Danze popolari di Adyghe. Gli antichi circassi guarivano con la danza I tratti più caratteristici delle danze nazionali circasse

La danza è una delle forme d'arte più antiche. Il popolo Adyghe ha creato la propria coreografia originale per migliaia di anni. I balli, la musica in generale, hanno svolto e svolgono un ruolo importante nella vita degli Adygs. I bambini circassi hanno iniziato a ballare fin dalla tenera età ... il primo passo è il primo ballo, i bambini hanno mosso i primi passi verso la musica.
Gli Adygs credono che i balli esprimano l'anima delle persone. Nessun matrimonio o celebrazione è completa senza di loro.
L'emergere e lo sviluppo delle danze Adyghe hanno una storia interessante e profonda. Si basano su danze religiose e di culto.
Anche le danze Adyghe fanno parte dei popoli del Caucaso, che sono rimaste praticamente intatte e sono arrivate fino ai nostri giorni nella loro forma immutata...

"Islamei" è un ballo di coppia fluido con contenuto lirico. Esiste una versione dell'origine dell'Islam. Un bel giorno, un giovane pastore di nome Islam attirò l'attenzione su un'aquila e un'aquila che volteggiavano nel cielo azzurro, che si libravano in cerchio, come se si ammirassero da lontano, e poi volavano insieme, volendo esprimere qualcosa di segreto. La loro fuga ha ricordato al giovane i sentimenti nascosti nel suo cuore e lo ha eccitato. Ricordava la sua amata, e voleva anche ammirarla, raccontarle tutto quello che aveva accumulato durante la separazione, ma non ci riuscì presto, e non fu così facile per i Circassi incontrare il loro prescelto. Tuttavia, in una delle celebrazioni del matrimonio, è stato fortunato: è stato invitato a ballare con la sua amata ragazza. Qui, imitando la maniera delle aquile, ha applicato un nuovo schema di danza: il movimento in cerchio. La ragazza ha capito la sua intenzione ei giovani nella loro danza sono riusciti a esprimere tutti i loro sentimenti l'un l'altro. Da allora è nata questa danza, chiamata "Islamei" - "appartenente all'Islam".

"Udzh" è un'antica danza festiva di Adyghe, solitamente eseguita da giovani in coppia. La plasticità e i movimenti di questa danza sono naturali e semplici in termini di tecnologia, il che consente agli artisti di costruire disegni intricati. "Uj" è onnipresente e ha numerose varianti.
Ci sono due tipi di udj:
1. Antico rituale e culto circolare danza circolare ujkhurai (khurei). ha attraversato il millennio ed è sopravvissuto fino ad oggi.
2. La massa moderna ha accoppiato oudzhi con varietà: t1urt1u udzh, udzhkhesht e udzhpyhu. Ujhurai - uno dei momenti culminanti di l'e1u - non è solo un movimento, ma un riavvicinamento tattile ritmicamente organizzato di gruppi di persone di sesso opposto, che sviluppano un sentimento comune, unità di volontà e azione per tutti i partecipanti durante la danza. Nella danza Ujkhurai, i Circassi entrarono in comunicazione diretta con Tkhe. Ujhurai - un appello a Dio. la danza era accompagnata dalle grida dei ballerini, che includevano un appello a Dio. Ujhurai è ballato solo da persone non sposate e non sposate. Durante il ballo, fanno conoscenza, fissano appuntamenti. T1uryt1u udzh - "a coppie", a volte chiamato "goshcheudzh", e questo è dovuto al fatto che questa danza un tempo iniziava per ordine della padrona di casa (guashe) o in onore della principessa (anche guashe), che poteva guidare le coppie danzanti.

"Kafe" - danza dei principi di Circassia. Anticamente veniva ballato da persone di nobile origine, che gli davano tale titolo. Danza fluida e senza fretta, con un design rigoroso e chiaro. L'antica danza "Kafe" è l'anima del popolo Adyghe, il suo carattere, il suo volto, il suo orgoglio. Mostra la bellezza, la grandezza e la dignità interiore di una persona, compone un inno al coraggio e alla nobiltà.

"Hurome" (danza rituale)
Il rito di Huurome consisteva in tre parti.
Il primo è un rituale giro nei cortili del paese con gli auguri di benessere, salute, successo nella vita ai familiari. I passanti cantavano canti e portavano ceste, sacchi in cui mettevano i prodotti raccolti, dolci vari.
La seconda parte del rito è la preparazione del cibo dai prodotti raccolti e il pasto collettivo dei suoi partecipanti.
Dopo il suo completamento (la terza parte finale), i giovani si sono divertiti, hanno cantato, ballato, giocato a vari giochi.
Avendo perso le sue funzioni rituali, questo rito è passato alla sfera dei bambini. Come gioco, il khurome esisteva nei villaggi circassi negli anni '40 del XX secolo, ma poi si estinse completamente.

"Zyg'elat" è una danza lirica di coppia eseguita a un ritmo veloce, ma con contenuto lirico. Di solito viene eseguito sulle melodie di vecchie canzoni popolari.

"Adyghe l'epech1as"
(l'epech1es - "danza in punta di piedi"), keberdey islamei (Kabardian Islamei) - danze veloci e altamente tecniche, contraddistinte da un modo speciale di esecuzione che utilizza la tecnica del movimento sulle dita dei piedi. I bruschi cambiamenti nel corpo, le profonde curve ai lati, il lancio delle mani con le dita aperte e così via contraddicevano i concetti di Adyghe di orgoglio e severità. Con movimenti virtuosi delle gambe parte in alto il corpo è solitamente tenuto dritto e rigorosamente senza bruschi cambiamenti, le mani con le dita semipiegate sono sempre in posizioni rigorosamente definite. È del tutto possibile che queste tradizioni si siano sviluppate in quei tempi lontani, quando le slitte danzavano, tenendo in testa 1ene - una tavola rotonda con piatti, sviluppando un equilibrio stabile del corpo e il suo movimento regolare.

"Zefak1u kafe" - danze liriche accoppiate eseguite in modo fluido e aggraziato a un ritmo moderato. le varietà dell'Adyghe zefak1ue sono: zyg'egus - "risentimento", "offeso"; kesh'ol'ashch - "danza degli zoppi", "khak1uak1", ecc.

Ci sono anche molte varietà di danze Adyghe ("Kulkuzhyn kafe"
"Dzhylakhsteney zek1ue" (danza maschile),
"Khurashe", "Kafe k1ykh", "Ubykh kafe", ecc.).
"Un così magnifico patrimonio del popolo Adyghe parla di quanto sia ricca e interessante la cultura degli Adyghes (Circassi)".

La formazione della cultura della danza popolare dei Circassi nel corso dei secoli non è stata facile e in costante ricerca. Le fonti storiche e sociali dell'emergere della propria coreografia popolare in Adygea erano le tradizioni popolari, la psicologia e il pensiero creativo delle persone.

L'espressione di sé nella danza ha acquisito nel tempo forme, tecniche e caratteri speciali ed è diventata parte del ricco patrimonio culturale della repubblica. Si ritiene che la rapidità dei ballerini e la velocità delle danze popolari siano passate completamente dai guerrieri Adyghe che hanno partecipato a numerose guerre caucasiche.

Il ritmo sincope è una conseguenza della corsa del cavallo tradotta in movimenti di danza e della sua percezione da parte dei cavalieri guerrieri. Ci sono in questi balli e migliori qualità Circassi: orgoglio, modestia, eroismo e forza d'animo. La danza per l'Adyghe è come una manifestazione dei fondamenti della vita, una sorta di modello della sua vita.

Il ballo è sempre stato uno dei divertimenti preferiti ad Adygea: durante le vacanze, i matrimoni, qualsiasi occasione solenne e gioiosa, musica, canti, applausi e, naturalmente, la danza stessa con salti e movimenti acuti insoliti suonavano sicuramente.
Sin dai tempi antichi, i Circassi hanno conservato brani di danza originali e pantomime teatrali con numeri di danza (dzheguako, azhefafy).

Le scoperte di improvvisazione e recitazione sono il lato distintivo di tali spettacoli. I balli di Adyghe sono sempre emotivi a causa della notevole prontezza all'azione del ballerino, della sua apertura, ma allo stesso tempo della pace interiore e dell'attenzione.

Al centro di molte danze Adyghe ci sono concetti mitologici: "Dyge" o il sole è una sorta di codice di danza nazionale. Pertanto, la forma del sole ha contribuito all'emergere di danze circolari. Ma la più grande fonte del contenuto delle danze di Adyghe è l'epopea di Nart: “Una volta i coraggiosi Nart si radunarono sulla montagna nera e iniziarono una danza, gareggiando nella danza con i Nart. Shabotnuko è saltato su un tavolo rotondo a tre gambe e si è messo a ballare, senza versare nemmeno una goccia di condimento e senza violare l'ordine...».

Le caratteristiche più caratteristiche delle danze nazionali di Adyghe

La prima caratteristica: la testa, le spalle, il busto, le braccia e le gambe del ballerino sono sincronizzate nei movimenti e assumono quelle posizioni che corrispondono agli elementi specifici di una particolare danza. Quindi c'è una profonda divulgazione del contenuto della danza.

Secondo: la testa del ballerino è solitamente rivolta verso il partner. Le ragazze nel ballo inclinano la testa su una delle spalle e, se necessario, la girano in una direzione o nell'altra, abbassano modestamente gli occhi. I giovani tengono sempre la testa alzata con orgoglio, si gira nella direzione richiesta in modo più brusco e impetuoso.

Espressione facciale. Di solito si tratta di sorrisi contenuti e un viso calmo in generale nelle ragazze e più espressivo nei ragazzi.

Spalle danzanti. Girano in sincronia con il corpo, sottolineando rigore, moderazione e orgoglio. Durante i turni, la spalla corrispondente è la prima a iniziare lentamente a muoversi verso l'interno il lato corretto. Le ragazze abbassano leggermente le spalle ei ragazzi le tengono dritte e leggermente girate.

Le posizioni ei movimenti delle braccia e delle gambe dei danzatori sono vari e complessi. In essi sono più comuni una serie di posizioni caratteristiche delle mani, specialmente nei movimenti di danza delle ragazze. Ma è estremamente difficile descrivere tali movimenti a parole. Pertanto, lasceremo l'argomento specifico a coreografi professionisti e visitatori degli studi di danza popolare di Adyghe.

Ci sono molti balli in Adygea che richiedono abilità e perfezione. Quelli come lezginka, hasht, lo-couage, kafa, udzh sono complessi, maestosi e belli allo stesso tempo. Ma per ogni Adyghe, la danza è una dimostrazione di forza d'animo, quando l'impossibile diventa possibile. E questa è arte. Una sorta di gratitudine per i favori ricevuti dagli antichi dei, questo è un riflesso della vita in tutta la sua multiforme bellezza, questa è la via per la conoscenza del vasto e significativo mondo dei sentimenti umani. Privata del suo contenuto emotivo, la danza cessa di essere arte.

Foto nella parte superiore dell'articolo dal sito http://nazaccent.ru

L'articolo presenta un'analisi etnografica delle gare di danza circassa (Adyghe). Si noti che insieme ai balli individuali e di coppia, si distinguevano le gare di ballo, che gli autori del 19 ° secolo. chiamato Lezginka o Islam. Le dure condizioni dell'esistenza hanno lasciato il segno nella danza e si sono strettamente intrecciate con essa cultura musicale I circassi, i loro canti e balli escludevano manifestazioni emotive aperte, erano severi e sobri. Durante l'esecuzione di lezginka, si manifestavano anche severità e moderazione. I balli da competizione erano molto popolari e svolgevano una serie di funzioni: erano un mezzo di indurimento fisico, allevavano resistenza, erano un mezzo di autoespressione, insegnavano ai giovani a mostrare volontà e carattere. Si conclude che la danza e la cultura musicale dei Circassi (Circassi), che erano uno dei gruppi etnici più numerosi e dominanti nella regione, hanno avuto un impatto significativo su aree simili della cultura umanitaria dei popoli vicini, in particolare i cosacchi.

Circassi (Circassi)

cultura della danza

gara di danza

interazione etnoculturale

imitazione

lezginka

Nart epico

Danza cosacca

1. Adygs, Balkars e Karachais nelle notizie di autori europei dei secoli XIII-XIX. / Compilazione, revisione di traduzioni, introduzione e articoli introduttivi ai testi di V.K. Gardanov. - Nalchik: Elbrus, 1974. - 636 p.

2. Bucher K. Lavoro e ritmo: il ruolo della musica nel sincronizzare gli sforzi dei partecipanti al processo lavorativo. - M. : Stereotipo, 2014. - 344 p.

3. Dubrovin N. Circassi (Circassi). Materiali per la storia del popolo circasso. Problema. 1. - Nalchik: Elbrus, 1992. - 416 p.

4. Kesheva Z.M. Danza e cultura musicale dei cabardiani nella seconda metà del Novecento. - Nalchik: casa editrice di M. e V. Kotlyarovs (Polygraphservice e T), 2005. - 168 p.

6. Narts: epico eroico di Adyghe. - M. : Edizione principale della letteratura scientifica, 1974. - 368 p.

7. Tuganov M.S. patrimonio letterario. - Ordzhonikidze: Ir, 1977. - 267 p.

8. Khavpachev Kh.Kh. Musica professionale di Cabardino-Balcaria. - Nalchik: Elbrus, 1999. - 224 p.

9. Khan-Girey S. Leggende circasse. Opere selezionate. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 288 p.

10. Shu Sh.S. Danze popolari dei Circassi. - Nalchik: Elbrus, 1992. - 140 p.

La cultura dei Circassi (Circassi) si è formata, come altre culture nazionali, in accordo con le condizioni geografiche di questo popolo. Il territorio dei Circassi (Circassi) è sempre stato un oggetto strategicamente significativo, quindi la loro storia è in realtà una serie ininterrotta di guerre contro gli invasori. La vita in condizioni di guerra permanente ha portato alla formazione di speciali principi di educazione. Le dure condizioni di esistenza hanno lasciato il segno nella danza e nella cultura musicale dei Circassi strettamente intrecciate con essa, i loro canti e balli escludevano manifestazioni emotive aperte, erano severi e sobri.

I balli da competizione occupavano un posto significativo nella cultura della danza dei Circassi (Adyghes), quindi in questo articolo proveremo a considerare la loro influenza sullo sviluppo della cultura della danza nel suo insieme, nonché il modo in cui riflettevano le realtà della vita etno-culturale della società circassa (Adyghe).

L'economista tedesco K. Bucher ha notato che essere al centro vita pubblica, la danza non poteva che fissare in un certo modo le realizzazioni materiali e spirituali di una particolare formazione. Di conseguenza, ogni epoca ha adattato la coreografia in base alle proprie esigenze, al proprio livello di sviluppo spirituale. La danza e l'arte musicale selezionano e consolidano situazioni di vita, rapporti tra società e mondo esterno. Ma l'arte coreografica e musicale non poteva non essere influenzata dall'esterno.

Nel tempo, sotto l'influenza di vari fattori esterni ed interni, il contenuto e le forme di molti balli di canzoni magiche, balli nati durante l'esecuzione di varie opere, sono cambiati e hanno perso il loro significato funzionale, trasformandosi in danze popolari tradizionali. Insieme ai balli individuali e di coppia, iniziarono a distinguersi i balli da competizione. Queste danze sono gli autori del XIX secolo. chiamato lezginka. Educatore Adyghe del XIX secolo. Khan-Girey ha descritto la lezginka come segue: “C'era sempre un temerario che saltava al centro del cerchio, seguito dal secondo, terzo: è così che sono iniziate le gare di ballo. Dopo una sorta di esibizione - un rituale che segnava l'inizio di una gara di ballo, è iniziata una danza, in cui il ballerino ha dimostrato la sua destrezza e grazia. Tali balli hanno contribuito allo sviluppo della tecnica di danza. Per quanto riguarda un altro tipo di danza, consiste nel fatto che uno, parlando in mezzo al pubblico, balla, facendo molto rapidamente vari movimenti difficili con i piedi. Si avvicina a uno dei presenti, gli tocca i vestiti con la mano, poi lo sostituisce, e così via. Anche le ragazze prendono parte a questo ballo, ma sia loro che gli uomini non fanno gesti indecenti, cosa che accade tra gli altri popoli asiatici. Tuttavia, una tale danza non è rispettosa.

Va notato che nel XIX secolo. "Asiatici" chiamavano tutti i popoli del Caucaso settentrionale. Secondo i concetti dei Circassi (Adyghes), i "movimenti osceni" includevano bruschi cambiamenti nella posizione della parte superiore del corpo, profonde flessioni ai lati, alzare le mani con le dita aperte, scoprire i denti, ecc. Tali movimenti del corpo contraddicevano il rigore e la moderazione caratteristici della coreografia circassa (Adyghe). Con movimenti virtuosi delle gambe in lezginka, la parte superiore del corpo è solitamente mantenuta dritta e rigorosa, senza movimenti improvvisi, le mani con le dita semipiegate sono sempre in una posizione rigorosamente definita. Il noto organologo ed etnologo Adyghe Sh. Shu osserva: "È possibile che queste tradizioni si siano sviluppate in quei tempi lontani, quando i nart ballavano, tenendo in mano un ane - una tavola rotonda con piatti in testa, sviluppando un equilibrio stabile del corpo e il suo movimento fluido" .

Nell'epopea di Adyghe "Narts" si possono trovare molti esempi di abilità di ballo dimostrate dagli eroi, e questa abilità era apprezzata non meno della loro abilità militare, poiché era la prova della loro eccellente condizione fisica e resistenza. Ciò è affermato in modo molto eloquente nel passaggio "Come Sosruko è apparso per la prima volta su Hasse of the Narts":

"Ha dimenticato le sue preoccupazioni,

L'allegra danza iniziò,

Si girò intorno,

Piatti e ciotole non si toccavano!

Il tavolo è troppo largo

Il ballerino sembrava -

Contorto attorno ai bordi

Ciotole con condimento piccante.

Balla maestosamente

Danza di battaglia e gloria

Non agitare il condimento

Senza versare nemmeno una goccia

Ma da una danza violenta

Hasa cammina come un camminatore!” .

Nell'estratto "Tlepsh e Khudim" si nota anche l'abile esecuzione della danza del fabbro Khudim. Ciò testimonia le sue ottime condizioni fisiche, la capacità non solo di ballare magistralmente, ma anche di sopportare tutte le difficoltà di una campagna militare. C'è un rapporto diretto tra l'abilità di danza e l'addestramento militare dell'esecutore, perché in entrambi i casi il ruolo decisivo è giocato dalla sua forma fisica, perseveranza, infaticabilità.

Tornando al circolo allegro,

In una danza violenta ha iniziato in movimento.

Tutti più veloci, tutti abili

Ballando con una fucina sulla spalla.

I cieli coprivano la polvere

La terra camminava come un camminatore,

La gente stava cadendo

E Khudim balla sempre di più

E, scrollata di dosso la fucina dalla spalla,

Poi lo getterà dietro la nuvola,

Questo riprenderà al volo.

E i buoi dalla feroce danza,

Non sopporto lo shock

Sugli angoli spingendo nella fucina,

Otto che si scontrano a morte,

Morirono con un ruggito rauco.

Un'ampia cerchia di locali da ballo,

Come se la corrente venisse calpestata esattamente:

Quindi Hudim indomabile

Sette notti e sette giorni ai Nart

Inquieto, solo

Divertirsi intorno al cerchio.

Lezginka è stata menzionata da N. Dubrovin, J. Bell, J.A. Longworth e altri. Dubrovin ha chiamato questa danza "kafenyr" - una specie di lezginka, in cui un uomo esegue la parte solista. “Un ragazzo di sedici anni di solito usciva al centro della piattaforma, si sentivano i suoni di una lezginka e il giovane ballerino apriva l'inizio della danza popolare. Il ballerino o si fermò sulle punte affilate del suo chevyak, poi contorse completamente le gambe, quindi descrisse giro veloce, piegandosi di lato e facendo un gesto con la mano, simile a come un cavaliere al galoppo raccoglie qualcosa da terra.

I balli da competizione svolgevano una serie di funzioni: erano un mezzo di indurimento fisico, allevavano la resistenza, erano un mezzo di autoespressione, insegnavano ai giovani a mostrare volontà e carattere, ecc. SE. Blaramberg, tenente generale del servizio russo, nel 1830 fu assegnato allo Stato Maggiore e nominato ufficiale al quartier generale del Corpo Caucasico Separato, che gli diede l'opportunità di familiarizzare a fondo con i popoli del Caucaso. Visitò più volte il Caucaso settentrionale (1830, 1835, 1837, 1840) e notò che la gara di danza era estremamente popolare tra i Circassi (Circassi) e fece un'impressione indelebile sui viaggiatori che la osservavano: “... i pas consistono in piccoli salti, ma bisogna dire che la posizione delle gambe, quasi sempre rivolte verso l'interno, le rende molto difficili ... Due ballerini stanno uno di fronte all'altro con le braccia tese all'indietro ed eseguono salti e vari piedi movimenti con sorprendente destrezza e facilità.

L'apice delle arti dello spettacolo era considerato la "danza sulle dita dei piedi" (o danza sulle dita). La "danza sulle dita" è conosciuta tra un certo numero di popoli del Caucaso. I lezgin usano questa tecnica tecnologica in Khkerdaymakam (Lezginka), ceceni e ingusci - a Nukhchi, Kalchay, georgiani - a Tserumi, osseti - a Rog-kafta, Zilga-kafta. “Fino al 1900 esistevano gare di ballo sui calzini tra ragazzi e ragazze. La danza è iniziata con "Zilga-kafta". Dopo averlo finito, la ragazza ha leggermente sollevato il vestito e ha iniziato il "Ballo sui calzini". Il ragazzo ha fatto lo stesso, ma come un uomo, più energicamente ... Questo ballo, che ha richiesto una moderazione speciale da parte degli artisti e la capacità di rimanere in punta di piedi fino alla fine, è durato circa 30 minuti.

I Kabardiani usavano la "danza sulle dita" più spesso in "Islamei", un analogo della lezginka. Islamey differiva dalle altre danze circasse per il ritmo e il carattere dell'esecuzione, l'energia interna e la tecnica avanzata. Esistono diverse versioni sull'origine del nome della danza. Secondo Sh.S. Shu, deriva dalla lingua Adyghe ed è composto dalle parole "is" - "Stick", "le" (tle) - leg, in questo caso "toes" e "mi" o "mis" - "here" o "here", e in generale si traduce: "attacca le dita dei piedi qui" o "danza in punta di piedi". Questo nome è abbastanza coerente con il modo della danza.

Il periodo di massimo splendore di Islamey cade a metà del XIX secolo, poiché fu durante questo periodo che fu creato il famoso fantasy orientale "Islamey", l'apice di M.A. Balakirev. Compositore russo, organizzatore del M.A. "Mighty Handful" Balakirev (1836-1910), visitò più volte il Caucaso. Il compositore amava ascoltare i musicisti di montagna, visitava ripetutamente i villaggi cabardi e circassi (Adyghe), conosceva le canzoni e le melodie degli abitanti delle montagne. Una delle melodie che accompagnavano la danza scintillante ispirò il compositore a scrivere la fantasia orientale "Islamey" (1869) per pianoforte. Dopo la sua pubblicazione nel 1870, l'opera si diffuse rapidamente in tutto il mondo. Il famoso compositore ungherese F. Liszt la suonava spesso nei suoi concerti. Per molti decenni non si è tenuto al mondo un solo grande concorso pianistico, il cui programma obbligatorio non includerebbe "Islamey" di M.A. Balakirev.

Lezginka (Islamey), essendo una danza pan-caucasica, rifletteva lo spirito amante della libertà dei popoli caucasici. I cosacchi, e non solo quelli di Terek, adottarono dai popoli caucasici, in particolare dai circassi, costumi e movimenti di danza. Il famoso geologo, naturalista e archeologo francese Frederic Dubois viaggiò nel 1833 in Crimea e lungo la costa del Mar Nero del Caucaso. Ha conosciuto in dettaglio la vita dei circassi (circassi) e degli abkhazi e ha osservato: "... i ballerini adottano tutti i tipi di pas e entresha gli uni dagli altri, come i cosacchi, che, è possibile, hanno preso in prestito i loro balli preferiti dai circassi" .

Tra i cosacchi di Terek, il termine "danza Shamil" è stato conservato per molto tempo, il che significa ballare la lezginka. Attualmente, in alcuni villaggi cosacchi durante matrimoni e celebrazioni, puoi sentire: "Ora dai Shamil!". I cosacchi hanno preso in prestito movimenti riconoscibili, cioè la forma, ma rispetto ai circassi, nella loro lezginka, i movimenti sono più liberi, più ampi, il ritmo è più lento. Questo è stato dettato da una diversa psicofisica delle persone. Le scarpe sono state un importante momento di formazione dello stile. I circassi (circassi) ballavano in gambali, quindi si notava il lavoro attivo della caviglia. Tutti i passaggi sono stati eseguiti sulle dita delle mani o dei piedi, il che ha conferito leggerezza e agilità alla prestazione tecnica. Molti movimenti erano basati proprio sulla dimostrazione dell'arte della danza con le dita. I cosacchi ballavano con gli stivali, da qui la diversa tecnica.

Il coreografo del teatro musicale cabardino-balcanico Y. Kuznetsov osserva: “L'interpretazione dei movimenti militanti è chiaramente osservata nell'Islam circasso. Per esempio, " segnalibro " - evitare un colpo con una sciabola o una sciabola, movimenti delle mani, copiando i movimenti delle armi da mischia. Vengono imitati il volteggio, i movimenti di una frusta, fruste e, naturalmente, movimenti che imitano i movimenti di un cavallo e il volo di un'aquila. Storicamente, questa è principalmente una danza maschile. Nella lezginka cosacca, a causa della lunga interazione storica e culturale dei popoli, si riflettevano i movimenti militanti adottati dall'Islam caucasico.

Pertanto, la complessità tecnica dei balli da competizione richiedeva capacità e abilità significative da parte dell'esecutore, e queste abilità venivano acquisite sulla base di tradizioni stabili sviluppate nel corso dei secoli. I balli da competizione esistevano da molto tempo tra i circassi (circassi) e le arti dello spettacolo del popolo hanno ottenuto un risultato elevato. I Circassi (Circassiani) erano uno dei gruppi etnici più grandi e predominanti della regione, quindi la loro cultura della danza, e in particolare i balli da competizione, ebbe un impatto significativo su aree simili della cultura umanitaria dei popoli vicini.

Revisori:

Dzamikhov K.F., dottore in storia, professore, recitazione Direttore dell'Istituto scientifico di bilancio dello Stato federale "Istituto per la ricerca umanitaria del Centro scientifico cabardino-balcanico dell'Accademia delle scienze russa", Nalchik;

Apazheva E.Kh., dottore in storia, professore del dipartimento storia del mondo Istituto di istruzione di bilancio statale federale per l'istruzione professionale superiore "Kabardino-Balkarian State University intitolata a A.I. SM. Berbekov, Nalchik.

Link bibliografico

Kesheva Z.M., Varivoda N.V. CONCORSI DI DANZA CIRCASSIAN (ADYGHE): RASSEGNA ETNOGRAFICA // Problemi Contemporanei scienza e istruzione. - 2015. - N. 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22443 (data di accesso: 01.02.2020). Portiamo alla vostra attenzione le riviste pubblicate dalla casa editrice "Academy of Natural History"

COMUNALE

BILANCIO EDUCATIVO GENERALE

ISTITUZIONE

"SCUOLA BASE N. 27"

PROGETTO ON :

"Adyghe balla"

ho fatto il lavoro:

Getz Maria

Supervisore:

Teuchezh L.B., insegnante di lingue Adyghe

2017-2018 anno accademico

Passaporto ……………………………………………….

Introduzione……………………………………………………………………………….

Rilevanza dell'argomento, del problema, dello scopo e degli obiettivi del progetto.................................................................

Il contenuto principale del progetto

PREPARATORIO…………………………………………………………………….

DI BASE…………………………………………………………………………………..

FINALE …………………………………………………………..

II Raccolta, elaborazione e studio delle informazioni:

Cos'è la danza?

Storia delle danze Adyghe

Il nome delle danze Adyghe

Conclusione………………………………………………………………..

Conclusioni, risultati del progetto……………………………………………………….…

Bibliografia……………………………………………….

Applicazione…………………………………………………………………………

Passaporto del progetto

Adyghe balla

Esecutore

Getz Maria

Responsabili del progetto

Teuchez Larisa Bayzetovna

L'anno accademico in cui è stato sviluppato il progetto

anno accademico 2016-2017

Coltivare un senso di unità e amicizia.

Soggetto/i a cui il progetto

è rilevante

Lingua adighe

Tipo di progetto

lungo termine

Cronologia di attuazione del progetto

anno accademico 2016-2017

Prodotto dell'attività del progetto

INTRODUZIONE

Rilevanza

Introdurre e interessare i bambini alla cultura Adyghe

Tema del progetto: Adyghe balla

Bersaglio: Promuovere un senso di unità e amicizia.

Obiettivi di progetto:

Studiare la letteratura relativa alla storia della cultura Adyghe;

Coltivare un senso di rispetto per la cultura, l'interesse per il passato, le tradizioni e le danze del popolo Adyghe;

Migliora le tue capacità di progetto creativo.

Il contenuto principale del progetto

I circassi amano i balli che esprimono l'anima delle persone. Nessun matrimonio o celebrazione è completa senza di loro.

CHE COS'È LA DANZA?

La danza è una forma d'arte. In esso, attraverso i movimenti del corpo, la musica, le immagini vengono create, viene trasmesso un significato speciale. Tutta l'azione nella danza è accompagnata dalla musica che stabilisce il ritmo, la velocità e l'atmosfera della danza, che si riflette nei movimenti del ballerino, nelle figure concepite dal coreografo, nella composizione complessiva della danza.

STORIA DEI BALLI DELL'ADIGE

L'emergere e lo sviluppo delle danze Adyghe hanno una storia interessante e profonda. Si basano su danze religiose e di culto. Nell'antica antichità, le danze che coinvolgevano grandi masse di persone erano atti magici che avrebbero dovuto garantire buona fortuna nella lotta contro le forze della natura, portare successo nel lavoro, nella caccia, nella battaglia con i nemici, ecc.

I balli di Adyghe fanno parte della cultura dei popoli del Caucaso, che è rimasta praticamente intatta ed è sopravvissuta fino ad oggi nella sua forma immutata. KChR è famoso per un gran numero di balli

NOMI DEI BALLI DELL'ADIGE

"Islamei" è un ballo di coppia fluido con contenuto lirico. Esiste una versione dell'origine dell'Islam. Un bel giorno, un giovane pastore di nome Islam attirò l'attenzione su un'aquila e un'aquila che volteggiavano nel cielo azzurro, che si libravano in cerchio, come se si ammirassero da lontano, e poi volavano insieme, volendo esprimere qualcosa di segreto. La loro fuga ha ricordato al giovane i sentimenti nascosti nel suo cuore e lo ha eccitato. Ricordava la sua amata, e voleva anche ammirarla, raccontarle tutto quello che aveva accumulato durante la separazione, ma non ci riuscì presto, e non fu così facile per i Circassi incontrare il loro prescelto. Tuttavia, in una delle celebrazioni del matrimonio, è stato fortunato: è stato invitato a ballare con la sua amata ragazza. Qui, imitando la maniera delle aquile, ha applicato un nuovo schema di danza: il movimento in cerchio. la ragazza ha capito la sua intenzione ei giovani nella loro danza sono riusciti a esprimersi a vicenda tutti i loro sentimenti. Da allora è nata questa danza, chiamata "Islamei" - "appartenente all'Islam".

Danza dell'Uj

Kafe - danza dei principi di Circassia. Ai vecchi tempi, lo ballavano solo persone di nobili origini, il che gli conferiva un tale titolo. Danza fluida e senza fretta, con un design rigoroso e chiaro. Oggi poche persone lo ballano correttamente, ma si ritiene che chiunque lo balli sia obbligato a osservare le tradizioni dei propri antenati. L'antica danza "Kafe" è l'anima del popolo Adyghe, il suo carattere, il suo volto, il suo orgoglio. Mostra la bellezza, la grandezza e la dignità interiore di una persona, compone un inno al coraggio e alla nobiltà.

DANZA KAFE

COMPLESSO "ISLAMEY"

Complesso di Stato canzone folk e la danza di Adygeya "Islamey" è stata creata nel 1991. L'obiettivo principale della creazione del collettivo è la rinascita e la conservazione delle canzoni popolari dei Circassi.

COMPLESSO "NALMES"

La parola "Nalmes" nella traduzione dalla lingua Adyghe significa "pietra preziosa". Creato nel 1936, Nalmes ha subito preso un posto speciale tra team creativi Adygea. Nel corso dei 75 anni di esistenza del gruppo, molti vecchi balli sono stati rianimati.

COMPLESSO "KAFA"

L'ensemble universitario è stato creato nel 1957 su iniziativa degli studenti. Inizialmente, l'ensemble si chiamava "Kabardinka", ma nel 1982 fu ribattezzato l'ensemble di danza popolare "KAFA". Durante la sua esistenza, e sono più di 50 anni, è diventata una vera scuola di educazione all'amore per la cultura, la coreografia popolare.

ENSEMBLE "Highlander"

L'ensemble folk della danza caucasica "Highlander" è stato formato nel 1971. Il titolo del gruppo folk è stato ricevuto nel 1985 per un contributo significativo allo sviluppo cultura nazionale giovani studenti del Caucaso settentrionale. L'ensemble è l'esempio più chiaro di una grande famiglia multinazionale amichevole in cui tutti si difendono a vicenda.

CONCLUSIONE

Gli studenti conoscono e amano le danze Adyghe, rispettano la cultura Adyghe e cercano di ottenere una conoscenza più approfondita della cultura Adyghe e della cultura di altri popoli. Voglio continuare a lavorare in questa direzione e condividere le conoscenze acquisite con compagni di classe e altri studenti.

CONCLUSIONE

Quindi, la danza è la forma più antica di esprimere sentimenti ed emozioni e, come forma di comunicazione, la danza è apparsa nella società umana molto prima del linguaggio. In ogni cultura del nostro pianeta, la danza ha lasciato un segno importante, con il suo aiuto hanno celebrato eventi importanti, i sacri segreti venivano trasmessi e anche le malattie venivano curate. Il potere della danza non solo può tirarti su di morale, ma anche ritrovare l'armonia perduta in relazione agli altri, con te stesso e il tuo corpo.

Bibliografia:

Mafedzev S. Kh.Adygi. Usanze, tradizioni (Adyghekhabze)

Christopher Ardavasovich Balajiyan "Adygea"

Bgazinokov B. Kh.Il mondo della cultura