, ma perché non ci sediamo? - lascia che ti chieda, come padre, con tutta franchezza: qual è la tua opinione sul mio Evgeny? "Tuo figlio è una delle persone più meravigliose che abbia mai incontrato," rispose vivacemente Arkady. Gli occhi di Vassily Ivanovich si aprirono all'improvviso e le sue guance arrossirono leggermente. La pala gli è caduta dalle mani. "Quindi pensi che..." iniziò. - Sono sicuro, - riprese Arkady, - che un grande futuro attende tuo figlio, che glorificherà il tuo nome. Ne ero convinto fin dal nostro primo incontro. Come... com'è stato? - disse a malapena Vasily Ivanovich. Un sorriso entusiasta schiuse le sue labbra larghe e non le lasciò mai. Vuoi sapere come ci siamo conosciuti? - Sì ... e in generale ... Arkady ha cominciato a parlare e parlare di Bazàrov con ancora più fervore, con più entusiasmo che la sera in cui ha ballato la mazurka con Odintsova. Vasily Ivanovic lo ascoltò, ascoltò, si soffiò il naso, arrotolò il fazzoletto con entrambe le mani, tossì, gli arruffò i capelli - e alla fine non poté sopportarlo: si chinò su Arkady e lo baciò sulla spalla. “Mi hai reso completamente felice”, ha detto, senza smettere di sorridere: “Devo dirti che io ... idolatra mio figlio; Non parlo più della mia vecchia: si sa - mamma! Ma non oso esprimere i miei sentimenti davanti a lui, perché non gli piace. È il nemico di tutte le effusioni; molti addirittura lo condannano per tanta fermezza del suo carattere e vi vedono un segno di orgoglio o di insensibilità; ma le persone come lui non devono essere misurate con un normale metro, vero? Perché, ad esempio: un altro al suo posto tirava e tirava dai suoi genitori; e da noi, credimi, non ha mai preso un soldo in più, perdio! - È altruista uomo giusto osservò Arkady. - Precisamente disinteressato. E io, Arkady Nikolaevich, non solo lo idolatra, sono orgoglioso di lui, e tutta la mia ambizione è che nel tempo compaiano nella sua biografia le seguenti parole: “Il figlio di un semplice medico del personale, che però sapeva risolvilo presto e niente non ha risparmiato per la sua educazione ... ”La voce del vecchio si interruppe.

(I. S. Turgenev, "Padri e figli")

Spiegazione

In questo frammento del romanzo di Turgenev, Vasily Ivanovich ci appare come un vero padre che ama suo figlio. Ha un cuore sensibile e gentile, è orgoglioso di suo figlio, capisce: Eugene è una persona straordinaria ("non devi misurare persone come lui con un normale arshin"). E questo ci permette di parlare di lui non solo come genitore cordiale e sensibile, ma anche come persona pensante, perspicace. La caratterizzazione positiva di Evgenij di Arkady risveglia una gioia sincera nell'anziano Bazàrov. In contrasto con il figlio dalla mentalità ferma, il padre ha una natura molto sensibile e impressionabile. Si riflette nelle sue espressioni facciali, gesti emotivi e dichiarazioni. Vasily Ivanovich, senza dubbio, può essere definito un vero padre. Nella sua anima, custodisce il sogno di un futuro di successo per il suo amato figlio. E Arkady gli dà l'opportunità di essere finalmente convinto della realtà dell'attuazione del suo desiderio.

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Logica e rispetto delle norme linguistiche
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 1

“I tratti caratteriali di Vasily Ivanovich corrispondono ai tratti delle persone di quel tempo, che conducevano con calma la propria vita, vivendo tranquillamente e pacificamente la propria vita nella tenuta.

Vasily Ivanovich è un eroe molto sentimentale, ma nasconde con cura i suoi sentimenti a suo figlio, Evgeny, che prova, e quindi, ascoltando l'opinione dell'amico di Evgeny, Arkady, "Gli occhi di Vasily Ivanovich si aprirono improvvisamente e le sue guance arrossirono leggermente. " Racconta ad Arkady di suo figlio con grande sensibilità, emotività e apertura e ascolta con ansia commenti lusinghieri sulle qualità di Bazàrov. Nelle parole del padre non c'è adulazione, falsità e ipocrisia: tutto ciò che dice Vasily Ivanovich viene da un cuore puro; si rallegra sinceramente quando Arkady Kirsanov loda Evgeny: è una persona disinteressata e onesta. Nel suo cuore divampa una fiamma di grande amore disinteressato per la sua famiglia, orgoglio per suo figlio, rispetto per sua moglie: “Devo dirti che io ... idolatra mio figlio; Non parlo più della mia vecchia: mamma si sa!”

Così, I.S. Turgenev, il grande scrittore realista russo, è riuscito a creare un eroe che evoca solo emozioni positive nel lettore; eroe di quel tempo marito meraviglioso e un padre con le migliori qualità umane”.

In generale, la risposta è mirata al problema formulato nella domanda: il laureato nota "l'apertura e l'emotività" di Vasily Ivanovich Bazàrov, il suo "orgoglio per il figlio e rispetto per la moglie". Si dice della morbidezza di carattere e della sensibilità caratteristica di questo eroe: "molto sentimentale, ma nascondendo accuratamente i suoi sentimenti a suo figlio". Si nota anche la sincerità dell'eroe ("si rallegra sinceramente").

Allo stesso tempo, l'autore dell'opera non ha prestato attenzione al fatto che il padre di Bazàrov capisca che suo figlio è una persona straordinaria ("non devi misurare persone come lui con un normale metro"). E questo ci permette di parlare di lui non solo come genitore cordiale e sensibile, ma anche come persona pensante, perspicace. Dice di sé: "Figlio di un semplice medico del personale, che però ha saputo risolverlo presto e non ha risparmiato nulla per la sua educazione ...".

Notiamo un altro difetto del lavoro: un certo offuscamento della tesi introduttiva. Vasily Ivanovich è classificato come un tipico eroe emoha ("I tratti caratteriali ... corrispondono ai tratti delle persone di quel tempo ..."). L'enfasi sulla tipicità dell'eroe si ripete nella conclusione finale ("... riuscì a creare un eroe ... un eroe di quel tempo ..."). In questo caso era necessario indicare l'epoca in cui visse l'eroe e nominare questi tratti tipici.

Non ci sono errori di pronuncia nel lavoro.

Valuta questa soluzione in punti:

Esempio 2

“In questo episodio, Vasily Ivanovich appare davanti a noi come un vero padre che ama suo figlio, che ha un cuore tenero, sensibile e gentile. La caratterizzazione positiva di Evgenij di Arkady risveglia una gioia sincera nell'anziano Bazàrov. A differenza di un figlio volitivo, il padre ha una natura molto sensibile e impressionabile che non può nascondersi all'interno dell'eroe. Si riflette nelle sue espressioni facciali, gesti emotivi e dichiarazioni. Vasily Ivanovich, senza dubbio, può essere definito un vero padre. Nella sua anima, custodisce il sogno di un futuro di successo per il suo amato figlio. E Arkady gli dà l'opportunità di essere finalmente convinto della realtà dell'attuazione del suo desiderio.

L'esaminato dà una risposta alla domanda, tiene conto della posizione dell'autore: ("un vero padre che ama suo figlio, ha un cuore tenero, sensibile e gentile", si rallegra sinceramente delle parole di Arkady su suo figlio, sensibile e impressionabile , sogna "un futuro di successo ... figliolo"). Allo stesso tempo, non tutte le tesi dell'autore dell'opera trovano una giustificazione convincente (ad esempio, la conclusione che il carattere dell'eroe "si riflette nelle sue espressioni facciali, gesti emotivi e dichiarazioni" non è supportata da un riferimento al testo).

Valuta questa soluzione in punti:

Attività n. 2756

In che modo l'aspetto e lo stile di vita di Belikov sono collegati alla sua frase preferita: "Non importa cosa succede"?

Ai margini del villaggio di Mironositsky, nella stalla del capo Prokofy, i cacciatori in ritardo si stabilirono per la notte. C'erano solo due di loro: il veterinario Ivan Ivanovich e l'insegnante del ginnasio Burkin. Ivan Ivanych aveva un doppio cognome piuttosto strano: Chimsha-Gimalaysky, che non gli andava affatto bene, e in tutta la provincia veniva chiamato semplicemente con il suo nome e patronimico; viveva vicino alla città in un allevamento di cavalli e ora veniva a cacciare per respirare aria pulita. L'insegnante del ginnasio, Burkin, visitava i conti P. ogni estate, e in questa zona era stato a lungo un insider. Non ho dormito. Ivan Ivanovic, un vecchio alto e magro con lunghi baffi, era seduto fuori all'ingresso e fumava la pipa; la luna lo illuminava. Burkin giaceva all'interno sul fieno e non era visibile nell'oscurità. Hanno raccontato storie diverse. Tra l'altro si diceva che la moglie del capomastro, Mavra, una donna sana e intelligente, in tutta la sua vita non era mai stata da nessuna parte oltre il suo villaggio natale, non aveva mai visto né una città né una ferrovia, e negli ultimi dieci anni aveva era seduto ai fornelli ed usciva solo di notte. - Cosa c'è di così sorprendente! Burkin ha detto. - Ci sono molte persone in questo mondo che sono sole per natura, che, come un paguro o una lumaca, cercano di scappare nel loro guscio. Forse questo è il fenomeno dell'atavismo, un ritorno al tempo in cui l'antenato dell'uomo non era ancora un animale sociale e viveva da solo nella sua tana, o forse questa è solo una delle varietà del carattere umano - chissà? Non sono un naturalista e non è mio compito occuparmi di tali questioni; Voglio solo dire che persone come Mavra non sono rare. Sì, non è lontano, circa due mesi fa, un certo Belikov, un insegnante di lingua greca, amico mio, è morto nella nostra città. Ne avrete sentito parlare, ovviamente. Era notevole per il fatto che usciva sempre, anche con il bel tempo, con le galosce e con l'ombrello, e certamente con un caldo cappotto di ovatta. E il suo ombrello era in una custodia, e il suo orologio era in una custodia di camoscio grigio, e quando tirò fuori il temperino per affilare la matita, anche il suo coltello era in una custodia; e anche la sua faccia sembrava essere in una custodia, perché la nascondeva sempre nel bavero rialzato. Indossava occhiali scuri, una maglia, si riempiva le orecchie di cotone idrofilo e quando salì su un taxi ordinò di alzare il tettuccio. In una parola, questa persona aveva un desiderio costante e irresistibile di circondarsi di un guscio, di crearsi, per così dire, un caso che lo isolasse, lo proteggesse dalle influenze esterne. La realtà lo infastidiva, lo spaventava, lo teneva in costante ansia e, forse, per giustificare questa sua timidezza, il suo disgusto per il presente, lodava sempre il passato e ciò che non era mai accaduto; e le lingue antiche che insegnava erano per lui, in sostanza, le stesse galosce e l'ombrello, dove si nascondeva dalla vita reale.

(A.P. Cechov, "L'uomo nel caso")

Spiegazione

"Non importa cosa succede" è una frase che è il motto della vita di Belikov, l'eroe della storia di A.P. Cechov "L'uomo nel caso". Nel corso della sua vita, Belikov ha cercato in vari modi di isolarsi dal mondo esterno. Anche nel ritratto dell'eroe, Cechov mostra abilmente il suo "caso". L'autore presta particolare attenzione ai dettagli: "Indossava occhiali scuri, una felpa, si riempiva le orecchie di cotone…", che ha aiutato Belikov a proteggersi da tutto ciò che lo circondava. L'autore fa notare che tutti gli oggetti dell'eroe erano nelle custodie, e anche la sua faccia era in una custodia, poiché la nascondeva sempre nel bavero rialzato. Belikov insegna il greco, la lingua morta. Questo caso aiuta l'eroe ad allontanarsi dal mondo, a creare intorno a sé un "guscio" salvifico. Quindi, vediamo che l'aspetto e lo stile di vita di Belikov sono direttamente correlati alla sua frase preferita: "Non importa cosa succede".

Criteri per la valutazione dell'esecuzione del compito	Punti
1. Corrispondenza della risposta al compito
La risposta alla domanda è data e testimonia la comprensione del testo del dato frammento/poesia, la posizione dell'autore non è distorta	2
La risposta è correlata in modo significativo con il compito, ma non consente di giudicare la comprensione del testo del frammento/poema dato e/o la posizione dell'autore è distorta	1
La risposta non è significativamente correlata al compito.	0
2. Coinvolgere il testo dell'opera per l'argomentazione
Per argomentare i giudizi si utilizza il testo a livello di analisi di frammenti, immagini, micro-temi, dettagli, ecc. importanti per portare a termine il compito, non ci sono effettivi errori	2
Per l'argomentazione, il testo è coinvolto a livello di rivisitazione dell'opera o ragionamento generale sul suo contenuto, E/O c'è un errore fattuale	1
I giudizi non sono supportati dal testo dell'opera, E/O ci sono due o più errori fattuali	0
3. Logica e rispetto delle norme linguistiche
Non ci sono errori logici e vocali	2
Non è stato commesso più di un errore di ogni tipo (logico e/o vocale) - non più di due errori in totale	1
Vengono commessi due o più errori dello stesso tipo (indipendentemente dalla presenza/assenza di errori di altro tipo)	0
Punteggio massimo	6

Esempio 3

"Non importa cosa succede" è una frase che è il motto della vita di Belikov, l'eroe della storia di A.P. Cechov "L'uomo nel caso". Nel corso della sua vita, Belikov ha cercato in vari modi di isolarsi dal mondo esterno. Sull'esempio del ritratto dell'eroe, A.P. Cechov mostra abilmente il suo "caso". L'autore presta particolare attenzione ai dettagli: "Indossava occhiali scuri, una felpa, si riempiva le orecchie di cotone…", che ha aiutato Belikov a proteggersi da tutto ciò che lo circondava. L'autore fa notare che tutti gli oggetti dell'eroe erano nelle custodie, e anche la sua faccia era in una custodia, poiché la nascondeva sempre nel bavero rialzato. Belikov insegna il greco, la lingua morta. Questo caso aiuta l'eroe ad allontanarsi dal mondo, a creare intorno a sé un "guscio" salvifico. Quindi, vediamo che l'aspetto e lo stile di vita di Belikov sono direttamente correlati alla sua frase preferita: "Non importa cosa succede".

Il candidato dà una risposta diretta alla domanda, seguendo la logica insita nella formulazione del compito: evidenzia quelle caratteristiche dell'aspetto esterno e interno dell'eroe che corrispondono al suo credo di vita. Le tesi del laureato sono supportate dal testo del frammento e riflettono l'atteggiamento dello scrittore nei confronti dell'eroe.

Il design vocale del testo soddisfa i requisiti.

Valuta questa soluzione in punti:

In una delle sue lettere all'amato fratello maggiore Mikhail, il giovane Fyodor Dostoevskij scrive: "L'uomo è un mistero,... sono impegnato in questo mistero, perché voglio essere un uomo".

Per tutta la vita, lo scrittore rimane fedele al tema scelto e raggiunge vette senza precedenti nel rappresentare la natura umana, lo stato del suo cuore come un campo di battaglia dove "il diavolo combatte contro Dio". In questa lotta, una persona con libero arbitrio sceglie la via del servizio: il bene o il male. Questa battaglia, questa battaglia invisibile è il segreto a cui il grande scrittore e pensatore russo Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ha dedicato il suo genio.

Al di fuori dell'Ortodossia, al di fuori della visione del mondo cristiana, il lavoro di questo scrittore non può essere apprezzato e non può essere compreso. La pienezza della consapevole comprensione religiosa è presente in tutte le opere di Dostoevskij e si è manifestata con particolare forza nel suo primo grande romanzo Delitto e castigo.

L'eroe del romanzo, l'ex studente Rodion Raskolnikov, che conduce un'esistenza mendicante, letteralmente schiacciata dall'estrema povertà, ha in mente una teoria pericolosa, secondo la quale un crimine è giustificato "secondo coscienza", a beneficio dell'umanità ("L'unico male e cento buone azioni" O "Una morte e cento vite in cambio").

Per amore di tale "giustizia" è possibile oltrepassare una certa "linea", cioè la legge, il comandamento di Dio, e questo è accessibile solo a persone straordinarie, Napoleoni, attraverso i cui sforzi si muove la storia. “La negazione della legge di Dio e della sua santità porta una persona a una distorsione della verità. Invece di bontà e bellezza, nella sua anima vengono in primo piano "crimine" e "illegalità", scrive lo schema-archimandrita John Maslov nel suo libro "San Tikhon di Zadonsk e il suo insegnamento sulla salvezza".

La "teoria napoleonica" di Raskolnikov è nata nella sua mente oscurata dall'orgoglio, è entrata nel "santo dei santi" del giovane; si preparò interiormente al delitto, perché lo commise prima nel suo cuore. Da qui l'isolamento, la cupa solitudine nel suo armadio, la riluttanza a comunicare e il desiderio di completa solitudine. I Santi Padri avvertono nelle loro creazioni del grande pericolo che il peccatore penetri nel cuore umano: “Una persona che ha permesso alla sporcizia spirituale di entrare nella sua anima non è più in grado di distinguere il bene dal male ... Un'anima simile è come un cieco - cade e non sa dove andare. Il peccato non solo acceca, allontana una persona da Dio, ma la rende anche un sostenitore del diavolo. Più tardi, l'eroe stesso confessa a Sonya: "Io stesso so che il diavolo mi stava trascinando".

Un sottile psicologo, Dostoevskij descrive magistralmente la storia di un crimine. Quindi, dopo quel "brutto" sogno dell'eroe sul cavallo torturato, rivelandoci una persona sensibile, profondamente vulnerabile, impressionabile, Raskolnikov si rende davvero conto che non lo sopporterà, "non lo sopporterà". Ma gli "incantesimi" del diavolo sono in vigore, perché fanno affidamento su ogni punto oscuro dell'animo umano. Da qui le circostanze esterne, presumibilmente casuali: un'improvvisa deviazione attraverso la Sennaya, una conversazione ascoltata sull'assenza di Lizaveta al momento giusto. E se ricordi anche la storia dell'ascia che improvvisamente "lampeggiò" nell'armadio del custode in sua assenza, e la stanza vuota in cui si nascose l'assassino dopo aver lasciato l'appartamento, e il suo ritorno "sicuro" a casa senza testimoni - tutto questo in modo eloquente conferma il pensiero di Raskolnikov: “ Non ragione, quindi demone.

Ma non ha calcolato la cosa più importante: è possibile passare laggiù (cioè uccidere una persona), ma tornare indietro (cioè vivere come prima) non è più possibile. E questa è una conseguenza naturale del crimine, poiché "la sporcizia peccaminosa è la principale fonte di sventura e sofferenza umana".

Dopo l'omicidio, Raskolnikov soffre crudelmente, inconsolabilmente, furiosamente, lui stesso è consapevole di se stesso in un'altra dimensione, gli è venuto in mente “un momento strano: come se una nebbia gli cadesse all'improvviso davanti e lo rinchiudesse in una disperazione e duro isolamento. Altrove nel romanzo, la condizione dell'eroe è espressa più chiaramente: “Gli sembrava di essersi tagliato con le forbici da tutti e da tutto....» .

Un atteggiamento diverso è determinato anche dal suo strano comportamento, che sorprende tutti coloro che sono vicini a Rodion: quando incontra l'amata madre e sorella dopo tre anni di separazione, sviene, non riesce a comunicare con l'amico Razumikhin e conoscenti. Si allontana da tutti perché sono tutti uguali, sono qui, in questa vita, ed è in uno stato diverso, lontano, "mille Miglia" e tra loro c'è un abisso incolmabile. E questa è la fonte della sofferenza del giovane. "Domande irrisolte affrontano l'assassino, sentimenti insospettati e inaspettati tormentano il suo cuore", scrive FM Dostoevskij sull'eroe del suo romanzo in una lettera a Katkov.

“La profondità psicologica del riflesso di queste sofferenze è proprio quel desiderio di scoprire e mostrare una persona in una persona, che Dostoevskij chiamava un obiettivo importante del suo realismo. Perché quando una persona trasgredisce una certa linea di divieto, viola la sua stessa natura, viola le leggi ontologiche dell'esistenza umana incorporate nella sua natura. Una persona (in una persona) non può soffrire allo stesso tempo", scrive M. M. Dunaev nel capitolo "Fyodor Mikhailovich Dostoevsky" del IV volume delle sue opere "Ortodossia e letteratura russa".

Il geniale scrittore russo esprime la sua idea centrale con ogni riga, ogni parola del suo romanzo: l'omicidio non è solo un crimine, è una punizione stessa. L'omicidio della vecchia si è trasformato nel suicidio di Raskolnikov, per peccato, secondo gli insegnamenti di San Tikhon di Zadonsk, colpisce e uccide una persona.

"Non ho ucciso la vecchia, mi sono ucciso", ammette l'eroe a Sonya.

Sonya Marmeladova possiede "esclusivamente importanza nello sviluppo del romanzo e del destino di Raskolnikov ": sono accomunati dal fatto che loro "insieme dannato" perché, secondo Rodion, anche lei " ha potuto trasgredire “Mi sono messo le mani addosso”, “mi sono rovinato la vita... la mia”, “mi sono mortificato e mi sono tradito”.

È qui, nell'appartamento del sarto Kapernaumov, che l'eroe si precipita, "Ho abbandonato i miei parenti" E "ha rotto tutto”, Fu qui, da Sonya, che prese tra le mani il Nuovo Testamento e chiese di lamentarsi della storia evangelica sulla risurrezione di Lazzaro, menzionata per la prima volta dall'investigatore Porfiry Petrovich durante il suo primo incontro con Raskolnikov.

“La lettura del Vangelo da parte di Sonya è uno di quegli episodi, il cui contatto dà la più potente scarica purificatrice all'anima umana”, che desidera ardentemente un'uscita dal suo stato infernale; Sonya, conoscendo queste righe a memoria, sperimentando "sensazione di grande trionfo" E "gioia" aspettando e "è cieco e non credente, anche lui ... crederà".

Entra così nell'opera il tema della Resurrezione, "perché l'eroe del romanzo è questo Lazzaro puzzolente di quattro giorni ("Sei stato tu, fratello, che hai fatto bene a svegliarti", gli dice Razumikhin. "Il quarto giorno mangi e bevi a malapena"), assetato di la resurrezione ... ").

Nell'anima dell'eroe, tra il fardello peccaminoso della sofferenza e del tormento, c'è anche la speranza, di cui dice quando saluta sua madre e sua sorella: "Forse tutto risorgerà." Ma è difficile che questo pensiero salvifico rimanga nella mente tormentata dell'eroe, che è ancora così orgoglioso, che conta ancora così tanto su se stesso, sulla sua forza umana. Quanto è difficile per lui, che è in potere delle sue conclusioni teoriche, rendersi conto del suo peccato: “Lui stesso non può fare nulla. Per poterlo fare, bisogna rinunciare al proprio orgoglio, vincerlo, ammettere umilmente la propria impotenza... Lazzaro non può resuscitare se stesso, ma «è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile» (Mt 19,26).

Il fatto storico della risurrezione di Lazzaro di quattro giorni e già fetido, testimoniato nel VANGELO DI MATTEO, è il più grande miracolo compiuto dal Salvatore nella sua vita terrena, affermando l'onnipotenza di Dio, il suo amore per l'uomo, vincendo "gli ordini naturali ." La stessa parola evangelica "Dono di Dio", nelle parole di San Tikhon di Zadonsk, dona al cuore umano "un potere meraviglioso e divino". il suolo dell'anima umana.

Sì, l'eroe spesso si contraddice, ma sente anche questa possibilità di risurrezione: "rRak il diavolo lo ha portato prima al crimine, quindi ora la provvidenza di Dio, la parola di Dio - alla risurrezione". La mente di Raskolnikov fu “gettato un seme, che a tempo debito darà i germogli di un futuro rinnovamento ... Non c'è da stupirsi che la storia del Vangelo finisca con le parole: “Allora molti ... di quelli che videro ciò che Gesù aveva fatto credettero in lui .”

La risurrezione è possibile solo mediante la fede, rivolgendosi al Risorto. Ed è Sonya, con la sua semplice e profonda fede in Dio, che viene in aiuto di un cuore sofferente, e il suo amore, "come l'amore di Marta e Maria", invoca la grazia divina sull'anima "puzzolente" di Raskolnikov , il potere di Dio, che sarà la salvezza di questa persona.

Il giovane, con tutta la sua anima che si precipita da Sonya, non riesce a capirla. Inoltre, la sua convinzione nella posizione in cui si trovava gli sembra quasi una follia, e lei stessa "pazzo" O "santo sciocco".

“Lei, privata di ogni gioia nella vita, sacrificata, inviata alla croce dai suoi cari, protegge il suo unico e più prezioso tesoro salvifico - un dono di origine divina: la capacità di amare e simpatizzare con le persone, umiliarsi e credere . Questa vita interiore si trova su un piano dell'essere completamente diverso, rifiutato da Raskolnikov, che sperava nella propria forza, e quindi è diventato inaccessibile alla sua comprensione ", scrive nel suo libro Style Features mondo artistico romanzo "Delitto e castigo" come mezzo per riflettere la visione del mondo di F.M. Dostoevskij" di A.V. Borodin.

Passerà molto tempo in cui l'eroe sarà liberato dalla lebbra dell'orgoglio con l'aiuto di Dio e la verità gli sarà rivelata, ma un inizio è stato fatto: l'unione dei due cuori è stata suggellata dal Signore stesso a il momento della lettura della sua santa Parola : “Il mozzicone di sigaretta è stato a lungo spento in un candelabro storto, illuminando debolmente in questa stanza mendicante l'assassino e la meretrice, che stranamente si sono riuniti leggendo il libro eterno».

Avevano bisogno l'uno dell'altro, avevano solo bisogno. Sonya, grazie dal profondo del mio cuore. giovanotto per quell'elemosina che ha riscaldato il cuore dei parenti del defunto Marmeladov, per la sua partecipazione al suo destino, ha provato una profonda simpatia per Raskolnikov, “sotto l'influenza del quale le ha rivelato tutta la sua anima sia con il suo pensiero che con il crimine. Qui si determinò il loro straordinario rapporto reciproco.

Ora, quando la ragazza è stata iniziata al suo segreto, "ha compreso il suo terribile stato interiore, ha avuto pietà di lui con tutto il suo essere e si è immediatamente condannata disinteressatamente a portare con sé il suo terribile fardello sempre e ovunque". la croce al Golgota: “Insieme, dopotutto andiamo a soffrire, insieme porteremo la croce”.

Solo grazie a Sonya, "trafitto" dal suo peccato, dalle sue lacrime, dalla sua compassione e pietà, “Per molto tempo, un sentimento che non conosceva da molto tempo è salito nella sua anima come un'onda e subito l'ha ammorbidita. Non gli resistette: due lacrime gli uscirono dagli occhi e gli pendevano dalle ciglia.

Sonya, rendendosi conto che la salvezza di un peccatore è solo nel pentimento, lo esorta a confessare il suo crimine davanti a tutti, su "incrocio stradale" perché per vivere ha bisogno di adesso accetta la sofferenza e riscattati con essa.

Ma "nell'anima di Rodion Raskolnikov non c'è rimorso, ma solo confusione, paura, lotta", fastidio esterno che sia "proprio lo stesso pidocchio di tutti gli altri". “Come lui stesso resiste alla sua salvezza, come cerca di rimanere al livello di argomenti razionali che non gli danno l'opportunità di realizzare veramente il suo peccato. Raskolnikov è ancora preso dallo stesso orgoglio: lo illude che tutti i suoi guai derivino proprio dall'impossibilità di diventare come Napoleone che si è rivelato: “... se ci riuscissi, mi incoronerebbero, e ora sono in trappola”. Non sa che il suo tormento è perché è un uomo, e un uomo non può fare a meno di soffrire nello spazio oltre quella linea ... ", scrive M. M. Dunaev, definendo il romanzo di Dostoevskij come" un sermone contro l'omicidio dell'uomo nell'uomo .

L'eroe stesso vuole liberarsi intuitivamente da questi tormenti insopportabili, non riesce più a vivere così, sentendo come la rabbia, la bile, l'irritazione corrodano la sua anima; e questo è di fondamentale importanza, testimonia che l'immagine di Dio in lui non è sbiadita fino alla fine. La saggezza di Sonya viene costantemente in suo aiuto, suggerisce i passi necessari su questo difficile percorso verso la Verità, il suo cuore sensibile e amorevole è sempre in grado di valutare lo stato della sua anima.

Confrontando questi due eroi del romanzo e sottolineando l'intera verità dell'immagine di Raskolnikov, S.I. Fudel scrive: “Tutta la grandezza del romanzo le viene data. Si è innamorata, ma, in realtà, di chi? Un bell'uomo o in lui l'immagine di Cristo? Dopotutto, per amore di questa immagine, non ha pensato di mandare il suo fidanzato ai lavori forzati, cioè, forse, all'eterna separazione da se stessa.

Rodion, cercando di esaudire le sue richieste, va al "bivio", si inginocchia, bacia la terra con "piacere e felicità", fuggendo da "desiderio senza speranza e ansia ... delle ultime ore", e qui accade un miracolo : “... si è precipitato nella possibilità di questa sensazione intera, nuova, completa. Con una specie di attacco, si avvicinò all'improvviso a lui: prese fuoco nella sua anima con una scintilla e all'improvviso, come un fuoco, lo inghiottì.

Eccolo, un riflesso della futura risurrezione. La parola “resurrezione” (la radice è Skr, da cui la “scintilla”) è interpretata dall'intero dizionario enciclopedico teologico ortodosso come “qualcosa di acceso, splendente; la parola russa meglio di altre trasmette la forza, la luminosità, lo splendore della vita che ha vinto la morte; la risurrezione è generalmente intesa come rivolta dai morti, risurrezione".

Certo, la vittoria sulla morte è ancora lontana: dopo il riconoscimento ufficiale di Raskolnikov si svolgerà un processo, verranno nominati 8 anni di lavori forzati. Questo è l'epilogo del romanzo. Dostoevskij, descrivendo la vita dell'eroe in prigione, indica che ha reagito alla sua nuova vita "molto diretto e semplice" ma era sempre lo stesso "cupo, taciturno”, il suo orgoglio era ancora “fortemente ferito”. Si vergognava proprio del fatto che lui, Raskolnikov, "è morto in modo così cieco, senza speranza, sordo e stupido, e deve umiliarsi e sottomettersi all'assurdità di una specie di frase."

"Sembrava essere congelato nel suo peccato, nel suo orgoglio, nella sua esistenza di quattro giorni - e non può congelarsi", così M.M. Dunaev caratterizza lo stato dell'eroe, ma allo stesso tempo, come scrive Dostoevskij, - "sognava come il destino gli mandasse rimorso, spezzandogli il cuore, allontanando il sonno ... "

Il percorso della sofferenza di Raskolnikov è il suo percorso verso Dio; è difficile, sembra impossibile, ma una persona fa comunque i suoi passi dolorosi, senza rendersene conto.

“Si sa”, scrive San Tikhon di Zadonsk, “che Satana, il nostro nemico, cerca in ogni modo di creare un ostacolo a coloro che vogliono e iniziano a cercare Dio: a volte è un pensiero malvagio, a volte infligge sconforto e pigrizia, ... inclina al fascino di un mondo vano. È incredibilmente difficile per una persona liberarsi dall'influenza nemica, "la presenza demoniaca e puzzolente in lui è ancora così forte che anche i terribili detenuti la sentono intuitivamente e sono pieni di odio per lui - non per lui, ma per l'ossessione demoniaca in lui ...".

Per molto tempo Raskolnikov resiste alla causa della sua salvezza, in alcuni momenti quasi odia Sonya, che lo ha chiamato su questa strada, Sonya, che i prigionieri amavano per la sua mansuetudine e gentilezza, lottando per la verità. Ma lei non mette fretta alla sua amata, non si dispera, ma semplicemente aspetta: "l'amore è longanime".

Riflettendo sul destino del protagonista, l'arciprete V.V. Zenkovsky scrive: “La libertà ha assorbito il“ seme della morte ”, nel profondo dell'anima, annebbiato dal peccato, un fetore e il peccato sono finiti - ma il potere del bene continua a vivere in una persona. Solo attraverso la sofferenza e spesso attraverso il crimine una persona è liberata dalle tentazioni del male e ritorna di nuovo a Dio.

E solo l'amore "come riflesso della luce di Dio" è in grado di sciogliere il cuore "congelato" di una persona stanca e tormentata. Tutto accade all'istante, all'improvviso. Tutto è possibile per Dio: “Come sia successo, lui stesso non lo sapeva, ma all'improvviso qualcosa sembrò afferrarlo e, per così dire, gettarlo ai suoi piedi ... Una felicità infinita brillava nei suoi occhi; lei ha capito, e per lei non c'erano più dubbi che lui la ama, la ama infinitamente, e che questo momento è finalmente arrivato.

Molti ricercatori del romanzo, considerando il problema della conversione e risurrezione di Raskolnikov, si sono posti la domanda: è vero o l'autore è stato costretto a "gettare un velo casto sulla verità impavida sull'uomo nuovo?" .

C'è una vera fine e risoluzione del problema, o, secondo D. Merezhkovsky, tutto ciò che segue (cioè l'epilogo), “è presentato artificialmente e non abilmente, bloccato a tal punto da scomparire da solo, come un maschera da volto vivo”.

Ma in opere come "La delusione e la caduta di Rodion Raskolnikov" di V.Ya. Kirpotin e "Dostoevskij e il Vangelo" di R. Pletnev, così come nelle opere su Dostoevskij di Vyacheslav Ivanov, è molto coerente il giudizio secondo cui la vita umana nelle opere dello scrittore si sviluppa secondo la triplice legge cristiana: creazione - caduta - risurrezione . “Non tutte le parti di questa triade sono ugualmente quantitativamente e qualitativamente presenti nelle opere di Dostoevskij ... Si concentra molto di più sul tema associato alla caduta, e delinea solo il tema della Resurrezione, ma è certamente presente in questo romanzo , e senza di essa alcuni dei suoi elementi importanti sarebbero stati ingiustificati", afferma l'arciprete Dmitry Grigoriev, considerando le caratteristiche della composizione del romanzo nella sua connessione con l'originalità ideologica e artistica. La conclusione del ricercatore è interessante: "... il tema della rinascita di Raskolnikov è sostanziato sia dallo sviluppo formale-strutturale che dialettico-ideologico del romanzo, anche tenendo conto della brevità e, forse, di un certo accartocciamento della fine del epilogo."

“Questa brevità, velocità o “qualche accartocciamento della fine dell'epilogo”, questo “improvviso” in Dostoevskij nella sua visione del mondo viene dalla Scrittura - senza dubbio: poiché molte cose importanti sono accadute all'improvviso nella Storia Sacra, come ogni vero miracolo di Dio , come manifestazione della volontà di Dio. Dopotutto, Lazzaro risorge proprio all'improvviso, solo per mite comando di Cristo.

Lazzaro è risorto. "... Era risorto, e lo sapeva, lo sentiva completamente con tutto il suo essere ...".

Insieme a Raskolnikov, “per una nuova vita”, risorge anche Sonya, che era sempre chiaramente consapevole del suo peccato, della sua indegnità e anche della necessaria purificazione, nell'impresa del pentito cammino della croce: “Volevano parlare, ma potevano non. Le lacrime erano nei loro occhi. Erano entrambi pallidi e magri; ma in questi volti malati e pallidi brillava già l'aurora di un futuro rinnovato, una piena risurrezione in nuova vita. Sono stati resuscitati dall'amore, il cuore dell'uno conteneva infinite fonti di vita per il cuore dell'altro.

Questa risurrezione significava per entrambi un ritorno allo stato precedente alla trasgressione della linea invisibile della verità di Dio, l'inizio di un graduale rinnovamento dell'uomo, la sua rinascita, il passaggio da un mondo all'altro... “Ma qui inizia una nuova storia…”

Svetlana Aleksandrovna Shchelkunova , insegnante di lingua e letteratura russa presso la scuola N22 (Sergiev Posad)

Letteratura

1. Dostoevskij F.M. Crimine e punizione. Yakutsk - 1978.

2. Arciprete Dmitry Grigoriev. Dostoevskij e la Chiesa. Alle origini delle credenze religiose dello scrittore. Mosca - 2002.

3.MMDunaev. Ortodossia e letteratura russa. T.III. Mosca.-1997.

4. Schema-archimandrita John (Maslov). San Tikhon di Zadonsk e il suo insegnamento sulla salvezza. Mosca.-1995.

5.S.I.Fudel. L'apparizione di Cristo nei tempi moderni. Dostoevskij e l'ortodossia. -1997.

6. Arciprete V. V. Zenkovsky. Storia della filosofia russa.

7. AV Borodina. Caratteristiche stilistiche del mondo artistico del romanzo "Delitto e castigo" come mezzo per riflettere la visione del mondo di F.M. Dostoevskij. M.-2004.

8. Scrittori spirituali russi. Archimandrita Theodore (A.M. Bukharev). Sui bisogni spirituali della vita. M.-1991.

9. Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo. Edizione ristampa V.1. -1992.

Sezioni: Letteratura

PIANO DELLA LEZIONE

Argomento: "La resurrezione dell'anima di Rodion Raskolnikov"

Obiettivi della lezione:

1. Mostra ciò che lo scrittore vede come una fonte di rinnovamento della vita, come risolve la domanda: cosa fare per cambiare l'ordine mondiale esistente

2. Sviluppare la capacità di comprendere il testo attraverso elementi testuali, citazioni, dettagli, parole chiave.

3. Insegna ad apprezzare qualità come l'amore, la pietà, la compassione, la pazienza e la fede.

Attrezzatura: proiettore multimediale.

Durante le lezioni

I. Conversazione sui compiti.

Ricorda e traccia la vita di Raskolnikov. Secondo quale principio vive?

Secondo quale principio vive Sonya Marmeladova?

Conclusione: nel romanzo si contrappongono due "verità": la teoria di Raskolnikov non è illuminata dall'amore per una persona e la vita di Sonya secondo le norme dell'umanità e della filantropia.

R A K O L N I K O V

Non vuole accettare la vita così com'è. La teoria lo spinge sulla via della violenza contro gli altri. L '"idea" e il crimine danno origine a un conflitto nella sua anima, portano alla separazione dalle persone, fanno disprezzare l'eroe per la sua umanità e sensibilità, considerandolo una manifestazione di debolezza

Lei va dall'altra parte. Si umilia e soffre. La vita di Sonya è costruita secondo le leggi del sacrificio di sé. Vuole, prima di tutto, essere migliore se stessa. In disgrazia e umiliazione, in condizioni che sembravano escludere ogni purezza morale, conservava un animo sensibile e comprensivo. In nome dell'amore per le persone, Sonya sceglie la via della violenza contro se stessa, per salvare gli altri va alla vergogna e all'umiliazione.

Raskolnikov è cambiato alla fine del romanzo? Cosa dice l'epilogo a riguardo?

"Ma non si pentì del suo crimine.";

"ma ora, già in prigione, in libertà, discuteva e considerava di nuovo tutte le sue azioni precedenti e non le trovava affatto stupide e brutte come gli sembravano in quel fatidico momento ..."

"Una cosa è che ha ammesso il suo crimine: solo che non poteva sopportarlo e ha fatto una confessione"

Conclusione: significa che semplicemente "si è consegnato", ma non si è pentito. Si scopre che la sua terribile teoria continua ancora a perseguitarlo. Lui stesso vorrebbe pentirsi, ma "l'idea" non glielo permette. Ciò significa che continua a dividere le persone in "creature tremanti" e "aventi diritto". Ecco perché c'è un muro di incomprensioni tra lui e gli altri prigionieri, perché il nostro eroe si considera nella seconda categoria. No, no, si vede nel suo aspetto e nei suoi modi. Ci sono momenti nell'epilogo che ci dimostrano il contrario?

II. Lavora su un estratto dall'epilogo "Era già la seconda settimana dopo che il santo... si era allontanato dalla finestra"

a) lettura attenta del brano;
b) trovare la parola chiave del brano;
c) cosa ci ha messo Dostoevskij? (gioia, dolore e scoperta inaspettata);
d) compilazione di serie verbali (sostantivi); prestando attenzione alla parola “finestra”; compilazione di un cluster; (aria, scoperta, vista, freschezza, spazio…);
e) trovare mezzi di espressione; f) il ruolo del paesaggio nel rivelare l'idea principale; ("giorni limpidi e primaverili", la seconda settimana dopo il santo, "ampi dintorni");
i) analisi del brano da parte dello studente (compito individuale per uno studente forte).

Analisi del testo, scritto da una studentessa della decima elementare Lena Fedorova.

“Una limpida giornata primaverile”, “la seconda settimana dopo quella santa” - si legge in questo brano. Cosa porta un giorno del genere? Queste righe ci testimoniano che qualcosa di insolito, di nuovo, deve accadere. Cos'è questo?

Già alla prima lettura del brano balza all'occhio il verbo metaforico “trafitto”, “qualcosa trafitto... il cuore”. Involontariamente, mi viene in mente un episodio della fiaba di G. Kh. Andersen "La regina delle nevi", quando il cuore di Kai, grazie a Gerda, ha preso vita, si è scongelato. Kai è stato anche "trafitto da qualcosa" che ha persino urlato. Forse un tale cambiamento avverrà anche con Rodion? Molto contribuisce a questo. La primavera, quando tutto prende vita, si risveglia. La seconda settimana dopo il santo, ad es. dopo la risurrezione di Cristo, il giusto, il maestro. "Le finestre sono state aperte." Ciò significa che il percorso per la risurrezione dell'anima è aperto e il nostro eroe è pronto ad accettare il rito della purificazione. È arrivato a questo attraverso la sofferenza, l'amore di Sonya, la malattia, che alla fine gli ha fatto cambiare idea. "Rabbrividì e si allontanò rapidamente." Rabbrividì perché scoprì da solo che la sua teoria era errata, cioè ha vinto il male in se stesso, che anche lui è capace di grande sentimento. Il sentimento d'amore che si è risvegliato in lui per quella Sonya silenziosissima, che spesso cammina sotto le sue finestre, per “guardare almeno da lontano le finestre del reparto”.

Non poteva alzarsi. Non per niente il Vangelo si è rivelato nelle sue mani, anche se le sue pagine non sono ancora aperte, ma sono comunque accettate dall'eroe. Questo è a suo modo un amuleto cristiano, un indicatore del vero sentiero. Attraverso l'assonanza a (a), (o) viene trasmessa la grandezza e la forza del sentimento rianimato, e la pittura a colori - il verde lo benedice per la vita eterna permanente.

Penso sia grandioso. L'uomo è rinato! Riunito con la razza umana, ha imparato ad apprezzare e ad amare le altre persone.

Ogni persona, venuta nel mondo delle persone, sviluppa il proprio principio di vita, e deve basarsi sulle tradizioni dell'Ortodossia, sulle tradizioni popolari. Solo allora non si sentirà solo in questo vasto mondo. E vorrei concludere la mia analisi con le parole di uno dei dieci comandamenti di Cristo: "Ama il tuo prossimo".

III. Lavora a un'illustrazione per il romanzo "Delitto e castigo". Cappuccio. I. Glazunov.

- Quale episodio del testo è stato riflesso dall'artista nel disegno? (Leggendo un estratto. In questa scena vediamo il trionfo dell'amore e della gentilezza.)

Come trasmette a Dostoevskij? (Attraverso azioni, verbi che caratterizzano i personaggi. A proposito di Raskolnikov: "Non sapevo", "qualcosa raccolse", "gettò", "pianse e si abbracciò". A proposito di Sonya: "terribilmente spaventata", "faccia morta" , "balzò in piedi", "tremò", "capì tutto", "la felicità brillava nei suoi occhi", "capì che ama".)

Trova un epiteto che l'autore usa ripetutamente. (Infinito.)

IV. Ascolto di musica ortodossa.

V. conclusione.

La scena di una confessione d'amore senza una sola parola, dove vediamo sia il pentimento che la risurrezione dell'anima dell'eroe. Questa scena ci convince che non è la violenza che salverà il mondo, ma la bellezza e l'amore. Questo è il valore duraturo della brillante creazione di Dostoevskij, che è in grado di guarire una società moralmente paralizzata.

VI. Compiti a casa.

1. Decifrare lo schema

2. Disegna i simboli degli eroi.

Due persone vivevano in questo mondo crudele: Rodion e Sonya.

I pensieri malvagi hanno vinto Rodion. Si considerava un onnipotente creatore, sovrano. Si è messo al di sopra della maggior parte delle persone, definendole "creature tremanti". E Dio lo ha punito con la solitudine. Viveva tra la gente, ma così solo. Non c'era nessun posto dove andare e nessuno a cui rivelare la sua anima finché non apparve Sonya. Ha aperto gli occhi di Rodion con il suo amore. E percorsero l'ampia strada della vita.

Kozlova Tanya (10a elementare)

Sonya voglio rappresentare sotto forma di una candela. Una candela è un sacrificio, un sacrificio. Anche Sonya si sacrifica, sacrifica il suo onore per salvare i suoi fratelli e sorelle dalla fame; sacrifica la sua libertà (va in Siberia) per riportare in vita Raskolnikov, in vita nel mondo delle persone. Raskolnikov è un viaggiatore smarrito che, sotto l'influenza della "teoria", si è smarrito.

Kubikova Luda (decima elementare)

Sonya è una casa. Il calore emana da lei. Tutti si stanno scaldando al suo focolare: Marmeladov, Katerina Ivanovna e prigionieri .... È il calore del suo focolare che resuscita Rodion Raskolnikov.

E voglio raffigurare Raskolnikov sotto forma di un cuore, un cuore sotto una pietra. La pietra è "teoria sulla destra". personalità forte”, che non permette al grande cuore di Rodion (sono sicuro che ha un grande cuore, lo ha dimostrato più di una volta) di battere liberamente.

Fedorova Lena (10a elementare)

Sonya è il sole. Porta calore e luce. Raskolnikov è una grotta, è buio nella grotta, come nell'anima di Rodion, ma c'è un sentiero dove conduce? ..

Pavlov Dima (voto 10)

9. Cosa aiuta Raskolnikov a risorgere per una "nuova vita" e quali eroi della letteratura russa, attraverso una dolorosa ricerca di risposte alle domande più importanti, sono tornati alla vita vera?

Raskolnikov è risorto per una "nuova vita" grazie a Sonya Marmeladova, che ha risvegliato in lui tutte le qualità umane, il sentimento dell'amore "racchiudeva infinite fonti di vita per un altro".

L'amore ha dato nuova forza a Raskolnikov per combattere il mondo crudele, l'eroe aveva un "nuovo" significato della vita. Grazie all'idea cristiana dell'espiazione dei peccati, Raskolnikov si convinse dell'immoralità della sua teoria e iniziò il percorso verso una "nuova vita".

Il percorso spinoso attraverso la dolorosa ricerca di risposte a domande importanti passa attraverso Andrei Bolkonsky nel romanzo epico di L.N. Tolstoy "Guerra e pace". Aveva bisogno di vedere “il cielo di Austerlitz”, sentire la frase del suo idolo: “Ecco una bella morte”, sopravvivere alla morte della moglie per rimanere deluso dalla grande personalità di Napoleone Bonaparte, smettere di sognare “ la sua Tolone”, e in seguito giunse a comprendere i veri valori della vita. Come Rodion Raskolnikov, il principe Andrei credeva nella capacità del "superuomo" di controllare il destino delle persone, ma a causa delle difficili prove del destino, rimase deluso dalle sue idee. Andrei Bolkonsky è stato resuscitato per una "nuova vita" dopo l'incontro con Natasha Rostova. Come Sonya Marmeladova, Natasha ha risvegliato nel principe Andrei tutti i desideri e le gioie della vita precedenti.

Nel romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons" personaggio principale, Evgeny Vasilievich Bazarov, viene messo alla prova dall'amore e dalla morte prima di abbandonare le sue idee di nichilismo ("Al momento, la negazione è molto utile, neghiamo"). Evgeny Vasilievich sta attraversando una grave crisi spirituale quando vede in pratica l'incoerenza delle sue opinioni: all'inizio è sicuro che "l'amore è spazzatura, imperdonabile assurdità", e poi confessa a Odintsova i suoi sentimenti: "Allora sappi che amo tu, stupidamente, follemente ... ". I valori spirituali hanno trionfato su quelli materiali e Yevgeny Bazarov ha realizzato l'inutilità della distruzione e l'indiscutibilità dei principi morali: tutto ciò è accaduto grazie alla dolorosa ricerca di se stessi.

Così, gli eroi dei romanzi "Fathers and Sons", "War and Peace", "Delitto e castigo" hanno attraversato un difficile percorso di ricerca spirituale prima di arrivare alla vita vera. Tutti e tre gli eroi sono stati influenzati dall'amore, ma se ha aiutato Rodion Raskolnikov e Andrei Bolkonsky a comprendere i veri valori e ideali, allora l'amore di Yevgeny Bazarov si è spezzato, ha distrutto le sue opinioni, grazie alle quali è tornato alla vita vera.

Aggiornato: 2018-03-02

Attenzione!
Se noti un errore o un refuso, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
Pertanto, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e ad altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

Materiale utile sull'argomento

Cosa aiuta Raskolnikov a risorgere per una "nuova vita" e quali eroi della letteratura russa, attraverso una dolorosa ricerca di risposte alle domande più importanti, sono tornati alla vita vera?

Domanda: Cosa aiuta Raskolnikov a risorgere per una "nuova vita"?

Risposta: L'accettazione dell'amore cristiano aiuta Raskolnikov a risorgere per una nuova vita.

Prima opzione di risposta

Raskolnikov viene resuscitato per una "nuova vita" dall'amore di Sonya.

Seconda opzione di risposta

Terza opzione di risposta

Quarta opzione di risposta

Raskolnikov è aiutato a risorgere a una nuova vita dall'amore e dalla devozione di Sonya Marmeladova, dalla sua convinzione e dalla sua incrollabile fiducia nella verità dei valori proprio cristiani: l'amore per il prossimo, il sacrificio di sé per il bene di una persona cara. Il fatto che Sonya vada ai lavori forzati con lui, condivida con lui tutte le difficoltà e le difficoltà della vita in quel mondo duro, diventa la ragione per cui Raskolnikov credeva nella sincerità dei suoi sentimenti. Inoltre, accetta i suoi valori e abbandona le idee che lo perseguitavano. È con le sue azioni e la forza dei suoi sentimenti che Sonya aiuta Raskolnikov a credere che siano i valori cristiani che aiutano una persona a sopravvivere in un mondo duro e crudele.

Temi possibili

· Come viene rivelato il personaggio di Plyushkin nel frammento sopra?

Quali sono le somiglianze e le differenze tra Pechorin e Werner?

· Perché il consiglio di Chatsky non è piaciuto a Natalya Dmitrievna e suo marito?

In che modo le dichiarazioni e il comportamento dei personaggi in questo frammento aiutano a comprendere l'essenza dei loro personaggi (la conversazione tra Bazàrov e Arkady)?

Qual è lo scopo di Sophia che "inventa" e racconta il suo sogno? (Griboedov, "Guai dallo spirito")

Quali sono i paradossi della personalità di Pechorin? (Basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo")

Sul campo di Kulikovo

Il fiume si allargava. Fluente, triste pigramente

E lava la riva.

Sopra la magra argilla della rupe gialla

I pagliai sono tristi nella steppa.

Oh, mia Rus'! Mia moglie! Al dolore

Abbiamo una lunga strada da percorrere!

Il nostro percorso è una freccia dell'antica volontà tartara

Ci ha trafitto al petto.

Il nostro cammino è la steppa, il nostro cammino è in sconfinata angoscia,

Nella tua angoscia, oh, Rus'!

E anche l'oscurità - notturna e straniera -

Non ho paura.

Lascia che la notte Andiamo a casa. Accendiamo i falò

Distanza della steppa.

La bandiera sacra lampeggerà nel fumo della steppa

E l'acciaio della sciabola del Khan...

E battaglia eterna! Riposa solo nei nostri sogni

Attraverso il sangue e la polvere...

Volante, volatrice della steppa

E schiaccia l'erba piuma...

E non c'è fine! Le miglia lampeggiano, ripide ...

Fermare!

Stanno arrivando nubi spaventate,

Tramonto nel sangue!

Tramonto nel sangue! Il sangue scorre dal cuore!

Piangi, cuore, piangi...

Non c'è riposo! cavalla della steppa

Salto precipitoso!

Domanda:“Come capisci i problemi della poesia di A.A. Blok “Il fiume si è allargato. Fluente, triste pigramente "?

Risposta:

Il poeta ha rappresentato il percorso storico della Rus'. La storia è solo una scusa per parlare del presente della madrepatria, del suo destino. Il poeta comprende che numerose prove attendono la Russia, ma la storia non può essere fermata. Il poeta sarà sempre con la Patria lungo tutto il suo percorso.

Prima opzione di risposta

Seconda opzione di risposta

La poesia del ciclo "Sul campo di Kulikovo" è dedicata a uno degli eventi più significativi della storia russa: la battaglia di Kulikovo. Per il poeta non aveva tanto significato militare o politico, ma soprattutto spirituale. AA. Blok prevedeva l'inizio di un periodo tragico in Russia, quindi si rivolse alla battaglia di Kulikovo. Questa poesia non riguarda solo la battaglia di Kulikovo, ma anche il destino della Russia. Il presente eccita il poeta e nel passato cerca risposte alle sue domande.

Terza opzione di risposta

La poesia di A. Blok è una delle poesie del ciclo "Sul campo di Kulikovo" - non solo sulla battaglia di Kulikovo, ma anche sul destino della Russia. Utilizzando l'immagine di una cavalla al galoppo della steppa, il poeta ha raffigurato il percorso storico della Rus', in cui la battaglia di Kulikovo è solo uno dei grandi eventi della storia russa. Non ci sono segni di una battaglia storica in questa poesia (anche se in futuro Blok chiamerà Nepryadva, Don, Mamaia), e questo conferma ancora una volta che la storia è solo una scusa per parlare della vera patria, del suo destino: “E il battaglia eterna ...”, “Non c'è pace ... ". La "giumenta della steppa", che accartoccia l'erba delle piume, nella poesia ricorda la Rus 'di Gogol' - l '"uccello-troika", che si precipita anch'essa verso non si sa dove. Il poeta comprende che numerose prove attendono la Russia ("Stanno arrivando nuvole spaventate, / Tramonto nel sangue!"), Ma la storia non può essere fermata. La cosa più importante, mi sembra, è che il poeta, per il quale Rus' è "Mia moglie!"

Temi possibili

· Come appare l'eroe lirico del poema "Lilichka" di V. Mayakovsky?

Qual è lo stato interno eroe lirico aspettando la Bella Signora?

· Quali sentimenti dell'eroe lirico si riflettono nella poesia di A. Tvardovsky "In Memory of the Mother"?

· Perché i pensieri del poeta sulla separazione dalla giovinezza, che suonano così tragici nella poesia di Yesenin "Non mi pento, non chiamo, non piango", finiscono in modo luminoso e calmo?

Domande a cui l'esperto risponde per verificare la correttezza della tua risposta (С1, С3)

Il laureato fornisce una risposta diretta e coerente alla domanda posta?

· Formula il suo punto di vista fondato (se richiesto dal compito)?

· Il laureato fa argomentazioni persuasive? Quanto profondamente penetra nell'essenza dell'idea dell'autore ed è in grado di interpretarla?

Il testo supporta le sue conclusioni, sostituisce l'analisi con una rivisitazione del testo?

Commette errori di fatto?

Fa errori di parola?

Compiti DO2, DO4 sono valutati secondo un criterio "Inserimento dell'opera nel contesto letterario e persuasività delle argomentazioni".

Requisiti di risposta

Formulazione di una risposta coerente diretta alla domanda basata sulla posizione dell'autore.

Attrarre un contesto letterario, indicando due opere e i loro autori (in un esempio, è consentito fare riferimento all'opera dell'autore che possiede il testo di partenza. Quando si indicano gli autori, le iniziali sono necessarie solo per distinguere omonimi o parenti, se questo è essenziale per un'adeguata percezione del contenuto della risposta).

· Giustificazione della scelta di queste opere per il confronto.

· Convincente confronto delle opere selezionate con il testo proposto in una data direzione di analisi.

Risposta alla domanda (tesi)

Compito C2.

Domanda. Cosa ti fa pensare alla storia del "figlio dell'aquila" nella storia di M. Gorky "Old Woman Izergil" e quali eroi della letteratura russa avevano un senso di superiorità sugli altri?

Prima opzione di risposta

La storia del figlio di un'aquila ti fa pensare a come amare.

Seconda opzione di risposta

La storia del "figlio dell'aquila" nella storia di M. Gorky fa pensare a una persona tagliata fuori dalla società, e Lyra si è trasformata in un'ombra a causa del suo egoismo e orgoglio. Il “figlio dell'aquila” è stato condannato a morte dal suo disprezzo per le persone, si è messo al di sopra delle altre persone e tutto gli è permesso, gli è cara solo la libertà personale. Quella era l'affermazione del diritto al dominio dell'individuo, opposto alle masse. Ma le persone libere rifiutavano l'individualista: l'assassino era condannato all'eterna solitudine.

Terza opzione di risposta

La storia del "Figlio dell'Aquila" nel racconto di M. Gorky "Old Woman Izergil" fa ricordare al lettore vizi insiti nell'uomo come l'orgoglio, il disprezzo, la crudeltà e l'onestà. In una certa misura, questi aspetti del personaggio possono essere visti guardando ad Andrei Balkonsky dal romanzo epico "Guerra e pace", oa Bazàrov, il disturbatore della pace del romanzo "Fathers and Sons".

Quarta opzione di risposta

La leggenda su Larra dal racconto di M. Gorky "Old Woman Izergil" tocca il problema dell'orgoglio umano, un senso di superiorità sugli altri. La storia del "figlio dell'aquila" spinge il lettore a riflettere sul posto dell'uomo nel mondo, sul posto dell'uomo tra le persone. Certo, una persona deve amare, rispettare se stessa, comprendere il proprio significato, ma allo stesso tempo deve mantenere il rispetto e l'amore per le persone che la circondano, perché una persona è una particella del mondo e non un essere isolato da esso . Elevandosi al di sopra degli altri, una persona si condanna invariabilmente alla solitudine, e questa è la sorte più terribile che può capitargli. Un senso di superiorità era insito in Raskolnikov ("Delitto e castigo" di F.M. Dostoevskij) e Pechorin ("Un eroe del nostro tempo" di M.Yu. Lermontov). eroi letterari si è evoluto in modo molto tragico, il che è in gran parte dovuto al loro isolamento dal mondo, all'individualismo e all'arroganza.

Temi possibili

· In quali opere della letteratura russa sono raffigurati gli eroi degli antipodi e come possono questi eroi essere confrontati con i partecipanti a questa scena di "Woe from Wit" (Chatsky - Platon Mikhailovich e Natalya Dmitrievna)?

In quali opere di russo scrittori del 19 secoli, gli eroi discutono tra loro, e in che modo le loro controversie possono essere paragonate alla disputa tra Bazàrov e Arkady?

In quali opere della letteratura russa ci sono immagini proprietari terrieri provinciali e in che modo questi personaggi possono essere paragonati a Plyushkin?

· In quali opere dei classici russi gli eroi sono legati da relazioni amichevoli, e in che modo questi eroi possono essere paragonati a Pechorin e Werner?

Compito C4.

Domanda. In quali opere gli scrittori russi hanno affrontato il tema della Patria, e in che modo queste opere sono consonanti con la poesia di A.A. Blok?

Prima opzione di risposta

Il tema della madrepatria è stato più volte affrontato nel suo lavoro da A.S. Pushkin, n.a. Nekrasov, S.A. Esenin.

Seconda opzione di risposta

Molti poeti russi hanno affrontato il tema del passato e del presente della Russia: M.Yu. Lermontov nelle poesie "Patria" e "Borodino", A.S. Pushkin nelle poesie "Poltava", " Cavaliere di bronzo" e così via.

Terza opzione di risposta:

Eventi storici che sono diventati destino terra natia, - i temi delle poesie di Lermontov "Borodino" e della poesia di Tvardovsky "Vasily Terkin", ma il più vicino a Blok, ovviamente, è N.V. "Blok" si precipita al galoppo.

· In quali opere della poesia russa risuona il tema dell'amore e in che modo queste opere sono in sintonia con la poesia "Lilichka" di V. Mayakovsky?

Nel lavoro di cui i poeti russi ideali immagini femminili e in che modo queste immagini sono consonanti con l'immagine della bella signora di Blok?

· In quali opere della letteratura russa è creata l'immagine di una madre, e in che modo queste opere sono vicine al poema di A. Tvardovsky "In Memory of a Mother"?

In quali opere dei poeti russi risuona il motivo della caducità della vita e in che modo queste opere sono in sintonia con la poesia di S. Yesenin “Non mi pento, non chiamo, non piango .. .”

Domande a cui un esperto risponde per verificare la correttezza della tua risposta

Qual è l'ampiezza del contesto indicato dal laureato?

· Quanto è convincente la scelta delle opere indicate dal laureato?

Le opere indicate dal laureato rispetto al testo proposto vanno nel senso di analisi dato?

Il laureato commette errori di fatto?