Il sistema delle immagini femminili in un temporale. Immagini femminili nell'opera di Ostrovsky sull'esempio delle opere teatrali "Thunderstorm" e "Dowry"

Un saggio su " Immagini di donne Ostrovskij"

Alexander Nikolayevich Ostrovsky, nelle sue opere, ha rivelato gli eventi accaduti nel diciannovesimo secolo attraverso immagini femminili. Le sue eroine spesso personificano il prisma attraverso il quale passa un gran numero di conflitti, sia sociali che pubblici. Le donne nelle commedie sono presentate ai lettori come una personificazione vivente dell'epoca e dei vizi e degli ideali che regnano in essa. Allo stesso tempo, di norma, le eroine non sono pronte ad accettare l'ingiustizia o la sporcizia della società che viene loro imposta da tutti coloro che le circondano. Al contrario, le donne sono pronte a difendere ferocemente la propria individualità, i propri ideali e la propria purezza.
Se ricordiamo la commedia "Thunderstorm" di A.N. Ostrovsky, quindi contiene un gran numero di immagini femminili colorate, ognuna delle quali è unica e attraente per il lettore a modo suo. Katerina è una ragazza giovane e ispirata dai suoi ideali che si è sposata di recente. Nella sua mente, il matrimonio era una grande gioia. Desiderava appassionatamente diventare moglie e madre, per lei questa sarebbe stata la più grande felicità. Ma quando il suo sogno si è avverato e ha sposato Tikhon, la dura realtà la rende sobria. Non prova quei sentimenti di amore per suo marito, che stava aspettando. Ma poi appare Boris. In esso, Katerina trova una risposta ai suoi sentimenti ardenti. Alla fine, ciò che ha sognato è successo. Ha incontrato il suo amore. Tuttavia, la tragedia è che l'eroina non può stare con lui. Il tradimento e il rimorso portano Katerina alla disperazione. Per amore dell'amore, ha sacrificato i suoi principi precedentemente incrollabili. Ma neanche questo la rendeva felice. Non vede il senso di continuare ad esistere e decide di suicidarsi.
Varvara appare completamente diverso nella commedia "Thunderstorm". La sua immagine è più bizzarra, astuta e lungimirante. Per lei il matrimonio non è un'unione sublime e romantica di due cuori amorevoli, ma molto per uscire dall'oppressione di una madre tiranno che controlla assolutamente tutto in casa. Barbara è l'esatto opposto di Katerina. Secondo me, queste due immagini sono così vicine l'una all'altra nella commedia apposta per mostrare ai lettori cosa sarebbe potuto succedere a Catherine se avesse agito in modo diverso, più astuto, assecondato tutti i capricci e i desideri di Kabanikha. Così, e con tale comportamento, Catherine si sarebbe trasformata in Barbara. Questa mossa molto premurosa è usata da Ostrovsky non solo nella commedia "Thunderstorm".
Una situazione leggermente diversa si gioca nella commedia "Dote". In esso, il personaggio principale è Larisa Ogudalova. Per lei, il matrimonio è anche un buon affare che le darebbe un'esistenza confortevole. Anche il suo destino non ha molto successo. L'uomo che amava la lasciò e fuggì in una direzione sconosciuta. Pertanto, decide di sposare il primo che la corteggia. Si scopre essere un commerciante non particolarmente ricco Karandyshev. È felice che Larisa abbia finalmente risposto al suo corteggiamento con il consenso, perché l'eroe ha cercato a lungo, ma inutilmente, di attirare la sua attenzione. Il matrimonio dovrebbe aver luogo il prima possibile, ma tutti i piani vengono sconvolti dall'arrivo di Paratov, l'infelice amore di Larisa. Le fa molte promesse e speranze per un futuro migliore, che non manterrà. Ma l'eroina si fida di nuovo di lui e cede alla tentazione. Karandyshev lo scopre e si prenderà una terribile vendetta. Un colpo alla sua amata ragazza Larisa ferma sia lei che la sua stessa vergogna. Accetta la morte con gratitudine, perché sarebbe molto difficile sopravvivere a una tale vergogna.
Quindi, le immagini femminili di Ostrovsky sono molto diverse, ma non si può fare a meno di simpatizzare con loro ed è impossibile non ammirarle.

Essendo per molti versi un punto di svolta per la società russa nel suo insieme, il 19° secolo ha subito molti cambiamenti radicali in tutti i settori della vita pubblica. Poiché questo processo non poteva che essere molto significativo per il popolo russo, è diventato necessario attirare l'attenzione del pubblico su di esso. Questa funzione è stata assunta dalla letteratura. Per sollevare le questioni più urgenti del nostro tempo, sono stati creati molti personaggi vivaci e colorati. Va notato che le immagini maschili tradizionalmente dominavano nelle opere, riflettendo i rappresentanti socialmente più attivi della società di quel tempo. Tuttavia, se presti attenzione alle opere di molti classici russi, a cominciare da Fonvizin e Griboedov, è impossibile non notare il loro interesse nel rappresentare personaggi femminili. Alexander Nikolayevich Ostrovsky non ha fatto eccezione. Al contrario, ha creato tutta una serie di personaggi femminili molto espressivi capaci, secondo Goncharov, “di pensare, parlare e agire come pensano, parlare e agire loro stessi”, ognuno dei quali è profondamente tipico e allo stesso tempo individuale e autostima.
È facile notare che, in generale, il lavoro di Ostrovsky è dominato da conflitti familiari, in cui il ruolo dominante non è svolto da un uomo, ma da una donna. Il motivo di fondo qui è spesso il confronto tra il vecchio e il nuovo. Di solito è espresso da un conflitto tra una donna forte e dispotica della vecchia generazione e una giovane ragazza socialmente indifesa (una sorta di motivo del rapporto tra il "boia e la vittima"). Questo allineamento è tipico sia per la commedia di Ostrovsky "The Forest" che per il suo dramma "Thunderstorm".
Va sottolineato che nella commedia "Forest" questo conflitto si rivela in una forma più semplificata (rispetto a "Thunderstorm"). La vecchia generazione è rappresentata qui da Gurmizhskaya. Ostrovsky crea un'immagine molto colorata di un ricco proprietario terriero, che una volta brillava nel mondo, ora vive nelle province. Come una delle caratteristiche più eloquenti, l'autrice cita la sua immaginaria propensione alla carità. Secondo lei, è solo "un'impiegata con i suoi soldi, e ogni povero, ogni sfortunato è il loro padrone". Gurmyzhskaya è un tipo caratteristico di eroina, che è una nobile variante del principio della "tirannia", così pienamente rivelato da Ostrovsky in The Thunderstorm. Nella commedia "The Forest" questo motivo non è così pronunciato. Gurmyzhskaya vive con la conoscenza della sua vita precedente e non vuole separarsi da loro. Per fare questo, scrive da San Pietroburgo lo studente liceale mezzo istruito Bulanov. Ostrovsky disegna molto chiaramente un'immagine da commedia grottesca di un carrierista e di un "residente". Gurmyzhskaya si innamora di lui e Aksyusha diventa il suo "avversario", secondo Strakhov, "onestamente e sinceramente ragazza forte", ma per molti versi inferiore a Katerina di "Thunderstorm", nonostante i parallelismi nella costruzione dell'immagine siano chiaramente visibili. Ad esempio, vive anche sotto gli auspici di una donna forte e potente, di cui si innamora anche lei giovanotto, che è sotto il comando di suo padre e da lui totalmente e completamente dipendente (difficile non ricordare Boris e Dikoy di Thunderstorm); infine, tende anche alla libertà personale, all'autodeterminazione indipendente. Tuttavia, nonostante alcuni schizzi psicologici che sono profondi nel loro carico semantico (ad esempio, la sua conversazione con Peter, in cui ammette: “Non ho lacrime e non c'è grande desiderio, ma, ti dico, il mio cuore è vuoto qui”), l'immagine è molto più semplificata, priva della profonda analisi psicologica caratteristica di Ostrovsky in The Thunderstorm. N. A. Dobrolyubov sottolinea che "non punisce né il cattivo né la vittima". In effetti, né Gurmyzhskaya con Bulanov, né Aksyusha con Peter e altri eroi ricevono una dura valutazione: Ostrovsky attira l'attenzione dei lettori non su eroi specifici, ma sui tipi sociali che rappresentano.
La stessa situazione può essere rintracciata in The Thunderstorm, ma qui è ovvia una costruzione molto più dettagliata del ritratto psicologico. nobiltà locale lascia il posto in questo caso alla classe mercantile. Il ruolo di Gurmyzhskaya è interpretato da Kabanikha, "un tipico tiranno della vita russa".
Questa è una figura molto colorata, che simboleggia una delle parti più significative del "regno oscuro" e parla a nome dei principi patriarcali. Rappresenta il “noi” impersonale, il vecchio ordine, destinato a perire anche in una tale città “provinciale” di Kalinov, dove ha ancora forza sufficiente. Il nuovo tempo spaventa la Kabanikha, sente i cambiamenti, nota che "non rispettano davvero gli anziani oggi" e cerca di mantenere la sua autorità in ogni modo. Ostrovsky sottolinea che non lo sta facendo per malizia, che il suo problema è che crede sinceramente che i giovani "non sappiano nulla, nessun ordine" e che "va bene, chiunque abbia degli anziani in casa, loro la casa resiste come finché sono vivi”. Proprio come Gurmyzhskaya, Kabanikha ha un motivo fortemente sviluppato di carità immaginaria, accoglie i "vagabondi, mostra loro favori", ascolta le loro parole, mantenendo allo stesso tempo la sua famiglia nel rigore e nell'obbedienza.
In tali condizioni, si ritrova la protagonista di "Thunderstorm" Katerina. Questa è un'immagine incomparabilmente più complessa (rispetto ad Aksyusha), che causa molte polemiche nella critica russa. A causa della sua profonda incoerenza interna, i critici moderni tendono a mettere in evidenza i "lati chiari e oscuri dell'anima" di Katerina. Il "lato positivo" include la sua poesia e romanticismo, la religiosità sincera, così come la sua "completa opposizione a qualsiasi inizio arrogante". Ostrovsky disegna un esempio di "carattere energico femminile". Non caratterizzata da un'educazione speciale e dalla ricerca di alti ideali, Katerina ha un forte senso di libertà interiore. Qualsiasi tentativo di imporle qualsiasi restrizione trasforma tutta la sua forza ed energia in protesta. E qui si apre il “lato oscuro” della sua anima, che indica il suo legame con il “regno oscuro”. Sebbene, secondo Dobrolyubov, "Katerina non appartenga affatto a personaggi violenti, mai insoddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi", diventa schiava delle sue emozioni. Il suo orgoglio ferito e la sua presunzione offesa vengono alla ribalta, spingendola sul sentiero peccaminoso dell'adulterio. Va notato che, nonostante la sua grande dipendenza sociale, in Ostrovsky è la donna che interpreta il ruolo principale nel triangolo amoroso e l'amato non corrisponde sempre alla profonda decenza interiore dell'eroina. Questa situazione si osserva sia in "Temporale" che in "Foresta". In realtà, l'amore di Katerina per Boris fa parte di una protesta contro la crescente oppressione del "regno oscuro", una consolazione a breve termine per lei. Tuttavia, completamente confusa nella situazione attuale, sente acutamente il bisogno di liberazione e, essendo idealista nella sua anima, lo vede solo nella morte. Ostrovsky sottolinea che questa è l'unica via d'uscita in questo caso, sottolineandolo con le parole di Boris: "C'è solo una cosa che dobbiamo chiedere a Dio che muoia il prima possibile, in modo che non soffra a lungo tempo!", E anche una breve ma espressiva osservazione di Tikhon, pronunciata sulla morta Katerina: "Ti fa bene, Katya!"
Parlando dell'immagine di Katerina, non si può non citare la figura di Varvara, che qui svolge la funzione di soubrette spensierata e ventosa. Ostrovsky spinge deliberatamente il lettore a confrontare queste due immagini, si concentra ancora di più sulle caratteristiche positive del personaggio principale. "Sei un po' scaltro, Dio è con te!" - dice Varvara, sottolineando favorevolmente questa “sofisticatezza” con la sua frivolezza e, seppur pratica, ma superficiale “presa”. Se passiamo alla commedia "Forest", qui il ruolo di soubrette è interpretato da Julitta, la governante di Turmyzhskaya, ma non è affatto un antipode, ma, al contrario, un doppio della sua amante ardente e amorosa, è anche posseduta dai sogni ("Quindi a volte troverà qualcosa come una nuvola", - riconosciuto). La storia d'amore di Gurmyzhskaya con Bulanov è sottolineata dall'amore di Ulita per Schastlivtsev.
Molti personaggi femminili sono satirici e grotteschi in Ostrovsky. Nella commedia "The Forest", secondo le leggi del genere, questo vale per tutti i personaggi; Quanto al "Temporale", qui furono proprio le immagini satiriche femminili ad essere una delle espressioni del principio comico. Ciò include il vagabondo Feklusha e la "ragazza" Glasha. Entrambe le immagini possono essere tranquillamente chiamate commedia grottesca. Feklusha è presentata come una narratrice di racconti popolari e leggende, placando coloro che la circondano con le sue storie su come "i Saltani governano la terra" e "qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato" e su terre "dove tutte le persone sono con teste di cane" . Glasha, d'altra parte, è un riflesso tipico dei semplici "kalinoviti", che ascoltano con riverenza tali Feklush, fiduciosi che "è ancora positivo che persone gentili c'è; no, no, sì, e sentirai cosa sta succedendo nel mondo, altrimenti saresti morto come uno sciocco. Sia Feklusha che Glasha appartengono al "regno oscuro", dividendo questo mondo in "nostro" e "alieno", in "virtù" patriarcale, dove tutto è "fresco e decoroso", e in confusione esterna, da cui i vecchi ordini e il tempo inizia a "venire alla svalutazione". Con questi personaggi, Ostrovsky introduce il problema dell'assurda ignoranza e della mancanza di illuminazione del vecchio modo di vivere conservatore, della sua incoerenza con le tendenze moderne.
Pertanto, tracciando una linea sotto tutto quanto sopra, va sottolineato che, pur fermamente consapevole di tutti i cambiamenti e le tendenze della società, Ostrovsky era comunque contrario alle idee di trasformazioni violente e vedeva la sua attività educativa in un aspetto piuttosto tradizionale: nella rieducazione morale, nell'esposizione del vizio, nella scoperta della virtù dei valori della vita semplice ed eterna. E un ruolo importante nella divulgazione di questo argomento è stato svolto da personaggi così accuratamente selezionati e "scritti", comprese quelle femminili, come dominanti in molte delle sue opere teatrali, tra cui "Temporale" e "Foresta". È stata la loro presenza a rendere possibili mosse della trama come il conflitto tra la vecchia e la nuova generazione, il confronto o, al contrario, l'unione di una personalità forte e riflessiva e uno staff spensierato ma pratico, l'introduzione della commedia- immagini grottesche, e molto altro, che alla fine garantirono l'adempimento del compito e fecero di Ostrovsky uno dei più importanti drammaturghi russi del 19° secolo.

Due drammi di A. N. Ostrovsky sono dedicati allo stesso problema: la posizione delle donne nella società russa. Davanti a noi ci sono i destini di tre giovani donne: Katerina, Varvara, Larisa. Tre immagini, tre destini.

Katerina ha un carattere diverso da tutti attori Tempesta drammatica. Onesta, sincera e di principi, non è capace di inganno e falsità, di intraprendenza e opportunismo. Pertanto, in un mondo crudele in cui regnano cinghiali e cinghiali, la sua vita si rivela insopportabile, impossibile e finisce così tragicamente. La protesta di Katerina contro Kabanikha è una lotta del luminoso, puro, umano contro l'oscurità delle bugie e la crudeltà del "regno oscuro". Non c'è da stupirsi che Ostrovsky, che prestò grande attenzione a nomi e cognomi, abbia dato all'eroina di "Thunderstorm" il nome Ekaterina, che significa "eternamente pura" in greco. Katerina è una natura poetica. A differenza delle persone maleducate che la circondano, sente la bellezza della natura e la adora. È la bellezza della natura che è naturale e sincera. “Mi alzavo presto la mattina, d'estate andrò in primavera, mi laverò, porterò l'acqua con me e basta, innaffierò tutti i fiori della casa .Ho avuto molti, molti fiori", dice della sua infanzia. La sua anima è costantemente attratta dalla bellezza. I sogni erano pieni di miracoli, visioni favolose. Sognava spesso di volare come un uccello. Parla più volte del suo desiderio di volare. Con questo, Ostrovsky sottolinea la sublimità romantica dell'anima di Katerina. Sposata presto, cerca di andare d'accordo con sua suocera, di amare suo marito, ma nessuno ha bisogno di sentimenti sinceri nella casa dei Kabanov. La tenerezza che travolge la sua anima non trova alcuna utilità per se stessa. Profonda malinconia risuona nelle sue parole sui bambini: "Se solo i figli di qualcuno! Eco lutto! Non ho figli: tutto ciò che farei è sedermi con loro e divertirli. Quale moglie amorevole e sarebbe stata madre in altre condizioni!

La fede sincera di Katerina differisce dalla religiosità di Kabanikh. Per Kabanikh, la religione è una forza oscura che sopprime la volontà di una persona, e per Katerina, la fede è un mondo poetico di immagini fiabesche e giustizia suprema. "... Adoravo andare in chiesa da morire! È come se fosse successo, andrò in paradiso, e non vedo nessuno, e non ricordo l'ora, e non sento quando il servizio è finito”, ricorda.

La prigionia è il principale nemico di Katerina. Le condizioni esterne della sua vita a Kalinovo non sembrano essere diverse da quelle della sua infanzia. Gli stessi motivi, gli stessi rituali, cioè le stesse attività, ma "qui sembra che tutto provenga dalla prigionia", dice Katerina. La schiavitù è incompatibile con l'anima amante della libertà dell'eroina. "E il bondage è amaro, oh, che amaro", dice nella scena con la chiave, e queste parole, questi pensieri la spingono alla decisione di vedere Boris. Nel comportamento di Katerina, come ha detto Dobrolyubov, è apparso un "carattere russo risoluto e integrale", che "resisterà a se stesso, nonostante gli ostacoli, e quando non c'è abbastanza forza, morirà, ma non si tradirà".

Barbara è l'esatto opposto di Katerina. Non è superstiziosa, non ha paura dei temporali, non ritiene necessario osservare rigorosamente le usanze stabilite. A causa della sua posizione, non può opporsi apertamente a sua madre e quindi astuta e ingannandola. Spera che il matrimonio le dia l'opportunità di lasciare questa casa, di fuggire dal "regno oscuro". Alle parole di Katerina che | lei non può nascondere nulla, Varvara risponde: "Beh, non puoi farne a meno! Ti ricordi dove vivi! quando serve". Varvara disprezza la mancanza di spina dorsale di suo fratello e si risente per la mancanza di cuore di sua madre, ma non capisce Katerina. È interessata e preoccupata solo per il lato esteriore della vita. Si è riconciliata e si è adattata alle leggi del vecchio mondo che la circondava.

Larisa, a differenza di Katerina, è cresciuta ed è cresciuta in condizioni in cui i deboli sono umiliati, dove i più forti sopravvivono. Nel suo personaggio non c'è integrità che è in Katerina. Pertanto, Larisa non si sforza e non può realizzare i suoi sogni e desideri. Il suo nome significa "Gabbiano" in greco. Questo uccello è associato a qualcosa di bianco, leggero, che urla penetrante. E questa immagine è pienamente coerente con Larisa.

Katerina e Larisa hanno educazioni diverse, caratteri diversi, età diverse, ma sono accomunate dal desiderio di amare ed essere amate, di trovare comprensione, in una parola, di diventare felici. E ciascuno va a questo scopo, superando gli ostacoli creati dalle fondamenta della società.

Katerina non riesce a connettersi con la persona amata e trova una via d'uscita nella morte.

La situazione di Larisa è più complicata. Era delusa dalla persona che amava e smise di credere nell'esistenza dell'amore e della felicità. Rendendosi conto di essere circondata da bugie e inganni, Larisa vede due vie d'uscita dalla situazione attuale: cercare beni materiali o morte. E date le circostanze, sceglie la prima. Ma l'autore non vuole vederla come una normale donna dipendente e muore.

Alcuni di loro hanno perso da tempo la loro rilevanza a causa dei cambiamenti nelle realtà storiche. Ma questo non ci impedisce di trovare ancora la verità della vita in bei dialoghi e personaggi. Uno dei più grandi drammi che ancora eccitano i cuori dei lettori e dei fan del teatro è lo spettacolo creato da A. N. Ostrovsky, The Thunderstorm. L'opposizione della ragazza emotiva, irascibile e sensibile Katerina alla famiglia patriarcale trova ancora molte risposte nell'anima delle persone del nostro tempo. Innanzitutto perché è una tragedia dei sentimenti umani, che in una forma o nell'altra prende vita in ogni generazione e in ogni sistema sociale.

Katerina e il suo entourage

Katerina Kabanova è il personaggio centrale della commedia "Thunderstorm". Ostrovsky l'ha ritratta come una persona estremamente completa. Le sue prime parole in un dialogo con sua suocera dicono molto: Katya è chiaramente una ragazza molto diretta, onesta che non sa come prevaricare. Sentendo attacchi indiretti in una conversazione su se stessa, interviene subito per chiarire la situazione. E in modo abbastanza diretto, anche se benevolo, di risolvere il conflitto faccia a faccia con il suo istigatore. Ma gli altri membri della famiglia Kabanov non sono così. Una suocera dispotica non ha in alcun modo bisogno di essere parlata direttamente e apertamente. È proprio l'atmosfera di omissioni, ostilità nascosta e capacità di provocare in modo sottile e impercettibile che la aiuta a dividere e governare nella sua casa. Questo è davvero il "regno oscuro"! Una conversazione aperta, una resa dei conti senza il coinvolgimento di terzi e la voglia di vivere in armonia qui non servono assolutamente. L'ipocrita Varvara e il timido obbediente Tikhon non possono fare nulla per cambiare l'ordine delle cose che Kabanova ha stabilito una volta per tutte. Portando sul palco alcuni eroi del dramma "Thunderstorm", Ostrovsky li ha dipinti con molta attenzione e ha dotato ciascuno di un personaggio brillante e riconoscibile.

C'erano alternative?

Dopo essersi sposata e innamorarsi di un'altra persona, la stessa Katerina ha sbattuto la trappola, che l'ha portata a una tragica fine. Ma anche se nel momento sbagliato un sentimento per un altro uomo non l'ha portata a una crisi mentale e al suicidio, è difficile credere che la sua vita sarebbe potuta finire felicemente. L'incapacità di inserirsi nel sistema patriarcale esistente o nella famiglia del marito impantanata nelle bugie e nell'ipocrisia: tutto ciò prima o poi porterebbe al collasso, la cui metafora è il temporale imminente. Ostrovsky ha creato magistralmente un'atmosfera opprimente con poche osservazioni e ha mostrato l'imminente epilogo della tragedia che si stava preparando nell'anima del personaggio principale.

La doppiezza è l'unica alternativa

Inizialmente cresciuta per opporsi aspramente a qualsiasi doppio pensiero, Katerina non è abituata a nascondere qualcosa e a nascondersi dai propri cari. Varvara, la sorella del marito, in questo senso è il suo completo opposto. Lei, per sua stessa ammissione, ha capito molto tempo fa "in che tipo di casa vive" e ha imparato a mentire alla madre severa e allo smidollato fratello Tikhon. Katerina, d'altra parte, esageratamente non accetta alcuna bugia: sottopone costantemente anche la propria coscienza a severi interrogatori. Naturalmente, per lei, anche la morte è più vicina di una doppia vita in cui ci sarebbe posto per un amante. Ostrovsky l'ha descritta come estremamente veritiera. "Thunderstorm" in abbreviazione darà un'idea della trama e dei personaggi, ti introdurrà ai dialoghi più vividi. Ma per dare un giudizio oggettivo sull'opera, è meglio leggerla per intero. Il modo in cui il Temporale è stato originariamente creato. Ostrovsky, senza dubbio, è un eccellente drammaturgo e la lettura regalerà momenti di piacere a tutti gli amanti del buon dramma.

Dobrolyubov una volta ha chiamato personaggio principale dramma "Thunderstorm" Katerina "fascio di luce dentro regno oscuro". Anche prima, analizzando le commedie di Ostrovsky, create nella prima metà degli anni '60, "La nostra gente - ci sistemeremo", "Non salire sulla tua slitta", "Non vivere come vuoi", "La povertà non è un vizio”, definì e il concetto stesso di “regno oscuro” - per il critico, era sinonimo di stile di vita patriarcale, che era conservato nella massima misura presso la classe mercantile russa. Katerina, secondo Dobrolyubov, non appartiene al mondo dell'atomo ed è ad esso completamente contraria, e quindi di tutti i personaggi femminili del drama, e non solo femminili, lei sola è un personaggio positivo. Dobrolyubov ha creato un'immagine in bianco e nero del "regno oscuro", in cui c'è e non può esserci nulla di positivo, luminoso e opposto i personaggi femminili l'uno all'altro secondo il principio della loro appartenenza o meno a questo mondo. Ma Ostrovsky era soddisfatto di una tale interpretazione, era d'accordo con la definizione del concetto di "regno oscuro" e l'opposizione dei personaggi dal punto di vista di Dobrolyubov? Penso che questo punto di vista fosse una semplificazione del quadro creato dal drammaturgo.

Della mezza dozzina di personaggi femminili di The Thunderstorm, i personaggi di Marfa Ignatievna Kabanova e sua nuora Katerina sono senza dubbio in primo piano. Si tratta di due immagini principali, per molti versi opposte, che in larga misura formano la visione del lettore e dello spettatore del mondo intero, designato da Dobrolyubov come un regno oscuro. Come puoi vedere, Ostrovsky, a differenza di Dobrolyubov, non porta Katerina oltre mondo patriarcale, inoltre, è impensabile senza di lui. È possibile immaginare Katerina senza un sentimento religioso sincero e profondo, senza i suoi ricordi casa dei genitori, in cui, a quanto pare, tutto è come nella casa dei Kabanov, ma non quello, immaginalo senza il suo linguaggio melodioso? Katerina incarna il lato poetico del modo patriarcale della vita russa, migliori qualità Carattere nazionale russo. Ma le persone che la circondano sono terribilmente lontane da lei nelle loro proprietà spirituali, specialmente Kabanikha. Vale la pena confrontare le loro parole e azioni. Il discorso di Kabanikhi è tranquillo e monotono, i movimenti sono lenti; sentimenti vivi si risvegliano in lei solo quando la conversazione riguarda i costumi e le pratiche dell'antichità, che lei difende ferocemente. Kabanikha fa affidamento in tutto sull'autorità dell'antichità, che le sembra incrollabile e si aspetta lo stesso dagli altri. È un errore credere che Kabanikha, come il Selvaggio, appartenga al tipo dei piccoli tiranni. Una tale "coppia egoista" in un dramma sarebbe ridondante, ma Ostrovsky non si ripete, ciascuna delle sue immagini è artisticamente unica. Wild è psicologicamente molto più primitivo di Marfa Ignatievna, è più in linea con il tipo di tiranno scoperto da Ostrovsky nei suoi primi drammi; Kabanova è molto più difficile. Nessuna delle sue richieste è dettata dal suo capriccio o capriccio; richiede solo la rigorosa osservanza delle regole stabilite dalla consuetudine e dalla tradizione. Questi costumi e tradizioni sostituiscono le leggi legali, dettano regole morali immutabili. Katerina tratta le tradizioni in modo simile, per lei queste usanze e tradizioni, queste regole sono sacre, ma nel suo modo di parlare e nel suo comportamento non c'è la morte di Kabanikha, è molto emotiva e percepisce anche la tradizione emotivamente, come qualcosa di vivo e attivo . Le esperienze e i sentimenti di Katerina si riflettono non solo nelle sue parole: questa immagine è accompagnata da numerose osservazioni dell'autore; per quanto riguarda Kabanikhi, Ostrovsky è molto meno prolisso.

La principale differenza tra Katerina e Kabanikha, la differenza che li separa in diversi poli, è che seguire le tradizioni dell'antichità per Katerina è un'esigenza spirituale, e per Kabanikha è un tentativo di trovare il necessario e unico sostegno in previsione del crollo del mondo patriarcale. Non pensa all'essenza dell'ordine che protegge, ne ha evirato il significato, il contenuto, lasciando solo la forma, trasformandola così in un dogma. Ha trasformato la bellissima essenza di antiche tradizioni e costumi in un rituale privo di significato, che le ha rese innaturali. Si può dire che Kabanikha in The Thunderstorm (così come Wild) personifica un fenomeno inerente allo stato di crisi dello stile di vita patriarcale e non inerente ad esso fin dall'inizio. L'influenza smorzante dei cinghiali e degli animali selvatici sulla vita è particolarmente evidente proprio quando le forme di vita vengono private del loro contenuto precedente e sono già conservate come reliquie museali. Katerina, invece, rappresenta le migliori qualità della vita patriarcale nella loro purezza incontaminata.

Quindi, Katerina appartiene al mondo patriarcale - nel suo significato originale - in misura molto maggiore di Kabanikha, Dikoy e tutti gli altri personaggi del dramma. Lo scopo artistico di quest'ultimo è descrivere le ragioni della rovina del mondo patriarcale nel modo più completo e completo possibile. Quindi, Barbara segue la linea di minor resistenza: si adatta alla situazione, accetta le "regole del gioco" nel "regno oscuro", in cui tutto è costruito sull'inganno e sull'apparenza. Ha imparato a ingannare e cogliere l'opportunità; lei, come Kabanikha, segue il principio: "fai quello che vuoi, purché sia ​​cucito e coperto".

In Feklush rappresenta un altro aspetto nella rappresentazione del mondo patriarcale morente: questa è l'ignoranza, il desiderio di spiegare l'incomprensibile a modo proprio, e di spiegarlo in modo tale che la propria superiorità, cioè il la superiorità dei dogmi difesi, si rivela immediatamente. Feklusha è una pietosa somiglianza degli antichi vagabondi che un tempo vagavano per la Russia ed erano i distributori di notizie, la fonte di storie meravigliose e una spiritualità speciale. È necessario anche il "regno oscuro" della natura selvaggia a Feklusha, ma non per questo: Glasha, una ragazza nella casa di Kabanova, ha bisogno di lei per soddisfare la sua naturale curiosità e rallegrare la noia di una vita monotona, Kabanikha - in modo che c'è qualcuno che si lamenta dei cambiamenti disastrosi e si afferma in superiorità su tutto ciò che è estraneo. Questa immagine è diventata quasi farsesca, incapace di evocare emozioni positive nel lettore e nello spettatore.

Quindi tutti personaggi femminili nel dramma "Thunderstorm" il sistema dei personaggi ha il suo posto in termini di correlazione con l'immagine del "regno oscuro", senza nessuno di loro questa immagine sarebbe incompleta o unilaterale. Katherine lo rappresenta lato migliore, la cui esistenza non è stata riconosciuta o rifiutata da Dobrolyubov, Kabanikh, Varvara, Feklusha - tipi di caratteri che si manifestano chiaramente nella fase di decomposizione di qualsiasi modo di vivere come sintomi della sua profonda crisi. Non una sola qualità inerente ad essi è una caratteristica organica del mondo patriarcale. Ma questo mondo è degenerato, le leggi patriarcali determinano i rapporti tra le persone per inerzia, questo mondo è condannato, perché esso stesso uccide tutto il meglio che ha creato. Uccide Caterina.