Dalla storia Makar Chudra scrivi l'immagine di un husky. I personaggi principali della storia di Gorky "Makar Chudra", una caratteristica con virgolette
La storia "Makar Chudra", la cui analisi è riportata in questo articolo, è una delle più opere famose Lo scrittore sovietico Maxim Gorky. Fu pubblicato per la prima volta nel 1892 sul quotidiano "Caucasus". Firmato con lo pseudonimo di M. Gorky.
Storia della creazione
La storia "Makar Chudra", un'analisi di cui potete leggere in questo articolo, fu scritta da Alexei Peshkov nel 1892, quando era a Tiflis. A quel tempo, lo scrittore comunicava attivamente solo con i membri del movimento rivoluzionario, prima di tutto con Alexander Kalyuzhny.
Kalyuzhny ascoltava sempre attentamente le storie del giovane sui suoi vagabondaggi, offrendogli ogni volta di scriverle in modo da poterle poi trasformare in una storia o una storia. Kalyuzhny è stato uno dei primi a cui Peshkov ha mostrato il manoscritto della storia "Makar Chudra". Il rivoluzionario ha approfittato delle sue conoscenze tra i giornalisti e ha allegato il lavoro alla rivista Kavkaz. Il pubblicista Tsvetnitsky ha svolto un ruolo decisivo in questo.
Molti anni dopo, nel 1925, Gorky ricordò con affetto il suo debutto letterario in una lettera a Kalyuzhny. Notò che gli doveva molto, che ricevette uno slancio, grazie al quale per 30 anni aveva servito fedelmente e devotamente l'arte nazionale.
La storia "Makar Chudra" inizia con una descrizione notte romantica dal mare. Un fuoco arde sulla riva, una vecchia zingara, il cui nome è Makar Chudra, è seduta vicino al fuoco. È lui che racconta allo scrittore una storia affascinante sugli zingari liberi. Allo stesso tempo, Makar incoraggia fortemente gli altri a diffidare dell'amore. Secondo lui, innamorandosi una volta, una persona perde la volontà per sempre. A sostegno delle sue parole, racconta una storia vera, che ha costituito la base di questa storia.
Nella storia "Makar Chudra" personaggio principale- una giovane zingara di nome Loiko Zobar. Era conosciuto in molti paesi europei, nei quali era conosciuto come un nobile ladro di cavalli. Nella Repubblica Ceca, in Ungheria e in Slovenia molti sognavano di vendicarsi di lui per i cavalli rubati e addirittura di ucciderlo. I cavalli erano suoi passione principale nella vita guadagnava facilmente soldi, non lo apprezzava, poteva donarlo subito a chi ne aveva bisogno.
Gli eventi iniziarono a svilupparsi intorno al campo, che si fermò in Bucovina. C'era una bellissima ragazza, Radda, che aveva già spezzato più di un cuore. La sua bellezza non può essere descritta a parole, molti giovani la sognavano e un uomo ricco le gettò persino mazzette di denaro ai suoi piedi, implorandola di sposarlo. Tutto è stato vano. Rudda diceva sempre una cosa sola. Un'aquila non ha posto nel nido di un corvo.
Zobar arriva al campo
Da questo articolo imparerai la trama della storia "Makar Chudra". Il contenuto è descritto in modo sufficientemente dettagliato. Una volta Zobar venne in questo campo. Era bello. Gorky scrive che i suoi baffi giacevano sulle sue spalle, mescolati a riccioli, e i suoi occhi bruciavano come stelle luminose, il suo sorriso era come il sole. C'era l'impressione che fosse tutto forgiato da un pezzo di ferro. Suonava anche il violino, tanto che molti cominciarono subito a piangere.
E questa volta ha giocato, colpendo tutti intorno a lui, anche Radda. Lei lodò le sue capacità e lui rispose che il suo violino era stato ricavato dal seno di una giovane ragazza e le corde del seguito i migliori artigiani dal suo cuore. La ragazza non era affatto imbevuta di questo paragone romantico, notando solo che le persone ovviamente mentono quando parlano della mente di Zobar. Il giovane non aveva altra scelta che meravigliarsi della lingua tagliente di questa ragazza.
Per la notte la zingara passò la notte presso Danila, il padre di Radda. Al mattino stupì tutti quelli che lo circondavano uscendo con uno straccio legato intorno alla testa. Ha risposto a tutte le domande dicendo che è stato investito da un cavallo. Ma tutti intorno pensavano che la questione fosse completamente diversa, fosse colpa di Rudd.
Nel frattempo Loiko rimase a vivere nel campo, dove a quel tempo le cose andavano molto bene. Ha conquistato tutti con la sua saggezza, come se avesse vissuto più di una dozzina di anni, e ha suonato il violino in modo tale che il cuore di tutti ha perso un battito. Nel campo veniva così tanto in tribunale che, a volte, sembrava che le persone fossero pronte a dare la vita per lui, lo amavano e lo apprezzavano. Tutti tranne Radda. E Zobar si innamorò profondamente della ragazza. Quindi non potevo pensare ad altro. Gli zingari circostanti vedevano tutto, capivano, ma non potevano fare nulla. Ricordavano solo le parole dei loro antenati secondo cui se due pietre rotolano una sopra l'altra, è meglio non stare in mezzo a loro, altrimenti potresti rimanere mutilato.
Canzone dello Zobar
Una sera si esibì Zobar nuova canzone, da cui tutti furono felicissimi, iniziarono a lodarlo. Ma Radda è rimasta nel suo repertorio: ha ridicolizzato Zobar. Suo padre aveva già intenzione di darle una lezione con una frusta, ma lo stesso Loiko non gli ha permesso di farlo. Chiese invece a Danila di dargliela in moglie.
Sebbene fosse sorpreso da questa richiesta, accettò dicendo: prendilo se puoi. Successivamente, Zobar si è avvicinato alla ragazza e ha ammesso di aver conquistato il suo cuore e ora la prende come sua moglie. La loro unica condizione la vita familiare, non dovrebbe mai, in nessuna circostanza, contraddire la sua volontà. Zobar ha dichiarato di essere un uomo libero e che vivrà sempre come vuole. All'inizio Radda fece finta di rassegnarsi, ma poi avvolse impercettibilmente la sua frusta attorno alle gambe di Loiko e sussultò bruscamente. Zobar cadde come se fosse stato abbattuto. Lei sorrise maliziosamente, si fece da parte e si sdraiò sull'erba.
Lo stesso giorno, il frustrato Zobar fuggì nella steppa. Makar lo seguì, temendo che in quello stato potesse fare qualcosa di stupido. Osservava Loiko da lontano, senza tradirsi. Ma non ha fatto nulla, è rimasto seduto immobile solo per tre ore. Trascorso questo tempo, Radda apparve in lontananza. Si avvicinò a Zobar. Offesa, Loiko ha subito cercato di pugnalarla con un coltello, ma lei, in risposta, gli ha puntato una pistola alla tempia e ha annunciato che era venuta qui non per litigare, ma per sopportare, perché anche lei lo amava. Ma allo stesso tempo ha ammesso che ancor più di Zobara ama la libertà.
La ragazza ha promesso a Loiko una notte d'amore e di calde carezze, ma solo ad una condizione. Se lo fa pubblicamente, davanti a tutto il campo, si inginocchierà davanti a lei e le bacerà la mano destra, riconoscendo la sua anzianità nella famiglia. Infastidito, Zobar gridò impotente a tutta la steppa, ma il suo amore per la ragazza era così grande che accettò questa condizione, che avrebbe dovuto porre fine al suo amore per la libertà e il rispetto nella società.
Ritorno al campo
Quando Zobar tornò al campo, si avvicinò agli anziani e confessò di aver guardato attentamente nel proprio cuore, ma di non aver visto la precedente vita libera e libera lì, niente di niente. C'era solo un Radda dentro. Pertanto, accetta la sua condizione e nel prossimo futuro si inchina ai suoi piedi davanti a tutto il campo e le bacia la mano destra. In conclusione, ha solo notato che avrebbe verificato se la ragazza aveva davvero un cuore così forte, che ama così tanto sfoggiare davanti a tutti.
Né gli anziani né il resto degli zingari ebbero il tempo di capire cosa significassero queste ultime parole di Zobar. Afferrò un coltello e lo conficcò proprio nel cuore della bellezza, fino all'impugnatura. Radda ha immediatamente tirato fuori il coltello dal petto, ha tappato la ferita sanguinante con i suoi lunghi e bellissimi capelli, dicendo che si aspettava proprio una morte del genere.
Il coltello è stato raccolto da suo padre Danilo e ha pugnalato Loiko proprio alla schiena, davanti al cuore. Radda rimase a terra, stringendosi con la mano la ferita, che sanguinava rapidamente, e ai suoi piedi giaceva il corpo di Zobar morente. Ciò pose fine alla storia raccontata da Makar Chudra allo scrittore.
La storia si conclude con la confessione dello scrittore che dopo aver sentito ciò che ha sentito, non è riuscito a dormire tutta la notte. Non riusciva a chiudere gli occhi e fissava il mare davanti a sé. Ben presto gli sembrò di vedere la reale Raddah, che cammina sulle onde, e dietro di lei, con le braccia tese, Loiko Zobar nuota proprio alle calcagna. Sembravano volteggiare nell'oscurità della notte, silenziosamente, lentamente e senza intoppi. Ma non importa quanto Loiko ci provasse, non riusciva a raggiungere Radd, restando sempre dietro di lei.
Analisi della storia
Prima di tutto, va notato che la storia "Makar Chudra", la cui analisi è riportata in questo articolo, è la prima opera stampata pubblicata da Alexei Peshkov. Lo firmò con uno pseudonimo, con il quale col tempo divenne noto a tutto il mondo. Ora tutti sanno che l'autore della storia "Makar Chudra" è Gorky.
Prima di pubblicare la sua prima opera, Peshkov vagò per il paese per diversi anni. Si è sforzato di conoscere meglio la Russia, di conoscere e comunicare con quante più persone possibile. Si è posto un compito ambizioso, comprendere il segreto di un vasto Paese in cui vivono tante persone povere e svantaggiate. Sognava di capire perché il popolo russo soffriva.
Alla fine di questo viaggio, aveva al suo attivo dozzine di storie affascinanti, che condivideva volentieri con numerosi compagni di viaggio e persone che incontrava sul suo cammino. Allo stesso tempo, durante il viaggio stesso, nello zaino del futuro scrittore non c'era sempre nemmeno una pagnotta, per non parlare di qualcosa di più sostanzioso. Ma c'era sempre un grosso taccuino in cui teneva appunti e osservazioni su tutto ciò che vedeva e sentiva. Ha registrato i suoi incontri con persone interessanti, gli eventi accaduti, le storie che gli hanno raccontato. Successivamente, fu da questi appunti che nacquero numerosi racconti e poesie dello scrittore, molti dei quali riuscì a pubblicare. È così che è apparso il "Makar Chudra" di Gorky.
Il romanticismo dello scrittore
Vale la pena notare che la direzione chiave nella storia "Makar Chudra" è il romanticismo. È comune a tutti primi lavori Aleksej Peshkov. Al centro della storia vediamo un tipico eroe romantico: Loiko Zobar. Per lui, come per il narratore Makar, la cosa più importante in questa vita è la libertà. Libertà personale, che non è mai pronto a scambiare con nulla.
Nel suo lavoro, Gorky descrive un'idea tipica della vita e del mondo che lo circonda per la maggior parte degli zingari che ha incontrato sulla sua strada. Credevano sinceramente che i contadini fossero schiavi nati solo per scavare la terra, e alla fine della loro vita morivano senza nemmeno avere il tempo di scavarsi la tomba.
Il loro desiderio massimalista di libertà è incarnato negli eroi di questa leggenda, che è raccontata sulle pagine della storia "Makar Chudra". L'analisi di quest'opera aiuta a comprendere meglio questo popolo, per il quale la libertà a un certo momento è diventata più preziosa anche della vita stessa.
Eroi della storia
La protagonista femminile della storia "Makar Chudra" è Radda. Questa è una zingara giovane, affascinante e bella. Pazzo di lei e di Loiko Zobar, famoso violinista e ladro di cavalli. I giovani si amano, ma non possono permettersi di stare insieme. Perché in questo caso perderanno la cosa più importante che hanno. La loro libertà personale. In una relazione, devi ancora scegliere quale dei partner sarà il leader e chi rimarrà il seguace. In questa storia, l'amore e la libertà sono i temi principali. Lo stesso Makar Chudra aderisce allo stesso posizione di vita, quindi, come la maggior parte degli altri abitanti del campo, capisce bene i giovani.
La libertà personale significa così tanto per loro che considerano il loro puro amore anche come una catena che ostacolerà ancora la loro indipendenza. Ognuno di loro, confessando il proprio amore, pone condizioni, cerca di dominare.
Di conseguenza, tutto ciò porta a un conflitto fatale, che si conclude con la tragica morte di entrambi gli eroi. Scoprono la loro relazione davanti a tutto il campo. Loiko dapprima obbedisce alla ragazza, si inginocchia davanti a lei, riconoscendo la sua supremazia, e questa tra gli zingari è considerata forse l'umiliazione più terribile. Ma non appena riconosce la sua indipendenza, afferra immediatamente un pugnale e uccide la sua amata. Lo stesso Zobar, un minuto dopo, muore per mano del padre della ragazza, per il quale questa perdita diventa un colpo pesante e irreparabile. La libertà e l'amore nella storia "Makar Chudra" diventano ciò che distingue gli eroi dalla maggior parte di coloro che li circondano, li distingue dalla massa, ma allo stesso tempo li distrugge in anticipo.
Caratteristiche della composizione
La caratteristica principale della composizione di quest'opera è che l'autore mette la storia in bocca al protagonista, che conduce la storia. Davanti a noi si svolgono gli eventi di una leggenda romantica, che aiuta a comprendere meglio il mondo interiore dei personaggi e il loro sistema di valori.
Nella storia "Makar Chudra" vengono sollevati problemi rilevanti sia in quel momento che adesso. Cosa è più importante per una persona: l'amore o la libertà personale? Per la maggior parte dei personaggi di quest'opera, la libertà è più importante anche della propria vita.
Il narratore Makar è convinto che l'amore e l'orgoglio siano due sentimenti meravigliosi. Ma quando raggiungono la loro massima espressione, non riescono più a riconciliarsi tra loro. A suo avviso, una persona deve necessariamente preservare la propria libertà personale, anche a costo della vita.
Un altro caratteristica compositiva- un narratore quasi invisibile. Sappiamo solo che Makar Chudra gli racconta la sua storia. Il significato che l'autore mette in questa caratteristica della composizione è che non è d'accordo con il suo eroe. Allo stesso tempo, non si oppone direttamente allo zingaro. Ma alla fine della storia, quando ammira il mare, lo dimostra propria opinione in questa occasione. Ammira l'orgoglio e l'indipendenza degli eroi, ma allo stesso tempo non può accettare il fatto che questi tratti significhino per loro solitudine e incapacità di essere felici. Lo scrittore, e dopo di lui l'autore stesso, credono di essere schiavi della libertà.
Tecniche artistiche
Per trasmettere meglio le sue idee ai lettori, l'autore utilizza un vasto arsenale di tecniche artistiche. Ad esempio, un paesaggio marino incornicia l'intero trama storia. L'immagine del mare è direttamente correlata allo stato d'animo dei personaggi. All'inizio della storia tutto è calmo e pacifico, ma col tempo tutto cambia e quando inizia a piovere il mare sta già ruggendo davvero. Silenzioso e arrabbiato.
Una caratteristica sorprendente di questo lavoro è la sua musicalità. Nel corso della storia, Zobar suona il violino, conquistando tutti coloro che lo circondano.
I personaggi principali della storia di Gorky "Makar Chudra", una caratteristica con virgolette
Maxim Gorky ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo della letteratura russa all'inizio del XX secolo. La storia "Makar Chudra" è stata scritta nel primo periodo del lavoro dello scrittore. In esso, l'autore ci rivela il mondo romantico di leggende, fiabe, allegorie ispirate.
Gli eroi delle storie sono persone disperate e belle. Sono orgogliosi ed estremamente amanti della libertà.
Il personaggio principale della storia è Makar Chudra, un vecchio e saggio zingaro. Per lui, la cosa principale nella vita è la libertà personale, che non scambierebbe mai con niente: “... Ecco come devi vivere: vai, vai - e basta. Non restare a lungo nello stesso posto: cosa c'è dentro? Guarda come corrono il giorno e la notte, rincorrendosi, attorno alla terra, così scappi dai pensieri sulla vita, per non smettere di amarla. E se ci pensi, ti disinnererai della vita, succede sempre così.
Makar parla della vita umana e della libertà:
"Vita? Altre persone? ... - Ehi! E cosa ti succede? Non sei la tua vita? Altre persone vivono senza di te e vivranno senza di te. Pensi che qualcuno abbia bisogno di te? Non sei pane, non sei un bastone e nessuno ha bisogno di te.
Crede che una persona senza libertà personale diventi schiava: “è nato allora, forse, per scavare la terra, e addirittura morire, senza nemmeno avere il tempo di scavare le proprie tombe? Ha un testamento? La distesa della steppa è comprensibile? La voce dell'onda del mare rallegra il suo cuore? È uno schiavo: appena nato, è uno schiavo per tutta la vita, e basta! Cosa può fare a se stesso?"
La vecchia zingara pensa che l'amore e la libertà siano incompatibili. L'amore indebolisce una persona, la fa sottomettere alla sua amata. Racconta la leggenda dell'amore di Loiko e Radda. Makar ammira il coraggio, la fermezza e l'amore per la libertà dei suoi eroi. Crede che il loro atto sia stato l'unico giusto.
Anche nella storia c'è un'immagine dell'ascoltatore. Non ha repliche e praticamente non c'è alcuna descrizione di lui. Tuttavia, la posizione dell'autore è facilmente trasmessa attraverso la sua immagine.
Quasi un partecipante a pieno titolo nella storia è la natura. Descrivendo la sua bellezza, l'autrice tradisce i sentimenti e i pensieri dei personaggi.
Gli eroi della leggenda sono Loiko Zobar e la bellissima Radda. Loiko è una zingara giovane, audace e orgogliosa. Era coraggioso e forte, non aveva paura di niente e di nessuno: “Sì, Satana con tutto il suo seguito sarebbe venuto da lui, quindi se non gli avesse piantato un coltello, probabilmente avrebbe avuto un forte litigio, e cosa diavolo avrebbe dato un calcio nel muso - è proprio così!
Soprattutto, Loiko apprezzava la sua libertà. Non sono rimasto a lungo da nessuna parte. “Amava solo i cavalli e niente di più, e poi non per molto: cavalcherà e venderà e chi vuole prenderà i soldi. Non ne aveva uno caro: hai bisogno del suo cuore, lui stesso se lo strapperebbe fuori dal petto e te lo darebbe, se solo ti sentissi bene. Ecco cos'era, un falco! Ma quando ha incontrato Radd, Loiko "ha perso la testa".
Radda è una giovane zingara di tale bellezza che nessuno potrebbe resisterle. Era così orgogliosa che nemmeno il suo amore per Loiko poteva spezzarla. “Non ho mai amato nessuno, Loiko, ma amo te. Inoltre, amo la libertà! Will, Loiko, amo più di te.
Sia Radda che Loiko vedono il loro amore come una catena che li lega. Rifiutano l'amore e scelgono la morte per amore della libertà assoluta.
Makar Chudra è il personaggio principale della storia omonima di M. Gorky. La vecchia zingara è la personificazione dell'intero popolo zingaro amante della libertà, una persona orgogliosa e forte. Ha un fisico eroico, che ricorda una quercia vecchia, ma possente e forte. Ha 58 anni, ma ama ancora la libertà e una vita libera, vagando con il suo accampamento, non rimanendo a lungo nello stesso posto.
In questo lavoro, il vecchio zingaro condivide i suoi pensieri filosofici sulla vita. Dice che non vale la pena vivere in un posto, ma per tutta la vita devi vagare per la terra e guardare, avendo visto abbastanza, puoi persino morire. Non ha bisogno di altre persone. Makar Chudra è sicuro che ogni persona dovrebbe vivere da sola e per se stessa. Dice che una persona non può essere un insegnante per un'altra finché non vive lui stesso una vita e non acquisisce saggezza mondana. Il vecchio zingaro camminò sulla terra per tutta la vita, vide molto e imparò molto. Crede che la libertà e la volontà siano la cosa principale nella vita umana. Il suono della risacca del mare, il vento libero e fresco delle infinite steppe gli sono vicini e comprensibili. E chi lavora tutta la sua vita sulla terra, donandole tutta la sua salute e forza, è solo uno schiavo, nasce schiavo e muore schiavo.
Makar Chudra racconta al suo interlocutore casuale la leggenda del grande amore zingaro di Loiko Zobar e Radda. Con grande orgoglio e amore, Makar descrive l'intrepido e coraggioso zingaro Zobar, che era l'orgoglio dell'intero popolo zingaro. Parla di Zobar come di un compagno saggio e competente, un musicista e cantante di talento. Nella sua storia, Loiko è una persona da cui emana calore umano; in sua presenza, coloro che lo circondano diventano più gentili e migliori. Makar Chudra non parla meno dell'orgogliosa bellezza della zingara Radda. Questa zingara amante della libertà ha conquistato tutti con la sua bellezza ultraterrena e il suo carattere ribelle.
I personaggi di Loiko e Radda incarnano l'immagine dello stesso Makar Chudra, per il quale l'ideale è una persona orgogliosa e indipendente, estranea ai problemi della vita quotidiana. La storia d'amore di Zobar e Radda è vicina e comprensibile al vecchio zingaro, per lui non c'è nulla di insolito in essa, e la morte di due persone amorevoli corrispondere a tutta la filosofia della sua vita.
L'orgoglioso Loiko Zobar e la bella Radda, entrambi nutrivano un forte amore l'uno per l'altro, ma amavano ancora di più la volontà e la libertà. L'orgoglio di questi personaggi di spicco non permetteva loro di fare concessioni e accettavano la morte come una cosa ovvia.
Makar Chudra è uno degli eroi che hanno preso una decisione del genere.
Composizione Makar Chudra
Makar Chudra è un vecchio zingaro, amante della libertà e orgoglioso, un narratore di storie su una vera vita zingara libera e il personaggio principale dell'omonimo racconto di Maxim Gorky. Agisce come la personificazione di tutta la volontà amorevole più vita popolo zingaro. Makar ha vissuto una lunga vita all'età di 58 anni, ha una figlia, Nonka. Nonostante lo stile di vita errante degli zingari, sembra dignitoso e l'interlocutore lo paragona a un'antica e possente quercia.
Chudra vaga per il mondo, godendo della libertà e non rimane a lungo nello stesso posto. Crede che il suo motto sia che non dovresti sederti in un posto, devi girovagare per il mondo e guardare. E solo quando avrai visto abbastanza di tutto, potrai sdraiarti e prepararti alla morte. Makar condivide i suoi pensieri con il suo interlocutore sulle persone, definendole strane perché vivono in mezzo alla folla, nonostante ci sia molto spazio intorno e le persone lavorino, gettando le loro forze nel terreno, e poi muoiono senza avere il tempo di scavare da sole tombe. Secondo lui, una persona non può essere un insegnante per un altro finché non acquisisce lui stesso la più alta saggezza mondana.
Lo stesso Makar affermò di essere già riuscito ad andare ovunque senza fermarsi da nessuna parte per molto tempo. Una volta si è persino seduto in prigione e ha pensato di togliersi la vita per mancanza di libertà.
Chudra lo raccontò anche al suo interlocutore storia tragica su un'audace coppia di zingari, la bellezza ribelle Radd e amata da tutti Loiko Zobar, che, amandosi, non potevano perdere la propria libertà personale e preferivano una morte indipendente e orgogliosa. Con ammirazione e orgoglio per tutti i suoi zingari, Makar ha descritto il coraggioso zingaro Loiko. Parlando di lui, Makar caratterizza Zobar come dotato grande saggezza e un compagno impavido, anche un musicista di talento. Non di meno usa epiteti elogiativi nei confronti di Radda. Questa zingara riusciva a conquistare chiunque con la sua bellezza, ma il suo orgoglio e il suo amore per la libertà non lasciavano alcuna possibilità a nessuno di conquistare il suo amore.
In una coppia di questi veri zingari si rifletteva anche l'immagine dello stesso Makar Chudra, che considerava il suo ideale una persona orgogliosa e indipendente, non gravata dalle preoccupazioni quotidiane. Solo la morte può privare una persona della libertà, questa è la filosofia di Makar.
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Composizione
Il lungo e fruttuoso viaggio di M. Gorky è iniziato con la storia "Makar Chudra". argomento principale storie di M. Gorky, in particolare i suoi primi lavori, questa è una domanda su una persona. Il mondo viene mostrato dallo scrittore come diviso e una persona è costretta a fare i conti con la morte della sua personalità, oppure è costretta a cercare modi per farla rivivere. Le questioni spirituali occupano molti scrittori dell'inizio del secolo, non solo tra gli intellettuali, ma anche tra la gente comune. Gli eroi delle prime storie di M. Gorky sono i cosiddetti "vagabondi". Queste persone si sentono responsabili del disordine generale e iniziano a cercare una via d'uscita. Gli eroi di M. Gorky sono personalità forti e l'immagine della loro vita è intrisa dello spirito di libertà. Un posto di rilievo nella sua opera appartiene all'inizio romantico. M. Gorky afferma l'ideale di una personalità forte e dallo spirito libero capace di un'impresa. È particolarmente attratto dai "peccatori ostinati, dispettosi o felici" - persone allegre e orgogliose che non conoscono la paura della vita. Queste persone sono anguste entro i limiti fissati dal destino, stanno cercando di espanderli. Studiando il destino e il carattere di queste persone, Gorky ha viaggiato molto in giro per la Russia, spiegandolo con "il desiderio di vedere dove vivo, che tipo di persone ci sono intorno a me". Sotto forma di leggende, fiabe, Gorky sviluppa la sua comprensione della libertà, vera e immaginaria, e il modo per raggiungerla. La ricerca dell'autore di un'esperienza spirituale perfetta è iniziata con un appello alla memoria delle generazioni, che hanno conservato le belle pagine del passato, nelle leggende e nei racconti di popoli diversi. Il significato di queste storie di Gorkij può essere compreso solo nella loro correlazione con storie realistiche. eroe romantico risulta essere incluso nell'ambiente di compagni di tribù limitati o crudeli e malvagi. Ma più la sua esistenza è squallida e noiosa, più forte è il suo bisogno di luce, di sconosciuto. Nelle immagini romantiche, le amare osservazioni dello scrittore sulle contraddizioni dell'anima umana e sul sogno della bellezza sono incarnate in una versione infinitamente migliorata. La saggezza popolare è indirizzata a un fenomeno che ha profondamente agitato lo scrittore. Makar Chudra dice: “Sono divertenti, quelle tue persone. Si stringono e si schiacciano, e ci sono tanti posti sulla terra…”. M. Gorky confronta la libertà non solo con la mancanza di libertà, ma anche con altri valori più alti per stabilire la libertà come il più alto tra questi valori. Nella storia "Makar Chudra" lo scrittore affronta la libertà e l'amore. L'eroe romantico è concepito come il distruttore della sonnolenta stagnazione della maggioranza.
Si dice della zingara Loiko Zobar: "Con una persona simile tu stesso diventi migliore ...". Nel dramma sanguinoso che si è svolto tra lui e Radda, c'è anche il rifiuto del destino umano ordinario.
La trama della storia è basata su una storia d'amore poetica. Ma la passione non è l'amore, ma la passione per la libertà: questo è ciò che determina i pensieri e le azioni dei personaggi. Tutta la storia è intrisa dello spirito di libertà. La domanda principale che si pone lo scrittore è come risolvere il conflitto tra il desiderio di amare ed essere amati e il desiderio di completa libertà e indipendenza? Non sorprende che il finale della storia sia tragico.
"Makar Chudra" si basa sul principio della "storia nella storia". Davanti al lettore c'è una fredda notte d'autunno, un forte vento umido dal mare, una fiamma di fuoco, una giovane canzone zingara e una vecchia storia zingara su passioni e sentimenti non meno luminosi del fuoco, non meno forti del vento. L'autore utilizza la cosiddetta composizione a cornice per impostare il lettore di conseguenza, perché la storia di Zobar e Radda può essere interpretata in diversi modi. L'azione si svolge di notte, nella fitta oscurità, sotto il lamentoso ululato del vento: il narratore (testimone oculare e partecipante indiretto agli eventi descritti), sdraiato in una “posa forte e bella”, sfiora i cavalli, a simboleggiare rapidità e libertà. La storia di Chudra sembra una notte autunnale senza stelle, e l'autunno, con i suoi venti freddi e la natura che svanisce, è un periodo misterioso che va contro ogni spiegazione logica, così come la fine della storia d'amore di Radda e Zobar, che è inaspettata per un lettore che si sintonizza su un idillio.
Il lettore profano è propenso a condannare l'eccessivo orgoglio della ragazza e la crudeltà del ragazzo. Considera nella sua mente molte opzioni per porre fine a questa storia: Zobar rifiuta la richiesta di Radda e le loro strade si separano; Zobar è d'accordo e il caso si conclude con un matrimonio. Ma il finale di Gorky è molto più luminoso e tragico. I personaggi principali sono giovani zingari che hanno assorbito lo spirito della vita libera con il latte materno. L'autore li caratterizza con frasi poetiche separate: la bellezza di Radda "potrebbe essere suonata con il violino", Zobar "si strapperebbe il cuore dal petto e lo regalerebbe ... se solo (lei) si sentisse bene da ciò. "
Questo tipo di caratterizzazione non è solo un omaggio al genere leggendario. Permette al lettore di approfondire l'essenza delle immagini disegnate dallo scrittore. Avendo a malapena letto queste parole, vediamo già gli eroi davanti a noi come persone reali. E capiamo che Radda, orgoglioso e amante della libertà, semplicemente non può andarsene con un ricco signore, sedotto dal suono dell'oro, e Zobar non può rubare il cavallo che gli piace, anche se è sorvegliato da un reggimento di soldati.
Per questi eroi, l'incapacità di fare ciò che l'anima richiede, la necessità di scavalcare se stessi facendo qualcosa contro la propria volontà, equivale a una morte lunga e dolorosa, perché la libertà è la loro essenza, il loro spirito. Quando queste due persone si incontrano, "la falce trova una pietra". Qui Gorky si scontra con due elementi: amore e libertà. L'amore è un'unione di uguali, l'essenza dell'amore è la libertà. Ma la vita spesso dimostra il contrario: nell'amore una persona obbedisce a un'altra. Dopo aver baciato la mano di Radda, Loiko la uccide. E l'autore, rendendosi conto che Zobar semplicemente non aveva altra scelta (Radda non glielo ha lasciato, e il suo amore per la libertà, a sua volta, non le ha lasciato scelta), allo stesso tempo non giustifica questo omicidio, punendo Loiko con la mano del padre di Radda. Non per niente Radda muore con le parole: “Sapevo che avresti fatto questo!”. Anche lei non poteva vivere con Zobar, che davanti a lei si era umiliato, si era perso. Radda muore felice: il suo amante non l'ha delusa.
In tutte le prime storie di M. Gorky, alla noiosa vita quotidiana si oppongono impulsi spirituali di rara energia. Makar Chudra conclude la sua storia così: “... vai per la tua strada, senza voltarti. Vai dritto. Forse non morirai invano. Sia Zobar che Radda sono andati per la loro strada, senza tradirsi, e i loro nomi rimarranno per sempre nella memoria delle persone.
Al centro delle prime opere di Maxim Gorky ci sono personaggi eccezionali, persone forti nello spirito e orgogliose che hanno "il sole nel sangue". Sono associati al motivo del fuoco, delle scintille, delle fiamme, delle torce. Questi eroi hanno cuori ardenti.
Il mondo ideale dell'eroe si oppone al mondo reale. Il confronto tra romanticismo e realtà, romanticismo e mondo circostante è la caratteristica principale di questo movimento letterario.E suona il motivo del rifiuto della realtà, del confronto con il destino, di un'audace sfida agli elementi. Al centro c'è la figura di un uomo forte, orgoglioso, coraggioso che non si sottomette a nessuno, inflessibile. E tutte queste opere, come gemme viventi, brillano di colori inediti, diffondendo intorno a sé un bagliore romantico.
Sullo sfondo di un paesaggio romantico, è raffigurata anche la vecchia Izergil: “Il vento scorreva in un'onda ampia e uniforme, ma a volte sembrava saltare sopra qualcosa di invisibile per me e, dando origine a un forte impulso, svolazzava i capelli delle donne in fantastiche criniere che ondeggiavano intorno alle loro teste. ".
È in un paesaggio del genere - marino, notturno, misterioso e bello - che gli eroi delle storie di Maxim Gorky e della Vecchia Izergil possono realizzarsi. La loro coscienza e i personaggi con misteriose contraddizioni diventano il soggetto principale dell'immagine.
Nelle leggende della Vecchia Izergil si esprimono idee sull'ideale e sull'antiideale in una persona, cioè vengono presentati l'ideale romantico e l'antiideale. Danko e Larra, Radda e Loiko Zobar.L'azione delle leggende si svolge nei tempi antichi: questo è, per così dire, il tempo che ha preceduto l'inizio della storia, l'era delle prime creazioni. Tuttavia, nel presente ci sono tracce direttamente legate a quell'epoca: queste sono le luci blu lasciate dal cuore di Danko, l'ombra di Larra, che Izergil vede; girando dolcemente e silenziosamente nell'oscurità della notte, il bel Loiko e l'orgoglioso Radda.
Nei personaggi degli eroi, l'unico inizio è il desiderio massimalista di libertà. Izergil è sicura che tutta la sua vita sia stata subordinata a una sola cosa: l'amore per le persone. Lo stesso è incarnato dagli eroi delle leggende che raccontano. Per Loiko Zobar valore supremoè anche libertà, apertura e gentilezza. Radda è la manifestazione più alta ed eccezionale dell'orgoglio, che nemmeno l'amore per Loiko Zobar può spezzare.
La contraddizione irrisolvibile tra amore e orgoglio è concepita come del tutto naturale e può essere risolta solo nel modo in cui è stata risolta nella leggenda: la morte. La vecchia Izer-gil racconta di Dan-ko e Larra. Danko incarna l'estremo grado di sacrificio di sé in nome dell'amore per le persone, Larra - estremo individualismo.
“L'uomo nasce per sapere cos'è la volontà, la distesa della steppa, per ascoltare la voce dell'onda del mare”; "Se vivi, così re su tutta la terra."
Questa idea è illustrata dalla leggenda dell'amore di Loiko Zobar e Rada, che non divennero schiavi dei loro sentimenti. Le loro immagini sono eccezionali e romantiche. Loiko Zobar ha "occhi come stelle luminose che bruciano e il suo sorriso è come un sole intero". Quando si siede su un cavallo, sembra che sia stato forgiato da un unico pezzo di ferro insieme al cavallo. La forza e la bellezza di Zobar corrispondono alla sua gentilezza. "Hai bisogno del suo cuore, lui stesso te lo strapperebbe fuori dal petto e te lo darebbe, se solo tu ti sentissi bene." Per abbinare la bellezza Rada. Makar Chudra la chiama un'aquila. “Non si può dire nulla di lei a parole. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata sul violino, e anche per coloro che conoscono questo violino come la loro anima”.
L'orgogliosa Rada ha rifiutato a lungo i sentimenti di Loiko Zobar, perché la volontà le era più cara dell'amore. Quando decise di diventare sua moglie, pose una condizione che Loiko non poteva soddisfare senza umiliarsi. Un conflitto irrisolvibile porta a un finale tragico: gli eroi muoiono, ma rimangono liberi, l'amore e perfino la vita vengono sacrificati alla volontà. In questa storia, per la prima volta, emerge l'immagine romantica di un cuore umano amorevole: Loiko Zobar, che potrebbe strapparsi il cuore dal petto per la felicità del suo vicino, controlla se il cuore della sua amata è forte e tuffa un coltello dentro. E lo stesso coltello, ma già nelle mani del soldato Danila, colpisce il cuore di Zobar. L'amore e la sete di libertà si rivelano demoni malvagi che distruggono la felicità delle persone. Insieme a Makar Chudra, il narratore ammira la forza del carattere dei personaggi. E insieme a lui non può rispondere alla domanda che percorre come filo conduttore tutta la storia: come rendere felici le persone e cos'è la felicità.
Nella storia "Makar Chudra" vengono formulate due diverse interpretazioni della felicità. Il primo è nelle parole di un "uomo severo": "Sottomettiti a Dio, ed egli ti darà tutto ciò che chiederai". Questa tesi viene subito sfatata: si scopre che Dio non ha dato all '"uomo severo" nemmeno i vestiti per coprire il suo corpo nudo. La seconda tesi è confermata dal destino di Loiko Zobar e Rada: la volontà più caro della vita la felicità è nella libertà. La visione romantica del mondo del giovane Gorky risale alle famose parole di Pushkin: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e libertà ..."
Danko
Il conflitto tra amore e orgoglio che vivono Radda e Loiko Zabar può essere risolto solo con la morte di entrambi. Un romantico non può rinunciare all'amore che non conosce limiti, né all'orgoglio assoluto. Ma l'amore presuppone l'umiltà e la reciproca capacità di sottomissione all'amato. Questo è qualcosa che né Loiko né Rudda possono fare.
Come valuta Makar Chudra una simile posizione? Crede che questo sia il modo in cui una persona reale, degna di imitazione, dovrebbe percepire la vita e che solo con una tale posizione di vita si possa preservare la propria libertà.
La fine della storia, dove il narratore, guardando nell'oscurità della steppa, vede come la bella zingara Loi-ko Zobar e Radda, la figlia del vecchio soldato Danila, "giravano in cerchio nell'oscurità della notte dolcemente e silenziosamente, e il bel Loiko non è riuscito a raggiungere l'orgoglioso Radda" .
In queste parole c'è l'ammirazione dell'autore per la loro bellezza e intransigente, la forza dei loro sentimenti, la comprensione dell'impossibilità per la coscienza romantica di una diversa risoluzione del conflitto. Allo stesso tempo, è anche la realizzazione dell'inutilità di un simile risultato de la: dopo tutto, anche dopo la morte di Loiko, nella sua ricerca, non sarà uguale all'orgoglioso Radda.
Creando l'immagine della vecchia Izergil, Gorky le dà l'opportunità di presentare sia l'ideale romantico, che esprime il più alto grado di amore per le persone (Danko), sia l'antiideale, che incarnava l'individualismo e il disprezzo per gli altri portati al suo culmine (Larra).L'eccezionale individualismo di Larra è dovuto al fatto che è figlio di un'aquila, incarnando l'ideale di forza e volontà.
“Adesso è già diventato come un’ombra, è ora! Vive migliaia di anni, il sole gli ha prosciugato il corpo, il sangue e le ossa, e il vento li ha polverizzati. Questo è ciò che Dio può fare a un uomo per orgoglio!.. ”Izergil racconta di Larra.
Le immagini di Lara e Danko sono in netto contrasto, sebbene entrambi siano persone coraggiose, forti e orgogliose. Lara vive secondo le leggi dei forti, ai quali "tutto è permesso". Uccide la ragazza, perché non si è sottomessa alla sua volontà, e le calpesta il petto con il piede. La crudeltà di Lara si basa su un senso di superiorità personalità forte sopra la folla. Confessando la moralità "tutto è permesso ai forti", attende la solitudine, che è peggio della morte. "La punizione per lui è in se stesso." Lara, condannata alla vita eterna e all'eterno vagabondaggio, si trasforma in un'ombra nera prosciugata dal sole e dai venti. Condannando l'egoista che prende solo dalle persone senza dare nulla in cambio, la vecchia Izergil dice: "Per tutto ciò che una persona prende, paga con se stesso, con la sua mente e forza, a volte con la sua vita".
Danko paga con la vita, compiendo un'impresa in nome della felicità delle persone. Le scintille blu che divampano di notte nella steppa sono le scintille del suo cuore ardente, che illuminavano la via verso la libertà. La foresta impenetrabile, dove alberi giganti si ergevano come un muro di pietra, l'avida foce della palude, i nemici forti e malvagi davano origine alla paura nelle persone. Poi è apparso Danko: - "Cosa farò per le persone", ha gridato Danko più forte del tuono. E all'improvviso si strappò il petto con le mani e gli strappò il cuore e lo sollevò in alto sopra la testa. Bruciava luminoso come il sole, e più luminoso del sole, e l'intera foresta tacque, illuminata da questa torcia di grande amore per le persone, e l'oscurità si disperse dalla sua luce ... "
