Salah ad-Din (Saladin). Sultán-veliteľ
- Križiacke výpravy v Egypte [d]
- Bitka pri Montgisarde
- Obliehanie hradu Kerak
- Bitka pri Marj Uyun
- Bitka o Jacobov Ford
- Bitka o hrad Belvoir
- Bitka o Al-Fula
- Bitka pri Cressone
- Bitka o Hattin
- Obliehanie Jeruzalema (1187)
- Obliehanie Tyru
- Siege of Acre (1189 – 1191)
- Bitka pri Arsufe
- Bitka pri Jaffe
- Bitka pri Hamských rohoch[d]
V Európe je známy presne ako Saladin, hoci to ani nie je meno. Salah ad-Din- toto je laqab - čestná prezývka, ktorá znamená „zbožnosť viery“. Vlastné meno tohto vládcu je Yusuf ibn Ayyub (Yusuf, syn Ayyuba).
Zdroje
Existuje mnoho zdrojov napísaných súčasníkmi Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnúť diela osobných životopiscov a historikov: Baha ad-Din ben Rafi - učiteľ a poradca Salah ad-Din, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- Dinova osobná sekretárka.
Skorý život
Salah al-Din sa narodil v roku 1137 v Tikríte v Mezopotámii. Starý otec Salaha ad-Dína Shadi žil v dedine neďaleko Dvinu (Tovin) v Arménsku, kde sa podľa legendy narodil Ajjúb, otec Salaha ad-Dína. Po narodení dvoch synov Ajjúba a Širkúha opustil Arménsku vysočinu a presťahoval sa najprv do Bagdadu a potom do Tikrítu, kde sa usadil a žil až do svojej smrti.
Na naliehanie svojej rodiny začal Salah ad-Din vojenskú kariéru pod patronátom svojho strýka Asada ad-Din Shirkuha, dôležitého vojenského veliteľa Nur ad-Dina. Shirkuh, vtedajší emir Damasku a Aleppa a člen turkickej dynastie Zangid, sa stal najvplyvnejším učiteľom Salaha ad-Dína.
Môj strýko Shirkukh sa ku mne otočil a povedal: "Yusuf, nechaj všetko a choď tam!" Tento príkaz znel ako dýka do môjho srdca a odpovedal som: „Prisahám pri Alahovi, aj keby mi dali celé egyptské kráľovstvo, nešiel by som tam!
Po trojmesačnom obliehaní Bilbeis vstúpili protivníci do boja na hranici púšte a Nílu, západne od Gízy. V tejto bitke zohral dôležitú úlohu Salah ad-Din, ktorý velil pravému krídlu zangidskej armády. Shirkukh bol v strede. Po Saladinovom falošnom ústupe sa križiaci ocitli v teréne, ktorý bol pre ich kone príliš strmý a piesočnatý. Bitka sa skončila víťazstvom Zangidov a Salah ad-Din pomohol Shirkukhovi vyhrať, podľa Ibn al-Athira, jedno z „najpozoruhodnejších víťazstiev v histórii ľudstva“, ale podľa väčšiny zdrojov [ ktoré?] Shirkukh v tejto bitke stratil väčšinu svojej armády a len ťažko by sa to dalo nazvať úplným víťazstvom.
Križiaci sa usadili v Káhire a Salah ad-Din a Shirkuh sa presťahovali do Alexandrie, ktorá im dala peniaze a zbrane a stala sa ich základňou. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta.
Egypt
„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Alah dal moc, ktorú som vôbec neočakával."
Egyptský emir
Pokus Asada ad-Din Shirkuha o dobytie Alexandrie v roku 1167 sa skončil porážkou od spojených síl Fátimov a Amalricha I. Ale nasledujúci rok začali križiaci plieniť svojho bohatého spojenca a kalif al-Adíd požiadal Núr ad-Dína v r. list na ochranu egyptských moslimov. V roku 1169 Asad al-Din Shirkuh dobyl Egypt, popravil Shewara a prevzal titul veľkovezíra. V tom istom roku Širkúh zomrel a napriek tomu, že Núr ad-Dín vybral nového nástupcu, al-Adíd vymenoval Saladina za nového vezíra.
Po usadení sa v Egypte začal Saladin ťaženie proti križiakom, ktorí v roku 1170 obliehali Darum (moderná Gaza). Amalric I. odstránil templársku posádku z Gazy, aby bránil Darum, ale Salah ad-Din ustúpil z Darumu a obsadil Gazu. Nie je presne známe, kedy, ale v tom istom roku zaútočil a dobyl hrad Eilat, ktorý predstavoval hrozbu pre plavbu moslimských lodí.
Egyptský sultán
4. júla 1187 Salah ad-Dín porazil križiakov v bitke pri Hattíne; Kráľ Jeruzalemského kráľovstva Guy de Lusignan, veľmajster templárskeho rádu Gerard de Ridfort a mnohí ďalší vodcovia križiakov boli zajatí. Počas tohto roka sa Salahovi ad-Dínovi podarilo zmocniť sa väčšiny Palestíny, Acre a po krátkom obliehaní aj Jeruzalema. Všetky kostoly v meste, okrem kostola vzkriesenia, boli premenené na mešity. Obyvatelia ale dostali život a možnosť kúpiť si slobodu, navyše Saladin garantoval výsady a imunitu kresťanských pútnikov navštevujúcich Jeruzalem.
Hlavný protivník križiakov bol v kresťanskej Európe rešpektovaný pre svoje rytierske cnosti: odvahu a štedrosť voči nepriateľovi. anglický kráľ
| Salah ad-Din | |
| Stredoveký portrét Salaha ad-Dína. | |
|---|---|
| povolanie: | |
| Dátum narodenia: |
1138 (1138 ) |
| Miesto narodenia: | |
| Dátum úmrtia: | |
| Miesto smrti: | |
Salah ad-Din(al-Malik al-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub I, v ruskej a západnej tradícii Saladin, 1138, Tikrít, Irak - 1193, Damask) - zakladateľ dynastie Ajjúbovcov v Egypte a Sýrii, moslimský vládca kurdského pôvodu, ktorý zohral ústrednú úlohu pri vyhnaní križiakov z Eretz Izrael.
Cesta k moci
Salah ad-Din sa narodil v slávnej kurdskej rodine. V tú noc, keď sa narodil, jeho otec Na'im al-Din Ayyub zhromaždil svoju rodinu a presťahoval sa do Aleppa, kde vstúpil do služieb Zangi ad-Dina, tureckého guvernéra v severnej Sýrii, ktorého syn Nur by následne vládol celej krajine. krajina. Saladin, ktorý vyrastal v Baalbeku a Damasku, sa viac zaujímal o teológiu ako o vojnu.
V rokoch 1164–69 sa zúčastnil (pod velením svojho strýka) ťažení proti Egyptu, aby ho ochránil pred Jeruzalemským kráľovstvom. V roku 1169 (ako 31-ročný), po smrti svojho strýka, bol vymenovaný za veliteľa sýrskych vojsk v Egypte a vezír Al-Adíd, posledný egyptský kalif Fátimov.
Po jeho smrti (1171) zvrhol slabú a nepopulárnu šiitskú dynastiu fátimskych kalifov, vyhlásil návrat k sunnitskej vetve islamu v Egypte a stal sa faktickým vládcom krajiny, pričom sa len formálne uznal za poddaného Nur. ad-Din. Tento vzťah sa skončil smrťou sýrskeho emíra v roku 1174.
Saladin využil svoje bohaté poľnohospodárske pozemky v Egypte ako finančnú základňu a čoskoro sa presťahoval do Sýrie s malou, ale prísne disciplinovanou armádou, aby si nárokoval vládu v mene malého syna svojho bývalého vládcu. Čoskoro od tohto nároku upustil a v rokoch 1174 až 1186 zjednotil pod svoju vládu všetky moslimské územia Sýrie, severnej Mezopotámie, Erec Izrael a Egypt. Dosiahol to šikovnou diplomaciou, ktorú v prípade potreby podporilo rýchle a rozhodné použitie vojenskej sily.
Abbásovský kalif v Bagdade mu v roku 1174 udelil titul sultána. Ako egyptský vezír dostal titul „malik“ (kráľ), hoci bol všeobecne známy ako sultán.
Vojna s križiakmi
Armáda Salaha ad-Dína. Kresba z francúzskeho rukopisu zo 14. storočia.
Salah ad-Din zjednotil sily Egypta a Bagdadského kalifátu a vyzval moslimský svet, aby džihád, svätá vojna proti krížovej výprave. Založil medresa(moslimská obdoba ješivy), zhromažďoval teológov a sám písal náboženské a publicistické diela. V roku 1170 obsadil Eilat. Zaoberal sa nastolením poriadku a disciplíny vo svojej armáde, ktorá pozostávala z heterogénnych síl, a vytvoril silu, ktorá nebola nižšia ako armády križiakov.
Salah ad-Din predstavoval čoraz väčšie nebezpečenstvo pre križiakov v Eretz Izrael. 4. júla 1187 na čele armády 12-tisíc jazdcov a 18-tisíc pešiakov porazil spojenú armádu Jeruzalemského kráľovstva a jeho vazalov v bitke pri Chitine (Karnei Chitin, severozápadne od Tiberias) , a sám kráľ, Guy z Lusignanu, sa dostal do zajatia. Potom už križiaci nezostali takmer žiadne jednotky a čoskoro sa takmer celá krajina dostala pod jeho vládu. 2. októbra 1187 Salah ad-Dín dobyl Jeruzalem. Súhlasil, že nebude masakrovať kresťanov v meste pod podmienkou, že kresťanské jednotky odídu bez toho, aby ublížili moslimským obyvateľom.
Tieto udalosti podnietili tretiu krížovú výpravu (1189 – 1192), ktorú viedol kráľ Richard Levie srdce. Baštou katolíckej protiofenzívy bol Týr, ktorý sa moslimom nepodarilo dobyť počas predchádzajúcej vojny. Po dvojročnom obliehaní sa križiakom podarilo dobyť Acre (1191) a následne Jaffu vďaka ovládnutiu mora, čo zaisťovalo pre jednotky minimálne zásoby (niekedy dosahujúce hranicu kanibalizmu). Vo vnútrozemí krajiny moslimovia používali taktiku spálenej zeme, ničili zásoby jedla a krmiva a otrávili studne.
Sily oboch strán boli úplne vyčerpané. Kresťanskí králi aj Salah ad-Din mali hlavnú silu feudálov, ktorí slúžili podľa zákona každý rok určitý čas. Títo ľudia sa unavili a začali vojnu sabotovať. Všetky peniaze minuli na žoldnierov, takže kráľ Richard sa ocitol v dlhoch a všetci jeho spojenci ho opustili a po smrti Salaha ad-Dina nebolo z čoho zaplatiť jeho pohreb. Podľa uzavretej mierovej zmluvy si kresťania ponechali pobrežný pás od Jaffy po Týr a kresťanským pútnikom bol umožnený voľný prístup do Jeruzalema.
Dedičstvo Saláha ad-Dína
Salah al-Din a jeho ajjúbovskí nástupcovia boli tolerantní k svojim nemoslimským poddaným, dhimmi. Aliyah do krajiny sa zvýšil. Podľa Yehudu Alhariziho Salah al-Din oslovil Židov, najmä tých, ktorí utiekli z
1138-93) - vládca Egypta od roku 1171, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov. Kurdský podľa pôvodu. Narodený v Iraku. Od roku 1154 žil v Damasku na dvore Núr ad-Dína. V roku 1167 ho vymenoval za vládcu Alexandrie, vtedajšieho veliteľa vojsk v Egypte. Vládol najprv ako vazal Núr ad-Dína, potom samostatne, s titulom sultána islamu a moslimov, ktorý prijal v roku 1175 a schválil na jeho žiadosť abbásovský kalif al-Mustadi, ktorý dal Salahovi ad-Dinovi investitúru vládnuť Egyptu, ako aj dobytý v rokoch 1178-86. Kyrenaika, Tripolitánia, Núbia, Jemen atď.. Za svoj hlavný cieľ považoval zjednotenie síl sunnitov v boji proti šiitom a kresťanom. V bitke pri Hittine (3. – 4. júla 1187) porazil križiakov, dobyl Jeruzalem (2. októbra 1187) a vyhnal križiakov z väčšiny Sýrie a Palestíny. V Egypte obnovil postavenie sunnizmu a v roku 1181 uskutočnil vojenské, administratívne a ekonomické reformy.
Výborná definícia
Neúplná definícia ↓
Salah ad-Din
Salah ad-Di?n (arab. 1193, Damask) – sultán Egypta a Sýrie, veliteľ, moslimský vodca 12. storočia. Zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, ktorá v časoch najväčšej slávy vládla Egyptu, Sýrii, Iraku, Hidžáze a Jemenu. V Európe je známy presne ako Saladin, hoci to ani nie je meno. Salah ad-din je laqab, čestná prezývka znamenajúca „Správnosť viery“. Správne meno tohto vládcu je Yusuf, syn Ayyuba.
Skorý život
Saladin sa narodil v Tikríte (dnes v Iraku) v roku 1138. Jeho rodina bola kurdského pôvodu a jeho otec Nayim al-Din Ayyub bol vládcom Baalbeku. Mladý Saladin žil niekoľko rokov v Damasku, kde získal pestré vzdelanie (vrátane teologického). Predviedli ho na dvor vtedajšieho kalifa Nur ad-Dina (Nureddina), kde slúžili mnohí jeho príbuzní. Pod vedením jedného z nich – jeho strýka Širkacha – si Saladin v 60. rokoch 12. storočia doplnil vojenské vzdelanie vo vojnách s Fatimským kalifátom. V roku 1169 sa stal egyptským vezírom, kde presadzoval vyváženú a opatrnú politiku. Saladin ako predstaviteľ sunnitského islamu nemohol veľmi ovplyvniť armádu Egypta, kde vládol šiitský kalif Al-Adíd (1160-1171). Keď al-Adíd v septembri 1171 zomrel, Saladin nariadil ulemovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadiho, abbásovského kalifa, ktorý vládol v Bagdade. To znamenalo odstránenie predchádzajúcej línie vládcov od moci. Od tej doby vládol Egyptu Saladin, hoci oficiálne na tomto území zastupoval seldžuckého sultána Núr ad-Dína, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.
Saladin oživil egyptskú ekonomiku a zreformoval armádu. Podľa rady svojho otca sa však všetkými možnými spôsobmi vyhýbal konfliktom s Núr ad-Dínom, jeho formálnym vládcom. Až po jeho smrti (1174) prijal Saladin titul egyptského sultána. Obnovil sunnizmus v Egypte a stal sa zakladateľom dynastie Ajjúbovcov. Na ďalšie desaťročie Saladin anektoval krajiny susediace s jeho mocou. V roku 1174 dobyl Hamu a Damask a v roku 1175 Aleppo.
Boj proti križiakom
Saladin ako vládca vykonal mnoho veľkých činov. Najznámejší z nich bol však jeho boj proti križiakom. Tieto vojny sa odrážajú v početných literárnych a umeleckých dielach (najznámejší je román Waltera Scotta Talizman).
4. júla 1187 Saladin porazil križiakov v bitke pri Hattine, kráľ Jeruzalemského kráľovstva Guy de Lusignan, veľmajster templárov Gerard de Ridfort a mnohí ďalší vodcovia križiakov boli zajatí. Počas tohto roka sa Saladinovi podarilo dobyť väčšinu Palestíny, Acre a po dlhom obliehaní aj Jeruzalema. Všetky kostoly v meste, okrem kostola vzkriesenia, boli premenené na mešity. Obyvatelia ale dostali život a možnosť kúpiť si slobodu, navyše Saladin garantoval výsady a imunitu kresťanských pútnikov navštevujúcich Jeruzalem.
Neúplná definícia ↓
Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (v arabčine Salah ad-Din znamená „Česť viery“), (1138 - 1193), prvý egyptský sultán z dynastie Ajjúbovcov. Narodil sa v Tekrite (moderný Irak). Úspech jeho kariéry bol možný len vďaka pomerom, ktoré vládli na východe v 12. storočí. Moc, ktorá patrila ortodoxnému kalifovi z Bagdadu alebo kacírom káhirskej dynastie Fatimovcov, bola neustále „testovaná na silu“ vezírov. Po roku 1104 si seldžucký štát znova a znova rozdelili medzi sebou tureckí atabekovia.
Saladinov život prišiel práve v čase, keď bola vedomá potreba politického zjednotenia a obrany islamu. Pôvodom bol Saladin arménsky Kurd. Jeho otec Ayyub (Job) a strýko Shirku, synovia Shadi Ajdanakan, boli vojenskými vodcami v armáde Zengi. V roku 1139 Ayyub získal kontrolu nad Baalbekom od Zengiho a v roku 1146, po jeho smrti, sa stal jedným z dvoranov a začal žiť v Damasku. V roku 1154 zostal Damask vďaka jeho vplyvu v moci Núr ad-Dína a mestu začal vládnuť sám Ajjúb. Saladin sa teda vzdelával v jednom zo slávnych centier islamskej vedy a bol schopný prijať najlepšie tradície moslimskej kultúry.
Jeho kariéru možno rozdeliť do troch období: dobytie Egypta (1164 - 1174), anexia Sýrie a Mezopotámie (1174 - 1186), dobytie Jeruzalemského kráľovstva a ďalšie ťaženia proti kresťanom (1187 - 1192).
Dobytie Egypta.
Dobytie Egypta bolo pre Núr ad-Dína nevyhnutné. Egypt ohrozoval jeho moc z juhu, bol občas spojencom križiakov a bol aj pevnosťou kacírskych kalifov. Dôvodom invázie bola žiadosť vyhnaného vezíra Shewara ibn Mujira v roku 1193. Práve v tom čase križiaci prepadávali mestá v delte Nílu. A Shirku bol poslaný do Egypta v roku 1164 spolu so Saladinom, nižším dôstojníkom jeho armády. Shewar ibn Mujir, ktorý zistil, že mu Širku neplánuje ani tak pomôcť, ako skôr dobyť Egypt pre Núr ad-Dín, sa obrátil o pomoc na kresťanského kráľa Jeruzalema Amalrica I. Križiaci pomohli Shewarovi poraziť Širku pri Káhire 11. apríla 1167. a prinútiť ho ustúpiť (Shirkuov synovec, mladý Saladin, sa v tejto bitke vyznamenal). Križiaci sa pevne usadili v Káhire, ku ktorej sa niekoľkokrát priblížil Širku, ktorý sa vrátil s posilami. Pokúsili sa tiež, hoci neúspešne, obliehať Saladina v Alexandrii. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta. Pravda, podľa podmienok mierovej zmluvy mala v Káhire zostať kresťanská posádka. Nepokoje, ktoré čoskoro začali moslimovia v Káhire, prinútili Amalricha I. vrátiť sa v roku 1168 do Egypta. Vstúpil do spojenectva s byzantským cisárom Manuelom I. Komnenom, ktorý začiatkom roku 1169 vyslal do Egypta po mori flotilu a malú expedičnú silu. Zručné manévrovanie (politické aj vojenské) Shirka a Saladina, smola, ktorá sužovala nepriateľa, ako aj vzájomná nedôvera medzi križiakmi a Byzantíncami – to všetko bránilo úspešnej koordinácii akcií. A tak obe armády, križiacke aj Byzantínci, ustúpili z Egypta. Širku sa stal vezírom pod vládou Fátimského kalifa, pričom zostal podriadený Núr ad-Dínovi, ale čoskoro nato v máji 1169 zomrel. Po ňom nastúpil Saladin, ktorý sa v skutočnosti stal vládcom Egypta s titulom „al-Malik al-Nazir“ (Neporovnateľný vládca).
Saladin je vládcom Egypta. Dobytie Sýrie a Mezopotámie.
Vo vzťahoch s fátimskym kalifom prejavil Saladin mimoriadny takt a po smrti al-Adida, ktorá nasledovala v roku 1171, už mal Saladin dostatok sily na to, aby nahradil svoje meno vo všetkých egyptských mešitách menom pravoslávneho kalifa z Bagdadu.
Saladin založil svoju dynastiu Ajjúbovcov. V roku 1171 obnovil sunnitskú vieru v Egypte. V roku 1172 egyptský sultán dobyl Tripolitániu od Almohadov. Saladin neustále dával najavo svoju podriadenosť Núr ad-Dínovi, ale jeho obavy z opevnenia Káhiry a spěch, ktorý prejavil pri zrušení obliehania pevností Montreal (1171) a Kerak (1173), naznačujú, že sa bál závisti na časť svojho pána. Pred smrťou mosulského vládcu Núr ad-Dína medzi nimi nastal citeľný chlad. V roku 1174 Núr ad-Dín zomrel a začalo sa obdobie Saladinových sýrskych výbojov. Núr ad-Dínovi vazali sa začali búriť proti jeho mladému al-Salihovi a Saladin sa presunul na sever, formálne s cieľom podporiť ho. V roku 1174 vstúpil do Damasku, obsadil Hams a Hama av roku 1175 dobyl Baalbek a mestá obklopujúce Aleppo (Aleppo). Saladin vďačil za svoj úspech predovšetkým svojej dobre vycvičenej pravidelnej armáde tureckých otrokov (Mamlukov), ktorá zahŕňala najmä konských lukostrelcov, ako aj úderné jednotky konských kopijníkov.Ďalším krokom bolo dosiahnutie politickej nezávislosti. V roku 1175 zakázal uvádzať al-Salihovo meno v modlitbách a ryť ho na mince a dostal formálne uznanie od bagdadského kalifa. V roku 1176 porazil inváznu armádu Sajfa ad-Dína z Mosulu a uzavrel dohodu s al-Salihom, ako aj asasínmi. V roku 1177 sa vrátil z Damasku do Káhiry, kde postavil novú citadelu, akvadukt a niekoľko medres. V rokoch 1177 až 1180 viedol Saladin vojnu proti kresťanom z Egypta a v roku 1180 uzavrel mierovú zmluvu so sultánom z Konya (Rum). V rokoch 1181 - 1183 sa zaoberal najmä stavom vecí v Sýrii. V roku 1183 prinútil Saladin atabega Imada ad-Dina, aby vymenil Aleppo za bezvýznamný Sindžár a v roku 1186 získal od atabeka z Mosulu vazalskú prísahu. Posledný nezávislý vládca bol napokon pokorený a Jeruzalemské kráľovstvo sa ocitlo osamotené s nepriateľskou ríšou.
Saladinovo dobytie Jeruzalemského kráľovstva.
Choroba bezdetného kráľa Balduina IV z Jeruzalema s malomocenstvom viedla k boju o nástupníctvo na trón. Saladin z toho ťažil: dokončil dobytie Sýrie, pričom pokračoval v nájazdoch na kresťanské územia, hoci bol v bitke pri Ram Allah v roku 1177 porazený.
 |
V roku 1187 porušil štvorročné prímerie slávny bandita Raynald de Chatillon z hradu Krak des Chevaliers, čo vyvolalo vyhlásenie svätej vojny, a potom sa začalo tretie obdobie Saladinovho dobývania.
S približne dvadsaťtisícovou armádou Saladin obliehal Tiberias na západnom brehu Genezaretského jazera. Guido Lusignan zhromaždil všetkých, ktorých mohol pod svojou zástavou (približne 20 000 ľudí) a pochodoval proti Saladinovi. Jeruzalemský kráľ ignoroval radu Raymonda z Tripolisu a viedol armádu do vyprahnutej púšte, kde ich napadli a obkľúčili moslimovia. Mnoho križiakov v blízkosti Tiberias bolo zničených.
4. júla v bitke pri Hattine Saladin spôsobil zdrvujúcu porážku spojenej kresťanskej armáde. Egyptskému sultánovi sa podarilo oddeliť križiacku jazdu od pechoty a porazil ju. Iba Raymond z Tripolisu a barón Ibelin, ktorý velil zadnému voju, s malým oddielom kavalérie dokázali prelomiť obkľúčenie (podľa jednej verzie s tichým súhlasom Saladina, ktorý starého bojovníka úprimne rešpektoval). Zvyšok križiakov bol zabitý alebo zajatý, vrátane samotného kráľa Jeruzalema, veľmajstra templárskeho rádu, Raynalda z Chatillonu a ďalších. Reynalda z Chatillonu popravil sám Saladin. A Guido následne prepustil Lusignana, čím mu sľúbil, že už nebude bojovať. Medzitým Raymond, ktorý sa vrátil do Tripolisu, zomrel na následky zranení.
Saladin dobyl Tiberias, Acre (teraz Acre v Izraeli), Askelon (Ashkelon) a ďalšie mestá (vojaci ich posádok boli takmer bez výnimky zajatí alebo zomreli v Hattine). Saladin už bol na ceste do Týru, keď práve včas po mori dorazil markgróf Konrád z Montferratu s oddielom križiakov, čím poskytol mestu spoľahlivú posádku. Saladinov nápor bol odrazený.
20. septembra Saladin obliehal Jeruzalem. V neprítomnosti kráľa, ktorý sa uchýlil do Akkonu, viedol obranu mesta barón Ibelin. Obrancov však nebolo dosť. Jedlo tiež. Spočiatku odmietal Saladinove pomerne veľkorysé ponuky. Nakoniec bola posádka nútená vzdať sa. V piatok 2. októbra vstúpil Saladin do Svätého mesta, ktoré bolo takmer sto rokov v rukách kresťanov, a vykonal rituál jeho očisty, čím prejavil veľkodušnosť voči kresťanom v Jeruzaleme. Saladin prepustil obyvateľov mesta zo všetkých štyroch strán pod podmienkou, že za seba zaplatia primerané výkupné. Mnohí nemohli byť vykúpení a boli zotročení. Saladin dobyl celú Palestínu.
V kráľovstve zostal v rukách kresťanov iba Týrus. Možno to, že Saladin opomenul dobyť túto pevnosť pred začiatkom zimy, bola jeho najvážnejšia strategická chyba. Kresťania si udržali silnú pevnosť, keď zostávajúca križiacka armáda vedená Guidom Lusignanom a Konrádom z Montferratu zaútočila v júni 1189 na Acre. Podarilo sa im odohnať Saladinovu armádu, ktorá prichádzala na pomoc obkľúčeným. Saladin nemal flotilu, čo umožnilo kresťanom čakať na posily a zotaviť sa z porážok, ktoré utrpeli na súši. Na pevninskej strane Saladinova armáda obkľúčila križiakov v tesnom kruhu. Počas obliehania sa odohralo 9 veľkých bitiek a nespočetné množstvo malých stretov.
Saladin a Richard Levie srdce.
8. júna 1191 dorazil do blízkosti Acre Richard I. z Anglicka (neskôr Levie srdce). V podstate všetci križiaci mlčky prijali jeho vedenie. Richard odohnal Saladinovu armádu, ktorá prichádzala na záchranu obkľúčených, a potom viedol obliehanie tak energicky, že moslimská posádka Akkonu 12. júla kapitulovala bez Saladinovho povolenia.
Richard upevnil svoj úspech dobre zorganizovaným pochodom do Askelonu (moderný Ashkelon v Izraeli), ktorý sa uskutočnil pozdĺž pobrežia do Jaffy, a veľkým víťazstvom pri Arsufe, pri ktorom Saladinove jednotky stratili 7 tisíc ľudí a zvyšok utiekol. Straty križiakov v tejto bitke predstavovali asi 700 ľudí. Po tejto bitke sa Saladin nikdy neodvážil zapojiť Richarda do otvorenej bitky.V rokoch 1191 - 1192 sa na juhu Palestíny uskutočnili štyri malé kampane, v ktorých sa Richard ukázal ako udatný rytier a talentovaný taktik, hoci ho Saladin ako stratég predčil. Anglický kráľ sa neustále pohyboval medzi Beitnubom a Askelonom, pričom jeho konečným cieľom bolo dobytie Jeruzalema. Richard I. neustále prenasledoval Saladina, ktorý pri ústupe používal taktiku spálenej zeme – ničil úrodu, pastviny a otravoval studne. Nedostatok vody, nedostatok krmiva pre kone a rastúca nespokojnosť v radoch jeho mnohonárodnej armády prinútili Richarda dospieť k záveru, že nie je schopný obliehať Jeruzalem, pokiaľ nechce riskovať takmer istú smrť celej svojej armády. V januári 1192 sa Richardova impotencia prejavila tým, že opustil Jeruzalem a začal opevňovať Askelon. Mierové rokovania, ktoré sa uskutočnili v rovnakom čase, ukázali, že pánom situácie bol Saladin. Hoci Richard v júli 1192 získal dve veľkolepé víťazstvá v Jaffe, mierová zmluva bola uzavretá 2. septembra a bola pre Saladina triumfom. Z Jeruzalemského kráľovstva zostalo len pobrežie a voľná cesta do Jeruzalema, po ktorej sa kresťanskí pútnici mohli ľahko dostať na sväté miesta. Askelon bol zničený. Niet pochýb, že príčinou smrti kráľovstva bola jednota islamského východu. Richard sa vrátil do Európy a Saladin do Damasku, kde po krátkej chorobe 4. marca 1193 zomrel. Pochovali ho v Damasku a oplakávali ho na celom východe.
Charakteristika Saladin.
Saladin mal bystrý charakter.
Ako typický moslim, drsný voči neveriacim, ktorí dobyli Sýriu, však prejavil milosrdenstvo voči kresťanom, s ktorými mal priamo do činenia. Saladin sa medzi kresťanmi a moslimami preslávil ako pravý rytier. Saladin bol veľmi usilovný v modlitbe a pôste. Bol hrdý na svoju rodinu a vyhlásil, že „Ayyubidovci boli prví, ktorým Všemohúci udelil víťazstvo“. Jeho štedrosť sa prejavila v ústupkoch poskytnutých Richardovi a jeho zaobchádzaní so zajatcami. Saladin bol nezvyčajne milý, krištáľovo čestný, miloval deti, nikdy nestratil odvahu a bol skutočne ušľachtilý k ženám a všetkým slabým. Navyše ukázal skutočnú moslimskú oddanosť posvätnému cieľu. Zdroj jeho úspechu spočíval v jeho osobnosti. Dokázal zjednotiť islamské krajiny v boji proti križiackym dobyvateľom, hoci svojej krajine nezanechal kódex zákonov. Po jeho smrti bola ríša rozdelená medzi jeho príbuzných. Saladin, hoci bol schopný stratég, sa Richardovi v taktike nevyrovnal a navyše mal armádu otrokov. "Moja armáda nie je schopná ničoho," priznal, "ak ju nebudem viesť a nebudem na ňu dohliadať každú chvíľu." V dejinách Východu zostáva Saladin dobyvateľom, ktorý zastavil inváziu na Západ a obrátil sily islamu na Západ, hrdinom, ktorý cez noc spojil tieto nespútané sily, a napokon svätcom, ktorý vo svojej osobe stelesnil najvyššie ideály a cnosti islamu.Referencie.
1. Smirnov S.A. Sultán Yusuf a jeho križiaci. - Moskva: AST, 2000.
2. Svetové dejiny vojen / resp. vyd. R. Ernest a Trevor N. Dupuis. - Kniha prvá - Moskva: Polygón, 1997.
3. Svetové dejiny. Križiaci a Mongoli. - Zväzok 8 - Minsk, 2000.
Talentovaný veliteľ, moslimský vodca 12. storočia. Salah ad-Din sa narodil v Tikríte, pôvodom Kurd, sunnitský moslim, syn jedného z vojenských vodcov vládcu Sýrie Núr ad-Dína.
Zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, ktorá v časoch najväčšej slávy vládla Egyptu, Sýrii, Iraku, Hidžáze a Jemenu.
Skorý život
Salah ad-Din sa narodil v roku 1138 v Tikríte (dnes územie Iraku) v kurdskej rodine pochádzajúcej z Kilikijského kniežatstva. Jeho otec, Najm ad-Din Ayyub, bol vládcom Baalbeku.
Mladý Salah ad-Din žil niekoľko rokov v Damasku, kde získal rôzne vzdelanie (vrátane teologického).
Predviedli ho na dvor vtedajšieho emira Aleppa a Damasku Núr ad-Dín (Nureddin) Zengiho, kde slúžili mnohí jeho príbuzní.
Pod vedením jedného z nich – jeho strýka Shirkuha – si Salah ad-Din v 60. rokoch 12. storočia dokončil vojenské vzdelanie vo vojnách s Fatimským kalifátom.
V roku 1169 sa stal egyptským vezírom, kde presadzoval vyváženú a opatrnú politiku. Salah ad-Dín ako predstaviteľ sunnizmu nemohol veľmi ovplyvniť egyptskú armádu, kde vládol izmailí kalif Al-Adíd (1160-71).
Keď al-Adíd v septembri 1171 zomrel, Salah ad-Dín nariadil ulemovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadiho, abbásovského kalifa, ktorý vládol v Bagdade. To znamenalo odstránenie predchádzajúcej línie vládcov od moci.
Od tej doby vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci oficiálne na tomto území zastupoval Emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.
Salah ad-Din oživil egyptskú ekonomiku a zreformoval armádu. Podľa rady svojho otca sa však všetkými možnými spôsobmi vyhýbal konfliktom s Núr ad-Dínom, jeho formálnym vládcom. Až po jeho smrti (1174) prevzal Salah ad-Din titul egyptského sultána.
Obnovil sunnizmus v Egypte a stal sa zakladateľom dynastie Ajjúbovcov. Na ďalšie desaťročie Salah ad-Dín anektoval krajiny susediace s jeho mocou. V roku 1174 dobyl Hamu a Damask av roku 1175 Aleppo.
Prvé výdobytky
V roku 1163 vezír Shewar ibn Mujir, vyhnaný z Egypta na príkaz fátimovského kalifa al-Adida, požiadal Núr ad-Dína o vojenskú podporu. To bol dobrý dôvod na dobytie a v roku 1164 Širkukh s armádou pochodoval do Egypta. Salah ad-Din, vo veku 26 rokov, ide s ním ako nižší dôstojník. Shewar, obnovený na post vezíra, požadoval stiahnutie Shirkuhových jednotiek z Egypta za 30 000 dinárov, ale odmietol s odvolaním sa na želanie Núr ad-Dína. Keď Shevar ibn Mujir zistil, že Shirkukh plánuje dobyť Egypt, obracia sa o pomoc na jeruzalemského kráľa Amauryho I. Úloha Salaha ad-Dina v tejto výprave bola zanedbateľná. Je známe len to, že sa zúčastnil na prípravách obrany Bilbeis, obliehaného spojenými silami Shevara a Amauryho I. Jeruzalemského.
Po trojmesačnom obliehaní Bilbeis vstúpili protivníci do boja na hranici púšte a Nílu, západne od Gízy. V tejto bitke zohral dôležitú úlohu Salah ad-Din, ktorý velil pravému krídlu zangidskej armády. Kurdské sily boli na ľavej strane. Shirkukh bol v strede. Po Saladinovom prefíkanom ústupe sa križiaci ocitli v teréne, ktorý bol pre ich kone príliš strmý a piesočnatý. Bitka sa skončila víťazstvom Zangidov a Salah ad-Din pomohol Shirkukhovi vyhrať, podľa Ibn al-Athira, jedno z „najpozoruhodnejších víťazstiev v histórii ľudstva“, ale podľa väčšiny zdrojov Shirkukh stratil väčšinu svojho armády v tejto bitke a len ťažko by sa dala nazvať úplným víťazstvom.
Križiaci sa usadili v Káhire a Salah ad-Din a Shirkuh sa presťahovali do Alexandrie, ktorá im dala peniaze a zbrane a stala sa ich základňou. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta.
Egypt
Egyptský emir
Pokus Asada ad-Din Shirkuha o dobytie Alexandrie v roku 1167 sa skončil porážkou od spojených síl Fátimov a Amalričanov I. Ale nasledujúci rok začali križiaci plieniť svojho bohatého spojenca a kalif al-Adíd požiadal Núr ad-Dína. list na ochranu egyptských moslimov. V roku 1169 Asad al-Din Shirkuh dobyl Egypt, popravil Shewara a prevzal titul veľkovezíra. V tom istom roku Širkúh zomrel a napriek tomu, že Núr ad-Dín vybral nového nástupcu, al-Adíd vymenoval Saladina za nového vezíra.
Dôvod, prečo si šiitský kalif al-Adíd vybral sunnitského Saláha ad-Dína, je stále nejasný. Ibn al-Athir tvrdí, že kalif si ho vybral po tom, čo mu jeho poradcovia povedali, že „nie je nikto slabší alebo mladší“ ako Salah ad-Din a „nikto z emirov ho neposlúcha ani mu neslúži“. Avšak podľa tejto verzie bol po niekoľkých rokovaniach Salah ad-Din prijatý väčšinou emirov. Al-Adídovi poradcovia mali v úmysle týmto spôsobom zlomiť rady Zangidov. Al-Wahrani zároveň napísal, že Salah ad-Din bol vybraný kvôli povesti jeho rodiny pre ich „veľkorysosť a vojenskú česť“. Imad ad-Din napísal, že po smútku za Širkuhom sa „názory rozdelili“ a zangidskí kalifovia poverili Saladina a prinútili kalifa „investovať do vezíra“. A hoci postavenie skomplikovala konkurencia islamských vodcov, väčšina sýrskych vládcov podporovala Saláha ad-Dína za úspechy v egyptskej výprave, v ktorej získal rozsiahle vojenské skúsenosti.
Salah ad-Din, ktorý sa 26. marca 1169 ujal funkcie emíra, oľutoval „pitie vína a odvrátil sa od ľahkomyseľnosti a obrátil sa k náboženstvu“. Po získaní väčšej moci a nezávislosti ako kedykoľvek predtým vo svojej kariére čelí problému lojality medzi al-Adídom a Núr ad-Dínom. Ten bol nepriateľský k vymenovaniu Salaha ad-Dina a povráva sa, že povedal: „Ako sa opovažuje [Salah ad-Din] urobiť niečo bez môjho príkazu? Napísal niekoľko listov Salahovi ad-Dinovi, ktorý ich poslal bez toho, aby opustil svoju vernosť Nur ad-Dinovi.
V tom istom roku sa skupina egyptských vojakov a emirov pokúsila zabiť Salaha ad-Dina, ale vďaka šéfovi jeho rozviedky Ali bin Safyanovi, hlavnému konšpirátorovi, sudánsky eunuch, manažér paláca Fatimid, Naji Mutamin al -Khilafa, bol zatknutý a zabitý. Nasledujúci deň sa proti Salahovi ad-Dínovi vzbúrilo 50 000 Sudáncov, pre ktorých bol Naji zástupcom ich záujmov na súde. Do 23. augusta bolo povstanie potlačené, po čom Saladin už nikdy nečelil hrozbe nepokojov v Káhire.
Ku koncu roku 1169 Salah ad-Din s podporou Nur ad-Dina porazil križiacke a byzantské sily pri Dumyate. Neskôr, na jar roku 1170, poslal Núr ad-Dín na žiadosť Saladina svojho otca do Káhiry s povzbudením od bagdadského kalifa al-Mustadiho z klanu Abbásovcov, ktorý sa snažil vyvinúť nátlak na Saladina, aby rýchlo zvrhol jeho rival al-Din.Adida.
Potom Saladin posilnil svoju moc a sunnitský vplyv v Egypte rozdeľovaním vysokých funkcií členom svojej rodiny. Otvára pobočku madhhabu Maliki v Káhire, čo vedie k zníženiu vplyvu madhhabu Shafiite z al-Fustatu.
Po usadení sa v Egypte začal Saladin ťaženie proti križiakom, ktorí v roku 1170 obliehali Darum (moderná Gaza). Amalric I. odstránil templársku posádku z Gazy, aby bránil Darum, ale Salah ad-Din ustúpil z Darumu a obsadil . Zničil mesto pred pevnosťou a zabil väčšinu jeho obyvateľov po tom, čo mu odmietli vydať mesto. Nevie sa presne kedy, ale v tom istom roku zaútočil a dobyl hrad, ktorý predstavoval hrozbu pre plavbu moslimských lodí.
Egyptský sultán
Podľa Imada ad-Din al-Isfahaniho v júni 1171 Nur ad-Din napísal Salahovi ad-Dinovi mnoho listov, v ktorých požadoval zriadenie Abbásovho kalifátu v Egypte. Ten sa snažil mlčať, pretože sa bál odcudziť šiitské obyvateľstvo a šľachtu. O dva mesiace neskôr sa Salah ad-Din skoordinoval s Najdm al-Adin al-Qabushanim, faqihom Shafi, ktorý bol v opozícii voči šiitskej vláde v krajine.
Keď al-Adíd v septembri 1171 ochorel (a možno aj otrávil), požiadal Saláha ad-Dína, aby ho navštívil, s očakávaním, že ho požiada, aby sa postaral o jeho deti. Salah ad-Dín odmietol, pretože sa bál, že stratí priazeň Abbásovcov, a údajne ho následne veľmi mrzelo, keď sa dozvedel o jeho úmysle.
Al-Adid zomrel 13. septembra a o päť dní neskôr Salah ad-Din nariadil ulemovi, aby pred piatkovými modlitbami vyhlásil meno al-Mustadi. To znamenalo odstránenie šiitského kalifátu od moci. Od tej doby vládol Egyptu Salah ad-Din, hoci oficiálne na tomto území zastupoval Emira Nur ad-Dina, ktorý bol uznávaný ako bagdadský kalif.
25. septembra 1171 Salah ad-Din opustil Káhiru, aby sa zúčastnil útoku na Kerak a Montreal (územie súčasného Jordánska), hrad. Keď sa zdalo, že pevnosť je pripravená vzdať sa, Salah ad-Din sa dozvedel, že Nur ad-Din prišiel zo Sýrie, aby sa zúčastnil operácie. Salah ad-Din si uvedomil, že ak sa s ním osobne stretne, už nebude vládnuť Egyptu, odstráni svoj tábor a vráti sa do Káhiry pod zámienkou nepokojov, ktoré sa v Egypte začali. Tento čin zvyšuje napätie v jeho ťažkom vzťahu s Núr ad-Dínom do tej miery, že sa Núr ad-Dín chystá pochodovať s armádou na Káhiru. Po vypočutí svojho otca Salah ad-Din napíše ospravedlňujúci list, ale Nur ad-Din jeho výhovorky neakceptuje.
V lete 1172 núbijská armáda obliehala Asuán. Brat Salaha ad-Dina, Turan Shah, prichádza na pomoc guvernérovi Asuánu. Hoci boli Núbijci porazení, v roku 1173 sa opäť vrátili. Tentoraz egyptská armáda opúšťa Asuán a dobyje núbijské mesto Ibrim. Núr ad-Dín nepodnikne žiadne kroky proti Egyptu, ale žiada vrátenie 200 000 dinárov, ktoré pridelil pre Širkúhovu armádu. Salah ad-Din zaplatí tento dlh 60 000 dinármi, šperkami a tovarom.
9. augusta 1173 zomiera po páde z koňa Salah ad-Dinov otec Ayyub a Nur ad-Din, keď si uvedomil, že v Káhire už nemá žiadny vplyv, sa pripravuje dobyť Egypt. Začiatkom roku 1174 poslal Salah ad-Din Turana Shaha na kampaň s cieľom dobyť prístav Aden a Jemen, rezervné predmostie v prípade invázie do Egypta.
Anexia Sýrie
Zachytenie Damasku
Začiatkom leta 1174 Núr ad-Dín pripravuje armádu na útok na Egypt, pričom zhromažďuje jednotky v Mosule, Diyarbakire a Al-Džazíre. Ajjúbovci pošlú s touto správou posla k Salahovi ad-Dínovi a ten zhromaždí svoje jednotky neďaleko Káhiry. Zrazu, 15. mája, Núr ad-Dín zomiera (niektoré zdroje hovoria o otrave), pričom zanechá jedenásťročného dediča al-Saleha. Jeho smrť dáva Salahovi ad-Dínovi politickú nezávislosť.
Aby nevyzeral ako útočník zo Sýrie a zostal vodcom boja proti križiakom, volí Salah ad-Din pozíciu obrancu al-Saleha. V liste druhému menovanému sľubuje, že bude „ako meč“ a smrť svojho otca označuje ako „zemetrasenie“. Už v októbri 1174 postúpil Salah ad-Din oddiel sedemsto jazdcov do Damasku. Vystrašený al-Saleh a jeho poradcovia sa stiahnu do Aleppa a ľudia lojálni rodine Salaha ad-Dína vpustia jeho armádu do mesta.
Ďalšie dobývanie
Salah ad-Din opúšťa Damask pod velením jedného zo svojich bratov a pokračuje v dobytí miest, ktoré predtým vlastnil Nur ad-Din. Jeho armáda dobyje Hamu, ale ustúpi do dobre opevneného Homsu. A keď v decembri 1174 Salah ad-Din obliehal Aleppo, mladý al-Saleh opustil palác a obrátil sa na občanov so žiadosťou o ochranu mesta kvôli pamiatke svojho otca. Jeden z kronikárov Salaha ad-Dína tvrdil, že po tomto prejave ľudia „podľahli jeho kúzlu“. Salah ad-Din, ktorý sa obáva priameho konfliktu s al-Salehom, ruší obliehanie.
Al-Salahovi poradcovia žiadajú o pomoc Rašída ad-Dín Sinana. Samotný vodca Ismaili sa chce pomstiť mužovi, ktorý zbavil moci Fátimovcov v Egypte. 11. mája 1175 skupina trinástich vrahov prenikne do tábora Salah ad-Din, no stráže si ich všimnú včas a pokusu o atentát zabránia. V roku 1177 sa Salah ad-Din začal pripravovať na zabratie územia Jeruzalemského kráľovstva, aby získal prístup k moru. V októbri 1177 sa odohráva bitka (inak známa ako bitka pri Ramle, v islamských prameňoch - bitka pri Tell As-Safit), kde je Salah ad-Din vojskami porazený.
Boj proti križiakom
Najznámejším faktom v Saladinovom životopise bol jeho boj proti križiakom. Tieto vojny sa odrážajú v početných literárnych a umeleckých dielach (najznámejší je román Waltera Scotta Talizman).
Salah ad-Din zjednotil sily moslimov v boji proti križiakom.
Hlavný protivník križiakov bol v kresťanskej Európe rešpektovaný pre svoje rytierske cnosti: odvahu a štedrosť voči nepriateľovi.
Richard I. Levie srdce, jeden z hlavných vodcov križiakov, sa stal takmer priateľom Salaha ad-Dina: rozprávali sa o sebe mimoriadne nadšene, poskytovali rôzne výhody poddaným toho druhého a videli sa iba raz, počas prímeria. v krížovej výprave.
Po dvojročnom obliehaní sa križiakom podarilo vrátiť a potom.
Smrť
Saladin zomrel počas príprav na kampaň proti Bagdadu s cieľom obnoviť bývalý arabský kalifát.
Tam ho pochovali a smútili na celom východe ako obrancu viery.
V dejinách Východu zostáva Saladin dobyvateľom, ktorý zastavil inváziu na Západ a obrátil sily islamu na Západ, hrdinom, ktorý cez noc spojil tieto bezuzdné sily a ktorý vo svojej osobnosti stelesnil najvyššie ideály a cnosti islamu. .
Po smrti sultána bola jeho ríša rozdelená jeho dedičmi: Al-Aziz dostal Egypt, al-Afzal - Damask, al-Zahir - Aleppo.
Fotogaléria
Užitočné informácie
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub
Arab. صلاح الدين يوسف ابن ايوب
Yusif ibn Ayyub (Yusif syn Ayyuba) - meno, ktoré dostal pri narodení
Salah ad-Din - čestné meno, ktoré znamená "česť viery"
V Európe je známy skôr ako Saladin.
Angličtina Saladin
Zdroje
Existuje mnoho zdrojov napísaných súčasníkmi Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnúť diela osobných životopiscov a historikov: Baha ad-Din ibn Shaddad - učiteľ a poradca Salah ad-Din, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- Dinova osobná sekretárka.
Citácie
„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Alah dal moc, ktorú som vôbec neočakával."
"Moja armáda nie je schopná ničoho, pokiaľ ju nebudem viesť a dohliadať na ňu každú chvíľu."
Salah ad-Din
Rodina
Podľa Imada ad-Dina predtým, ako Saladin v roku 1174 opustil Egypt, splodil päť synov. Al-Afdal, jeho najstarší syn, ktorý sa narodil v roku 1170, a Uthman, ktorý sa narodil v roku 1172, sprevádzali Saladina do Sýrie.
Tretí syn Al-Zahir Ghazi sa neskôr stal vládcom Aleppa. Al-Afdalova matka porodila v roku 1177 ďalšie dieťa.
Podľa Kalgashandiho sa dvanásty syn narodil v roku 1178 a zároveň v zozname Imada ad-Dina figuruje ako siedme dieťa.
Spomienka na Salaha ad-Dina v modernom svete
Salah ad-Din, hlavný odporca križiakov, sa v kresťanskej Európe tešil stále veľkej úcte pre svoje rytierske vlastnosti: odvahu v boji a veľkorysosť voči porazenému nepriateľovi. Jeden z hlavných vodcov križiakov, Richard Levie srdce, dokonca považoval Saladina takmer za priateľa.
Salah ad-Din bol idolom Saddáma Husajna, ktorý sa rovnako ako on narodil v Tikríte na rieke Tigris; Za Saddáma bol v Iraku kult Saláha ad-Dína.
Moderná masová kultúra (filmy a počítačové hry) nezabúda ani na Salaha ad-Dina. V populárnej kultúre je to práve Salah ad-Din, ktorý je najčastejšie zobrazovaný ako veliteľ a vládca Saracénov počas tretej križiackej výpravy – hoci ich bolo mnoho, najväčšiu slávu si získal Salah ad-Din. Postava Salaha ad-Dina sa objavuje vo filme „Kráľovstvo nebeské“ (2005, r. Ridley Scott, v úlohe Saladina - Ghassan Massoud), ako aj vo filme „Arn: Knight Templar“ (2007, r. Peter Flint), kde sa prezentoval ako múdry a vznešený bojovník a vodca.
Saladin sa opakovane objavil v počítačových hrách: v hrách ako Age of Empires II a Stronghold Crusader existuje kampaň pre jeho jednotky (je tiež jedným z počítačových protivníkov v hre Stronghold Crusader).
