Fatti interessanti della vita di Tolstoj. Breve biografia di Leone Tolstoj: gli eventi più importanti Breve biografia di Leone Tolstoj

Lev Nikolaevic Tolstoj
Data di nascita:
Luogo di nascita:	Yasnaya Polyana, Governatorato di Tula, Impero russo
Data di morte:
Un luogo di morte:	Stazione di Astapovo, provincia di Tambov, Impero russo
Occupazione:	Prosatore, pubblicista, filosofo
Alias:	L.N., L.N.T.
Cittadinanza:	Impero russo
Anni di creatività:
Direzione:
Autografo:

Biografia

Origine

Formazione scolastica

Carriera militare

Viaggia in Europa

Attività pedagogica

Famiglia e prole

Il periodo d'oro della creatività

"Guerra e Pace"

"Anna Karenina"

Altri lavori

ricerca religiosa

Scomunica

Filosofia

Bibliografia

I traduttori di Tolstoj

Riconoscimento mondiale. Memoria

Versioni cinematografiche delle sue opere

Documentario

Film su Lev Tolstoj

Galleria di ritratti

I traduttori di Tolstoj

Grafico Lev Nikolaevic Tolstoj(28 agosto (9 settembre) 1828 - 7 (20) novembre 1910) - uno degli scrittori e pensatori russi più conosciuti. Membro della difesa di Sebastopoli. Illuminista, pubblicista, pensatore religioso, la cui opinione autorevole ha provocato l'emergere di una nuova tendenza religiosa e morale: il tolstoismo.

Le idee di resistenza non violenta espresse da L. N. Tolstoj nella sua opera “Il Regno di Dio è dentro di voi” influenzarono il Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr.

Biografia

Origine

Proveniva da una famiglia nobile, nota, secondo fonti leggendarie, fin dal 1353. Il suo antenato paterno, il conte Pyotr Andreevich Tolstoy, è noto per il suo ruolo nelle indagini su Tsarevich Alexei Petrovich, per il quale è stato nominato capo della Cancelleria segreta. Le caratteristiche del pronipote di Peter Andreevich, Ilya Andreevich, sono date in Guerra e pace al vecchio conte Rostov più bonario e poco pratico. Il figlio di Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), era il padre di Lev Nikolaevich. In alcuni tratti caratteriali e fatti biografici, era simile al padre di Nikolenka in "Infanzia" e "Ragazzino" e in parte a Nikolai Rostov in "Guerra e pace". Tuttavia, dentro vita reale Nikolai Ilyich differiva da Nikolai Rostov non solo buona educazione, ma anche da convinzioni che non gli permettevano di servire sotto Nicola. Partecipante alla campagna estera dell'esercito russo, inclusa la partecipazione alla "battaglia dei popoli" vicino a Lipsia e catturato dai francesi, dopo la conclusione della pace si ritirò con il grado di tenente colonnello del reggimento ussari di Pavlograd. Subito dopo le sue dimissioni, è stato costretto a intraprendere il servizio ufficiale per non finire in prigione per debitori a causa dei debiti di suo padre, il governatore di Kazan, morto sotto inchiesta per abusi ufficiali. Per diversi anni Nikolai Ilyich ha dovuto risparmiare denaro. L'esempio negativo di suo padre ha aiutato Nikolai Ilyich a realizzare il suo ideale di vita: una vita privata e indipendente con gioie familiari. Per mettere ordine nei suoi affari frustrati, Nikolai Ilyich, come Nikolai Rostov, sposò una principessa brutta e non più molto giovane della famiglia Volkonsky; il matrimonio fu felice. Avevano quattro figli: Nikolai, Sergei, Dmitry e Lev, e una figlia, Maria.

Il nonno materno di Tolstoj, il generale di Caterina, Nikolai Sergeevich Volkonsky, aveva una certa somiglianza con il severo rigorista - il vecchio principe Bolkonsky in "Guerra e pace", ma la versione in cui è servito come prototipo dell'eroe di "Guerra e pace" è respinta da molti ricercatori dell'opera di Tolstoj. La madre di Lev Nikolayevich, simile per certi aspetti alla principessa Marya raffigurata in Guerra e pace, possedeva un meraviglioso dono per la narrazione, per cui, con la sua timidezza trasmessa a suo figlio, dovette chiudersi davanti a un gran numero di ascoltatori che si radunavano intorno lei in una stanza buia.

Oltre ai Volkonsky, Leone Tolstoj era strettamente imparentato con alcune altre famiglie aristocratiche: i principi Gorchakov, Trubetskoy e altri.

Infanzia

Nato il 28 agosto 1828 nel distretto Krapivensky della provincia di Tula, nella tenuta ereditaria di sua madre, Yasnaya Polyana. Era il quarto figlio; i suoi tre fratelli maggiori: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) e Dmitry (1827-1856). Nel 1830 nacque suor Maria (1830-1912). Sua madre morì quando lui non aveva ancora 2 anni.

Un lontano parente, T. A. Ergolskaya, si occupò dell'educazione dei bambini orfani. Nel 1837, la famiglia si trasferì a Mosca, stabilendosi a Plyushchikha, perché il figlio maggiore dovette prepararsi per entrare all'università, ma presto suo padre morì improvvisamente, lasciando i suoi affari (comprese alcune controversie relative alla proprietà della famiglia) in uno stato incompiuto, ei tre bambini più piccoli si stabilirono di nuovo a Yasnaya Polyana sotto la supervisione di Yergolskaya e di sua zia paterna, la contessa A. M. Osten-Saken, che fu nominata tutrice dei bambini. Qui Lev Nikolaevich rimase fino al 1840, quando la contessa Osten-Saken morì e i bambini si trasferirono a Kazan, da un nuovo tutore: la sorella del padre P. I. Yushkova.

La casa degli Yushkov, di stile un po' provinciale, ma tipicamente laica, era una delle più allegre di Kazan; tutti i membri della famiglia apprezzavano molto la brillantezza esterna. "La mia buona zia- dice Tolstoj, - l'essere più puro, ha sempre detto che per me non avrebbe voluto altro che una relazione con una donna sposata: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Confessione»).

Voleva brillare nella società, guadagnarsi una reputazione giovanotto; ma non aveva dati esterni per questo: era brutto, come gli sembrava, goffo, e per di più era ostacolato dalla naturale timidezza. Tutto ciò che viene detto in adolescenza" E " Gioventù" sulle aspirazioni di Irtenyev e Nekhlyudov all'auto-miglioramento, prese da Tolstoj dalla storia dei suoi tentativi ascetici. I più diversi, come li definisce lo stesso Tolstoj, "pensando" alle questioni principali della nostra esistenza - felicità, morte, Dio, amore, eternità - lo tormentavano dolorosamente in quell'epoca della vita, quando i suoi coetanei e fratelli si dedicavano interamente alla passatempo divertente, facile e spensierato delle persone ricche e nobili. Tutto ciò portò al fatto che Tolstoj sviluppò "un'abitudine di costante analisi morale", come gli sembrava, "distruggendo la freschezza dei sentimenti e la chiarezza della mente" (" Gioventù»).

Formazione scolastica

La sua educazione avvenne inizialmente sotto la guida del precettore francese Saint-Thomas? (Mr. Jerome "Boyhood"), che ha sostituito il bonario tedesco Reselman, che ha interpretato in "Childhood" sotto il nome di Karl Ivanovich.

All'età di 15 anni, nel 1843, seguendo suo fratello Dmitrij, entrò nel numero degli studenti dell'Università di Kazan, dove Lobachevskij era professore alla facoltà di matematica e Kovalevskij era professore al Vostochny. Fino al 1847 si preparava ad entrare nella Facoltà Orientale, a quel tempo l'unica in Russia, nella categoria della letteratura arabo-turca. Agli esami di ammissione, in particolare, ha mostrato ottimi risultati nella "lingua turco-tartara" obbligatoria per l'ammissione.

A causa di un conflitto tra la sua famiglia e un insegnante di storia russa e tedesca, un certo Ivanov, secondo i risultati dell'anno, aveva scarsi progressi nelle materie pertinenti e dovette ripetere il programma del primo anno. Per evitare una ripetizione completa del corso, si trasferì alla Facoltà di Giurisprudenza, dove continuarono i suoi problemi con i voti in storia russa e tedesca. All'ultimo ha partecipato l'eminente scienziato civile Meyer; Tolstoj un tempo si interessò molto alle sue lezioni e affrontò persino un argomento speciale per lo sviluppo: un confronto tra "Esprit des lois" di Montesquieu e "Ordine" di Catherine. Tuttavia non ne venne fuori nulla. Lev Tolstoj trascorse meno di due anni alla Facoltà di Giurisprudenza: "È sempre stato difficile per lui ricevere un'istruzione imposta dagli altri, e tutto ciò che ha imparato nella vita, l'ha imparato da solo, all'improvviso, rapidamente, con duro lavoro", scrive Tolstaya. nei suoi "Materiali per le biografie di L. N. Tolstoy".

Fu in questo periodo, mentre era nell'ospedale di Kazan, che iniziò a tenere un diario in cui, imitando Franklin, si pone obiettivi e regole per l'auto-miglioramento e annota successi e fallimenti nel portare a termine questi compiti, analizza i suoi difetti e le linea di pensiero e motivazioni delle sue azioni. Nel 1904 ricordò: “... per il primo anno io... non ho fatto nulla. Nel mio secondo anno, ho iniziato ad allenarmi. .. c'era il professor Meyer, che ... mi ha dato un lavoro - un confronto tra l'"Istruzione" di Catherine e l'"Esprit des lois" di Montesquieu. ... Mi sono lasciato trasportare da questo lavoro, sono andato in villaggio, ho cominciato a leggere Montesquieu, questa lettura mi ha aperto orizzonti infiniti; Ho cominciato a leggere Rousseau e ho lasciato l'università, proprio perché volevo studiare.

L'inizio dell'attività letteraria

Dopo aver lasciato l'università, Tolstoj si stabilì a Yasnaya Polyana nella primavera del 1847; le sue attività lì sono in parte descritte ne La mattina del proprietario terriero: Tolstoj cercò di stabilire rapporti con i contadini in un modo nuovo.

Ho seguito pochissimo il giornalismo; anche se il suo tentativo di appianare in qualche modo la colpa della nobiltà davanti al popolo risale allo stesso anno in cui apparvero "Anton Goremyk" di Grigorovich e l'inizio delle "Note di un cacciatore" di Turgenev, ma questo è un semplice incidente. Se c'erano influenze letterarie qui, erano di origine molto più antica: Tolstoj amava molto Rousseau, odiatore della civiltà e predicatore di un ritorno alla semplicità primitiva.

Nel suo diario, Tolstoj si pone un numero enorme di obiettivi e regole; sono riuscito a seguirne solo un piccolo numero. Tra quelli di successo ci sono studi seri in inglese, musica e giurisprudenza. Inoltre, né il diario né le lettere riflettevano l'inizio degli studi di Tolstoj in pedagogia e beneficenza: nel 1849 aprì per la prima volta una scuola per bambini contadini. L'insegnante principale era Foka Demidych, un servo, ma lo stesso L. N. spesso teneva le lezioni.

Partito per San Pietroburgo, nella primavera del 1848 iniziò a sostenere l'esame per candidato di diritto; ha superato due esami, di diritto penale e di procedimento penale, ma non ha sostenuto il terzo esame ed è andato al villaggio.

Successivamente si recò a Mosca, dove spesso cedette alla passione per il gioco, che sconvolse notevolmente i suoi affari finanziari. Durante questo periodo della sua vita, Tolstoj era particolarmente appassionato di musica (suonava abbastanza bene il pianoforte e amava molto i compositori classici). Esagerata rispetto alla maggior parte delle persone, la descrizione dell'effetto che produce la musica “appassionata”, l'autore della Sonata a Kreutzer, ha tratto spunto dalle sensazioni eccitate dal mondo dei suoni nella sua stessa anima.

I compositori preferiti di Tolstoj erano Bach, Handel e Chopin. Alla fine degli anni Quaranta dell'Ottocento, Tolstoj, in collaborazione con il suo conoscente, compose un valzer, che eseguì all'inizio del 1900 con il compositore Taneyev, che fece una notazione musicale di quest'opera musicale (l'unica composta da Tolstoj).

Lo sviluppo dell'amore di Tolstoj per la musica fu facilitato anche dal fatto che durante un viaggio a San Pietroburgo nel 1848, incontrò in un ambiente di lezione di ballo molto inadatto un musicista tedesco dotato ma fuorviato, che in seguito descrisse in Alberta. Tolstoj ha avuto l'idea di salvarlo: lo ha portato a Yasnaya Polyana e ha giocato molto con lui. Molto tempo veniva dedicato anche alla baldoria, al gioco e alla caccia.

Nell'inverno 1850-1851 cominciò a scrivere "Infanzia". Nel marzo 1851 scrisse La storia di ieri.

Così passarono 4 anni dopo aver lasciato l'università, quando il fratello di Tolstoj, Nikolai, che prestò servizio nel Caucaso, venne a Yasnaya Polyana e iniziò a chiamarlo lì. Tolstoj non cedette alla chiamata di suo fratello per molto tempo, finché una grave perdita a Mosca non aiutò la decisione. Per ripagare, fu necessario ridurre al minimo le spese - e nella primavera del 1851 Tolstoj lasciò frettolosamente Mosca per il Caucaso, inizialmente senza alcun obiettivo specifico. Ben presto decise di entrare nel servizio militare, ma c'erano ostacoli sotto forma di mancanza dei documenti necessari, difficili da ottenere, e Tolstoj visse per circa 5 mesi in completo isolamento a Pyatigorsk, in una semplice capanna. Trascorse una parte significativa del suo tempo a caccia, in compagnia del cosacco Epishka, il prototipo di uno degli eroi della storia "I cosacchi", che appariva lì sotto il nome di Eroshka.

Nell'autunno del 1851, dopo aver superato un esame a Tiflis, Tolstoj entrò come cadetto nella 4a batteria della 20a brigata di artiglieria, di stanza nel villaggio cosacco di Starogladovo, sulle rive del Terek, vicino a Kizlyar. Con un leggero cambiamento nei dettagli, è raffigurata in tutta la sua originalità semi-selvaggia ne I cosacchi. Gli stessi "cosacchi" ci daranno un quadro della vita interiore di Tolstoj, fuggito dal vortice della capitale. Gli stati d'animo vissuti da Tolstoj-Olenin erano di duplice natura: qui c'è un profondo bisogno di scrollarsi di dosso la polvere e la fuliggine della civiltà e vivere nel seno rinfrescante e limpido della natura, al di fuori delle vuote convenzioni della città e, soprattutto, dell'alta società. vita sociale, ecco il desiderio di guarire le ferite dell'orgoglio, sottratte alla ricerca del successo in questo modo di vivere "vuoto", c'è anche una pesante coscienza di misfatti contro i severi requisiti della vera moralità.

In un villaggio remoto, Tolstoj iniziò a scrivere e nel 1852 inviò la prima parte della futura trilogia, Infanzia, agli editori di Sovremennik.

L'inizio relativamente tardivo della carriera è molto caratteristico di Tolstoj: non è mai stato uno scrittore professionista, intendendo la professionalità non nel senso di una professione che fornisce mezzi di sussistenza, ma in un senso meno ristretto di predominanza di interessi letterari. Per Tolstoj gli interessi puramente letterari sono sempre stati in secondo piano: scriveva quando aveva voglia di scrivere e il bisogno di parlare era piuttosto maturo, ma in tempi normali socialite, ufficiale, proprietario terriero, insegnante, mediatore, predicatore, maestro di vita, ecc. Non ha mai preso a cuore gli interessi dei partiti letterari, era lungi dall'essere disposto a parlare di letteratura, preferendo parlare di questioni di fede, moralità, relazioni pubbliche. Non una sola delle sue opere, nelle parole di Turgenev, "puzza di letteratura", cioè non è uscita dall'atmosfera del libro, dall'isolamento letterario.

Carriera militare

Dopo aver ricevuto il manoscritto dell'Infanzia, l'editore di Sovremennik Nekrasov ne riconobbe immediatamente il valore letterario e scrisse una lettera gentile all'autore, che ebbe su di lui un effetto molto incoraggiante. Riprende la continuazione della trilogia e i piani per "La mattina del proprietario terriero", "Raid", "Cosacchi" brulicano nella sua testa. Pubblicato su Sovremennik nel 1852, Infanzia, firmato con le modeste iniziali L. N. T., ebbe uno straordinario successo; l'autore iniziò immediatamente ad essere annoverato tra i luminari della giovane scuola letteraria, insieme a Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, che già a quel tempo godevano di una forte fama letteraria. I critici - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - hanno apprezzato la profondità dell'analisi psicologica, la serietà delle intenzioni dell'autore e la brillante convessità del realismo, con tutta la veridicità dei dettagli vividamente colti della vita reale, estranei a qualsiasi tipo di volgarità.

Tolstoj rimase nel Caucaso per due anni, partecipando a numerose scaramucce con gli abitanti degli altipiani ed esponendosi a tutti i pericoli della vita militare nel Caucaso. Aveva i diritti e le pretese sulla Croce di San Giorgio, ma non la ricevette, il che, a quanto pare, era sconvolto. Quando scoppiò la guerra di Crimea alla fine del 1853, Tolstoj si trasferì nell'esercito del Danubio, partecipò alla battaglia di Oltenitsa e all'assedio di Silistria e dal novembre 1854 alla fine di agosto 1855 fu a Sebastopoli.

Tolstoj visse a lungo sul terribile 4 ° bastione, comandò una batteria nella battaglia di Chernaya, fu durante il bombardamento infernale durante l'assalto a Malakhov Kurgan. Nonostante tutti gli orrori dell'assedio, Tolstoj scrisse a quel tempo una storia di combattimento della vita caucasica "Abbattimento della foresta" e la prima delle tre "Storie di Sebastopoli" "Sebastopoli nel dicembre 1854". Ha inviato quest'ultima storia a Sovremennik. Immediatamente stampata, la storia è stata letta con entusiasmo da tutta la Russia e ha fatto un'impressione straordinaria con l'immagine degli orrori che hanno colpito i difensori di Sebastopoli. La storia fu notata dall'imperatore Nicola; ordinò di prendersi cura dell'ufficiale di talento, cosa che però era impossibile per Tolstoj, che non voleva entrare nella categoria del "personale" che odiava.

Per la difesa di Sebastopoli, Tolstoj ricevette l'Ordine di Sant'Anna con l'iscrizione "Per il coraggio" e le medaglie "Per la difesa di Sebastopoli 1854-1855" e "In memoria della guerra del 1853-1856". Circondato dallo splendore della fama e, sfruttando la reputazione di un ufficiale molto coraggioso, Tolstoj aveva tutte le possibilità di carriera, ma se la "rovinò" da solo. Quasi l'unica volta nella sua vita (ad eccezione del "Combinare diverse versioni di poemi epici in uno" realizzato per i bambini nei suoi scritti pedagogici) si dedicò alla poesia: scrisse una canzone satirica, alla maniera dei soldati, su un atto sfortunato 4 (16 agosto 1855, quando il generale Read, dopo aver frainteso l'ordine del comandante in capo, attaccò imprudentemente le alture di Fedyukhin, la canzone (Come il quarto giorno, non è stato facile toglierci le montagne), che offese numerosi generali importanti, ebbe un enorme successo e, naturalmente, danneggiò l'autore. Subito dopo l'assalto del 27 agosto (8 settembre) Tolstoj fu inviato tramite corriere a Pietroburgo, dove terminò Sebastopoli nel maggio 1855 e scrisse Sebastopoli in Agosto 1855.

Le "storie di Sebastopoli" hanno finalmente rafforzato la sua reputazione di rappresentante di una nuova generazione letteraria.

Viaggia in Europa

A San Pietroburgo fu accolto calorosamente sia nei salotti dell'alta società che nei circoli letterari; divenne particolarmente amico di Turgenev, con il quale un tempo viveva nello stesso appartamento. Quest'ultimo lo presentò al circolo Sovremennik e ad altri luminari letterari: divenne amico di Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

"Dopo le privazioni di Sebastopoli vita metropolitana aveva un doppio fascino per un giovane ricco, allegro, impressionabile e socievole. Tolstoj trascorreva giornate intere e perfino notti a bere feste e a giocare a carte, facendo baldoria con gli zingari” (Levenfeld).

In questo momento furono scritti "Tempesta di neve", "Due ussari", furono completati "Sebastopoli in agosto" e "Gioventù", la scrittura dei futuri "Cosacchi" fu continuata.

Una vita allegra non tardò a lasciare un retrogusto amaro nell'anima di Tolstoj, soprattutto da quando iniziò ad avere un forte disaccordo con una cerchia di scrittori a lui vicini. Di conseguenza, "la gente si stufò di lui e lui si stufò di se stesso" - e all'inizio del 1857 Tolstoj, senza alcun rimorso, lasciò Pietroburgo e andò all'estero.

Nel suo primo viaggio all'estero, visita Parigi, dove rimane inorridito dal culto di Napoleone I ("Divinizzazione del cattivo, terribile"), allo stesso tempo frequenta balli, musei, ammira il "senso di libertà sociale" . Tuttavia, la presenza alla ghigliottinazione fece un'impressione così dolorosa che Tolstoj lasciò Parigi e si recò in luoghi associati a Rousseau, il Lago di Ginevra. In questo momento, Albert scrive la storia e la storia Lucerna.

Nell'intervallo tra il primo e il secondo viaggio, continua a lavorare su I cosacchi, scrive Tre morti e felicità familiare. Fu in questo periodo che Tolstoj quasi morì durante una caccia all'orso (22 dicembre 1858). Ha una relazione con una contadina Aksinya, allo stesso tempo ha bisogno di matrimonio.

Nel suo viaggio successivo si interessò principalmente all'istruzione pubblica e alle istituzioni volte ad aumentare il livello di istruzione della popolazione attiva. Ha studiato da vicino le questioni dell'istruzione pubblica in Germania e Francia, sia teoricamente che praticamente, e attraverso conversazioni con specialisti. Tra le persone eccezionali della Germania, era più interessato ad Auerbach, come autore dei racconti della Foresta Nera dedicati alla vita popolare e editore di calendari popolari. Tolstoj gli fece visita e cercò di avvicinarsi a lui. Durante il suo soggiorno a Bruxelles, Tolstoj incontrò Proudhon e Lelewel. A Londra ha visitato Herzen, ha assistito a una conferenza di Dickens.

L'umore serio di Tolstoj durante il suo secondo viaggio nel sud della Francia fu facilitato anche dal fatto che il suo amato fratello Nikolai morì di tubercolosi tra le sue braccia. La morte di suo fratello fece una grande impressione su Tolstoj.

Attività pedagogica

Tornò in Russia poco dopo la liberazione dei contadini e divenne mediatore. A quel tempo, guardavano il popolo come un fratello minore che aveva bisogno di essere innalzato; Tolstoj pensava invece che il popolo fosse infinitamente più elevato delle classi culturali e che i padroni dovessero prendere in prestito dai contadini le altezze dello spirito. Era attivamente impegnato nell'organizzazione delle scuole nella sua Yasnaya Polyana e nell'intero distretto di Krapivensky.

La scuola Yasnaya Polyana appartiene al numero di tentativi pedagogici originali: nell'era dell'ammirazione sconfinata per l'ultima pedagogia tedesca, Tolstoj si ribellò risolutamente a qualsiasi regolamentazione e disciplina nella scuola; l'unico metodo di insegnamento ed educazione che riconosceva era che non era necessario alcun metodo. Tutto nell'insegnamento dovrebbe essere individuale: sia l'insegnante che lo studente e la loro relazione reciproca. Nella scuola Yasnaya Polyana, i bambini sedevano dove volevano, per tutto il tempo che volevano e per tutto il tempo che volevano. Non c'era un curriculum specifico. L'unico compito dell'insegnante era mantenere l'interesse della classe. Le lezioni andavano benissimo. Erano guidati dallo stesso Tolstoj con l'aiuto di diversi insegnanti permanenti e alcuni casuali, tra i conoscenti e i visitatori più stretti.

Dal 1862 iniziò a pubblicare la rivista pedagogica Yasnaya Polyana, di cui ancora una volta lui stesso era il dipendente principale. Oltre agli articoli teorici, Tolstoj scrisse anche una serie di racconti, favole e adattamenti. Messi insieme, gli articoli pedagogici di Tolstoj costituivano un intero volume della sua raccolta di opere. Nascosti in una rivista speciale molto poco diffusa, un tempo passavano inosservati. Nessuno prestò attenzione alle basi sociologiche delle idee di Tolstoj sull'istruzione, al fatto che Tolstoj vedeva nell'istruzione, nella scienza, nell'arte e nei successi della tecnologia solo modi facilitati e migliorati di sfruttamento delle persone da parte delle classi superiori. Non solo: dagli attacchi di Tolstoj all'istruzione europea e al concetto di “progresso”, allora amato, molti conclusero seriamente che Tolstoj fosse un “conservatore”.

Questo curioso malinteso durò circa 15 anni, riunendo a Tolstoj uno scrittore, ad esempio, organicamente opposto a lui, come N. N. Strakhov. Solo nel 1875, N. K. Mikhailovsky, nell'articolo "La mano destra e Schuytsa del conte Tolstoj", colpendo con la brillantezza dell'analisi e prevedendo le future attività di Tolstoj, descrisse in una luce reale l'immagine spirituale del più originale degli scrittori russi. La scarsa attenzione prestata agli articoli pedagogici di Tolstoj è in parte dovuta al fatto che a quel tempo gli veniva prestata poca attenzione.

Apollon Grigoriev aveva il diritto di intitolare il suo articolo su Tolstoj (Vremya, 1862) “Fenomeni letteratura moderna omesso dalle nostre critiche." Avendo incontrato estremamente cordialmente i debiti e i crediti di Tolstoj e i "Racconti di Sebastopoli", riconoscendo in lui la grande speranza della letteratura russa (Druzhinin usò persino l'epiteto "brillante" in relazione a lui), critiche poi per 10-12 anni, fino alla comparsa di "Guerra e pace" non solo smette di riconoscerlo come uno scrittore molto importante, ma in qualche modo diventa freddo nei suoi confronti.

Tra i racconti e i saggi che scrisse alla fine degli anni '50 dell'Ottocento ci sono "Lucerna" e "Tre morti".

Famiglia e prole

Alla fine degli anni '50 dell'Ottocento incontrò Sophia Andreevna Bers (1844-1919), figlia di un medico moscovita dei tedeschi baltici. Era già nel suo quarto decennio, Sofya Andreevna aveva solo 17 anni. Il 23 settembre 1862 la sposò e la pienezza della felicità familiare toccò a lui. Nella persona di sua moglie trovò non solo l'amica più fedele e devota, ma anche un'assistente indispensabile in tutte le questioni, pratiche e letterarie. Per Tolstoj, sta arrivando il periodo più luminoso della sua vita: un'ebbrezza di felicità personale, molto significativa grazie alla praticità di Sofya Andreevna, il benessere materiale, una tensione eccezionale e facilmente data della creatività letteraria e, in connessione con essa, senza precedenti fama tutta russa, e poi mondiale.

Tuttavia, il rapporto di Tolstoj con sua moglie non era senza nuvole. Tra loro sorsero spesso litigi, anche in relazione allo stile di vita che Tolstoj scelse per se stesso.

• Sergei (10 luglio 1863 - 23 dicembre 1947)
• Tatiana (4 ottobre 1864-21 settembre 1950). Dal 1899 è sposata con Mikhail Sergeevich Sukhotin. Nel 1917-1923 fu curatrice della tenuta museale Yasnaya Polyana. Nel 1925 emigrò con la figlia. Figlia Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 maggio 1866 - 11 dicembre 1933)
• Leone (1869-1945)
• Maria (1871-1906) Sepolta nel villaggio. Kochety del distretto di Krapivensky. Dal 1897 sposata con Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Pietro (1872-1873)
• Nicola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916)
• Michele (1879-1944)
• Alessio (1881-1886)
• Alessandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Il periodo d'oro della creatività

Durante i primi 10-12 anni dopo il matrimonio crea "Guerra e pace" e "Anna Karenina". A cavallo di questa seconda era della vita letteraria di Tolstoj, ci sono opere concepite nel 1852 e completate nel 1861-1862. "Cosacchi", la prima delle opere in cui il grande talento di Tolstoj raggiunse le dimensioni di un genio. Per la prima volta nella letteratura mondiale, la differenza tra la fragilità di una persona colta, l'assenza in lui di stati d'animo forti e chiari e la spontaneità delle persone vicine alla natura è stata mostrata con tale luminosità e certezza.

Tolstoj ha dimostrato che non è affatto una caratteristica delle persone vicine alla natura essere buone o cattive. È impossibile definire buoni eroi le opere del grasso e focoso ladro di cavalli Lukashka, una specie di ragazza dissoluta Maryanka, un'ubriacone Eroshka. Ma non possono nemmeno essere definiti cattivi, perché non hanno coscienza del male; Eroshka ne è direttamente convinto "niente è sbagliato". I cosacchi di Tolstoj sono semplicemente persone viventi, nelle quali nessun singolo movimento spirituale è oscurato dalla riflessione. I "cosacchi" non sono stati valutati in modo tempestivo. A quel tempo, tutti erano troppo orgogliosi del "progresso" e del successo della civiltà per interessarsi a come un rappresentante della cultura si arrendesse al potere dei movimenti spirituali diretti di alcuni semi-selvaggi.

"Guerra e Pace"

Il successo senza precedenti è toccato a "Guerra e pace". Un estratto da un romanzo intitolato "1805" apparve sul "Russian Messenger" nel 1865; nel 1868 ne furono pubblicate tre parti, seguite presto dalle altre due.

Riconosciuta dalla critica di tutto il mondo come la più grande opera epica della nuova letteratura europea, "Guerra e pace" stupisce già da un punto di vista puramente tecnico per le dimensioni della sua tela immaginaria. Solo nella pittura si può trovare un parallelo negli enormi dipinti di Paolo Veronese nel Palazzo Ducale di Venezia, dove anche centinaia di volti sono dipinti con sorprendente nitidezza ed espressione individuale. Nel romanzo di Tolstoj sono rappresentate tutte le classi sociali, dagli imperatori e re fino all'ultimo soldato, tutte le età, tutti i temperamenti e durante l'intero regno di Alessandro I.

"Anna Karenina"

L'ebbrezza infinitamente gioiosa con la beatitudine dell'essere non è più in Anna Karenina, risalente al 1873-1876. C'è ancora tanta gratificazione nel romanzo quasi autobiografico di Levin e Kitty, ma c'è già tanta amarezza nell'immagine la vita familiare Dolly, nella sfortunata conclusione dell'amore di Anna Karenina e Vronskij, c'è così tanta ansia nella vita spirituale di Levin che in generale questo romanzo è già una transizione al terzo periodo dell'attività letteraria di Tolstoj.

Nel gennaio 1871, Tolstoj inviò una lettera ad A. A. Fet: "Quanto sono felice... di non scrivere mai più sciocchezze prolisse come "Guerra"".

Il 6 dicembre 1908 Tolstoj scrisse nel suo diario: "La gente mi ama per quelle sciocchezze - Guerra e Pace, ecc., che sembrano molto importanti per loro"

Nell'estate del 1909, uno dei visitatori di Yasnaya Polyana espresse la sua gioia e gratitudine per la creazione di Guerra e pace e Anna Karenina. Tolstoj rispose: "È come se qualcuno fosse andato da Edison e avesse detto:" Ti rispetto davvero per il fatto che sei bravo a ballare la mazurka. Attribuisco un significato ai miei libri molto diversi (quelli religiosi!)”.

Nella sfera degli interessi materiali, cominciò a dire a se stesso: "Bene, bene, avrai 6.000 acri nella provincia di Samara - 300 capi di cavallo, e poi?"; nel campo della letteratura: "Bene, bene, sarai più glorioso di Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, tutti gli scrittori del mondo - e allora!". Cominciando a pensare a crescere i figli, si chiese: "Per quello?"; ragionamento "su come le persone possono raggiungere la prosperità", "si disse all'improvviso: cosa mi importa?" In generale, lui “sentiva che ciò su cui poggiava aveva ceduto, che ciò di cui viveva era scomparso”. Il risultato naturale è stato il pensiero del suicidio.

"IO, uomo felice, mi nascose la corda per non impiccarmi alla traversa tra gli armadi della mia stanza, dove ogni giorno stavo da solo, a spogliarmi, e smisi di andare a caccia con una pistola, per non lasciarmi tentare da un modo troppo facile per liberarmi della vita. Io stesso non sapevo cosa volevo: avevo paura della vita, cercavo di allontanarmene e, intanto, speravo in qualcos'altro da essa.

Altri lavori

Nel marzo 1879, nella città di Mosca, Leone Tolstoj incontrò Vasily Petrovich Shchegolyonok e nello stesso anno, su suo invito, venne a Yasnaya Polyana, dove rimase per circa un mese e mezzo. Il dandy raccontò a Tolstoj molti racconti popolari ed epici, di cui più di venti furono registrati da Tolstoj, e Tolstoj ricordava alcune delle trame, se non le scriveva su carta (questi documenti sono stampati nel vol. XLVIII dell'edizione giubilare delle opere di Tolstoj). Sei opere scritte da Tolstoj sono basate sulle leggende e sulle storie di Schegolyonok (1881 - “ Come vivono le persone", 1885 -" Due vecchi" E " Tre anziani", 1905 -" Korney Vasiliev" E " Preghiera", 1907 -" vecchio in chiesa"). Inoltre, il conte Tolstoj scrisse diligentemente molti detti, proverbi, espressioni individuali e parole raccontate da Shchegolyonok.

Critica letteraria delle opere di Shakespeare

Nel suo saggio critico "Su Shakespeare e il dramma", basato su un'analisi dettagliata di alcune delle opere più popolari di Shakespeare, in particolare: "Re Lear", "Otello", "Falstaff", "Amleto", ecc. - Tolstoj ha criticato aspramente le capacità di Shakespeare come un drammaturgo.

ricerca religiosa

Per trovare una risposta alle domande e ai dubbi che lo tormentavano, Tolstoj si dedicò innanzitutto allo studio della teologia e scrisse e pubblicò nel 1891 a Ginevra il suo “Studio di teologia dogmatica”, in cui criticava la “Teologia dogmatica ortodossa " del metropolita Macario (Bulgakov). Ha condotto conversazioni con sacerdoti e monaci, è andato dagli anziani a Optina Pustyn, ha letto trattati teologici. Per conoscere le fonti originarie dell'insegnamento cristiano in originale, studiò le antiche lingue greca ed ebraica (nello studio di quest'ultima fu aiutato dal rabbino di Mosca Shlomo Minor). Allo stesso tempo, tenne d'occhio gli scismatici, si avvicinò al premuroso contadino Syutaev e parlò con Molokan e Stundisti. Tolstoj cercò anche il significato della vita nello studio della filosofia e nella conoscenza dei risultati delle scienze esatte. Fece una serie di tentativi di semplificazione sempre maggiore, sforzandosi di vivere una vita vicina alla natura e alla vita agricola.

A poco a poco rinuncia ai capricci e alle comodità di una vita ricca, fa molto lavoro fisico, si veste con gli abiti più semplici, diventa vegetariano, dona alla sua famiglia tutta la sua grande fortuna, rinuncia ai diritti di proprietà letteraria. Su questa base di un impulso puro e puro e di un impegno per il miglioramento morale, viene creato il terzo periodo dell'attività letteraria di Tolstoj, la cui caratteristica distintiva è la negazione di tutte le forme consolidate di vita statale, sociale e religiosa. Una parte significativa delle opinioni di Tolstoj non ha potuto essere espressa apertamente in Russia e è presentata integralmente solo nelle edizioni straniere dei suoi trattati religiosi e sociali.

Non fu stabilito alcun atteggiamento unanime nemmeno in relazione alle opere di fantasia di Tolstoj scritte in questo periodo. Così, in una lunga serie di racconti e leggende destinati principalmente alla lettura popolare ("Come vivono le persone", ecc.), Tolstoj, secondo l'opinione dei suoi ammiratori incondizionati, raggiunse l'apice del potere artistico - quell'abilità elementare che è riservata solo ai racconti popolari, perché incarnano la creatività di un intero popolo. Al contrario, secondo l'opinione di coloro che sono indignati nei confronti di Tolstoj per essersi trasformato da artista in predicatore, questi insegnamenti artistici, scritti per uno scopo specifico, sono grossolanamente tendenziosi. alto e terribile verità"La morte di Ivan Ilyich", secondo i fan, mettere quest'opera insieme alle opere principali del genio di Tolstoj, secondo altri, è deliberatamente duro, sottolinea deliberatamente bruscamente l'assenza di anima degli strati superiori della società per mostrare il superiorità morale di un semplice "contadino da cucina" Gerasim. L'esplosione dei sentimenti più opposti, provocati dall'analisi dei rapporti coniugali e dall'esigenza indiretta di astinenza dalla vita coniugale, nella Sonata a Kreutzer ci ha fatto dimenticare la sorprendente luminosità e passione con cui è stata scritta questa storia. Il dramma popolare "Il potere delle tenebre", secondo gli ammiratori di Tolstoj, è una grande manifestazione del suo potere artistico: nello stretto quadro della riproduzione etnografica della vita contadina russa, Tolstoj riuscì a inserire così tante caratteristiche universali che il dramma fece il giro tutti i palcoscenici del mondo con enorme successo.

Nell'ultimo opera importante Nel romanzo Resurrezione, ha condannato la pratica giudiziaria e la vita dell'alta società, ha fatto una caricatura del clero e del culto.

I critici dell'ultima fase dell'attività letteraria e di predicazione di Tolstoj ritengono che la sua forza artistica abbia certamente sofferto del predominio di interessi teorici e che ora Tolstoj abbia bisogno della creatività solo per propagare le sue opinioni socio-religiose in una forma generalmente accessibile. Nel suo trattato estetico (“Sull'arte”) si può trovare materiale sufficiente per dichiarare Tolstoj nemico dell'arte: oltre al fatto che Tolstoj qui in parte nega completamente, in parte sminuisce in modo significativo valore artistico Dante, Raffaello, Goethe, Shakespeare (durante la rappresentazione dell'"Amleto" ha sperimentato "sofferenza speciale" per questa "falsa somiglianza delle opere d'arte"), Beethoven e altri, giunge direttamente alla conclusione che "più ci arrendiamo a bellezza, più ci allontaniamo dal bene”.

Scomunica

Appartenente per nascita e battesimo alla Chiesa ortodossa, Tolstoj, come la maggior parte dei rappresentanti della società colta del suo tempo, era indifferente alle questioni religiose nella sua giovinezza e giovinezza. A metà degli anni '70 dell'Ottocento mostrò un crescente interesse per l'insegnamento e il culto della Chiesa ortodossa. La seconda metà del 1879 divenne per lui un punto di svolta nella direzione degli insegnamenti della Chiesa ortodossa. Negli anni ottanta dell'Ottocento assunse una posizione inequivocabilmente critica nei confronti della dottrina della chiesa, del clero e della chiesa ufficiale. La pubblicazione di alcune opere di Tolstoj fu vietata dalla censura spirituale e secolare. Nel 1899 fu pubblicato il romanzo di Tolstoj "Resurrezione", in cui l'autore mostrava la vita di vari strati sociali della Russia contemporanea; il clero veniva raffigurato mentre eseguiva meccanicamente e frettolosamente rituali, e il freddo e cinico Toporov fu scambiato da alcuni per una caricatura di K. P. Pobedonostsev, procuratore capo del Santo Sinodo.

Nel febbraio 1901, il Sinodo fu finalmente incline all'idea di condannare pubblicamente Tolstoj e di dichiararlo fuori dalla chiesa. Il metropolita Anthony (Vadkovsky) ha svolto un ruolo attivo in questo. Come risulta dalle riviste "Cameras-furier", il 22 febbraio Pobedonostsev era con Nicola II a palazzo d'inverno e gli ho parlato per circa un'ora. Alcuni storici ritengono che Pobedonostsev sia venuto dallo zar direttamente dal Sinodo con una definizione già pronta.

24 febbraio (vecchio stile), 1901, nell'organo ufficiale del Sinodo fu pubblicata la "Gazzetta della Chiesa, pubblicata sotto il Santo Senodo governativo" "Determinazione del Santo Sinodo del 20-22 febbraio 1901 n. 557, con un messaggio ai figli fedeli della Chiesa greco-russa ortodossa sul conte Leone Tolstoj":

Scrittore di fama mondiale, russo di nascita, ortodosso per battesimo ed educazione, il conte Tolstoj, sedotto dalla sua mente orgogliosa, si ribellò coraggiosamente al Signore, al Suo Cristo e alla Sua sacra eredità, chiaramente prima di tutto rinunciò alla Madre, la Chiesa , che lo nutrì e lo allevò ortodosso, e gli dedicò il suo attività letteraria e il talento datogli da Dio per diffondere tra il popolo insegnamenti contrari a Cristo e alla Chiesa, e per sterminare nelle menti e nei cuori delle persone la fede dei padri, la fede ortodossa, che ha fondato l'universo, mediante la quale i nostri antenati vissero e furono salvati, e ciò che finora ha resistito e forte è stata la Santa Rus'. Nei suoi scritti e nelle sue lettere, in molte sparse da lui e dai suoi discepoli in tutto il mondo, soprattutto entro i confini della nostra cara Patria, egli predica, con lo zelo di un fanatico, il rovesciamento di tutti i dogmi della Chiesa ortodossa e della l'essenza stessa della fede cristiana; rifiuta il Dio vivente personale, glorificato nella Santissima Trinità, Creatore e Provveditore dell'universo, nega il Signore Gesù Cristo, il Dio-uomo, Redentore e Salvatore del mondo, che ha sofferto per noi per il bene delle persone e per la nostra salvezza e risorto dai morti, nega il concepimento senza semi secondo l'umanità di Cristo Signore e la verginità prima della nascita e dopo la nascita della Purissima Theotokos, sempre Vergine Maria, non riconosce l'aldilà e la punizione, rifiuta tutte le sacramenti della Chiesa e l'azione piena di grazia dello Spirito Santo in essi, e, rimproverando gli oggetti più sacri della fede del popolo ortodosso, non rabbrividì nel deridere il più grande dei sacramenti, la santa Eucaristia. Tutto questo viene predicato continuamente dal conte Tolstoj, in parole e scritti, con tentazione e orrore dell'intero mondo ortodosso, e così apertamente, ma chiaramente davanti a tutti, si separa consapevolmente e deliberatamente da ogni comunione con la Chiesa ortodossa. L'ex stesso ai suoi tentativi di ammonizione non ha avuto successo. Pertanto, la Chiesa non lo considera membro e non può contarlo finché non si pente e non ristabilisce la comunione con lei. Pertanto, testimoniando il suo allontanamento dalla Chiesa, preghiamo insieme affinché il Signore gli conceda il pentimento nella conoscenza della verità (2 Tim. 2:25). Preghiamo, Signore misericordioso, non vogliamo la morte dei peccatori, ascolta e abbi pietà e rivolgilo alla tua santa Chiesa. Amen.

Nella sua risposta al Sinodo, Leone Tolstoj ha confermato la sua rottura con la Chiesa: “Il fatto che io abbia rinunciato alla Chiesa che si definisce ortodossa è assolutamente giusto. Ma l'ho negato non perché mi ribellassi al Signore, ma al contrario, solo perché volevo servirlo con tutta la forza dell'anima mia. Tuttavia, Tolstoj si è opposto alle accuse mosse contro di lui nella sentenza del sinodo: “La risoluzione del sinodo in generale presenta molte carenze. È illegale o deliberatamente ambiguo; è arbitrario, infondato, falso e, inoltre, contiene calunnie e incitamento a cattivi sentimenti e azioni. Nel testo della risposta al Sinodo, Tolstoj approfondisce queste tesi, riconoscendo una serie di discrepanze significative tra i dogmi della Chiesa ortodossa e la sua stessa comprensione degli insegnamenti di Cristo.

La definizione sinodale ha suscitato l'indignazione di una certa parte della società; Numerose lettere e telegrammi furono inviati a Tolstoj esprimendo simpatia e sostegno. Allo stesso tempo, questa definizione ha provocato un'ondata di lettere da un'altra parte della società, con minacce e insulti.

Alla fine di febbraio 2001, il pronipote del conte Vladimir Tolstoj, che gestisce il patrimonio museale dello scrittore a Yasnaya Polyana, ha inviato una lettera al Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' con la richiesta di rivedere la definizione sinodale ; In un’intervista informale alla televisione, il Patriarca ha detto: “Non possiamo rivedere adesso, perché dopo tutto, puoi rivedere se una persona cambia la sua posizione”. Nel marzo 2009, Vl. Tolstoj ha espresso la sua opinione sul significato dell'atto sinodale: “Ho studiato documenti, letto i giornali dell'epoca, ho conosciuto i materiali delle discussioni pubbliche sulla scomunica. E ho avuto la sensazione che questo atto abbia dato il segnale di una spaccatura totale nella società russa. La famiglia reale e la più alta aristocrazia e nobiltà fondiaria, e l'intellighenzia, gli strati di raznochinsk e la gente comune. La crepa ha attraversato il corpo dell'intero popolo russo, russo.

Censimento di Mosca del 1882. L. N. Tolstoj - partecipante al censimento

Il censimento del 1882 a Mosca è famoso per il fatto che vi prese parte il grande scrittore conte L. N. Tolstoj. Lev Nikolayevich ha scritto: "Ho suggerito di utilizzare il censimento per scoprire la povertà a Mosca e aiutarla con gli affari e il denaro, e per assicurarmi che non ci fossero poveri a Mosca".

Tolstoj credeva che l'interesse e il significato del censimento per la società fosse che le fornisce uno specchio in cui lo vuoi, non lo vuoi, l'intera società e ognuno di noi guarderanno. Scelse per sé una delle sezioni più difficili e difficili, Protochny Lane, dove c'era una pensione, tra lo squallore di Mosca, questo cupo edificio a due piani era chiamato Fortezza di Rzhanov. Dopo aver ricevuto un ordine dalla Duma, pochi giorni prima del censimento, Tolstoj iniziò a passeggiare per il sito secondo il piano che gli era stato dato. In effetti, la sporca pensione, piena di persone indigenti e disperate che erano sprofondate fino al fondo, serviva da specchio per Tolstoj, riflettendo la terribile povertà della gente. Sotto la nuova impressione di ciò che vide, L. N. Tolstoj scrisse il suo famoso articolo "Sul censimento a Mosca". In questo articolo scrive:

Lo scopo del censimento è scientifico. C'è un censimento ricerca sociologica. L'obiettivo della scienza sociologica è la felicità delle persone. "Questa scienza e i suoi metodi differiscono nettamente dalle altre scienze. La particolarità è che la ricerca sociologica non è svolta dagli scienziati nei loro uffici, osservatori e laboratori, ma è svolta da duemila persone dalla società. Un'altra caratteristica "che la ricerca in altre scienze non viene condotta su persone viventi, ma qui su persone viventi. La terza caratteristica è che l'obiettivo di altre scienze è solo la conoscenza, e qui il beneficio delle persone. Foggy le macchie possono essere esplorate da sole, ma per esplorare Mosca sono necessarie 2000 persone.Lo scopo dello studio delle macchie nebbiose è solo per imparare tutto sulle macchie nebbiose, lo scopo dello studio degli abitanti è derivare le leggi della sociologia e, sulla base di queste leggi, stabilire vita migliore delle persone. Le macchie nebbiose non si preoccupano se vengono indagate o meno, hanno aspettato e sono pronte ad aspettare a lungo, ma agli abitanti di Mosca non importa, soprattutto a quegli sfortunati che costituiscono la materia più interessante della scienza sociologica. Il bancone arriva al dormitorio, nel seminterrato, trova un uomo che muore di fame e chiede gentilmente: titolo, nome, patronimico, professione; e dopo una leggera esitazione se elencarlo come vivo, lo scrive e se ne va.

Nonostante le dichiarate buone intenzioni di Tolstoj riguardo al censimento, la popolazione era sospettosa di questo evento. In questa occasione Tolstoj scrive: “Quando ci hanno spiegato che la gente aveva già saputo del giro degli appartamenti e se ne stava andando, abbiamo chiesto al proprietario di chiudere a chiave il cancello, e noi stessi siamo andati nel cortile per persuadere la gente che partivano." Lev Nikolaevich sperava di suscitare simpatia per la povertà urbana tra i ricchi, di raccogliere fondi, di reclutare persone che volessero contribuire a questa causa e, insieme al censimento, di attraversare tutte le tane della povertà. Oltre ad adempiere ai doveri di copista, lo scrittore voleva entrare in comunicazione con gli sfortunati, conoscere i dettagli dei loro bisogni e aiutarli con denaro e lavoro, espulsione da Mosca, inserimento di bambini nelle scuole, anziani e donne in ricoveri e ospizi.

Secondo i risultati del censimento, la popolazione di Mosca nel 1882 ammontava a 753,5mila persone, di cui solo il 26% era nato a Mosca e il resto erano "nuovi arrivati". Degli appartamenti residenziali di Mosca, il 57% si affacciava sulla strada, il 43% sul cortile. Dal censimento del 1882 si rileva che nel 63% il capofamiglia è una coppia sposata, nel 23% la moglie e solo nel 14% il marito. Il censimento ha registrato 529 famiglie con 8 o più figli. Il 39% ha domestici e nella maggior parte dei casi si tratta di donne.

Gli ultimi anni di vita. Morte e funerale

Nell'ottobre 1910, adempiendo alla sua decisione di vivere i suoi ultimi anni secondo le sue opinioni, lasciò segretamente Yasnaya Polyana. Ha iniziato il suo ultimo viaggio alla stazione Kozlova Zasek; durante il viaggio si ammalò di polmonite e fu costretto a fare tappa nella piccola stazione di Astapovo (ora Lev Tolstoj, regione di Lipetsk), dove morì il 7 novembre (20).

Il 10 (23) novembre 1910 fu sepolto a Yasnaya Polyana, sul bordo di un burrone nella foresta, dove, da bambino, lui e suo fratello cercavano un “bastone verde” che custodisse il “segreto” di come rendere felici tutte le persone.

Nel gennaio 1913 fu pubblicata una lettera della contessa Sophia Tolstaya datata 22 dicembre 1912, in cui conferma la notizia sulla stampa che un certo prete aveva celebrato un funerale sulla tomba di suo marito (smentisce le voci secondo cui non era reale) in sua presenza. In particolare, la contessa scrisse: "Dichiaro anche che Lev Nikolayevich non ha mai espresso il desiderio di non essere sepolto prima della sua morte, ma in precedenza aveva scritto nel suo diario del 1895, come se fosse un testamento:" Se possibile, allora (seppellisci) senza sacerdoti e funerali. Ma se è spiacevole per coloro che seppelliranno, lasciali seppellire come al solito, ma nel modo più economico e semplice possibile.

Esiste anche una versione non ufficiale della morte di Leone Tolstoj, descritta in esilio da I.K. Sursky dalle parole di un funzionario di polizia russo. Secondo lei, lo scrittore, prima di morire, voleva riconciliarsi con la chiesa e per questo arrivò a Optina Pustyn. Qui attese l'ordine del Sinodo, ma, sentendosi male, fu portato via dalla figlia e morì alla stazione postale di Astapovo.

Filosofia

Gli imperativi religiosi e morali di Tolstoj furono la fonte del movimento Tolstoj, una delle tesi fondamentali del quale è la tesi della "non resistenza al male con la forza". Quest'ultimo, secondo Tolstoj, è registrato in diversi punti del Vangelo ed è il nucleo degli insegnamenti di Cristo, come del resto del buddismo. L'essenza del cristianesimo, secondo Tolstoj, può essere espressa in una semplice regola: Sii gentile e non resistere al male con la forza».

In particolare, Ilyin I. A. si espresse contro la posizione di non resistenza, che diede origine a controversie nell'ambiente filosofico, nella sua opera “Sulla resistenza al male con la forza” (1925)

Critica a Tolstoj e al tolstoismo

• Il procuratore capo del Santo Sinodo del Vittorioso, nella sua lettera privata del 18 febbraio 1887 all'imperatore Alessandro III, scrisse sul dramma di Tolstoj Il potere delle tenebre: “Ho appena letto un nuovo dramma di L. Tolstoj e non riesco a riprendermi dall'orrore. E mi assicurano che si stanno preparando a darlo ai Teatri Imperiali e stanno già imparando i ruoli, non conosco nulla di simile in nessuna letteratura. È improbabile che lo stesso Zola abbia raggiunto il grado di realismo grezzo che Tolstoj diventa qui. Sarà il giorno in cui il dramma di Tolstoj verrà presentato ai Teatri Imperiali caduta decisiva la nostra scena, che è già caduta molto in basso.

• Il leader dell'estrema sinistra del Partito operaio socialdemocratico russo, V. I. Ulyanov (Lenin), dopo i sollevamenti rivoluzionari del 1905-1907, scrisse, mentre era in emigrazione forzata, nella sua opera “Leo Tolstoj come specchio della rivoluzione russa " (1908): "Tolstoj è ridicolo, come un profeta che ha scoperto nuove ricette per la salvezza dell'umanità - e quindi i "Tolstoj" stranieri e russi che volevano trasformare in un dogma proprio il lato più debole del suo insegnamento sono completamente infelici . Tolstoj è un grande portavoce di quelle idee e di quegli stati d'animo che si erano sviluppati tra milioni di contadini russi al momento dello scoppio della rivoluzione borghese in Russia. Tolstoj è originale perché l'insieme delle sue idee, prese nel loro insieme, esprime proprio le peculiarità della nostra rivoluzione, come rivoluzione contadina-borghese. Le contraddizioni nelle opinioni di Tolstoj, da questo punto di vista, sono un vero specchio delle condizioni contraddittorie in cui si è trovata l'attività storica dei contadini nella nostra rivoluzione. ".
• Il filosofo religioso russo Nikolai Berdyaev scrisse all’inizio del 1918: “L. Tolstoj deve essere riconosciuto come il più grande nichilista russo, distruttore di tutti i valori e santuari, distruttore della cultura. Ha trionfato Tolstoj, ha trionfato il suo anarchismo, la sua non resistenza, la sua negazione dello Stato e della cultura, la sua richiesta moralistica di uguaglianza nella povertà e nella non esistenza e di subordinazione al regno contadino e al lavoro fisico. Ma questo trionfo del tolstoismo si rivelò meno mite e di buon cuore di quanto Tolstoj immaginasse. È improbabile che lui stesso si rallegrerebbe di un simile trionfo. Viene smascherato il nichilismo senza Dio del tolstoismo, il suo terribile veleno che distrugge l'anima russa. Per salvare la Russia e la cultura russa con il ferro rovente, è necessario bruciare via dall'anima russa la moralità di Tolstoj, bassa e sterminatrice.

Il suo articolo “Gli spiriti della rivoluzione russa” (1918): “Non c'è nulla di profetico in Tolstoj, non ha previsto né previsto nulla. Come artista, è attratto dal passato cristallizzato. Non aveva quella sensibilità al dinamismo della natura umana, che era al massimo grado in Dostoevskij. Ma non sono le intuizioni artistiche di Tolstoj a trionfare nella rivoluzione russa, ma le sue valutazioni morali. Sono pochi i tolstoiani nel senso stretto del termine che condividono la dottrina di Tolstoj, e rappresentano un fenomeno insignificante. Ma il tolstoismo nel senso ampio e non dottrinale del termine è molto caratteristico dell'uomo russo, determina le valutazioni morali russe. Tolstoj non era un insegnante diretto dell'intellighenzia di sinistra russa; l'insegnamento religioso di Tolstoj le era estraneo. Ma Tolstoj ha colto ed espresso le peculiarità della struttura morale della maggior parte dell'intellighenzia russa, forse anche di un intellettuale russo, forse anche di un russo in generale. E la rivoluzione russa è una sorta di trionfo del tolstoismo. Ha impresso sia il moralismo russo di Tolstoj che l’immoralità russa. Questo moralismo russo e questa immoralità russa sono interconnessi e sono due facce della stessa malattia della coscienza morale. Tolstoj riuscì a instillare nell'intellighenzia russa l'odio per tutto ciò che è storicamente individuale e storicamente diverso. Era il portavoce di quel lato della natura russa che detestava il potere storico e la gloria storica. Questo ha insegnato in modo elementare e semplificato a moralizzare la storia e trasferire nella vita storica le categorie morali della vita individuale. Con ciò ha minato moralmente la possibilità per il popolo russo di vivere una vita storica, di compiere il proprio destino storico e la propria missione storica. Ha preparato moralmente il suicidio storico del popolo russo. Ha tagliato le ali al popolo russo come popolo storico, ha avvelenato moralmente le fonti di ogni impulso alla creatività storica. Guerra mondiale perso dalla Russia perché in essa prevaleva la valutazione morale della guerra di Tolstoj. Nell'ora terribile della lotta mondiale, il popolo russo fu indebolito, oltre al tradimento e all'egoismo animale, dalle valutazioni morali di Tolstoj. La moralità di Tolstoj disarmò la Russia e la consegnò al nemico.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, hanno chiesto di "gettare Tolstoj L. N. e altri dal piroscafo della modernità" nel manifesto futurista del 1912 "Schiaffo al gusto pubblico"
• George Orwell difese W. Shakespeare dalle critiche di Tolstoj

• Ricercatore di storia del pensiero e della cultura teologica russa Georgy Florovsky (1937): “C'è una contraddizione decisiva nell'esperienza di Tolstoj. Aveva certamente il temperamento di un predicatore o di un moralista, ma non aveva alcuna esperienza religiosa. Tolstoj non era affatto religioso, era religiosamente mediocre. Tolstoj non ha affatto derivato la sua visione del mondo “cristiana” dal Vangelo. Confronta già il Vangelo con la sua visione, e quindi lo taglia e lo adatta così facilmente. Il Vangelo per lui è un libro compilato molti secoli fa da "persone scarsamente istruite e superstiziose" e non può essere accettato nella sua interezza. Ma Tolstoj non intende critica scientifica, ma semplicemente scelta o selezione personale. Tolstoj, in qualche modo strano, sembrava essere mentalmente in ritardo nel XVIII secolo, e quindi si trovò fuori dalla storia e dalla modernità. E lascia deliberatamente il presente per un passato inverosimile. Tutta la sua opera è sotto questo aspetto una sorta di continua robinsonade moralistica. Annenkov ha anche chiamato la mente di Tolstoj settario. C'è una sorprendente discrepanza tra il massimalismo aggressivo delle denunce e negazioni socio-etiche di Tolstoj e l'estrema povertà del suo insegnamento morale positivo. A lui tutta la moralità si riduce al buon senso e alla prudenza mondana. “Cristo ci insegna esattamente come possiamo liberarci delle nostre disgrazie e vivere felici”. E questo è il Vangelo! Qui l'insensibilità di Tolstoj diventa inquietante, e il "buon senso" si trasforma in follia... rifiuto della storia, solo una via d'uscita dalla cultura e dalla semplificazione, cioè attraverso la rimozione delle domande e il rifiuto dei compiti. Il moralismo in Tolstoj si ribalta nichilismo storico.»

• Il santo giusto Giovanni di Kronstadt criticò aspramente Tolstoj (vedi “Risposta di padre Giovanni di Kronstadt all'appello del conte L. N. Tolstoj al clero”), e nel suo diario morente (15 agosto - 2 ottobre 1908) scrisse:

"24 agosto. Fino a quando, o Signore, tollererai il peggior ateo che ha confuso il mondo intero, Leone Tolstoj? Per quanto tempo lo chiami al tuo giudizio? Ecco, vengo presto e la mia ricompensa presso di me ripagherà chiunque secondo le sue azioni? (Apocalisse 22:12) Dio, la terra è stanca di sopportare la sua bestemmia. -»
"6 settembre. Dove, non permettere a Leone Tolstoj, un eretico che ha superato tutti gli eretici, di raggiungere la Beata Vergine Maria prima della festa della Natività, che ha terribilmente bestemmiato e bestemmia. Toglilo dalla terra: questo fetido cadavere, che puzza tutta la terra con il suo orgoglio. Amen. 21:00."

• Nel 2009, nell'ambito di un caso giudiziario sulla liquidazione dell'organizzazione religiosa locale dei Testimoni di Geova Taganrog, è stato effettuato un esame forense, nella conclusione del quale è stato citato Leone Tolstoj: “Sono convinto che l'insegnamento del [russo Ortodosso] La Chiesa è teoricamente una menzogna insidiosa e dannosa, ma una raccolta delle più grossolane superstizioni e stregonerie, che nasconde completamente l'intero significato dell'insegnamento cristiano ", che è stato caratterizzato come un atteggiamento negativo nei confronti della Chiesa ortodossa russa, e dello stesso Leone Tolstoj come “un oppositore dell'ortodossia russa”.

Valutazione esperta delle singole dichiarazioni di Tolstoj

• Nel 2009, nell'ambito di un procedimento giudiziario sulla liquidazione dell'organizzazione religiosa locale Taganrog, i Testimoni di Geova, è stato effettuato un esame forense della letteratura dell'organizzazione per individuare segni di incitamento all'odio religioso, minando il rispetto e l'ostilità verso le altre religioni. Gli esperti hanno concluso che Svegliatevi! contiene (senza specificare la fonte) la dichiarazione di Leone Tolstoj: "Ero convinto che l'insegnamento della Chiesa [russa ortodossa] sia teoricamente una menzogna insidiosa e dannosa, ma praticamente una raccolta delle più grossolane superstizioni e stregonerie, che ne nascondono l'intero significato dell'insegnamento cristiano", che fu caratterizzato come un atteggiamento negativo e una minaccia al rispetto per la Chiesa ortodossa russa, e lo stesso Leone Tolstoj come un "avversario dell'ortodossia russa".

• Nel marzo 2010, presso il tribunale Kirov di Ekaterinburg, Leone Tolstoj fu accusato di "incitamento all'odio religioso contro la Chiesa ortodossa". Pavel Suslonov, esperto di estremismo, ha testimoniato: "I volantini di Leone Tolstoj 'Prefazione alla nota del soldato' e 'Memo dell'ufficiale'" indirizzati a soldati, sergenti e ufficiali contengono appelli diretti a incitare all'odio interreligioso diretto contro la Chiesa ortodossa.

Bibliografia

I traduttori di Tolstoj

Riconoscimento mondiale. Memoria

Musei

Nell'ex tenuta "Yasnaya Polyana" c'è un museo dedicato alla sua vita e al suo lavoro.

La principale esposizione letteraria sulla sua vita e sulla sua opera è in Museo statale L. N. Tolstoj, in ex casa Lopukhins-Stanitskaya (Mosca, Prechistenka 11); le sue filiali anche: alla stazione Lev Tolstoy (ex stazione Astapovo), il museo-museo commemorativo di L. N. Tolstoy "Khamovniki" (via Leo Tolstoy, 21), una sala espositiva su Pyatnitskaya.

Personaggi della scienza, della cultura, dei politici su Leone Tolstoj

Versioni cinematografiche delle sue opere

• "Risurrezione"(Inglese) risurrezione, 1909, Regno Unito). Un film muto di 12 minuti basato sul romanzo omonimo (girato durante la vita dello scrittore).
• "Il potere dell'oscurità"(1909, Russia). Film muto.
• "Anna Karenina"(1910, Germania). Film muto.
• "Anna Karenina"(1911, Russia). Film muto. Dir. -Maurice Metro
• "Morto vivente"(1911, Russia). Film muto.
• "Guerra e Pace"(1913, Russia). Film muto.
• "Anna Karenina"(1914, Russia). Film muto. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina"(1915, Stati Uniti). Film muto.
• "Il potere dell'oscurità"(1915, Russia). Film muto.
• "Guerra e Pace"(1915, Russia). Film muto. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natascia Rostova"(1915, Russia). Film muto. Produttore - A. Khanzhonkov. Cast: V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Morto vivente"(1916). Film muto.
• "Anna Karenina"(1918, Ungheria). Film muto.
• "Il potere dell'oscurità"(1918, Russia). Film muto.
• "Morto vivente"(1918). Film muto.
• "Padre Sergio"(1918, RSFSR). Film muto di Yakov Protazanov, con Ivan Mozzhukhin
• "Anna Karenina"(1919, Germania). Film muto.
• "Polikushka"(1919, URSS). Film muto.
• "Amore"(1927, USA. Basato sul romanzo "Anna Karenina"). Film muto. Anna nel ruolo di Greta Garbo
• "Morto vivente"(1929, URSS). Cast: V. Pudovkin
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1935, Stati Uniti). Film sonoro. Anna nel ruolo di Greta Garbo
• « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, Regno Unito). Anna nel ruolo di Vivien Leigh
• "Guerra e Pace"(Guerra e Pace, 1956, USA, Italia). Nel ruolo di Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Italia, Jugoslavia). Nel ruolo di Hadji Murat - Steve Reeves
• "Troppe persone"(1959, URSS, basato su un frammento di "Guerra e pace"). Dir. G. Danelia, cast - V. Sanaev, L. Durov
• "Risurrezione"(1960, URSS). Dir. - M. Schweitzer
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1961, Stati Uniti). Vronskij nel ruolo di Sean Connery
• "Cosacchi"(1961, URSS). Dir. - V.Pronin
• "Anna Karenina"(1967, URSS). Nel ruolo di Anna - Tatyana Samoilova
• "Guerra e Pace"(1968, URSS). Dir. - S. Bondarchuk
• "Morto vivente"(1968, URSS). Pollice. ruoli - A. Batalov
• "Guerra e Pace"(Guerra e pace, 1972, Regno Unito). Serie. Pierre-Anthony Hopkins
• "Padre Sergio"(1978, URSS). Lungometraggio Igor Talankin, con Sergej Bondarchuk
• "Storia caucasica"(1978, URSS, basato sulla storia "Cosacchi"). Pollice. ruoli - V. Konkin
• "Soldi"(1983, Francia-Svizzera, tratto dal racconto "False Coupon"). Dir. -Robert Bresson
• "Due ussari"(1984, URSS). Dir. - Vyacheslav Kristofovich
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1985, Stati Uniti). Anna nel ruolo di Jacqueline Bisset
• "Morte semplice"(1985, URSS, basato sul racconto "La morte di Ivan Ilyich"). Dir. - A. Kaidanovsky
• "Sonata a Kreutzer"(1987, URSS). Cast: Oleg Yankovsky
• "Per quello?" (Za co?, 1996, Polonia/Russia). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1997, Stati Uniti). Nel ruolo di Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Anna Karenina"(2007, Russia). Nel ruolo di Anna - Tatyana Drubich

Per maggiori dettagli vedere: Elenco degli adattamenti cinematografici di Anna Karenina 1910-2007.

• "Guerra e Pace"(2007, Germania, Russia, Polonia, Francia, Italia). Serie. Nel ruolo di Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.

Documentario

• "Lev Tolstoj". Documentario. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minuti.

Film su Lev Tolstoj

• "La partenza del grande vecchio"(1912, Russia). Direttore: Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, URSS, Cecoslovacchia). Direttore - S. Gerasimov
• "Ultima Stazione"(2008). Nel ruolo di L. Tolstoy - Christopher Plummer, nel ruolo di Sophia Tolstoy - Helen Mirren. Film su Gli ultimi giorni la vita dello scrittore.

Galleria di ritratti

I traduttori di Tolstoj

• In giapponese - Masutaro Konishi
• In francese: Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• In spagnolo: Selma Ancira
• SU lingua inglese- Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer e Louise Maude
• In norvegese: Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• In bulgaro: Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• In kazako - Ibray Altynsarin
• In malese - Victor Pogadaev
• In Esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• In azero - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Lev Tolstoj è uno scrittore unico nella letteratura russa. È molto difficile descrivere brevemente il lavoro di Tolstoj. Il pensiero su larga scala dello scrittore era incarnato in 90 volumi di opere. Gli scritti di L. Tolstoj sono romanzi sulla vita della nobiltà russa, storie militari, racconti, voci di diario, lettere, articoli. Ognuno di loro riflette la personalità del creatore. Leggendoli, scopriamo Tolstoj: uno scrittore e un uomo. Durante i suoi 82 anni di vita, ha riflettuto su quale sia lo scopo della vita umana e si è adoperato per la perfezione spirituale.

Abbiamo conosciuto brevemente il lavoro di L. Tolstoj a scuola, leggendo i suoi racconti autobiografici: "Infanzia", ​​"Adolescenza", "Gioventù" (1852-1857). In essi, lo scrittore ha delineato il processo di formazione del suo personaggio, l'atteggiamento nei confronti del mondo che lo circonda e di se stesso. Personaggio principale Nikolenka Irteniev è una persona sincera, attenta che ama la verità. Crescendo, impara a comprendere non solo le persone, ma anche se stesso. Il debutto letterario ha avuto successo e ha portato riconoscimento allo scrittore.

Lasciando gli studi all'università, Tolstoj intraprese le trasformazioni nella tenuta. Questo periodo è descritto nel racconto Il mattino del proprietario terriero (1857).

Tolstoj nella sua giovinezza era anche caratterizzato da errori (il suo divertimento secolare mentre studiava all'università), pentimento e desiderio di sradicare i vizi (un programma di autoeducazione). C'è stata persino una fuga dai debiti nel Caucaso, vita secolare. La natura caucasica, la semplicità della vita cosacca contrastavano con le convenzioni della nobiltà e la schiavitù di una persona istruita. Le impressioni più ricche di questo periodo si riflettevano nel racconto "Cosacchi" (1852-1963), nei racconti "Foray" (1853), "Abbattimento della foresta" (1855). L'eroe di Tolstoj di questo periodo - uomo dall'aspetto che sta cercando di ritrovare se stesso in unità con la natura. La novella Cosacchi è basata su una storia d'amore autobiografica. Disilluso dalla vita civile, l'eroe si rivolge a una donna cosacca semplice e appassionata. Dmitry Olenin ricorda eroe romantico, cerca la felicità nell'ambiente cosacco, ma le rimane estraneo.

1854 - servizio a Sebastopoli, partecipazione alle ostilità, nuove impressioni, nuovi piani. In questo momento, Tolstoj era affascinato dall'idea di pubblicare una rivista letteraria per soldati, lavorò al ciclo di "Storie di Sebastopoli". Questi saggi divennero schizzi di diversi giorni trascorsi tra i suoi difensori. Tolstoj usò la tecnica del contrasto nel descrivere la bellezza della natura e la vita quotidiana dei difensori della città. La guerra è terrificante nella sua essenza innaturale, questa è la sua vera verità.

Nel 1855-1856 Tolstoj ebbe una grande fama come scrittore, ma non si avvicinò a nessuno dell'ambiente letterario. La vita a Yasnaya Polyana, le lezioni con i bambini contadini lo affascinavano di più. Scrisse anche l'ABC (1872) per le lezioni della sua scuola. Consisteva nelle migliori fiabe, poemi epici, proverbi, detti, favole. Successivamente furono pubblicati 4 volumi di libri russi da leggere.

Dal 1856 al 1863 Tolstoj lavorò a un romanzo sui Decabristi, ma analizzando questo movimento, ne vide le origini negli eventi del 1812. Quindi lo scrittore passò alla descrizione dell'unità spirituale della nobiltà e del popolo nella lotta contro gli invasori. È così che è nata l'idea del romanzo, l'epopea Guerra e pace. Si basa sull'evoluzione spirituale dei personaggi. Ognuno di loro va per la sua strada per comprendere l'essenza della vita. Scene di vita familiare si intrecciano con quelle militari. L'autore analizza il significato e le leggi della storia attraverso il prisma della coscienza di una persona comune. Non i comandanti, ma le persone sono in grado di cambiare la storia, e l'essenza della vita umana è la famiglia.

Famigliaè alla base di un altro romanzo di Tolstoj: "Anna Karenina"

(1873 - 1977) Tolstoj descrisse la storia di tre famiglie i cui membri trattano i loro cari in modo diverso. Anna, per amore della passione, distrugge sia la sua famiglia che se stessa, Dolly cerca di salvare la sua famiglia, Konstantin Levin e Kitty Shcherbatskaya si battono per relazioni pure e spirituali.

Negli anni '80, la visione del mondo dello stesso scrittore era cambiata. È preoccupato per i problemi della disuguaglianza sociale, della povertà dei poveri, dell'ozio dei ricchi. Ciò si riflette nelle storie "La morte di Ivan Ilyich" (1884-1886), "Padre Sergio" (1890-1898), il dramma "Il cadavere vivente" (1900), la storia "Dopo il ballo" (1903) .

L'ultimo romanzo dello scrittore è Resurrection (1899). Nel tardo pentimento di Nekhlyudov, che sedusse l'allievo di sua zia, c'è il pensiero di Tolstoj sulla necessità di cambiare l'intera società russa. Ma il futuro è possibile non in un rinnovamento rivoluzionario, ma in un rinnovamento morale e spirituale della vita.

Per tutta la sua vita, lo scrittore ha tenuto un diario, la prima annotazione in cui è stata fatta all'età di 18 anni e l'ultima 4 giorni prima della sua morte ad Astapov. Lo scrittore stesso considerava le annotazioni del diario la più importante delle sue opere. Oggi ci aprono le opinioni dello scrittore sul mondo, sulla vita, sulla fede. Tolstoj rivelò la sua percezione dell'essere negli articoli "Sul censimento a Mosca" (1882), "Allora cosa dovremmo fare?" (1906) e nella Confessione (1906).

L'ultimo romanzo e gli scritti atei dello scrittore portarono alla rottura definitiva con la chiesa.

Lo scrittore, filosofo, predicatore Tolstoj era fermo nella sua posizione. Alcuni lo ammiravano, altri criticavano i suoi insegnamenti. Ma nessuno è rimasto calmo: ha sollevato domande che preoccupavano l’intera umanità.

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Lev Nikolaevich Tolstoj è uno dei più grandi scrittori russi che ha dato un contributo incredibile al nostro letteratura classica. Dalla sua penna sono uscite opere monumentali, che hanno ricevuto fama e riconoscimenti mondiali. È considerato uno dei migliori scrittori non solo nella letteratura russa, ma in tutto il mondo.

Il grande scrittore nacque all'inizio dell'autunno del 1828. La sua piccola patria era il villaggio di Yasnaya Polyana, situato nel territorio della provincia di Tula dell'Impero russo. In una famiglia nobile, era il quarto figlio di fila.

Nel 1830 accadde un grande dolore: sua madre, la principessa Volkonskaya, morì. Tutta la responsabilità per i bambini ricadde sulle spalle del padre di famiglia, il conte Nikolai Tolstoj. Suo cugino si offrì volontario per aiutarlo.

Nikolai Tolstoj morì 7 anni dopo la morte di sua madre, dopo di che la zia si prese cura dei bambini. Ed è morta. Di conseguenza, Lev Nikolayevich con le sue sorelle e i suoi fratelli fu costretto a trasferirsi a Kazan, dove viveva la seconda zia.

L'infanzia, oscurata dalla morte dei propri cari, non spezzò lo spirito di Tolstoj, e nelle sue opere idealizzò persino i ricordi dell'infanzia, ricordando quegli anni con calore.

Educazione e attività

Tolstoj ha ricevuto la sua istruzione primaria a casa. Come insegnanti sono state scelte persone che parlano tedesco e francese. Grazie a ciò, Lev Nikolayevich fu facilmente accettato per studiare all'Università Imperiale di Kazan nel 1843. Per la formazione è stata scelta la Facoltà di Lingue Orientali.

Lo studio non fu assegnato allo scrittore e, a causa dei voti bassi, si trasferì alla Facoltà di Giurisprudenza. Anche lì sorsero delle difficoltà. Nel 1847 Tolstoj lasciò l'università senza completare gli studi, dopodiché tornò nella tenuta dei suoi genitori e lì si dedicò all'agricoltura.

In questo percorso, anche lui non è riuscito a raggiungere il successo a causa dei continui viaggi a Mosca e Tula. L'unica cosa di successo in cui era impegnato Tolstoj era tenere un diario, che in seguito creò il terreno per una creatività a tutti gli effetti.

Tolstoj amava la musica e tra i suoi compositori preferiti c'erano Bach, Mozart e Chopin. Ha suonato lui stesso le opere, godendosi il suono di opere epocali.

Nel momento in cui il fratello maggiore di Leo Nikolayevich, Nikolai Tolstoy, era in visita, a Leo fu chiesto di arruolarsi nell'esercito come cadetto e prestare servizio nelle montagne del Caucaso. Leone accettò e prestò servizio nel Caucaso fino al 1854. Nello stesso anno fu trasferito a Sebastopoli, dove prese parte alle battaglie della guerra di Crimea fino all'agosto 1855.

modo creativo

Durante il servizio militare, Tolstoj aveva anche delle ore libere, che dedicava alla creatività. In questo momento scrisse "Childhood", dove descrisse i ricordi più vividi e preferiti dell'infanzia. La storia fu pubblicata sulla rivista Sovremennik nel 1852 e fu accolta calorosamente dalla critica che apprezzò l'abilità di Lev Nikolaevich. Poi lo scrittore ha incontrato Turgenev.

Anche durante le battaglie, Tolstoj non dimenticò la sua passione e scrisse "Boyhood" nel 1854. Allo stesso tempo, è stato svolto il lavoro sulla trilogia di Sebastopoli Tales e nel secondo libro Tolstoj ha sperimentato la narrazione e ha presentato parte dell'opera per conto di un soldato.

Alla fine della guerra di Crimea, Tolstoj decise di lasciare l'esercito. A San Pietroburgo non fu difficile per lui entrare nella cerchia degli scrittori famosi.

Il carattere di Lev Nikolaevich era testardo e arrogante. Si considerava un anarchico e nel 1857 partì per Parigi, dove perse tutti i soldi e tornò in Russia. Allo stesso tempo è stato pubblicato il libro "Gioventù".

Nel 1862 Tolstoj pubblicò il primo numero di Yasnaya Polyana, di cui furono sempre dodici. Poi Lev Nikolaevich si è sposato.

In questo momento iniziò una vera fioritura della creatività. Furono scritte opere fondamentali, incluso il romanzo Guerra e pace. Il suo frammento apparve nel 1865 sulle pagine del Messaggero russo con il titolo "1805".

• Tre capitoli apparvero nel 1868 e il romanzo successivo era completamente finito. Nonostante le domande sull'equità storica e sulla copertura delle guerre napoleoniche, tutti i critici hanno riconosciuto le caratteristiche eccezionali del romanzo.
• Nel 1873 iniziarono i lavori sul libro "Anna Karenina", basato su eventi reali tratti dalla biografia di Leone Tolstoj. La pubblicazione del romanzo fu effettuata in frammenti dal 1873 al 1877. Il pubblico ha ammirato il lavoro e il portafoglio di Lev Nikolaevich è stato riempito con ingenti compensi.
• Nel 1883 apparve il Mediatore.
• Nel 1886, Leone Tolstoj scrisse il racconto "La morte di Ivan Ilyich", dedicato alla lotta del protagonista con la minaccia di morte che incombe su di lui. È inorridito da quante opportunità non realizzate ci siano state durante il suo percorso di vita.
• Nel 1898 fu pubblicata la storia "Padre Sergio". Un anno dopo - il romanzo "Resurrezione". Dopo la morte di Tolstoj, trovarono un manoscritto della storia "Hadji Murad", così come la storia "After the Ball", pubblicata nel 1911.

Nella storia della letteratura russa ci sono molti scrittori le cui opere sono ancora lette da tutto il mondo. Prendiamo, ad esempio, lo stesso Fyodor Mikhailovich Dostoevskij, i cui romanzi sono studiati non solo nell'ambito del curriculum scolastico nazionale.

Uno scrittore altrettanto significativo è il famigerato Leo Nikolayevich Tolstoy, la cui breve biografia è descritta da noi in questo articolo. È stata la sua vita a predeterminare le opinioni alquanto controverse di quest'uomo sulla vita.

Anni gioiosi dell'infanzia

Il piccolo Leo era già il quarto figlio di una grande e famosa famiglia nobile. Sua madre, nata la principessa Volkonskaya, morì quando lui non aveva nemmeno due anni. Nonostante ciò, Tolstoj ricordava perfettamente l '"aspetto spirituale" di sua madre: trasmetteva la sua propensione alla riflessione, un atteggiamento sensibile nei confronti dell'arte e persino una straordinaria somiglianza del ritratto con Marya Nikolaevna Bolkonskaya.

Ricordava il padre dello scrittore come un uomo allegro ed energico, che amava molto la caccia e le lunghe passeggiate. Anche lui morì presto, nel 1837. Ecco perché T. A. Ergolskaya, una lontana parente della famiglia, ha portato sulle sue spalle l'intero peso della crescita dei figli. Ha avuto un'enorme influenza sul giovane conte, "contagiandolo" con un debole per l'arte.

Nonostante la morte prematura dei suoi genitori, la prima infanzia è sempre stata un periodo speciale e luminoso per Lev Nikolaevich. Tutte le impressioni che la tenuta stessa ha fatto su di lui e gli anni trascorsi lì si riflettono pienamente nell'opera autobiografica "Infanzia".

È così che è trascorsa l'infanzia di Tolstoj. breve biografia la vita successiva sarebbe incompleta senza una storia sui suoi anni da studente.

Tempi di Kazan

Quando Leo aveva 13 anni, la sua famiglia si trasferì a Kazan, alloggiando nella casa di una parente, P. I. Yushkova. Già nel 1844 futuro scrittore entra nel Dipartimento di Studi Orientali dell'università locale, dopo di che si trasferisce alla Facoltà di Giurisprudenza e Giurisprudenza, dove studia solo per due anni. Come ha ricordato in seguito, "le lezioni non hanno trovato risposta nella mia anima e ho preferito loro l'intrattenimento secolare".

Nel 1847 lui stesso era stanco di una vita simile. Tolstoj presenta una denuncia per il suo licenziamento dall'università “per motivi familiari e di salute”, dopodiché si reca a Yasnaya Polyana con l'intenzione di studiare da solo l'intero corso universitario e superare l'esame come studente esterno.

"Vita tempestosa" giovanile

Il suo tentativo fallito di costruire una nuova vita per i servi quell'estate si riflette vividamente nella storia "La mattina del proprietario terriero". Tolstoj lo scriverà nel 1857. Poi, nell'autunno del 1847, si reca prima a Mosca e poi a San Pietroburgo, dove sosterrà gli esami per candidati. I contemporanei testimoniano che Leo Nikolayevich Tolstoy (la cui breve biografia è descritta nell'articolo) era una persona piuttosto strana: o si preparava per gli esami per giorni interi e li superava, poi si abbandonava ai sogni o trascorreva il tempo in baldoria.

Anche la sua religiosità si alternava talvolta a periodi di ateismo. Non sorprende che nella famiglia Tolstoj fosse considerato una persona “inutile e insignificante”, e che i debiti accumulati in quel periodo furono saldati solo dopo molti anni. Nonostante questo comportamento, tutto dentro di lui era in fiamme. Tolstoj teneva un diario dettagliato, dove si impegnava in una profonda autostima. Fu allora che ebbe un desiderio appassionato di scrivere e cominciò a prendere i primi appunti seri.

Quali altri eventi include la breve biografia di Leone Tolstoj? Come si è formato lo scrittore?

"Guerra e libertà"

Quattro anni dopo, nel 1851, suo fratello maggiore lo convinse ad andare nel Caucaso (era un ufficiale attivo nell'esercito). Di conseguenza, Tolstoj visse per tre anni con i cosacchi sulle rive del Terek, visitando regolarmente Kizlyar, Tiflis e Vladikavkaz. Inoltre, l'uomo "sciocchezza" di ieri ha partecipato senza paura alle ostilità ed è stato presto accettato nell'esercito.

Tolstoj rimase profondamente colpito dalla semplicità della vita cosacca, dalla libertà di queste persone da quella riflessione dolorosa che era caratteristica di molte persone dell'alta società in quegli anni. Queste sue esperienze si riflettevano vividamente nell'opera "Cosacchi" (1852-1863). In generale, le impressioni caucasiche gli hanno dato un'enorme scorta di ispirazione: le caratteristiche delle sue esperienze di quel periodo si possono trovare in quasi tutte le opere scritte da Leo Nikolayevich Tolstoy, la cui breve biografia non finisce in questo periodo.

Nel suo diario scrisse di essere molto affezionato a questa terra di “guerra e libertà”. È stato da quelle parti che è stata scritta la storia "Infanzia" da noi menzionata all'inizio. Poi lo inviò alla rivista Sovremennik, e fu pubblicato sotto uno pseudonimo, le iniziali “L. N". Il debutto si è rivelato sbalorditivo, il giovane scrittore è riuscito a mostrare le sue capacità fin dal primo lavoro.

Appuntamento in Crimea

Già nel 1854 ricevette un nuovo incarico nell'esercito e andò a Bucarest. Ma lì era così noioso e noioso che presto lo scrittore non poté sopportarlo e scrisse una richiesta di trasferimento all'esercito di Crimea. Una volta nell'assediata Sebastopoli, ricevette a sua disposizione un'intera batteria sul quarto bastione. Tolstoj ha combattuto con coraggio e decisione, motivo per cui è stato più volte premiato con medaglie.

La Crimea ha nuovamente offerto una nuova porzione di impressioni e piani letterari. Quindi, è qui che Leo Tolstoj (la cui breve biografia è descritta nell'articolo) decide di pubblicare una rivista speciale per i soldati. Da queste parti lo scrittore inizia il suo ciclo di "Storie di Sebastopoli", che lo stesso Alessandro II lesse e apprezzò molto.

Caratteristiche dei romanzi di Tolstoj

Fin dalle prime opere, il giovane scrittore ha impressionato i critici con la sua audacia di giudizio e l'ampiezza della "dialettica dell'anima" (in particolare ne ha parlato lo stesso Chernyshevskij). Tuttavia già allora nei suoi libri si possono osservare i segni di una svolta nella sua percezione religiosa: comincia a sognare di fondare una religione “pura”, libera da sacramenti e oscurantismo, “puramente pratica”.

Cos'altro ha fatto Leone Tolstoj? Una breve biografia della sua vita non soddisfa ancora tutte le aspirazioni e le aspirazioni di questa persona attiva, ma vorrei soffermarmi sulla sua attività didattica.

Apertura di una scuola pubblica

Nel 1859, lo scrittore apre nel villaggio una scuola per bambini contadini. Successivamente, partecipa all'apertura di altre due dozzine di scuole nelle vicinanze di Yasnaya Polyana. Era così affascinato dalla sua attività pedagogica che nel 1960 lo scrittore fece un viaggio in Europa, dove conobbe le scuole locali. Lungo la strada, incontrò A. I. Herzen e dedicò anche molto tempo allo studio delle principali teorie pedagogiche, che Tolstoj, per la maggior parte, non soddisfaceva affatto.

Lev Nikolaevich Tolstoy, la cui breve biografia è descritta in questo materiale, ha delineato le proprie idee in un articolo separato. In esso scrive che l'idea principale dell'insegnamento dovrebbe essere il completo rifiuto della violenza nell'insegnamento e della “libertà”.

Per promuovere le sue idee, ha iniziato a pubblicare la rivista Yasnaya Polyana. La sua particolarità era che gli venivano rilasciati libri speciali da leggere sotto forma di applicazioni. Sono diventati classici esempi di letteratura per bambini in Russia.

Negli anni '70 dell'Ottocento pubblicò due libri: "ABC" e "Nuovo ABC", che ripeterono il clamoroso successo dei loro predecessori. Solo con questo, lo scrittore ha inserito il nome di Tolstoj negli annali della pedagogia russa. Biografia, riepilogo che descriviamo ha anche una pagina “spia”.

La passione per l'uscita dei libri ha quasi giocato un brutto scherzo al conte: nel 1962 la sua tenuta fu perquisita per trovare una tipografia segreta di anarchici. La ricerca potrebbe anche essere stata facilitata sia dalle sue stesse idee che dalla calunnia dei malvagi. Ma questa non è la fine della breve biografia di Leone Tolstoj. Davanti a lui stava aspettando una delle opere principali della vita!

"Guerra e Pace"

Nel settembre dello stesso anno sposa Sofya Andreevna Bers. Subito dopo il matrimonio, porta la giovane moglie a Yasnaya Polyana, dove si dedica alle faccende domestiche e al lavoro nel campo letterario. Fu allora (più precisamente, dall'autunno del 1963) che fu completamente assorbito dal suo nuovo, sorprendente progetto, che per lungo tempo fu chiamato "Anno 1805".

È facile intuire che si trattasse di "Guerra e pace", dopo di che apparve nel mondo un altro scrittore leggendario, Tolstoj Lev Nikolaevich. Una breve biografia dei suoi successi non è in grado di trasmettere il significato che questo lavoro ha avuto sull'intera letteratura mondiale.

Il romanzo ebbe tanto successo anche perché il periodo della sua creazione fu segnato dalla felicità familiare e dalla scrittura tranquilla e solitaria. Leggeva molto, e soprattutto la corrispondenza di Tolstoj e Volkonsky di quei tempi, lavorava costantemente nell'archivio, viaggiava personalmente nel campo di Borodino. Il lavoro procedeva lentamente e sua moglie aiutò Tolstoj a modificare e copiare i manoscritti. Solo all'inizio del 1865 presentò per la prima volta le prime bozze del suo leggendario romanzo Guerra e pace in Russkiy Vestnik.

Atteggiamento verso il lavoro, risposte

Il pubblico accettò il romanzo con entusiasmo e lo lesse con alacrità. Ci sono state molte risposte positive al nuovo lavoro. I lettori sono rimasti stupiti descrizione dal vivo tela epica con una sottile analisi psicologica, nonché un'immagine vivida della vita quotidiana, che l'autore ha magistralmente inscritto nella storia.

Le parti successive del romanzo suscitarono feroci polemiche, poiché in esse lo scrittore colpì sempre più profondamente il fatalismo, dal quale Tolstoj Leo Nikolayevich fu “infettato” nella fase finale della sua vita. La sua breve biografia conosce molti esempi di quando lo scrittore è immerso in una profonda depressione per molto tempo. Naturalmente, tali cambiamenti in se stesso non potevano che influenzare le sue opere.

Ci furono molte lamentele sul fatto che Tolstoj “trasferì” alla gente dell'inizio del secolo tendenze e personaggi che a quel tempo non erano comuni. Comunque sia, il romanzo sulla guerra patriottica di quegli anni rifletteva davvero le aspirazioni del pubblico, che era molto interessato a quel periodo. Tuttavia, lo stesso Tolstoj ha affermato che la sua creazione non rientra nei criteri né di un romanzo, né di un racconto, né di storia o di poesia ...

Tolstoj era uno scrittore davvero speciale. La biografia, di cui abbiamo presentato una sintesi in questo articolo, suggerisce che presto inizierà a sperimentare una crisi creativa e personale, le cui conseguenze si riflettono in tutti i suoi lavori successivi.

"Anna Karenina"

Nel 1870, lo scrittore inizia a lavorare su un nuovo romanzo preciso. Si tratta dell'opera “Anna Karenina”, in cui Tolstoj cerca di “prendere in prestito” la leggerezza e la semplicità della sillaba da Pushkin, formando la propria un nuovo stile narrativa. Va notato che a quel punto il “nuovo” Leone Tolstoj si era già formato. La biografia, una sintesi della quale è divulgata in questo materiale, lo descrive in quel momento come una persona profondamente religiosa, costantemente impegnata nell'introspezione e nella riflessione.

È interessato al significato stesso dell'esistenza degli stati “istruiti” e “muzhik”, il tema della giustizia globale. Lo scrittore inizia a sviluppare l'idea di privarsi volontariamente del "surplus", sulla base del quale la sua vita familiare comincia ad andare storta.

frattura

Nel 1880, un profondo crisi creativa, il che è difficile per L. Tolstoj. La sua breve biografia in questo periodo non è ricca di eventi: continui litigi e scandali con la moglie, pensieri sul suicidio e sul senso della vita.

La conclusione arrivò nel 1910. Il creatore dei più grandi romanzi fuggì segretamente dalla sua famiglia e decise di intraprendere un lungo viaggio. Ma la cattiva salute (aveva già 82 anni) lo costrinse a scendere dal treno alla stazione di Astapovo. Morì sette giorni dopo.
La tragica storia del suo antenato è stata più volte ricordata da Alexei Tolstoj. La biografia (un riassunto della stessa può essere trovata in qualsiasi libro di testo di letteratura) di questa persona è così insolita che è ancora suggestiva ...

Il patrimonio culturale russo del diciannovesimo secolo comprende molti famosi in tutto il mondo opere musicali, risultati dell'arte coreografica, capolavori poeti geniali. L'opera di Leone Tolstoj, il grande scrittore di prosa, filosofo umanista e personaggio pubblico, occupa un posto speciale non solo nella cultura russa, ma anche nella cultura mondiale.

La biografia di Leo Nikolaevich Tolstoy è controversa. Ciò testimonia che non arrivò immediatamente alle sue opinioni filosofiche. E la creazione artistica Lavori letterari, che lo rese uno scrittore russo di fama mondiale, era ben lungi dall'essere la sua occupazione principale. E l'inizio del suo percorso di vita non è stato senza nuvole. Ecco i principali pietre miliari della biografia dello scrittore:

• Anni dell'infanzia della vita di Tolstoj.
• Il servizio militare e l'inizio di un percorso creativo.
• Viaggi europei e attività pedagogica.
• Matrimonio e vita familiare.
• I romanzi "Guerra e pace" e "Anna Karenina".
• Milleottocentoottanta. Censimento di Mosca.
• Il romanzo "Resurrezione", scomunica dalla chiesa.
• ultimi anni di vita.

Infanzia e adolescenza

La data di nascita dello scrittore è il 9 settembre 1828. Nacque in una nobile famiglia aristocratica, nella tenuta della madre "Yasnaya Polyana", dove Leo Tolstoj trascorse la sua infanzia fino all'età di nove anni. Il padre di Leone Tolstoj, Nikolai Ilyich, proveniva dall'antica famiglia di conti Tolstoj, che guidò la genealogia dalla metà del XIV secolo. La madre di Lev, la principessa Volkonskaya, morì nel 1830, qualche tempo dopo la nascita della sua unica figlia, il cui nome era Maria. Sette anni dopo morì anche suo padre. Lasciò cinque figli alle cure di parenti, tra i quali Leo era il quarto figlio.

Dopo aver cambiato diversi tutori, la piccola Leva si stabilì nella casa di Kazan di sua zia Yushkova, sorella di suo padre. La vita nella nuova famiglia si è rivelata così felice da mettere in ombra i tragici eventi della prima infanzia. Successivamente, lo scrittore ha ricordato questo periodo come uno dei migliori della sua vita, che si è riflesso nel suo racconto "Infanzia", ​​che può essere considerato parte dell'autobiografia dello scrittore.

Dopo aver ricevuto, come era consuetudine a quel tempo nella maggior parte delle famiglie nobili, un'istruzione primaria a casa, Tolstoj entrò all'Università di Kazan nel 1843, scegliendo di studiare le lingue orientali. La scelta si rivela infruttuosa, a causa dello scarso rendimento scolastico, cambia la facoltà orientale in Giurisprudenza, ma con lo stesso risultato. Di conseguenza, due anni dopo, Leo torna nella sua terra natale a Yasnaya Polyana, decidendo di dedicarsi all'agricoltura.

Ma l'idea, che richiedeva un lavoro monotono e continuo, fallì e Lev parte per Mosca, e poi per San Pietroburgo, dove cerca di prepararsi nuovamente per entrare all'università, alternando questa preparazione con baldoria e gioco d'azzardo, acquisendo sempre più debiti, oltre che con lezioni di musica e tenendo un diario. Chissà come sarebbe potuto finire tutto questo se non fosse stato per l'arrivo di suo fratello Nikolai, ufficiale dell'esercito, nel 1851, che lo convinse a prestare servizio militare.

L'esercito e l'inizio di un percorso creativo

Il servizio militare ha contribuito all'ulteriore rivalutazione da parte dello scrittore delle relazioni sociali esistenti nel Paese. Qui è iniziato carriera di scrittore, che consisteva in due fasi importanti:

• Servizio militare nel Caucaso settentrionale.
• Partecipazione alla guerra di Crimea.

Per tre anni L. N. Tolstoj visse tra i cosacchi di Terek, prese parte alle battaglie, prima come volontario e poi ufficialmente. Le impressioni di quella vita si rifletterono successivamente nell'opera dello scrittore, in opere dedicate alla vita dei cosacchi del Caucaso settentrionale: "Cossacchi", "Hadji Murad", "Raid", "Abbattimento della foresta".

Fu nel Caucaso, negli intervalli tra gli scontri militari con gli altipiani e in attesa di essere accettato nel servizio militare ufficiale, Lev Nikolayevich scrisse la sua prima opera pubblicata: il racconto "Infanzia". Con lei è iniziata la crescita creativa di Leo Nikolayevich Tolstoy come scrittore. Pubblicato su Sovremennik con lo pseudonimo di L.N., portò immediatamente fama e riconoscimento all'autore alle prime armi.

Dopo aver trascorso due anni nel Caucaso, L.N. Tolstoj fu trasferito all'esercito del Danubio con l'inizio della guerra di Crimea, e poi a Sebastopoli, dove prestò servizio nelle truppe di artiglieria, comandando una batteria, partecipò alla difesa di Malakhov Kurgan e combatté a Černaya. Per la partecipazione alle battaglie per Sebastopoli, Tolstoj fu più volte premiato, incluso l'Ordine di Sant'Anna.

Qui lo scrittore inizia a lavorare sui Racconti di Sebastopoli, che completa a San Pietroburgo, dove fu trasferito all'inizio dell'autunno del 1855, e li pubblica con il proprio nome a Sovremennik. Questa pubblicazione gli assicura il nome di rappresentante di una nuova generazione di scrittori.

Alla fine del 1857, Leone Tolstoj si ritirò con il grado di tenente e partì per il suo viaggio in Europa.

Europa e attività pedagogica

Il primo viaggio di Leone Tolstoj in Europa fu un viaggio turistico introduttivo. Visita musei, luoghi legati alla vita e all'opera di Rousseau. Sebbene fosse entusiasta del senso di libertà sociale insito nello stile di vita europeo, la sua impressione generale dell’Europa era negativa, soprattutto a causa del contrasto tra ricchezza e povertà, nascosto sotto una patina culturale. La caratteristica dell'allora Europa è data da Tolstoj nel racconto "Lucerna".

Dopo il primo viaggio in Europa, Tolstoj fu impegnato per diversi anni nell'istruzione pubblica, aprendo scuole contadine nelle vicinanze di Yasnaya Polyana. Ha già avuto la sua prima esperienza in questo quando, conducendo in gioventù uno stile di vita piuttosto caotico, alla ricerca del suo significato, durante un'occupazione agricola infruttuosa, ha aperto la prima scuola nella sua tenuta.

In questo momento, continuano i lavori su I cosacchi, il romanzo Family Happiness. E nel 1860-1861 Tolstoj viaggiò nuovamente in Europa, questa volta per studiare l'esperienza dell'introduzione dell'istruzione pubblica.

Dopo essere tornato in Russia, sviluppa il proprio sistema pedagogico basato sulla libertà dell'individuo, scrive molte fiabe e racconti per bambini.

Matrimonio, famiglia e figli

Nel 1862 lo scrittore sposò Sophia Bers che aveva diciotto anni meno di lui. Sophia, che aveva una formazione universitaria, in seguito aiutò molto il marito nel suo lavoro di scrittura, inclusa la riscrittura di bozze pulite di manoscritti. Sebbene i rapporti familiari non fossero sempre ideali, vissero insieme per quarantotto anni. Nella famiglia nacquero tredici figli, di cui solo otto sopravvissero fino all'età adulta.

Lo stile di vita di L. N. Tolstoj ha contribuito alla crescita dei problemi in relazioni familiari. Sono diventati particolarmente evidenti dopo il completamento di Anna Karenina. Lo scrittore cadde nella depressione, iniziò a chiedere alla famiglia di condurre uno stile di vita vicino alla vita contadina, che portò a continui litigi.

"Guerra e pace" e "Anna Karenina"

Lev Nikolaevich impiegò dodici anni per lavorare alle sue opere più famose, Guerra e pace e Anna Karenina.

La prima pubblicazione di un estratto da "Guerra e pace" apparve già nel 1865, e già nel sessantottesimo le prime tre parti furono stampate integralmente. Il successo del romanzo fu così grande che furono necessarie ulteriori edizioni delle parti già pubblicate, ancor prima del completamento dei lavori sugli ultimi volumi.

Non meno riuscito fu il romanzo successivo di Tolstoj, Anna Karenina, pubblicato nel 1873-1876. In quest'opera dello scrittore si avvertono già segni di crisi spirituale. Il rapporto dei personaggi principali del libro, lo sviluppo della trama, il suo finale drammatico hanno testimoniato il passaggio di Leone Tolstoj alla terza fase della sua opera letteraria, riflettendo il rafforzamento della visione drammatica dell'essere dello scrittore.

1880 e censimento di Mosca

Alla fine degli anni settanta, L. N. Tolstoj incontrò il V. P. Shchegolyonok, sulla base di storie popolari con cui lo scrittore crea alcune delle sue opere "Come vivono le persone", "Preghiera" e altre. Il cambiamento nella sua visione del mondo degli anni ottanta si riflette nelle opere "Confessione", "Qual è la mia fede?", "Sonata a Kreutzer", che sono caratteristiche della terza fase dell'opera di Tolstoj.

Cercando di migliorare la vita delle persone, lo scrittore nel 1882 prese parte al censimento di Mosca, ritenendo che la pubblicazione ufficiale dei dati sulla difficile situazione persone normali contribuire a cambiare il loro destino. Secondo il piano emesso dalla Duma, entro pochi giorni raccoglie informazioni statistiche sul territorio del sito più difficile, situato a Protochny Lane. Impressionato da ciò che ha visto nei bassifondi di Mosca, ha scritto un articolo "Sul censimento a Mosca".

Il romanzo "Resurrezione" e la scomunica

Negli anni Novanta lo scrittore scrive il trattato "Cos'è l'arte?", in cui conferma la sua visione dello scopo dell'arte. Ma il romanzo "Resurrezione" è considerato l'apice dell'opera letteraria di Tolstoj di questo periodo. L'immagine in esso contenuta della vita della chiesa come una routine meccanica divenne in seguito la ragione principale della scomunica di Leone Tolstoj dalla chiesa.

La risposta dello scrittore a ciò fu la sua "Risposta al Sinodo", che confermò la rottura di Tolstoj con la chiesa, e nella quale egli conferma la sua posizione, sottolineando le contraddizioni tra i dogmi della chiesa e la sua comprensione della fede cristiana.

La reazione del pubblico a questo evento è stata contraddittoria: una parte della società ha espresso simpatia e sostegno a L. Tolstoj, dall'altra si sono sentite minacce e insulti.

Ultimi anni di vita

Decidendo di vivere il resto della sua vita senza contraddire le sue convinzioni, Leone Tolstoj lascia segretamente Yasnaya Polyana all'inizio di novembre 1910, accompagnato solo dal suo medico personale. Non c’era un obiettivo finale definito. Doveva andare in Bulgaria o nel Caucaso. Ma pochi giorni dopo, sentendosi male, lo scrittore fu costretto a fermarsi alla stazione di Astapovo, dove i medici gli diagnosticarono una polmonite.

I tentativi dei medici di salvarlo fallirono e il grande scrittore morì il 20 novembre 1910. La notizia della morte di Tolstoj suscitò eccitazione in tutto il paese, ma i funerali si svolsero senza incidenti. Fu sepolto a Yasnaya Polyana, nel luogo preferito dei suoi giochi d'infanzia, sul bordo di un burrone nella foresta.

Ricerca spirituale di Leone Tolstoj

Nonostante il riconoscimento del patrimonio letterario dello scrittore in tutto il mondo, lui stesso Tolstoj trattava le opere che scriveva con disprezzo. Riteneva molto importante diffondere le sue opinioni filosofiche e religiose, che si basavano sull’idea della “non resistenza al male con la violenza”, nota come “tolstoismo”. Alla ricerca di una risposta alle sue domande, ha parlato molto con persone del clero, ha letto trattati religiosi, ha studiato i risultati della ricerca nelle scienze esatte.

Nella vita di tutti i giorni, ciò si esprimeva con un graduale rifiuto del lusso della vita di un proprietario terriero, dei suoi diritti di proprietà, del passaggio al vegetarianismo, della "semplificazione". Nella biografia di Tolstoj, questo fu il terzo periodo del suo lavoro, durante il quale arrivò finalmente alla negazione di tutte le forme di vita allora pubbliche, statali e religiose.

Riconoscimento globale e studi sul patrimonio

E ai nostri tempi, Tolstoj è considerato uno dei più grandi scrittori del mondo. E sebbene lui stesso considerasse i suoi studi letterari una questione secondaria, e anche in certi periodi della vita insignificanti, inutili, furono racconti, romanzi e romanzi a rendere famoso il suo nome, a contribuire alla diffusione dell'insegnamento religioso e morale da lui creato, conosciuto come il tolstoismo, che per Lev Nikolayevich era il risultato principale della vita.

In Russia, fin dalle classi elementari, viene lanciato un progetto per studiare il patrimonio creativo di Tolstoj scuola media. La prima presentazione del lavoro dello scrittore inizia in terza elementare, quando avviene la conoscenza iniziale della biografia dello scrittore. In futuro, mentre studiano le sue opere, gli studenti scrivono saggi sul tema dell'opera del classico, fanno resoconti sia sulla biografia dello scrittore che sulle sue singole opere.

Lo studio dell'opera dello scrittore, la conservazione della sua memoria sono facilitati da molti musei in luoghi memorabili del paese associati al nome di Leone Tolstoj. Prima di tutto, un museo del genere è la Riserva-Museo Yasnaya Polyana, dove è nato e sepolto lo scrittore.