Confronto tra Pietro 1 ed Eugenio. La verità di Eugenio e la verità di Pietro secondo la poesia di Pushkin Il cavaliere di bronzo

E la vita non assomiglia ad un sogno vuoto,

La beffa del cielo sopra la terra.

A. S. Pushkin

Pushky si è rivolto più di una volta all'immagine di Pietro I e di San Pietroburgo, strettamente legati a lui. Poesia” Cavaliere di bronzo”- questo è una sorta di inno alla città e al suo fondatore, ma allo stesso tempo è una condanna di Pietro per aver costruito la capitale in un luogo disastroso. Qui l'autore assume la posizione di un “piccolo uomo” che giudica gli altri dal punto di vista del proprio vantaggio, della propria visione.

L'introduzione alla poesia offre un'immagine maestosa di Pietro e della maestosa città:

E pensò:

Minacceremo lo svedese.

La città sarà fondata qui

Per far dispetto a un vicino arrogante.

La natura ci ha destinati qui

Aprire una finestra sull’Europa.

Stare con piede fermo in riva al mare.

L'introduzione suona solenne e maestosa, ma alla fine l'autore lancia una frase che allarma il lettore, crea un certo intrigo, interessa e allo stesso tempo avverte:

È stato un momento terribile

Il suo ricordo è fresco...

Su di lei, amici miei, per voi

Inizierò la mia storia.

Il personaggio principale della poesia è un piccolo funzionario, Eugene. Riflettendo sulla vita, vuole essere più ricco e più intelligente. L'eroe sogna la felicità, non è contrario al matrimonio:

Ma beh, sono giovane e sano

Pronto a lavorare giorno e notte;

Mi sistemerò in qualche modo

Riparo umile e semplice

E in esso calmerò Parasha.

Ma è successo un incidente. La Neva si arrabbiò e in città si verificò un'alluvione. "E Petropol è emerso." Non appena gli elementi rassegnati lo permettono, Eugenio si precipita a casa della sua amata e non trova nulla. La casa è stata demolita e distrutta dalle onde.

Ora Evgeniy vive nel suo mondo, sconosciuto alla gente, conducendo un'esistenza miserabile. E incolpa di tutto “l'eroe seduto a cavallo”. L'eroe muore sulla soglia della casa della sua amata, che ha trovato per caso su una delle isole.

In quest'opera l'autore sviluppa il tema del “piccolo uomo”. Il “piccolo uomo” Eugenio e il maestoso imperatore Pietro I. In quest'opera è chiaramente visibile come gli interessi dell'intero stato vengano messi al primo posto, diventando al di sopra degli interessi uomo comune.

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L'immagine di Pietro I - la poesia "Il cavaliere di bronzo" di A.S. Pushkin - è molto originale, completamente diversa dalle tipiche opere dell'autore. Pushkin rivela l'immagine del sovrano in un modo molto controverso e diversificato. Nel testo si intrecciano due immagini principali: una rappresenta il potere, la forza, l'onnipotenza (Pietro I). L'altro è l'insignificanza, l'insignificanza, l'assenza di volto (Eugene). Queste due immagini sono assolutamente necessarie, perché il Cavaliere di bronzo - l'idolo dell'autore stesso - deve essere ombreggiato da un rappresentante delle masse umane, l'incarnazione della parte impotente e debole di San Pietroburgo - una persona semplice delle classi inferiori .

Il significato dell'immagine di Pietro I nella poesia "Il cavaliere di bronzo"

Da un lato, Pietro 1 è una grande figura: ha capovolto la storia russa e ha accelerato lo sviluppo di tutti i settori della scienza e della cultura. L'illuminazione, le riforme, il desiderio di elevare il proprio Paese a un nuovo livello: questi sono meriti incondizionati, il cui significato è enorme. D'altra parte, Pietro è un autocrate, è un tiranno e un tiranno. Il suo carattere complesso, la sua natura focosa e i suoi capricci momentanei hanno rovinato molti destini umani. Il suo governo dispotico, che è leggendario, non può essere considerato un bene comune. Gli interessi delle persone non sono ciò da cui era guidato il monarca, il destino della piccola gente comune gli è estraneo.

L’immagine di Pietro è simbolica e sfaccettata: anche durante il regno del monarca, il destino della gente comune non era affatto preoccupato e, un secolo dopo, i frutti delle attività di Pietro continuano a rovinare la vita dei residenti della città.

La personalità del re nel poema

Decidendo di costruire una nuova città dove c'erano paludi e paludi, quest'uomo sfidò la natura stessa. La sua idea ebbe successo, ma ne caddero vittime persone innocenti. L'episodio sulla morte dell'amato di Eugenio è la prova che l'interferenza nella vita degli elementi è irta di problemi e tragedie. Ma il piedistallo del monarca è troppo alto e irremovibile, non gli importa della "piccola gente". Il Cavaliere di Bronzo è soprattutto, il suo potere e la sua gloria sono onnicomprensivi, è una leggenda. Guardando il monumento a Pietro, Eugenio si blocca inorridito davanti alla statua di ferro. Sente la sua insignificanza e impotenza di fronte al freddo idolo.
Pushkin chiama Peter "il potente sovrano del destino", "il sovrano di mezzo mondo", "un idolo orgoglioso" (sul monumento), usa il pronome "Lui", che non richiede spiegazioni. Queste citazioni parlano piuttosto dell’atteggiamento uniforme, neutro o leggermente negativo dell’autore nei confronti dell’autocrate. L'immagine di Pietro ispira stupore; le linee dedicate al monarca sono intrise di freddo rispetto, riconoscimento del merito, senso del potere e grandezza del significato di questa figura nella storia della Russia.

L'atteggiamento dell'autore nei confronti della figura storica

Nel testo letterario non è evidente l'atteggiamento dell'autore nei confronti di Pietro 1, ma piuttosto nei confronti dei suoi meriti. Indubbiamente, per Pushkin il monarca era un idolo, come la più grande figura storica, come figura ed educatore. Tuttavia, l'autore non tocca le caratteristiche delle qualità umane di Pietro I. Come personalità storica, è eccezionale, ma la componente puramente umana dell'immagine è fredda, vuota, severa. La filosofia dell'autore si fa sentire qui: un uomo così grande e geniale non può essere vicino alla gente: questo è un sacrificio necessario.

In qualsiasi attività su larga scala è impossibile fare a meno di violare gli interessi di qualcuno. Il Cavaliere di Bronzo è la personificazione della tirannia, della monarchia assoluta, dell'autocrazia, ma questo è il prezzo della grandezza e della gloria. “È terribile nell'oscurità circostante! Che pensiero in fronte! Quale potere è nascosto in esso! Pushkin ammira sinceramente il sovrano, ma mostra il suo vero volto. È come gli elementi: è impossibile immaginare cosa verrà in mente a questa persona, è imprevedibile, crudele, scortese e misericordioso allo stesso tempo.

Il materiale sarà utile per preparare un saggio sulla poesia di A. S. Pushkin "Il cavaliere di bronzo".

Prova di lavoro

Composizione

Secondo la tradizione che si è sviluppata fin dai tempi antichi, una poesia è un'opera che ha una narrazione o carattere lirico. Se all'inizio si trattava più di un'opera storica, poi da un certo momento le poesie iniziarono ad acquisire sfumature romantiche (che erano associate alla tradizione del romanticismo cavalleresco medievale), e anche più tardi arrivarono questioni personali, morali e filosofiche in primo piano, e i momenti lirici e drammatici si intensificarono. Insieme a questo, la poesia inizia a rappresentare i personaggi centrali (o un personaggio, tipico delle opere degli scrittori romantici) come individui indipendenti, e non solo figure vaghe strappate dal flusso storico.

L'eroe del poema "Il cavaliere di bronzo" Eugenio è un prodotto del periodo "San Pietroburgo" della storia russa. Questa è una “piccola” persona, il cui significato della vita sta nel trovare la felicità borghese: un buon posto, famiglia, casa, prosperità.

...sono giovane e sano,

Pronto a lavorare giorno e notte;

Organizzerò qualcosa per me

Riparo umile e semplice

E in esso calmerò Parasha.

Ed è proprio la limitazione dell'esistenza di Evgeny a una cerchia ristretta di preoccupazioni familiari, la sua mancanza di coinvolgimento nel proprio passato (dopotutto, lui

Vive a Kolomna e non si preoccupa

Non sui parenti defunti,

Non sulle antichità dimenticate)

sono tratti inaccettabili per Pushkin in Evgeniy, e sono loro che fanno di lui una persona “piccola”. Pushkin rifiuta deliberatamente caratteristiche dettagliate Evgeniy, lo priva addirittura del suo cognome, sottolineando la possibilità di mettere chiunque al suo posto, poiché l'immagine di Evgeniy rifletteva il destino di molte persone del periodo di “San Pietroburgo”.

Nella scena dell'alluvione, Eugenio siede dietro il Cavaliere di bronzo, con le mani giunte a forma di croce (un parallelo con Napoleone), ma senza cappello. Lei e il Cavaliere di Bronzo guardano nella stessa direzione. Tuttavia, lo sguardo di Pietro è rivolto indietro nel tempo dei secoli (risolve problemi storici senza preoccuparsi del destino delle persone) ed Evgeniy guarda la casa della sua amata. E in questo confronto tra Eugenio e Pietro in bronzo si rivela la differenza principale: Eugenio ha un'anima e un cuore, è capace di sentire e preoccuparsi del destino della persona che ama. È agli antipodi dell '"idolo sul cavallo di bronzo", ha ciò che manca al Pietro di bronzo: cuore e anima, è capace di tristezza, di sogno, di tormento. Pertanto, nonostante il fatto che Peter sia impegnato a pensare al destino del paese, cioè, essenzialmente in senso astratto, a migliorare la vita delle persone (incluso lo stesso Evgeny come futuro residente a San Pietroburgo), ed Evgeny è appassionato di i suoi interessi quotidiani, puramente personali, agli occhi del lettore esattamente questo piccolo uomo diventa più attraente ed evoca la partecipazione attiva.

L'alluvione, che si è trasformata in una tragedia per Eugene, rende lui (una persona anonima) un eroe. Impazzisce (il che indubbiamente avvicina la sua immagine all'immagine dell'eroe delle opere romantiche, perché la follia è un attributo frequente eroe romantico), vaga per le strade di una città a lui ostile, ma “il rumore ribelle della Neva e dei venti risuonava nelle sue orecchie”. È il rumore degli elementi naturali, combinato con il “rumore” nell'anima di Eugenio, che risveglia nel pazzo quello che per Pushkin era il segno principale di una persona: la memoria; ed è il ricordo dell’alluvione vissuta che lo porta in piazza del Senato, dove per la seconda volta incontra “l’idolo sul cavallo di bronzo”. Attraverso la magnifica descrizione di Pushkin vediamo che questo è stato un momento tragicamente bello nella vita di un povero e umile funzionario.

Evgenij rabbrividì. pulito

I pensieri in esso contenuti sono spaventosi.

Capì il motivo delle sue disgrazie, le disgrazie della città, riconobbe il colpevole, "colui per la cui fatale volontà fu fondata la città sotto il mare". In lui nacque un sentimento di odio per il "sovrano di mezzo mondo" e una sete di vendetta. Evgeny inizia una rivolta. Avvicinandosi all'idolo, lo minaccia: “Peccato per te!..”.

L’evoluzione spirituale di Eugenio dà origine alla naturalezza e all’inevitabilità della protesta. La trasformazione di Eugene è mostrata in modo artisticamente convincente. La protesta lo eleva a un nuovo, alto, vita tragica, irto di morte imminente e inevitabile. Evgeniy osa minacciare Peter con future ritorsioni. E questa minaccia è terribile per l'autocrate, perché capisce quale forza formidabile si nasconde in una persona che protesta e ha iniziato una ribellione.

Nel momento in cui Eugenio “vede la luce”, diventa un Uomo nella sua essenza generica (va notato che l'eroe in questo passaggio non si chiama mai Eugenio, il che lo rende in una certa misura senza volto, come tutti, uno di tutti). . Assistiamo al confronto tra il “re formidabile”, personificazione del potere autocratico, e un Uomo dotato di cuore e dotato di memoria. Nel sussurro di un Uomo che ha riacquistato la vista si può sentire una minaccia e una promessa di punizione, per la quale la statua rianimata, “immediatamente ardente di rabbia”, punisce il “povero pazzo”. Allo stesso tempo, è chiaro che si tratta di una protesta isolata e, per di più, espressa in un “sussurro”. Anche la definizione di Eugenio come pazzo è simbolica. La follia, secondo Pushkin, è una disputa ineguale. L'azione di un solitario contro il potente potere dell'autocrazia è folle, dal punto di vista del buon senso. Ma questa è “santa” follia, poiché l’umiltà silenziosa è disastrosa. Solo la protesta salverà un individuo dalla morte morale in condizioni di violenza.

Pushkin, ci sembra, sottolinea che, nonostante la convenzionalità e la natura tragicomica della situazione (Eugene, un ometto che non ha nulla e allo stesso tempo impazzito, osa "sfidare", minacciare il sovrano - e non quello vero, ma quello di bronzo è il suo monumento), l'azione, la resistenza, il tentativo di alzare la voce, di indignarsi è sempre stata e sarà una via d'uscita migliore della sottomissione al destino crudele.

Altri lavori su quest'opera

IN questo lavoro L'autore ha cercato di attirare l'attenzione del lettore su un problema che preoccupava le persone di quell'epoca: il conflitto tra lo Stato e l'individuo. L'immagine e le caratteristiche di Pietro I nella poesia "Il cavaliere di bronzo" saranno presentate in due forme. Da un lato, Pietro è un uomo forte e coraggioso, che attua riforme a beneficio del popolo, dall'altro un tiranno autocratico, che costringe le persone a obbedire e obbedire ciecamente.

Immagine e caratteristiche

L'immagine di Pietro I nella poesia di A.S. Pushkin personifica lo stato e il potere illimitato sul popolo. Pietro I è una figura storica. È il fondatore di San Pietroburgo, la città sulla Neva. All'opposto del sovrano c'è il normale gran lavoratore Eugenio, le cui speranze per una vita felice sono state deluse.

All'inizio della poesia, Pietro appare nell'immagine di un riformatore, nella cui testa

“pieno di grandi pensieri”.

Quando ha scelto un luogo per la capitale, Pietro ha pensato innanzitutto alla grandezza e alla ricchezza dello stato, ma non alle persone che vi vivono. Riuscì a realizzare il suo sogno, costruire una città sulla Neva, che divenne una delle città più belle del mondo.

"Abbellisci la città di Pietro e rimani irremovibile."

"Che sorge dall'oscurità delle foreste, dalle paludi del blat."

La capitale dell'Impero russo si è rivelata estranea al popolo. Non c'era posto per lui tra quelle colonne e quei maestosi monumenti.

“Lungo le rive trafficate si affollano snelle comunità... la gente si accalca a mucchi”.

Nell'introduzione alla prima parte il nome di Pietro non viene menzionato. Pushkin chiama il creatore di San Pietroburgo “lui”.

"Stava sulla riva delle onde del deserto, pieno di grandi pensieri."

Successivamente diventa chiaro che l’idea di costruire una città lungo le rive di un fiume impetuoso era destinata al fallimento. Il fiume sbilanciato ha espresso la sua protesta sotto forma di terribili inondazioni inviate alla gente.

San Pietroburgo era una città ideale per persone ricche e nobili. Non gli importava del destino dei comuni mortali. Li ha semplicemente calpestati come cose inutili. Peter ha cercato di migliorare la vita di coloro che stavano già bene. La gente comune soffriva per le sue riforme, impotente a cambiare nulla.

Nella seconda parte dell'opera, Pietro appare sotto forma di un'immagine di pietra. Il monumento si trova in Piazza del Senato. Il Cavaliere di Bronzo sembrava volare su un'alta roccia su un cavallo di bronzo per ammirare la sua creazione dall'alto. Pushkin porterà Pietro il Grande cento anni nel futuro, trasformando l'immagine animata del suo amato eroe nella sua statua. La grandezza e il potere del Cavaliere di Bronzo ispira involontariamente paura in tutti coloro che si trovano faccia a faccia con lui. Non per niente l'autore lo premia con i sublimi epiteti di “signore del destino”, “sovrano di metà mondo”.

Pushkin idealizzò Peter, paragonandolo a un semidio, e allo stesso tempo chiarendo quanto fosse meschino e insignificante Evgeny rispetto a lui. Si sono scontrati sulla riva del fiume, rappresentando due estremi. Uno di questi è potere e forza, l'altro è impersonalità e pietà.

Nella parte finale dell'opera, il Cavaliere di bronzo ha preso vita, partendo all'inseguimento di Eugenio. Questa scena chiarisce ancora una volta che una persona comune non è in grado di combattere lo Stato da sola. È come una goccia nell'oceano.

L'ultima poesia di Pushkin, una delle sue opere poetiche più perfette, è il risultato dei pensieri del poeta sulla personalità di Pietro 1, sulla storia russa, sullo stato e sul posto dell'uomo in esso. Ecco perché questo lavoro combina in modo così organico la storia del destino di un normale residente di San Pietroburgo, che ha sofferto durante l'alluvione, Eugenio, e riflessioni storiche e filosofiche sulla personalità e le attività di Pietro, il suo significato per la Russia.

Sembrerebbe che nulla possa collegare questi due eroi tra loro. Uno di loro è lo zar, il grande trasformatore dello stato russo, e l'altro è un "piccolo uomo", un povero funzionario sconosciuto a nessuno. Ma il poeta attraversa sorprendentemente le loro linee di vita. Si scopre che ognuno di questi eroi, nonostante tutta la loro diversità, ha la propria "verità", il proprio mondo, che ha tutto il diritto di esistere.

La “verità” di Pietro, come mostra l'introduzione alla poesia, è il compito di un grande statista che, nonostante tutto, anche la natura stessa, progettò di creare una bellissima città “nella palude di Blat” e quindi “aprire una finestra verso Europa”, e quindi cambiare l’intera storia successiva della Russia. A prima vista, tutto ciò che era stato pianificato dal "costruttore miracoloso" si è avverato: la città, l'inno di cui Pushkin ha composto, è stata costruita, gli elementi sono stati pacificati e lui stesso è diventato il "potere di mezzo mondo".

La “verità” di Evgeniy è collegata ai sogni della persona più comune riguardo alla famiglia, alla casa e al lavoro. L'eroe spera che "in qualche modo si organizzerà / un rifugio umile e semplice / e in esso rassicurerà Parasha". Sembra che tali compiti della vita siano facili da raggiungere, ma tutto è crollato a causa del fatto che durante una terribile alluvione, la fidanzata di Evgeniy Parasha è morta e lui, incapace di resistere a questo shock, è impazzito. Chi è la colpa di questo? A prima vista può sembrare che la risposta sia ovvia: un elemento che spazza via tutto sul suo cammino.

Ma all’improvviso appare un motivo diverso: durante un’alluvione, il popolo “vede l’ira di Dio e attende l’esecuzione”. Perchè è successo? La risposta appare nella scena culminante, quando un anno dopo il pazzo Eugene, girovagando per la città, si ritrova accanto al monumento a Pietro. Per un momento, la coscienza dello sfortunato si schiarisce ed Eugenio accusa l'idolo di rame, incarnando il secondo volto - spietato e crudele - di Pietro: “Buon, miracoloso costruttore! - / Sussurrò, tremando con rabbia, - / Peccato per te!..” Dopotutto, è stato Pietro, incarnando la sua "verità", che, nonostante tutto, "per volontà fatale" ha fondato una città sotto il mare, condannando i suoi abitanti comuni alla sofferenza. Il Cavaliere di Bronzo, "un idolo su un cavallo di bronzo", è formidabile e spietato, perché è l'incarnazione di quel sistema statale, quella "verità" che, con una "briglia di ferro", ha sollevato la Russia sulle zampe posteriori. Questa “verità”, “scritta con la frusta”, si oppone e si oppone alla “verità” di una persona comune.

Ecco perché dentro scena finale per lo sfortunato pazzo nasce un terribile e fantastico inseguimento del Cavaliere di Bronzo, ed Eugene muore. Questo tragico conflitto"verità" potere statale e la “verità” dell'uomo sembra insolubile ed eterna. “Dove galoppi, cavallo orgoglioso, / E dove atterrerai i tuoi zoccoli?” - il poeta si rivolge non solo ai suoi contemporanei, ma anche a noi, ai loro discendenti. Il mistero della storia rimane irrisolto, ma Pushkin ci ha mostrato che la “verità” umana non è meno importante della “verità” del potere. Il potere, l’“idolo” è solo una statua morta; è impotente contro il cuore, la memoria, l’anima viva dell’uomo.