Lev Tolstoj esce di casa. V.F

Il lavoro del critico, scrittore, pubblicista Pavel Basinsky “Leo Tolstoj. Fuga dal Paradiso è già stato inserito nella lunga lista del Big Book Award. Non potrebbe essere altrimenti: in questa “grande” questione, nella partenza irrazionale di Tolstoj, si nasconde la logica del nostro carattere nazionale e persino della storia. Eppure - perché? Pavel Basinsky, dopo aver svolto molte ricerche, ha scoperto che tutta la vita di Tolstoj ha portato a questo allontanamento. Tolstoj, che conosciamo come padre di famiglia, saldamente radicato nel nido familiare di Yasnaya Polyana, autore di romanzi epocali e storie cristiane sull'umiltà e sull'amore, è sempre stato un fuggitivo per natura: tremava, si guardava intorno, nel caso fosse stato catturato su con lui.

Questa notte di fuga è stata ricostruita letteralmente in pochi minuti. L'impressione è terribile. Alle tre del mattino L.N. ha svegliato il medico personale di Makovitsky. Dalle note del medico: “Il volto è sofferente, emozionato e determinato. “Ho deciso di partire. Verrai con me." Il compito era portare la valigia fuori dalla camera da letto senza svegliare Sofja Andreevna, che teneva tutte le porte aperte per svegliarsi, se possibile, da qualsiasi rumore. Tolstoj ci riuscì. La figlia Sasha e la sua amica Varvara Feokritova hanno preparato una valigia, un fagotto con una coperta e un cappotto e un cestino con il cibo. L.N. è andato alla stalla per aiutare a imbrigliare i cavalli." Dai diari: “È una notte accecante, esco dal sentiero che conduce alla dependance, cado in un cespuglio, urto contro gli alberi, cado...” “Il fatto che il giorno dopo, quando furono scritte queste righe, gli sembrava il “boschetto” da cui era uscito “con la forza”, lì c'era il suo meleto, calpestato su e giù da Tolstoj”, scrive Basinsky. Potete immaginare lo stato in cui si trovava il “piccolo uomo esperto”... Aveva paura.

Di cosa avere paura? Prima di tutto - Sofia Andreevna, che si sveglierà. Fu Sofya Andreevna a creare il paradiso di Yasnaya Polyana, che alla fine della sua vita si trasformò in L.N. all'inferno di Yasnaya Polyana. Rozanov ha scritto: "Il prigioniero ha lasciato la delicata prigione". Pensate: “La moglie con cui ha vissuto per 48 anni, che gli ha dato tredici figli, di cui sette vivi, da cui sono nati 23 nipoti, sulle cui spalle ha sostenuto l'intera economia di Yasnaya Polyana, tutta la sua attività editoriale in scritti artistici, che ha riscritto più volte parti dei suoi due romanzi principali e molte altre opere - questo cara persona poteva svegliarsi da un momento all'altro (...) e rendersi conto che ciò che temeva di più al mondo è accaduto!” Sì, S.A., avendo appreso che L.N. se ne andò, cercò di annegarsi due volte, scrisse lettere ed era in preda a una grave crisi isterica.

Come questi due persone diverse finiti insieme? Nella famiglia Bers, tutte le sorelle - Lisa, Tanya e Sonya - erano innamorate di lui. Era nel carattere di Sonya non abbandonarsi mai al "divertimento completo o alla felicità... Continuava a pensare che ora qualcosa avrebbe interferito con lui". Il matchmaking era nervoso, pauroso, geloso: Sonya è riuscita a eliminare la sua rivale Lisa, anche se in seguito si è sentita in colpa davanti a sua sorella. A proposito, la famosa scena in cui si indovina una confessione d'amore in maiuscolo non era proprio la stessa di "Anna Karenina": "Sonya, a differenza di Kitty, non riusciva a distinguere la complessa abbreviazione". Lo farei ancora! L’abbreviazione era la seguente: “V.m. e p.s.s.j.n.m.m.s. e n.s.” Vale a dire: "La tua giovinezza e il tuo bisogno di felicità mi ricordano troppo vividamente la mia vecchiaia e l'impossibilità della felicità". Più tardi L.N. scrive: “Il giorno delle nozze, paura, diffidenza e voglia di fuggire...”

E prima del matrimonio? Pavel Basinsky chiama l'intero capitolo "Il sentimento di un cervo". Per L.N. “L’ostacolo principale sulla via del “paradiso” era il peccato: la lussuria. “Le ragazze mi hanno confuso”, “le ragazze sono d’intralcio”, “a causa delle ragazze… sto uccidendo gli anni più belli della mia vita” – il ritornello del diario della sua giovinezza”. “Il sentimento di un cervo”, cieco, arrogante, dal quale è impossibile scappare, è l'espressione dello stesso Tolstoj. Allo stesso tempo, “è quasi diventata popolare la sua frase secondo cui dirà la verità sulle donne solo sull'orlo della tomba: salterà in una bara, dirà la verità e chiuderà il coperchio. La “misoginia” di Tolstoj non poteva fare a meno di far nascere nel XX secolo il mito della sua omosessualità latente. Purtroppo è stato lui stesso a fornire le carte a chi ama dipingere di blu i classici”.

Dai diari: “Non sono mai stato innamorato delle donne. Mi sono innamorato degli uomini prima di avere idea della possibilità della pederastia; ma anche dopo averlo scoperto, il pensiero della possibilità di un rapporto non mi è mai passato per la testa. La bellezza ha sempre avuto molta influenza nelle scelte; tuttavia, l'esempio di Dyakov; ma non dimenticherò mai la notte in cui io e lui stavamo guidando da Pirogov e volevo, infilandomi sotto la cavità, baciarlo e piangere. Era o non era L.N. omosessuale latente, non lo sapremo mai, nonostante questa confessione. Questi suoi sentimenti erano lontani dal “sentimento di un cervo”, che lo tormentava così tanto che nel 1859 scrisse: “Devi sposarti quest'anno - o mai più”.

Quindi, Sofia Andreevna e Leo Tolstoj hanno tutta una vita davanti a loro, piena di scandali.

"Dobbiamo renderci conto che la sua partenza è, prima di tutto, una storia di famiglia", ha detto Paolo Basinskij"MK". — Tolstoj creò la famiglia come un progetto ideale di felicità, che si concluse con un disastro. Conflitti familiari, la loro incompatibilità con la moglie, soprattutto in fine vita. La riluttanza di Tolstoj a vivere nel lusso. Qui, tra l'altro, c'è anche un mito: tutti pensiamo che Tolstoj fosse falso. Una battuta famosa: "Conte, l'aratro è arrivato davanti alla porta, vuoi arare?" No, Tolstoj si vergognava davvero di ciò che i suoi servi gli servivano a tavola. Esiste un mito persistente secondo cui Tolstoj era libero di rinunciare, indossare una semplice camicia e arare: era un ricco proprietario terriero... Quando inizi a studiare "economia" e vita di ogni giorno Yasnaya Polyana, è chiaro: era una tenuta povera e non redditizia. Tolstoj, rinunciando ai suoi diritti letterari, ha reso povera la sua famiglia. Quando Sofya Andreevna arrivò da giovane moglie a Yasnaya, vide che la casa odorava di fieno: i fratelli Tolstoj dormivano sul fieno.

— Ci sono stati scandali ad essi associati? vita intima?

— Esiste un mito sul gigantismo sessuale di Tolstoj. Si ritiene che ci siano molti bambini illegittimi a Yasnaya Polyana, che abbia tradito Sofya Andreevna... Sì, non ha tradito Sofya Andreevna. Da dove viene questo mito? La storia "Il diavolo", che ha nascosto per 20 anni, e poi Sofya Andreevna ha trovato e capito tutto? Ma la storia "Il diavolo" parla di quello che è successo a Tolstoj prima del matrimonio, della sua relazione con la contadina Aksinya, dalla quale ha avuto un figlio illegittimo. Questo era prima di ogni pensiero sul matrimonio con Sofya Andreevna. E dopo il matrimonio, nulla di tutto ciò sarebbe potuto accadere. E anche Sofya Andreevna, terribilmente gelosa, capì che era assolutamente puro davanti a lei. La sensazione del cervo è una parola forte. Una persona diventa un animale quando è guidata dalla lussuria. Tolstoj si considerava un essere spirituale, ma questo sentimento di cervo non è spirituale. È come un monaco che soffre incessantemente di questo sentimento. Anche se non gli piacevano gli eunuchi, la considerava una soluzione troppo meccanica al problema.

- Ma l'idea di scappare gli è venuta già prima del matrimonio?

“Il suo primo ricordo da bambino è che è fasciato e vuole liberarsi, ma non lo lasciano entrare e questo lo fa indignare. E tutti i suoi eroi fuggono da qualche parte: il principe Olenin nel Caucaso, Bolkonskij nell'esercito, Karenina fugge dal marito... Anche se percepiamo Tolstoj come uno scrittore sedentario. Fazil Iskander ha detto: “Ci sono scrittori a casa e senzatetto. Gogol e Dostoevskij sono senza casa, Tolstoj è a casa”. La parte principale della vita di L.N viveva a Yasnaya. Ma il desiderio irrazionale di fuggire lo perseguitò per tutta la vita.

- Cosa ne pensava la stessa Sofya Andreevna?

— Ha vissuto dopo di lui per 9 anni. In tutti questi 9 anni si è chiesta perché suo marito se n'è andato. Andò alla sua tomba e gli parlò. E l'ultima annotazione nel suo diario riguarda un rifugiato. C'è una guerra civile, le truppe rosse erano di stanza nel territorio di Yasnaya Polyana. Vede questo movimento, tutta la Russia scorre. La sua partenza inaugurò il 20° secolo. Uno scrittore di successo, che potrebbe vivere bene dei suoi diritti d'autore con una famiglia numerosa, rinuncia a tutto, se ne va di casa e muore alla stazione. Si ritiene che le sue ultime parole siano: "Ti consiglio di ricordare solo una cosa: ci sono molte persone in giro e vedi solo un Leone". Ma a giudicare dai diari di Makovitsky, le ultime parole di Tolstoj furono “non c’è bisogno di morfina”. Voleva morire con mente lucida; per lui la morte era l'evento principale della vita. Sofya Andreevna ha scritto: "Quello che è successo è incomprensibile e lo sarà per sempre".

Pura verità. Cura e morte Tolstoj furono così inaspettati e pieni di mistero che l'effetto che crearono oscurò quasi completamente la sua vita e attività letteraria. In ogni caso, allora erano l'evento principale in Russia e nel mondo. Possiamo dire che il mondo viveva della morte di Tolstoj. Qualsiasi conversazione su di lui inevitabilmente si riduceva a questa trama. Perché è scappato? Dove stavi andando? Cosa volevi? Domande senza risposta.

O meglio, le risposte sono tante. E al momento il più popolare, stabilito in coscienza pubblica, è la seguente: “Tolstoj fu scomunicato dalla Chiesa, era molto preoccupato per questo e prima di morire andò a Optina Pustyn per pentirsi. Ma non ha avuto tempo ed è morto lungo la strada”.

Senza pentimento

Gli ultimi movimenti di Lev Nikolaevich e dei suoi accompagnatori sono riportati nei rapporti della polizia. Secondo loro, Tolstoj ha davvero visitato Optina Pustyn. Poi sono andato a trovare mia sorella nel villaggio di Shamordino. Poi visitò Kozelsk, Belyov e intendeva andare oltre, da sua nipote a Novocherkassk. Lì aveva intenzione di ottenere un passaporto e trasferirsi in Bulgaria. In caso di fallimento - nel Caucaso. Ciò significa che Optina Pustyn non poteva essere l’obiettivo di Tolstoj. L'ha lasciata nello stesso modo in cui ha lasciato Yasnaya Polyana.

Tolstoj trattava la gloria mondana con calma. Foto: RIA Novosti

Anche Tolstoj non desiderava il pentimento. Questo desiderio gli è stato attribuito col senno di poi. Vescovo di Tula Partenio Poco prima della morte, Tolstoj rilasciò diverse interviste in cui affermò che lo scrittore “cercava senza dubbio un riavvicinamento alla Chiesa”. Tuttavia, la situazione reale suggerisce il contrario. Il presidente del Consiglio dei ministri Pyotr Stolypin ha incaricato ufficialmente il Sinodo di affrontare finalmente la questione, poiché "le ultime notizie sulla malattia di Tolstoj hanno causato grande trambusto nei circoli più alti". Il Sinodo ha prontamente telegrafato alle autorità diocesane con l'ordine di mettersi in contatto con Tolstoj e portarlo al pentimento davanti alla Chiesa. In altre parole, non era Tolstoj ad essere interessato al pentimento, ma la Chiesa e lo Stato.

In sostanza, la questione “se Tolstoj si pentirà o no” riguardava la sfera della sicurezza dello Stato. Questa non è un'esagerazione. Così scriveva un testimone di quegli avvenimenti: lo scrittore Alexey Suvorin: “Abbiamo due re - Nicola II e Leone Tolstoj. Quale è più forte? Tolstoj scuote senza dubbio il trono di Nicola e della sua dinastia. Prova qualcuno a toccare Tolstoj. Il mondo intero grida e la nostra amministrazione si mette la coda tra le gambe”.

Paradossalmente l’amministrazione non poteva che incolpare se stessa per questo stato di cose. La questione della scomunica di Tolstoj dalla Chiesa è stata considerata da molto tempo. Nel 1888 Vescovo Nikanor di Cherson ha scritto filosofo Nikolai Grot: “Senza scherzare, proclameremo un solenne anatema a Tolstoj”. Ma la decisione finale spettava ancora al re. E Alessandro III preveggentemente notò che la scomunica di uno scrittore di questa portata avrebbe solo fatto del male: “Non voglio mettergli la corona del martire”. Suo figlio Nicola II non ascoltò l'avvertimento di suo padre. La scomunica ebbe luogo nel 1901. Il risultato fu un aumento senza precedenti della popolarità di Tolstoj. In sostanza, è una sconfitta nel confronto tra “scrittore e Stato”.

E lo scontro è stato serio. Ciò era particolarmente vero per i progetti editoriali di Tolstoj. La sua azienda "Posrednik", che pubblicava libri per il popolo, è sempre stata in prima linea nell'attacco alla censura. La circolazione totale di tutti questi libri solo dal 1885 al 1889 ammontava a 12 milioni di copie. Ma potrebbe esserci di più. Tuttavia, non ha funzionato. Capo della direzione principale per gli affari della stampa Evgeniy Feoktistov Non usa mezzi termini: “Non c’è niente di più disgustoso del “Mediatore” e non può esserci”.

Al di sopra degli insulti

Quali “abominazioni” sono state cancellate senza pietà? Giudica tu stesso. Non è stato permesso che un estratto dei fratelli Karamazov fosse distribuito al popolo. Dostoevskij. Nello specifico, "La storia dell'anziano Zosima" come "in disaccordo con lo spirito degli insegnamenti della fede ortodossa". Il libro “Proverbi per ogni giorno” fu bandito perché non conteneva “né un elenco di santi né una tavola genealogica della casa regnante”. E, cosa che sembra particolarmente significativa, hanno chiesto la completa esclusione dai libri del motto: “Dio non mente nella potenza, ma nella verità”.

Sarebbe molto allettante presumere che Tolstoj stesse fuggendo da tutto questo. Ma semplicemente non funziona. Non ha reagito alle pressioni e nemmeno agli insulti diretti Giovanni di Kronštadt, che pregò pubblicamente per la sua morte: "Signore, prendi dalla terra il più malvagio e impenitente Leone Tolstoj!" (Giornale “Novità del giorno”, Mosca, 14 luglio 1908) Nei diari, però, lo stile è un po’ più raffinato: “Signore, toglilo dalla terra questo cadavere puzzolente, che puzza tutta la terra con il suo orgoglio!"

Questo tipo di pandemonio è continuato dal momento della scomunica - quasi 10 anni. È arrivato al punto dell'assurdità e dell'aneddoto - Società di Mosca la temperanza escludeva Tolstoj dai suoi ranghi solo perché il conte, “membro onorario della Società ed eminente astemio russo”, non poteva più essere considerato ortodosso.

Tolstoj era calmo. Lavorava, pensava, arava la terra. E all'improvviso: volo a capofitto. Senza un piano chiaro, senza una ragione apparente. E, come si è scoperto, verso la morte. O a qualcos'altro?

Il più vicino alla risoluzione di questo mistero è stato teologo arciprete Sergei Bulgakov: “La morte in cammino illuminava simbolicamente la vita più intima del suo spirito. Non è proprio a questo proposito che nel Vangelo viene pronunciata la parola riconciliatrice: beati coloro che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati”. Tolstoj andò semplicemente alla ricerca della verità più alta, che disperava di vedere a casa. E forse l'ha trovato.

Gli ultimi anni di vita di Tolstoj furono per lui molto dolorosi. Seguì onestamente i suoi principi: rinunciò a tutti i diritti di proprietà, anche a quella dei suoi scritti. Ma la vita a Yasnaya Polyana gli pesava ancora: l'ambiente stesso della tenuta padronale, il relativo benessere materiale, contraddicevano le sue opinioni, le sue convinzioni. Alla fine ha deciso di andarsene. Dove? Sembra che non avesse un piano chiaro o un percorso chiaro. Vattene. Lungo la strada Tolstoj si ammalò (non dimenticare che aveva 82 anni) e morì alla stazione di Astapovo.
L'accademico D.S. Likhachev ha scritto che se Tolstoj si fosse ripreso, “sarebbe andato avanti, perché aveva bisogno di allontanarsi da tutto ciò che minacciava di fermarlo. Per lui non c’erano stazioni né fermate nella vita; era un vagabondo, un tipico vagabondo russo per natura e nelle sue ricerche letterarie ed etiche”.

Saggio sulla letteratura sul tema: la partenza di Leone Tolstoj da Yasnaya Polyana

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Gli obiettivi della ricerca La tragica partenza di Tolstoj dalla casa di famiglia a Yasnaya Polyana, conclusasi con la sua morte alla stazione ferroviaria di Astapovo, continua ad attirare l'attenzione a 100 anni dall'evento che scosse la Russia. Sono stati scritti molti articoli, memorie, monografie e biografie artistiche sui tristi risultati del matrimonio cinquantennale di Lev Nikolaevich e Sofia Andreevna. Di Tolstoj, come di nessun altro scrittore russo, si scrive all'estero e il numero di paesi in cui viene studiata la sua opera è in costante aumento. Scienziati provenienti da Stati Uniti e Canada occupano un posto di rilievo nella scala della ricerca su Tolstoj. Per il lettore russo, in particolare per i critici letterari, la familiarità con le opere su Tolstoj di scienziati e scrittori americani e canadesi sarà senza dubbio utile. Allo stesso tempo, il tema di Tolstoj e il suo lavoro nel mondo scientifico e nordamericano finzione così grande che nell'ambito dell'articolo è possibile considerarne in dettaglio solo un frammento separato, in questo caso, scoprendo le ragioni della partenza di Tolstoj da Yasnaya Polyana. Limitare l'argomento della ricerca non esclude la necessità di una generale familiarità dei lettori russi con lo stato della creatività scientifica e artistica su Tolstoj negli Stati Uniti e in Canada. Pertanto, questo articolo si pone diversi obiettivi: 1. Fornire un’idea del posto di Tolstoj nella cultura nordamericana; 2. Caratterizzare le dinamiche quantitative dei libri su Tolstoj pubblicati da scienziati e scrittori americani e canadesi; 3. Considera le principali opere degli scienziati nordamericani dedicate all'analisi delle ragioni della partenza di Tolstoj da Yasnaya Polyana. L'articolo considera solo lavori scientifici. Le biografie artistiche di Tolstoj e di sua moglie saranno prese in considerazione nel prossimo articolo. Questo lavoro è stato svolto nell'ambito del finanziamento scientifico della Fondazione umanitaria russa "L.N. Tolstoj nella coscienza russa e mondiale: appello all'inizio del secolo (100 anni dopo la sua partenza)". L'autore desidera ringraziare John Woodsworth, membro dello Slavic Studies Group dell'Università di Ottawa, per i suoi preziosi commenti sull'articolo. Il posto di Tolstoj è dentroCultura nordamericana Nel Nord America, Lev Tolstoj è lo scrittore russo più famoso. È conosciuto ovunque: da New York, Montreal e San Francisco alle città dell'entroterra americano e canadese. Sulla base delle trame dei suoi romanzi, a Hollywood sono stati girati una dozzina di film; i bambini sentono parlare di Tolstoj nelle scuole. Il resto dei grandi russi rimane nell'élite. Čajkovskij con il suo “Schiaccianoci” e il “Lago dei cigni” è percepito come qualcosa di europeo che è diventato parte della cultura locale, Pushkin, nonostante gli sforzi di Nabokov, è appena tradotto, e Dostoevskij e Cechov, superiori a Tolstoj sotto molti aspetti, sono apprezzato solo dagli intellettuali. Ma anche tra loro Tolstoj si distingue notevolmente. Secondo un sondaggio condotto su 125 scrittori americani e inglesi pubblicato nel 2007, su 10 i migliori lavori di tutti i tempi, il primo e il terzo posto sono stati occupati dai romanzi di Tolstoj "Anna Karenina" e "Guerra e pace", le storie di Cechov erano al nono posto e Dostoevskij non è entrato affatto nella top ten. Un altro studio ha nominato 100 tra i più importanti scrittori, drammaturghi e poeti del mondo. Qui Tolstoj si classificò al quarto posto (dopo Shakespeare, Dante e Omero), Dostoevskij al quindicesimo e Pushkin al ventunesimo. Quindi, Tolstoj occupa un posto d'onore nella cornice americana riconosciuto grandi autori. Come si spiega un voto così alto? La risposta è ovvia. Si basa sulla venerazione dei grandi romanzi di Tolstoj: "Guerra e pace" e "Anna Karenina". Oltre ai meriti letterari dei romanzi, gli americani sono attratti dalla loro accessibilità. I romanzi di Tolstoj sono di ampio respiro e trattano grandi temi: guerra, amore e famiglia. La lingua è facile da tradurre e i personaggi sono affascinanti. Sono aristocratici, cioè europei nella cultura, ma europei ideali, liberi dalle preoccupazioni quotidiane della vita quotidiana e che hanno tempo libero per coltivare sentimenti elevati. I loro pensieri e le loro azioni sono ovvi e la comprensione non richiede lo sforzo inevitabile quando si incontrano gli eroi spiritualmente intensi di Dostoevskij o i mezzitoni degli acquerelli psicologici di Cechov. E infine, da dove cominciare, gli ammiratori di Tolstoj non si sbagliano: è davvero un grande scrittore. Tolstoj, personaggio pubblico, occupa un posto speciale nella storia del Nord America. La sua influenza fu duplice: diretta e indiretta. Tolstoj partecipò attivamente al reinsediamento dei Doukhobor in Canada. Insieme ai suoi seguaci, Tolstoj organizzò una campagna in loro difesa e contribuì a ottenere il sostegno della comunità mondiale. Lo scrittore ha donato i diritti d'autore delle opere teatrali ai Doukhobor e, per il loro bene, ha terminato il romanzo posticipato "Resurrezione" per aiutarli con i soldi per il reinsediamento. Nel 1898-1899 circa 8mila Doukhobor sono arrivati ​​via mare in Canada. Una delle feste di Doukhobor era accompagnata da Sergei Tolstoj, figlio dello scrittore. I Doukhobor rimangono ancora oggi un'importante comunità religiosa nel Canada occidentale. L'influenza indiretta di Tolstoj è determinata dal fatto che era il padre spirituale del tolstoismo, un movimento che predicava il miglioramento morale attraverso il lavoro, la non resistenza al male attraverso la violenza, il perdono e l'amore universale. L'esperienza dei Tolstoiani venne utilizzata nell'organizzazione dei kibbutz in Palestina (il futuro Israele), che divennero un modello per la creazione di comuni nel Nord America, ora riunite nella Federazione delle Comunità Egualitarie. Incomparabilmente più significativo nelle sue conseguenze è il fatto che le opinioni di Tolstoj influenzarono il Mahatma Gandhi, il fondatore del movimento di resistenza non violenta in India. A sua volta, Gandhi divenne un esempio per Martin Luther King, che guidò il movimento diritti civili popolazione nera degli USA. Un ruolo importante nell’accoglienza dei rifugiati russi che arrivarono negli Stati Uniti durante la Seconda Guerra Mondiale e negli anni del dopoguerra fu svolto dalla Fondazione Tolstoj, fondata nel 1939 grazie agli sforzi della figlia dello scrittore, Alexandra Tolstoj. Le attività umanitarie della fondazione si basavano sulle idee di suo padre. Oltre all'adattamento dei rifugiati, la fondazione ha aiutato e finanziato gli orfani e gli anziani programmi educativi. Nel 1941 la fondazione acquistò una fattoria con un ampio tratto di terreno nello Stato di New York, che divenne un rifugio temporaneo per i rifugiati. L'azienda agricola attualmente opera come centro di riabilitazione e casa di cura. La Biblioteca della Fondazione Tolstoj è uno dei centri della cultura russa in America. Tolstoj negli studi russi nordamericani: principali monografiee riviste Non sorprende che all'opera e alla vita di Tolstoj sia stato dato un posto di rilievo nelle opere di studiosi americani e canadesi impegnati nello studio della letteratura e della storia russa. Tuttavia, ciò non accadde immediatamente: durante i primi quattro decenni del XX secolo, la conoscenza su Tolstoj fu accumulata tra gli ancora pochi studiosi russi negli Stati Uniti e in Canada. Il tono è stato dato dalle traduzioni di Tolstoj, dai ricordi dei suoi parenti e amici e dalle opere di autori europei, principalmente britannici. Nel 1946 fu pubblicata la prima monografia americana su Tolstoj, e poi fino alla fine degli anni '70, ogni decennio negli Stati Uniti apparvero due o tre nuovi libri (senza contare le dissertazioni) dedicati a Tolstoj e alla sua opera (vedi tabella). Gli studi su Tolstoj raggiunsero il loro vero splendore negli Stati Uniti e in Canada negli anni '80, quando nel corso di un decennio furono pubblicati 12 nuovi libri su Tolstoj. Gli autori americani e canadesi hanno pubblicato lo stesso numero di libri negli anni '90. Infine, in meno di un decennio del 21° secolo (2001-2008), altri nove libri dedicati a Tolstoj, alle sue opere e alla sua corrispondenza sono apparsi negli Stati Uniti e in Canada.
TAVOLO. Libri su Tolstoj e la sua opera, pubblicati da studiosi americani e canadesi dal 1946 al 2009.(Sono mostrate le prime edizioni dei libri principali).

Una porta separa l’ufficio di L. N. Tolstoj da un’altra stanza della sua casa: la camera da letto dello scrittore. Questa stanza si distingue anche per i suoi interni estremamente modesti. Un semplice letto da scrittore in ferro. La sua decorazione è altrettanto modesta. Il lavabo da campo del padre dello scrittore N. I. Tolstoj, che fu con lui nella guerra del 1812 e poi passò al suo grande figlio. Piccoli pesi. La poltrona pieghevole, l'asciugamano del vecchio Tolstoj. Ci sono diversi ritratti alle pareti caro allo scrittore persone - un ritratto del padre, l'amata delle figlie - Maria, la moglie di S. A. Tolstoj. Sul comodino c'è un campanello, un orologio rotondo con supporto, un portafiammiferi, una scatola di cartone gialla in cui Tolstoj metteva le matite prima di andare a letto per annotare i pensieri importanti che gli venivano in mente durante la notte, un candelabro con un candela.

Tolstoj accese questa candela per l'ultima volta la notte del 28 ottobre 1910, la notte in cui decise, di nascosto dalla sua famiglia, di lasciare per sempre Yasnaya Polyana.

Nella sua ultima lettera alla moglie, Tolstoj scrisse: “La mia partenza ti sconvolgerà. Me ne rammarico, ma capisco e credo che non posso fare diversamente. La mia situazione in casa sta diventando, è diventata, insopportabile. Oltre a tutto il resto, non posso più vivere nelle condizioni di lusso in cui vivevo, e faccio quello che fanno di solito i vecchi della mia età: lasciano la vita mondana per vivere nella solitudine e nel silenzio Gli ultimi giorni Propria vita".

La partenza di Tolstoj da Yasnaya Polyana fu un'espressione del suo desiderio di lunga data di rompere completamente con lo stile di vita nobile e vivere come vivono i lavoratori.

Ciò è confermato dalle sue numerose lettere e annotazioni di diario a riguardo. Ecco solo una di queste testimonianze: “Ora sono uscito: una era la figlia di Afanasyev che chiedeva soldi, poi nel giardino ha sorpreso Anisya Kopylova che parlava della foresta e di suo figlio, poi l'altra Kopylova, il cui marito è in prigione. E ho cominciato a ripensare a come mi stavano giudicando - "Presumibilmente ho dato tutto alla mia famiglia, ma lui vive per il proprio piacere e non aiuta nessuno" - ed è diventato offensivo, e ho iniziato a pensare a come farlo Partire..."

Tolstoj ha adempiuto alla sua decisione di lasciare Yasnaya Polyana. La sua vita finì il 7 novembre 1910 alla stazione di Astapovo, ora stazione Lev Tolstoj, nella regione di Lipetsk.

Il figlio maggiore dello scrittore S. L. Tolstoy ha ricordato: “Verso le sette del mattino del 9 novembre, il treno si avvicinò silenziosamente alla stazione di Zaseka, ora Yasnaya Polyana. Intorno a lei sul binario c'era una grande folla, cosa insolita per quella piccola stazione. Erano conoscenti e sconosciuti venuti da Mosca, amici, delegazioni di varie istituzioni, studenti delle superiori istituzioni educative e i contadini di Yasnaya Polyana. C'erano soprattutto molti studenti. Dissero che sarebbero dovuti arrivare molti altri da Mosca, ma l'amministrazione proibì all'amministrazione ferroviaria di fornire i treni necessari a questo scopo.

Quando fu aperta la carrozza con la bara, furono esposte le teste e si udì il canto della “Memoria eterna”. Ancora una volta noi, quattro fratelli, portammo avanti la bara; poi fummo sostituiti dai contadini di Yasnaya Polyana, e il corteo funebre si mosse lungo l'ampia e vecchia strada lungo la quale era passato e ripassava mio padre tante volte. Il tempo era calmo e nuvoloso; Dopo l'inverno precedente e il successivo disgelo, in alcuni punti c'era neve. C'erano due o tre gradi sotto zero.

Davanti, i contadini di Yasnaya Polyana portavano uno stendardo bianco su bastoni con la scritta: “Caro Lev Nikolaevich! Il ricordo della tua bontà non morirà tra noi, i contadini orfani di Yasnaya Polyana”. Dietro di loro portavano una bara e guidavano carri con ghirlande, una folla camminava sparsa intorno e dietro di loro lungo un'ampia strada; dietro di lei viaggiavano diverse carrozze e le guardie la seguivano. Quante persone c'erano nel corteo funebre? La mia impressione è che fossero tra i tre e i quattromila.

Il corteo si avvicinò alla casa.

... Abbiamo inserito un doppio telaio nella porta a vetri che conduce dalla cosiddetta “stanza del busto” alla terrazza in pietra. Questa stanza era un tempo l'ufficio di mio padre e al suo interno c'era un busto del suo amato fratello Nicholas. Qui ho deciso di posizionare la bara in modo che tutti potessero salutare il defunto, entrando da una porta ed uscendo da un'altra...

La bara fu aperta e verso le 11 iniziò l'addio al defunto. Durò fino alle tre e mezza.

C'era una lunga fila che si stendeva intorno alla casa e nei viali di tiglio. Nella stanza accanto alla bara c'era un poliziotto. Gli ho chiesto di andarsene, ma lui ha continuato ostinatamente a stare in piedi. Poi gli ho detto bruscamente: "Noi siamo i padroni qui, la famiglia di Lev Nikolaevich, e chiediamo che se ne vadano". E se n'è andato.

Si decise di seppellire il defunto, secondo la sua volontà, nel bosco, nel luogo da lui indicato.

Abbiamo portato fuori la bara. Appena apparve sulla porta, tutta la folla cadde in ginocchio. Quindi la processione, cantando "Memoria eterna", si è spostata silenziosamente nella foresta. Si stava già facendo buio quando la bara cominciò a essere calata nella tomba.

... Hanno cantato di nuovo “Eternal Memory”. Qualcuno colpì bruscamente un pezzo di terra ghiacciata gettato nella fossa, poi caddero altri pezzi, e i contadini che stavano scavando la fossa, Taras Fokanych e altri, la riempirono...

Venne una notte autunnale buia, nuvolosa e senza luna, e a poco a poco tutti si dispersero.