Come salvare una famiglia? -prot. Ilya Shugaev

Ora, sempre più spesso, in molte chiese, prima del sacramento del Battesimo, si tengono colloqui preparatori, che sono obbligatori, e senza di essi il Battesimo non si fa. Per molte persone, questa innovazione sembra incomprensibile. Dopotutto, prima che tutto fosse più facile: sei venuto al tempio e sei stato battezzato.

Perché è necessaria la preparazione?

Ora, sempre più spesso, in molte chiese, prima del sacramento del Battesimo, si tengono colloqui preparatori, che sono obbligatori, e senza di essi il Battesimo non si fa. Per molte persone, questa innovazione sembra incomprensibile. Dopotutto, prima che tutto fosse più facile: sei venuto al tempio e sei stato battezzato. In effetti, perché è impossibile battezzare una persona senza preparazione, perché se è venuta, allora vuole essere battezzata, e perché impedirlo?

Per quanto strano possa sembrare, la pratica del “venne e fu battezzato” è il frutto della persecuzione della Chiesa da parte delle autorità sovietiche. In effetti, se una persona veniva al tempio per essere battezzata in epoca sovietica, nonostante l'agitazione senza Dio che regnava intorno, allora compiva una piccola impresa, e solo per questo era degno del Battesimo. Ma prima del tempo della persecuzione, questa pratica non esisteva.

Naturalmente, la maggior parte delle persone in epoca pre-rivoluzionaria veniva battezzata durante l'infanzia, senza alcuna preparazione per il battesimo. È ancora troppo presto perché un bambino spieghi qualcosa, ei genitori sono stati battezzati da tempo e sanno tutto il necessario per un credente. Ma se una persona adulta, ad esempio musulmana, ebrea o pagana, vuole ricevere il santo battesimo, allora secondo le regole della chiesa, il sacerdote non ha il diritto di battezzarlo immediatamente. Solo dopo quaranta giorni di preparazione, durante i quali il sacerdote era obbligato ad insegnare alla persona che preparava le basi fede cristiana, era possibile procedere al Battesimo.

Già all'inizio era richiesta una lunga preparazione prima del sacramento del Battesimo nei primi anni l'esistenza della Chiesa cristiana. Ne abbiamo incontrato uno molto descrizione interessante di come si celebrava il Battesimo nel IV secolo a Gerusalemme, lasciatoci da una pellegrina romana, chiamata Etheria nella letteratura scientifica, o Silvia d'Aquitania. A quel tempo, il Battesimo delle persone era un evento a livello di chiesa e veniva celebrato con grande solennità tre volte l'anno nelle festività più importanti: la Teofania (allora era una festa che univa Natale ed Epifania), Pasqua e Pentecoste (Trinità). Se una persona voleva essere battezzata a Pasqua, i preparativi per questo evento sono iniziati quasi due mesi prima di Pasqua, con l'inizio della Quaresima. Tutti coloro che lo desideravano dovevano iscriversi in anticipo a determinati elenchi, a testimonianza del loro desiderio. Con l'inizio del digiuno, queste persone divennero "catecumeni" - questo era il nome di coloro che si preparavano al Battesimo, poiché venivano letti loro insegnamenti speciali - catecumeni. Durante i primi giorni di digiuno, i sacerdoti leggevano su ciascuno di loro apposite preghiere, affinché il Signore li accettasse come cristiani (i catecumeni, sebbene non fossero battezzati, erano già considerati cristiani) ed espellesse dai loro cuori ogni spirito immondo. Da quel momento in poi, i catecumeni dovettero visitare il tempio ogni giorno. Prima di tutto, hanno assistito alle funzioni comuni a tutti i cristiani. E nella liturgia di oggi è rimasta l'esclamazione di un sacerdote o diacono alla Liturgia: “Annuncio, vieni fuori. Yelitsy (che) viene annunciato, esci. Annuncio, esci. Sì, nessuno dei catecumeni, figurine della fede, ancora e ancora, preghiamo il Signore in pace. Dopo questa esclamazione, i catecumeni presenti alla prima parte della Liturgia dovettero lasciare la chiesa. Secondo lo statuto della Grande Chiesa, le preghiere per i catecumeni venivano offerte quotidianamente non solo durante la Liturgia, ma anche ai Vespri e al Mattutino.

Oltre a questi servizi comuni a tutti, i catecumeni dovevano assistere al servizio chiamato "tritoekti", che veniva svolto appositamente per loro. In questo servizio, dopo le preghiere, le Sacre Scritture venivano lette in sequenza, poiché i catecumeni dovevano conoscere i principali eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento. I sacerdoti hanno pronunciato un sermone per ogni brano per spiegare meglio ciò che è stato letto. Oltre ai sermoni su argomenti delle Sacre Scritture, i sacerdoti dovevano spiegare ai catecumeni l'insegnamento ortodosso su Dio, sulla Chiesa, sui doveri di un cristiano e molto altro. Alcune di queste conversazioni sono state registrate, ad esempio, i catecumeni di San Cirillo di Gerusalemme, che li hanno pronunciati all'incirca nello stesso periodo descritto da Eteria, sono stati conservati.

Quando il digiuno volgeva al termine, tutti i catecumeni andarono dal Vescovo di Gerusalemme per un esame, ed egli chiese a tutti cosa sapeva dell'insegnamento cristiano. Se una persona si preparava per il Battesimo per negligenza, allora non gli era permesso questo sacramento e veniva rimandato alla volta successiva. Ma la cosa più importante è che il catecumeno doveva portare con sé un garante: un cristiano, che avrebbe dovuto essere ben noto a tutti nella comunità ecclesiale di Gerusalemme. Questo cristiano doveva testimoniare davanti al vescovo che il catecumeno era degno del Battesimo, poiché viveva già da cristiano. È stato questo garante a diventare il destinatario (cioè il padrino). Se all'improvviso si scopre che una persona, anche se ha imparato perfettamente tutti gli insegnamenti che gli sono stati raccontati, ma allo stesso tempo è un fornicatore, o un ubriacone, o un ladro, o un ladro e non vuole lasciare i suoi vizi, allora non gli è stato permesso di battezzarsi. Inoltre non ammettevano chi arrivava da lontano e non aveva un garante che intercedesse presso il vescovo per il suo battesimo.

Dalla storia di Etheria ci risulta chiaro come gli antichi cristiani trattavano il Battesimo. Si scopre che anche prima del Battesimo, una persona ha iniziato a pregare molto, doveva sapere molto sulla fede e su Dio e già viveva come un cristiano. Nel nostro tempo, la maggioranza crede: “Sono battezzato, poi comprerò un libro di preghiere e pregherò. Quindi sono battezzato, comprerò la "Legge di Dio" e scoprirò qualcosa. Qui sono battezzato, e poi smetterò di bere, fumare, tradire mia moglie e rubare al lavoro.

I preparativi per il Battesimo sono stati da tempo introdotti in molte chiese a Mosca e in altre città. In alcuni templi, una persona deve partecipare a diversi discorsi, dopodiché sostiene un esame, in altri templi c'è un discorso e un esame. In una delle chiese vicino a Mosca, tutti coloro che vogliono essere battezzati ricevono un esame sul Nuovo Testamento.

I tempi in cui era difficile trovare la Bibbia, il Nuovo Testamento, la Legge di Dio sono ormai lontani, e ora praticamente nessuno può giustificare la propria impreparazione con difficoltà esterne. Se ora una persona viene al tempio per ricevere il Battesimo e non sa nulla, questo indica che per lui il Battesimo è qualcosa di insignificante, per il quale non è necessario fare alcuno sforzo e in qualche modo prendere sul serio questo evento. La necessità di introdurre ovunque la preparazione prima del Battesimo è stata chiaramente affermata negli atti del Consiglio dei Vescovi giubilari, svoltosi nel 2000.

Pertanto, la necessità della preparazione al Battesimo e l'inammissibilità del Battesimo senza di esso non è un'innovazione, ma un risveglio del solito stato di cose nella Chiesa.

Cosa devi sapere su Dio prima del Battesimo?

Prima di poter dire qualcosa su Dio, ho bisogno di sapere quello che tu stesso sai di Lui. Allora sarà più facile per noi parlare.

Domanda per chi è venuto a parlare: In quale Dio credono i cristiani ortodossi?
Risposta comune: In Cristo.

Domanda: La risposta è quasi corretta, ma volevo sentire qualcos'altro, quindi farò una domanda importante. Cosa hai sentito della Santissima Trinità?
Risposte comuni:
- Questa è una tale icona.
- È una vacanza così.
- Questo è Cristo, la Madre di Dio e Nikola. (Sfortunatamente, una risposta abbastanza comune).
- È il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. (Purtroppo solo una persona su venti o trenta dice questa risposta corretta)

Si verifica una strana situazione. Il battesimo stesso viene celebrato nel nome della Santissima Trinità, ma una persona non sa cosa sia la Santissima Trinità. Il sacerdote, immergendo una persona nell'acqua, dice: “Un servo di Dio (tale e tale) è battezzato nel nome del Padre (immerge una persona nell'acqua). Amen. E il Figlio (si tuffa una seconda volta). Amen. E lo Spirito Santo (si immerge una terza volta). Amen". Nel Sacramento del Battesimo, la pronuncia dei nomi delle Persone della Santissima Trinità è uno dei momenti più importanti. Il sacerdote annuncia solennemente a tutti a quale Dio una persona dedica la sua vita. Tre volte l'immersione nell'acqua simboleggia la nostra morte al peccato. Tre volte fuori dall'acqua simboleggia la nostra nascita in una nuova vita, simile alla risurrezione di Cristo di tre giorni. E all'improvviso vediamo che una persona, andando al Battesimo, lui stesso, si scopre, non sa a quale Dio vuole dedicare la sua vita.

Quindi, la prima cosa senza la quale non si può procedere al Battesimo è senza la fede nella Santissima Trinità. I cristiani ortodossi credono in Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo.

Cos'altro sappiamo di Dio? Prima di tutto, probabilmente sappiamo tutti che Dio è il Creatore del mondo intero. Solo Lui esiste veramente, nel senso più profondo della parola. Tutto il resto è stato creato da Dio dal nulla, e l'esistenza del mondo creato è nelle mani di Dio. Alcune religioni affermano che la materia è coeterna con Dio, che Dio non ha creato la materia stessa, ma ha solo "scolpito" tutto il resto dalla materia. Tale insegnamento è inaccettabile per un cristiano.

Dio è lo Spirito più puro, è al di là del tempo e dello spazio, poiché Egli stesso ha creato il tempo e lo spazio. Gli angeli sono anche spiriti incorporei rispetto alla natura. mondo visibile(sostanze, piante, animali, esseri umani), ma in relazione a Dio sono spiriti servi e creati.

Nella teologia dogmatica vengono enumerati altri attributi di Dio. Dio è infinito, tutto perfetto, tutto soddisfatto (cioè non ha bisogno di nulla), onnipresente (cioè è presente ovunque), onnisciente (cioè sa tutto, compreso il futuro), onnipotente, tutto bene (cioè è la fonte di ogni bene).

Riguardo all'ultima proprietà di Dio, sorge spesso la domanda: “Se Dio è buono, allora da dove viene il male nel mondo? Perché Dio non fermerà le guerre?" La fonte del male nel mondo è la volontà malvagia degli angeli e delle persone caduti. Dio ha creato gli angeli e l'uomo con il libero arbitrio. Se ai genitori viene offerta una scelta: chi vuoi: un robot sempre obbediente che ti aiuterà fino alla morte, o un bambino vivo che può crescere e diventare un figlio cattivo? - tutti i genitori probabilmente sceglieranno una persona vivente, poiché solo una persona ha la capacità di amare ed essere felice. E Dio crea creature capaci di amore e felicità, ma per questo devono essere libere. Gli angeli e le persone hanno usato e usano questa libertà in modi diversi. Ecco da dove viene il male sulla terra.

E sorprendentemente, Dio stesso non può togliere la libertà a una persona. Dio, per esempio, non può costringere una persona ad amare se stesso. Dio non può costringere una persona a diventare buona. Per forzare bisogna prima togliere la libertà, e senza libertà una persona cessa di essere una persona.

La stessa creazione dell'uomo da parte di Dio è un evento straordinario. Prima della creazione dell'uomo e degli angeli, c'era solo una volontà divina nel mondo. Tutto obbediva a Dio. Appaiono esseri liberi e nel mondo sorgono molte volontà diverse. Ora più di 6 miliardi di persone influenzano il mondo con la loro volontà. Dio crea l'uomo, sapendo che l'uomo, essendo libero, può resistere al suo Creatore, e allo stesso tempo Dio non può costringere una persona a correggersi.

Qui puoi porre la domanda: come può Dio non costringere una persona a fare qualcosa? L'ho preso e forzato. C'era un uomo con una pistola da uccidere, preme il grilletto, ma Dio interviene - una mancata accensione, preme di nuovo il grilletto - un'altra mancata accensione. Dio può, per sua volontà, fermare l'operazione della volontà umana. Ma guarda attentamente. Dio può fermare l'azione, ma non può costringere una persona a cambiare i suoi desideri, la sua volontà. Una persona trama un omicidio, prende una pistola, preme il grilletto - una mancata accensione, poi prende un coltello, oscilla - ma il coltello si rompe, la persona si precipita sulla vittima - ma improvvisamente viene colpito da una malattia inaspettata e cade esausto. Ma anche quando mente, potrebbe non smettere di desiderare la morte di un'altra persona. Dio non può costringere un cattivo ad amare la sua vittima! Ecco dove nella terra della guerra.

Ma ora torniamo alla dottrina della Santissima Trinità.

Domanda: Quindi, si scopre che i cristiani ortodossi credono in tre dei: Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo? Giusto?
Risposte comuni:
- SÌ. (Metà degli intervistati)
- Nessuno. (l'altra metà)

Domanda: In chi solo? Dio Padre? O Dio Figlio? O Dio Spirito Santo?
Risposte comuni:
- In Dio Padre.
- Nello Spirito Santo.
- Sono tutti uno.

In effetti, la dottrina ortodossa della Santissima Trinità dice che crediamo in un Dio, uno in tre persone. Nelle parole di uno scrittore della chiesa, noi crediamo in un Dio, ma non solo. Crediamo che Dio, pur rimanendo uno, è allo stesso tempo Trinità. Ci sono tre Persone in un Dio: Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo. "Faccia" in slavo significa "personalità", in greco - "ipostasi". Questi non sono tre dei, ma un solo dio. Come può essere - Uno e allo stesso tempo Trinità? La risposta potrebbe essere la più semplice: una persona non può comprendere appieno questo mistero, poiché generalmente è impossibile per una persona conoscere Dio completamente. Dio è il Creatore, noi siamo la Sua creazione. C'è un divario enorme tra di noi. Ma sappiamo che Dio stesso rivela alcuni segreti su se stesso. Dio stesso ci ha rivelato che Egli è Uno, e allo stesso tempo ci sono Tre Persone in Lui.

Il dogma della Santissima Trinità dice che Dio è una Trinità consustanziale e indivisibile. I Santi Padri hanno spesso citato la seguente immagine, spiegando l'unità della Santissima Trinità. Immaginiamo il Sole. Sappiamo che c'è il Sole stesso, vediamo la luce che nasce da esso, sentiamo anche il calore che emana da esso. Il Sole stesso (come stella), la luce e il calore sono fenomeni diversi, ma esistono inseparabilmente. Sebbene alla luce della fisica moderna, questa immagine non è perfetta, perché la luce (fotoni) e il calore (energia) non esistono in modo così inseparabile rispetto alla loro fonte. Ad esempio, una stella si è spenta, ma la sua luce sta ancora volando. Ma per l'epoca era un'immagine molto accurata dell'inseparabilità delle Tre Persone nell'Unico Dio.

Ma se l'inseparabilità della Santissima Trinità può ancora in qualche modo essere spiegata con l'aiuto di una certa immagine, allora è probabilmente impossibile spiegare la consustanziale Santissima Trinità con l'aiuto di concetti e immagini umane. Dopo tutto, niente di simile esiste in natura. È impossibile immaginare una persona con tre personalità dentro che possano comunicare tra loro, prendere una decisione congiunta, amarsi e allo stesso tempo agire come una sola persona: è impossibile.

La consustanzialità della Santissima Trinità significa che se Dio Padre crea il mondo, allora Dio Figlio crea il mondo e Dio Spirito Santo crea il mondo. Tutte le azioni di Dio provengono dall'Unico Dio. Se Dio Figlio vuole la salvezza del genere umano, allora Dio Padre la vuole, e Dio Spirito Santo la vuole.

Torniamo ora alla prima risposta alla domanda su che tipo di Dio credono i cristiani. La prima risposta è stata: in Cristo.

Domanda: E chi era Cristo?
Per facilitare la risposta, proporrò le seguenti domande sotto forma di questionario:
Cristo era Dio?
Cristo era un uomo?
Cristo era un angelo?
Cristo era un profeta?
Cristo era qualcun altro?
Ad ogni domanda, come nel questionario, puoi rispondere: sì, no, non lo so. Chiediamo ad alcune persone.
Alcune delle risposte più comuni:
- Era un uomo, ma non Dio e non un angelo. Forse anche un profeta.
- Era un uomo, e poi è diventato un angelo.
- Era un uomo, poi è stato crocifisso, è risorto ed è diventato Dio.
“Era Dio e uomo. (Purtroppo una risposta molto rara, ma se lo fa, viene posta la domanda successiva.)

Domanda: Ora spiega. Quando nacque il Cristo bambino, era già Dio?
Risposta comune: No, è diventato Dio dopo la Risurrezione (o Battesimo).

Sfortunatamente, non hai ancora piena familiarità con l'insegnamento ortodosso su Cristo, che è molto importante. Perché solo la persona che segue gli insegnamenti di Cristo può essere definita cristiana, e solo colui che "lo glorifica correttamente", cioè lo confessa correttamente, può essere chiamato ortodosso. Questo è il significato della frase "cristiano ortodosso".

Quando una persona ortodossa parla di Cristo, parla della Seconda Persona della Santissima Trinità: Dio Figlio. Prima della Sua incarnazione sulla terra, Dio Figlio era solo Dio, ma circa 2000 anni fa, anche la Seconda Persona della Santissima Trinità assume la natura umana.

Come è successo? Nel grembo della Madre di Dio, per opera dello Spirito Santo, nuova vita. È stato facile per Dio farlo: ricordiamo che Dio creò il primo uomo dalla polvere della terra. Quando una nuova vita viene concepita nel grembo di una donna comune, una nuova personalità appare nel mondo. Non appena due cellule (maschio e femmina) si uniscono, appare un piccolo corpo umano, costituito finora da una sola cellula. Ma senza un'anima vivente, questa cellula non sarà ancora una persona. E nello stesso momento a questo corpo microscopico viene data un'anima, e questo è già un ometto con un'anima e un corpo. Ripeto: al momento del concepimento, appare nel mondo una nuova personalità, o, ricordiamolo, in slavo - un nuovo volto, e in greco - una nuova ipostasi. Quando una nuova vita è stata concepita nel grembo della Madre di Dio, non è sorta una nuova personalità (persona, ipostasi), per la Seconda Persona (Ipostasi) della Santissima Trinità, Dio Figlio, unita alla nuova vita umana.

Ricordiamo, dunque, che Cristo non è un Uomo che si è fatto Dio (dopo il Battesimo o la Resurrezione), ma un Dio che si è fatto Uomo. Prima della Sua incarnazione sulla terra, Dio il Figlio era solo Dio. E dal momento del concepimento nel grembo della Madre di Dio, è diventato anche un uomo. Cristo è sempre stato Dio, poiché non c'è stato momento in cui Dio il Figlio non fosse Dio, poiché Egli stesso ha creato il tempo insieme a Dio Padre. E nel grembo di sua madre, e nella mangiatoia dopo la sua nascita, era già Dio.

Quindi, la Chiesa ortodossa insegna Cristo come vero Dio e vero uomo. Ricordiamo questa posizione della fede ortodossa, poiché in queste parole sta il suo nucleo: Cristo è vero Dio e vero uomo. E ora attiro la vostra attenzione sul fatto che è proprio questa verità, dopo la dottrina dell'unità della Santissima Trinità, che più di tutte ha incontrato fraintendimenti e ha causato deviazioni nell'eresia. In effetti, è molto difficile per la mente umana comprendere come si possa essere Dio e uomo allo stesso tempo. Sarebbe meglio metterla così: è impossibile spiegare con la mente la dottrina della Dio-umanità di Cristo, si può credere in essa solo con il cuore.

Cosa c'è di così difficile qui? Cercherò di spiegare. Dio è il Creatore del mondo. L'uomo è la sua creazione. È impossibile essere il Creatore e la creazione. Possiamo immaginare che un certo scultore abbia modellato una bella scultura. Ha tutto: braccia, gambe, testa, orecchie, occhi, ma è una pietra senz'anima. È impossibile essere scultore e statua allo stesso tempo. Dio differisce dall'uomo molto più di quanto un artista differisca dalla sua pittura, più di quanto un vasaio differisca da un vaso che ha modellato. E Dio, essendo il Creatore, diventa la Sua creazione. Ad esempio, diventare una pietra senz'anima per uno scultore e limitarsi in tutto è una terribile punizione e umiliazione. È questo tipo di autoumiliazione, sminuimento, che Dio sopporta per amore dell'uomo. Dio onnipotente, onnipresente, onnisciente, per diventare un uomo, a quanto pare, deve perdere tutte le sue proprietà. Ma sebbene non sia logico, crediamo nei nostri cuori che Cristo fosse sia Dio che uomo. Questa è l'onnipotenza di Dio, che anche questo è possibile per Lui.

E perché Dio aveva bisogno di diventare un uomo, era davvero impossibile salvare una persona in qualche altro modo? Si scopre che non puoi. Secondo uno dei santi padri, Dio si fa Uomo affinché l'uomo diventi Dio. L'uomo è caduto in un enorme abisso; Dio non può costringere un uomo a uscire da questo abisso. E ora Dio stesso si fa Uomo, scende in questo abisso per elevare l'uomo da lì a Sé.

Per comprendere quale tipo di umiliazione subisce volontariamente Dio quando si fa Uomo, ricordiamo il Vangelo.

Domanda: Cosa fece il re Erode quando venne a sapere della nascita del bambino Cristo?
Risposte:
- Non lo so (la maggior parte).
- Ordinato di uccidere tutti i bambini a Betlemme (raro).

Domanda: Come è stato salvato Cristo?
Risposte:
- Lo misero in una cesta e lo fecero scendere lungo il fiume.
- Lui e la mamma si sono nascosti in una grotta.

Finora non ci sono risposte corrette. In primo luogo, il futuro profeta Mosè, non Cristo, fu messo nel cesto. E nella grotta Cristo non si è nascosto, ma è semplicemente nato. Gesù Bambino fu salvato nel modo seguente. Un angelo apparve in sogno al giusto Giuseppe, il promesso sposo della Madre di Dio, dicendogli di prendere la Vergine Maria e il Bambino e di andare nel paese vicino, l'Egitto, dove il re Erode non poteva trovarli.

Ma guardiamo questa storia attraverso gli occhi di una persona ortodossa. Dopotutto, Gesù Bambino è Dio Onnipotente e potrebbe distruggere l'esercito che è stato inviato per ucciderlo in un batter d'occhio. Qualcosa di simile accadde nell'Antico Testamento. Il re Achab cerca di uccidere il profeta Elia e invia un esercito sulle montagne dove si nasconde il profeta. Il profeta Elia prega per la salvezza, il fuoco discende dal cielo e non c'è esercito. Il re invia un secondo esercito, tutto si ripete. E così tre volte. Se Dio salva il suo profeta, quanto più può salvare se stesso. Ma Dio Onnipotente, come un bambino indifeso, tra le braccia della Santissima Theotokos, fugge dai suoi persecutori. Ed era davvero impotente nella natura umana.

Essendo Dio, Cristo non aveva e non ha bisogno di nulla, poiché Lui, insieme a Dio Padre, ha creato il cielo e la terra, i mari e gli oceani, le piante e gli animali. E divenuto volontariamente uomo, Cristo volle mangiare e bere, sentì fame e freddo.

Come Dio Cristo è immortale. Come può esserci la morte per Dio, che Egli stesso ha creato la vita? Ma essendo diventato un uomo, Cristo resiste vera morte. Come muore una persona di solito? L'anima è separata dal corpo e il corpo senza vita è sepolto in una bara. Ora questo corpo è morto, solo un insieme di molecole, composti chimici e nient'altro, nessuna vita. Cristo muore allo stesso modo. L'anima di Cristo lascia il suo corpo, ed esso, senza vita, è sepolto in una tomba. Naturalmente, la morte non può essere più forte di Dio e sappiamo che Cristo è risorto.

Perciò, quando la Chiesa dice che Cristo era vero Dio e vero Uomo, dice che Dio discende in un tale abisso per la salvezza dell'uomo, dove, ragionando logicamente, è impossibile che Dio discenda pur rimanendo Dio.

Sulla base di una logica rigorosa, è impossibile immaginare che Dio possa diventare un uomo. Dopotutto, ci sono proprietà compatibili (ad esempio, puoi essere caldo e rosso), ma ci sono proprietà incompatibili (ad esempio, non puoi essere caldo e freddo o rosso e verde allo stesso tempo). Essere Dio ed essere umani sono logicamente incompatibili. Ma non abbiamo solo mente e logica, ma anche un cuore capace di credere e accogliere l'incontenibile. Pertanto, i cristiani ortodossi credono che Cristo fosse vero Dio e vero uomo.

Battesimo

Prima abbiamo parlato di Dio, e ora tocchiamo il Sacramento per il quale sei venuto al tempio.

Domanda: Cosa pensi che succeda a una persona nel sacramento del Battesimo? Perché vuoi essere battezzato tu o i tuoi figli? Cosa ti manca?
Opzioni di risposta: Perché il Signore dia fede.
Obiezione: No, la fede era richiesta molto prima del Battesimo, e senza fede il Battesimo era impossibile.
Possibile risposta: Avere un angelo custode.
Obiezione: Sì, ma a che serve un Angelo Custode che non può avvicinarsi a una persona perché la persona è completamente circondata da forze demoniache?
Possibile risposta: Per poter pregare.
Obiezione: Ma puoi anche pregare i non battezzati. Fino ad ora, nel servizio sentiamo le parole: "Annuncio, esci". Ciò significa che i non battezzati andavano in chiesa per i servizi e pregavano. Non devi essere battezzato per pregare. Alzati e prega.
Possibile risposta: Il Signore ascolta di più e si prende cura dei battezzati.
Obiezione: Qui sono fortemente in disaccordo. Dio, infatti, ama e ascolta tutti, ma si preoccupa di più dei non battezzati! Il Signore stesso ha raccontato una simile parabola. Il pastore aveva cento pecore, una di loro si è persa tra le montagne. Cosa fa il pastore? Lascia il gregge e cerca quel centesimo. Così è il Signore. Qui sta guardando: 99 cristiani ortodossi sono in piedi nel tempio. “Lasciateli stare, sono già miei. Ma in un fosso giace un ubriaco tutto coperto di fango. Come allontanarlo dal sentiero della morte? Quindi il Signore ha più cura per i non credenti, è solo difficile prendersi cura di loro, perché loro stessi respingono questa cura.
Possibile risposta: Rinascere.
Sì, infatti, il Battesimo è spesso chiamato la seconda nascita, la nascita alla vita eterna. La Chiesa dice che siamo in uno stato così spirituale che non è più possibile in qualche modo correggerci o guarirci gradualmente, dobbiamo solo rinascere. Ti darò la seguente immagine. Immagina di aver rotto un vaso di vetro. Come possiamo riportarlo al suo stato precedente? Forse colla? Ma anche se prendi la colla migliore, molto sottile, molto trasparente, comunque, il vaso non diventerà intero da questo. Puoi restituire lo stato precedente solo sciogliendo tutti i frammenti e rifacendo il vaso.

Il battesimo è un sacramento molto sfaccettato. Alle sfaccettature che hai notato, vorrei aggiungerne un altro, a mio avviso, lato.

Al momento del Battesimo, una persona diventa membro della Chiesa! Sembra molto semplice, ma dietro c'è un significato molto profondo. Cos'è la Chiesa? Questo non è solo un raduno di credenti. Ad esempio, è noioso crederci da soli, ma insieme è più divertente. Due persone si sono riunite: "Credi in Dio?" - "Credo." "E io credo, crediamo insieme." - "Andiamo". "Bene, siamo già la Chiesa!" No, questa non è ancora la Chiesa. Mentre è un club di interessi ortodossi.

La chiesa è qualcosa di completamente diverso. Può essere paragonato a un organismo vivente. Osserviamo il corpo umano. Consiste di singole cellule, ma ogni cellula non vive da sola. In natura, ovviamente, ci sono cellule che possono vivere da sole, ad esempio l'ameba, che si restringe, si espande, striscia da qualche parte, mangia qualcosa. Ma le cellule del corpo vivono una vita completamente diversa. Ogni cellula svolge il suo compito e il corpo fornisce alla cellula tutto il necessario per la vita. I nutrienti raggiungono ogni cellula attraverso i vasi sanguigni, i nervi che controllano l'intero corpo raggiungono, l'anima permea tutto il corpo.

Così è la Chiesa. Ogni cristiano è cellula viva di un organismo vivente. Ogni cristiano riceve un vaso sanguigno che lo nutre spiritualmente. Cos'è questo vaso sanguigno, spiegherò un po 'più tardi. Lo Spirito Santo pervade e governa tutta la Chiesa.

In questo senso, il Battesimo può essere paragonato a un'operazione di trapianto, ad esempio, di un rene. Prendono un rene donatore e lo trapiantano al paziente. Qual è il significato dell'operazione? Affinché il rene funzioni, attecchisca, viva una vita da single con un nuovo organismo. E il rene potrebbe non attecchire ancora! Cosa dovrebbe dire il medico se, dopo l'operazione, vede che il rene non ha messo radici? “Mi dispiace, ma l'operazione è stata vana. Puoi presumere che non otterrai alcun beneficio dal trapianto! Se il dottore ti convince: "L'operazione ha avuto successo, solo il rene stesso continua a non funzionare, ma non essere turbato, perché il rene è cucito saldamente lì, e possiamo dire con sicurezza che ora vivi con il rene", allora questo dottore mentirà.

E cosa dovrebbe dire un prete se vede dopo il Battesimo che una persona non prega a casa, non va in chiesa, non si confessa, non fa la comunione per un mese, sei mesi e infine un anno? Un sacerdote onesto dovrebbe dire: "Perdonami, ma sebbene il Battesimo sia avvenuto, purtroppo non è ancora efficace in te, e finora non riceverai alcun beneficio". Infatti, si trapianta un rene per vivere una vita sola con il corpo, e si fa il Battesimo perché una persona viva una vita sola con la Chiesa. Nessuna vita di chiesa significa che qualcosa non va.

"Come mai? Ecco il mio certificato di battesimo: sigillo, firma. Che dite, non sono battezzato?!” Da un lato una persona viene battezzata, ma dall'altro no. Il battesimo può essere paragonato a come i semi vengono gettati nel terreno. Il seme della nuova vita viene gettato nell'anima. Il seme viene gettato, ma la persona non lavora per coltivarlo, e giace nell'anima, non dà germogli. C'è un risultato del seme che viene seminato? Sì e no.

Il battesimo può anche essere paragonato alla preparazione dell'impasto: il lievito viene gettato nella farina e l'impasto lievita gradualmente. E se lasci lo starter in una specie di capsula? Sembra che ci sia lievito naturale nell'impasto, ma all'impasto non succede nulla.

Prendiamo due bambini. Uno non è battezzato e l'altro è battezzato, ma non va in chiesa. Quindi, “automaticamente”, proprio perché il secondo figlio viene battezzato, non riceve nessuna grazia in più. Il Signore lo ama, ma proprio come il primo. Perché il Signore ama tutte le persone, sia battezzate che non battezzate.

Prendi il dito, tiralo forte con un filo. Passeranno trenta o quaranta minuti e inizierà la morte dei tessuti. La cellula vive solo di ciò che è connesso con l'organismo. Rompi questa connessione e le cellule moriranno. Se la comunione con la Chiesa viene interrotta, allora la vita spirituale donata nel Battesimo svanirà.

Puoi portare un'altra immagine. Andiamo da Dio. Ci avviciniamo alla porta dietro la quale inizia la strada verso Dio. L'uomo apre la porta e si ferma. Si è avvicinato a Dio? NO. La porta si aprì per percorrere il sentiero che si apriva allo sguardo. Il battesimo viene celebrato per percorrere il sentiero della vita della chiesa. Non ha senso battersi il petto per essere stati battezzati se hai fatto solo un passo verso Dio. Quanto eri lontano da Dio, sei rimasto.

Ma succede ancora qualcosa nel Battesimo? Oppure una persona battezzata ma non appartenente alla chiesa diventa davvero di nuovo non battezzata, e poi si può essere battezzati di nuovo? Certo che no, è inaccettabile celebrare il Battesimo una seconda volta! Succede ancora a una persona. un evento importante, avviene un cambiamento. Il seme della vita nuova, gettato nell'anima durante il Battesimo, rimane nella persona, e quindi questo Sacramento non si ripete mai.

Uno dei santi padri (beato Diadochus) ha la seguente immagine. Se l'anima umana è paragonata a una casa, allora prima del Battesimo, il peccato abitava in una persona, nel profondo del suo cuore, e rendeva una persona contaminata e corruttibile. Al momento del Battesimo, il peccato viene espulso dal profondo di una persona e la grazia viene instillata nel suo cuore. Ma ci vorrà molto tempo prima che la grazia trasformi completamente una persona. E qui molto dipende dalla persona stessa. Se il proprietario della casa tratta con noncuranza la sua dimora, allora il peccato attraverso porte e finestre aperte vi entrerà facilmente anche dopo il Battesimo. Se una persona farà la guardia alla sua anima e la proteggerà e proteggerà in modo affidabile con la preghiera, il digiuno, la confessione, la comunione, allora la persona verrà gradualmente trasformata.

Pertanto, separeremo concetti come "realtà" ed "efficacia". Non ci possono essere dubbi sulla realtà del Battesimo, ma l'efficacia del sacramento dipende dalla persona stessa. Sfortunatamente, quasi l'unico vantaggio di un battezzato che non vive una vita di chiesa è che tornerà in seno alla Chiesa, ripristinerà la vita spirituale, non attraverso il sacramento del Battesimo (non si ripete mai), ma attraverso il sacramento della Confessione, che è spesso chiamato il "secondo Battesimo".

Crismazione

Subito dopo il sacramento del Battesimo, viene celebrato il secondo sacramento: la Cresima. Cos'è questo sacramento? Il sacerdote unge con olio speciale - mirra - i principali organi di senso e le parti principali del corpo umano: fronte, bocca, narici, occhi, orecchie, petto, braccia, gambe. Ogni unzione viene eseguita con le parole: "Il sigillo del dono dello Spirito Santo".

In questo sacramento, una persona riceve i doni dello Spirito Santo. Se nel Battesimo avviene la nostra nascita spirituale, allora nella Cresima la persona riceve i doni necessari alla sua crescita spirituale. Come dopo la nascita di un bambino, una madre lo circonda del suo amore, così la Chiesa dopo il Battesimo dona a una persona la grazia dello Spirito Santo, che aiuta una persona nella sua crescita spirituale. La vita spirituale è una crescita costante e se teniamo conto della deperibilità e della contaminazione della nostra natura, allora la vita spirituale è la sua trasformazione.

Attraverso l'unzione di queste parti del corpo, la Chiesa mostra ciò che più di tutto in una persona richiede santificazione e trasfigurazione.

Potrebbe sorgere la domanda: “Perché i miei occhi dovrebbero essere trasformati o cambiati se posso vedere perfettamente? Cosa c'è che non va in loro?" Ma diamo un'occhiata più da vicino a noi stessi. Immagina la seguente immagine. Un giovane siede in classe all'istituto e ascolta una lezione. Capisce bene che questa lezione è necessaria nella sua futura professione, è attento, cerca di imparare tutto ciò che ha detto l'insegnante. Ma la debolezza umana prende il sopravvento, comincia ad addormentarsi. L'attenzione è dispersa, i pensieri volano via da qualche parte lontano. E all'improvviso, in questo momento, il vicino studente inizia a sussurrare una barzelletta al suo amico. Il sogno svanisce in un attimo, tutta l'attenzione è concentrata sulla storia, non si perde una sola parola! Da dove nuove forze, da dove nuova energia? E il punto è che tutti i nostri sensi sono colpiti da una malattia peccaminosa. Tutto ciò che è utile per l'anima viene percepito con grande difficoltà, e tutto ciò che è dannoso si attacca a noi, entra in noi con una forza triplicata. Ad esempio, sto guardando un documentario su una mostra d'arte in TV e i miei occhi possono vagare su diversi oggetti nella stanza. Ma vale la pena almeno con la coda dell'occhio "agganciare" un videoclip o una pubblicità luminosa, poiché è già impossibile distogliere lo sguardo dalla TV. L'intera persona è colpita dal peccato, comprese le mani ei piedi. Ognuno di noi, probabilmente, ha notato dopo di sé che a volte non vai affatto dove devi andare, che le tue stesse gambe ti portano in un altro posto, che a volte le tue mani non fanno affatto quello che intendeva la tua testa.

Lo Spirito Santo nel sacramento della Cresima discende su una persona e comincia a cambiarla gradualmente. Ma dobbiamo ricordare che la guarigione non è rapida e una persona non la riceve automaticamente. Puoi portare un'immagine del genere. Nel Battesimo viene piantato nella nostra anima il seme della vita nuova. Mentre il peccato permea la nostra natura, ma questo piccolo seme è già apparso. Nella Cresima discende su di noi lo Spirito Santo, che con la sua grazia irriga questo seme perché cresca e ci riempia di vita nuova.

Lo Spirito Santo trasformerà sia il nostro udito, sia la nostra visione, sia la nostra mente e il nostro cuore, semplicemente non interferire con Dio in questo, ma, al contrario, aiuta attivamente. Dio può cambiare spiritualmente una persona se lui stesso continua a infettare la sua anima guardando film depravati, leggendo giornali e riviste volgari, contaminandosi con aneddoti impuri e parolacce? Quel dolce germoglio di purezza che inizia a crescere nell'anima di una persona è facile da calpestare, soprattutto se è l'anima di un bambino.

Preghiera

Ma torniamo al Battesimo e al fatto che se dopo il Battesimo la vita della chiesa non inizia, allora il Battesimo stesso è inutile. Soffermiamoci un po' sulla domanda: qual è la vita della Chiesa? Quali sono i punti di riferimento o i segni che ci permettono di dire che la vita della chiesa è iniziata e continua?

Se la vita della chiesa è una scala attraverso la quale saliamo a Dio, allora il primo gradino di questa scala è la preghiera. Sembrerebbe che tutto sia semplice. La preghiera, infatti, è il primo segno della vita spirituale. Ma non tutte le preghiere sono accettate da Dio come preghiera di un credente.

A volte in una conversazione, l'interlocutore dice: "Beh, in realtà, credo in Dio". - Chiedo: "Preghi?" - "Beh, certo. Vado in chiesa nei giorni festivi. E così entro, metto le candele quando mia moglie si ammala o succede qualcosa. – “E tutti i giorni, al mattino e alla sera, riesci a pregare?” - “Beh, no, ogni giorno non funziona, tutto è affari, vanità, sai. In realtà, io credo in Dio".

Infatti, non appena una persona diceva di non pregare tutte le mattine e tutte le sere, praticamente diceva di essere ateo, sebbene lui stesso continuasse a credere ingenuamente di essere un credente. “Che razza di ateo sono io?! Perché mi chiami ateo?! Credo che ci sia un Dio, cerco di osservare i comandamenti!” Anche se non c'è nulla di cui essere particolarmente turbati. Gli atei sono diversi: ce ne sono di militanti che hanno distrutto i templi, ma non ne stiamo parlando ora. Parlo degli atei "passivi", quelli che vivono senza Dio. Infatti, per essere chiamato credente, è ben poco credere che Dio esista. Le Sacre Scritture dicono che "anche i demoni credono e tremano". Sanno anche che Dio esiste. Inoltre, sanno molto di più su Dio di qualsiasi teologo, poiché conoscono e ricordano molte delle azioni e dei miracoli di Dio, hanno sperimentato la sua forza e il suo potere sulla "propria pelle". Ma non puoi chiamarli cristiani.

Ad esempio, credo o, più precisamente, so anche che Ivan Ivanovich Ivanov vive a Mosca. Probabilmente ce ne sono un centinaio lì. Ma vivo senza di lui: lui è solo e io sono solo. È anche possibile vivere in relazione a Dio. Credo che esista, ma vivo per conto mio.

Come puoi illustrare la differenza tra un vero credente e un ateo "passivo"? Vediamo. Ad esempio, posso vivere con mia madre sotto lo stesso tetto. Come parleremo tra di noi? Spesso! Alzandomi dal letto, dovrò dire: “Buongiorno, mamma!”, E andando a letto, dovrò dire: “ Buona notte, Madre!" Se non lo faccio, mia madre penserà: "È strano, mio ​​​​figlio è offeso da me per qualche motivo e non vuole parlare". Se io e mia madre viviamo nelle città vicine (cioè vivrò senza di lei), allora comunicheremo in modo diverso. Ad esempio, una volta alla settimana ci chiameremo e una volta al mese verrò a trovarmi. E ogni mattina, alzandomi dal letto, difficilmente corro al telefono per dire a mia madre: "Buongiorno!"

Anche in relazione a Dio. Se sono con Dio, ogni mattina leggerò le preghiere del mattino e ogni sera le preghiere della sera. Questo sarà il movimento più naturale dell'anima. Ti sei alzato e già senti che il Signore è da qualche parte molto vicino, e subito preghi, perché "Buongiorno!" Non dirlo a Dio. Inoltre, la sera è impensabile andare a letto senza pregare, se sai che Dio è vicino. Un'altra cosa è quando capisci che Dio esiste, ma da qualche parte là fuori, nel settimo cielo, e tu sei qui, sulla terra peccaminosa. Quindi preghi una volta alla settimana e una volta al mese puoi andare al tempio.

Quindi il primo passo verso Dio è la preghiera quotidiana. E ovviamente ogni mattina e ogni sera.

Anche se, ovviamente, una persona non inizia immediatamente a pregare ogni giorno. Di solito tutto avviene gradualmente. All'inizio, una persona si costringe a pregare, a volte salta le preghiere, spesso se ne dimentica. Ma gradualmente diventano un movimento naturale dell'anima. E, cosa più importante, questa non è solo un'abitudine: iniziamo a vivere con Dio.

Ad esempio, fin dall'infanzia ero un bambino timido e non salutavo quasi mai i miei vicini sotto il portico. Scivolerò più velocemente, se non altro per non incontrare gli occhi delle nonne sedute sulla panchina. Ma, crescendo, ho iniziato a capire che questo non va molto bene. All'inizio mi sono imposto di salutarli. All'inizio si è rivelato imbarazzante: brontolo e vado avanti più velocemente. Poi tutto è più facile, e alla fine è stato del tutto naturale e facile dire: “Ciao, zia Valya. Come stai? È diventato facile farlo, perché ora zia Valya non è un'estranea, ma una buona amica o, più correttamente, una persona vicina. Dopotutto, la vicinanza deriva dalla comunicazione frequente. Anche nel rapporto con Dio: dalla preghiera frequente, Dio si fa più vicino. E la preghiera più vicina, più facile e più naturale.

La preghiera quotidiana è molto importante: da sola inizia a cambiare gradualmente la vita di una persona. Dopotutto, se vivi con Dio, vivi diversamente. E cosa mi impedisce di accendere la TV alle 12 di sera, quando trasmettono un film palesemente osceno? La porta è chiusa, le tende sono tirate, nessuno mi vede, non faccio del male a nessuno. Cosa mi sta fermando? Se Dio non è in giro, allora niente interferisce. E se vivi con Dio, non sarai in grado di guardare con calma un film del genere, perché è contrario a Dio. Proprio come una persona comune dovrebbe bruciare di vergogna se lo vede commettere qualche tipo di atto vergognoso, così un credente dovrebbe bruciare di vergogna davanti a Dio per ciascuno dei suoi peccati.

Questo è un lato della vita con Dio: questa vita è piena di restrizioni, o, più precisamente, di autolimitazioni: una è impossibile, l'altra. Ma questo non significa che la vita della chiesa sia la vita di una persona schiacciata dai divieti. C'è un altro lato, quindi la vita di un credente è, al contrario, una vita molto luminosa e gioiosa. Dopo tutto, non abbiamo nulla da temere. Se Dio è vicino, qualunque cosa accada, non abbiamo paura. E riguardo all'oppressione, puoi dire quanto segue. Siamo anche schiacciati dalle leggi della fisica o della chimica: non saltare dal balcone, non bere veleno, non lasciare gas aperto. Sappiamo cosa minaccia. Anche nella vita spirituale. Il cristiano non è affatto schiacciato dai comandamenti di Dio, ma li considera come ammonimenti sulle conseguenze che possono venire se quelle leggi spirituali che sono chiamate comandamenti di Dio non vengono osservate. Il Signore non proibisce tanto quanto avverte: non fornicare, altrimenti non potrai amare, non mentire, altrimenti perderai la coscienza, non rubare, altrimenti la tua anima si indurirà.

Vita spirituale dei bambini

Quindi, il primo segno della vita della chiesa è la preghiera. Dopo il Battesimo, dovrebbe essere eseguito quotidianamente, almeno brevemente all'inizio. Ma ora la domanda è per le madri che battezzeranno i loro figli. Immaginiamo che il tuo bambino abbia tre mesi, sei mesi o nove mesi. Affermo che se dopo il Battesimo di tuo figlio non prega quotidianamente, il suo Battesimo non gli gioverà, poiché non ci sarà vita di chiesa in tuo figlio.

E ora la domanda importante.: Pensi che tuo figlio sappia già pregare?
Risposta comune: Beh, non esattamente, ma possiamo pregare per lui ogni giorno.

Domanda: Bene, ma rispondi ancora più chiaramente: pregherà allo stesso tempo? Quale sarà: è la tua preghiera per lui o sarà anche la sua preghiera personale?
Risposta comune: Molto probabilmente, questa sarà la nostra preghiera per lui, Lui stesso non può ancora pregare.

In effetti, sembrerebbe, che tipo di preghiera può esserci se il bambino non sa nulla di Dio, non sa ancora parlare, non è in grado di comprendere alcuna spiegazione. Pertanto, prima di parlare della preghiera dei bambini, dovremo parlare in generale della vita spirituale dei bambini.

Tra i non credenti (e ora, quando non c'è abbastanza illuminazione tra i parrocchiani e tra i credenti), è comune un malinteso sulla vita spirituale di un bambino. Di solito è considerato così. La madre ha portato il bambino dall'ospedale. Lo prendi tra le tue braccia: solo un angelo, solo che non ci sono abbastanza ali. La sua anima è un foglio di carta bianco, non c'è ancora un solo punto su di esso. Voglio essere toccato, ed è spaventoso persino toccarlo, per non macchiare il suo puro tesoro. In effetti, non è così! Si scopre che quando la madre ha portato il bambino dall'ospedale, non aveva affatto cinque o sette giorni, aveva già nove mesi! La Chiesa ha sempre saputo che la vita umana inizia al momento del concepimento. Questo è già un piccolo uomo. Il suo corpo è composto da uno, due, quattro, otto, ecc. cellule, e ha una vera anima, quindi è già una persona a tutti gli effetti - con un'anima e un corpo. E secondo gli insegnamenti della Chiesa, gli aborti sono sempre stati equiparati a veri omicidi.

Quindi, il bambino ha già nove mesi e durante questo periodo la sua anima, di regola, risulta già macchiata di molti peccati. Che cosa? Dopotutto, non ha ancora fatto un solo passo, non ha pronunciato una sola parola, non ha compiuto un solo atto indipendente!

La connessione spirituale del bambino con i genitori è così forte che ogni peccato dei genitori pone un sigillo oscuro sull'anima del bambino. Mamma e papà la sera si siedono davanti alla TV per guardare un film osceno. La loro figlia è ancora nel grembo materno, non vede nulla e non sente quasi nulla. Ma il peccato dei genitori è impresso nella sua anima. Poi, tra quindici o sedici anni, i genitori alzeranno le spalle e si chiederanno: “Da dove viene questo in lei? L'abbiamo cresciuta con rigore, non ha mai visto niente di osceno nella sua vita, i suoi amici sono tutti perbene. Ebbene, perché è cresciuta camminando ?! Sì, non le hanno mostrato niente, ma loro stessi si sono comportati in modo prodigo: in compagnia di amici, mamma poteva permettersi di flirtare, papà guardava spesso gonne corte per strada e al lavoro, insieme la sera, dopo aver messo a letto i bambini, mamma e papà si concedevano di leggere articoli di tabloid, discutendo con interesse i dettagli intimi della vita delle celebrità. Il bambino non ha visto niente di tutto questo, ma l'impronta del peccato è rimasta nell'anima. Ad esempio, papà ha rubato un buon strumento dalla fabbrica e capisce che non è utile che suo figlio lo sappia. "E poi crescerà come un ladro!" pensa tra sé. Ma poi questo sfortunato padre sarà perplesso perché i soldi scompaiono dalla sua tasca, perché non l'ha insegnato a suo figlio. Tale è la proprietà della connessione spirituale delle persone vicine: la madre non vede suo figlio, ma sente il suo dolore; il figlio non vede il peccato dei genitori, ma acquisisce un'inclinazione verso di esso.

Ma non si dovrebbe pensare che solo i peccati vengano trasmessi attraverso la connessione spirituale. La santità, la giustizia è impressa anche nei bambini. Il Signore stesso nelle Sacre Scritture afferma di ricordare il peccato fino alla terza o quarta generazione e la giustizia in migliaia di generazioni: "Io sono il Signore tuo Dio, un Dio geloso, che punisce i bambini per la colpa dei loro padri fino alla terza e quarta generazione che mi odiano e mostra misericordia a mille generazioni a coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti "(). Molti santi avevano genitori retti, ad esempio San Sergio di Radonezh, i genitori di San Basilio Magno allevarono diversi bambini che sono glorificati come santi. È vero, farò una riserva che sebbene la giustizia sia trasmessa a una persona dai genitori, ma solo per questa giustizia Dio non glorifica una persona, poiché questo è merito dei genitori e non di se stesso. Il Signore guarda ciò che una persona aggiunge o perde di ciò che ha ricevuto dagli altri.

Possiamo dire questo: la vita spirituale dei figli e dei genitori è una, inseparabile. Nelle parole di un antico scrittore ecclesiastico, l'anima umana è per natura cristiana. Il bambino dal momento del suo concepimento vuole pregare, la sua anima lo esige. Il bambino si sveglia la mattina sul letto, si stiracchia, la sua anima vuole pregare Dio, ma lui stesso non può, i suoi genitori devono farlo per lui. E la mamma si alza dal letto e va in cucina a preparare la colazione. Capisce che il bambino non sa cucinare da solo, anche se vuole davvero mangiare, quindi deve cucinare tutto e dargli da mangiare. Ma anche la sua anima vuole pregare e inoltre non sa come, quindi la madre deve alzarsi la mattina e pregare, poi incrociare il bambino e poi andare in cucina a cucinare.

Il fatto che i bambini possano pregare già nel grembo materno si vede chiaramente dalla vita di San Sergio. Una volta la madre del reverendo, quando era già nel suo grembo, ha pregato così profondamente durante la Liturgia che nei tre momenti più importanti della Liturgia, tutti nella chiesa hanno sentito chiaramente il bambino dal grembo dare la sua voce. Certo, questo è un miracolo di Dio, perché i bambini nel grembo materno non urlano, o meglio, possono urlare, hanno tutto pronto per questo, ma non hanno aria. Ma il Signore mostra questo miracolo in modo che non abbiamo dubbi che i bambini possano pregare prima di nascere. Non pregano con le parole, non le conoscono, ma la loro anima può sentire l'aspirazione della madre a Dio durante la preghiera, possono precipitare lì la loro anima e provare la stessa gioia della preghiera che abbraccia la madre.

Tutto ciò che accade al bambino nel grembo materno si rifletterà su di lui per tutta la vita; le impressioni di quell'età sono le più profonde. Una delle madri ha chiesto a un pediatra: "Dottore, quando dovrei iniziare a crescere mio figlio?" - "Quanti anni ha?" - "Metà anno." "Sei in ritardo di sei mesi", rispose il dottore. Da sacerdote, direi che mia madre era molto più in ritardo.

Qui vorrei sottolineare quanto segue. Dopotutto, potresti avere una domanda perplessa del tutto legittima: “Com'è? Perché alcune persone peccano e il peccato passa ad altri? Come si può trasferire il peccato su un'altra persona?”

Molto spesso tra le persone è diffusa un'idea del peccato completamente non ortodossa. Si ritiene che il peccato sia un'offesa davanti a Dio, che può perdonare o non perdonare una persona. Ma il peccato non è peccato. La colpa di una persona, infatti, non può essere trasferita ad un'altra persona. Se una persona ha rubato 100 rubli al suo vicino, le pretese del vicino contro il figlio del ladro saranno completamente infondate. Chi ha rubato deve restituire ciò che è stato rubato. Il peccato, secondo l'insegnamento ortodosso, non è una colpa, ma una malattia dell'anima e le malattie si trasmettono molto facilmente agli altri. Se una persona commette un furto, la colpa per questo furto non passerà al figlio, ma la malattia dell'anima, la tendenza a rubare può passare al figlio.

Un'altra illustrazione. La famiglia sta guidando. Il padre siede al volante, la madre si siede accanto, i bambini dietro. Il padre viola il codice della strada, sorpassa nel posto sbagliato, un'auto parte inaspettatamente verso di lui. Per evitare uno scontro diretto, il padre gira il volante e tutta la famiglia finisce in un fosso. Di chi è la colpa dell'incidente? È chiaro che solo una persona è il padre. Chi verrà portato in ospedale? Un solo padre? No, prenderanno tutti, perché l'intera famiglia ha sofferto per colpa di uno. Non è colpa loro, ma devono essere curati. Così è il peccato. Solo un peccato: mamma o papà, ei bambini saranno trattati per il peccato, per la tendenza a questo peccato. Dovranno combattere in futuro con la passione che è stata seminata in loro dai loro genitori. Loro, figli, andranno a confessarsi e laveranno questo peccato con le loro lacrime di pentimento.

E dire che questo è ingiusto è irragionevole. Dopotutto, non stiamo parlando di ingiustizia quando uno in famiglia viene infettato dall'influenza e tutti gli altri membri della famiglia ne vengono infettati.

Parlando della vita spirituale dei bambini, va notato che la Chiesa ortodossa ha sempre riconosciuto l'esistenza del peccato originale. Secondo l'insegnamento biblico, la caduta di Adamo ed Eva arrecò danno non solo alla loro stessa natura, ma colpì successivamente anche tutta la loro discendenza. Il Signore, dopo aver creato i progenitori, diede loro il primo comandamento: non mangiare il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male. È stato piantato da Dio per testare (sapere) dove una persona dirigerà la sua libertà: verso il bene o verso il male. Poiché l'uomo è stato creato fondamentalmente libero, non si sapeva ancora dove avrebbe usato la sua libertà. Cosa sta succedendo in paradiso? Il serpente appare ad Eva e la invita a mangiare il frutto dell'albero proibito, seducendola con il fatto che dopo aver mangiato saprà tutto come Dio. Scegliendo a chi credere - Dio o il diavolo - Eva crede al diavolo. Lei mangia prima la frutta. Adamo, avendo sentito da Eva le parole del serpente, ripete la sua scelta. Ora diamo uno sguardo più da vicino alla narrazione biblica di ciò che accade alle prime persone successive. Dio appare ad Adamo e chiede: "Adamo, cosa hai fatto?" Adam improvvisamente, come un ragazzo, corre e si nasconde da Dio tra i cespugli. Atto assolutamente folle! Un minuto fa Adamo sapeva perfettamente che era impossibile nascondersi da Dio, fino a poco tempo fa ha dato nomi a tutti gli animali, il che indica la sua capacità di penetrare in profondità nell'essenza di tutti gli esseri viventi. Ma ora tutto è confuso in Adamo. La sua mente era annebbiata. Fino a poco tempo fa si rallegrava della comunione con Dio, ma ora sta fuggendo da Lui vergognoso. Tutti i sentimenti in Adamo si capovolgono, diventa spiacevole per lui ciò che prima dava il massimo piacere. Dio chiede di nuovo ad Adamo: "Cosa hai fatto?" Invece di parole di pentimento e di richiesta di perdono, sentiamo: "La moglie che mi hai dato mi ha dato dei frutti". Cioè, Adam incolpa sua moglie per tutto. Inoltre, Adamo quasi incolpa Dio stesso: questo è stato fatto da colui che tu stesso mi hai dato. Tutti i desideri si ribaltano in Adamo: non vuole tornare a Dio, vuole solo proteggersi. Eva fa più o meno la stessa cosa: non chiede perdono, ma incolpa il serpente di tutto. Quindi, in Adamo tutto è capovolto: sia la mente, sia i sentimenti, sia la volontà, - il peccato è entrato nella sua natura.

Questo cambiamento in Adamo ha influenzato tutti noi. Prima della caduta, l'uomo aveva una mente chiara e luminosa, ma ora solo con grande difficoltà e con errori può acquisire la conoscenza degli oggetti del mondo visibile che lo circonda. Prima della caduta l'uomo era in stretta comunione con Dio e quindi aveva una conoscenza chiara e corretta, ma dopo la caduta una persona può naturalmente acquisire solo l'idea più generale di Dio, e le verità che gli vengono comunicate attraverso la rivelazione divina risultano per lui incomprensibili e incomprensibili. L'inclinazione della volontà al peccato è ormai diventata la sorte di tutte le persone, e una persona deve compiere grandi sforzi per superare in se stessa questa inclinazione e seguire la via del bene. Prima della caduta, i cuori di Adamo ed Eva si distinguevano per la loro purezza e integrità ed erano pieni di sentimenti elevati. E dopo la caduta, nei cuori degli antenati e dei loro discendenti apparvero desideri impuri e sensuali e il desiderio delle benedizioni di questo mondo come fonte di felicità. Prima della caduta, il corpo umano si distingueva per forza e forza e non sperimentava le malattie a cui è soggetto dopo la caduta. La fine di ogni tipo di calamità fisica è la morte fisica.

Quindi, riassumendo quanto detto, si può sostenere che in senso spirituale i figli sono una continuazione dei genitori. È molto difficile tracciare una linea tra di loro. Pertanto, quando mamma o papà pregano, e il bambino in quel momento, magari dorme anche in una culla, tuttavia, accade qualcosa di straordinario nella sua anima, che ci permette di dire che i bambini possono assimilare i frutti della preghiera.

comunione

Il primo segno della vita della chiesa è la preghiera quotidiana, ma il suo segno principale è la partecipazione al Sacramento della Santa Comunione. È pienamente chiamato come segue: Comunione del Corpo e del Sangue di Cristo. Proverò a raccontare un po' di questo Sacramento.

Domanda: Quanti di voi sanno cos'è l'"Ultima Cena"?
Risposta: Mmmm... Questa è la foto. (Uno dei venti o trenta interlocutori).

L'Ultima Cena nella Chiesa ortodossa è chiamata l'ultima cena pasquale del Signore con gli apostoli discepoli. Si chiama segreto perché è stato eseguito segretamente da altre persone. Il Signore sapeva che nella stessa notte sarebbe stato catturato e consegnato per essere crocifisso. Segreto (e in greco questa parola significa anche “misterioso”) è anche perché su di esso è stabilito il Sacramento della S. Comunione. "Cena" in slavo significa semplicemente "pasto serale". Nell'Ultima Cena, il Signore prese il pane e lo diede ai discepoli con le parole: "Questo è il mio corpo, che è dato per voi". Quindi prese il vino e lo diede ai discepoli con le parole: "Questo calice è il Nuovo Testamento nel mio sangue, che è versato per voi". Il Signore ha anche detto nell'Ultima Cena: "Fate questo in memoria di Me". E ora, secondo la parola del Salvatore, nelle chiese viene svolto quasi quotidianamente un servizio divino chiamato "Liturgia", durante il quale si ripete l'Ultima Cena. Al tempio si porta il pane (ovviamente non acquistato al panificio più vicino, ma cotto appositamente), si porta il vino (anche speciale, di certe varietà, rosso, in modo che assomigli al sangue, puro, senza impurità, in modo che sia degno di essere usato in questo Sacramento). Il sacerdote, insieme a tutti coloro che stanno nel tempio, prega affinché questi doni possano essere santificati. Lo Spirito Santo discende sul pane e sul vino, ed essi diventano Corpo e Sangue di Cristo. Al termine del servizio, il sacerdote esce con un Calice, nel quale non ci sono più pane e vino, ma il Corpo e il Sangue di Cristo. Tutti coloro che si sono preparati vengono al Calice e prendono la comunione, cioè ricevono in se stessi il Salvatore stesso. Aspetto I Santi Doni non cambiano, perché il Signore sa che non possiamo prendere parte alla carne e al sangue umano, quindi ha stabilito che partecipiamo al Suo Corpo e al Suo Sangue sotto le spoglie del pane e del vino.

Questo è il sacramento più importante nella vita di un cristiano. Se lo scopo della vita cristiana è vivere con Dio, allora è in questo sacramento che siamo uniti a Cristo, al suo corpo e al suo sangue, e poiché Cristo è l'uomo-Dio, allora attraverso questo siamo uniti a Dio stesso. Cosa potrebbe esserci di più importante per un cristiano? Dopotutto, il Salvatore stesso entra nella sua carne e nel suo sangue? Non siamo connessi con Dio in qualche modo astratto, ma lo stesso Dio-Uomo è presente nelle nostre membra.

Il Sacramento della Comunione è lo stesso vaso sanguigno che nutre ogni cristiano come cellula dell'organismo ecclesiale. Non appena una persona chiude questo vaso sanguigno, inizierà a morire. Un cristiano che cessa di ricevere la comunione cessa di essere cristiano. Puoi chiedergli: "Che tipo di cristiano sei se non hai Cristo in te?"

Il trapianto di organi viene eseguito solo in modo che in seguito questo organo viva una sola vita con l'intero organismo. Lo stesso si può dire della Comunione. Nel Sacramento del Battesimo, una persona rinasce per avvicinarsi a Dio, e questo è esattamente ciò che accade nel Sacramento della Comunione. Certo, senza il Battesimo la Comunione sarebbe impossibile, ma anche senza la Comunione il Battesimo perde la sua forza. Se non trapianti un organo, le gocce di sangue vivificanti non lo raggiungeranno. Non battezzi una persona, il Corpo e il Sangue vivificanti del Salvatore non la raggiungeranno. Ma il Battesimo viene celebrato solo una volta nella vita di una persona, e deve ricevere la comunione spesso - una volta ogni due o tre settimane, o almeno una volta al mese. Un organo viene trapiantato una volta nella vita e deve essere costantemente nutrito e lavato con il sangue: questa è una condizione necessaria per la vita.

Questo Sacramento è molto importante. In effetti, cosa potrebbe esserci di più importante del fatto che ci uniamo a Dio? Posso leggere centinaia di libri spirituali e sottrarre migliaia di libri intelligenti e buon Consiglio su come comportarsi in una determinata situazione. Ma dove trovo la forza per seguire questi consigli? Posso parlare ogni giorno con gli anziani portatori di spirito, risolvendo con loro le mie perplessità, ma dove posso trovare la forza per correggere la mia vita secondo i loro insegnamenti? Nel Mistero della Comunione, il Signore stesso entra in noi e ci dà forza, ci illumina dal di dentro e ci fa vedere ciò che ieri era inaccessibile.

È necessario prepararsi a questo Sacramento. Non può essere tale che una persona entri nel tempio, stia in piedi per cinque minuti e poi dica: “Ecco, il Calice è stato tolto! vado a fare la comunione!" No, dobbiamo prepararci con cura. Gli adulti si preparano alla Comunione in tre modi: digiuno, preghiera e confessione. Prima della Comunione è necessario digiunare per almeno due o tre giorni, non mangiando carne, latticini e uova. Il digiuno comprende anche l'astensione dai rapporti coniugali e da ogni tipo di intrattenimento (musica, televisione, ecc.). In caso di malattia, una persona dovrebbe consultare un sacerdote sulla misura del suo digiuno prima della comunione. Prima della comunione, oltre alla solita mattinata e preghiere serali si legge uno speciale "Dopo la Santa Comunione". Anche la confessione è necessaria affinché una persona si avvicini a questo grande Sacramento con la coscienza pulita. Non può essere che ieri hai litigato con qualcuno, insultato o umiliato qualcuno, e oggi vai a fare la comunione. Dopo gravi peccati (tradimento, fornicazione, aborto, furto, ecc.), Una persona è esclusa per un po 'dalla Comunione e può procedere al Calice solo dopo un sincero pentimento. Ecco come si preparano gli adulti.

Poiché oggi sono molti i genitori che vogliono battezzare i propri figli, vi dirò come preparare i bambini alla Comunione. Per cominciare, non sono preparati in alcun modo fino a quando non hanno tre anni. Puoi nutrire i bambini quando ne hanno bisogno e venire al tempio. E non puoi venire all'inizio del servizio. Se il servizio inizia alle 8.00 nel tempio, puoi venire con i bambini entro le 9.15. Sono venuti, dopo 15 minuti ci sarà la Comunione, hanno preso la comunione, dopo altri 15 minuti - la fine del servizio. Ogni bambino, anche il più irrequieto, di solito sopporta questa volta nel tempio. Devi solo scoprire in anticipo nel tempio dove andrai, quando è meglio venire con tuo figlio per la comunione. Se il bambino si comporta con calma, puoi venire presto. L'atmosfera stessa del tempio con il canto orante del coro, le esclamazioni del diacono o del sacerdote, i volti dei santi, come se guardassero dal mondo celeste, l'odore speciale dell'incenso ha un effetto benefico sui ragazzi.

All'età di tre anni, un bambino entra in una certa età di transizione, cresce e controlla già i suoi sentimenti e le sue azioni. Pertanto, dai 3 ai 7 anni, i bambini prendono la comunione a stomaco vuoto. All'età di tre anni, a un bambino può essere spiegato che è impossibile mangiare prima del servizio, e può già fermarsi alla vista di una prelibatezza lasciata accidentalmente. A questa età, anche il bambino non viene portato all'inizio del servizio, anche se un po 'prima dei bambini.

All'età di sette anni inizia la fase successiva dello sviluppo di un bambino. Diventa un piccolo adulto, quindi fa tutto come gli adulti, solo su scala ridotta. Ad esempio, gli adulti digiunano per due o tre giorni, ma un bambino deve digiunare per almeno un giorno. Gli adulti leggono una regola di preghiera completa e per un bambino bastano poche brevi preghiere. E, infine, dall'età di sette anni, i bambini iniziano a confessarsi. Inoltre, man mano che crescono, i bambini si avvicinano agli adulti: digiunano un po' più a lungo, leggono più preghiere e si confessano più seriamente.

I genitori credenti di solito danno la comunione ai bambini piccoli ogni settimana, tanto più che la preparazione dei bambini è molto semplice. A partire dai sette anni, i bambini di solito fanno la comunione meno frequentemente, circa una volta ogni due o tre settimane. Questo perché ci sono già due giorni di digiuno ogni settimana (mercoledì e venerdì), e aggiungere un altro giorno di digiuno alla settimana prima della comunione sarà difficile sia per gli adulti che per i bambini.

Confessione

Anche se comunichi ai tuoi figli ogni settimana, ma tu stesso non prendi la comunione, allora questo è sbagliato, e inoltre è anche disonesto: "Tu, figlia, vai nel Regno dei Cieli, ma io aspetterò un po ', non sono ancora cresciuto". No, i genitori dovrebbero essere sempre davanti e guidare il bambino dietro di loro. E per ricevere la comunione, noi adulti dovremo confessarci. Pertanto, a conclusione della nostra conversazione, dirò alcune parole sul Sacramento della Confessione.

Nelle preghiere, la confessione è chiamata "clinica medica", cioè un ospedale. Perché? Ogni peccato che commettiamo è una ferita nell'anima, e la ferita va sanata, non perdonata. Se mi rompo una gamba, non posso più correre; se mi rompo un braccio, non posso suonare il violino. Cioè, sono già diverso e non posso fare nulla. Quello che era facile da fare ieri è ora impossibile. Lo stesso con il peccato. L'uomo ha tradito la moglie. Può battersi il petto e dire quanto vuole: “Beh, pensa solo che è cambiato. Solo una volta. Non cambio più, quindi è tutto in ordine. No, non sembra andare bene. La persona è diversa! Qualcosa si è rotto nella sua anima e non può più amare sua moglie come l'amava prima, non può amare i bambini come amava prima. E ora, per ripristinare lo stato precedente, devi curare la tua anima.

Se ci ammaliamo, corriamo dal dottore. Cosa vediamo in ufficio? Il dottore che ci cura si siede e l'infermiera che aiuta il dottore si siede. Succede anche in confessione. Ci confessiamo davanti alla Croce e al Vangelo, perché il Medico delle nostre anime è il Signore stesso. E il prete alla confessione è solo un'infermiera che aiuta. Pertanto, non è così irrilevante a quale sacerdote confessiamo i nostri peccati: giovane o vecchio, esperto o inesperto. Se veniamo dal dottore, è improbabile che il tipo di infermiera seduta accanto al dottore oggi abbia un'importanza decisiva. La cosa principale è avere un buon dottore. In confessione, il Dottore è sempre il migliore di tutti i dottori.

Ma se vogliamo non solo confessare, ma anche consultare, allora la questione è un po' diversa. Il sacerdote dà consigli dalla sua esperienza spirituale, che dipende da come lui stesso ha percepito la verità del Vangelo. Qui puoi e dovresti scegliere un prete. È meglio se ti consulti con un sacerdote, che in questo caso sarà il tuo padre spirituale, e tu sarai il suo figlio spirituale. È meglio consultare un sacerdote più esperto, o almeno qualcuno di cui ti fidi, che conosca un po' te e la tua famiglia.

Affinché il Signore accetti la nostra confessione e perdoni i nostri peccati, ci sono determinate condizioni. La prima condizione è chiara a tutti: è la sincerità. All'appuntamento proviamo a nominare tutte le malattie al dottore: fa male qui, fa male qui e pizzica lì. Abbiamo paura di nascondere qualcosa, altrimenti il ​​​​dottore farà una diagnosi sbagliata e tratterà in modo errato. Qualcosa di simile accade in confessione. Se nascondiamo dei peccati, allora il sacerdote, non sapendo nulla, leggerà con calma la preghiera e dirà: "Io perdono e ti perdono da tutti i peccati". E il Signore in quel momento dirà: "Ma io non perdono". È importante essere sinceri e onesti. Ad esempio, se trovi delle scuse in confessione: "Ecco, i miei amici mi hanno fatto ubriacare", questo non sarà del tutto onesto. Gli amici si sono versati con la forza la vodka in bocca? NO? Allora rispondi a te stesso.

La seconda condizione è la seguente. Se sono andato dal dottore e onestamente, senza nascondermi, ho nominato tutte le mie malattie, questo non significa affatto che esco dall'ufficio già sano. Ho appena nominato le malattie e il dottore ha appena iniziato a curarmi. E molto dipende da me: se prenderò farmaci, se seguirò una dieta, se parteciperò alle procedure. Se faccio tutto, dopo un po' mi riprenderò. Succede anche nel pentimento. La confessione è solo l'inizio della nostra guarigione. Se un alcolizzato arriva a pentirsi di aver bevuto, dopo la confessione non diventerà immediatamente astemio. Ma il Signore sta guardando come ci comportiamo dopo la confessione. Dopotutto, proprio come un medico non può curare con la forza un paziente che non segue le prescrizioni del medico, così il Signore non può curare con la forza una persona dal suo peccato se non vuole pregare ogni giorno, osservare i comandamenti e generalmente condurre una vita spirituale. Hai tradito tua moglie e non vuoi più tradirla? Quindi non leggere più riviste sporche, non guardare film western e pubblicità depravate in TV, non trattare le donne liberamente e così via. Allora il Signore ti darà forza spirituale e ripristinerà il tuo amore per il tuo coniuge.

Un'altra, terza, condizione è molto importante. Se voglio che l'appartamento sia pulito, devo pulire spesso: tutti i giorni, almeno un po', e una volta alla settimana, faccio una pulizia generale. È lo stesso con l'anima: la purezza dell'anima richiede un lavoro costante. Immaginiamo una stanza buia e sporca in cui c'è così tanta spazzatura che non entra un solo raggio di sole nella stanza. Cosa vede il proprietario della stanza se non c'è elettricità in questa stanza? Niente! C'è molta sporcizia, ma non si vede nulla. Una persona sente questa sporcizia, ma non la vede. Per sbarazzarsi dello sporco, inizia a pulire la stanza. La prima cosa che deve fare è pulire la finestra della sua stanza. Il primo raggio di sole colpisce la stanza. Cosa vede il proprietario nel crepuscolo? All'inizio vede solo oggetti di grandi dimensioni: un armadio storto, un tavolo capovolto, sedie sparse. Il proprietario mette tutto a posto. La stanza è diventata più ordinata e, quindi, più leggera. Ora puoi vedere oggetti più piccoli: i libri sono sparsi, i giornali sono sparsi. La persona lo rimuove. Diventa di nuovo più leggero... E così, passo dopo passo, ogni volta diventa più luminoso e pulito. Quando la pulizia è terminata, tutto brilla, tutto brilla, la polvere è visibile, vuoi rimuoverla, qualsiasi cosa fuori posto è evidente e vuoi rimuoverla.

Qualcosa di simile accade a una persona durante la confessione. L'uomo si è confessato per la prima volta. Di norma, non può nominare tutti i suoi peccati contemporaneamente, ma solo due o tre peccati, ma quelli che la sua coscienza non gli permette di dimenticare. L'anima diventa più pulita e quindi più luminosa. Dopo un po', una persona inizia a vedere qualcosa che non ha mai visto prima in se stesso. Confessa di nuovo e cerca di sbarazzarsi di questo peccato, e la sua anima diventa ancora più luminosa, e così via. Quando una persona si confessa costantemente, la sua anima è come una stanza pulita, dove ogni granello di polvere è visibile.

Se una persona ha imparato a vedere i peccati più piccoli, è improbabile che raggiunga i peccati gravi. In effetti, i peccati piccoli non sono affatto piccoli, sono solo i primi passi verso peccati più gravi. Se commetti piccoli peccati, puoi raggiungere facilmente quelli più gravi. Chi non fa il primo passo non si avvicinerà mai a loro.

Molto spesso una persona che non si è mai confessata e che ha tanti peccati sulla coscienza si batte il petto e dice: “Non ho peccati, non ho derubato, violentato o ucciso. Perché mi assilli con la tua confessione? E una persona che si confessa spesso vede costantemente i suoi peccati e se ne pente, sebbene abbia decine di volte meno peccati.

E il fatto che una persona non abbia (o non veda) peccati gravi non significa che una persona possa vivere in pace. Una volta due donne andarono da un vecchio per chiedere consiglio. Mentre aspettavano il loro turno, una donna, piangendo amaramente, raccontò all'altra il suo grave peccato, che aveva commesso di recente. Iniziò a condannare la prima donna nella sua anima, pensando che lei stessa non avrebbe mai commesso un simile peccato e che non era ancora peccaminosa come questa donna piangente. All'improvviso un vecchio esce dalla cella e dice alle donne di andare nel campo e portargli delle pietre. Il primo era portare una delle pietre più grandi da questo campo, e il secondo era portare un sacco di piccole pietre. Quando le donne tornarono, l'anziano disse a ciascuna di loro di riportare tutte le pietre nel punto esatto da cui le avevano prese. Il primo andò immediatamente a eseguire il comando dell'anziano, e il secondo borbottò: "Come potrei ricordare dove ho preso quale pietra?" “E questa donna ha commesso un grande peccato, ma ricorda come e dove l'ha commesso e se ne pente. Non hai peccati gravi, ma hai commesso molti peccati che non ricordi e per i quali non puoi più pentirti”.

Pertanto, una persona che ha commesso solo peccati "minori" non è migliore di una persona che ha commesso un peccato grave. In effetti, cos'è più pesante: una grossa pietra o un sacco di sabbia? Sia quello che l'altro ugualmente opprimono la persona sulla terra. Anche con i peccati. Anche molti "piccoli" peccati abbattono l'anima, proprio come uno grande. Ed è più facile per una persona che ha commesso un peccato grave pentirsi, perché vede dove ha peccato e sa di cosa pentirsi davanti a Dio. Coloro che hanno commesso solo peccati "minori", di regola, vanno al pentimento per molto tempo.

Conclusione della conversazione

Quindi, sopra abbiamo discusso che i cristiani ortodossi credono nella Santissima Trinità: Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo. Questo è il Dio Uno e Trino, uno nella Sua Essenza e trino nelle Persone. Che Cristo è vero Dio e vero Uomo. Che nel Battesimo nasciamo di nuovo e diventiamo membri della Chiesa, e se la vita della chiesa non inizia dopo il Battesimo, allora il Battesimo stesso è inutile. Il primo segno di vita spirituale è la preghiera quotidiana, ma il principale segno di ecclesialità è la partecipazione al sacramento della Comunione. Bisogna prepararsi alla Comunione con il digiuno, la preghiera e la confessione. È necessario confessare, in primo luogo, sinceramente, in secondo luogo, alle prese con i peccati e, in terzo luogo, spesso.

Ho cercato di dire le cose più necessarie che ogni futuro cristiano deve sapere prima del Battesimo. Spero che non solo ricorderai tutto ciò che è stato detto qui, ma proverai anche a metterlo in pratica nella tua vita.

Alcune domande dopo la conversazione

Chi può essere un padrino e quali sono i suoi doveri?

I padrini sono richiesti sia per gli adulti che per i bambini.

I padrini erano proprio i garanti di cui abbiamo parlato all'inizio della conversazione. Queste dovrebbero già essere persone profondamente ecclesiastiche che aiuterebbero i battezzati a muovere i primi passi nella Chiesa. Pertanto, è inammissibile prendere come padrini persone che sono state recentemente battezzate e che non hanno ancora ricevuto l'esperienza della vita di chiesa. E poi ci sono richieste del genere: "Padre, battezza prima questa persona, così poi sarà subito il padrino di questa seconda". Un minore non può essere un padrino, poiché non è ancora responsabile di se stesso. I genitori non possono essere padrini dei propri figli, ma altri parenti sì.

Per il battesimo è sufficiente un padrino, preferibilmente dello stesso sesso del battezzato. Ma in Rus' è consuetudine avere due padrini: un uomo e una donna. Tuttavia, va tenuto presente che i padrini non possono continuare a sposarsi tra loro.

I doveri di un padrino sono i più ovvi: aiutare una persona nella sua vita spirituale. Se non è possibile essere vicino al figlioccio, allora si dovrebbe sempre pregare per lui.

Una madre può essere presente al Battesimo?

Forse, ma non sempre. L'opinione che una madre non abbia il diritto di essere presente al Battesimo è apparsa a causa del fatto che a partire dal XV secolo in Rus', i bambini iniziarono a essere battezzati non il 40 ° giorno, come era prima, ma nel prossimo futuro dopo la nascita. È chiaro che in questo momento la donna è ancora a casa. Potrà entrare nel tempio solo dopo 40 giorni, quando sarà cessata l'impurità postnatale. Pertanto, se un bambino viene battezzato in età superiore ai 40 giorni, allora la madre, dopo la preghiera del 40° giorno, può assistere serenamente al Battesimo del suo bambino.

A che età è meglio battezzare i bambini?

Già nell'antichità era consuetudine battezzare i bambini in tenera età. In alcune Chiese locali ciò avveniva l'8° giorno di nascita, in alcune il 40°. Sebbene nei tempi antichi esistesse anche l'usanza di posticipare il battesimo fino all'età adulta, ma questa tradizione nella Chiesa ortodossa è scomparsa da tempo. Del resto, il Battesimo dei bambini si fa secondo la fede dei destinatari e dei genitori, per non separare la famiglia. Se i genitori sono persone profondamente religiose, allora come faranno, essendo una cellula vivente dell'organismo ecclesiale - il Corpo di Cristo, ad alienare da se stessi i bambini che non possono entrare nella Chiesa, perché non sono ancora stati battezzati. In tenera età, i bambini sono inseparabili dai loro genitori. I genitori vanno al tempio e i bambini devono essere lasciati? I genitori vanno alla comunione e i bambini rimangono fuori dal Corpo di Cristo? Pertanto, c'era l'usanza che non appena la madre si riprendeva dopo il parto e poteva andare al tempio, veniva immediatamente celebrato il Battesimo del bambino.

Ora, se i genitori non sono credenti e non vanno in chiesa, allora sorge la domanda: un bambino può essere battezzato? I genitori guarderanno la TV a casa tutto il giorno e il bambino diventerà esso stesso una cellula viva della Chiesa? Molto dubbioso.

Se i genitori battezzeranno il loro bambino, allora è meglio farlo in tenera età. Molti genitori pensano che sarà difficile per un bambino di un mese sopportare il Battesimo: "Lascialo crescere fino a sei mesi o un anno, poi lo battezzeremo". Ma se all'età di due mesi la cosa principale per un bambino è che sua madre sia vicina, mani familiari e una voce familiare, allora a sei mesi il bambino capisce molto bene durante il Battesimo che si trova in una strana stanza sconosciuta, ci sono molti estranei in giro, che viene immerso con la forza nell'acqua. UN bambino di un anno e generalmente ha molte più opportunità di resistere. E si scopre che in un mese e mezzo il bambino ha pianto per cinque o dieci minuti, e in sei mesi o un anno non lo calmerai per un'altra mezz'ora.

Come viene celebrato il battesimo degli adulti?

Il battesimo degli adulti deve essere fatto per immersione totale. Per questo, molte chiese dispongono di strutture battesimali appositamente attrezzate. Molto spesso nelle parrocchie rurali, il Battesimo viene celebrato in un fiume o in un lago. Il battesimo per versamento era precedentemente consentito solo ai pazienti costretti a letto. In epoca sovietica, il battesimo per bagnatura poteva essere giustificato dalla persecuzione della Chiesa, poiché era impossibile attrezzare un impianto battesimale, ed era anche vietato compiere qualsiasi azione al di fuori della chiesa.

Spiegazioni per l'ordine del Battesimo

Se il battesimo viene eseguito su un bambino, all'inizio vengono lette le cosiddette preghiere dell'8 ° e del 40 ° giorno. L'ottavo giorno dopo la nascita, al bambino è stato dato un nome, per il quale è stato portato al tempio, e lì è stata letta una preghiera per il nome. Il quarantesimo giorno, la madre stessa venne con il bambino al tempio, dove furono lette le preghiere su di lei e sul bambino.

Se il Battesimo viene eseguito su un adulto, le preghiere precedono il Battesimo all'inizio. Dapprima si legge una preghiera “per creare un catecumeno in un riccio”, dopodiché una persona diventa catecumeno, cioè non ancora battezzata, ma già cristiana. Inoltre, vengono letti speciali "divieti", durante i quali il diavolo viene espulso dal cuore umano. Il sacerdote volge il viso a ovest, e non a est, dove di solito pregano Dio, e proibisce lo spirito impuro in nome di Dio: "Esci e allontanati dal guerriero appena eletto di Cristo nostro Dio".

Ma non è sufficiente che il diavolo venga espulso dal cuore di una persona solo con le preghiere della chiesa. Pertanto, dopo i divieti e le preghiere di divieto, viene eseguito il rito della rinuncia a Satana. Ora il battezzato stesso deve esprimere la sua determinazione a non servire più forze impure. Al termine del diniego, che il battezzando pronuncia rivolto a occidente, cioè al diavolo, il sacerdote si rivolge al battezzando: «Soffia e sputagli addosso». La persona soffia simbolicamente, mostrando al diavolo la sua debolezza rispetto al potere di Dio, a cui ora ricorre la persona, e anche simbolicamente sputa, mostrando la sua riluttanza a servire più il diavolo.

Poiché i bambini piccoli stessi non sono ancora in grado di parlare e rispondere da soli, i padrini pronunciano rinunce a loro nome. Pertanto, danno una promessa che parteciperanno all'educazione dei bambini e faranno ogni sforzo affinché i bambini adulti rinuncino al diavolo e al suo servizio con le loro vite.

Ma la rinuncia al diavolo, anche se viene espulso dal cuore di una persona, non è ancora sufficiente. Il Signore stesso ha raccontato una simile parabola. Se uno spirito impuro viene espulso da un'abitazione, allora cammina per luoghi deserti, ma dopo un po 'torna necessariamente al suo vecchio posto e, se lo trova vuoto, prende con sé sette spiriti maligni e si trasferisce di nuovo. Non basta dunque scacciare il demonio dal cuore, è necessario che Cristo abiti nel cuore. Per questo, il rito della rinuncia a Satana è seguito dal rito dell'unione (unione) con Cristo.

Nell'ambito di questo rito, il battezzato legge il Credo. Il Credo ortodosso dei tempi antichi veniva letto prima del Battesimo (fu per il Battesimo che fu compilato questo Credo). Questo simbolo riassume le principali disposizioni della fede ortodossa: fede nella Santissima Trinità - Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo; che Cristo, essendo vero Dio, diventa anche vero Uomo, muore sulla Croce, risorge il terzo giorno, ed è ora alla destra di Dio Padre; che verrà la seconda venuta di Cristo, sarà la fine di questa epoca, e dopo la risurrezione generale e giorno del giudizio verrà la vita dell'età futura. In precedenza, una persona non era autorizzata al Battesimo se non poteva spiegare in modo chiaro e chiaro ogni parola del Credo.

Il credo è una confessione della tua fede ortodossa e, allo stesso tempo, una sorta di promessa solenne di mantenere questa fede fino alla fine dei tuoi giorni, quindi ora dovresti leggerlo non sottovoce, ma a voce alta. Nella Chiesa ortodossa, il Credo è posto tra le preghiere del mattino per ricordare quotidianamente i principali dogmi della Chiesa e tenersi saldi alla fede ortodossa.

Ma anche dopo aver letto il Credo, dopo che la persona ha detto: “Credo nell'unico Dio Padre onnipotente…” – la sua confessione di fede non è ancora del tutto perfetta. Le Sacre Scritture dicono: "Anche i demoni credono e tremano". Anche loro possono dire con tutta sincerità: "E noi crediamo nell'Unico Dio Padre Onnipotente ...". Le forze impure, credendo che Dio esista, sapendo molto di Lui, inoltre, sperimentando costantemente il Suo potere su se stesse, non Lo servono, non Lo adorano. Pertanto, al termine del rito di unione con Cristo, il sacerdote si rivolge al battezzato: "E adoralo". Battezzato con il segno della croce e un inchino dice: "Adoro il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, la Trinità Consustanziale e Indivisibile". Dopo di che si legge la preghiera finale dell'annuncio, e con essa si conclude la preparazione al Battesimo.

Successivamente, il sacerdote indossa una veste bianca per iniziare il servizio stesso del Battesimo. È un po' come vestirsi da medico prima di un'operazione. In effetti, tutto ciò che una persona poteva fare, l'ha fatto: ha testimoniato la sua disponibilità a vivere una vita diversa. Inoltre, il battezzato, come un malato che giace su un tavolo operatorio, offre semplicemente silenziosamente la sua anima per le azioni di Dio. E il sacerdote, come un chirurgo, in vesti bianche, fa tutto ciò che gli viene ordinato dalla Chiesa.

Per il momento, il catecumeno è ancora semplicemente "un guerriero di Cristo appena eletto", un neoeletto, ma non ancora rivestito della potenza di Dio. Eletto, ma non armato. Dopo il Battesimo, questo guerriero, completamente armato, inizierà a condurre una guerra spirituale. La sfida al nemico è già stata lanciata: "Soffia e sputa!" Dopo una tale chiamata, il diavolo non rimane senza azione. Molte persone pensano di essere state battezzate - e puoi calmarti, lo spirito impuro viene espulso dal cuore e non farà nulla. Al contrario, è spesso dopo il Battesimo che iniziano le tentazioni. Prima del Battesimo, il diavolo può dire: "Questa persona è ancora mia, perché toccarla ancora". Ma quando qualcuno gli sfugge di mano, non aspettarti pietà. Dopo il Battesimo, continuare a vivere come si viveva prima del Battesimo non è affatto inaccettabile.

Infine, inizia il rito stesso del Battesimo. Prima avviene una grande consacrazione dell'acqua, simile a quanto accade alla vigilia della festa del Battesimo del Signore. Quindi l'acqua viene "marcata" con olio consacrato e la persona che viene battezzata viene unta. L'olio in questo caso simboleggia anche il ramoscello d'ulivo che la colomba portò a Noè dopo il diluvio (quello battezzato, come se Noè dovesse subire la purificazione attraverso l'acqua), e la misericordia di Dio ("olio" dal greco traduce sia "olio" che "misericordia"), nonché il futuro rinnovamento e guarigione dell'uomo (nei tempi antichi, l'olio era spesso usato nelle cure).

Finalmente arriva il momento più importante del Battesimo. Una persona viene immersa nell'acqua tre volte, dopodiché indossa abiti battesimali bianchi, che simboleggiano la purezza della sua anima dopo il Battesimo. In precedenza, questi vestiti venivano indossati per otto giorni.

Dopo una certa preghiera, viene celebrato il sacramento della Confermazione, dopodiché, anticamente, i neobattezzati si recavano in processione con candele e canti dal battistero (battesimale) al tempio, dove in quel momento si svolgeva la Liturgia. Ora una processione così grande non avviene, ma in memoria di ciò si percorre tre volte il fonte battesimale con le candele e con lo stesso canto dei tempi antichi: "Voi che siete stati battezzati in Cristo, vestiti di Cristo" ("Voi che siete stati battezzati nel nome di Cristo, vestiti di Cristo"). Come nell'antica Liturgia, si leggono la Lettera apostolica e il Vangelo.

Nei tempi antichi, il rito del Battesimo terminava con questo, e il resto dei rituali di abluzione e tonsura venivano eseguiti l'ottavo giorno dopo il Battesimo. Ma per diversi secoli queste azioni sono state compiute subito dopo la lettura del Vangelo. Le vesti battesimali vengono rimosse dai battezzati e le parti del corpo unte con la santa mirra vengono lavate dal sacerdote, in modo che il santuario, lavato via con noncuranza a casa, non venga profanato.

L'intero rito si conclude con la simbolica tonsura dei battezzati. Cosa simboleggia questo voto? Nei tempi antichi, in Oriente c'era una tale usanza: se una persona veniva venduta come schiava, allora il nuovo padrone, come segno del suo potere, gli tagliava la testa. Anche una persona dopo il Battesimo diventa una schiava, una serva di Dio, che non è un titolo umiliante, ma onorifico.

Due Sacramenti (Battesimo e Cresima) sono celebrati nel battesimo, ma c'è un altro Sacramento in arrivo: la Santa Comunione, poiché è consuetudine nella Chiesa ortodossa celebrare questi tre Sacramenti insieme. I nuovi battezzati vanno al tempio, dove entrano con le parole: "Il servo di Dio è in chiesa ..." - viene eseguito il rito della chiesa. Una persona entra in un tempio per adorare Dio. Il luogo più santo nel tempio è l'altare, e nell'altare l'altare è il luogo più santo. Le femmine battezzate sono poste davanti all'altare, mentre i maschi vengono portati ad adorare Dio all'altare.

Dopo la messa in chiesa, i battezzati per la prima volta nella loro vita partecipano ai Santi Misteri di Cristo. L'unica volta che una persona prende la comunione senza la consueta preparazione, senza recitare certe preghiere e senza confessarsi. Ma la volta successiva, una persona deve assolutamente prepararsi alla Comunione con la confessione, il digiuno e la preghiera.

Dopo la Comunione dei Santi Misteri di Cristo, non resta che augurare ai battezzati di cercare di comportarsi con dignità, per non offendere Dio, che ora è con noi, e anche esprimere la speranza che ora la chiesa sia la loro casa.

La famiglia non è solo una cellula della società, come veniva insegnato in epoca sovietica, la famiglia è una cellula vivente dell'organismo vivente della società. In questo organismo sociale ci sono anche parti separate del corpo: l'economia, la cultura, il sistema educativo, il sistema sanitario e molti altri, ma anch'esse sono costituite da singole cellule.

Le malattie del corpo sono diverse. Ad esempio, un organo separato, una parte separata del corpo può ferire. Questo non è il peggiore. La cosa peggiore è quando il corpo inizia a ferire a livello cellulare. Sembra che tutti gli organi siano sani, ma le cellule sono tutte deboli, mancano di qualcosa, vitamine o qualcos'altro. E i fallimenti nel lavoro del corpo iniziano ovunque, improvvisamente in un posto, poi in un altro. Ora la nostra società sta attraversando un periodo di tale malattia. La famiglia è colpita da una malattia spirituale, e per quanto cerchi di far crescere l'economia, è inutile, perché non ci sarà nessuno a farla crescere. Ci saranno due o tre entusiasti - e basta, e non puoi più educare l'intero popolo a nessuna buona azione.

Teoria dell'amore

Perché le persone perdono l'amore? (sul lievito spirituale del matrimonio)

Per cominciare, l'amore non può essere perso per definizione! Ciò che non è eterno non ha diritto di essere chiamato amore. Di solito inizio le mie conversazioni con gli studenti delle scuole superiori sulla famiglia con una spiegazione dei concetti di amore e innamoramento. L'amore è quando due diventano uno nella carne. Quando ebbe luogo una certa unità di due personalità in una sola carne. E innamorarsi è solo un sentimento di amore nascente (ma non ancora nato). Inoltre, l'innamoramento, di regola, è vissuto in modo molto più luminoso dell'amore.

Come si sviluppa di solito il rapporto tra un ragazzo e una ragazza? Primo appuntamento. Il cuore trema e si preoccupa, il respiro si interrompe per l'eccitazione, tutto è come in una nebbia. Secondo appuntamento. Terzo... Quinto... Decimo... Il cuore non è così palpitante, il respiro non è più intercettato. Ma la relazione si sviluppa ulteriormente. Il passo successivo è il primo tocco. Le prende la mano. È come una scossa elettrica che ti attraversa le mani. Ancora una volta, il cuore trema e si preoccupa, il respiro si interrompe per l'eccitazione, tutto è come in una nebbia. Passa una settimana o giù di lì. Il tocco non ha più importanza. Quindi una nuova fase della relazione: il primo modesto abbraccio. La prende per la vita. Ancora una volta, il cuore trema e si preoccupa, il respiro si interrompe per l'eccitazione, tutto è come in una nebbia. Ma ti abitui all'abbraccio. Poi il primo bacio. Tutto è di nuovo in subbuglio.

Entro due o tre mesi, nuove scoperte costanti, sentimenti costantemente nuovi e nuove esperienze. Entrambi i giovani pensano: “Ecco, che amore! E così sarà per sempre!” Ma in realtà, non è tutto così. Bene, dobbiamo baciarci, e poi? E non c'è nessun altro posto dove andare! È vero, potrebbe esserci ancora una caduta nel peccato, ma non ci sarà ancora nessun posto dove andare oltre. E inizia la delusione: "Probabilmente, l'amore è andato!" Ma l'amore non è andato, non è ancora stato. Il flusso di nuove impressioni è semplicemente terminato, i sentimenti si stanno raffreddando e l'innamoramento (e non l'amore) se ne va.

Quindi, il vero amore è lo stato di due persone ("due in una carne"), e l'innamoramento è solo un sentimento, sebbene un sentimento molto forte, ma non è ancora uno stato reale.

Anche se va notato che l'innamoramento è diverso, possiamo dire che ha diversi livelli. In russo c'è una parola fondamentale che esprime la relazione tra un uomo e una donna: amore. In altre lingue, potrebbero esserci diverse parole che riflettono diversi lati dell'amore. Ad esempio, in greco ci sono tre parole per amore che possono essere usate per descrivere diversi livelli sentimenti di un uomo e di una donna: agapi - amore sacrificale, philia - affetto amichevole, eros - attrazione sensuale. Nell'insegnamento della chiesa, in una persona si distinguono spesso tre livelli: spirito, anima e corpo. In accordo con ciò, si possono distinguere tre livelli di amore.

Livello spirituale (agapi)
Livello dell'anima (filia)
Livello corporeo (eros)

L'amore perfetto nel matrimonio non ha livelli, poiché copre tutti i livelli quando due persone diventano una sola carne.

Nel caso più basso, il matrimonio inizia con l'attrazione a livello corporeo. In questo caso, tutto è deciso dall'attrattiva esterna. È chiaro che ci sono molte opportunità per perdere l'amore.

È meglio quando il matrimonio inizia con l'attrazione a livello fisico e spirituale. In questo caso c'è un certo desiderio di toccare l'anima di una persona, di comunicare con lui di più, molto interessi comuni, che avvicinano ancora di più le anime degli innamorati, tra loro si instaura una seria amicizia.

Ma idealmente, il matrimonio dovrebbe iniziare con l'attrazione a tutti i livelli, quando il desiderio di entrare a far parte di un'altra persona si aggiunge all'opzione precedente, cosa impossibile senza il sacrificio di sé.

Per spiegare cos'è il livello spirituale, bisognerà ricordare i concetti fondamentali di "essere" e "avere", che determinano la profondità stessa del rapporto di una persona con la vita e con le altre persone. Una psicologa ortodossa in una classe sul matrimonio pone la domanda alla fine della conversazione: “Quando ti sei sposata, volevi avere una moglie? avere figli? avere una casa accogliente? O volevi essere un marito? essere padre? O essere il padrone di casa? In un caso, il desiderio egoistico di possedere qualcosa e nell'altro di cambiare se stessi per gli altri.

Questo desiderio di essere qualcuno per un'altra persona è la terza attrazione spirituale, che idealmente dovrebbe essere prima del matrimonio. È questo terzo desiderio il principio creativo più importante nella costruzione di una nuova famiglia. Se ce n'è solo uno, è già sufficiente per costruire una famiglia. Ecco perché in passato spesso si davano in matrimonio senza chiedere ai giovani il loro desiderio. L'attrazione mentale e fisica non è così importante se un uomo ha il desiderio di diventare un vero marito e una donna ha il desiderio di diventare una vera moglie. E qui la scelta di un'altra persona non è così importante, visto che non c'è tormento: “Con chi collegare la tua vita? con questo? o con questo? E se mi sbaglio? E all'improvviso lui (lei) sarà un mascalzone?

Anzi, se vuoi avere buona moglie, allora puoi scegliere a lungo e con attenzione, e ancora non troverai quello ideale. E se vuoi diventare marito, puoi diventarlo con qualsiasi moglie. Qualunque moglie tu abbia, sii tu stesso un buon marito - tutto qui!

Sono sicuro (e convinto da diversi esempi di famiglie), se c'è questo lievito nei giovani sposi, allora presto avranno un profondo attaccamento emotivo (philia), e tutti gli aspetti intimi della loro vita (eros) saranno scossi, nonostante tutta la differenza di temperamento, educazione, ecc. Ad esempio, una ragazza cresciuta da una madre single, che non ha visto la giusta relazione tra un uomo e una donna, di regola, non può superare a lungo il vincolo nei rapporti con un uomo, oppure forma le proprie idee su queste relazioni attraverso la televisione e non può costruirle correttamente per molto tempo. Un ragazzo che non ha subito l'influenza di suo padre durante l'infanzia assorbe spesso anche il comportamento femminile in famiglia e per molto tempo non può imparare a prendere decisioni e ad esserne responsabile. Ma tutto questo si supera (in circa due o tre, o anche quattro o cinque anni), se c'è il desiderio non solo di ricevere qualcosa da un altro, ma di donarsi.

Da quanto precede, possiamo concludere che non tutti gli amori portano al vero amore nel matrimonio. Molto spesso l'amore si rivela un fiore vuoto. Di per sé, la vita nel matrimonio non genera amore: dicono, firmeremo - e l'amore apparirà. Essere innamorati è solo un seme, ma questo seme deve avere il germe necessario dell'amore: il desiderio di essere marito o moglie. Se una persona non ha questo germe d'amore, un giorno se ne andrà.

La vita di qualsiasi società, compresa la famiglia, si basa su persone che hanno un simile "lievito" spirituale: il desiderio di essere qualcuno per un altro e di non avere qualcosa per se stessi da un altro.

Questo lievito può essere chiamato sacrificio, disponibilità a sacrificare se stessi oi propri per amore di un altro. Il vero amore è impensabile senza sacrificio. A volte il sacrificio di sé è un grande passo. Ad esempio, rinunciare al lavoro o alla carriera per il bene della propria famiglia. Ma più spesso il sacrificio si manifesta in azioni apparentemente insignificanti: ad esempio, quando viene chiesto di portare fuori la spazzatura, è facile staccarsi dalla tv e andarsene subito. La vita familiare consiste in queste "piccole cose" quotidiane.

Certo, la vita non consiste solo di persone buone e cattive, ma in ogni persona c'è molto bene e molto male. Può esserci più o meno lievito spirituale. Maggiore è il desiderio di servire gli altri in una persona, migliore sarà un padre di famiglia. Contrarre matrimonio con una persona che non ha almeno una piccola parte del "lievito" spirituale è quasi senza speranza. Un tale matrimonio, molto probabilmente, non verrà salvato. Ci sono diversi segni con cui si può chiaramente giudicare l'assenza di sacrificio in una persona.

Il primo segno non è il desiderio di preservare la castità del tuo prescelto prima del matrimonio. Questa è una meravigliosa cartina di tornasole con la quale un numero enorme di persone potrebbe mantenere intatto il proprio destino. Stabilisci la condizione: "Prima l'anagrafe, poi il letto". E tutto va subito a posto. Se una persona è d'accordo con questo, allora c'è speranza per un matrimonio forte. Se non sei d'accordo, allora devi scappare da questo, perché non apprezza né la tua purezza né la tua intenzione. Non puoi sposare una persona del genere. Ora calpesta la tua purezza, e nel matrimonio calpesterà facilmente te, attraverso i figli che devono apparire.

Il secondo segno è il desiderio di entrare in una convivenza di prova, il cosiddetto matrimonio civile. Questo non è un matrimonio, questa è solo una fornicazione. I giovani discutono così: “Aspettiamo un anno o due, diamo un'occhiata più da vicino. Se tutto va bene, firmeremo, altrimenti ci disperdiamo. Pazzo! Non firmerai mai, ti disperderai sicuramente! Perché il vero amore non nasce in un matrimonio civile. Con il vero amore ci sono sempre bambini, ma, di regola, i bambini non nascono in un matrimonio civile. Che tipo di bambini se gli adulti non riescono a capirlo da soli? Se la coppia decide di avere figli, la loro relazione è già seria, imparano ad amarsi e presto firmeranno all'anagrafe.

In un matrimonio civile, le persone si tengono a distanza l'una dall'altra. Sono costantemente pronti a disperdersi. Non vogliono assumersi la responsabilità l'uno dell'altro e senza questo l'amore è impensabile. Un giovane mi ha raccontato del suo amico, che viveva in un matrimonio civile. Ha chiesto questo "marito civile", o meglio un convivente giovanotto prendersi cura della sua convivente, verificando così se lei gli sarebbe rimasta fedele. Questo, a quanto pare, si chiama matrimonio di prova.

Ma torniamo ai segni con cui puoi immediatamente giudicare futuri gravi problemi nel matrimonio. Il segno successivo, se una persona dice: "Prima devi diplomarti all'istituto, poi guadagnare un appartamento, quindi puoi avere figli". Per una persona normale è subito chiaro che queste non sono le parole di un saggio, ma di un pazzo. È impossibile sposare una persona del genere, perché per lui il comfort è più importante dei bambini. Non gli piacciono i bambini, ne ha paura. E una persona che non può amare i bambini non può amare sua moglie (o suo marito). È molto più facile amare i deboli e gli indifesi, perché hanno bisogno delle nostre cure. Una persona di solito si commuove non solo alla vista di bambini piccoli, ma anche alla vista di un cucciolo o di un gattino, sono così dolci e indifesi che viene voglia di prenderli sotto protezione. Quando un adulto ama un bambino, un adulto non deve umiliarsi davanti a lui, adattarsi fortemente a lui, poiché il carattere del bambino è ancora morbido e può essere scolpito a sua discrezione. Ma innamorato di un adulto, tutto è diverso: devi umiliarti davanti a un pari, devi adattarti molto a lui, abituarti al suo carattere già consolidato. Pertanto, una persona che non è capace di piccole cose (amore per i bambini) non sarà capace di più (amore per il coniuge).

L'ultimo segno dell'assenza di “lievito” spirituale che vorrei menzionare ora è l'aborto. Le famiglie in cui è stato commesso questo grave peccato si sgretolano molto più spesso. In primo luogo, l'aborto è un segno dell'umore di una persona per il comfort, l'intimità, il benessere. Un bambino può privarsi di tutto questo, e quindi gli viene sacrificato il desiderio di vivere comodamente. Tutte le parole che i genitori non saranno in grado di fornire un futuro dignitoso a questo bambino sono solo una bella scusa. Un futuro degno è fornito da un amorevole cuore di genitore. Può sostituire tutto e nessuna somma di denaro o connessioni può sostituirlo. In secondo luogo, un aborto perfetto non è solo un segno dello stato spirituale di una persona, ma può esso stesso iniziare a distruggere ancora di più la famiglia. Le persone dovrebbero essere unite dalla partecipazione a una buona azione. Mantenere una famiglia comune, crescere insieme i figli: tutto ciò collega solo i coniugi. La partecipazione al peccato può solo distruggere.

È molto difficile coltivare un simile atteggiamento in se stessi e, molto probabilmente, persino impossibile. Cambiare in se stessi il proprio contenuto fondamentale è il pentimento. La parola greca per pentimento è "metanoia" (lancio), che può letteralmente essere tradotta come un cambiamento di mente, in greco nouV. La parola greca nouV non è solo la mente, ma l'intero mondo interiore di una persona, in russo questo concetto è più coerente con la parola "cuore". E il vero pentimento, cambiare se stessi è impossibile senza Dio. Dio come Creatore della nostra anima può aiutarci a cambiare il nostro cuore. Qui deve esserci necessariamente sinergia (cooperazione, collaborazione) dell'uomo e di Dio. L'uomo stesso senza Dio non cambierà se stesso. E viceversa, Dio non può cambiare con la forza una persona, poiché ha dotato una persona di libertà. Da ciò segue la conclusione che non possiamo costringere un'altra persona a pentirsi e cambiare noi stessi. Se è molto difficile coltivare questo lievito spirituale in se stessi, allora in un'altra persona è quasi impossibile.

Parlando del pentimento, abbiamo toccato il tema della vita spirituale. Se le parti della natura umana - spirito, anima e corpo - fossero rappresentate sotto forma di un diagramma, sarebbe necessario disegnare tre cerchi annidati l'uno nell'altro. Il cerchio esterno è il corpo, è il più esposto alle influenze esterne. Il cerchio centrale è l'anima, è già più profondo ed è più difficile influenzare l'anima. Ad esempio, una persona può provare gioia anche mentre è in prigione e può provare tristezza anche nei palazzi reali. Il cerchio interno è lo spirito, il nucleo stesso dell'uomo, nascosto nel profondo di lui. In generale, è impossibile penetrare lì con la tua influenza e solo Dio può esaminarlo.

Educazione del futuro padre di famiglia (sul lievito psicologico del matrimonio)

Se nella vita dello spirito umano c'è una legge: la libertà, allora, toccando il tema della vita spirituale, possiamo parlare delle leggi dell'anima umana. L'anima vive e si sviluppa secondo certe leggi. Ad esempio, tutti sanno che molte emozioni, se una persona le vive a lungo, iniziano a smorzarsi. Questa è la legge della vita spirituale. Ci sono leggi secondo le quali avviene lo sviluppo dell'anima. Ad esempio, a una certa età di una persona, si formano determinate proprietà dell'anima: mascolinità, femminilità, diligenza, coscienza, responsabilità, ecc.

Le proprietà mentali iniziano a essere poste in una persona anche nel grembo materno. Già a questa età un uomo assorbe gentilezza e pazienza e, al contrario, può assorbire rabbia e irritabilità.

Nella psicologia dello sviluppo si distinguono alcune importanti pietre miliari nello sviluppo dell'anima umana: le età di transizione. Nell'adolescenza una persona sperimenta certe crisi, quando passa da uno stato a uno più adulto, con altre opportunità e necessità. Tali crisi di solito si verificano in un anno, in tre anni, in sette, quattordici anni, sebbene, ovviamente, l'età specifica per ogni persona dell'inizio di una crisi possa essere precedente o successiva alle date indicate. Ad esempio, ora molto spesso l'età di transizione dell'adolescenza inizia nei bambini non a quattordici anni, ma a dodici.

Il periodo più importante nello sviluppo di un bambino è l'età dalla nascita ai tre anni.

Durante questo periodo, il bambino forma le sue idee su come funziona il mondo e, soprattutto, il mondo delle persone. Il bambino deve imparare che esiste una famiglia e una ristretta cerchia di persone vicine con le quali si sta bene e senza le quali si sta male, che gli uomini sono diversi dalle donne, che ci sono gli anziani che vanno rispettati e ci sono i più piccoli che vanno curati, ecc.

Nuove ricerche in psicologia dimostrano l'enorme importanza di questo periodo nella formazione dell'intera psiche del bambino. Ad esempio, negli anni '70, il concetto di madre "senza mamma" è stato introdotto nella psicologia straniera. Si scopre che se a questa età una madre non prende spesso sua figlia tra le braccia, non le riversa tutta la sua tenerezza e cura, ma si comporta freddamente con lei, o manda la bambina all'asilo, allora quando la figlia crescerà, lei stessa sarà fredda con i suoi figli. Si scopre che quello che abbiamo sempre considerato l'istinto materno innato non è affatto un istinto innato, ma il comportamento che il bambino assorbe in tenera età. Ma ora sempre più spesso incontro una tale posizione di genitori. Il bambino è caduto, ma il padre ferma severamente la madre, che vuole correre dal bambino che piange: “Ricominci a balbettare? Niente, lascialo alzare, altrimenti rovinerai. Ma tali parole sono appropriate solo in relazione a un adolescente, non a un bambino. E di conseguenza, cresce un giovane insensibile che reagirà al dolore di qualcun altro esattamente allo stesso modo.

Uno degli specialisti nel campo della sessuologia scientifica ha notato che gli studi che hanno condotto negli anni '70 hanno mostrato una grande differenza tra i bambini domestici e quelli della scuola materna. I bambini della scuola materna, privati ​​​​di un sufficiente affetto genitoriale, già all'asilo differivano nel comportamento dai bambini cresciuti in famiglia fino all'età di tre anni. Se chiedi a un bambino di 5-6 anni chi sono i suoi amici, elencherà metà dell'asilo. E se chiedi la stessa cosa a un bambino domestico, risponderà qualcosa del genere: "Ho un amico Vovka, ma ora è malato, quindi gioco con Andrei, ma è anche un bravo ragazzo". Cioè, il secondo figlio sceglierà dalla massa generale qualcuno a cui è più attaccato alle anime, e per il primo tutti i bambini sono uguali, non può attaccarsi seriamente a nessuno. Lo stesso accadrà in età avanzata. A quindici anni, un ragazzo si prenderà cura di tutte le ragazze di fila e si separerà facilmente da loro. L'altro incontrerà ragazze raramente, ma ogni conoscenza lascerà un segno per tutta la vita. A venticinque anni, uno si sposerà sconsideratamente e divorzierà altrettanto facilmente, mentre l'altro sarà monogamo.

Si scopre che affinché un bambino (o un adolescente) impari ad attaccarsi a qualcuno con il cuore, deve prima attaccarsi con tutto il cuore a sua madre fino all'età di tre anni, poi questa capacità apparirà nella sua anima. Deve imparare proprio una tale immagine del mondo: c'è una ristretta cerchia di parenti che sono sempre con te, con i quali è sempre bello e comodo, e ci sono estranei. È questa immagine, assimilata prima dei tre anni, che una persona cercherà di riprodurre per tutta la vita. E, soprattutto, lo riprodurrà nella sua famiglia. Non ci sarà niente di più prezioso di una famiglia per una persona, e solo in una famiglia troverà la sua felicità. Ma ora ci sono sempre più persone per le quali la famiglia non ha valore. Una persona, avendo appreso durante l'infanzia un'immagine del mondo, dove ci sono sempre tante nuove persone, dove tutti sono uguali, si annoierà in famiglia, per lui anche gli amici e la famiglia occasionali saranno ugualmente interessanti.

A questa età, il bambino fa un'altra importante scoperta: la divisione di tutte le persone in uomini e donne. immagine del maschio e comportamento femminile formata in questa tenera età influenzerà il resto della tua vita. Ad esempio, all'età di 14 anni, un giovane inizierà a cercare una ragazza che corrisponda alle sue idee ideali su una donna che sono nate in lui nella prima infanzia.

La fase successiva dello sviluppo di un bambino va dai tre o quattro anni ai sette. Da questa età, ragazzi e ragazze dovrebbero ricevere un'istruzione diversa. I ragazzi sono più attratti dal padre e un uomo dovrebbe essere coinvolto nella loro educazione. Le ragazze stanno con le loro madri. Gli psicologi notano che questo periodo è meglio chiamato un gioco. I giochi non sono solo il divertimento dei bambini, infatti, sono l'allenamento dell'anima! Il ragazzo deve giocare alla "guerra" per temperare la sua anima e diventare un vero difensore, deve costruire e fabbricare dalla sabbia e un designer per diventare il padrone di casa. Una bambina deve giocare a "figlia-madre" per imparare la tenerezza e l'attenzione verso i suoi futuri figli; deve giocare con piatti, piattini, tazzine e cucchiai giocattolo per diventare una brava massaia.

Ma farò un'osservazione importante. Parlando di psicologia dello sviluppo e delle fasi di sviluppo dell'anima del bambino, non esorto affatto tutti i genitori a precipitarsi nello studio della psicologia dell'età e del sesso. Sebbene una certa conoscenza dei modelli di base non faccia male, il cuore amorevole dei genitori dovrebbe essere l'insegnante principale.

Se un bambino viene allevato in una famiglia amorevole, allora con tutte le fibre della sua anima assorbe l'immagine corretta della sua futura vita familiare. Qui non è assolutamente importante per i genitori se hanno o meno una conoscenza specifica della psicologia. Sono sempre stato sorpreso dal motivo per cui prima di qualsiasi donna analfabeta che non si è laureata in istituti pedagogici e corsi psicologici, che non sapeva nulla di genere e psicologia dell'età, allevava bambini meravigliosi. E uno degli psicologi, in una conversazione con me, ha persino notato che nessuno riesce a distorcere l'anima di un bambino a volte come madri intelligenti e istruite, prima di tutto medici, psicologi e insegnanti. Perché? Pertanto, una persona istruita ha in primo luogo un'idea, un dogma scientifico o un principio, e non l'amore. Ripeto ancora una volta che il cuore amorevole della madre è l'unico maestro a cui una donna dovrebbe obbedire, anche se specialisti intelligenti e colti dicono il contrario. Certo, non intendo l'amore cieco e folle, che partorisce solo servi e capricci, ma reale. Il cuore amorevole della madre vede tutto. Nel bambino è apparsa una nuova abilità, il che significa che deve essere sviluppata. Molti bambini non rientrano nel quadro generale dello sviluppo. Uno specialista può indicare deviazioni dalla norma, in cui il cuore della madre dice che il suo bambino è completamente normale. Al contrario, il cuore di una madre o di un padre può notare una tendenza pericolosa in un bambino che nessuno specialista può riconoscere.

Da dove viene l'intera psicologia dello sviluppo infantile? Le madri hanno dimenticato come si amano i bambini, o meglio hanno imparato ad amarli. La generazione più anziana, quella che oggi ha 60 anni, ha dovuto mandare i figli all'asilo. Questa briciola, all'età di un anno e mezzo o due, o anche sei mesi, è stata data nelle mani sbagliate. E le tate e le educatrici non potevano avere un cuore amorevole che guarda nell'anima di ogni bambino. Un asilo nido, un asilo è un nastro trasportatore. È qui che è apparsa la psicologia legata all'età: a una certa età, un bambino sviluppa qualcosa, in un tale periodo, qualcosa. Per la maggior parte dei bambini accade questo e quello, quindi è così che dovremmo sviluppare i bambini. E inizia: “Tuo figlio è già tanto, ma non può ancora fare questo e quello. Ah-ah-ah, è in ritardo rispetto al tuo normale sviluppo. Ah, ha bisogno di studiare ulteriormente con un logopedista. E la madre improvvisamente crede che il suo bambino normale sia in qualche modo ritardato e lavoriamo con lui su tutti i tipi di programmi di sviluppo. Ti assicuro che se un bambino vive con genitori amorevoli, sarà perfettamente sviluppato, anche se non si occupano specificamente di lui in alcun modo. Se un bambino è incluso nella vita della famiglia, assorbirà con tutta la sua anima tutto il necessario dagli adulti.

Di recente, conoscenti hanno affermato che il loro bambino, che non è andato all'asilo, non è stato portato in una certa palestra, perché il bambino non ha mostrato il livello di sviluppo richiesto durante i test. Ad esempio, non poteva nominare alcune professioni. E cosa c'è di sbagliato se un bambino di sette anni non conosce i nomi di tutte le professioni oi nomi di tutti gli alberi? Se la madre del bambino si taglia i capelli a casa e lui non sa chi sia il parrucchiere, peggiorerà? Cresci un po 'e scoprilo, questa non è un'informazione vitale.

Ma la cosa peggiore è ciò a cui i genitori prestano maggiore attenzione ora. Quali sono le maggiori preoccupazioni per i genitori in questo momento? E quando un bambino dovrebbe essere mandato a una scuola di musica per sviluppare le sue capacità musicali? E quando nell'arte? E quando dovrebbe iniziare a imparare l'alfabeto? Quando contare? Sì, quando diventa interessante per lui, conta con lui. Ti molesterà lui stesso se non hai respinto il desiderio di impegnarti in molestie premature. E sulle capacità umane più importanti: amare, compassione, sopportare, ecc. - Nessuno lo chiede. I genitori giusti dovrebbero essere principalmente interessati a quegli aspetti dell'anima del bambino di cui ha bisogno in futuro per creare una famiglia. Non per il successo nella sua carriera professionale, ma per la famiglia, perché il 90% della felicità di una persona consiste nella felicità familiare. Il resto, come si suol dire, seguirà.

Come salvare una famiglia?

La distruzione della famiglia è graduale e impercettibile. Ciò vale sia per la famiglia come istituzione sociale, sia per una particolare famiglia. All'inizio degli anni '30, il ricercatore Sorokin scrisse con orrore che il numero di divorzi nella società russa aveva raggiunto un livello senza precedenti di 89 divorzi ogni 1.000 matrimoni. Ha sollevato la questione di un terribile declino della morale, quindi, prima della rivoluzione, c'erano ancora meno divorzi. Da questo momento è in corso il processo di distruzione della famiglia nel popolo russo. L'indebolimento dell'istituto familiare iniziò, molto probabilmente, anche prima, prima della rivoluzione, principalmente nell'alta società secolare. Ma è stata la distruzione della famiglia, la costruzione di una nuova società in cui la famiglia non ha svolto un ruolo così importante come prima - questo processo è iniziato dopo la rivoluzione. In altri paesi, questo processo è iniziato in un momento diverso. Ad esempio, negli stessi anni '30 in America, il numero dei divorzi aveva già raggiunto il 15% dei matrimoni.

E in questo modo sono cambiate diverse generazioni, c'è stato un cambiamento nell'intero modo di vivere, prima che diventasse chiaro a tutti che la famiglia doveva già essere salvata. Approssimativamente la stessa cosa accade con ogni particolare famiglia. Prima che finalmente crolli, ci sono molti eventi apparentemente insignificanti che gradualmente distruggono la famiglia. È come se su un bel vaso apparissero tante piccole crepe, e poi da un piccolo colpo tutto si sgretola, ed è quasi impossibile salvarlo.

La distruzione della famiglia (sia come istituzione che singolarmente) è influenzata da così tanti fattori che è difficile individuare qualcosa di importante che da solo possa restaurare la famiglia. Pertanto, quando parliamo di conservazione della famiglia, dobbiamo capire che questo è un problema globale e ha molti aspetti che devono essere affrontati allo stesso tempo. Cercheremo di rispondere alla domanda "Come salvare una famiglia?" la risposta dipende da chi la chiede.

Rispondi a uno statista

Sostegno alla maternità

Mi sembra che recentemente ci sia stato un divario tra i concetti di famiglia e genitorialità. Cioè, la parola "famiglia" non evoca più immediatamente associazioni con i bambini: marito e moglie sono già una famiglia. Sempre più giovani, entrati in matrimonio, vogliono vivere prima per se stessi, rimandando i figli a una data successiva.

Lo stato stesso fino a poco tempo fa non sosteneva la maternità. Assegno familiare per un importo di 70 rubli per bambino al mese per per lunghi anni Era come uno sputo nell'anima di tutti i genitori. “Tu, dicono, partorisci lì tu stesso, poi istruisci, ma non contare su di noi, non ti abbiamo costretto a partorire. I tuoi figli, tu soffri". A causa di un tale atteggiamento, la maternità non era assolutamente prestigiosa, ed era particolarmente difficile psicologicamente per chi aveva molti figli. Quanti rimproveri immeritati sono stati ascoltati dalle madri di tanti bambini per il fatto che “hanno partorito, e ora si arrampicano dappertutto senza fare la fila”, “hanno creato povertà, e ora vanno per benefici e benefici, mendicano”.

E sorprendentemente, sembrerebbe che il denaro non possa costringere le persone a partorire. Dopotutto, chi vuole figli, partorirà senza sostegno finanziario, e chi non vuole, non vorrà perdere una vita tranquilla e spensierata per soldi. Ma ora si sente il discorso del presidente ai cittadini russi, dove viene promesso un serio sostegno finanziario ai genitori, e improvvisamente la situazione cambia radicalmente. Nessuno dei rubli promessi è stato ancora pagato e l'atteggiamento nei confronti della maternità è già cambiato. Io stesso ho assistito a come le persone hanno improvvisamente cambiato il loro atteggiamento nei confronti famiglie numerose. Quelli che ieri con un sorriso hanno guardato grande famiglia, ora dice che è molto positivo che qualcuno decida di partorire. E tutto questo perché ora lo Stato ha detto: “I tuoi figli sono i nostri figli. Abbiamo bisogno dei vostri figli, noi li aiuteremo a crescerli”. Adesso chi ha tanti figli non “diffonde povertà”, ma cresce futuri cittadini del Paese di cui ha tanto bisogno. Ora il lavoro di una semplice madre per crescere un figlio è considerato dallo stato un lavoro altamente qualificato che deve essere pagato. È stato promesso solo un aiuto finanziario, ma è stato fornito anche un aiuto psicologico. Ora per dare alla luce bambini, se non ancora alla moda, almeno non vergognarsi.

Uno degli specialisti, che lavora costantemente con famiglie disfunzionali, ha notato che negli ultimi due anni ci sono stati cambiamenti nell'atteggiamento nei confronti delle madri single. Se prima le donne venivano a richiedere l'indennità adeguata, imbarazzate dalla loro posizione, ora sono diventate orgogliose della loro solitudine. "Arrivano, quasi aprono la porta con il piede e dichiarano subito che dobbiamo fornire loro dei benefici, altrimenti sono madri single", ha detto questa donna. In effetti, c'è stata la tendenza che la coppia non firmi apposta, vivono in un "matrimonio civile" in modo che in seguito possano richiedere benefici per una madre single. Essere una madre single è diventata più redditizia che essere una madre normale con un marito legittimo. Giovani donne si battono il petto, quasi cercando di sembrare delle eroine, che, dicono, ci siamo accollate un tale fardello di essere una madre single. Ma in realtà, prima di accusare, sono riusciti a rovinare - rovinare la loro famiglia o non hanno permesso che si creasse correttamente (nel caso di un "matrimonio civile"). Oltre ad assumersi questo fardello, lo hanno preso anche su un bambino che ha perso il padre. Ed è noto da tempo che la maggior parte degli hooligan proviene da famiglie monoparentali o che bevono, che i bambini di famiglie monoparentali studiano peggio, che è più difficile per i bambini di famiglie monoparentali creare una famiglia. E si scopre che ancora non si sa affatto chi sia più "caricato" di una mamma single o meno di un bambino.

Certo, non parlo di questo perché è necessario privare le ragazze madri dell'assistenza statale. È solo che lo stato dovrebbe adottare misure affinché i genitori normali non ricevano meno assistenza, in modo che non sia redditizio privare un figlio di un padre.

Lo stato non dovrebbe solo aiutare i genitori, ma anche incoraggiare coloro che non vogliono partorire e crescere figli. Ad esempio, se non hai figli, per favore, ecco una tassa sull'assenza di figli per te. E poi come funziona? Due persone, per esempio, due vicini, percepiscono lo stesso stipendio, pagano le stesse tasse. Ma uno alleva tre figli e l'altro nessuno. Il primo, in primo luogo, spende meno soldi per se stesso, spendendoli per i bambini. In secondo luogo, lavora il doppio a casa. Crescere i figli è il secondo e più responsabile lavoro. L'intera società beneficerà di questo lavoro, ma ogni famiglia svolge questa impresa di propria iniziativa, non ricevendo praticamente nulla dallo Stato per questo duro lavoro. La seconda persona, che non ha figli, spende tutti i soldi per se stessa, ha molto tempo libero, generalmente vive per sempre felici e contenti. E quando invecchierà, la sua pensione sarà emessa dallo Stato con i soldi guadagnati da quei tre bambini del vicinato.

Dopotutto, sembra solo che guadagniamo la nostra pensione. Gli attuali pensionati sono nutriti da coloro che appartengono alla generazione di mezzo. Quando invecchieranno, saranno nutriti da coloro che ora appartengono alla generazione più giovane.

Se tornano di nuovo dai due vicini, vediamo che il primo lavorava ancora, poi ha trasferito i soldi al fondo pensione per pagare le pensioni agli allora pensionati, e quando invecchia, il figlio del vicino trasferirà i soldi al suo fondo pensione, per la cui educazione non ha speso un centesimo. Ma questo non è giusto. Sarà giusto solo quando la prima persona in tutta la sua carriera addebiterà una tassa per l'assenza di figli a un fondo speciale da cui verranno pagate le prestazioni per i genitori, specialmente quelli con molti figli.

A proposito, in epoca sovietica c'era una tassa su scapoli, single e piccole famiglie, cioè non solo le famiglie senza figli, ma anche le piccole famiglie erano tassate.

Un serio sostegno alla maternità sarà la capacità di una madre di sedersi con un bambino fino a tre anni. Non è solo che hai il diritto di andare in congedo di maternità per tre anni, ma di andartene in modo tale da non pentirtene. Molti ora sono costretti ad andare a lavorare presto per guadagnare denaro.

Certo, le misure finanziarie sono importanti, ma da sole non risolveranno il problema. In molti paesi europei, ai genitori vengono pagate indennità sufficienti per vivere comodamente. Se hai tre figli, puoi vivere interamente di questi benefici senza lavorare. Ma non c'è esplosione demografica in questi paesi. Certo, in questi paesi il tasso di natalità è più alto. Il tasso di natalità medio europeo è di 1,7 figli per famiglia. Ma per mantenere un livello demografico stabile, quando la nazione non diminuisce, sono necessari 2,2-2,3 figli per famiglia. La nostra situazione è ancora peggiore: il numero di figli per famiglia è di 1,17. Grazie al sostegno finanziario, i paesi occidentali, sebbene meno degenerati, ma comunque degenerati.

Moda per la famiglia e i bambini

Il discorso del presidente ci ha fatto sperare che la situazione demografica possa migliorare un po'. Ma, ovviamente, il solo sostegno finanziario non è sufficiente. Dopotutto, non solo l'assegno familiare di 70 rubli ha impedito la nascita di bambini. L'aria stessa era satura dell'atmosfera per le piccole famiglie. Puoi, ad esempio, guardare gli annunci pubblicitari in cui cercano di utilizzare l'immagine di una famiglia. Quasi ovunque una famiglia di tre persone: mamma, papà e un bambino. Non so se questo è stato fatto da qualcuno intenzionalmente, o se è solo un'espressione dello spirito nell'aria.

La cosa più importante è che in epoca sovietica (e ora ancora di più) l'immagine di una donna prospera e felice era sempre più associata alla carriera, alla professione e non alla famiglia. Questo è stato istituito dall'ideologia sovietica, che ha funzionato dall'asilo. È stata disegnata l'immagine di una donna lavoratrice che, alla pari degli uomini, sta alla macchina, costruisce case, gestisce la produzione, ma semplicemente non sta a casa con la sua famiglia. Nei film degli anni '50 e '60, di regola, una delle chicche principali è ritratta come una personalità forte e decisa che supererà quasi tutti i ragazzi. Combatte per la verità, guida i ragazzi, li rieduca. Questa immagine è stata assorbita da tutte le ragazze sovietiche e nelle famiglie che hanno creato, hanno anche combattuto per la verità e cercato di rieducare i loro mariti, motivo per cui, tuttavia, hanno bevuto piuttosto che correggere.

Nel cinema sovietico, i film in cui i personaggi principali hanno una famiglia numerosa si contano sulle dita: "Big Family", "Evdokia", "Once Twenty Years Later" - probabilmente è tutto! E così quasi ovunque uno, raramente due bambini in famiglia. A causa del fatto che una tale immagine della famiglia viene costantemente disegnata, diventa naturale ed è percepita come la norma.

Nella mente russa, tuttavia, c'è sempre stato un altro ideale: tre figli o tre figlie. Questo è l'ideale che deve essere intenzionalmente introdotto nella nostra coscienza. In generale, la cultura tradizionale russa (e, molto probabilmente, non solo russa) era "in sintonia" con la famiglia. Molte fiabe erano dedicate alla famiglia o incluse tema familiare: matrimonio, trovare una sposa e salvarla, oltre a crescere i figli.

La moda per le piccole famiglie è supportata dal fatto che la società moderna mira a consumare vari beni: beni, servizi, intrattenimento. Viviamo in una civiltà consumistica. Intere industrie sono dedicate a servire i nostri bisogni artificiali. "Prendi tutto dalla vita", "Non lasciarti inaridire" - tali motti si riversano sulle persone da tutte le parti. Tutto questo entra gradualmente nella nostra coscienza, e soprattutto nel subconscio. Come risultato di questo atteggiamento, c'è sempre meno desiderio di sposarsi e avere figli. Perché sempre più matrimoni civili, o semplicemente convivenze? La convivenza consente di prendere le cose più piacevoli dalla vita senza dare nulla in cambio. Ci useremo l'un l'altro per il nostro piacere e, se succede qualcosa, scapperemo. Sì, e una famiglia in cui non hanno fretta di avere figli non è molto diversa dalla convivenza.

Si scopre che lo stato, con il pretesto di parole sul pluralismo delle opinioni e sulla tolleranza per punti di vista diversi, ha abbandonato qualsiasi ideologia statale. Ma l'ideologia è, prima di tutto, idee elevate e ideali elevati a cui una persona dovrebbe tendere. E poiché non ci sono ideali alti, sorgono ideali bassi: mangiare più delizioso, staccare, allungare, rilassarsi, raccogliere spazzatura, risparmiare un po 'di soldi, volare in Turchia o in Tailandia. Sorge ancora una nuova ideologia, solo bassa, che non crea la società, ma la distrugge. E lo stato è responsabile del fatto che non abbiamo un'ideologia nazionale chiaramente formulata.

Solo una persona determinata a dare più che a prendere può creare una famiglia, crescere figli. E per l'educazione di queste persone, dovrebbe funzionare un intero sistema educativo: sia in famiglia, sia all'asilo, sia a scuola, sia in televisione e alla radio, il bambino dovrebbe ricevere un atteggiamento di sublime servizio sacrificale ai suoi cari, al suo paese. La vita cristiana è permeata di questo atteggiamento, quindi non c'è bisogno di inventare una nuova ideologia. Per una persona russa, è sufficiente tornare al tradizionale stile di vita ortodosso per noi.

Un ritorno agli ideali ortodossi sarà molto più indolore di un tentativo di imporci nuovi valori universali. Gli psicologi notano che nelle famiglie dei "nuovi russi" ci sono bambini molto più nevrotici che tra gli altri. E questo perché stanno cercando di vivere e crescere i bambini secondo nuovi ideali, ma l'anima umana non consiste solo nella coscienza, ma anche nel subconscio, che in una persona russa è inevitabilmente ortodossa. È lo scontro tra gli ideali che sono stati instillati in una persona attraverso la sua coscienza e le idee di cui tutta la cultura russa è satura e si trovano nel subconscio di una persona: questo scontro distrugge la psiche del bambino e porta alla nevrosi. Ad esempio, un padre ispira un bambino che, dicono, siamo ricchi perché lavoriamo sodo, e tutti i poveri sono pigri e sono responsabili della loro povertà. E la mente subconscia dice al bambino che anche il povero e il miserabile è una persona, e una persona che vede l'obiettivo della vita nella ricchezza è lui stesso miserabile nell'anima e povero nello spirito. A livello di coscienza, il bambino sente che devi prendere tutto dalla vita e il subconscio dice che la felicità è quando sai come dare agli altri. E così via.

La visione del mondo ortodossa può portare in armonia tutte le parti dell'anima di una persona: la coscienza, il subconscio e la coscienza di una persona che è la voce di Dio.

L'educazione al ruolo di genere negli asili e nelle scuole

Si è già detto sopra che la formazione del futuro padre di famiglia inizia in tenera età. In particolare, dall'età di tre anni, l'educazione dei ragazzi dovrebbe essere diversa dall'educazione delle ragazze. Articoli sull'istruzione separata di ragazzi e ragazze compaiono periodicamente nella letteratura pedagogica, ma finora non ci sono stati cambiamenti seri in questa direzione. Ma la questione di come educare ragazzi e ragazze è molto importante nel problema della conservazione della famiglia.

Ad esempio, consideriamo come si forma l'umore delle donne per una vita sociale attiva, piuttosto che familiare. Tra le altre ragioni, ciò è stato notevolmente facilitato dal fatto che dagli anni '50 le scuole con istruzione separata per ragazzi e ragazze sono completamente scomparse. Qualsiasi psicologo e la maggior parte dei genitori ordinari sanno che le ragazze sono avanti nel loro sviluppo psicologico ragazzi da circa due anni. Questo è sempre stato noto alla Chiesa, motivo per cui le ragazze potevano sposarsi dall'età di 14 anni, e i ragazzi solo dai 16 anni, perché a questa età avevano raggiunto la completa maturità interiore e la disponibilità a mettere su famiglia (purtroppo, a causa del forte infantilismo, questo non si applica alla gioventù moderna). Qualsiasi genitore che ha sia un maschio che una femmina tra i propri figli può attestare come i bambini imparino diversamente le materie scolastiche a seconda del genere. E, soprattutto, la maturazione della responsabilità avviene in modi diversi, i bambini crescono in modi diversi. Ad esempio, in seconda media, di norma, tutte le ragazze entrano già nell'età di transizione, mentre i ragazzi per la maggior parte vi entrano solo in terza media. Io stesso l'ho sentito costantemente nelle conversazioni che ho condotto tra gli studenti delle scuole superiori. Le ragazze hanno colto letteralmente ogni parola che riguardava la famiglia, il loro futuro marito, i loro futuri figli. Questo problema era molto vicino a loro e hanno ascoltato molto attentamente le conversazioni. Anche i ragazzi hanno ascoltato, ma si è sentito che per loro questa domanda era ancora lontana. Hanno semplicemente capito che questa conoscenza sarebbe tornata utile un giorno, quindi, per ogni evenienza, devi ascoltare. La loro attenzione dipendeva più dalle capacità oratorie del docente, dalla sua capacità di gestire il pubblico, e non dal loro bisogno interiore.

Quindi, nelle scuole per dieci anni, i ragazzi si sono seduti (e si siedono) accanto a ragazze che hanno, in media, psicologicamente due anni in più. Non sorprende che negli anni sovietici l'organizzatore della classe di Komsomol fosse una ragazza, che la capoclasse fosse una ragazza, che nella preparazione di vari eventi le ragazze assumessero una posizione più attiva. Per dieci anni, ragazze e ragazze tra le mura della scuola hanno ricevuto una sorta di esperienza di vita. Questa esperienza ha detto loro che i ragazzi sono irresponsabili, che sono stupidi e pigri, che non gli si può affidare nulla, che devono fare tutto da soli. Le ragazze hanno acquisito esperienza nel guidare ragazzi, leggendo loro la morale, rimproverandoli, imprecando contro di loro. Le ragazze hanno assorbito la sensazione della loro superiorità sul sesso maschile.

I ragazzi sono l'opposto. L'orgoglio maschile suggeriva che non doveva essere così, ma in realtà erano davvero più deboli delle ragazze. In risposta, erano più teppisti, più spavaldi, offesi dalle ragazze, per protesta contro le autorità femminili, hanno lasciato i loro doveri. Le ragazze sono state presentate ai ragazzi come nuove e nerd. Di conseguenza, i ragazzi hanno avuto un'esperienza di vita completamente diversa: l'esperienza di allontanarsi dagli affari, l'esperienza di protesta.

Hai mai visto una ragazza clown in classe? E tra i ragazzi, di regola, in ogni classe ce n'è uno che organizza uno spettacolo gratuito ad ogni lezione. Perché i ragazzi iniziano a comportarsi così? E questa è la loro reazione difensiva alla situazione attuale. Non sanno come rispondere adeguatamente alla superiorità delle ragazze, non possono venire a patti con questo - e iniziano gli spettacoli circensi.

Né i ragazzi né le ragazze sono da biasimare per questo. Sono stati posti in condizioni disuguali, ma sono stati presentati con le stesse esigenze negli studi, nella disciplina, nella responsabilità. Questi requisiti erano più focalizzati sulle ragazze e i ragazzi non potevano farcela. Dieci anni trascorsi in uno stato di orgoglio maschile ferito non passano senza lasciare traccia per la psiche del bambino.

L'istruzione separata non significa che sia necessario introdurre scuole per ragazzi e scuole per ragazze. Anche se questo era il caso prima della rivoluzione, ora è sufficiente introdurre semplicemente classi per ragazzi e classi per ragazze, in cui i programmi saranno in qualche modo diversi. Nell'adolescenza questo è importante anche perché iniziano i primi amori. Gli adolescenti - sia maschi che femmine - a causa della loro età, fanno tutto in classe tenendo d'occhio come appaiono negli occhi del sesso opposto. Certo, vogliono anche sembrare più maturi l'uno di fronte all'altro (ragazzi davanti a ragazzi e ragazze davanti a ragazze), ma in presenza del sesso opposto tutto si intensifica. Ciò influisce in modo significativo sul processo di apprendimento. In quelle istituzioni educative in cui sono stati condotti esperimenti sull'istruzione separata, è stato notato un miglioramento nell'assimilazione delle materie.

Di solito, come argomento contro l'educazione separata, si esprime il timore che i ragazzi siano timidi di fronte alle ragazze, non avendo esperienza di comunicazione con loro, il che influirà negativamente sulla creazione di una famiglia. In effetti, è già stato dimostrato sopra che tutto è esattamente l'opposto. L'esperienza di comunicazione tra ragazzi e ragazze in classe è piuttosto negativa, e non contribuisce affatto alla creazione di una famiglia. Ad esempio, affinché i ragazzi creino una futura famiglia, è utile assorbire un atteggiamento riverente e romantico nei confronti del sesso femminile. E hanno l'esperienza di tirare le trecce, spingere, inciampare e prendere in giro le ragazze.

Le coppie che hanno studiato nella stessa classe sono casi isolati. Di norma, in tali coppie, il marito riceveva la giusta educazione maschile e già a scuola era una spanna sopra i suoi coetanei per maturità interna. Queste coppie sono l'eccezione alla regola.

Il problema del passaggio all'istruzione separata, ovviamente, non può essere risolto rapidamente. Il più grande ostacolo alla sua soluzione è che non viene riconosciuto come un problema serio. Il primo passo verso la soluzione di questo problema potrebbe essere l'introduzione dell'istruzione separata come ampio esperimento. Ciò è necessario a causa del fatto che la tradizione di tale formazione è andata perduta e sarà necessario dedicare molto tempo all'acquisizione di esperienza. Forse una transizione universale a tale formazione è persino impossibile. Ad esempio, l'istruzione separata è possibile solo nelle scuole urbane dove ci sono classi parallele. Ma anche nelle scuole rurali, dove non ci sono paralleli, il problema può essere risolto, almeno in parte. Dopotutto, anche nelle scuole parrocchiali rurali c'era la coeducazione. Ma queste scuole non erano numerose ed era del tutto possibile tenere conto delle caratteristiche di ogni bambino. Ora, ad esempio, gli insegnanti possono tenere conto delle peculiarità della percezione del materiale da parte dei bambini a seconda del genere e presentare requisiti diversi per gli studenti. Anche se per questo è necessario che la formazione degli stessi insegnanti includa una considerazione dettagliata della questione del genere e della psicologia dell'età.

L'istruzione separata a scuola è importante, ma la situazione va corretta, partendo non dalla scuola, ma anche dall'asilo. Già dall'età di tre anni l'educazione dei ragazzi dovrebbe essere diversa dall'educazione delle ragazze, quindi anche il lavoro degli asili deve essere ristrutturato. Nel migliore dei casi, questa è la creazione di gruppi separati. Tali asili esistono già. In uno di questi asili, ragazzi e ragazze sono in gruppi vicini. Camminano insieme per strada, a volte durante alcuni eventi si fanno visita. La situazione in questi gruppi è completamente diversa: per i ragazzi è ascetico, per le ragazze è il contrario, tende con pizzi e tovaglioli e vasi con fiori sui tavoli. L'atmosfera stessa nelle stanze è già satura dello spirito di mascolinità e femminilità. E giocano con i bambini in gruppo in modi diversi, poiché gli psicologi hanno da tempo notato che anche i giocattoli e i giochi per ragazzi e ragazze sono diversi. I ragazzi progettano e inventano di più, mentre i giochi delle ragazze sono più sintonizzati per soddisfare determinate regole ("classici", "elastici").

Ora un terzo dei bambini nasce in famiglie incomplete, il che significa che la mancanza di istruzione maschile raggiunge proporzioni catastrofiche. Un terzo di tutti i ragazzi non diventerà un uomo a tutti gli effetti e un terzo delle ragazze non sarà in grado di creare il giusto rapporto con i propri mariti. L'età dell'asilo (dai 3 ai 7 anni) è un periodo da non perdere nell'educazione delle qualità maschili e femminili dei bambini. Questo problema deve essere risolto in qualche modo.

Alla fine di questo argomento, aggiungerò che la scuola moderna è una specie di catena di montaggio per insegnare ai bambini. E tutto passa attraverso questo nastro trasportatore senza tener conto delle caratteristiche di una persona. Ma molti non si adattano affatto a questo sistema educativo, e quindi la scuola, come una sorta di meccanismo rigido, inizierà a spezzare l'anima dei bambini. Ad esempio, c'è un bambino i cui genitori bevono. Lui stesso è sorprendentemente gentile e comprensivo, non beve né fuma. Ma non può studiare affatto, poiché tutta la sua forza spirituale interiore va ad affrontare i suoi problemi in famiglia. Dopotutto, amare i genitori e vedere come bevono troppo è un test estremamente difficile per una psiche adulta, non come per un bambino. A scuola rientra nella categoria dei perdenti, iniziano a ridere di lui. Di norma, questi bambini si proteggono ringhiando ed essendo scortesi o indossando una maschera da clown. Nelle lezioni da lui a tutti gli insegnanti solo farina. E sebbene un insegnante attento capisca che l'adolescente stesso non è da biasimare, l'atmosfera in classe dalla sua presenza diventa completamente impraticabile. Dobbiamo espellere lo studente e presto lui stesso salta sempre di più le lezioni. Comunque non è all'altezza della scuola, e ora i problemi a scuola si aggiungono ai problemi familiari. La psiche di un bambino non può sopportarlo affatto. E l'intero problema è che non ha davvero bisogno della scuola. Ha un destino completamente diverso. Cento anni fa sarebbe diventato con calma apprendista, avrebbe imparato un mestiere e sarebbe diventato un ottimo (!) Caposquadra, perché ha un'anima gentile e ama lavorare. Ma ora non può andare dall'apprendista, e quindi deve affrontare la vita con l'etichetta di bambino anormale che deve essere portato in una scuola speciale. Ed è difficile vivere con un'etichetta del genere, molte persone iniziano a bere e a comportarsi male per questo. “Dopotutto, se non sono normale, allora tutto è possibile per me. Se mi hai rifiutato, allora perché dovrei osservare le tue leggi? - una persona rifiutata dalla società vive con una tale visione del mondo.

Queste non sono colpe alla scuola, questa è la sfortuna della nostra civiltà, che vuole mettere tutto sul nastro trasportatore: sia la produzione di un qualche tipo di latte, sia le bottiglie in cui verrà versato questo latte, sia l'educazione dei bambini.

Censura delle pubblicazioni per bambini e ragazzi

Abbiamo già accennato alla necessità di una chiara ideologia di stato. L'ideale sarebbe il ritorno della società agli ideali ortodossi. Ma mentre la società non è ancora pronta ad accettare l'Ortodossia come l'unica possibile idea nazionale russa, è necessario sradicare dalla nostra società almeno i fenomeni più oltraggiosi che danneggiano gravemente l'anima di un bambino.

Prima di tutto, si tratta di una censura chiara e severa della letteratura per bambini, dei programmi per bambini, dei cartoni animati e dei film per bambini. Personalmente, suggerirei un divieto quasi totale dell'animazione occidentale sulla televisione russa. Certo, alcuni cartoni animati possono essere lasciati, ma non ci saranno più di una dozzina di tali cartoni animati. Uno studio interessante su questo problema è stato mostrato in uno dei programmi TVC. Gli autori dei programmi, tra cui il noto psicologo infantile ortodosso I.Ya. Medvedev, ha analizzato i cartoni animati occidentali in termini di quale immagine di una donna raffigurano e ha confrontato i risultati con i cartoni sovietici. Purtroppo il libro non ci permette di illustrare le conclusioni che gli autori hanno fatto con scene di cartoni animati, ma queste conclusioni sono state terrificanti. Ecco alcuni pensieri da questo programma televisivo.

L'immagine di un'eroina positiva, che inevitabilmente suscita simpatia da parte del pubblico, si mescola a tratti negativi: maleducazione, arroganza, inganno. Le eroine sanno combattere e sconfiggere tutti i loro nemici. E lo fanno in modo molto affascinante, inducendo i bambini a voler imitare. La femminilità delle eroine è rappresentata non dai caratteristici tratti caratteriali femminili (modestia, tenerezza, mansuetudine, pazienza), ma dalla fisiologia ruvida (anche tra le giovani eroine), la capacità di usare il proprio fascino femminile per controllare gli uomini. Come risultato di tale presentazione degli eroi nei bambini, i concetti di base del bene e del male sono sfocati. Se un'eroina positiva lo fa, allora è possibile comportarsi in questo modo. L'esempio più chiaro dell'estrema crudeltà degli eroi è la scena del "bellissimo" omicidio dell'uccello troll nel cartone animato Shrek. Il più mortale è che dopo questo omicidio viene mostrata una scena ancora più blasfema: un troll frigge le uova dal nido di un uccello ucciso. Questa scena può capovolgere le idee dei bambini sul bene e sul male.

Le eroine di solito hanno un carattere maschile pronunciato. Di conseguenza, i bambini hanno un offuscamento dei concetti di mascolinità e femminilità. La mancanza di chiare differenze tra questi concetti porta nell'adolescenza alla formazione di uno stile di comportamento e abbigliamento speciale: unisex, che è meglio tradotto come "senza sesso". "Asessuale" giovane creazione improbabile che metta su famiglia.

La più grande scoperta per gli autori è stata che nell'animazione occidentale non ci sono esempi positivi di maternità tra le persone. La maternità è mostrata solo nei cartoni animati di animali. Ma dove nei cartoni animati gli eroi sono persone, o gli animali ritraggono persone, gli esempi sono solo negativi, ad esempio una madre anatra ubriaca e degradata che può mostrare la sua biancheria intima a suo marito, ma non mostra alcuna gentilezza ai bambini.

Le relazioni tra i sessi nei cartoni animati sono mostrate esclusivamente dal punto di vista della preoccupazione sessuale. Le eroine dei cartoni animati dimostrano un modello del comportamento di una ragazza di strada che, con tutto il suo aspetto, cerca di attirare l'attenzione del sesso opposto. Allo stesso tempo, i maschi (se le persone sono raffigurate come animali) mostrano esempi di sconfinata maleducazione nei confronti del sesso femminile. Questo è un modello per i ragazzi. E alle ragazze viene mostrato alle eroine dei cartoni animati come accettare questa maleducazione.

Le conclusioni degli psicologi non sono confortanti: dopo tali prodotti per bambini, le normali relazioni pulite e romantiche tra i sessi, così come l'umore delle ragazze per una futura famiglia e crescere i figli, sono difficilmente possibili. I bambini vengono sistematicamente vaccinati dalla famiglia.

Esattamente lo stesso atteggiamento è sempre più impiantato nelle riviste per bambini, in particolare i fumetti.

Certo, è necessario agire non solo per divieti. Lo stato deve incoraggiare e finanziare la creazione di cartoni animati basati sulla tradizione creata in epoca sovietica. Inoltre, tali cartoni animati sono già in fase di creazione. Di recente sono riuscito a conoscere una serie di cartoni animati "Mountain of Gems". Cartoni animati meravigliosi nelle migliori tradizioni della tarda era sovietica, ognuno dei quali è anche preceduto da uno screensaver molto patriottico sulla nostra Patria. Se c'è un serio supporto per la creazione di tali cartoni animati, sono sicuro che appariranno molti nuovi lavori di talento.

Un pensiero molto importante è stato detto nel programma televisivo di cui sopra. I bambini ora sono affamati di modelli di ruolo elevati. Vogliono una principessa magica, ma ricevono una donna laboriosa che combatte come un uomo e flirta come una prostituta. Vogliono eroi-eroi che combattano per salvare gli altri, e gli fanno scivolare addosso dei Simpson terribilmente volgari. Senza un esempio esaltato, a cui i bambini sarebbero attratti con le loro anime, come il sole, le loro anime vivono solo di interessi vili, e allo stesso tempo vengono calpestate nel fango.

La situazione non è migliore con le riviste e i film per giovani. I redattori di queste riviste, approfittando delle peculiarità dell'età di transizione, aggravano la situazione. Ci sono state azioni legali contro queste riviste per riconoscerle, ad esempio, come erotiche, perché in esse, infatti, molto spesso gli autori si rivolgono a un argomento intimo, e la rivista è anche piena di immagini piuttosto depravate. In essi è particolarmente presentato il tema del rapporto tra le generazioni. Francamente, gli adolescenti sono provocati in conflitto con gli adulti. E questo è importante per gli editori di riviste, perché solo separando gli adolescenti dalla generazione più anziana si può ottenere un potere completo sui pensieri dei cittadini ancora giovani.

I giovani spesso hanno creato la propria sottocultura, ma mai questo sottocultura giovanile non era così distruttivo sia per loro che per l'intera società. Gli interessi dei giovani, secondo gli autori delle riviste, dovrebbero ruotare attorno a una gamma estremamente ristretta di questioni: dettagli intimi della vita delle star, canzoni e immagini per telefoni cellulari, amore e sesso - probabilmente è quasi lista completa interessi imposti. Guardando la rivista, si ha la sensazione che vogliano trasformare una persona in una creatura unicellulare con i bisogni più primitivi. E questo non è sorprendente, dal momento che il finanziamento di queste pubblicazioni viene dall'estero.

L'immagine del rapporto tra un uomo e una donna, disegnata dalle pubblicazioni giovanili

iyami, non solo danneggia la futura famiglia dei giovani lettori, direi che avendo tali idee è impossibile sposarsi, non verrebbe nemmeno in mente di avere figli. Le riviste giovanili uccidono deliberatamente la capacità di amare nei giovani.

Lo stesso sta accadendo nel cinema occidentale. Ad esempio, se nei film classici prima del primo bacio, di regola, c'era una dichiarazione d'amore, allora nel cinema occidentale moderno, invece delle dichiarazioni d'amore, uno degli innamorati si mette immediatamente a letto senza parole e resa dei conti, se l'altro è d'accordo, allora i sentimenti sono reciproci. E così fanno tutti, sia personaggi positivi che negativi. Ai giovani viene imposto un nuovo modo di scoprire la relazione: l'oggetto dell'amore accetterà o meno di andare a letto.

Per correggere la situazione con le giovani generazioni, è necessaria una politica giovanile con una rigida censura di tutti i media. E allo stesso tempo sostegno a tutti i fenomeni sani tra i giovani.

Educazione familiare dei giovani

Nel capitolo sull'educazione del futuro padre di famiglia, è stato mostrato che l'immagine della futura famiglia, la capacità di attaccarsi saldamente alla famiglia, è posta nella prima infanzia. Pertanto, si ottiene un circolo vizioso: una famiglia sbagliata non alleva un futuro padre di famiglia in un bambino e un bambino allevato in modo errato in futuro costruisce in modo errato relazioni familiari. Dove si può spezzare questo circolo vizioso? Il momento migliore è il tempo della scuola, l'adolescenza. Gli adolescenti sono abbastanza grandi per pensare da soli. E, nonostante l'educazione familiare sbagliata, in questo momento pensano tutti alla loro futura famiglia, tutti vogliono la felicità familiare in futuro, e quindi sono pronti a cambiare se stessi, le loro opinioni e le loro abitudini. Questa è l'età più romantica, grazie alla quale gli adolescenti assorbono facilmente l'alto ideale dell'amore, che accade una volta per tutta la vita. Se davanti agli adolescenti viene disegnata una bella immagine delle relazioni familiari tradizionali, quando creano una famiglia, si sforzeranno almeno un po 'verso questo ideale. Le donne cercheranno di non separarsi dai bambini sotto i tre anni, i padri cercheranno di prendersi cura dei propri figli e di non incolpare tutto sulle spalle delle donne, ecc. Sebbene, ovviamente, non tutti saranno in grado di costruire correttamente tutti i loro rapporti familiari, ci saranno meno errori e non ci saranno errori di calcolo completamente grossolani. La prossima generazione correggerà ancora più bug. E così tra poche generazioni sarà possibile cambiare in meglio la situazione.

Sarebbe bello se nelle scuole comparisse una materia speciale, ad esempio "Etica e psicologia della vita familiare", ma l'educazione familiare potrebbe essere integrata in tutte le materie scolastiche, soprattutto in quelle umanistiche.

Di cosa dovresti parlare con gli adolescenti? Prima di tutto, è necessario mostrare la differenza tra il vero amore e l'innamoramento. Ne abbiamo già parlato all'inizio del libro.

Devi parlare con gli adolescenti su come scegliere il coniuge giusto. Qui puoi dare consigli ai giovani di non scegliere un marito o una moglie per se stessi, ma un padre o una madre per i propri figli. "Voglio che questa ragazza sia la madre di mia figlia e che mia figlia sia come lei?" Molti diranno subito della loro ragazza: “Oh, no, no, no! La mia dolce figlia dovrebbe essere carina, con una gonna lunga, con lunghi capelli ricci, un comportamento modesto e molto laboriosa. Questo è il tipo di madre che devi cercare per tua figlia.

Dobbiamo parlare con gli adolescenti di come cambia il rapporto tra un uomo e una donna mentre attraversano le tre fasi principali: sposi, marito e moglie, padre e madre. Gli sposi sono ancora estranei l'uno all'altro e quindi nascondono tutti i loro difetti. Marito e moglie sono già persone vicine, e la moglie è più vicina della madre, e il marito è più vicino del padre. E se non siamo timidi nei confronti dei nostri parenti stretti, dopo la luna di miele gli sposi non si vergognano l'uno dell'altro. Nei primi due o tre anni, i coniugi imparano così tanto l'uno sull'altro prima sconosciuto che la maggior parte dei divorzi avviene subito dopo due o tre anni di matrimonio. Ma anche se il rapporto tra marito e moglie è ottimo, è ancora tutt'altro che perfetto. Dopotutto, puoi amarti secondo il principio: "Tu - a me, io - a te". Il vero amore può manifestarsi solo quando due imparano ad amare un terzo insieme, cioè solo quando nella famiglia compaiono nuovi membri della famiglia e gli sposi diventano padre e madre.

È necessario parlare con gli adolescenti di chi dovrebbe essere il capofamiglia, di cosa dovrebbe essere un uomo per diventare un vero capofamiglia e di cosa dovrebbe essere una donna per diventare la custode del focolare. Di solito la conversazione secondo cui il marito dovrebbe essere il capofamiglia fa molto male. ragazze moderne e dobbiamo spiegare loro diligentemente questo problema. È necessario separare chiaramente due concetti: "testa" e "despota". Qual è la differenza? In breve, possiamo dire questo: la testa è responsabile di tutto ciò che accade ed è responsabile di tutto. Un despota, al contrario, non è responsabile di nulla e la colpa è di tutti quelli che lo circondano.

Se una persona inciampa, di chi è la colpa: della testa o del piede? Chiaramente la testa. Ha occhi che devono guardare la strada, ha una mente che deve scegliere una strada più sicura. Ha orecchie che ascoltano per vedere se una macchina passa nelle vicinanze. Quindi il marito dovrebbe essere un tale capo ed essere responsabile di tutto.

Una piccola illustrazione per capire come la testa differisce dal despota. Marito e moglie partiranno per un lungo viaggio. La moglie ha trascorso molto tempo allo specchio, raccogliendo abiti, erano in ritardo per l'autobus e, di conseguenza, per il treno. Chi è colpevole? Risposta comune: moglie. Non vero! Marito colpevole! Guarda tu stesso: sapeva che a sua moglie piace riunirsi a lungo, scegliendo abiti. Dio gli ha dato una mente lucida, la capacità di pensare in modo sobrio e calcolare tutto. Perché non ha usato le sue capacità e ha indovinato per fissare l'orario di uscita di casa mezz'ora prima? Cosa non ha calcolato tutti i possibili errori? Il marito ha una forte volontà. Perché non l'ha usato per strappare in tempo sua moglie dallo specchio? Un uomo non è così appassionato di sentimenti. Perché ha ceduto ai sentimenti, è stato toccato e toccato dalla sua bellissima moglie, mettendosi in mostra davanti a uno specchio? Solo lui è da biasimare!

Se il marito è il vero capo della famiglia, non incolperà sua moglie per il loro ritardo, ma si incolperà di tutto. Il despota urlerà istericamente a sua moglie, che è rimasta mezz'ora in più allo specchio ed è generalmente responsabile di tutti i suoi fallimenti.

Pertanto, quando la Chiesa dice che il marito è il capofamiglia, questo non è tanto un formidabile promemoria per la donna della sua schiavitù, ma un avvertimento per l'uomo su come dovrebbe essere affinché sua moglie lo consideri il capo. Non ci sono quasi mariti del genere ora, quindi le donne non possono essere nell'obbedienza che avevano le donne. E obbedire a un tiranno-despota è davvero terribile.

Tale educazione familiare aiuterà gli adolescenti ad avere le idee teoriche corrette sulla famiglia. Ciò consentirà agli adolescenti in futuro di creare una famiglia, anche se non ne hanno ricevuto il diritto educazione familiare nell'infanzia, almeno per non commettere errori grossolani e per sapere in quale direzione dobbiamo correggerci.

Rispondi agli sposi

Tutto ciò di cui sopra è di natura preventiva. E come ogni prevenzione, è estremamente importante. Ma vediamo un problema più specifico. Qui ci sono due persone che vogliono separarsi e la domanda è come salvare questa famiglia.

Situazione 1: entrambi vogliono tenere unita la famiglia

La più grande speranza per il ripristino della famiglia sarà se sia il marito che la moglie vorranno salvare la famiglia. Questa situazione si verifica abbastanza spesso quando i coniugi vogliono vivere serenamente, ma non possono creare e mantenere questa pace in famiglia.

La ragione principale di ciò può essere definita mancanza di pazienza e umiltà. Dopotutto, la vita familiare è tutta costruita sulla pazienza. Ciò è particolarmente necessario all'inizio della vita familiare. Non ci sono persone idealmente adatte l'una all'altra, almeno è sempre necessaria una certa macinatura. E se due persone avessero avuto un'educazione diversa?

Perché le persone erano precedentemente divise in alcune classi e i matrimoni venivano conclusi, di regola, con una persona della stessa classe? Perché era più sicuro così. Le persone della stessa classe hanno approssimativamente la stessa educazione, approssimativamente le stesse maniere e idee sulla vita. È molto più facile per loro in famiglia che per persone di ambienti diversi.

Di norma, la situazione in esame (vogliono, ma non possono) è il caso in cui le persone hanno ricevuto un'educazione molto diversa. Vogliono avvicinarsi l'uno all'altro, ma le condizioni di partenza sono molto sfavorevoli: le loro anime sono troppo lontane l'una dall'altra. E se un marito e una moglie normali si abituano in due o tre anni, allora qui è molto più lungo, ma non c'è pazienza e umiltà per arrivare fino alla fine.

Se gli sposi sono credenti e spesso si confessano, allora è auspicabile che abbiano un confessore comune. Avendo anche grandi differenze di educazione e di costumi, saranno guidati nella vita spirituale da un solo pastore, e solo grazie a questo saranno molto più concordi che sotto diversi confessori. La confessione generalmente aiuta una persona a capire se stessa, nelle sue passioni. È tanto più meraviglioso se c'è l'opportunità di farsi consigliare da un sacerdote che conosce molto bene la famiglia del confessore, conosce il coniuge non solo esternamente, ma anche attraverso la confessione. In una situazione del genere, è molto più facile per un prete dare consigli, vedendo non solo il mondo interiore di uno dei coniugi, ma anche sapendo come questo influenzerà l'altro.

Perché abbiamo così poca pazienza? La ragione nella maggior parte dei casi risiede di nuovo nell'infanzia. A causa della perdita della tradizione nell'educazione dei figli, l'impazienza viene spesso coltivata fin dalla tenera età. Il bambino ha solo un anno e mezzo, prende le caramelle, la nonna le dà. "Dove posso dargli caramelle a quell'età ?!" La mamma è indignata. «Bene, bene, me l'ha chiesto lui stesso. Come posso rifiutare? - la nonna è giustificata. E così di volta in volta il bambino si concede. Qualsiasi (!) desiderio viene immediatamente (!) esaudito. Di conseguenza, all'età di tre anni, il bambino non può più tollerare il minimo ritardo nell'adempimento dei suoi desideri.

I genitori dovrebbero essere determinati a prendersi costantemente cura di coltivare la pazienza nel bambino. Immediatamente le richieste vanno soddisfatte solo in caso di evidente necessità, ad esempio, di andare al vasino. e tutto il resto deve essere eseguito solo con ragione, spesso con un leggero ritardo, e spesso con qualche condizione. "Mamma, voglio mangiare!" “E non devi mollare subito tutto e correre in cucina. In questo caso, il bambino riceverà una lezione che il suo desiderio è più importante di tutte le altre cose al mondo. Se hai qualcosa da fare, finiscila con calma. - "Adesso finisco di cucire e andiamo a mangiare." Così il bambino impara a sopportare e rispettare il lavoro degli altri. Oppure puoi impostare una condizione: "Togliamo prima tutti i giocattoli e andiamo a mangiare". Il bambino impara che anche la realizzazione dei suoi desideri deve essere guadagnata.

L'appagamento istantaneo dei capricci del bambino porta anche alla crescita del suo orgoglio. "Il mio desiderio è al di sopra di ogni altra cosa", è ciò che il bambino assorbe. L'orgoglio e la mancanza di pazienza sono i peggiori veleni per la vita familiare.

Come acquisire umiltà e pazienza? Coltivare queste virtù è uno degli obiettivi della vita cristiana. Pertanto, una corretta vita spirituale porta sempre a queste virtù. Sulla loro acquisizione è stata scritta un'enorme quantità di letteratura spirituale.

Un altro motivo comune per la rottura di una famiglia: i coniugi non sanno come costruire correttamente una gerarchia in famiglia. Sempre più spesso nella vita incontriamo la femminilità degli uomini e la mascolinità delle donne. La coppia vuole salvare la famiglia, ma ci riesce con difficoltà.

Lo stile di vita moderno crea un circolo vizioso. Le donne diventano decise, incisive, per non dipendere dagli uomini. E gli uomini, alla vista di donne troppo indipendenti, inconsciamente e completamente perdono ogni responsabilità: "Non devi preoccuparti per lei, non mancherà, non si lascerà offendere". Una parrocchiana, dopo aver parlato con lei di chi è il capofamiglia, si è lamentata a lungo: “Mi sono preparata tutta la vita per vita attiva essere il primo in tutto, ottenere tutto. Mio marito non ha sostenuto nessuna delle mie imprese. In giardino, in giardino, ovunque ho arato da solo. L'ho sempre rimproverato per l'irresponsabilità, per non entrare in empatia con me e per non preoccuparsi di niente. E ora capisco che è colpa mia. In fondo non gli ero inferiore in niente, insistevo sempre per conto mio, in tutte le piccole cose cercavo il riconoscimento della mia innocenza. Una donna può uccidere la mascolinità in un uomo con le proprie mani se non vuole essere femminile.

Nelle famiglie, ci sono pochissime situazioni in cui solo una parte è responsabile della discordia. Quasi sempre la colpa è di entrambi i coniugi. Ricordo un caso Il marito ha tradito, ha lasciato la famiglia, sembrerebbe che tutto sia semplice, lui è cattivo ed è responsabile di tutto. Ma spesso le cose sono molto più complicate. Inizi a parlare con tuo marito e si scopre che ha ragione sotto molti aspetti ed è lui stesso in parte vittima del comportamento di sua moglie. Ad esempio, una moglie ha un grande rispetto per i suoi genitori, il che di per sé non è male. Ma se la parola dei genitori è più importante per lei della parola del marito, allora la famiglia crolla. Se, quando si risolvono questioni importanti, l'opinione dei genitori supera qualsiasi argomento del marito, allora questo è già anormale. Infatti, nella Bibbia, il Signore dice: "e l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne". Nota: "lascia padre e madre". E se, inoltre, gli sposi vivono in un appartamento donato dai genitori della moglie, allora le cose vanno davvero male. Diversi conflitti con mia moglie, quando assume la posizione di genitori, diversi rimproveri che tu (marito) vivi a spese dei miei genitori e devi loro gratitudine per questo - e la famiglia sta completamente cadendo a pezzi. In una tale famiglia, il capo non è più il marito, ma i genitori della moglie. Nella famiglia giusta, dal momento in cui i coniugi hanno firmato in anagrafe, per la moglie il parere del marito è legge, e per il marito sono soprattutto gli interessi della moglie e dei figli.

Si può tranquillamente affermare che una donna si rivela in tutto il suo splendore solo quando accanto a lei c'è un marito affidabile, dietro il quale è come dietro un muro di pietra. Altrimenti, la sua anima inizia a "trasformarsi in pietra". E un uomo, da parte sua, si trasforma se accanto a lui c'è una moglie mite e premurosa. I coniugi che svolgono correttamente il loro ruolo nella famiglia possono davvero cambiare o correggere l'altro. Un uomo, essendo maschile, rende femminile sua moglie. Una moglie, essendo femminile, può fare di suo marito il capo della sua famiglia. Pertanto, in questa situazione, la ricetta principale per i coniugi sarà abbastanza semplice: ognuno tornerà alle proprie proprietà, al proprio ruolo in famiglia. Il marito non dovrebbe trasferire le decisioni delle questioni familiari sulle spalle della moglie, e in tutte le situazioni difficili prendere immediatamente le proprie decisioni, senza attendere l'intervento della moglie. La moglie dovrebbe consultarsi più spesso con suo marito, portare i suoi pensieri al giudizio e all'approvazione di suo marito. Tutto ciò richiede uno sforzo interno non da poco, poiché è più facile costruire correttamente i rapporti in famiglia subito quando viene creata che rompere il modo di relazionarsi già stabilito in seguito.

Molto spesso, sono le mogli che trovano più difficile accettare. "Come mi consulterò con mio marito se non ne capisco niente?" “Sì, preferirei assumere io stesso degli uomini piuttosto che affidare le riparazioni a mio marito! Non sa piantare un chiodo!" Ecco due esempi di reazioni delle donne alla proposta di prendere il loro posto femminile in famiglia. Questa è una posizione terribilmente sbagliata per le donne. Innanzitutto, i consigli sono sempre utili. Una testa va bene, ma due meglio. In secondo luogo, la sfiducia è un segno di mancanza di amore. E il modo per ripristinare la famiglia e l'amore in essa passa inevitabilmente attraverso la fiducia. Questa fase non può essere saltata. Credere in suo marito e persino ispirarlo: questo è il compito di una donna.

Perché molti mariti si ubriacano? Vediamo cosa gli interessa. Ecco tre uomini riuniti che bevono. Di cosa stanno parlando? "Mi rispetti? E ti rispetto! Quindi si siedono - tre persona rispettata, si sentono bene insieme, sono rispettati da tutti intorno. Ma nessuno di loro è tornato a casa. “E tu sei un tale bastardo! Di nuovo è venuto l'ubriaco, non c'è riposo da te! Quando finirà tutto questo?! Non fa niente a casa, non si prende cura dei bambini, io aro da solo, e lui viene ubriaco, interferisce solo con la vita ... "E la moglie poi gli versa del fango per un'altra mezz'ora. Cosa farà il marito? La prossima volta andrà di nuovo dai suoi compagni di bevute, che lo rispettano. Ho davanti agli occhi due persone che hanno smesso di bere. Le loro mogli hanno detto loro: "O io o la vodka!" Ed entrambi hanno scelto le mogli perché sapevano di essere ancora rispettati. E se le mogli dei loro mariti non rispettano affatto, allora la scelta sarà inequivocabile: la vodka.

Ma come puoi rispettare un ubriacone? È solo che nell'anima del marito devi vedere il lato più luminoso e prestargli tutta la tua attenzione, quindi questo lato si manifesterà più spesso. La situazione in questo caso ricorda l'educazione dei bambini. Ad esempio, quando facevamo i compiti con il nostro figlio maggiore in prima elementare, soffrivamo molto finché non capivamo le cose più semplici. Non appena è stato rimproverato per i quaderni scritti in modo goffo e gli ha chiesto di scrivere magnificamente, ha iniziato a diventare sempre più distratto. Scriveva ancora male, solo ora ancora più lentamente. E non importa quanto urli e minacci il bambino, non è migliorato. Abbiamo presto cambiato il nostro comportamento. Ci sarà sempre una lettera più o meno ben scritta in linea con le parole. Indicandola, abbiamo elogiato la nostra prima elementare, notando tra l'altro che gli altri ancora non l'hanno raggiunta: “Beh, queste lettere non sono ancora molto belle, ma questa lettera che hai è così bella! Proprio come quello dell'insegnante!" E lui, tirando fuori la lingua, iniziò a provare a scriverne un altro altrettanto bello per compiacere i suoi genitori. Spero per il meglio, la capacità di discernere il meglio in una persona: questa è una delle proprietà del vero amore.

Sono sicuro che se chiedi sinceramente a tuo marito di fare qualcosa, e dopo lo lodi anche, allora da questo crescerà come ali da dietro. Ma poi una donna è venuta al tempio, si lamenta del figlio che beve con gli amici, scappa di casa appena torna a casa, non vuole fare niente in casa. Per mezz'ora ho ascoltato quanto fosse cattivo suo figlio. Le suggerisco di dare a suo figlio un po' di faccende domestiche. "Si tu? Le sue mani stanno crescendo dal posto sbagliato, è tutto come un padre, non può fare niente, ora devo invitare i maestri, ed è persino inutile chiederlo! E poi per un'altra mezz'ora la storia è andata su cosa sia un figlio pigro. "Beh, me lo chiedi ancora." “Sì, l'ho già chiesto molte volte. Dieci volte gli dici: “Bene, quando finalmente aggiusterai i gradini? Sono stanco di ricordartelo? "E non fa più niente." E penso tra me e me che se mi fosse stato chiesto con un tono del genere, probabilmente non avrei fatto niente neanche io. Dopotutto, devi anche sapere come chiedere. Può essere con un rimprovero e un pianto, oppure può essere affettuoso e con fiducia.

Una delle principali vocazioni di una donna è quella di essere moglie, compagna e aiutante del marito. Non si ottiene una sola vittoria senza una retroguardia affidabile. Anche in famiglia, quasi nessun successo di un uomo sarebbe possibile senza una donna. Un noto prete di Mosca ha detto quanto segue.

La moglie di un rettore della più grande università mi ha detto: "Tornerà a casa e comincerò a lodarlo:" Ecco che bravo ragazzo sei, ecco quanto sei bravo. "E in un certo senso fiorisce subito." Anche se sembra essere un uomo adulto, un accademico, il capo di un'enorme istituzione educativa, la persona più intelligente. E allo stesso tempo, ha bisogno di ricevere lodi da sua moglie. Perché fa tutto questo non solo per Dio, non solo per lo Stato, non solo per gli studenti, ma anche per sua moglie, per la sua famiglia. Pertanto, ha necessariamente bisogno di elogi da sua moglie, che il marito fa sempre affidamento sulla famiglia.

E infatti, la moglie non è solo un'assistente, ma anche l'ispiratrice di suo marito. Se una moglie vede suo marito, non vivrà e un uomo non diventerà mai né un buon lavoratore né un buon proprietario, perché tutta la sua forza spirituale viene spesa per far fronte al risentimento, superando la sua indignazione. Una moglie saggia vivrà con i problemi del marito, approfondirà tutto, vedrà tutto, loderà, incoraggerà e ispirerà.

Abbiamo già parlato di aborti sopra. Questo peccato in sé sta già distruggendo la famiglia. La complicità nel peccato non può unire le persone. Pertanto, se questo peccato è stato commesso, senza pentimento per questo peccato, la restaurazione della famiglia non è possibile.

L'ultima cosa che volevo dire in questa sezione riguarda gli scandali e le rese dei conti che quasi inevitabilmente sorgono quando una famiglia si scioglie. In effetti, voglio capirlo in molti modi per correggere la situazione, ma spesso la ricerca di modi per salvare la famiglia si trasforma in uno scandalo con lo sfogo di un numero enorme di rivendicazioni reciproche. In generale, per preservare la famiglia, è estremamente utile che almeno uno dei coniugi abbia un dono meraviglioso: la paura di offendere l'altro. Una coppia sposata ha raccontato come stanno cercando di risolvere tutta la loro discordia in famiglia. Sapendo che un rimprovero provoca sempre una reazione difensiva, hanno affrontato una conversazione così spiacevole nel modo seguente. "Sai, cara, una cosa che non mi piace di me è che spesso mi arrabbio con te." Il rimprovero non era rivolto al marito, ma a se stessa. "Qualcosa che non mi piace." Il marito non ringhia in risposta, ma piuttosto arriva a una disposizione benevola dell'anima, perché gli viene chiesto di aiutare a capire l'anima di sua moglie. E nel corso della conversazione, ovviamente, sorge la domanda sul motivo per cui la moglie si è infastidita e il marito, ovviamente, vuole migliorare, perché questo è necessario affinché il coniuge smetta di detestarsi e trovi tranquillità. E questo non è solo un trucco psicologico, ma la posizione di principio di questi coniugi: non ho il diritto di incolpare un altro, posso solo incolpare me stesso.

Di norma, durante i tentativi di comprendere la loro relazione, i coniugi spesso arrivano ad accuse e insulti reciproci. E ci sono le regole di conversazione più elementari che gli sposi non seguono. Ci sono, ad esempio, frasi proibite: "Calmati!", "Non essere nervoso!" ecc., che in una situazione del genere non possono essere pronunciate nemmeno con la voce più calma, poiché provocano solo un ulteriore aumento dello scandalo. E se escono parole maleducate come: "Devi essere trattato!", Anche dopo molto tempo frasi così offensive rimarranno come una spina nella memoria di una persona e porteranno dolore e ansia.

A proposito, essere in grado di dimenticare e perdonare è anche la qualità più importante dell'anima per la vita familiare. Questa qualità è associata all'umiltà e alla fiducia. È sempre difficile perdonare per una persona orgogliosa. E se crediamo e ci fidiamo di una persona, è facile perdonarla, perché credi sempre che non è lui che fa il male, ma il male che lo ha abitato. E non è una persona che dovrebbe essere odiata, ma un peccato che gli è rimasto addosso come terra.

Situazione 2: la moglie vuole salvare la famiglia

Consideriamo una situazione più comune, quando solo una parte vuole salvare la famiglia e l'altra si rompe apertamente. Tutto ciò che è stato detto sopra sulla mancanza di pazienza e umiltà, sull'errata gerarchia della famiglia, senza dubbio si applica a questi casi. Di seguito cercherò di notare solo quali ulteriori difficoltà compaiono in questi casi.

Mi sembra che più spesso ci sia una situazione in cui il marito chiede il divorzio e la moglie cerca di lottare per la famiglia. Forse mi sbaglio, ed è solo che questa situazione è più comune nelle famiglie dei parrocchiani, che sono per lo più donne. Tuttavia, penso che le donne (comprese le donne non di chiesa) mantengano un maggiore senso di responsabilità per la famiglia a causa di un più forte senso di maternità e un più forte atteggiamento psicologico nei confronti della cura degli altri membri della famiglia. Il marito è psicologicamente più in sintonia con la protezione esterna della famiglia e dentro società moderna spesso perde la responsabilità prima del clima interno alla famiglia, e poi della famiglia del tutto.

Un motivo importante per cui sono gli uomini che più spesso si allontanano dalla famiglia, vedo la femminilità del maschio. Dal dopoguerra, c'è stato un serio cambiamento nel modo di vivere nella nostra società. Un numero enorme di soldati ha dato la vita nella Grande Guerra Patriottica, al posto degli uomini in professioni puramente maschili, le donne hanno iniziato a padroneggiare sempre di più, il che è stato chiaramente promosso dalla promozione dell'uguaglianza tra donne e uomini. E ora le professioni maschili, come il medico, l'insegnante, sono ormai diventate quasi esclusivamente femminili. Ora il ragazzo, che dall'età di tre anni dovrebbe essere allevato prevalentemente da un uomo, riceve un'enorme dose di educazione femminile, comportamento femminile e immagine femminile pensiero. Pertanto, si scopre che le ragazze e le ragazze ricevono un'educazione femminile che è naturale per loro e mantengono più o meno il loro ruolo nella famiglia, mentre gli uomini hanno un forte spostamento verso la femminilità. Pertanto, per molti versi, la partenza degli uomini dalla famiglia non è solo colpa loro, è piuttosto una tragedia dell'intera nostra società e la colpa è di tutti.

La prima cosa che una donna dovrebbe fare se vuole salvare la sua famiglia è cercare onestamente di capire se stessa. Abbiamo un certo stereotipo sull'innocenza delle donne e sulla presunzione di colpevolezza degli uomini. Per questo motivo, a volte è più difficile per una donna rendersi conto della propria colpa nella situazione. Sopra, quando si è parlato della violazione della corretta gerarchia in famiglia, sono stati forniti due esempi in cui, a livello di logica, una donna aveva ragione, ma in realtà non aveva affatto ragione.

Questo accade, ad esempio, quando il marito beve. Il marito beve e per questo la famiglia va in pezzi. Sembrerebbe che solo lui sia da biasimare. Ma non tutti i mariti subito dopo aver dipinto l'anagrafe diventano alcolizzati. Per diventare un alcolizzato, deve passare molto tempo e, soprattutto, devono essere create circostanze favorevoli a questa passione. Tali circostanze sono, ad esempio, una moglie eternamente insoddisfatta. Dopotutto, abbiamo già detto che una moglie dovrebbe ispirare un uomo. E se il marito sega costantemente? È chiaro che è solo infastidito. Anche in questo caso la situazione è come con un bambino. Più spesso un bambino viene chiamato bullo, più è facile per lui diventarlo dopo. Innanzitutto, si è già abituato al fatto che sia così. E in secondo luogo, è più facile. Si è definito un bullo e nessuna richiesta da parte tua. I genitori pensavano di spronare il bambino a insultarlo in modo che dimostrasse di non essere un bullo, ma l'effetto era l'opposto. All'inizio è semplicemente più facile per lui sotto la maschera di un bullo, e poi la maschera esterna diventa un personaggio interno.

È lo stesso con i mariti. Lo hanno visto, lo hanno visto, lo hanno chiamato fannullone, pigro, parassita, poi lo hanno insultato di nuovo, dicendo che non poteva fare nulla di buono, e hanno pensato che dopo il marito avrebbe dovuto correggersi. Niente del genere! Proprio l'opposto. Nella maggior parte degli uomini, le qualità maschili sono già poco sviluppate e alla fine vengono uccise. Cosa resta dopo? Solo una cosa: ubriacati e dimentica.

Uno dei più grandi errori nella vita familiare è pensare di poter aggiustare un altro membro adulto della famiglia. "Cosa dovrei fare con lui?" - questa è la domanda principale. Ma una domanda del genere è rilevante solo quando si cresce un figlio. Una madre con un figlio piccolo può fare qualcos'altro, ma non si può fare niente con suo marito. Anche con un figlio maggiore c'è poco da fare, soprattutto se è già entrato nel periodo di transizione. E cambiare marito è ancora più difficile. Non puoi leggere la morale a tuo marito. Se la relazione è rovinata, non ascolterà, tutto il suo orgoglio maschile non gli permetterà di farlo. Chi è più grande può insegnare. Il marito può insegnare a sua moglie come capofamiglia, ma la moglie no, può solo usare altri metodi di influenza. Sebbene ci siano rari casi in cui una moglie costringe il marito a migliorare. Per alcuni conoscenti, il marito ha smesso di bere solo dopo che la moglie ha detto: "O smetti di bere o divorziamo". Ma qui la situazione è tale che il marito lo fa per preservare la famiglia, e stiamo considerando il caso in cui il marito si separa apertamente.

La domanda in questo caso dovrebbe essere posta, non così: "Cosa dovrei fare con lui?", Ma in un modo diverso: "Cosa dovrei fare con me stesso per creare le condizioni per preservare la famiglia?" Dopotutto, una famiglia a volte non è facile da mantenere anche se entrambi stanno cercando di farlo. E se uno vuole mantenere la famiglia e l'altro non vuole, allora non c'è modo di far desiderare a quest'altro. È un uomo libero.

Pertanto, la prima cosa che una donna dovrebbe fare in questo caso è il proprio pentimento e correzione. La moglie deve rimuovere tutti gli ostacoli dal percorso verso il pentimento del marito, che è chiaramente spiritualmente debole, poiché solo una persona spiritualmente lontana da Dio può scavalcare la sua famiglia. Ci sono anche casi in cui la moglie si comporta davvero perfettamente e non dà la minima "ragione a chi cerca una ragione" (). Ma questo non garantisce la conservazione della famiglia. Pertanto, la seconda cosa che una moglie dovrebbe fare è pregare per suo marito. Perché solo Dio può toccare il cuore indurito dell'uomo. È possibile che il cuore si ammorbidisca solo dopo gravi prove e dolori. Ricordiamo come il cuore del faraone si intenerì quando Israele fuggì dall'Egitto, solo dopo terribili disastri. Mi vengono in mente due famiglie in cui la pace è stata ristabilita solo dopo una minaccia mortale alla vita di un marito. Solo una grave malattia poteva scuotere così tanto un uomo da fargli capire cosa significava per lui sua moglie, che in quel momento non lo lasciava.

“Come dovresti pregare? Quali preghiere leggere? Chi ha bisogno di pregare? - tali domande sono molto spesso poste dalle donne al prete. Le risposte a queste domande sono le più semplici. Come dovresti pregare? Prega di cuore. Poiché la preghiera del cuore è un dono raro, sii almeno attento. È meglio pregare costantemente. Lascia che la preghiera non sia nemmeno molto lunga, ma recitala costantemente, ad esempio, ogni giorno nelle preghiere mattutine o serali. Non sarebbe del tutto corretto pregare secondo il principio: "O è vuoto o denso". È possibile, con uno speciale aumento emotivo, leggere molte preghiere e quindi, a causa di un numero irragionevolmente elevato di preghiere, questo aumento svanirà rapidamente e non pregheremo affatto. Quali preghiere leggere? Le preghiere possono essere lette qualsiasi appropriato in questo caso. Dio non guarda alle parole specifiche della nostra preghiera, ma al nostro bisogno, a causa del quale queste preghiere vengono dette. Se non c'è una preghiera speciale per la famiglia, allora puoi dire la preghiera più semplice, ad esempio "Nostra Signora della Vergine, rallegrati ...", o "Padre nostro ...", o "Re dei cieli ..." Con diligenza possono essere recitate più volte. Rendi una regola, ad esempio, dopo le preghiere serali, leggere in aggiunta altre dodici volte le preghiere "Vergine Maria, rallegrati ..." per la tua famiglia. Ogni giorno, goccia dopo goccia, e agli occhi di Dio, questo potrebbe già essere un vero flusso delle nostre incessanti preghiere. Chi ha bisogno di pregare? Puoi pregare qualsiasi santo, perché allora pregherà per te davanti a Dio, tutte le preghiere raggiungeranno Dio.

L'ultima cosa che vorrei notare in questa situazione è la seguente. Una donna potrebbe avere una domanda: “Cosa significa “sgombrare la strada”? Cosa dovrei sopportare da mio marito adesso? E anche il bullismo? IN questa edizione non si può dare una risposta chiara. Risponderei così: una donna stessa deve decidere quale misura di pazienza è utile per suo marito e risparmio per lei. Per fare questo, consiglierei a una donna di porsi una domanda del genere. "E se lo sopportassi non da mio marito, ma da mio figlio, lo sopporterei?" Ciò che una donna sopporterà da suo figlio adulto, deve sopportarlo anche da suo marito. Se il figlio è scortese con la madre, ma lei sente di essere lei stessa la colpa per averlo allevato in quel modo, allora è necessario sopportare, almeno, il risparmio. Se il figlio si comporta in modo inammissibilmente sfacciato, ma ciò non è causato dagli errori della madre, allora bisogna guardare attentamente e ragionare. Se la pazienza e l'umiltà della madre agiscono sul figlio come ammonimento, allora bisogna sopportare di nuovo. Se questo fa sì che il figlio si sciolga ancora di più, allora puoi separarti da un tale figlio. Ma in ogni caso, la moglie dovrebbe pregare Dio per il suo ammonimento. Tutte le situazioni, con tutte le loro caratteristiche, non possono essere descritte, solo la voce di Dio nel cuore può indicare la strada giusta.

Situazione 3: il marito vuole salvare la famiglia

È difficile quando il marito, il capofamiglia, non vuole lottare per la sua conservazione, e solo la moglie fa tutti gli sforzi. Ma, mi sembra, la situazione è ancora più difficile quando non il marito, ma la moglie stessa provoca il divorzio e vuole lasciare il marito. Questa situazione è più difficile perché, come accennato in precedenza, le donne conservano ancora maggiormente il loro attaccamento alla famiglia. E affinché questo attaccamento venga distrutto, significa che si sono verificati cambiamenti troppo seri nell'anima di una donna. Sebbene, ovviamente, gli uomini possano essere in parte giustificati dalla femminilità della loro educazione, le donne possono anche essere giustificate dal fatto che la loro vita le spinge ad essere più simili agli uomini. Tuttavia, una donna è legata alla famiglia da molti più fili degli uomini, e quindi ha bisogno di spezzarli di più nella sua anima. Una cosa è se la moglie lascia il marito alcolizzato o traditore, e un'altra è quando il marito non beve, non tradisce e vuole salvare la famiglia, e la moglie lo lascia.

Ripeto ancora che tutto quello che è stato detto sulla situazione sulla mancanza di pazienza e umiltà dei coniugi, sull'errata gerarchia della famiglia, qui vale tutto. Tutto ciò che è stato detto sull'impossibilità di correggere un'altra persona con la forza vale anche qui. Pertanto, il marito deve acquisire sia pazienza che umiltà. Il marito deve ripristinare la corretta gerarchia in famiglia. Il marito non dovrebbe tanto correggere sua moglie quanto correggersi e pregare per sua moglie.

Ma è facile dire "ripristinare la corretta gerarchia familiare", ma è estremamente difficile farlo. È facile per una moglie ripristinare la corretta gerarchia in famiglia. Le basta umiliarsi davanti al marito. È vero, anche questo non è facile, ma qui i problemi sono solo nella donna stessa. E come può un marito ripristinare la corretta gerarchia? Umiliare tua moglie? Questo è impossibile se la persona stessa non lo vuole. Pertanto, il caso in cui la moglie è una "donna d'affari" che ha ottenuto un certo successo, è cresciuta agli occhi della società e, soprattutto, è cresciuta ai suoi stessi occhi, e suo marito le sembra già in qualche modo poco dignitoso per la sua nuova posizione - questo caso, probabilmente, quasi non può essere corretto. La famiglia va inevitabilmente in pezzi.

Probabilmente c'è un'altra opzione: questo è quando la moglie lascia la famiglia a causa di un appassionato interesse amoroso. Uno di questi casi è abbastanza istruttivo per i mariti che vogliono tenere unita la loro famiglia. La storia del suo tradimento mi è stata raccontata da una donna prima del matrimonio con suo marito. Dopo diversi anni di convivenza, quando arrivarono i soliti giorni grigi, incontrò un uomo. Iniziò una forte infatuazione. Con la mente ha capito che suo marito era una persona meravigliosa, che aveva una figlia, ma non ha sentito la voce della sua mente. Il marito iniziò a sospettare che qualcosa non andasse in famiglia. “Non ero me stesso. Ho capito che la mia famiglia poteva crollare, ma non potevo fermarmi. Ero attratto da quell'uomo, ero infastidito da mio marito, ma non potevo farcela con me stesso. Solo mio marito mi ha salvato da tutta questa ossessione. Non ha litigato, non ha gridato, ha cercato di aiutarmi a capirmi. E a un certo punto, tutto è andato improvvisamente a posto, ho capito che nessuno mi capisce tanto quanto mio marito, che mi capisce anche meglio di me, ed è diventato spaventoso scambiarlo con un altro ancora sconosciuto.

È stata una storia incredibile su come il vero amore può fare miracoli. Solo per davvero persona amorevole può separare il peccato grave dalla persona stessa e continuare ad amare nonostante il tradimento.

Rispondi ai parenti

A volte la questione della conservazione della famiglia non viene posta dagli stessi coniugi, ma dai loro parenti, principalmente madri. In questo caso, alle madri possono essere dati tre consigli.

Primo. Dobbiamo sempre ricordare che il pentimento di un'altra persona secondo il nostro desiderio è quasi impossibile. Pertanto, la preghiera rimane il mezzo più efficace per correggere la situazione. Ne abbiamo già parlato. Nessuna denuncia e accusa, di regola, non solo non aiuta, ma aggrava anche la situazione.

Secondo. Se vediamo che uno dei coniugi ha torto e vogliamo aiutare a sistemare i rapporti familiari, tuttavia, dovremmo cercare di non interferire mai nei rapporti familiari dei nostri figli. Puoi consolare, puoi pentirti, puoi simpatizzare, ma non interferire, spingendo uno dei coniugi a fare qualcosa. Il rapporto dei coniugi la cui famiglia sta andando in pezzi è così confuso che qualsiasi intervento non necessario confonderà tutto ancora di più. Nessuno dei parenti può conoscere tutte le sottigliezze nel rapporto degli sposi. E dare consigli senza capire la situazione è molto pericoloso.

Terzo. Se vogliamo ancora dare consigli, allora dobbiamo controllarci dieci volte: "Non agisco per passione, ho un'opinione preconcetta?" Solo chi ama veramente può dare consigli. "Per davvero" significa, a proposito, e senza pregiudizi. Per metterti alla prova, devi assumere la posizione del figlio di qualcun altro: non tua figlia, ma tuo genero, non tuo figlio, ma tua nuora. E dobbiamo cercare di valutare la situazione dal loro campanile. Ed è meglio dare consigli solo ai tuoi figli, giustificando sempre tuo genero o nuora, e non i tuoi figli, e persuadendoli sempre a perdonare e riconciliarsi. Non una sola parola accusatoria dovrebbe essere pronunciata in relazione al genero o alla nuora.

Spesso con la domanda "Come salvare una famiglia?" la gente si rivolge ai sacerdoti. In questo caso, chi pone la domanda dovrebbe ricordare che esiste una cosa come la "vecchiaia giovanile". Il giovane anziano è quando un prete spiritualmente inesperto assume il ruolo di una specie di anziano che può decidere il destino di altre persone con il suo potere.

Elencherò alcuni errori evidenti che dovrebbero avvertire le persone che sono caduti nelle mani di un giovane vecchio e le sue parole dovrebbero essere trattate con molta attenzione.

Prima di tutto, non dovrebbe esserci un'eccessiva interferenza del sacerdote nella vita personale di una persona, e specialmente nella parte intima dei rapporti familiari. Se la persona stessa alla confessione non tocca questo argomento, il sacerdote non dovrebbe interessarsi a questo lato della vita e interferire in esso. Un sacerdote può toccare questo argomento solo se qualcuno stesso chiede consiglio al sacerdote in questo settore. Ma anche in questo caso il consiglio dovrebbe essere estremamente equilibrato.

Ad esempio, ci sono sacerdoti che vietano di contrarre un secondo matrimonio. Nei "Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa" questo problema viene rivelato come segue.

Il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, nella sua Risoluzione del 28 dicembre 1998, ha condannato le azioni di quei confessori che “proibiscono ai loro figli spirituali di contrarre un secondo matrimonio sulla base del fatto che il secondo matrimonio è presumibilmente condannato dalla Chiesa; il divorzio è vietato alle coppie sposate nel caso in cui, a causa di determinate circostanze, la vita familiare diventi impossibile per i coniugi. Allo stesso tempo, il Santo Sinodo ha deciso di “ricordare ai pastori che nel suo atteggiamento verso il secondo matrimonio, la Chiesa ortodossa è guidata dalle parole dell'apostolo Paolo: 'Sei unito a tua moglie? Non chiedere il divorzio. Se n'è andato senza moglie? Non cercare una moglie. Tuttavia, anche se ti sposi, non peccherai; e se una ragazza si sposa, non peccherà... Una moglie è vincolata dalla legge finché vive suo marito; se suo marito muore, è libera di sposare chi vuole, solo nel Signore '().

Un altro esempio del comportamento irragionevole dei confessori è l'orrore del corpo o dell'intimità sessuale in quanto tale, poiché i rapporti corporei di un uomo e di una donna sono benedetti da Dio nel matrimonio, dove diventano la fonte della continuazione del genere umano ed esprimono l'amore casto, la comunità completa, "l'unanimità delle anime e dei corpi" degli sposi, per i quali la Chiesa prega nel rito del matrimonio.

A volte devi imbatterti in casi in cui un prete dice ai suoi figli spirituali, dipinti nell'anagrafe: "O sposati o non vivi con tuo marito, altrimenti vivrai nella fornicazione". Se questo viene detto ai coniugi che vanno entrambi al tempio, questo è almeno in qualche modo comprensibile, poiché per una coppia di chiesa vivere senza la vita eterna è un peccato grave. E se uno dei coniugi è incredulo e non vuole sposarsi? I Fondamenti del concetto sociale affermano chiaramente che la Chiesa rispetta il matrimonio legale, concluso secondo le leggi secolari. Chiamare fornicazione un tale matrimonio non è in alcun modo lecito. La convivenza prodiga può essere definita il caso del cosiddetto "matrimonio civile", quando non esiste nemmeno un elenco in anagrafe. Inoltre, è impossibile richiedere l'ingresso in un matrimonio in chiesa sotto la minaccia della necessità di non avere altrimenti intimità coniugale con il marito. Tali richieste sono il più grossolano eccesso di potere sacerdotale sui parrocchiani. Se una moglie torna a casa e dice al marito incredulo che o si sposeranno o non dormiranno insieme, allora i normali rapporti familiari vengono quasi inevitabilmente distrutti. E la colpa della distruzione ricadrà sia sul giovane prete che sulla moglie che dichiara tali cose a suo marito.

Non è categoricamente possibile celebrare un matrimonio senza un dipinto in anagrafe. Di solito le giovani coppie si avvicinano e chiedono se è possibile sposarsi senza dipingere. Ad esempio, cos'è un dipinto: un pezzo di carta, un timbro su un passaporto, ma un matrimonio è un matrimonio che si svolge in paradiso. Se una persona non vuole accettare gli obblighi minori che sorgono dopo il dipinto, allora cosa possiamo dire di quei grandi obblighi che sorgono dopo il matrimonio. Tali richieste per un matrimonio senza pittura sono semplicemente un desiderio di celebrare magnificamente il matrimonio, ma allo stesso tempo non assumono alcun obbligo legale. Non appena una persona mette un timbro sul passaporto, appare immediatamente una sorta di responsabilità.

Un altro segno del giovane è la diffusione di alcune idee malsane. Ad esempio, sostengono l'opinione che i coniugi soffrano perché hanno firmato durante il digiuno o un bambino è stato concepito durante il digiuno. E i poveri parrocchiani iniziano a cercare le tavole pasquali per calcolare o meno tutto questo per posta. Ma in realtà, se le persone nella loro giovinezza non erano persone di chiesa e firmavano un digiuno, e un bambino è stato concepito durante il digiuno, allora il Signore non lo imputerà loro come un peccato, perché lo hanno fatto senza rendersene conto. Ma se una persona di chiesa lo fa, allora questo è un peccato grave, poiché una persona va deliberatamente contro le usanze della chiesa e i comandamenti di Dio.

Conclusione

Nonostante il fatto che la situazione con la famiglia in Russia sia deprimente, tuttavia non vorrei che fossimo pieni dello spirito di sconforto. Lo sconforto ha un grande potere distruttivo. Il risveglio è possibile solo dove c'è fede, speranza e amore.

Citerò la storia di una psicologa che mi riempie di speranza per il futuro. La donna ha tenuto lezioni in un gruppo di bambini di cinque anni. Abbiamo letto la fiaba "La capanna di Zaikin", in cui il coniglio ha fatto entrare la volpe nella sua capanna e lei lo ha cacciato via. Dopo la lezione, lo psicologo chiede a una ragazza: "Pensi che la volpe sia buona?" - "No, ha ingannato il coniglio, è astuta e inganna tutti." Questo è il primo livello della nostra anima: quei pensieri di cui siamo consapevoli in noi stessi. A questo livello, la ragazza ha ripetuto ciò che aveva sentito dagli adulti: non è bene mentire. Dopo cinque minuti di conversazione riservata, lo psicologo chiede: "E quale degli animali ti piace di più?" - "Volpe". - "E perché?" "È astuta e abile, quindi ci riesce." "L'astuzia ha mai funzionato per te?" "Sì, una volta ho mangiato caramelle e quando stavano cercando il colpevole, ho detto che era stato mio fratello e non l'ho capito." Questo è il secondo livello dell'anima: il subconscio, perché ciò che la ragazza ha detto non è stato realizzato da lei, ed è stato detto solo dopo una conversazione riservata in cui lo psicologo ha "tirato fuori" alcune delle inclinazioni del bambino. A questo livello, viene rivelato che la ragazza simpatizza con la volpe e può essere astuta e ingannevole, come una volpe. Ma c'è un livello più profondo dell'anima. "Cosa hai fatto quando tuo fratello è stato punito?" "Guardavo i cartoni animati e giocavo con i giocattoli." - "E in cosa?" - "Non ricordo". "Ti sei divertito?" - "No, è triste." - "Da cosa?" "È stato un peccato per il fratello." Questo è il terzo livello: la coscienza, in cui la ragazza capisce che la sua astuzia non l'ha affatto salvata dalla punizione, perché è ancora tormentata. Questo livello dell'anima nella maggior parte dei bambini rimane puro, sebbene sia disseminato dall'alto di ogni sorta di falsi atteggiamenti, passioni a livello di coscienza e subconscio. Sebbene sia possibile elaborare il nostro cervello e il cervello dei nostri figli, c'è una profondità che è molto difficile da elaborare. Pertanto, non sorprende che quando nelle conversazioni ho dovuto parlare con gli adolescenti del guerriero Yevgeny Rodionov, che durante la prigionia cecena si è rifiutato di togliersi la croce, per la quale è stato crudelmente torturato, le classi più teppiste si sono improvvisamente bloccate e hanno colto ogni parola con incredibile attenzione. Sebbene le loro anime siano inquinate da personaggi completamente diversi: Spiderman, Teenage Mutant Ninja Turtles, The Simpsons, ecc., Ma questo non trova nelle loro anime la stessa risonanza della storia del vero eroismo.

Sono stato molto ispirato dalle parole dei famosi psicologi infantili I.Ya. Medvedeva e T.L. Shishova nel loro libro "Colorful White Ravens" (ora ripubblicato come "A Book for Difficult Parents"). Nel capitolo "Atteggiamento cosciente verso l'inconscio" si dice che ogni nazione ha la propria "anima", che scientificamente può essere definita un archetipo nazionale-culturale o qualcos'altro. L '"anima" del popolo è molto più forte e stabile di questo o quel sistema statale, che non può essere cambiato nemmeno in pochi decenni. Un russo, come cento, duecento, trecento anni fa, guarda la ricchezza con disprezzo, sebbene parli costantemente di "dollari". Un russo apprezza ancora la castità e la purezza, perché anche chi guarda film sporchi sogna che sua moglie sia casta. E come ho detto, anche i bambini più teppisti si bloccano davanti a una vera impresa. Spero che se la nostra gente riuscirà a fermare il flusso di sporcizia che si riversa sulle nostre anime, in particolare sui nostri figli, presto saremo in grado di far rivivere di nuovo famiglie forti, dove ci saranno molti bambini carini che ascolteranno belle fiabe e guarderanno nuovi cartoni animati russi su bravi ragazzi e belle ragazze.

rettore della Chiesa dell'Arcangelo Michele nella città di Taldom (Regione di Mosca), capo della Taldom Sobriety Society, pubblicista, autore di numerosi programmi televisivi ortodossi e libri sul rafforzamento della famiglia, l'educazione dei figli e la promozione della sobrietà, padre di molti bambini

Conduce webinar:

• 20 febbraio 2019, mercoledì
• 10 marzo 2017, venerdì
• 24 agosto 2016, mercoledì
• 1 dicembre 2015, martedì
• 9 dicembre 2014, martedì
• 3 giugno 2014, martedì
• 23 dicembre 2013, lunedì
• 11 dicembre 2013, mercoledì

  Cultura e tradizioni della Chiesa nella prevenzione dell'alcolismo

  Una conversazione online con l'arciprete Ilya Shugaev, pubblicista e conduttore di vari programmi sulla prevenzione dell'alcolismo e sul sostegno familiare, sulla tradizione della Chiesa in relazione alla passione del bere vino, dai tempi biblici ai giorni nostri. La conversazione esaminerà come l'atteggiamento della Chiesa verso questo problema sia cambiato a seconda del cambiamento delle tradizioni culturali nella società. Verrà considerata in particolare la posizione dei santi e dei santi russi vissuti nel prossimo futuro.