Saggio “L'immagine di Sophia nella commedia “Woe from Wit”. L'immagine di Sophia nella commedia "Woe from Wit" A

Boris Goller

Il comportamento di Sophia con Molchalin è stato indecente! E in più: è stato scandaloso e pieno di sfide! Un fatto che doveva essere compreso dal punto di vista del suo posto nella trama dell'opera. Perché Griboedov non sapeva peggio dei suoi critici come dovrebbe comportarsi una giovane donna “della società”. "...Tutto questo", scrisse Goncharov, forse il più benevolo nei confronti di Sophia, "non ha in lei il carattere di vizi personali, ma appare come caratteristiche generali della sua cerchia". Le azioni di Sophia furono così relegate al regno dell'immoralità ordinaria nella cerchia di Famus.

È stato un grosso errore! Non esisteva tale immoralità. Se qui chiudevano un occhio su qualsiasi altra cosa, allora il comportamento della giovane donna veniva giudicato in modo molto severo. Cosa fa, infatti, Famusov, il padre di Sophia, durante lo spettacolo? Come non proteggere tua figlia dal fare qualche passo su un pendio scivoloso? /.../

La giovane donna che ha violato i divieti ha dovuto affrontare una rottura con la società. O il ritiro dalla società. /.../

E quando sentiamo le prime parole di Sophia nella commedia - da dietro la porta della sua stanza, dove è rimasta seduta tutta la notte, chiusa a chiave con Molchalin: "Che ore sono?" E poi ancora lo stesso pigro “Che ore sono?” - "Non è vero" (quando Lisa la affretta in ogni modo possibile). Dobbiamo immaginare che questa ragazza cammini sul filo di un coltello!

Che in realtà c'è una rivolta in casa di Famusov. Contro la moralità convenzionale.

“Trovi il difetto principale nel piano: mi sembra che sia semplice e chiaro nello scopo e nell'esecuzione: la ragazza stessa non è stupida preferisce uno sciocco a un uomo intelligente (non perché i nostri peccatori abbiano una mente ordinaria - no! e nella mia commedia ci sono 25 sciocchi per una persona sana di mente); e quest’uomo, ovviamente, è in contraddizione con la società che lo circonda, nessuno lo capisce, nessuno vuole perdonarlo, perché è un po’ più in alto degli altri...” La nota risposta di Griboedov alle critiche di Katenin.

Usciamo dalle nostre solite abitudini e chiediamoci semplicemente: di cosa stiamo parlando in primo luogo? O meglio, di chi? su di lui o lei? Beh, ovviamente, su di lei! Per ogni sguardo involontario! Bene, e poi - riguardo a lui. Di questo “uomo molto intelligente” che “è, ovviamente, in contrasto con la società”. A proposito, notiamo questa valutazione del personaggio principale, un po' sottostimata secondo i nostri standard: "un po' più alta degli altri..."

Se Griboedov avesse pensato diversamente al suo piano - secondo Kuchelbecker, si sarebbe espresso diversamente: “Un giovane... (di queste e quelle virtù) viene a casa... (di queste e quelle), e qui con qualcosa che gli sta succedendo... (questo e quello).” In breve, viene dato Chatsky, vengono dati altri personaggi, vengono riuniti...”

Ma quale azione, incidente propone l'autore come inizio di tutti gli altri eventi dell'opera? Com'è la sua sorgente principale?

L'unica cosa. L'amore di questa ragazza.

È lei, Sophia, a tenere la banca in questo gioco. E tutte le carte vincenti (fino al momento opportuno) sono nelle sue mani. E tutti gli altri personaggi - inclusi Chatsky ("la persona principale"), Molchalin, Skalozub e padre Famusov, per non parlare degli ospiti del ballo - dipendono da questo suo gioco. E quindi si trovano nell'immagine ai lati di essa, come da un certo asse. (Anche gli ospiti del ballo non sono soli, quindi stai vivendo una vita fantastica, dichiarano Chatsky pazzo. Ma a causa della sua ossessione - Sophia, "su suggerimento" di Sophia!..)

A proposito, solo questa spiegazione può sopportare il carico delle prime scene introduttive dell'opera, che sono occupate solo da una cosa: la storia dell'amore di Sophia per Molchalin. Le vicissitudini di questo amore. E risolve i dubbi - da uno strano elenco caratteri: nomina semplicemente prima tutti i personaggi della trama vera e propria dell'opera.

"Woe from Wit" è un'opera teatrale di Sophia.

Questo non significa affatto "su Sophia" o principalmente su Sophia. Perché? La commedia parla di Chatsky e, forse, più che di lei. E di Molchalin, di Famusov, di Skalozub e degli ospiti che insieme compongono il famigerato "cerchio" - la società.

Ma Sophia “apre la strada” nella commedia. È proprio questo che guida, come amano dire gli studiosi di Shakespeare, la “trama principale” della commedia.

L'incredibile audacia del piano di Griboedov consisteva nel fatto che Chatsky, la "persona principale", arriva in una casa dove tutto ciò che è importante è già accaduto. Senza di lui. Goncharov ha anche notato questa posizione "sofferenza" di Chatsky. L'eroe è messo in scena nella commedia con la “voce passiva”. Cioè “non agisce da solo, ma subisce l'azione dell'oggetto” (per definizione).

E questo oggetto è Sophia. Questo è l'unico personaggio principale dell'opera le cui azioni sono assolutamente indipendenti e non dipendono da nessun altro. /.../

Non importa quanto sia terribile Chatsky per la cerchia di Famus come "bombardatore di fondamenta e pietre angolari", non gli è permesso far saltare in aria nulla nello spettacolo. È già saltato tutto. E prima che apparisse. E la sua parte resta il compito (un compito ingrato, francamente, soprattutto agli occhi di Sophia!) - di fungere da catalizzatore al meglio delle sue capacità. Aiuta a identificare o rilevare inavvertitamente questa esplosione.

OH! Mio Dio! cosa dirà

Principessa Marya Aleksevna!

Ma davvero, cosa dirà?.. se tutto venisse svelato? Che Chatsky sia tornato a Mosca? era al ballo di Famusov, era insolente con tutti, lo consideravano addirittura un po' pazzo?... Ebbene, e questo, ovviamente, è così, in parte, di passaggio! Ma la cosa principale è quello che dirà (e quello di cui Famusov ha paura)... E qui, paradossalmente, oltre a tutta la folla del ballo di Famusov, anche Chatsky si unisce a lei... e Katenin e Pushkin:

Sophia ha oltrepassato i limiti di comportamento stabiliti per una giovane donna della sua cerchia. Ha violato la decenza!..

Tra gli "universali" dell'opera, per ragioni complesse fin dalla nascita dell'opera e per lungo tempo rimasti nell'ombra, forse in primo luogo va nominata la storia specifica (e piuttosto semplice), raccontata in l'opera con mezzi drammatici. Unità di contraddizioni di uguali motivi. Dramma della commedia.

“barricata che blocca il palazzo”...

Il motivo di apertura dell'opera è l'ansia.

Lizanka è preoccupata: "la cameriera... è in servizio". Inoltre, “sull'orologio” - nel senso letterale... Imposta l'orologio e suona il campanello: la giovane donna è rimasta troppo a lungo con Molchalin. Famusov corre dentro: è stato svegliato dal letto da questo squillo. Di notte sognava che da qualche parte c'era della musica. /.../

Una musica sotterranea di profonda inquietudine infesta la casa.

Famusov ha quasi sorpreso sua figlia nella sua stanza con Molchalin. Ma lui ha fatto marcia indietro... Lisa riesce a mandarlo via. Non le credeva, faceva finta di crederle. La sua ansia chiaramente non ha avuto origine oggi.

Solo una persona è calma. Sophia stessa! Anche se tutto questo le gira intorno e si avvicina a lei. /.../

Nell'intervallo tra la prima apparizione di Famusov e la seconda, riesce a salutare Molchalin con le parole: “Vai; Ci annoieremo tutto il giorno. /.../

Questo giorno di attesa è il momento del gioco.

Questa ragazza è sfortunata opinione pubblica. Dopo - nella storia della letteratura russa... Sophia era ovviamente colpevole. Si innamorò di "quello sbagliato". È stata condannata senza essere ascoltata.

No, non l'autore! Nonostante il suo atteggiamento, per usare un eufemismo, ambiguo nei suoi confronti, l'ha ascoltata fino alla fine. Lei è l'unica, forse, a cui vengono fornite tutte o quasi le motivazioni per le azioni della commedia. Di tutti i personaggi della commedia, incluso Chatsky, questo è senza dubbio il risultato della finitura e dello sviluppo psicologico più filigranati. Forse questa è generalmente la cosa più sottile scritta dall'autore di "Woe from Wit". E allo stesso tempo (in una certa misura perché) Sophia è difficile da capire. Molto più difficile di altri. "Dio sia con te, mi resta di nuovo il mio indovinello", le dirà Chatsky.

Sofia Griboyedova è il mistero principale della commedia. /.../

Ma questo amore per Molchalin! - tu dici. Ebbene!... Tanto più tragico e questo è tutto: che dire di Molchalin! Amore tragico!... Quando la qualità stessa del sentimento, la forza del sentimento sono state determinate dall'oggetto a cui si rivolgeva? /.../

"La gentilezza della sua anima" l'ha davvero spinta a Molchalin. O quello che ha scambiato per gentilezza. Conformità, gentilezza, tolleranza. Qualcosa che non le capitava spesso. Ciò che forse le è mancato... /.../

Solo Sophia non l’ha “inventato”! Che disastro! Non l'ho inventato! - l'ho creato! All'amore viene dato il potere di creare la propria realtà - “a propria immagine e somiglianza”... Anche se poi la creazione si rivela di breve durata.

Questo è un sentimento creativo al suo interno. E quella “energia di carattere” che Belinsky trovò in Sophia era energia creativa.

Quella che Tolstoj chiamava “l’energia dell’illusione”...

Lei - Sophia - è felice in questa delusione?...

Nonostante la netta delineazione dei conflitti principali e il quasi totale “feuilletonismo” di molte scene, le immagini di Griboedov sono scritte in modo “sfumato”. Peccano o, al contrario, sorprendono con la loro incertezza. E i primi critici di Griboedov avevano ragione quando lo accusavano di mancanza di un “piano”. Cioè, quella stessa “certezza”. L'infinitamente sensibile Pushkin lo colse subito, forse solo senza rendersene conto subito come sistema: “Sophia è delineata chiaramente... Molchalin non è del tutto crudelmente meschino... Cos'è Repetilov? ha 2, 3, 10 caratteri.

Probabilmente non poteva essere altrimenti in un’opera teatrale basata sull’inspiegabile: un folle paradosso tra la scala del sentimento e il soggetto del sentimento. /.../

Ora la “commedia di Sophia” (dramma), che si stava sviluppando prima dell’arrivo di Chatsky e aveva già raggiunto un punto pericoloso, si imbatterà in un’altra – “la commedia di Chatsky”. Anche dramma. Che sta per iniziare. E ci sarà una collisione, un conflitto, un collasso...

Fin dal suo arrivo, Chatsky ha cercato l'amore di Sophia - o la verità su Sophia... Continua a lottare - con la tenacia di un amante e la cecità di un amante - e anche quando tutto è chiaro da tempo.

BENE! Ha ragione!..

E Sophia difende il suo amore altrettanto ostinatamente. E ha ragione!..

Il duello tra loro due è conflitto principale gioca. È ancora più complicato perché si tratta di un conflitto tra due persone vicine. Che non solo sono cresciuti insieme e si conoscono. Ma sono uguali nella capacità di combattere e nella forza dell'esperienza. Per la sua natura ribelle. E l’altro conflitto – quello di Chatsky “con l’intera società”, con la cerchia di Famus – sorgerà solo per motivi personali. Ne nascerà... E non sarà più possibile capire dov'è la fine dell'uno e dov'è l'inizio dell'altro. Perché in questo caso il conflitto pubblico diventerà personale, e il conflitto personale, puramente intimo, diventerà pubblico.

Questa è la drammaturgia di Griboedov. /.../

Sophia è il valore principale per Chatsky nella Mosca di Famusov. Per lei, in sostanza, o per il suo bene, è tornato qui. Ma lei è il prezzo principale che deve pagare per il suo conflitto inconciliabile “con l’intera società”. /.../

Sophia è la parente diretta di Chatsky nello spirito. Ma la battaglia principale di Chatsky sarà contro di lei. E l'unica cosa che rimarrà veramente in rovina quando reclamerà la carrozza e se ne andrà è anche quella!

Griboedov ha creato una nuova tradizione. Un tipo speciale di commedia. Russo. Commedia triste. Triste. Come dopo la commedia di Ostrovsky e Cechov.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.repetitor.ru/

L’IMMAGINE DI SOFIA NELLA COMMEDIA DI A. S. GRIBOEDOV “GUAI DALLA MENTE”.

"Griboedov appartiene alle manifestazioni più potenti dello spirito russo", disse una volta Belinsky. Morto tragicamente all'età di trentaquattro anni, Griboedov senza dubbio non ha creato tutto ciò che avrebbe potuto realizzare con i suoi poteri creativi. Non era destinato a realizzare numerosi piani creativi, colpendo per la loro ampia portata e profondità. Poeta brillante e pensatore, rimase nella storia come autore di un'opera famosa. Ma Pushkin ha detto: “Griboedov ha fatto il suo dovere: ha già scritto “Guai dallo spirito”. In queste parole si riconosce il grande servizio storico reso da Griboedov alla letteratura russa.

In "Woe from Wit" Griboedov ha avanzato il principale tema sociale e ideologico della sua svolta: il tema dell'ostilità inconciliabile tra i difensori del vecchio stile di vita scheletrico e i sostenitori di una nuova visione del mondo, una nuova vita libera.

Ci sono molti personaggi nella commedia: positivi e negativi, ma voglio concentrarmi sul personaggio principale: Sofya Famusova. Questa ragazza non appartiene né ai buoni né ai cattivi. Griboedov ha scritto inequivocabilmente: "La ragazza stessa non è stupida". Non è ancora tale che l'autore possa definirla incondizionatamente intelligente, ma non può nemmeno essere classificata come una sciocca. Altrimenti inizieremo a contraddire la volontà dell'autore, che è espressa principalmente nel testo dell'opera stessa. Anche se è il testo che può mettere in qualche difficoltà il lettore. Quindi, ad esempio, quando Pushkin conobbe per la prima volta l'opera di Griboedov, l'immagine di Sophia gli sembrò disegnata "non chiaramente".

Voglio provare a capire il suo carattere. Di per sé è molto complesso. In Sophia, "buoni istinti e bugie" sono strettamente intrecciati. Deve schivare e mentire per non tradire il suo amore per il suo stupido padre. È costretta a nascondere i suoi sentimenti non solo per paura di suo padre; Le fa male quando nelle cose che per lei sono poetiche e belle vedono solo prosa dura. L'amore di Chatsky per Sophia ci aiuterà a capire una verità: il carattere dell'eroina in qualche modo importante corrisponde alla cosa principale eroe positivo tutta commedia. A diciassette anni, non solo "è fiorita in modo affascinante", come dice di lei Chatsky, ma mostra anche un'invidiabile indipendenza di opinioni, impensabile per persone come Molchalin, Skalozub o anche suo padre. Basta confrontare il "cosa dirà la principessa Marya Aleksevna" di Famusov, il "dopo tutto, devi dipendere dagli altri" di Molchalin e l'osservazione di Sophia: "Cosa sento? Chi vuole, giudica così”. Questa affermazione non è solo “parole”. L'eroina è guidata da loro letteralmente ad ogni passo: sia quando riceve Molchalin nella sua stanza, sia quando lo è

Davanti a Skalozub e Chatsky corre gridando a Osip: “Ah! Mio Dio! caduto, si è ucciso! - e lei stessa perde i sensi, senza pensare all'impressione degli altri.

Sophia è assolutamente sicura di sé, delle sue azioni, dei suoi sentimenti. Anche se in tutto questo, forse, un ruolo significativo è giocato da quella spontaneità, dalla natura incontaminata della sua natura, che ci permette di paragonarla alla Tatyana Larina di Pushkin. Ma c’è anche una differenza significativa tra loro. Tetyana incarna il carattere ideale di una donna russa, come la immagina Pushkin. Possedere al massimo grado qualità positive anima, ama una persona straordinaria, degna di lei in una serie di qualità; Il prescelto di Sophia, sfortunatamente, è diverso, ma questo è visibile solo a noi e a Chatsky. Sophia, accecata dalle avances di Molchalin, vede solo cose buone. .

Al primo incontro di Sophia con Chatsky, non mostra lo stesso interesse per lui, è fredda e poco affettuosa. Questo ha sconcertato un po 'Chatsky e lo ha persino turbato. Invano cercò di inserire nella conversazione le battute che prima avevano tanto divertito Sophia. Portarono solo alla risposta ancora più indifferente e un po’ rabbiosa di Sophia: “Ti è mai capitato, per sbaglio, nella tristezza, che tu abbia detto qualcosa di buono su qualcuno?” Fino alla fine dello spettacolo, Sophia mantiene la sua orgogliosa opinione su Chatsky: "Non un uomo, un serpente". I prossimi incontri tra Sophia e Chatsky differiscono poco l'uno dall'altro. Ma nell'atto 3, Chatsky decide di "fingere una volta nella vita" e inizia a lodare Molchalin davanti a Sophia. Sophia è riuscita a sbarazzarsi delle domande ossessive di Chatsky, ma lei stessa si lascia trasportare e si perde completamente nei suoi sentimenti, ancora una volta senza pensare alle conseguenze, il che ci dimostra ancora una volta la forza del suo carattere. Alla domanda di Chatsky: "Perché l'hai conosciuto così brevemente?", Lei risponde: "Non ci ho provato! Dio ci ha riuniti." Questo basta a Chatsky per capire finalmente di chi è innamorata Sophia.

L'eroina dipinge un ritratto a figura intera di Molchalin, dandogli la colorazione più rosea, forse sperando nella sua anima di riconciliare non solo se stessa, ma anche gli altri, con questo amore. Ma Chatsky naturalmente non vuole ascoltare Sophia. Per lui, Molchalin è una persona non degna di rispetto, tanto meno di amore per una ragazza come Sophia. Pensiamo involontariamente: cosa ha attratto Sophia a Molchalin? Forse il suo aspetto o il suo modo di pensare profondo? Ovviamente no. La noia che regna nella casa dei Famusov colpisce principalmente il cuore giovane e tremante della ragazza. L'anima della giovane e bella Sophia è piena della romantica aspettativa dell'amore, lei, come tutte le ragazze della sua età, vuole essere amata e amare se stessa. Dopo aver svelato le aspirazioni segrete di Sophia, Molchalin risulta essere nelle vicinanze, vive in casa. Un giovane di bell'aspetto, moderatamente istruito, assume presto il ruolo di un amante e incanta. I complimenti, il corteggiamento e la presenza costante di Molchalin nelle vicinanze fanno il loro lavoro. Una ragazza si innamora senza poter scegliere o confrontare.

L'eroina, ovviamente, ha il momento più difficile alla fine. Si rende conto che per tutto questo tempo stava giocando. Un gioco, ma con sentimenti veri. Sophia comincia a vedere la luce e capisce che la sua stessa casa è piena di inganni e intrighi. È stato in questo momento che tutte le parole precedenti di Chatsky cominciano a sembrarle giuste. Forse in futuro la nostra eroina si sposerà e vivrà felicemente, senza aver bisogno di nulla. Ma questo dramma spirituale lascerà per sempre nel suo cuore una pesante impronta di giovinezza.

La commedia di Griboedov è ancora piena del respiro della vita, che chiama le persone verso il futuro e spazza via tutto ciò che è vecchio e obsoleto dal suo cammino. Le persone ameranno e apprezzeranno sempre la grande commedia. Ora più che mai, le parole scritte sulla tomba di A. S. Griboedov sembrano convincenti: "La tua mente e le tue azioni sono immortali".

Uno dei personaggi centrali della commedia di Griboedov "Woe from Wit" è l'immagine di Sophia. L'autore stesso ha caratterizzato la sua eroina come segue: "la ragazza stessa non è stupida". E l'autore ha dato il nome appropriato alla sua eroina: Sofia, che significa "saggezza". Ma il lettore sente ancora l'atteggiamento ambiguo dell'autore nei confronti dell'eroina. E quindi anche la nostra percezione di Sophia è ambigua. "Chi ti risolverà?" - dobbiamo trovare una risposta a questa domanda posta da Chatsky.

Chatsky ama Sophia, non è come le altre giovani donne di Mosca. E l'eroina amava Chatsky, il giovane ha lasciato un segno significativo nella sua anima e lei non gli è ancora indifferente.

Ma anche Sofja ha una “impronta speciale”, come tutti i moscoviti. Ha ricevuto l'educazione e l'istruzione richieste dalla società. Ha un certo ideale la vita familiare– Mosca. È vero, la formazione di questo ideale è stata influenzata anche dai romanzi francesi sull'amore straordinario. Per molto tempo Chatsky non è stato con Sophia (non ha scritto due parole per tre anni). Ma c'era Molchalin, che, dal punto di vista dell'eroina, era abbastanza adatta per il ruolo di un amante dolce, timido e timido.
La ragazza ha inventato un'immagine simile per se stessa e l'ha "indossata" Molchalin. Non le piaceva Molchalin com'era veramente, ma Molchalin come lo immaginava. I.A. Goncharov ha osservato che questa eroina "non è immorale: pecca con il peccato dell'ignoranza, della cecità". Sophia è determinata, è pronta a lottare per la sua felicità, motivo per cui realizza il suo sogno. L'eroina sta aspettando l'occasione per preparare suo padre all'idea del suo matrimonio con Molchalin. Cosa ci ricorda la sua storia del sogno? Contiene le caratteristiche di una ballata, così popolare all'epoca di Griboedov: la separazione da una persona cara, il confronto con il mondo, mostri fantastici... "Tutto è lì, se non c'è inganno", reagisce Famusov a questo sogno.

Sophia è abbastanza intelligente da non far arrabbiare suo padre; è astuta, ingannatrice, senza provare alcun rimorso. Ha la lingua tagliente e sarcastica.

I.A. Goncharov diede a Sophia la seguente descrizione: “Questo è un misto di buoni istinti con bugie, una mente vivace con l'assenza di qualsiasi accenno di idee e credenze, confusione di concetti, cecità mentale e morale - tutto ciò non ha il carattere di personale vizi in lei, ma appaiono come caratteristiche generali della sua cerchia. Nel suo volto personale, qualcosa di suo è nascosto nell'ombra, caldo, tenero, persino sognante. Il resto appartiene all’istruzione”.

L'immagine di Sophia gioca un ruolo molto significativo nella commedia. Ad esso è collegato l'inizio di un conflitto d'amore, così come l'inizio di un conflitto tra l'individuo e la società, che si verifica nell'episodio della conversazione tra Chatsky e Famusov sul matchmaking, che si è trasformato in una conversazione sul servizio.
I culmini di questi due conflitti coincidono, e il punto di coincidenza è Sophia, che con rabbia ha detto per Molchalin: "È fuori di testa". L'eroina conferma consapevolmente la follia di Chatsky:

Ah, Chatsky! Ti piace vestire tutti da giullari,
Ti piacerebbe provarlo su te stesso?

E l'epilogo è collegato a Sophia. La ragazza manda Lisa a chiamare Molchalin e, come Chatsky, ascolta la loro conversazione. L'apparizione di Famusov porta entrambi i conflitti alla loro logica conclusione.

Sophia è l'unico personaggio principale dell'opera le cui azioni sono assolutamente indipendenti e non dipendono da nessun altro. Molchalin assume il ruolo di amante e lo interpreta con rassegnazione. Famusov è in uno stato di sospetti non ancora del tutto definiti nei confronti di Molchalin, e poi nei confronti di Chatsky, da quando Sophia lo ha messo in queste condizioni. Chatsky è sbalordito dal freddo incontro e, a causa del suo profondo dramma d'amore, reagisce in modo inadeguato a qualsiasi appello nei suoi confronti da parte dei personaggi della commedia. I pettegolezzi sulla follia di Chatsky si diffondono tra gli ospiti di Famusov, anche su istigazione di Sophia. Sophia qui funge da burattinaio, nelle cui mani ci sono i fili che attivano le marionette.

Parlando di Sophia, Goncharov ha scritto: "Naturalmente è più difficile per lei che per tutti gli altri, più difficile anche per Chatsky, e riceve i suoi 'milioni di tormenti'."

Il dramma di Sophia è che si è innamorata di qualcuno indegno. L'apparizione di Chatsky confonde tutte le sue carte, ma diventa un catalizzatore per lo sviluppo della sua relazione con Molchalin. Sophia è arrabbiata con Chatsky perché nella sua anima si nasconde una vaga sensazione che Molchalin non corrisponda pienamente al suo ideale. Ma l'orgoglio di una donna cominciò a parlare in lei: osarono condannare l'oggetto del suo amore. Inoltre, Sophia capisce internamente che Chatsky ha ragione. Questo la rende particolarmente triste. Perché la sua relazione con Chatsky è peggiorata? Per amore. Per tutti gli altri è un conflitto sociale, ma per lei è un conflitto amoroso.

Perché Griboedov dice che Sophia ha avuto il momento più difficile di tutti? Sì, perché il suo idillio è crollato amore romantico Molchalina. Ma anche qualcos'altro è significativo: l'eroina è umiliata non solo dalla consapevolezza di non attrarre affatto Molchalin. È spaventoso che ciò sia accaduto davanti a Chatsky.

Nel frattempo, Sophia si comporta in modo molto dignitoso e coraggioso. Trova la forza di ammettere che Molchalin è un mascalzone e ammette di aver sbagliato:

Non continuare, do la colpa a me stesso ovunque.
Ma chi avrebbe mai pensato che potesse essere così insidioso!

Sophia ci attrae con la sua naturalezza e semplicità, libera da pregiudizi. È dotata di intelligenza e carattere forte, sognante e ardore. Allo stesso tempo, è una figlia della società Famus, e quindi agisce e vive inconsciamente secondo le stesse leggi. Ecco perché la ragazza è riuscita a calunniare Chatsky.
Sfortunatamente, Sophia non può sposare un altro eroe oltre a Molchalin. Ha bisogno di un marito ragazzo, perché inconsciamente lotta per il potere. In un cieco sentimento d'amore, Sophia non vedeva che Molchalin aveva bisogno di lei per usare la sua influenza.

Sophia è un magnifico personaggio femminile nella letteratura russa. Nella galleria dei personaggi femminili russi, occupa un posto degno come immagine di una persona forte e di una ragazza coraggiosa, anche se ingenua.

L'immagine di Sophia nella commedia "Woe from Wit" è la più drammatica. Griboedov, interpretando l'eroina, si discosta completamente da tecniche satiriche. Per lui, la ragazza è una persona viva, e non un'immagine stereotipata, come suo padre e altri rappresentanti del mondo. Proviamo a capire perché lo scrittore, pur elevando Sophia al di sopra degli altri, la rendeva comunque infelice.

Caratteristiche di Sophia ("Guai dallo spirito"). Opinioni della critica

Sophia è molto vicina a Chatsky nel suo carattere e nella sua forza spirituale. Griboedov fece molti sforzi per creare questa immagine femminile, ma i critici dell'epoca avevano un'opinione diversa. Quindi, P. Vyazemsky l'ha definita "una donna che non ha fascino femminile", inoltre, il pubblicista era confuso dalla moralità di una ragazza che incontra segretamente un giovane e lo riceve persino nella sua camera da letto. N. Nadezhdin era d'accordo con l'ultima affermazione: "Sofya è l'ideale di una giovane donna moscovita... con sentimenti bassi, ma desideri forti", che erano "a malapena frenati dalla decenza secolare". Anche Pushkin definì il fallimento di Sophia Griboedov; il poeta credeva che lei "non fosse chiaramente delineata".

Il ruolo di Sophia nella commedia "Woe from Wit" è stato a lungo sottovalutato. Solo nel 1871, Goncharov, nel suo articolo "Un milione di tormenti", scrisse dei meriti dell'eroina e del suo enorme ruolo nella commedia. Il critico l'ha addirittura paragonata a Tatiana Larina Pushkin. Ma la cosa più preziosa è che ha potuto notare e apprezzare il realismo del personaggio di Sophia. Anche i suoi tratti negativi diventavano, in un certo senso, dei vantaggi, poiché rendevano la ragazza più viva.

Eroina drammatica

Non un personaggio commedia sociale, e l'eroina del dramma domestico è Sophia. Griboedov ("Woe from Wit") è stato definito un drammaturgo innovativo per la sua opera teatrale per un motivo. È stato uno dei primi a riuscire a incrociare commedia e dramma, e Sophia ne è la prova diretta. È una persona molto appassionata che vive solo di sentimenti forti. Questa è la sua somiglianza con Chatsky, anch'egli incapace di frenare la sua passione.

La miseria di Molchalin non rende divertente l'amore della ragazza, al contrario, questa situazione non fa altro che aggiungere drammaticità al suo aspetto. La caratterizzazione di Sophia (“Woe from Wit”) si basa proprio sul suo affetto. Solo lo spettatore vede il vero volto di Molchalin, ma per l'eroina è un ideale. Appare come una ragazza capace di sentimenti veri, che non può fingere e non vuole farlo.

Sofia e Molchalin: dolore per amore

Abbiamo deciso che l'immagine di Sophia nella commedia “Woe from Wit” è indissolubilmente legata a Molchalin. L'amore per lui determina tutte le azioni dell'eroina. Divide il mondo in due parti: Molchalin e altri. Sophia pensa costantemente al suo amante, a quanto pare è per questo che non si accorge del tipo di persone che la circondano.

La ragazza è in preda a un primo amore incredibilmente forte. Tuttavia, i suoi sentimenti non sono liberi e senza gioia. Capisce bene che il suo prescelto non piacerà mai a suo padre. Questi pensieri oscurano seriamente la vita della ragazza, ma internamente è pronta a lottare fino all'ultimo per il suo amore.

Il monologo di Sophia ("Woe from Wit"), in cui confessa i suoi sentimenti a Lisa, suggerisce che ne è sopraffatta. Cos’altro avrebbe potuto spingerla a fare questo passo avventato? Anche la franchezza con Chatsky è dovuta proprio al fatto che la mente di Sophia è offuscata dall'amore. Perde tutto il buon senso e perde la capacità di ragionare. Tuttavia, lei stessa crede di trattare Molchalin in modo molto critico e sensato: "Non ha questa mente...", ma dice subito che avere una mente speciale non è necessaria per la felicità familiare. Nella sua mente, il suo amante è tranquillo, gentile e non si lamenta. Sophia non vede che è un mascalzone, questa verità le verrà rivelata solo nel finale. La ragazza sarà testimone di come la sua amata si prende cura di Lisa. Questa scoperta la distrugge letteralmente. L'episodio è giustamente considerato il momento più drammatico dell'opera.

Romanzi sentimentali ed educazione femminile

L'immagine di Sophia nella commedia “Woe from Wit” non è solo drammatica, ma anche in qualche modo collettiva. Usando il suo esempio, Griboedov mostra la tragedia delle ragazze società secolare. Dopotutto, qual è il motivo per cui non solo si è innamorata di un mascalzone, ma ha anche calunniato Chatsky, che la ama? L'autore dà una risposta diretta a questa domanda: “insegnare tutto alle nostre figlie... e ballare, e sospirare, e cantare! È come se le preparassimo come mogli per buffoni”.

Cioè, qui dice che le ragazze, sebbene sapessero molto e fossero formate, si stavano preparando solo per una cosa: un matrimonio di successo. E Sophia, come molti, costruisce la sua vita secondo il modello generalmente accettato.

D'altra parte, è stata allevata anche dai libri: romanzi francesi che la tengono sveglia. La caratterizzazione di Sophia (“Woe from Wit”) ci dà l’opportunità di supporre che Griboedov stesse cercando di sollevare il problema dell’illuminazione e dell’educazione delle donne nella Russia del suo tempo.

Anche la scelta di Molchalin come oggetto di ammirazione era in gran parte dovuta a romanzi sentimentali che descrivevano l'amore di una ragazza nobile e di un giovane povero (o viceversa). Sophia ammirava il coraggio e la devozione degli eroi del romanzo. E credeva che Molchalin fosse lo stesso personaggio del libro.

La ragazza non riesce a separare la realtà dalla finzione, motivo per cui il suo amore finisce così tristemente.

Sophia e altre immagini femminili

Puoi anche considerare l'immagine di Sophia nella commedia "Woe from Wit" nel contesto di altre ragazze e donne secolari. Usando l'esempio di altre eroine, Griboedov mostra il percorso di una signora della società, che Sophia si sforza di seguire. Inizia con giovani donne in età da marito: le principesse Tugoukhovsky. Poi vediamo Natalya Dmitrievna Gorich, una giovane donna recentemente sposata. Impara a spingere il marito in giro, a dirigere le sue azioni e a guidarlo. Ecco le donne che plasmano l'opinione secolare: Khlestakova, Marya Aleksevna, la principessa Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. Alla fine della loro vita, li attende tutti un'immagine un po' comica della nonna contessa.

Indicativo a questo proposito è il monologo di Sophia (“Woe from Wit”), in cui esalta le virtù del suo amante e afferma che è perfetto per il ruolo di coniuge. Molchalin è davvero il candidato ideale per renderlo realtà percorso di vita signore del mondo. Mentre Chatsky non è affatto adatto a questo ruolo.

Citazioni di Sophia dalla commedia “Woe from Wit”

I detti più famosi dell'eroina:

• “Gli happy hour non si guardano”;
• “Quali sono le voci secondo me? Chi vuole, giudica come vuole»;
• “Puoi condividere le risate con tutti”;
• “Non un uomo, un serpente!”;
• "L'eroe... non del mio romanzo."

Riassumiamo

La caratterizzazione di Sophia ci mostra il dramma dell'eroina. "Woe from Wit" espone e rivela l'essenza di molti fenomeni sociali, compresa la posizione delle donne nel mondo contemporaneo dell’autrice. Sophia è una persona intelligente, straordinaria e appassionata che potrebbe costituire un degno compagno per Chatsky. Ma l'educazione e l'ambiente hanno distorto questi tratti nobili, in un certo senso hanno sfigurato l'eroina e hanno portato a un finale drammatico. Il ruolo di Sophia nella commedia “Woe from Wit” è quindi fondamentale e determinante per la trama.

L'immagine di Sophia (A.S. Griboedov “Woe from Wit”)

L'unico personaggio un po' vicino a Chatsky è Sofya Pavlovna Famusova. Griboedov ha scritto di lei: "La ragazza stessa non è stupida, preferisce uno sciocco a una persona intelligente..." Questo personaggio incarna un carattere complesso, l'autore qui ha abbandonato la satira e la farsa. Ha presentato personaggio femminile grande forza e profondità. Sophia è stata "sfortunata" nelle critiche per molto tempo. Anche Pushkin considerava questa immagine un fallimento dell'autore: "Sofia è disegnata in modo poco chiaro...". E solo Goncharov in "Un milione di tormenti" nel 1871 capì e apprezzò per primo questo personaggio e il suo ruolo nella commedia.

Sophia ha un volto drammatico, è il personaggio di un dramma domestico, non di una commedia sociale. Lei, come il suo antagonista Chatsky, è una natura appassionata, vive con un sentimento forte e reale. E anche se l'oggetto della sua passione è miserabile e pietoso (l'eroina non lo sa, ma il pubblico lo sa) - questo non rende la situazione divertente, al contrario, ne approfondisce il dramma. Sophia è guidata dall'amore. Questa è la cosa più importante in lei; modella la linea del suo comportamento. Il mondo per lei è diviso in due: Molchalin e tutti gli altri. Quando non c'è il prescelto, tutti i pensieri riguardano solo un incontro veloce; potrebbe essere presente sul palco, ma in realtà tutta la sua anima è diretta a Molchalin. Il potere del primo sentimento era incarnato in Sophia. Ma allo stesso tempo, il suo amore è senza gioia e non libero. Sa bene che il prescelto non sarà mai accettato da suo padre. Il pensiero di questo oscura la vita; Sophia è già internamente pronta per una lotta. Il sentimento travolge così tanto la sua anima che confessa il suo amore a persone apparentemente del tutto casuali: prima alla cameriera Liza, e poi alla persona più inadatta in questa situazione: Chatsky. Sophia è così innamorata e allo stesso tempo depressa dal bisogno di nascondersi costantemente da suo padre che il buon senso semplicemente la delude. La situazione stessa la priva dell'opportunità di ragionare: "Cosa mi importa di chi? Di loro? Dell'intero universo?" L'eroina, come le sembra, tratta il suo prescelto in modo sensato e critico: “Certo, non ha questa mente, // Che genio è per gli altri, ma per gli altri una piaga, // Che è veloce, brillante e presto diventerà disgustoso... // Sì, la mente renderà felice la famiglia? Il “guai dall'ingegno”, il “guai dall'amore” di Sophia sta nel fatto che ha scelto e si è innamorata di un uomo meraviglioso nella sua mente: dolce, silenzioso e rassegnato (così appare Molchalin nelle sue storie di caratterizzazione), senza vedere il suo vero aspetto. È un mascalzone. Questa qualità di Sofia Molchalin sarà rivelata nel finale della commedia. Nel finale, quando diventa testimone involontaria del "corteggiamento" di Liza da parte di Molchalin, quando il "velo è caduto", viene colpita al cuore, viene distrutta - questo è uno dei momenti più drammatici dell'intera opera. .

Come è potuto accadere che una ragazza intelligente e profonda non solo abbia preferito il mascalzone, il carrierista senz'anima Molchalin a Chatsky, ma abbia anche commesso un tradimento diffondendo una voce sulla follia dell'uomo che l'amava? "Woe from Wit" ha una definizione completa educazione femminile di quel tempo, dato da Famusov:

Portiamo i vagabondi in casa e con i biglietti,

Per insegnare alle nostre figlie tutto, tutto...

E ballare! e schiuma! e tenerezza! e sospira!

È come se le preparassimo come mogli per buffoni.

Questa osservazione rabbiosa articola chiaramente le risposte alle domande fondamentali dell’educazione: chi insegna, cosa e perché. E non è che Sophia e i suoi contemporanei fossero ignoranti: sapevano parecchio. Il punto è diverso: l'intero sistema di istruzione femminile aveva l'obiettivo finale di dare alla ragazza le conoscenze e le competenze necessarie per una carriera secolare di successo, cioè per un matrimonio di successo. Sophia costruisce la sua vita secondo modelli generalmente accettati. Da un lato, è allevata dai libri, quegli stessi romanzi francesi dai quali "non riesce a dormire". Legge storie sentimentali di amore ineguale tra un giovane povero e senza radici e una ragazza ricca e nobile (o viceversa). Ammira la loro lealtà, devozione e disponibilità a sacrificare tutto in nome del sentimento. Molchalin ai suoi occhi assomiglia eroe romantico:

Egli ti prenderà la mano e te la stringerà al cuore,

Sospirerà dal profondo dell'anima,

Non una parola libera, e così passa tutta la notte,

Mano nella mano e non mi stacca gli occhi di dosso.

Questo è esattamente il modo in cui si comportano gli innamorati sulle pagine dei romanzi francesi. Ricordiamo che Tatyana Larina di Pushkin era "immaginata come l'eroina dei suoi amati creatori" e agli albori della sua amore tragico per Onegin ho visto nel prescelto o Grandison o Lovelace! Ma Sophia non vede la differenza tra finzione romantica e vita, non sa distinguere un sentimento vero da un falso. Lei lo ama. Ma il suo prescelto sta solo “facendo il suo dovere”: “E così prendo la forma di un amante // Per compiacere la figlia di un uomo simile...”. E se Sophia non avesse ascoltato per caso la conversazione di Molchalin con Liza, sarebbe rimasta fiduciosa nelle sue virtù.

D'altra parte, Sophia costruisce inconsciamente la sua vita secondo la moralità generalmente accettata. Nella commedia il sistema immagini femminiliè presentato in modo tale da vedere, per così dire, l'intero percorso di vita di una signora della società: dall'adolescenza alla vecchiaia. Ecco Sophia circondata da sei principesse Tugoukhovsky: giovani donne in età da marito, “sulla soglia” di una carriera secolare. Ecco Natalya Dmitrievna Gorich, una giovane donna che si è recentemente sposata. Muove i primi passi, supera le fasi iniziali di una carriera secolare: spinge il marito, guida le sue opinioni e si “adatta” ai giudizi del mondo. Ed ecco quelle donne che formano "l'opinione del mondo": la principessa Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna e Marya Aleksevna. E, infine, il risultato della vita di una signora della società è la maschera comica della contessa nonna: "Un giorno sono caduta nella tomba". Questa sfortunata creatura, quasi sgretolata mentre cammina, è un attributo indispensabile della sala da ballo... Questo è il percorso prospero e di successo di una signora dell'alta società, che ogni giovane donna si sforza di realizzare - e anche Sophia: il matrimonio, il ruolo di una giudice nei salotti della società, il rispetto degli altri – e così via fino al momento in cui “dal ballo alla tomba”. E Chatsky non è adatto a questo percorso, ma Molchalin è semplicemente l'ideale!

"Farai pace con lui, dopo una riflessione matura", lancia con disprezzo Chatsky a Sofya. E non è così lontano dalla verità: in un modo o nell'altro, molto probabilmente accanto a Sophia ci sarà "un marito-ragazzo, un marito-servo dalle pagine di sua moglie". Sophia è, ovviamente, una persona straordinaria: appassionata, profonda, altruista. Ma tutte le sue migliori qualità hanno ricevuto uno sviluppo terribile e brutto: ecco perché l'immagine è davvero drammatica personaggio principale"Fuoco dalla mente."

La migliore analisi dell'immagine di Sophia appartiene a I. Goncharov. Nell'articolo "Un milione di tormenti", l'ha paragonata a Tatyana Larina di Pushkin e ha mostrato la sua forza e debolezza. E, soprattutto, ho apprezzato in lei tutti i vantaggi di un personaggio realistico. Una caratteristica merita un'attenzione speciale: “Questo è un misto di buoni istinti con bugie, una mente vivace con l'assenza di qualsiasi accenno di idee e credenze, confusione di concetti, cecità mentale e morale - tutto ciò non ha il carattere di vizi personali in lei, ma appare come caratteristiche generali della sua cerchia".

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. russo letteratura XIX secolo. Parte 1. - M.-1994