Bitka pri rieke Neva: príčiny a dôsledky. Bitky Alexandra Nevského

Zrod Kyjevskej Rusi Za jediné logické vysvetlenie úspechu prevratu uskutočneného Olegom možno považovať Rusovu nespokojnosť s Askoldovými náboženskými reformami. Oleg bol pohan a viedol pohanskú reakciu. Už vyššie v kapitole „Hádanky prorockého Olega“.

Z Kyjevskej Rusi do Malej Rusi Mongolská invázia v rokoch 1237–1241 zasadila strašnú ranu celej starovekej ruskej civilizácii, v dôsledku ktorej došlo k úplnému prekresleniu politickej mapy východnej Európy veľmi

Tento výraz má iné významy, pozri Obliehanie Kyjeva. Dobytie Kyjeva Mongolmi v roku 1240. Miniatúra z ruskej kroniky Obrana Kyjeva (1240) epizóda západného ťaženia Mongolov 1236 ... Wikipedia

Bojar, jeden ("Bor. Bože.")- Pozri aj: Potichu sa prihovára druhému: Všimli ste si, ako panovník zbledol? (Keď hovoríme o zázraku z relikvií Dmitrija Tsareviča). A princ Shuisky prišiel na záchranu. Výborne! ... Slovník literárnych druhov

1248- Roky 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 Desaťročia 1220 1230 1240 1250 ... Wikipedia

1247- Roky 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 Desaťročia 1220 1230 1240 1250 1260 ... Wikipedia

1246- Roky 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 Desaťročia 1220 1230 1240 1250 ... Wikipedia

1242- Roky 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 Desaťročia 1220 1230 1240 1250 ... Wikipedia

1238- Roky 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 Desaťročia 1210 1220 1230 1240 ... Wikipedia

1268- Roky 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 Desaťročia 1240 1250 1260 1270 ... Wikipedia

1232- Roky 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 Desaťročia 1210 1220 1230 1240 ... Wikipedia

1252- Roky 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 Desaťročia 1230 1240 1250 1260 ... Wikipedia

knihy

• Kúpiť za 1160 UAH (iba Ukrajina)
• O ruských kronikách a kronikách do roku 1240. , Perevoshchikov V.. Kniha je reprintom z roku 1836. Napriek tomu, že sa vykonala seriózna práca na obnovení pôvodnej kvality publikácie, niektoré strany môžu...

Všetci zo školy poznáme činy svätého kniežaťa Alexandra Jaroslavoviča Nevského. Jeho dve veľké víťazstvá, ktoré ochránili Rus pred katolíckou expanziou, sú považované za skutočné dedičstvo našich dejín a jeden z pilierov našej národnej hrdosti. Jeho diela spievajú mnohí historici, novinári, spisovatelia, umelci a filmári.

Zdalo by sa, že bitku na Neve a bitku na ľade, ktorým je v školskej učebnici venovaný takmer toľko priestoru ako opisu celej Veľkej vlasteneckej vojny, dôkladne rozobrali desiatky historikov. Ak sa však na tieto udalosti pozriete bližšie, použijete tých pár historických prameňov, ktoré máme, a trochu zdravého rozumu a nie šablónové popisy týchto bitiek, ktoré sa navzájom kopírujú, zrazu sa objaví veľa otázok.

Pri preberaní tohto článku si autor v prvom rade stanovil za cieľ kritizovať „oficiálnu“ verziu tých epizód histórie, ktoré sú od nás doteraz vzdialené. Prirodzene, vyvracajúc ten či onen výklad udalostí, sa autor snaží ponúknuť vlastnú víziu o nich. Nikoho však nenúti prijať jeho logické konštrukcie za pravdu. Jednoducho naznačuje, že štandardný pohľad na tieto „osudové“ bitky o Rusko, ktorý je teraz akceptovaný ako axióma, by sa nemal považovať za pravdu, pretože je často v oveľa menšej miere logický. Je však na vás, ako sa rozhodnete, samozrejme.

Bitka na Neve. Pozadie.

V našej spoločnosti panuje silný názor, že všetci západní susedia Ruska, počnúc od staroveku, nerobili nič iné, len proti nemu zosnovali akési intrigy, snažili sa zmocniť sa jeho území, obrátiť jeho obyvateľov na „pravú vieru“ a , vo všeobecnosti, robiť všetky druhy škody . Vrcholom tohto postoja západných mocností voči Rusku všeobecne a Novgorodu zvlášť v 13. storočí bola „jednotná agresia Švédov, Dánov a Nemcov“, koordinovaná, samozrejme, Vatikánom.

Pri bližšom skúmaní vzťahov Novgorodu s jeho západnými susedmi však takáto teória neobstojí v kritike. Keď hovoríme o odpornom útoku Švédov na novgorodskú krajinu v roku 1240, naši historici a novinári najčastejšie opatrne vynechávajú pozadie tejto invázie. Začnime tým, že vojenský a ekonomický potenciál Švédska v tom čase nebol porovnateľný s tým Novgorodom. Od 11. storočia boli vo Švédsku vojny medzi pohanmi a kresťanmi, Švédi neustále bojovali s okolitými kmeňmi.

Počas krátkych prestávok medzi náboženskými a feudálnymi vojnami v krajine sa snažili rozširovať svoje majetky na úkor pohanských krajín susediacich so Švédskom. V podstate sa Švédi snažili získať späť to, čo stratili v 11. storočí. Nehovorilo sa o žiadnych plánoch dobyť Novgorod, vzhľadom na úplnú prevahu Novgorodskej republiky nad Švédskom. Všetko, čo si Švédi mohli dovoliť, boli zriedkavé útoky na ten či onen novgorodský majetok, aby získali kľúčové body, ktoré by Švédom umožnili brániť sa proti ťaženiu novgorodských mladíkov a ich prítokov proti Švédsku. A takéto kampane sa nestali menej často ako kampane Švédov proti Rusku. Jednou z najznámejších z nich je kampaň z roku 1188.

Karelians a Novgorodians využili skutočnosť, že vo Švédsku vypuklo ďalšie kolo krvavých občianskych konfliktov, zaútočili na švédske hlavné mesto Sigtuna, vyplienili a vypálili mesto a zabili biskupa Jána z Uppsaly. Pred touto kampaňou bola Sigtuna centrom ekonomického, politického a kultúrneho života vo Švédsku. Mesto, ktoré sa nachádza na brehu jazera Mälaren (historické centrum krajiny), bolo známe ďaleko za hranicami Švédska: „Civitas magna Sictone („veľké mesto Sigtuna“) opakovane nazýva Adam z Brém (60. roky 11. storočia) Arabský geograf Idrisi (1140) pri opise krajín ležiacich pri pobreží Baltského mora spomína Sigtunu.“ (Shaskolsky I.P., „Boj Ruska proti križiackej agresii na pobreží Baltského mora v XII-XIII storočia.“).

Ale po karelskom útoku sa toto „veľké mesto“ nikdy neobnovilo. Namiesto toho Švédi postavili Štokholm na ostrove v úžine spájajúcej Mälaren s Baltským morom a Sigtuna je teraz malá dedinka na predmestí švédskeho hlavného mesta. Kampaň proti Sigtune bola vojensky perfektne vykonaná: prechod lodí cez mimoriadne ťažké skerries pre navigáciu, prekvapivý útok a dobytie mesta. Bolo to nepochybne vynikajúce ruské víťazstvo. Ale tu je problém: samotní Rusi o tom nevedia takmer nič. Nepíšu o tom v učebniciach, nenatáčajú filmy. prečo?

Je to jednoduché: v žiadnom prípade to nezapadá do teórie „západnej agresie“, ktorú naši historici tak nežne zveľaďujú. Tento výlet však nebol jediný svojho druhu. V roku 1178 obsadili Karelčania mesto Nousi, centrum švédskej časti Fínska, a zajali biskupa Rodulfa. V dôsledku toho Nosy upadol, hlavné mesto švédskeho Fínska bolo presunuté do Åbo a biskup bol zabitý. O 20 rokov neskôr postihol Abu smutný osud Nowsi a Sigtuny: v roku 1198 sa novgorodsko-karelské jednotky vylodili vo Fínsku a pochodovali cez švédske majetky ohňom a mečom, pričom svoj víťazný pochod ukončili zajatím Aba, kde biskup Folkvin zopakoval osud jeho predchodcu z Nowsi. Zaujímavá je aj otázka vzťahu medzi Novgorodom a predkami Fínov – kmeňom Em (švédsky názov – Tavasta).

Na Novgorodčanov mali ešte viac sťažností ako na Švédov. Novgorodčania a Karelčania do nich išli v rokoch 1032, 1042, 1123, 1143, 1178 (ten istý, keď bol zajatý Nousi), 1186, 1188, 1191, 1198 (zajatie Abu), 1227. Nie je prekvapujúce, že po všetkých týchto predátorských kampane no mali k Novgorodčanom obzvlášť vrúcne city. A je jasné, prečo sa bojovníci Emi zúčastnili aj švédskeho ťaženia proti Ladoge v roku 1164. A opäť je jasné, prečo novgorodský kronikár opísal národnosť „agresorov“, ktorí prišli do Nevy v roku 1240, týmto spôsobom: „Svea prišiel vo veľkej sile a Murman, Sum a Em“.

Pravda, ak ich účasť na ťažení v roku 1164 nevyvoláva žiadne pochybnosti, tak s ich pomocou majú Švédi v bitke na Neve týchto pochybností v hojnosti, ale o tom neskôr. Ako vidíme, nie je potrebné hovoriť o neustálych útokoch Švédov na Novgorod a vo všeobecnosti o agresívnych akciách „Švédov“ proti ich ruskému susedovi. Dá sa len povedať, že Novgorod a Švédsko organizovali kampane proti sebe. Teda agresivita (hoci nie je úplne správne hovoriť o agresii v kontexte stredovekých vzťahov a s informáciami, ktoré máme – takéto strety medzi susedmi boli v tom čase štandardom a človek by sa to neodvážil nazvať „agresiou“). bolo vzájomné.

Bitka na Neve. Účel invázie.

Väčšina domácich historikov podľa Novgorodskej prvej kroniky (NPL) tvrdí, že cieľom švédskeho ťaženia bola Ladoga, o ktorú sa Švédi, pripomínam, pokúsili už v roku 1164. Po Ladoge chceli „agresori“ prirodzene vziať Novgorod a podrobiť si celú novgorodskú krajinu. Niektoré mimoriadne patrioticky zmýšľajúce talenty skromne mlčia o prvej časti zlého plánu Švédov a prechádzajú rovno k druhej. To znamená, že v ich mysliach sa hrozní potomkovia Vikingov okamžite plavili do Novgorodu. Tvrdiť, že cieľom Švédov bol Novgorod, je, samozrejme, absurdné.

Takáto kampaň bola čistou samovraždou: Švédi v tom čase jednoducho nedokázali zhromaždiť armádu potrebnú na dobytie Novgorodu. V skutočnosti sa o to nikdy nepokúsili. Zobrať Ladogu vyzerá ako oveľa uskutočniteľnejšia úloha. A strategický význam Ladogy je dosť veľký. Ak však bolo toto mesto cieľom Švédov, už samotný fakt bitky na mieste, kde sa odohrala, sa stáva úplne nepochopiteľným. Podľa NPL a Life si Švédi po vstupe do Nevy postavili tábor na mieste, kde sa do nej vlieva rieka. Ižori tam zostali až do príchodu Alexandra. Ak bolo cieľom Švédov zajať Ladogu, takéto správanie sa zdá krajne nelogické.

Ladoga bola dokonale opevnené mesto, ktoré (najmä pri absencii obliehacích zbraní, ktoré Švédi nemali) mohol zaujať len nečakaný útok alebo dlhé obliehanie. V našom prípade dlhé obliehanie neprichádza do úvahy, už len preto, že Novgorod by nedovolil Ladogu dlho obliehať, ale jednoducho by zhromaždil dostatočne veľkú domobranu a vyhnal Švédov. V skutočnosti sa presne toto stalo v roku 1164: Švédi nedokázali prekvapiť útok a v dôsledku toho obyvatelia Ladogy „spálili svoje sídla a uzavreli sa do mesta? Keď Švédi začali obliehať mesto, novgorodské jednotky sa priblížili a zničili Švédov armádu. Jediným spôsobom, ktorý majú Švédi k dispozícii, ako dobyť Ladogu, je preto prekvapivý útok.

Aký má potom zmysel kempovať na Neve a čakať, kým Novgorod dostane správy o vašom príchode? Švédi tam ale stáli asi týždeň. Ako vieme zo Života, Alexander dostal správu o príchode Švédov od pokrsteného izhorského staršieho Pelgusia, ktorý viedol „morskú stráž“. Organizácia takejto stráže sa zdá byť celkom realistická a rozumná. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo niečo ako jazdecká štafeta. Vzhľadom na to, že vzdialenosť od ústia Ižory do Novgorodu je asi 150 km, mal Alexander dostať správu o príchode Švédov o niekoľko hodín neskôr. Trvalo mu ďalší deň, kým zhromaždil svoje jednotky. Potom musela armáda prekonať rovnakú vzdialenosť 150 km, aby sa dostala k nepriateľovi.

A ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že novgorodská armáda s najväčšou pravdepodobnosťou prešla cez Ladogu, aby sa pripojila k miestnej jednotke, cesta sa predlžuje o niekoľko desiatok kilometrov. Vzhľadom na terénne podmienky, ktoré neboli najvhodnejšie na nútené pochody, sa mal Alexander dostať k Švédom o päť dní. A Švédi museli celý ten čas stáť na mieste. Ale počas tejto doby sa mohli celkom ľahko dostať do Ladogy. Čo im v tom bránilo? Vraj len to, že Ladoga vôbec nebola cieľom ich plavby. Navyše, ak sa Švédi skutočne pohybovali smerom k Ladoge, prečo Alexander zrazu odišiel do Izhory? Mal predsa pochopiť, že za ten čas, čo vynúteným pochodom pochodoval smerom k Švédom, mali skončiť úplne inde.

Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Švédi sa nesnažili dobyť Ladogu. Čo iné mohlo priviesť Švédov k novgorodským majetkom? A. Nesterenko vo svojej knihe "Alexander Nevsky. Kto vyhral bitku o ľad?" vychádza z predpokladu, že na Neve v roku 1240 neboli vôbec žiadne švédske jednotky a Alexander okrádal obchodníkov, ktorí sa zastavili pri ústí Ižory, aby obchodovali s miestnymi obyvateľmi. Pri všetkej úcte k pozoruhodnému dielu Alexandra Nikolajeviča však musím uznať, že takýto vývoj udalostí je krajne nepravdepodobný. Jednak preto, že obchod bol základom blahobytu Novgorodu, ktorý bol, mimochodom, jediným ruským členom Hanzy (na čo domáci historici naozaj neradi spomínajú – zrejme to tiež nesedí s tzv. predstava Západu ako výlučne nepriateľa ruského ľudu) a takéto správanie novgorodského kniežaťa by zasadilo strašnú ranu prestíži mesta.

A toto by Novgorodčania Alexandrovi nikdy neodpustili a na svoju vládu mohol navždy zabudnúť. A Alexander to tiež musel pochopiť. Po druhé, pretože Novgorodčania nedovolili cudzincom obchodovať s ich prítokmi. Čokoľvek sa dá povedať, Novgorod mal monopol na obchod s kmeňmi pod jeho kontrolou a švédski obchodníci by toto privilégium Novgorodu neporušili. Zostáva len jedna viac-menej jasná hypotéza: účelom švédskej invázie bolo zriadenie vlastnej pevnosti pri ústí rieky Izhora, ktorá by slúžila ako spoľahlivá základňa Švédska na územiach jeho predkov.

Takáto pevnosť by bola prekážkou predátorských ťažení Karelov a Izhoras do švédskych krajín a v budúcnosti by mohla slúžiť ako centrum expanzie Švédov na územie týchto kmeňov s cieľom ich pokresťančenia. Ak prijmeme túto teóriu, potom je celkom jasné, prečo Švédi strávili týždeň na jednom mieste: jednoducho začali stavať pevnosť.

Čo je charakteristické: s cieľom prisúdiť bitke ešte epickejší rozmer a Západu ešte väčšiu „agresivitu“, snažia sa autori rôznych panegyrik Nevskému predstaviť švédske ťaženie z roku 1240 ako križiacku výpravu, pričom sa odvolávajú na niektoré pápežské buly (rovnaký osud, mimochodom, stihne aj nemeckých rytierov: vydali sa aj na križiacku výpravu proti Rusi, ale o tom neskôr), o žiadnej križiackej výprave však nebola reč a ani jeden pápež volal na to býk. Bula z roku 1237, na ktorú sa potenciálni vlastenci najčastejšie odvolávajú, vyzýva na pochod do Tavastu, ktorý je trochu vzdialený od Nevy.

Bitka na Neve. Zloženie a počet účastníkov.

Ak veríte NPL, tak v roku 1240 sa na Neve ocitla spojená armáda Švédov, Nórov a fínskych kmeňov. Pravda, Sokolskij sa tiež čudoval, ako Novgorodčania odlíšili Nórov od Švédov (M. Sokolskij „Sprisahanie stredoveku“). Pokiaľ ide o nekonzistentnosť verzie nórskej účasti na kampani, Sokolsky uvádza aj tieto argumenty: „Nóri („Murmani“) boli v tom čase v mimoriadne nepriateľských vzťahoch so Švédskom, medzi nimi skutočne prebiehala zdĺhavá vojna a len o rok neskôr, v lete 1241, sa Švédska strana pokúsila o zmierenie a potom neúspešne, navyše v samotnom Nórsku to bolo obdobie intenzívneho vnútorného boja medzi kráľom a mocnou skupinou feudálov“ ( Tamže).

Navyše, ak prijmeme verziu, že Švédi podnikli kampaň za založenie mesta na Neve. Účasť Nórov na tejto kampani je ešte nepochopiteľnejšia: prečo by sa podieľali na výstavbe pevnosti niekoho iného. Z rovnakého dôvodu je nepravdepodobné, že sa Fíni zúčastnia kampane: budovanie miest nie je ich obľúbenou činnosťou. Ako si pamätáme, v roku 1164 odišli do Ladogy za úplne iným účelom – plieniť. „Národné zloženie“ tejto „križiackej výpravy“ je teda celkom jasné: zúčastnili sa na nej iba Švédi. Pokiaľ ide o čísla, tu je všetko komplikovanejšie: ani NPL, ani „Život“ neposkytujú údaje o počte švédskej armády a švédske kroniky o tejto kampani jednoducho mlčia, takže môžeme posúdiť iba číselnú silu Švédov nepriamymi faktormi. Jedným z týchto faktorov je práve absencia akýchkoľvek informácií o bitke na Neve vo švédskych kronikách.

Zdá sa byť celkom logické predpokladať, že ak by Švédi skutočne v roku 1240 podnikli veľké ťaženie (napríklad za účasti 5000 vojakov, o ktorých hovorí Pashuto), určite by sa to odrazilo vo švédskych primárnych zdrojoch (našťastie Švédi organizovali takéto veľké podniky veľmi zriedkavo). Ďalším nepriamym zdrojom pre hrubý odhad počtu Švédov môže byť počet ich vojakov v iných kampaniach. Pokhlebkin napríklad píše, že počet Švédov v ich kampaniach veľmi nepresiahol 1000 ľudí (V.V. Pokhlebkin „Vzťahy medzi švédskym štátom a ruským štátom“).

V roku 1292 vpadli Švédi s 800 vojakmi do Karélie a maršal Knutson založil v roku 1300 Landskorna s 1100 Švédmi. Nepriamy odhad počtu Švédov možno posúdiť podľa počtu novgorodských jednotiek a priebehu bitky, o ktorej si povieme trochu neskôr. V dôsledku toho, keď zhrnieme informácie, ktoré máme, môžeme predpokladať, že počet švédskych vojakov bol s najväčšou pravdepodobnosťou približne 2000-2500 ľudí. O viac sa netreba baviť.

Je o niečo jednoduchšie zistiť počet Novgorodčanov: NPL priamo naznačuje, že Alexander bojoval so Švédmi spolu s Novgorodčanmi a obyvateľmi Ladogy. Pravda, "Život" to vyvracia tvrdením, že princ išiel poraziť "Rimanov" len s "malým oddielom". V tomto prípade je však oveľa dôveryhodnejší zápis do NPL. Po prvé, z dôvodov banálnej logiky nemalo zmysel, aby Alexander zanedbával novgorodskú milíciu, pretože aspoň časť z nich sa mohla pripraviť na kampaň v rovnakom čase, aký by na to potrebovala kniežacia čata. Po druhé, jednoducho preto, že „Život“ je druh akatistu a jeho autor sa snažil všetkými možnými spôsobmi osláviť osobnosť Alexandra a jeho víťazstvá.

A čo, ak nie víťazstvo „malej čaty“ nad mnohonásobne lepšími nepriateľskými silami, môže najlepšie poslúžiť tomuto účelu? Realita teda pravdepodobne odráža NPL v oveľa väčšej miere. Môžeme teda urobiť určité predpoklady o veľkosti ruskej armády: 200-400 kniežacích bojovníkov, asi 1000 novgorodských a ladožských vojakov a niekoľko stoviek Ižorčanov, ktorí sa pridali k Rusom (je nepravdepodobné, že by stáli bokom, keď Švédi začali stavať svoju pevnosť na svojich kmeňových územiach). V dôsledku toho je počet novgorodských jednotiek približne 1 500 - 2 000 ľudí.

Ako vidíme, to, že Švédi svojho nepriateľa niekoľkokrát prevyšovali, je len mýtus. Ak mala švédska armáda určitú prevahu nad Novgorodčanmi, nebola príliš veľká.

Očividne stojí za to hovoriť o veliteľskom štábe Švédov v tejto kampani. NPL nám hovorí, že medzi Švédmi bol princ, guvernér s pôvodným švédskym menom Spiridon a biskupi. „Život“ označuje účasť kráľa, princa a guvernéra v bitke (bez pomenovania jeho mena). Ak je s guvernérom všetko jasné, snáď okrem mena (armáda musí mať vodcu), potom so zvyškom významných vodcov je to oveľa ťažšie pochopiť. Po prvé, je úplne nejasné, ako „Life“ a NPL vedia, že v armáde bol kráľ, princ, princ a biskup.

Je nepravdepodobné, že by Novgorodčania v zápale boja hľadali hodnosti a tituly od svojich protivníkov. Ako potom mohol jednoduchý Novgorodčan rozlíšiť „knieža“ (ktorého väčšina našich historikov stotožňuje s jarlom) od iného, ​​hoci vznešeného feudálneho pána? Rovnako nejasné je, ako Novgorodčania chápali cirkevné hodnosti účastníkov ťaženia a prečo predpokladali, že predstaviteľom Cirkvi (ktorej účasť na ťažení nepredstavovala nič neobvyklé) bol práve biskup. Samozrejme, v tom čase bol v Novgorode katolícky kostol svätého Petra, ale je nepravdepodobné, že by Novgorodčania dobre poznali jeho hierarchiu.

A vo všeobecnosti je nepravdepodobné, že by biskupi niekedy videli. Kronika navyše hovorí, že jeden z biskupov bol zabitý, ale vieme, že všetci siedmi švédski biskupi prežili rok 1240 bezpečne. Účasť biskupov sa vo všeobecnosti javí ako krajne nepravdepodobná. Ako sme už uviedli vyššie, tento švédsky podnik nebol „križiackou výpravou“ a nemal žiadny vážny náboženský význam. Švédi prišli do Nevy v prvom rade s cieľom postaviť pevnosť a desiatou vecou bol krst miestnych kmeňov (ktorý sa samozrejme plánoval v ďalekej budúcnosti, keďže bez neho).

Dá sa teda predpokladať, že biskupi sa tejto kampane napokon nezúčastnili. To isté možno povedať o kráľovi a princovi: švédsky kráľ Erik XI Eriksson sa nezúčastnil žiadnych kampaní (okrem toho ho kronika Erika nazýva „chromý“) a nemal vôbec žiadne deti. Autor Života zrejme prinútil kráľa zúčastniť sa tejto bitky, aby dal väčší význam švédskemu ťaženiu, a tým aj Alexandrovmu víťazstvu. Pokiaľ ide o „princa“, ktorý viedol kampaň, v ruskej historiografii bol dlho považovaný za Jarla Birgera, kráľovho zaťa.

Problémom však je, že Birger sa stal jarlom až v roku 1248 a v roku 1240 jeho bratranec Ulf Fasi bol jarlom. Keď táto informácia vyplávala na povrch, ruskí historici začali velenie švédskych síl pripisovať Fasimu. Hoci Birger, bez toho, aby bol jarl, bol dosť významnou postavou politického života Švédska. Vo všeobecnosti zostáva otázka so šéfom švédskej kampane stále otvorená a je problematické o tejto veci špekulovať.

Bitka na Neve. Priebeh bitky.

O priebehu bitky vieme z primárnych zdrojov veľmi málo. Podľa Life sa bitka začala 15. júla 1240 o „šiestej hodine dňa“. V ruských kronikách sa „deň“ počíta od východu slnka, to znamená, že „šiesta hodina“ je niekde okolo 11. hodiny, to znamená, že o 11. hodine popoludní Alexandrova armáda náhle zaútočí na Švédov. Vo všeobecnosti bolo prekvapenie tohto útoku zjavne relatívne. V skutočnosti je dosť ťažké si predstaviť, že armáda jeden a pol tisíc mužov odetých v oceli by mohla „náhle“ zaútočiť na armádu Švédov. Najmä ak vezmeme do úvahy, že Švédi sú skúsení bojovníci a nemohli si dovoliť nepostaviť stráže pred tábor.

Ukazuje sa teda, že Alexandrových bojovníkov so rinčaním brnenia a chrumkaním konárov švédska armáda sotva postrehla. Ďalšia vec je, že tento útok bol pre Švédov nečakaný. Pravdepodobne naozaj očakávali, že Alexander začne zhromažďovať väčšiu armádu a na Neve sa objaví až po dvoch-troch týždňoch. Preto je nepravdepodobné, že by tábor bol v neustálej bojovej pohotovosti.

Inými slovami, môžeme vyvodiť nasledujúci záver: Švédi útok nečakali a neboli naň pripravení, no Novgorodčania sa nemohli nepozorovane priplížiť k Švédom, preto narážky niektorých našich historikov, ktoré vraj Švédi urobili ani mať čas vziať zbrane predstavujú sú čisto fikcie.

Ďalej v „Živote“ je popis vyčíňania Alexandra, ktorý, samozrejme, „zabil nespočetné množstvo Rimanov“ a „zanechal stopu svojej kopije“ na tvári „kráľa“. Ako už vieme, na brehoch Nevy nebol žiadny kráľ. To však nezmiatlo našich historikov, ktorí prinútili Birgera zasiahnuť Alexandrovu kopiju. Už bolo povedané vyššie, že účasť Birgera na kampani je sama o sebe pochybná. Okrem toho sa k nám dostali portréty Birgera a na Birgerovej tvári nevidno žiadne jazvy. Ale v tom čase nebolo zvykom skrývať jazvy získané v boji. Aj keby sa táto bitka skončila pre majiteľa jazvy porážkou.

Po ďalších chválach Alexandra prichádza „Život“ s popisom výkonov šiestich „odvážnych ako on“ bojovníkov. Prvý z týchto slávnych mužov sa volá Gavrila Oleksich, ktorý „zaútočil na slimáka a keď videl princa ťahať za ruky, prešiel až k lodi po lávke, po ktorej utiekli s princom, prenasledovaní chytili Gavrila Oleksicha a zhodili ho z lávky aj s koňom, no z Božieho milosrdenstva vyšiel z vody nezranený, znova na nich zaútočil a sám bojoval ako veliteľ uprostred ich armády. Vo všeobecnosti správanie hrdinskej Gavrily vyzerá dosť zvláštne.

Začnime tým, že je úplne nejasné, koho prenasledoval, pretože Švédi nemohli mať princov. Gavrilina túžba jazdiť na vrtáku na koni sa tiež zdá byť zvláštna - treba poznamenať, že je to márna činnosť: v bitke na lodi je jazdec mimoriadne zraniteľným cieľom. A kôň by si na palube jednoducho zlomil nohy. Tak skúsený bojovník ako „statočný muž z Alexandrovho pluku“ to mal pochopiť. Ale mních, ďaleko od vojenských záležitostí, ktorý napísal život, si to sotva predstavoval. Chtiac-nechtiac, záver naznačuje, že vykorisťovania v „Živote“ sú len vynálezom autora. Kronika o nich nič nehovorí.

Ďalší hrdina, Novgorodian Misha a jeho tím „zaútočili na lode“ a tri z nich potopili. Prečo Misha potrebovala bojovať s loďami, nie je jasné. Rovnako nie je jasné, ako to urobil. Sekaný sekerami priamo vo vode? Kde boli v tom istom čase Švédi a čo im bránilo strieľať z lukov búrku lodí Misha?

Vo všeobecnosti, súdiac podľa „života“, sa ukazuje, že Novgorodčania bojovali s čímkoľvek okrem samotných Švédov. Ďalší hrdina, Savva, „vtrhol do veľkého kráľovského stanu so zlatou kupolou a preťal stanovú tyč“. Originálny manéver. Zatiaľ čo Savvovi kamaráti bojovali s „viacnásobným nadradeným nepriateľom“, náš statočný bojovník statočne bojoval so stanom. Zaujímalo by ma, čo urobil Savva potom, čo prerezal tyč od stanu? Možno zostal pod stanom, ktorý sa zrútil priamo na neho?

Ďalší dvaja bojovníci, Sbyslav Jakunovič a Jakov, si vyslúžili obdiv autora Života „útokom“ na Švédov sekerou a mečom. V skutočnosti sú vzájomné súboje odlišné v tom, že každý bojovník musí zaútočiť na nepriateľa – niekto mečom, niekto sekerou, niekto niečím iným. Nie je jasné, prečo autor Života spomínal práve týchto bojovníkov. Je koniec fantázii?

V Živote je však oveľa zaujímavejšia pasáž: „Ostatní utiekli a hodili mŕtvoly svojich mŕtvych vojakov do lodí a potopili ich do mora.“ Ako je možné „uletieť“ a zároveň sa zúčastniť na pohrebe svojich padlých, vie zrejme len autor. Môžeme robiť len domnienky. Na základe toho, že aj NPL tvrdí, že Švédi pochovávali svojich vojakov (nielen ich hodením do lodí, ale aj zakopaním), môžeme usúdiť, že Švédi vôbec neutiekli. Čo sa vtedy naozaj stalo? Najpravdepodobnejší scenár je zrejme tento: Novgorodčania, ktorí využili prekvapenie svojho útoku, sa hlboko zarezali do švédskej obrany a prešli celým ich táborom až k lodiam.

Švédi najskôr len ustupujú. Po niekoľkých minútach, keď sa stiahnu na svoje lode, sa však spamätajú, vytvoria si určitú obrannú líniu a dôsledne odmietnu Novgorodčanov. Potom novgorodská armáda ustúpi. Počas tejto bitky Novgorodčania, ako vieme z kroniky, stratili 20 ľudí. Zrejme niekoľko desiatok ďalších mŕtvych bolo medzi Izhorianmi s ľahšími zbraňami. Vo všeobecnosti môžeme predpokladať, že celkové straty Alexandra dosiahli 50 ľudí, zjavne 3 až 4 stovky. Na základe toho sa dá usúdiť veľkosť švédskej armády, ako sme diskutovali vyššie. Po tejto bitke nemali Švédi zostať o nič viac ako Novgorodčania, pretože Švédi namiesto protiútoku a rozdrvenia ruskej armády ustúpili.

Švédov však nemalo zostať menej ako Novgorodčanov, pretože títo namiesto dostavby švédskej armády dovolili Švédom pochovať padlých a pokojne odplávať. Jednoducho povedané, po bitke mala byť medzi švédskymi a ruskými jednotkami vytvorená určitá parita, v dôsledku čoho Švédi považovali za najlepšie nepokračovať v bitke, ale ísť domov. Počet Švédov mal byť opäť dostatočný na to, aby pochovali niekoľko stoviek tiel, nalodili sa na lode a odplávali v ten istý deň. To znamená, že sa opäť dostávame k vyššie uvedenému odhadu počtu švédskych vojakov: 2000-2500 ľudí v závislosti od počtu Rusov.

Takže, čo máme: Alexander v bitke na Neve Švédov vôbec neporazil - bitka sa skončila remízou. V dôsledku neočakávaného útoku Novgorodovcov utrpeli Švédi ťažké straty (niekoľkokrát väčšie ako Rusi), ale podarilo sa im dôstojne odmietnuť, po čom Novgorodčania považovali za najlepšie ustúpiť. Po tejto bitke bol počet jednotiek približne rovnaký, takže Švédi sa neodvážili ísť do útoku proti Novgorodčanom a oni zase kvôli tomu, že nemali ani prevahu v sile, ani výhodu prekvapenia, sa neodvážili svoj útok zopakovať. Preto Švédi po pochovaní mŕtvych naložili na závitovky a odplávali a Novgorodčania sa víťazne vrátili domov.

V Živote je ešte jedna zaujímavá pasáž: „Keď (Alexander) porazil kráľa, na opačnej strane rieky Izhora, kadiaľ Alexandrove pluky nemohli prejsť, tu našli nespočetné množstvo tých, ktorých zabil Pánov anjel. .“ Historici túto skutočnosť zvyčajne vysvetľujú tak, že švédsky tábor, ktorý sa nachádza na druhej strane rieky, bol napadnutý Ižorčanmi. Táto teória však kritike neobstojí.

Po prvé, prečo Švédi rozdelili svoj tábor na dve časti, pretože každá z nich sa v prípade potreby stala oveľa zraniteľnejšou. Zatiaľ čo Švédi na druhej strane rieky by mohli prejsť k napadnutým kamarátom, možno by z nich nezostalo nič. Po druhé, prečo musel Alexander rozdeliť svoju armádu na dve časti a zaútočiť na dva tábory naraz, keďže jeho armáda bola čo do počtu nižšia ako švédska?

Jednoduchšie bolo sústrediť všetky sily do jedného tábora, čím sa dosiahla početná prevaha v ich prospech. A napokon, po tretie, prečo Švédi, ktorí pochovali časť svojich vojakov, nechali druhú časť ležať na brehu? Treba uznať, že fragment „Života“ opisujúci príchod „anjela Pána“ je autorovým vynálezom, vložený do rozprávania len s cieľom dodať Alexandrovmu ťaženiu auru zbožnosti.

Bitka na Neve. Dôsledky.

V domácej historiografii je zvykom tvrdiť, že Novgorodčania na Neve spôsobili Švédom ťažkú ​​porážku, v dôsledku ktorej na dlhú dobu zabudli na rozšírenie svojho majetku. Napodiv však „úplne porazení Švédi“ už v roku 1249 zorganizovali Švédi novú, dnes už skutočne križiacku výpravu proti Fínsku a založili Tavastoborg. A to aj napriek tomu, že v roku 1247 Fínsko šokovalo ďalšie vypuknutie vnútorných vojen: vzbúrilo sa množstvo švédskych zväzkov na čele so šľachtickým horským rodom Folkungov.

Vrcholom povstania bola bitka pri Sparseteri, v ktorej kráľovské vojská porazili feudálov. Následne bola konfrontácia medzi Švédmi a Novgorodčanmi tou istou neustálou výmenou nájazdov na územie toho druhého: Švédi s tým či oným účelom organizovali kampane v rokoch 1292, 1293, 1295, 1300 atď.; Novgorodčania a Karelčania zasa - 1256, 1292, 1295, 1301, 1311 atď. Okrem toho Karelians a Novgorodians organizovali kampane v Nórsku v roku 1271, 1279, 1302. Ako vidíme, bitka na Neve sa vo vzťahu medzi Svealandom a Novgorodom zmenila len málo.

Bitka na Neve. Závery.

Poďme si to teda zhrnúť. Bitka na Neve bola len ďalšou bitkou v reťazci vzájomných ťažení švédskych a novgorodských jednotiek proti sebe, ktoré trvali stáročia. V roku 1240 prišli Švédi k Neve s cieľom založiť tam mesto, ktoré by sa stalo určitou obranou vnútorného územia Švédska pred novgorodskými a Karelskými nájazdmi. Alexander, ktorý sa dozvedel o príchode Švédov, rýchlo zhromažďuje armádu a ide na stavenisko mesta. Napriek krátkemu času zberu však novgorodská armáda nebola o moc nižšia ako švédska armáda. Alexandrovi sa pri jeho útoku podarilo dosiahnuť efekt prekvapenia, no Švédom sa ešte podarilo odraziť útok Novgorodčanov.

Švédi zároveň utrpeli dosť vážne straty a rozhodli sa nepokúšať osud a dokončiť svoje ťaženie. Po pochovaní padlých nastúpili na lode a odplávali do Švédska. Víťazstvo v bitke na Neve nebolo nejakou vynikajúcou bitkou a nevyniklo na pozadí iných bitiek medzi Novgorodčanmi a Švédmi, či už rozsahom, ani účinkom, ani významom. Bitky ako bitka pri Ladoge v roku 1164 alebo dobytie Sigtuny v roku 1187 prevyšujú bitku na Neve vo všetkých ohľadoch.

Tieto bitky boli oveľa jasnejším príkladom udatnosti ruských vojakov, tieto bitky plne odrážajú slávu ruských zbraní. A práve na tieto bitky nezaslúžene zabúdajú potomkovia, v pamäti ktorých zostala len bitka na Neve, nafúknutá do neuveriteľných rozmerov cárskymi, sovietskymi a modernými historikmi. Ale aj skutočnosť, že Alexander Yaroslavovič dostal pre túto bitku prezývku Nevsky, je len mýtus. Túto predponu k svojmu menu dostal až v 14. storočí. Ale Alexandrovi súčasníci nijako nezvýrazňovali jeho víťazstvo. Len „historická pamäť“ ruského ľudu bola vždy zlá.

Bitka na ľade. Pozadie.

V našej historiografii sa všeobecne uznáva, že Livónska konfederácia bola od staroveku štátom nepriateľským voči Rusku a zaoberala sa iba barbarským podmaňovaním miestnych kmeňov. Kým Rusi sa samozrejme spolu s týmito kmeňmi snažili odolať západnej expanzii. Práve za najvýraznejšiu epizódu tohto odporu sa považuje bitka pri jazere Peipus. Ak však hlbšie študujete históriu Livónska, zrazu sa ukáže, že Rus nebol vždy spojencom pobaltských kmeňov. A nie vždy bola v rozpore s Livónskom. A ak bola v nepriateľstve, potom korene tohto nepriateľstva vôbec nespočívali v strete civilizácií, ale iba v túžbe tej istej Rusi okradnúť svojich susedov.

Isté plány s pobaltskými štátmi mali historicky len dve ruské kniežatstvá: Novgorod a Polotsk. Tieto kniežatstvá vždy považovali pobaltské štáty za vynikajúci cieľ lúpeže. Napríklad Novgorod organizoval kampane na tento účel v rokoch 1030, 1054, 1060, 1068, 1130, 1131-1134, 1191-1192. Zoznam však, samozrejme, nie je úplný. Všetky tieto podniky vznikli len z dôvodov materiálneho zisku. Iba raz sa Novgorodčania pokúsili získať oporu v pobaltských štátoch a v roku 1030 postavili mesto Jurjev (budúci Dorpat a teraz Tartu).

K prvému stretu medzi Rusmi a Nemcami došlo v roku 1203. A to sa vôbec nestalo, pretože podlí katolíci presadzovali agresívnu politiku, ani zďaleka nie. Nemci vtedy v zásade nemali možnosť viesť agresívnu politiku: v celom Livónsku mali len pár slabo opevnených hradov a pár stoviek vojakov. A práve túto slabosť Livónska využilo apanážne polotské kniežatstvo Herzike, ktoré zaútočilo na livónske Iškile. Livónci radšej zaplatili a Polochanovci, ktorí dostali, čo chceli, si zarobili na chlieb ďalej - tentoraz na ďalší livónsky hrad: Golm, ale tam sa Nemcom podarilo odraziť ruský útok.

Ako vidíme, boli to ruské kniežatstvá, ktoré presadzovali agresívnu politiku. Nezáležalo im však na tom, na koho zaútočiť: na Nemcov, Lettov, Estóncov alebo kohokoľvek iného – pre nich nebola rozhodujúcim faktorom pri výbere cieľa národnosť alebo náboženstvo, ale „platobná schopnosť“. Ale ďalšie apanážne polotské knieža, Vjačko z Kukenois, uzavrelo mier s Rigou v roku 1205. Rusi aj Nemci mali v pobaltských štátoch spoločných nepriateľov – mimoriadne bojovných Litovčanov. Preto aj Rusi a ešte viac v tom čase mimoriadne slabí Nemci považovali za najlepšie z času na čas sa aspoň spriateliť.

Ale len čo sa Rusom opäť naskytla príležitosť bez prekážok plieniť katolíkov, nedokázali ju využiť: v roku 1206 Polotčania opäť zaútočili na Iškile a Golm. V oboch prípadoch bol však ruský útok odrazený. Po tomto neúspechu sa Vjačko (zrejme sa tiež zúčastnil na ťažení) v roku 1207 opäť obrátil na biskupa Alberta (vtedy hlava katolíckeho Livónska) s návrhom mieru. Albert túto ponuku s radosťou prijíma. Čoskoro však dôjde k zaujímavej udalosti.

Vyachko zjavne niečo nezdieľal so svojím susedom, livónskym rytierom Daniilom. Výsledkom je, že Daniil zaútočí na Kukenois, dobyje mesto a uväzní samotného Vyachka. Zdalo by sa, že je to tu, do očí bijúci prípad výnimočnej agresivity Nemcov! Podľa logiky veci sa teraz bezbožní katolíci museli usadiť v hanebne zajatých ruských krajinách a násilne konvertovať svoje obyvateľstvo na „latinskú“ vieru. Nemci však robia presný opak. Albert nariaďuje prepustenie Vyachka, vrátenie mesta a všetkého zabaveného majetku jemu.

Okrem toho Albert pozval Vyachka do Rigy, kde ho so cťou prijal a daroval mu kone a bohaté oblečenie. A keď Vjačko odišiel do Kukenois, Albert s ním poslal 20 nemeckých remeselníkov, ktorí mali posilniť opevnenie mesta. Sám Albert sa v tom čase musel plaviť z Rigy do Nemecka, aby vrátil do svojej vlasti rytierov, ktorí slúžili v Livónsku, a vyzdvihol novú várku pútnikov. Vjačko sa rozhodol využiť toto oslabenie Rigy. Najprv sa rozhodol vysporiadať s Nemcami pracujúcimi v Kukenois. Je pravda, že aj takúto jednoduchú úlohu vyriešil s ťažkosťami, podarilo sa mu zabiť iba 17 ľudí a trom sa podarilo utiecť. Potom sa Vyachko začal pripravovať na kampaň proti Rige.

15. júla 1240 sa odohrala bitka na Neve - dôležitá udalosť v dejinách Ruska v 13. storočí a osudná pre pravoslávny ruský ľud. Boj medzi kresťanskými bojovníkmi za svätú vieru a katolíckymi sa skončil víťazstvom prvých. Počas bitky pri rieke Neva sa podarilo zabrániť pokusu zmocniť sa ruských území, čo mohlo viesť ku konsolidácii nemeckých a švédskych rytierskych rádov na území Ruska.

V kontakte s

Spolužiaci

Bitka pri rieke Neva

Historické pramene nemajú informácie o presnom počte vojsk na oboch stranách. Správa prvej kroniky o zložení novgorodskej armády ich opísala pomerne stručne:

• kniežacie oddelenie;
• Ladoga oddelenie;
• 3 oddiely ušľachtilých Novgorodčanov, ktorí mali svoje vlastné čaty.

Poloha a počet vojakov

V tom istom lete roku 1240 sa tri silné západoeurópske krajiny spojili, aby zaútočili na ruské územia: Švédsko, Nemecko a Dánsko.

Využijúc fakt, že po spustošení severovýchodnej Rusi Tatármi spustošené Novgorodské a Pskovské kniežatstvá nemali kde čakať na pomoc a útočníci rátali s ľahkým víťazstvom.

Švédske jednotky sa ujali, aby zaútočili na Novgorod z mora cez rieku Neva a nemeckí rytieri začali udierať zo zeme - cez Izborsk a Pskov.

Ak bude úspešný, švédsky rytiersky rád dúfal, že sa mu podarí dobyť brehy Nevy - jediný prístup k moru - aby prevzal kontrolu nad zahraničným obchodom Novgorodu, ktorý bol úsekom cesty „od Varangiánov ku Grékom, “ a tiež urobil veľké plány na konečné dobytie Fínska.

Ako vodca švédskej armády v podaní Birgera Magnussona- potomok šľachtického rodu Folkung a zať švédskeho kráľa.

Priebeh bitky

V tom čase vládol v meste Novgorod druhý syn Jaroslava Vsevolodoviča Alexander, ktorý mal v čase bitky na Neve len 20 rokov. Alexander sa vyznačoval odvážnymi, taktickými rozhodnutiami, vojenskou odvahou a veľkou túžbou chrániť a zachrániť svoj ľud pred nešťastím, ktoré na nich prichádzalo v podobe nemeckého rytierskeho rádu.

Podľa niekoľkých zdrojov a kroník švédske jednotky dorazili k ústiu Ižory týždeň pred bitkou. Súčasťou armády boli aj katolícki biskupi, Nóri (Murmani) a predstavitelia fínskych kmeňov (Em a Sumy) na čele s Birgerom Magnussonom. Po pristátí na pobreží v oblasti, kde sa rieka Izhora vlieva do Nevy, si Švédi a ich spojenci rozložili stany.

Obyvatelia krajiny Izhora informovali Alexandra Yaroslavicha o príchode nepriateľskej flotily.

Princ Alexander sa rozhodol nečakaj na posily, aby náhle zaútočil na nepriateľa, preto narýchlo začal zostavovať svoju vlastnú čatu na ťaženie. Novgorodské a Ladogské milície sa tiež pripojili k princovej armáde.

Alexander a jeho armáda dostali požehnanie na ťaženie od novgorodského arcibiskupa Spiridona v katedrále Hagia Sofia.

Cesta ruských vojakov ležala na člnoch pozdĺž rieky Volkhov do Ladogy a potom do ústia Izhora. Po ceste sa miestni obyvatelia Ladogy, pešo a na koňoch, pripojili k oddielu princa Alexandra.

V nedeľu 15. júla 1240 skoro ráno, využívajúc hmlu, sa oddiel tajne priblížil k nepriateľovi. Švédi nemysleli na možnosť útoku na nich, takže nemohli poskytnúť plný odpor.

Ruská kavaléria s kopijami zaútočila na stred tábora a pešia milícia vyzbrojená mečmi zaútočila z bokov a zajala tri lode.

Počas celej bitky mala iniciatívu ruská armáda, zničila niekoľko nepriateľských lodí a samotný princ Alexander osobne udrel do tváre Magnussona Birgera kopijou, po čom armáda rytierov zostala bez vodcu.

Bitka pokračovala až do neskorého večera a skončila sa úplným víťazstvom Novgorodčanov. Ruskí vojaci nezasahovali do úteku rytierov, ktorí sa do rána stiahli na lode, ktoré prežili a odplávali do Švédska.

Straty ruského oddielu predstavovali iba 20 milicionárov, zatiaľ čo Švédi podľa Prvej novgorodskej kroniky stratili takmer celú armádu, s výnimkou niekoľkých desiatok ľudí.

Výsledok bitky

Po víťazstve sa mladý princ Alexander a jeho družina vrátili do Novgorodu za zvuku zvonov a medzi ľuďmi si vyslúžil slávnu prezývku Nevsky.

Alexander Nevsky bol kanonizovaný v roku 1547 ako svätý vznešený princ. Do tohto radu svätých sa počítajú pravoslávni panovníci, ktorí zasvätili svoj život zachovaniu a šíreniu kresťanskej viery.

Víťazstvo 15. júla 1240 nad zahraničnými protivníkmi, aj keď nie najväčšie v ruských dejinách, zohralo dôležitú úlohu pri zachovaní ruského štátu. Na brehoch rieky Nevy bol po prvý raz odmietnutý pohyb západných národov do pravoslávnych východných krajín a do Svätej Rusi.