Eugene Onegin: eroi e loro caratteristiche. I personaggi principali dell'opera di Eugene Onegin (caratteristiche dei personaggi) Immagini degli eroi dell'opera di Eugene Onegin

Nel romanzo "Eugene Onegin" accanto al personaggio principale, l'autore raffigura altri personaggi che aiutano a comprendere meglio il personaggio di Eugene Onegin. Tra questi eroi va menzionato prima di tutto Vladimir Lensky.

Secondo lo stesso Pushkin, queste due persone sono assolutamente opposte: "ghiaccio e fuoco", così scrive l'autore di loro. Tuttavia, diventano amici inseparabili, anche se Pushkin nota che lo diventano da "non c'è niente da fare".

Proviamo a confrontare Onegin e Lensky. Sono così diversi tra loro?

Perché si sono "riuniti"? Il confronto degli eroi è presentato meglio sotto forma di un tavolo:

Amicizia

Con tutte le differenze di carattere, temperamento e tipi psicologici tra Onegin e Lensky, non si possono non notare una serie di somiglianze:

Sono contrari alla nobiltà, sia in città che in campagna;

Si sforzano di trovare il senso della vita, non limitato alle "gioie" della cerchia dei giovani secolari;

Ampi interessi intellettuali - e storia, filosofia e questioni morali e lettura di opere letterarie.

Duello

Il duello diventa una pagina tragica speciale nel rapporto tra Onegin e Lensky. Entrambi gli eroi sono ben consapevoli dell'insensatezza e dell'inutilità di questa lotta, ma nessuno dei due è riuscito a superare la convenzione: l'opinione pubblica. È stata la paura del giudizio degli altri che ha fatto sì che i due amici si fermassero alla barriera e puntassero la canna di una pistola contro il petto del loro recente amico.

Onegin diventa un assassino, anche se secondo le regole non commette omicidio, ma difende solo il suo onore. E Lensky va a duello per punire il male universale, che in quel momento, a suo avviso, era concentrato in Onegin.

Dopo il duello, Onegin se ne va, parte per un viaggio in Russia. Non è più in grado di rimanere in quella società, le cui leggi lo costringono a commettere atti contrari alla sua coscienza. Si può presumere che sia stato questo duello a diventare il punto di partenza da cui iniziano i seri cambiamenti nel carattere di Onegin.

Tatiana Larina

Il romanzo prende il nome da Eugene Onegin, ma nel testo del romanzo c'è un'altra eroina che può essere pienamente definita la principale: questa è Tatiana. Questa è l'eroina preferita di Pushkin. L'autore non nasconde la sua simpatia: "perdonami ... amo così tanto la mia cara Tatyana ...", e, al contrario, in ogni occasione sottolinea la sua disposizione nei confronti dell'eroina.

L'immagine dell'Autore si manifesta in numerose " divagazioni» romanzi che si allineano in uno speciale trama.
Già dal capitolo 1 il lettore comprende che A. è perseguitato e, forse, esiliato. A. racconta la sua nativa Pietroburgo attraverso la triste foschia della separazione. Apprendiamo che la giovinezza dell'autore è stata travolta, come Onegin, in un vortice di luce. Ora deve solo ricordarsene.
La conoscenza di A. con Onegin avviene quando entrambi vengono sorpassati dal blues. Avvicina i personaggi. Ma A., a differenza di Onegin, affronta la malinconia in modo diverso. Entra in opposizione politica, come apprendiamo dalle sue allusioni al suo esilio.
A. vive lontano dalle capitali: prima da qualche parte nel sud, poi - nella sua tenuta. Qui è impegnato nella creatività: scrive poesie e le legge a "una vecchia tata e anatre".
Intromettendosi costantemente nella narrazione, l'ironico A. crea l'illusione di un flusso libero di nuova vita. Discussioni sulla fama poetica, sulle bellezze inavvicinabili, sulla lingua russa, sull'amor proprio, sugli album di giovani donne di contea e donne secolari, sui meriti di vari vini, polemiche letterarie: tutto ciò introduce nel romanzo strati di realtà russa e ne fa una "enciclopedia" della vita russa. Grazie a questo, A. diventa un intermediario tra la vita del romanzo e la realtà. Di capitolo in capitolo A. cambia. Nelle sue simpatie si sposta gradualmente da Onegin a Tatyana, i suoi ideali diventano più patriarcali, nazionali. Alla fine del capitolo 6, A. guarda al suo futuro: "Avrò trent'anni?" Nell'anima di A. si avvicina una svolta, allo stesso tempo cambiano le circostanze della sua vita: l'esilio è finito, lui è di nuovo alla luce. Il capitolo 8 dà assolutamente nuova immagine A. Come Onegin, A. alla fine del romanzo inizia un nuovo ciclo del destino. Sulla soglia ricorda le sue origini: il Liceo, la prima apparizione della Musa, ecc. È attraverso gli occhi della sua Musa che A. guarda Tatyana e Onegin alla fine del romanzo. Alla fine dell'opera, A. paragona la vita stessa a un romanzo, dove realtà e finzione si confondono e si intrecciano strettamente.

Vladimir Lensky è agli antipodi di Onegin, progettato per esaltare le qualità di questo eroe.
L. arriva nella sua tenuta "dalla nebbiosa Germania", dove diventa ammiratore del filosofo Kant e poeta romantico.
L. converge abbastanza da vicino con Onegin, lo presenta alla casa dei Larin, lo presenta a Tatiana e alla sua sposa Olga. Irritato, Onegin inizia a fingere di corteggiare Olga due settimane prima del loro matrimonio con L. Per questo motivo, l'eroe sfida Onegin a duello, in cui muore.
Nel romanzo L. ha 18 anni, è ricco e di bell'aspetto. Tutto il comportamento di L., il suo modo di parlare, l'aspetto ("riccioli neri sulle spalle") indicano il libero pensiero, il nuovo romanticismo dell'eroe. La poesia di L. si distingue anche per il grande romanticismo: canta "qualcosa lontano dalla nebbia", scrive "cupamente e pigramente".
L. si innamora di Olga, vede in lei un'eroina romantica dei libri, che consiste solo di tratti poetici. Ma l'eroe si sbaglia crudelmente nella sua amata e lo paga con la vita.
Nonostante tutte le tendenze della moda che L. ha portato dalla Germania, nel suo cuore rimane un proprietario terriero russo dolce, semplice, non troppo raffinato e non troppo profondo.
Una tale doppia personalità dell'eroe ha portato a un tragico finale: L. muore in un duello, perché. è impossibile conciliare gli opposti del suo carattere. Se L. fosse diventato un poeta o un eroe, non avrebbe comunque perso le peggiori caratteristiche di un proprietario terriero; se fosse diventato un proprietario terriero del distretto, avrebbe ancora scritto poesie. Ma comunque, non sarei felice.

Olga Larina è la sorella di Tatyana Larina, la fidanzata di Lensky. Nonostante O. ami Lensky, viene mostrata attraverso la fredda percezione di Onegin: "È rotonda, ha il viso rosso". Ciò è stato fatto per dimostrare che Lensky non ama il vero O., ma l'immagine romantica che ha inventato.
O. - una normale signorina del villaggio, contro propria volontà nominato da Lensky al ruolo della sua musa. Questo ruolo va oltre il potere della ragazza, ma non è colpa sua. Inoltre, non è da biasimare per il fatto che Lensky interpreti male il comportamento di O., ad esempio, all'onomastico di Tatiana. La prontezza di O. a ballare all'infinito con Onegin non è spiegata dal desiderio di provocare gelosia, figuriamoci cambiare, ma semplicemente dalla frivolezza del suo carattere. Pertanto, non comprende le ragioni della frustrazione di Lensky al ballo e le ragioni del duello.
O. non ha bisogno del sacrificio che Lensky è pronto a fare nella lotta per il suo amore in un duello.
La frivolezza è la caratteristica principale di questa eroina. O. Lensky, che è morto per lei, piangerà e presto dimenticherà. "Con un sorriso sulle labbra", sposerà immediatamente un lanciere e partirà con lui per il reggimento.

Eugene Onegin - un giovane nobile, personaggio principale romanzo.
O. ha ricevuto un'educazione domestica "francese". La sua formazione è molto superficiale (un po' di latino, aneddoti di storia mondiale, incapacità di distinguere "iamba da corea", passione per il lavoro dell'allora economista alla moda Adam Smith). Ma l'eroe comprendeva appieno la "scienza della tenera passione". Lui "vive di fretta e si sente di fretta". O. si diverte in tutti i modi: frequenta il teatro, i balli, le cene amichevoli, le cene secolari, ecc. Ma presto l'eroe è deluso da tutto. È coperto di "milza". La ragione del desiderio di O. è il suo vuoto spirituale. La brillantezza esterna dell'eroe indica una freddezza interna, la sua causticità parla di arroganza e disprezzo per il mondo intero. Lo stesso O. è consapevole della sua "disabilità mentale". Sperando di dissipare la malinconia, O. si reca al villaggio per far visita allo zio malato. Qui incontra Lensky, che lo presenta alla famiglia Larin. Tatyana Larina si innamora di O. e gli confessa i suoi sentimenti. L'incontro con Tatyana tocca qualcosa nell '"anima fredda e pigra". Ma O. rifiuta la ragazza, dicendo che non è stato creato per amore e la vita familiare. Dopo un po ', l'offeso O. Lensky sfida l'eroe a duello, dove muore per mano sua. La morte del giovane L. sconvolge O. Parte per viaggiare. Alla fine del romanzo riappare O. Arriva a San Pietroburgo, dove incontra Tatyana, che si è sposata. Vedendo la brillante principessa, O. scopre nella sua anima la capacità di amare sinceramente ("come un bambino"). La lettera che scrive a Tatyana lo conferma. Non avendo ricevuto risposta, O., disperato, inizia a leggere indiscriminatamente, cerca di comporre. Ma, se in paese leggeva "per dovere" e per noia, ora per passione. Per passione, commette anche un atto "indecente": fa visita a Tatyana senza preavviso, nel suo camerino. Il vuoto dell'eroe cominciò a riempirsi di un sentimento forte, la vita del cuore. Il rifiuto di Tatyana ha cancellato tutte le speranze di O., ma allo stesso tempo ha prodotto in lui una rivoluzione in tutti i suoi pensieri e sentimenti spirituali. La fine del romanzo rimane aperta: si può solo immaginare l'ulteriore destino di O., rinato grazie all'amore.

Tatiana Larina - personaggio principale romanzo.
Il nome stesso dell'eroina, tradizionalmente comune, indica il suo legame con le radici nazionali, con il mondo della vita provinciale russa.
Nella prima parte del romanzo, T. appare come una signora di 17 anni della contea. Fin dall'infanzia, è tranquilla, premurosa, selvaggia. Il suo mondo interiore è formato, da un lato, dal modo di vivere del padrone di casa russo, dall'altro, dal mondo romanzi sentimentali che amava così tanto. Nel momento in cui Onegin le appare davanti, T. attende l'amore sublime ed è pronto ad innamorarsi di "qualcuno", se solo somigliasse eroe romantico. T. scrive del suo amore per O. in una lettera, violando tutte le norme di comportamento del suo tempo. Ma Onegin rifiuta la ragazza e in seguito lascia completamente il villaggio. Rimasto solo, T. visita l'ufficio del villaggio di O., cercando di capire il suo mondo interiore. Considerando la situazione, i segni ai margini dei libri, le viene rivelata la verità: "Non è una parodia?" In inverno, T. viene portata a Mosca alla "fiera della sposa", dove "qualche importante generale" attira l'attenzione su di lei. Alla fine del romanzo, vediamo una T. completamente diversa: una bella signora laica, una giovane principessa. Nonostante i cambiamenti esterni, l'eroina è riuscita a conservare tutte le migliori qualità interiori: sottigliezza spirituale, profondità, nobiltà, ecc. O. si innamora di T., ma lei non risponde alla sua lettera e all'incontro “rimprovera” l'eroe: “Allora... non ti piacevo... Perché adesso mi perseguiti?” Nel suo monologo si sente un segreto amore per Onegin, ma allo stesso tempo dignità e umiltà davanti al dovere della vita (“Ma io sono dato a un altro e gli sarò fedele per un secolo”).

Il personaggio centrale di "Eugene Onegin", romanzo in versi, da cui prende il nome l'opera, originario di San Pietroburgo, un giovane nobile, viziato da serate mondane e ricevimenti. È single ed è in grado di organizzare una festa degna di una qualsiasi delle spose "d'élite". Le maniere di Eugene non sono solo buone, sono "lucidate" fino a brillare. E non gli costa nulla far girare la testa anche alla signora più selettiva.

Onegin è di bell'aspetto, cortese, educato, vestito all'ultima moda e lo segue da vicino aspetto. Nonostante l'eroe viva nel mondo da poco più di un quarto di secolo e sia costantemente nella cerchia di amici rumorosi, la sua esistenza è avvelenata depressione. Questa milza "nobile" è collegata all'incertezza in cui vive Eugene. Gravita verso una vita libera e libera, ma tra la folla oziosa si sente solo. A cosa vorrebbe dedicare la sua vita, l'eroe Pushkin non lo sa ancora. Incostanza nei rapporti, nelle feste, nelle chiacchiere, dove l'eroe non ha eguali, ne era piuttosto stanco. Ma per dedicarsi al duro lavoro, Onegin è troppo pigro. Forse è così che la "crisi dei 30 anni" si è avvicinata al giovane maestro.

Trovandosi a un bivio, arriva in una provincia profonda per entrare nell'eredità lasciatagli dallo zio morente. Eugene soggiorna in una nuova tenuta. E dalla vita tranquilla del villaggio, inizia a deprimersi ancora di più. Per rilassarsi in qualche modo, fa amicizia con un vicino, un romantico e poeta locale Vladimir Lensky, che lo presenta alla famiglia Larin. Lensky sta corteggiando la figlia minore Olga. Onegin nota immediatamente che sua sorella maggiore è molto più interessante. Tatyana si innamora di un ospite cittadino letteralmente fin dai primi minuti dell'incontro. Cresciuta con i romanzi francesi, la ragazza scrive una lettera al prescelto del suo cuore in francese, dove gli confessa il suo amore. Ma Eugene rifiuta l'ardore della ragazza, perché capisce che una festa come Tatyana Larina è stata creata esclusivamente per le relazioni matrimoniali. L'eroe non è ancora pronto per sposarsi.

Qualche tempo dopo, Lensky porta Onegin a una festa a casa dei Larin. Si celebra l'onomastico di Tatyana. Eugene si annoia, si arrabbia con il suo giovane amico e balla e flirta con la sua fidanzata per vendetta "umoristica". Lensky, per gelosia, sfida a duello il furfante di città. Lo scherzo si trasforma in tragedia: un giovane poeta muore durante un duello. Onegin lascia il villaggio e intraprende un lungo viaggio.

Tornato a San Pietroburgo due anni dopo, l'eroe incontra Tatiana a un ballo, ora una donna sposata. Continuando ad amarlo, la ragazza ha accettato di sposare un uomo ricco, il principe N. Ora è fredda e inespugnabile per Onegin. Vedendola diversa, Eugene si rende conto di essere innamorato. Scrive e invia lettere a Tatyana, ma non riceve risposte. Avendo raggiunto un incontro personale, Onegin confessa ardentemente il suo amore. Ma la "nuova" Tatyana lo rifiuta fermamente, spiegando che era in ritardo e che non infrangerà mai il giuramento di fedeltà a suo marito. L'eroe rimane solo e sente avvicinarsi i passi del principe N.

Citazioni Onegin

Tutti abbiamo imparato un po'
Qualcosa e in qualche modo
Quindi l'educazione, grazie a Dio,
È facile per noi brillare...

Puoi essere una brava persona
E pensa alla bellezza delle unghie...

Chi ha vissuto e pensato, non può
Non disprezzare le persone nel tuo cuore...

Meno amiamo una donna,
Più è facile per lei piacere a noi
E più lo roviniamo
Tra reti seducenti...

Ma pietoso è chi tutto prevede,
A chi non gira la testa...

Moda affascinante, nostro tiranno,
La malattia dei nuovi russi...

E così opinione pubblica!
Primavera d'onore, il nostro idolo!
Ed è su questo che gira il mondo!...

Mosca ... quanto in questo suono
Uniti per il cuore russo!
Quanto risuonava!...

Parlare troppo spesso
Siamo felici di accettare...

Beato colui che fu giovane fin dalla giovinezza,
Beato chi è maturato nel tempo...

Darti il ​​frutto proibito
E senza quello, il paradiso non è paradiso per te...

Amore per tutte le età...

Ho pensato: libertà e pace
sostituzione della felicità.
Mio Dio! Quanto mi sbagliavo...

Eugenio Onegin

EUGENE ONEGIN - l'eroe del romanzo in versi di AS Pushkin "Eugene Onegin" (1823-1831). Brillante aristocratico metropolitano, ultimo discendente di una nobile famiglia nobile e quindi “erede di tutti i suoi parenti” (uno di loro è un anziano zio, al cui villaggio E.O. va proprio all'inizio del romanzo), conduce una vita oziosa, spensierata, indipendente, piena di squisiti piaceri e vari “incantesimi”. "Divertimento e lusso da bambino", si accontenta dell'educazione domestica e non si carica di servizio (in vita reale era quasi impossibile). Ma E.O. non solo un "giovane rastrello", è un dandy di San Pietroburgo, che crea intorno a sé un'aura di esclusività e mistero. In quanto fenomeno culturale e psicologico, il dandismo "si distingue principalmente per l'estetica del suo stile di vita, il culto della raffinatezza, della bellezza, del gusto squisito in tutto - dall'abbigliamento, dalla" bellezza delle unghie "alla brillantezza della mente". Implica anche il culto della propria individualità - "una combinazione di originalità unica, impassibile indifferenza, vanità elevata a principio - e non meno indipendenza di principio in tutto" (A. Tarkhov).

L'indubbia opposizione interna di questo tipo di comportamento ("non ottenere nulla, proteggere la propria indipendenza, non cercare un posto - tutto questo si chiama opposizione sotto un regime dispotico", ha spiegato A.I. Herzen proprio in "Shv.O. A.I. Herzen") ha spesso assunto una connotazione politica, ha portato al libero pensiero, alla passione per le idee di liberazione. Un esempio è la società della gioventù d'oro "Lampada verde" (Pushkin era un membro), che era nella sfera dell'attenzione della "Unione del benessere" decabrista. Non è un caso che la descrizione del passatempo del dandy di San Pietroburgo nella raccolta poetica del "lampista" J. Tolstoy "Il mio tempo libero" (1821) sia diventata uno degli impulsi per l'immagine del giorno di E.O. nel primo capitolo. ”L'indifferenza ai ranghi e alla carriera di servizio, il culto dell'ozio, il piacere elegante e l'indipendenza personale e, infine, il libero pensiero politico formano un complesso unificato internamente caratteristico della generazione degli anni venti dell'Ottocento. e catturato nell'immagine di E.O.

Certo, si potrebbe parlare del libero pensiero dell'eroe, del suo coinvolgimento nel circolo quasi decabrista, solo per accenni. Ma queste allusioni sono significative ed eloquenti. Atteggiamento critico di E.O. all'alta società e ai vicini proprietari terrieri, eremo rurale volontario (una sorta di emigrazione interna), alleviando la sorte dei servi (un gesto piuttosto "Decabrista" nello spirito), leggendo Adam Smith, che era in uso con i Decabristi, immagini di Byron e Napoleone - i "sovrani dei pensieri" della generazione - nell'ufficio del villaggio di E.O. . con il libero pensatore, filosofo-dandy Chaadaev, la menzione della conoscenza dell'eroe con l'affascinante ussaro, il decabrista Kaverin, la storia della sua amicizia con l'eroe-autore, il poeta caduto in disgrazia e la prontezza di E.O. accompagnarlo nella sua fuga all'estero - tutto ciò testimonia la vera portata della personalità di E.O., la sua appartenenza agli eroi dell'epoca, che ne sentivano acutamente il destino storico e la mancanza sociale, risolvendo dolorosamente il problema della scelta di un percorso di vita.

La fluidità di questo tipo di allusione è una delle caratteristiche principali della narrazione in Eugene Onegin. Il suo effetto artistico è che l'aspetto e il comportamento quotidiano dell'eroe vengono qui rivelati in modo approfondito e dettagliato, e si parla del suo mondo interiore, dei suoi sentimenti, esperienze, punti di vista come di sfuggita e di sfuggita. Questo effetto è possibile perché una conversazione vivace e casuale tra l'autore e il lettore, imitando chiacchiere amichevoli, suggerisce che l'autore, l'eroe e il lettore sono persone "loro" che si capiscono perfettamente.

I confronti espliciti e impliciti di EO hanno lo stesso scopo. con gli eroi della letteratura europea e russa: Faust, Chaiyad-Harold, Adolf B. Constant, Melmoth the Wanderer di Ch.-R. Metyurin, Chatsky di Griboedov e, infine, con Aleko e Prigioniero di Pushkin. Queste numerose analogie aiutano a comprendere l'immagine spirituale e morale dell'eroe, a comprendere i motivi delle sue azioni, il significato dei suoi sentimenti e delle sue opinioni, sembrano dire ciò che l'autore non ha detto. Questo modo di rappresentare consente a Pushkin di abbandonare l'azione divertente, l'intrigo esterno e rendere la molla principale per lo sviluppo della trama le drammatiche contraddizioni nel personaggio di E.O.

Già nel primo capitolo, relativamente indipendente e che funge da preistoria dell'eroe, E.O., ieri ancora un libertino e dandy sbadato, un genio nell'arte dell'amore, sta vivendo una crisi spirituale dolorosa e acuta, le cui cause e conseguenze sono complesse e diverse. Questa è sazietà di "piaceri quotidiani", "vittorie brillanti"; è un raffreddamento di sentimenti, ricordi dolorosi e rimorsi; questo è il rafforzamento dell'opposizione, la premonizione di un conflitto con le autorità e l'alienazione dalla società (attesa dell'imminente "malizia della cieca fortuna e del popolo", prontezza all'emigrazione). Infine, la tristezza e la rabbia di E.O., la malinconia che si impossessò di lui, la sua indifferenza per la vita e il disprezzo per le persone, la sua somiglianza con la casa di Childe Harol di Byron - tutto indica che l'anima di E.O. nel potere del demonismo - un atteggiamento spietatamente sobrio nei confronti della vita, condito con il veleno del dubbio nell'assolutezza dei più alti valori spirituali e morali e ideali sociali. Pertanto, il potenziale civico dell'eroe viene messo in discussione.

Nei capitoli "villaggio" (II-VI), il demonismo di E.O. si manifesta sempre più chiaramente e alla fine lo porta al disastro. L'eroe passa qui una serie di prove (rapporti con la società, amicizia, amore), nessuna delle quali può resistere. Disprezzando profondamente i vicini-proprietari, ignoranti e proprietari di servi, E.O. tuttavia, teme il loro processo e accetta la sfida di Lensky a duello. "Amare il giovane con tutto il cuore", lui - anche se inconsapevolmente - uccide il suo unico amico in un duello. Apprezzando immediatamente la purezza spirituale, l'assoluta naturalezza, la sincerità di Tatiana, così diversa dalle bellezze secolari, avendo svelato l'originalità della sua natura e sentendo la sua affinità interiore con lei, E.O., considerandosi una "persona disabile" innamorata e un "nemico di Imene", con il suo freddo sermone provoca la sua sofferenza insopportabile, che ha quasi ucciso l'eroina. ("Ahimè, Tatyana svanisce, impallidisce, esce e tace!") Non è senza ragione che nel sogno simbolicamente profetico di Tatyana, E.O. le sembra non solo un assassino diretto, ma anche il capo di una banda di "fantasmi infernali", ad es. eroe demoniaco.

D'altra parte, nuovo per E.O. impressioni rurali, toccando il mondo della nazionalità e dell'antichità russa, l'incontro con l '"anima russa" Tatiana - una natura intera, risoluta e appassionata, l'amicizia con il suo antipodo - il poeta romantico, sognatore-appassionato Lensky, pronto a sacrificare la sua vita senza esitazione per il bene delle proprie convinzioni e dei suoi nobili ideali - preparano il rinnovamento spirituale dell'eroe.

Lo shock causato dall'omicidio involontario di Lensky è aperto da E.O. il pericolo e la fatalità dell'individualismo demoniaco lo porta a una nuova crisi, la necessità di cambiare di nuovo la sua vita. Lasciando i luoghi "dove ogni giorno gli appariva l'ombra insanguinata", E.O. viaggia attraverso la Russia. E non solo per dimenticare se stesso per strada: la vita "senza meta, senza lavoro" diventa per lui insopportabile.

Percorso E.O. non accidentale. È attratto dai luoghi associati alle pagine eroiche della storia russa: Nizhny Novgorod - "la patria di Minin", le distese del Volga, ricoperte di leggende su Razin e Pugachev, la "dimora della libertà" del Caucaso e, infine, "le rive della Taurida" - il luogo dell'esilio di Mickiewicz e Pushkin. Ha bisogno di vedere con i propri occhi qual è lo stato attuale della Russia, se ci sono fonti e opportunità per un'attività significativa e storicamente significativa in essa. I risultati delle lunghe peregrinazioni di E.O. senza gioia ("desiderio, desiderio! .."). Il periodo eroico della storia russa, gli sembra, è rimasto nel passato. Nei tempi moderni trionfa ovunque lo "spirito mercantile", interessi meschini, insignificanti. Ora solo la sfera della vita privata può essere salvifica per lui. In un tale stato d'animo, EO ritorna. Pietroburgo, dove avviene il suo nuovo incontro con Tatyana, già miracolosamente trasformata, diventando principessa e dama di corte - “legislatrice della sala”.

Anche il finale del romanzo è controverso. Da un lato, la passione divampata nell'anima dell'eroe segna la possibilità e anche l'inizio del suo rinnovamento spirituale e morale. D'altra parte, il suo amore senza speranza per Tatyana lo porta sull'orlo della morte. E senza quel "sembra un uomo morto", E.O. ascolta il rimprovero aspro e omicida della principessa Tatyana per lui, e poi segue l'improvvisa apparizione del marito generale, che ricorda così l'apparizione della statua del Comandante in The Stone Guest.

Tuttavia, è proprio la possibilità fondamentale della rinascita morale di E.O. che è importante per Pushkin, perché il vero eroe del romanzo non è lui, ma un certo "supereroe" - l'uomo moderno in generale. Da questo punto di vista, Lensky, E.O. e l'eroe-autore, che è già sopravvissuto al complesso demoniaco e, per così dire, sintetizza i tratti di E.O. e Lensky, rappresentano diverse sfaccettature di questo singolo supereroe, tappe naturali della sua evoluzione.

Lo studio artistico della coscienza contraddittoria dell'uomo moderno, le sue tese relazioni conflittuali con la società e il processo della sua ricerca spirituale, intrapreso per la prima volta da Pushkin in "Eugene Onegin", determinò in gran parte la principale linea di sviluppo della letteratura russa del XIX "Schv. e ha dato origine a un'intera galleria di personaggi ascendenti geneticamente a E.O. - dal Pechorin di Lermontov agli eroi di F.M. Dostoevskij e L.N. Tolstoy.

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Prima apparizione di E.O. sul palcoscenico del teatro ebbe luogo il 24 aprile 1846, quando uno “spettacolo drammatico” composto da G.V. Kugushev per V.A. Karatygin, che ha interpretato il ruolo principale. Nella messa in scena, le battute di Pushkin sono state "integrate" con versi pretenziosi e invenzioni della trama. Dopo aver ricevuto la lettera di Tatyana, E.O. letto e commentato in modo inequivocabile a Lensky. Olga è stata ribattezzata Nadezhda; Zaretsky si è rivelato essere un amico di lunga data della famiglia Larin. Sorse un nuovo personaggio - il principe Dolsky, il futuro marito di Tatyana - il loro matrimonio fu dovuto alla "delusione nei loro giovani sogni" (dal rapporto del censore). Il dramma è iniziato con la scena della lettera di Tatyana, seguita da un incontro con E.O., poi un duello, un ballo di San Pietroburgo, un incontro con E.O. con Tatyana e il suo rimprovero.

In futuro, la vita teatrale dell'eroe Pushkin fu principalmente associata all'opera di PI Tchaikovsky "Eugene Onegin" (1879), che divenne l'opera più popolare della drammaturgia musicale russa. Il concetto dell'opera ha spinto PI Ciajkovskij ad ammorbidirsi e in alcuni punti a rimuovere E.O. I colori ironici di Pushkin e, secondo i critici, "rinnovano" l'eroe alla maniera di Turgenev, abolendo nei suoi discorsi e modi i segni dell'epoca che lo ha partorito. La musica rivela il mondo interiore di E.O.: risonante, è sinceramente benevolo, si lamenta dell'indifferenza, sincero. Le "pose-melodie" di Onegin sono piene di dignità contenuta e amichevole. Quando "l'inverno è permesso" nella sua anima, è la musica che annuncia una svolta nello sviluppo dell'immagine: la nascita dell'amore: Čajkovskij introduce E.O. precedentemente di proprietà di Tatyana, il tema delle speranze d'amore.