L'opera di Fonvizin "La Minore" fu scritta durante il regno di Caterina II, quando le domande relazioni sociali, l'educazione e l'educazione dei giovani erano particolarmente rilevanti. Nell'opera l'autore non solo solleva i problemi acuti della società contemporanea, ma ne illustra anche il concetto ideologico con brillante immagini collettive. Uno di questi personaggi della commedia è Sophia. “Minor” di Fonvizin è, prima di tutto, una commedia classica che illumina idee educative umanesimo. Nell'immagine di Sophia, l'autore ha ritratto un perfetto esempio di donna russa dell'era dell'Illuminismo: istruita, intelligente, concisa, gentile e modesta. La ragazza rispetta i suoi genitori, tratta con rispetto le persone più anziane e autorevoli ed è aperta a ricevere vere indicazioni morali.

Secondo la trama dell'opera, Sophia ha avuto un destino difficile. In giovane età, il padre della ragazza morì e sua madre morì sei mesi prima degli eventi descritti nell'opera. Poiché suo zio Starodum era al servizio in Siberia, Sophia, per volontà del destino, finisce nelle cure della scortese, crudele e stupida Prostakova. Il proprietario terriero farà sposare la ragazza con suo fratello Skotinin a sua insaputa. Tuttavia, la notizia dell'eredità di Sophia cambia radicalmente i piani di Prostakova: la donna decide di corteggiare il figlio minorenne Mitrofan per ricevere la sua parte di eredità. Il culmine della storia del matrimonio è il rapimento di Sophia per ordine del proprietario terriero, mentre la questione del matrimonio della ragazza era già stata decisa: Starodum approvò la scelta di Sophia di sposare l'onesto e gentile Milon. Tuttavia, il finale della commedia è felice per la ragazza: rimane con la sua amata.

Sophia e Mitrofan

In “The Minor” i personaggi centrali sono Sophia e Mitrofan. Oltre al fatto che sono entrambi i personaggi più giovani dell'opera, gli eroi appaiono anche come agli antipodi. Sophia è un'orfana che deve prendersi cura di se stessa, mentre Mitrofan è viziato Sissy. La ragazza aspira alla conoscenza, prende sul serio il suo futuro, si sviluppa come persona propria opinione, mentre il giovane è un volitivo, stupido, che obbedisce a Prostakov in tutto e ha un carattere infantile.

Nella commedia, l'autore presta particolare attenzione alla questione dell'educazione di ciascuno dei personaggi, sottolineando che un'educazione buona e adeguata è la base per lo sviluppo di una forte personalità indipendente. Ciò diventa chiaro analizzando le immagini di Sophia e Mitrofan all'interno del quadro trama. La ragazza è cresciuta in una famiglia nobile illuminata, dove i valori più importanti erano il rispetto e l'amore per i genitori, il buon comportamento, l'onestà, la giustizia e la misericordia verso i bisognosi, che costituivano la base della natura virtuosa di Sophia. Mitrofan è stato allevato dalla dispotica, crudele e ingannevole Prostakova e dal volitivo Prostakov, avendo adottato da loro tutti i tratti negativi. Nella commedia, Sophia funge da simbolo di purezza, modestia, bellezza interiore e virtù. È esattamente il tipo di persona di cui Starodum parla nelle sue istruzioni e che l'autore stesso ammira.

Sofia e Prostakova

Anche l'immagine di Sophia in “La Minore” è in contrasto con la seconda principale immagine femminile commedie di Prostakova. La ragazza e il proprietario terriero personificano due visioni diametralmente opposte sul ruolo delle donne nella famiglia e nella società. Prostakova non ama né rispetta suo marito, può sgridarlo o addirittura picchiarlo: il matrimonio stesso per lei è stato piuttosto un'opportunità per ottenere in suo possesso una grande fattoria. Per Sophia, il matrimonio è un passo importante e ponderato, l'unione di due persone che si amano e si rispettano, individui pienamente realizzati e congeniali. La ragazza ama Milon da molto tempo, gli rimane fedele mentre il giovane serve la sua patria, è onesto e aperto con lui. Nel matrimonio, ciò che è importante per Sophia non è la ricchezza materiale, ma relazioni affettuose, benessere e comprensione.

Prostakova funge da portatrice dei valori e dei fondamenti del ormai obsoleto "Domostroy", secondo le cui norme una donna non ha bisogno di essere istruita, di comprendere questioni importanti e di parlare invece solo di cose serie; occuparsi delle faccende domestiche e dei figli, impantanandosi nella routine domestica quotidiana. L'immagine di Sophia è innovativa per la letteratura russa, poiché incarna nuove visioni educative sul ruolo delle donne nella società. Nel lavoro si pone come portatrice di vera saggezza, gentilezza, onestà, cordialità e calore umano. Ciò che appare davanti al lettore non è una contadina o una cuoca, ma una ragazza istruita con le proprie opinioni e opinioni. Caratteristiche comparative Sophia in "The Minor" chiarisce che a sua immagine Fonvizin ha ritratto il proprio ideale di una personalità dell'illuminazione rinnovata, illuminata e armoniosa.

Sophia è uno dei principali personaggi positivi dell'opera teatrale di Fonvizin "The Minor". È la nipote di Starodum, rimasta orfana. In sua assenza, la tenuta è gestita dai Prostakov. Si prendono cura di Sophia e allo stesso tempo la derubano. Dopo aver appreso che la ragazza ha una ricca eredità, iniziano a lottare per la sua mano e il suo cuore. La ragazza però ha un amante di nome Milo, al quale rimane fedele.

Per natura, Sophia è prudente e virtuosa. È dotata di una mente acuta, saggezza e un cuore gentile. È anche caratterizzata da mitezza e rispetto per gli anziani. La ragazza proviene da una famiglia di nobili onesti che le ha dato una buona educazione ed educazione. A differenza di Prostakova, crede che la ricchezza dovrebbe essere raggiunta attraverso il lavoro. La trama principale dell'opera si sviluppa attorno al matchmaking di Mitrofanushka, Skotinin e Milon con Sophia. Prostakova, alla ricerca del profitto, fa ogni sforzo per garantire che suo figlio Mitrofan sposi Sophia. Tuttavia, la ragazza difende coraggiosamente il suo amore per Milo. Altri la sostengono in questo chicche gioca. Raggruppandosi attorno a lei, aiutano Sophia a liberarsi dalla fastidiosa tutela dei Prostakov e a ricongiungersi con la sua amata.

Alla fine della commedia, i piani di Prostakova di rapire la ragazza falliscono. Anche dopo questo, Sophia non le nutre rancore e la perdona.

Senza titolo

Discorsoe personalecaratteristiche degli eroicommedia

DI. Fonvizin "Minore"

Commedia letta di recente di D.I. Il “Minore” di Fonvizin mi ha fatto riflettere sulla domanda: “È possibile riconoscere il carattere di una persona, i suoi principi morali solo dal nome e dalla parola; e se il nome e le parole da lei pronunciate siano in qualche modo collegati nella sua personalità. Conduciamo una ricerca su questo argomento.

Innanzitutto notiamo che a Il secondo seleziona in modo abbastanza appropriato i nomi dei personaggi principali. Difficile che questo fatto possa essere attribuito unicamente al desiderio dell’autore di lanciare una “sfida” V nomi accattivanti e memorabili per gli eroi. Piuttosto, si dovrebbe presumere che Fonvizin stia cercando in questo modo di migliorare l'impressione che riceve dallo spettacolo.Profondo conoscitore delle anime umane, Fonvizin capisce che i nomi degli eroi sono proprio ciò a cui l'uomo comune presta più spesso attenzione. Pertanto, essendo un eccellente autore satirico, l'autore inizialmente mette il lettore in uno stato d'animo comico.Ora avviciniamoci alla commedia stessa.

Quindi, i nomi degli eroi:

Mitrofan. Secondo l'elenco dei nomi maschili - nome di origine greca, tradotto dal latino sta per “rivelato dalla madre”. Si dovrebbe presumere che il nome possa essere decifrato, Come "Sissi", quelli. Umano, tutto è possibile custodito dalla madre, amorevole e rispettoso lei più di suo padre. Questo nome non potrebbe essere miglioretrasmette tutta la natura eroe.

Che dire caratteristiche del discorso, poi a parole Mitrofan è chiaramente visibile esattamente amore per tua madre.Cerca in ogni modo possibile di mettere in risalto sua madrela società in cui si trova, E non importa se le persone sono vicineè circondato o estraneo. Indubbiamente Dovrebbe anche essere evidenziata una caratteristica dell'eroe come una completa incapacità per vari tipi di scienze e di apprendimento in generale. Forse è per questo che, dopo la pubblicazione della commedia, il nome Mitrofan è diventato un nome comune, che denota persone dalla mentalità ristretta e semplici nel loro mondo interiore.Guardiamo dal testo:

Mitrofan. Questo? Aggettivo.

Pravdin. Perché?

Mitrofan. Perché è attaccato al suo posto. Laggiù, vicino all'armadio a palo

settimana la porta non è stata ancora appesa: quindi per ora è un sostantivo.

Oppure qui, ancora:

Mitrofan (ammorbidito). Quindi mi è dispiaciuto.

La signora Prostakova (con irritazione). Chi, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tu, mamma: sei così stanca, picchiando tuo padre.

Signora Prostakova. Circondami, mio ​​caro amico! Ecco mio figlio, uno dei miei

comfort.

Sofia. Proprio come Mitrofan, il nome ha antiche radici greche. Significa "saggezza". Possiamo anche supporre che l'autore dia questo nome alla sua eroina, in connessione con la forma abbreviata del nome: Sonya. Il nome Sonya è popolarmente associato alla qualità della sonnolenza. Nella commedia, Sophia è una giovane ragazza che non ha ancora mostrato la sua natura, il suo carattere, che non si è completamente “risvegliata” dopo l'infanzia. Non sappiamo come sarà in futuro. Accetterà le qualità di Starodum, suo zio, o sarà l'esatto opposto, come la signora Prostakova.

Il discorso di Sophia mostra che l'eroina è educata, ama ed è grata a suo zio. Non si permette mai di rimproverare una persona, di offendersi con lui o di odiarlo. Sophia è piuttosto dolce; il suo discorso rivela la tenerezza caratteristica di ogni ragazza ben educata. Solo una frase:

« Ora ho ricevuto buone notizie. Zio, di cui così tanto per molto tempo non abbiamo saputo nulla, che amo e onoro come mio padre, Sono venuto a Mosca in questi giorni » ,

ci rivela tutta l'essenza di ciò ragazza affascinante.

Milo. Il nome deriva dalle lingue occidentali. Denota caro, amato. Si può sostenere che Fonvizin abbia dato il nome all'eroe non a caso, dal momento che Sophia ama Milon, da qui l '"amato". Non bisogna inoltre escludere la possibilità, anche se non eccezionale, che l'autore avesse una sorta di associazione tra Milo e il melone (Melon (inglese) - melone), poiché i suoi discorsi sono molto dolci.

In base allo stile linguistico di Milo, è evidente che l'eroe è una persona gentile, comprensiva e coraggiosa.

“Ti svelerò il segreto del mio cuore, caro amico! Sono innamorato e ho la felicità di essere amato. Da più di sei mesi sono separato da colei che mi è più cara al mondo, e ciò che è ancora più triste è che non ho saputo nulla di lei in tutto questo tempo... Forse adesso è in nelle mani di alcuni egoisti che, approfittando della sua orfanità, la tengono in tirannia. Da questo pensiero Sono fuori di me »

DI in fondo è solo una frase, ma come rivela tutti i sentimenti di Milon per Sophia.

La signora Prostakova e il signor Prostakov sono i genitori di Mitrofan. Il loro cognome parla di una qualità molto importante: la semplicità. Quanto al tipo di questa semplicità, è ovvio che si debba assumere innanzitutto la semplicità spirituale. Il che implica anche povero mondo spirituale eroi. È possibile trovare conferma di questi pensieri? Indubbiamente, ma prima diciamo qualche parola sulla madre di Mitrofan. Prostakova proviene da una famiglia di nobili chiamata Skotinin. Suo padre era ignorante, motivo per cui lei e suo fratello (Skotinin) sono ignoranti. Prostakova è una persona molto ribelle, che cerca benefici ovunque. Tutta la sua essenza si riflette nel suo cognome. Si può presumere che suo padre o suo nonno abbiano ottenuto il titolo di nobile non per eredità, ma per anzianità di servizio o in qualche altro modo. La validità di questa ipotesi è confermata dalla completa mancanza di buone maniere instillate durante l'infanzia: probabilmente fu allevata da persone non abituate alla nobiltà, che non furono in grado di darle un'adeguata educazione ed educazione nobiliare;

Il discorso di Prostakova è molto originale e interessante. Non si permette mai di rivolgersi a suo marito con gentilezza e rispetto, ma tratta suo figlio con tanta riverenza e con tale amore che tutti possono solo invidiare silenziosamente. Chiama spesso i servi bruti, apparentemente perché lei stessa una volta era Skotinina.

Signora Prostakova (Trishke). E tu, bruto, avvicinati. Non hai detto?

Ti dico, boccale ladro, di allargare il tuo caftano. Bambino, per primo,

crescendo, un altro, un bambino senza uno stretto caftano di corporatura delicata.

Dimmi, idiota, qual è la tua scusa?

Prostakov è l'esatto opposto di sua moglie. Prostakov accontenta sua moglie in tutto e non ha parole sue. È molto difficile definirlo una persona, piuttosto un individuo.

Prostakov. Sì, pensavo, mamma, che a te sembrasse così.

Signora Prostakova. Sei cieco anche tu?

Prostakov. Con i tuoi occhi i miei non vedono nulla.

Signora Prostakova. Questo è il tipo di maritino che Dio mi ha dato: non capisce

scopri tu stesso cosa è largo e cosa è stretto.

I seguenti personaggi: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin e Vralman hanno cognomi "parlanti" corrispondenti che caratterizzano i personaggi ancor più dei loro schemi linguistici.

Starodum è lo zio di Sophia. Parla sempre per aforismi. Per esempio:

“Iniziano i ranghi, cessa la sincerità”

O

"Senza un'anima, la donna più illuminata e intelligente è una creatura pietosa."

Questo lo caratterizza come un uomo saggio che conosce la vita e ha visto molto nella sua vita.

Pravdin è un funzionario. Un vecchio amico di Starodum, forse è per questo che sta cercando di portare la verità ovunque, dice solo la veritàe allo stesso tempo crede che anche tutti agiscano nella verità.

Pravdin. Ma quelle persone degne che servono lo Stato a corte...

Skotinin. Un nobile non è libero di picchiare un servo quando vuole?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman sono i cosiddetti insegnanti di Mitrofan. A Uteikin è un seminarista. Insegna il vocabolario per mio figlio Simplicity e i kov . Tsyfirkin è un sergente in pensione.Senza un'istruzione adeguata, insegna matematica a Mitrofan. Vralman - tedesco, se che effettivamente lo assumono come insegnante Mitrofanushka. In effetti, si scopre che Vralman è un semplice cocchiere, ma per questo tedesco!

Kuteikin. Che diavoleria! Non otterrai molto al mattino. Qui

ogni mattina fiorirà e perirà.

Tsyfirkin. E nostro fratello vivrà così per sempre. Non fare le cose, non scappare dalle cose.

Questo è il problema di nostro fratello, quanto è pessimo il cibo, come oggi a pranzo qui

non c'era cibo...

Allo stesso tempo, l'intero trio(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) Si è stabilita abbastanza saldamente nella casa dei Prostakov, anche se occasionalmente sorgono disaccordi e litigi tra loro.

Tsyfirkin. E noi daremo loro l'onore. Finirò il tabellone...

Kuteikin. E io sono un libro d'ore.

Vralmann. Farò uno scherzo alla mia amante.

Eremeevna - La tata di Mitrofan, una semplice donna russa, amorevoleil suo allievocome suo figlio e sempre pronta a difenderlo.

Mitrofan. Mammina! schermami.

Eremeevna (proteggendo Mitrofan, infuriandosi e alzando i pugni). morirò

sul posto, ma non rinuncerò al bambino. Si presenti, signore, si presenti per favore. IO

Gratterò quelle spine.

Totale, 13 eroi, 13 diversi nomi, 13 immagini diverse . Ma ciò che hanno tutti in comune è questo DI. Fonvizin ha dato loro nomi simili ai loro personaggi, che ancora una volta sottolinea bravura dell'autore. I nomi dei personaggi diventano il punto forte dell'opera. E ora arriviamo alla conclusione quel nome e quel personaggioeroi nel lavoro inalienabile collegati tra loro.Quanto era ragionevole (dare tali nomi ai personaggi)? Penso che questo sia il passo giusto dell'autore, dal momento che personalmente ho ricordato questi nomi, e forse per il resto della mia vita, anche prima di finire di leggere l'opera.

Discorso senza titolo e caratteristiche nominali degli eroi della commedia D.I. Fonvizin “Undergrown” Una commedia letta di recente di D.I. “Minor” di Fonvizin mi ha fatto riflettere sulla domanda: “È possibile riconoscere il personaggio solo dal nome e dalla parlata?

Sulla letteratura Caratteristiche comparative di Sophia e Mitrofan. Riassunto: Discorso e caratteristiche nominali degli eroi della commedia di D.I. Fonvizin "Sottobosco"

Caratteristiche comparative di Sophia e Mitrofan. Riassunto: Discorso e caratteristiche nominali degli eroi della commedia di D.I. Fonvizin "Sottobosco"

Nella commedia di Fonvizin "Il minore" ci sono molti personaggi illustrativi. Nonostante la varietà dei personaggi, la commedia è guidata da due eroi: il sottodimensionato Mitrofan e il suo completo opposto Sophia.

Sophia è l'unico personaggio femminile positivo, il che suggerisce che è lei a contenere l'immagine dell'educazione femminile ideale immaginata da Fonvizin. Rispetto a Mitrofan, le qualità di Sophia risaltano chiaramente: sete di conoscenza, buone maniere, rispetto per gli anziani, gentilezza e modestia. Queste sono le qualità, secondo l'autore, che dovrebbe avere una ragazza educata.

Il destino di Sophia le ha portato molte disgrazie. È cresciuta senza padre e, crescendo, ha perso sua madre. Poiché non c'erano notizie di suo zio Starodum, che era in Siberia, per molto tempo, venne affidata alle cure dei Prostakov. La famiglia Prostakov, guidata dall'eccentrica signora Prostakova, ha dato a Sophia una vita molto difficile. Hanno interrotto con la forza la sua comunicazione con Milon, un giovane per il quale Sophia provava sentimenti sinceri e reciproci. Era costantemente sorvegliata, rimproverata con un pezzo di pane e limitata in tutto. Ma nonostante tale trattamento, Sophia non si è mai lamentata e ha sempre trattato i Prostakov con rispetto.

Sophia è anche caratterizzata dalla fedeltà. Nonostante non vedesse il suo prescelto da sei mesi e non avesse ricevuto sue notizie, non ha cambiato i suoi sentimenti. Per tutto questo tempo ha continuato ad amarlo. Quando si scoprì che Starodum non solo era vivo, ma aveva anche guadagnato una grande fortuna nel Nord, di cui fece Sonya l'erede, tutti iniziarono a darsi da fare. Hanno cercato di costringerla a sposare sia Skotinin che Mitrofan, ma lei non avrebbe rinunciato ai suoi sentimenti.

Sophia interpreta più di una volta il ruolo di una ragazza molto istruita. Il suo discorso è molto rispettoso e competente e preferisce trascorrere il suo tempo libero leggendo letteratura istruttiva. Avendo incontrato sua nipote per la prima volta da molto tempo, Starodum era soddisfatto sia della sua educazione che del suo carattere. Nota con piacere che Sophia è cresciuta esattamente come voleva che fosse, e ha persino scelto la prescelta che lui stesso ha trovato per lei.

Sophia è contraria sia a Mitrofan che alla signora Prostakova. È il modello della virtù femminile, un esempio per le nobildonne dell'epoca. In esso, Fonvizin includeva tutte le virtù che considerava importanti e fondamentali per le ragazze.

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Questo articolo presenta un'immagine di citazione e caratterizzazione di Sophia nella commedia "La Minore" di Fonvizin, una descrizione dei tratti dell'ideale morale nell'eroina.

Vedere:

L'immagine e la caratterizzazione di Sophia nella commedia "Minor" di Fonvizin

Sophia, come altri eroi della commedia, ha un nome "parlante" che riflette la sua personalità. Tradotto dal greco, il nome "Sophia" significa "saggezza", "ragionevolezza". Infatti, in “The Minor” Sophia è una ragazza saggia e ragionevole.

Sophia - nobildonna, nipote:

"...Lei è una nobildonna..."

"...Suo zio, il signor Starodum, è andato in Siberia..."

Sophia è orfana. Suo padre morì quando lei era piccola. La madre di Sophia morì sei mesi prima degli eventi descritti nella commedia. Dopo la morte di sua madre, Sophia si ritrova nelle “grinfie” dei malvagi Prostakov:

"...Dopo suo padre, è rimasta una bambina. Circa sei mesi dopo, come sua madre e mio suocero, ha avuto un ictus... Dal quale è passata all'aldilà..."

Sophia ha le sue tenute (villaggi), ereditate dai suoi genitori:

"...il fatto che si trovi nei villaggi..."

"...Ci prendiamo cura della sua tenuta come se fosse la nostra..."

Sophia è parente di:

"...Anche se per matrimonio, però, sono imparentato con lei..."

I Prostakov trattengono con la forza Sophia con loro e, a quanto pare, si appropriano delle entrate dalla sua proprietà:

"...lui, vedendomi nelle mani sbagliate, troverà il modo di aiutarmi..."

"...Ho scoperto a Mosca che vivi qui contro la tua volontà..."

I Prostakov sperano di sposare Sophia con, e poi con, ma i loro piani vengono interrotti dall'arrivo di Starodum:

“…Perché non vedo la mia sposa? Dov’è che in serata avremo un accordo, quindi non è il caso di dirle che la stanno sposando?..”

"...mi legge come una sposa per suo figlio..."

Sophia ha molte virtù (“perfezioni”). Ha tutte le "amenità" di una donna:

"...unisci entrambi i sessi alla perfezione..."

"...Dio ti ha dato tutte le comodità del tuo sesso..."

Sophia è una ragazza sensibile:

"...E il mio ammira, vedendo la tua sensibilità..." (Starodum su Sophia)

Sophia è una ragazza onesta:

"...vedo in te il cuore di un uomo onesto..."

Sophia è una ragazza istruita. Legge libri francesi intelligenti:

"...ora stavo leggendo un libro [...] francese. Fénelon, sull'educazione delle ragazze..."(*Francois Fenelon - scrittore francese)

Sophia è una ragazza paziente e mite. Sopporta umilmente gli insulti dei Prostakov:

"...Quanti dolori ho sopportato dal giorno della nostra separazione! I miei parenti senza scrupoli..."

"....Per liberarsi della loro maleducazione..."

Sophia sa apprezzare la bontà. Apprezza moltissimo il suo gentile zio Starodum:

"...Zio! La mia vera felicità è avere te. Conosco il prezzo..."

Alla fine, Sophia rimane con il suo amante:

"...Questo viene dall'ufficiale che voleva sposarti e che tu stesso volevi sposare..."

"...Sono innamorato e ho la felicità di essere amato..."

Critica all'immagine di Sophia nella commedia "Minor"

“L'orfana Sophia vive nella casa di Prostakova; suo padre e sua madre sono morti; i Prostakov l'hanno messa nella loro casa e gestiscono la sua proprietà.<...>

Prostakova non è contraria a sposare Skotinin con Sophia, quando all'improvviso portano a Sophia una lettera di suo zio, che vive in Siberia, e che ora è in viaggio verso il villaggio; ha guadagnato diecimila entrate e fa di Sophia la sua erede.<...>

...il giovane Milon. È innamorato di Sophia, e Sophia di lui: questi volti... sono onesti, nobili, educati, in una parola, quelli che, a differenza degli sciocchi,... parlano con intelligenza luoghi comuni e si assomigliano come due piselli in un baccello..."

(S. S. Dudyshkin, articolo “Opere di Fonvizin”, 1847)

Questa era una citazione dell'immagine e della caratterizzazione di Sophia nella commedia “La Minore” di Fonvizin: una descrizione del carattere e della personalità dell'eroina. Senza titolo

Discorsoe personalecaratteristiche degli eroicommedia

DI. Fonvizin "Minore"

Commedia letta di recente di D.I. Il “Minore” di Fonvizin mi ha fatto riflettere sulla domanda: “È possibile riconoscere il carattere di una persona, i suoi principi morali solo dal nome e dalla parola; e se il nome e le parole da lei pronunciate siano in qualche modo collegati nella sua personalità. Conduciamo una ricerca su questo argomento.

Inizialmente, notiamo che l'autore seleziona in modo abbastanza accurato i nomi dei personaggi principali. È improbabile che questo fatto possa essere attribuito unicamente al desiderio dell’autore di dare ai personaggi nomi “provocatori e memorabili”. Piuttosto, si dovrebbe presumere che Fonvizin stia cercando in questo modo di migliorare l'impressione che riceve dallo spettacolo. Profondo conoscitore delle anime umane, Fonvizin capisce che i nomi degli eroi sono proprio ciò a cui l'uomo comune presta più spesso attenzione. Quindi, essendo un eccellente autore satirico, l'autore inizialmente mette il lettore in uno stato d'animo comico la commedia stessa.

Quindi, i nomi degli eroi:

Mitrofan. Secondo l'elenco dei nomi maschili, il nome è di origine greca e tradotto dal latino significa "rivelato dalla madre". Si dovrebbe presumere che il nome possa essere decifrato come "figlio di mamma", ad es. una persona, magari curata dalla madre in tutto, amandola e rispettandola più del padre. Questo nome trasmette perfettamente l'intera natura dell'eroe.

L'autore riesce così a superare la contraddizione: da un lato, la sua commedia è associata alle tradizioni del classicismo, quindi tutti i personaggi indossano maschere linguistiche; d'altra parte, nelle caratteristiche linguistiche dei personaggi riesce a raggiungere la loro individualizzazione, che conferisce a “Il Minore” tratti di realismo.

Per il lavoro indipendente Agli studenti può essere chiesto di scrivere un saggio "Caratteristiche linguistiche di Mitrofan ed Eremeevna".

Come scaricare un saggio gratuito? . E un collegamento a questo saggio; Caratteristiche linguistiche degli eroi della commedia "Minor" di D. I. Fonvizin già nei tuoi segnalibri.

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La commedia "The Minor" è giustamente considerata l'apice della creatività di Fonvizin e di tutto il dramma russo del XVIII secolo. Pur mantenendo i collegamenti con la visione del mondo del classicismo, la commedia è diventata un'opera profondamente innovativa. L'opera mette in ridicolo i vizi (maleducazione, crudeltà, stupidità, mancanza di educazione, avidità), che, secondo l'autore, richiedono una correzione immediata. Il problema dell'educazione è centrale nelle idee dell'Illuminismo ed è il principale nella commedia di Fonvizin, sottolineata dal suo nome. (Un minore è un giovane nobile, un adolescente che ha ricevuto un'istruzione domestica). La regola delle tre unità si osserva anche nella commedia. Azione del gioco
Tutto ciò che proveniva dalla penna di D. I. Fonvizin portava l'impronta del talento satirico e del libero pensiero politico. Tuttavia, queste qualità sono state rivelate maggiormente nelle sue opere. La più riuscita di queste - la commedia "Il minore" (1782) - guadagnò non solo la fama più rumorosa, ma anche quella più lunga nel dramma russo del XVIII secolo. La primissima produzione dell'opera basata su "La Minore", avvenuta a San Pietroburgo nel 1872, ebbe uno straordinario successo tra l'intellighenzia nobile. Grato
Nell’opera di Fonvizin, uno dei temi principali è l’educazione di un giovane nobile. Si sviluppa in modo più completo e profondo nella sua commedia “The Minor”. Ma l’autore pone il problema in modo molto più ampio. L'educazione stessa di Mitrofanushka è il risultato dell'intera vita sociale e quotidiana dei proprietari terrieri servi. Pertanto, il gioco sull'istruzione si sviluppa gradualmente in una dura denuncia della servitù in generale. Questa è la prima commedia-satira sociale in Russia. Nella composizione di quest'opera, l'autore segue ancora le tradizioni del classicismo. Osserva la regola delle tre unità: luoghi (eventi
La prima cosa a cui presta attenzione il lettore moderno della commedia “Minor” sono i cognomi caratteri. I cognomi "parlanti" stabiliscono immediatamente l'atteggiamento del lettore (spettatore) nei confronti dei loro proprietari. Egli cessa di essere un testimone più o meno oggettivo dell'azione in corso, ne diventa già psicologicamente partecipe; Gli è stata tolta l'opportunità di valutare gli eroi e le loro azioni. Fin dall'inizio, dai nomi dei personaggi, al lettore veniva detto dove erano i personaggi negativi e dove erano quelli positivi. E il ruolo del lettore si riduce a
Non per niente Alexander Sergeevich Pushkin ha definito l'autore della commedia "Il minore", Denis Ivanovich Fonvizin, "Il coraggioso signore della satira". Ha scritto molte opere oneste, coraggiose e giuste, ma l'apice della sua opera è considerato "Il Minore", in cui l'autore ha posto molte questioni controverse alla società. Ma il problema principale sollevato da Fonvizin nella sua famosa opera era il problema dell'educazione di una nuova generazione di persone dalla mentalità progressista. Quando la Russia era governata dal grande imperatore Pietro il Grande, emanò un decreto che obbligava i figli dei nobili a insegnare
Ho letto la commedia di Fonvizin “Il minore” e voglio esprimere le mie impressioni sui personaggi negativi. Prostakova è presentata come una donna russa prepotente e ignorante. È molto avida e per afferrare più cose altrui, spesso lusinga e “indossa” una maschera di nobiltà, ma da sotto la maschera ogni tanto fa capolino un sorriso animalesco, che sembra divertente e assurdo. Il discorso di Prostakova: scortese nel rivolgersi ai servi ("truffatore", "bestiame", "boccale del ladro" - sarta Trishka; "bestia", "feccia" - tata Ermeevna), premuroso e affettuoso nel

"Minor" è stato scritto durante il regno di Caterina II, quando le questioni relative alle relazioni sociali, all'educazione e all'educazione dei giovani erano particolarmente rilevanti. Nell'opera l'autore non solo solleva i problemi acuti della società contemporanea, ma ne illustra anche il concetto ideologico con vivide immagini collettive. Uno di questi personaggi della commedia è Sophia. "Minor" di Fonvizin è, prima di tutto, una commedia classica che mette in risalto le idee educative dell'umanesimo. Nell'immagine di Sophia, l'autore ha ritratto un perfetto esempio di donna russa dell'era dell'Illuminismo: istruita, intelligente, concisa, gentile e modesta. La ragazza rispetta i suoi genitori, tratta con rispetto le persone più anziane e autorevoli ed è aperta a ricevere vere indicazioni morali.

Secondo la trama dell'opera, Sophia ha avuto un destino difficile. In giovane età, il padre della ragazza morì e sua madre morì sei mesi prima degli eventi descritti nell'opera. Poiché suo zio Starodum era al servizio in Siberia, Sophia, per volontà del destino, finisce nelle cure della scortese, crudele e stupida Prostakova.
Il proprietario terriero farà sposare la ragazza con suo fratello Skotinin a sua insaputa. Tuttavia, la notizia dell'eredità di Sophia cambia radicalmente i piani di Prostakova: la donna decide di corteggiare il figlio minorenne Mitrofan per ricevere la sua parte di eredità. Il culmine della storia del matrimonio è il rapimento di Sophia per ordine del proprietario terriero, mentre la questione del matrimonio della ragazza era già stata decisa: Starodum approvò la scelta di Sophia di sposare l'onesto e gentile Milon. Tuttavia, il finale della commedia è felice per la ragazza: rimane con la sua amata.

Sophia e Mitrofan

In “The Minor” i personaggi centrali sono Sophia e Mitrofan. Oltre al fatto che sono entrambi i personaggi più giovani dell'opera, gli eroi appaiono anche come agli antipodi. Sophia è un'orfana che deve prendersi cura di se stessa, mentre Mitrofan è un cocco di mamma viziato. La ragazza cerca la conoscenza, prende sul serio il suo futuro, si sviluppa come persona con la propria opinione, mentre il giovane è volitivo, stupido, obbedisce a Prostakov in tutto ed è un personaggio infantile.

Nella commedia, l'autore presta particolare attenzione alla questione dell'educazione di ciascuno dei personaggi, sottolineando che un'educazione buona e adeguata è la base per lo sviluppo di una forte personalità indipendente. Ciò diventa chiaro analizzando le immagini di Sophia e Mitrofan nel quadro della trama. La ragazza è cresciuta in una famiglia nobile illuminata, dove i valori più importanti erano il rispetto e l'amore per i genitori, il buon comportamento, l'onestà, la giustizia e la misericordia verso i bisognosi, che costituivano la base della natura virtuosa di Sophia. Mitrofan è stato allevato dalla dispotica, crudele e ingannevole Prostakova e dal volitivo Prostakov, avendo adottato da loro tutti i tratti negativi. Nella commedia, Sophia funge da simbolo di purezza, modestia, bellezza interiore e virtù.
È esattamente il tipo di persona di cui Starodum parla nelle sue istruzioni e che l'autore stesso ammira.

Sofia e Prostakova

L'immagine di Sophia in "The Minor" è anche in contrasto con la seconda immagine femminile principale dell'opera: Prostakova. La ragazza e il proprietario terriero personificano due visioni diametralmente opposte sul ruolo delle donne nella famiglia e nella società. Prostakova non ama né rispetta suo marito, può sgridarlo o addirittura picchiarlo: il matrimonio stesso per lei è stato piuttosto un'opportunità per ottenere in suo possesso una grande fattoria. Per Sophia, il matrimonio è un passo importante e ponderato, l'unione di due persone che si amano e si rispettano, individui pienamente realizzati e congeniali. La ragazza ama Milon da molto tempo, gli rimane fedele mentre il giovane serve la sua patria, è onesto e aperto con lui. Nel matrimonio, ciò che è importante per Sophia non è la ricchezza materiale, ma relazioni affettuose, benessere e comprensione.

Prostakova funge da portatrice dei valori e dei fondamenti del ormai obsoleto "Domostroy", secondo le cui norme una donna non ha bisogno di essere istruita, di comprendere questioni importanti e di parlare invece solo di cose serie; occuparsi delle faccende domestiche e dei figli, impantanandosi nella routine domestica quotidiana. L'immagine di Sophia è innovativa per la letteratura russa, poiché incarna nuove visioni educative sul ruolo delle donne nella società. Nel lavoro si pone come portatrice di vera saggezza, gentilezza, onestà, cordialità e calore umano. Ciò che appare davanti al lettore non è una contadina o una cuoca, ma una ragazza istruita con le proprie opinioni e opinioni. La caratterizzazione comparativa di Sophia in "La Minore" chiarisce che a sua immagine Fonvizin raffigurava il proprio ideale di una personalità dell'illuminazione rinnovata, illuminata e armoniosa.