Un riassunto molto breve (in poche parole)

Vera Pavlovna vive in condizioni insopportabili con una madre opprimente e un padre materasso. Sua madre la sgrida costantemente e cerca per lei uno sposo ricco, senza prestare alcuna attenzione ai gusti di sua figlia. Qui a lei fratello minore Dmitry Lopukhov trova lavoro come insegnante. Lei si apre con lui e lui le promette di aiutarla a uscire di casa. Mentre cercano e risolvono problemi, si innamorano e decidono di sposarsi in segreto. Ben presto vivono felicemente separatamente e Vera Pavlovna apre un laboratorio di cucito di successo, dove tutte le ragazze ricevono una quota uguale dei profitti. Inaspettatamente, si innamora dell'amico più caro di suo marito, Alexander Kirsanov. Non sanno tutti cosa fare. Quindi Lopukhov mette in scena il suo suicidio e va all'estero usando documenti falsi, e Vera Pavlovna e Kirsanov si sposano. Un giorno Kirsanov incontra Ekaterina Polozova, alla quale salva la vita. Diventa amica della loro famiglia, in particolare di Vera Pavlovna. Il padre di Polozova vende la pianta e l'agente della vendita diventa Charles Beaumont, che incontra Katerina durante la cena. Beaumont scopre la sua conoscenza con i Kirsanov e inizia a visitarli spesso e a chiedere notizie su di loro. Presto si innamorano e si sposano. Dopo il matrimonio, Katerina scopre che Beaumont è l'ex Lopukhov. Ne parla ai Kirsanov, sono molto felici per loro. Entrambe le coppie decidono di affittare appartamenti nelle vicinanze, iniziano a invitare ospiti in entrambi gli appartamenti e viaggiano insieme fuori città.

Riepilogo (dettagli)

L'11 luglio 1856 in una stanza d'albergo a San Pietroburgo fu trovato uno strano biglietto, simile all'ultimo messaggio di suicidio. Si diceva che il suo autore sarebbe stato presto ascoltato sul ponte Liteiny e che nessuno sarebbe stato incolpato di questo. Ben presto ciò accadde. Un uomo si stava sparando sul ponte Liteiny. Nel fiume è stato trovato un berretto crivellato di proiettili. La mattina dopo, nella sua dacia sull'isola di Kamenny, una signora rimase sconvolta da questa notizia. Il suo nome era Vera Pavlovna. Mentre lui sedeva e cuciva, canticchiando tra sé qualche canzone francese, la cameriera le portò una lettera. Dopo averlo letto, la donna era inconsolabile e l'uomo entrato ha cercato di calmarla. Non si è arresa e si è incolpata di tutto.

Per rendere più chiaro il motivo per cui le circostanze si sono sviluppate in questo modo, è necessario conoscere il retroscena della vita di Vera Pavlovna. È cresciuta a San Pietroburgo in un edificio a più piani a Gorokhovaya. Suo padre era un manager e sua madre era un'usuraia. La mamma era una donna piuttosto stupida e arrabbiata che sognava di sposare Vera nel modo più redditizio possibile. Per fare questo, ha vestito sua figlia in ogni modo possibile, le ha insegnato la musica, l'ha portata nel mondo, in una parola, ha organizzato una caccia a un ricco sposo. Ben presto il suo sogno divenne realtà: il figlio del proprietario, l'ufficiale Storeshnikov, attirò l'attenzione sulla bellissima Vera. Decidendo di approfittare della situazione, decise di sedurre la giovane. La madre di Vera le ha chiesto di essere gentile con lui. Conoscendo le vere intenzioni del seduttore, Vera evitò in ogni modo le avance, ma ciò non poteva durare a lungo.

Questa situazione è stata risolta in un modo del tutto inaspettato. Un'insegnante è stata invitata a casa loro per il fratello di Vera, Fedya. Si è rivelato essere un giovane studente di medicina Dmitry Sergeevich Lopukhov. All'inizio Verochka era diffidente nei confronti dell'ospite, poi parlavano sempre più spesso su vari argomenti. Condividendo visioni comuni sulla vita, provavano affetto reciproco. Lopukhov, avendo saputo della difficile situazione della ragazza in casa, voleva aiutarla. Cercò di trovare a Vera un posto come governante in modo che potesse lasciare la casa, ma invano. Nessuno voleva accogliere una giovane donna scappata di casa. Poi lasciò gli studi nell'ultimo anno e prese lezioni private per guadagnare i soldi per vivere insieme. Successivamente, ha proposto a Vera. Durante questo periodo fece il suo primo sogno profetico. In esso è stata rilasciata dalla prigione e ha parlato con lei bella ragazza che si definisce amore per le persone. Poi Vera le ha promesso di liberare d'ora in poi tutte le ragazze rinchiuse dagli scantinati.

I giovani hanno affittato un appartamento e hanno vissuto felici e in pace. La padrona di casa, tuttavia, considerava il loro rapporto un po’ strano, poiché vivevano separati e non entravano l’uno nelle stanze dell’altro senza bussare. Verochka le ha spiegato che tali relazioni portano a una vita lunga e felice. Pertanto, i coniugi non si stancheranno mai l'uno dell'altro. A poco a poco Vera prese lezioni private. Durante le pause leggeva molto e si occupava regolarmente della casa. Nel corso del tempo, ha persino concepito la propria impresa di cucito, per la quale ha invitato altre ragazze a lavorare. Ma non lavoravano su commissione, ma ad armi pari con lei. Cominciarono non solo a lavorare insieme, ma anche a rilassarsi insieme, a fare tea party e picnic. L'impresa fiorì. Presto fece un secondo sogno. In esso guardò un campo su cui c'erano due fanghi: reale e fantastico. Il primo era prendersi cura delle cose più necessarie e da esso crescevano le spighe di grano. E il secondo era preoccuparsi delle cose inutili. Di conseguenza, non potrebbe derivarne nulla di buono.

Un abitante abituale dei Lopukhov era l'amico e compagno di classe di Dmitry Sergeevich, Alexander Matveevich Kirsanov. Entrambi hanno fatto la loro strada, senza alcun aiuto o collegamento. A volte, quando Dmitry Sergeevich era occupato, Kirsanov poteva portare Vera Pavlovna a teatro o ad un concerto. Hanno parlato molto su diversi argomenti. Era una persona molto interessante, coraggiosa e volitiva. Ben presto smise di visitare i Lopukhov, senza spiegare il motivo. A quanto pare, era innamorato della moglie del suo amico e non voleva disturbarli. Un giorno Dmitry Sergeevich si ammalò gravemente e poi Kirsanov finalmente apparve a casa loro come medico curante. Non solo ha curato il suo amico, ma ha anche aiutato Vera Pavlovna in tutto mentre suo marito era malato. A poco a poco si rese conto che anche lei era innamorata di quest'uomo. Vera Pavlovna era completamente confusa. Presto fece un terzo sogno. In esso vide uno sconosciuto che leggeva il suo diario. Questo diario diceva che Vera provava qualcosa di simile alla gratitudine nei confronti di suo marito, e non il tenero sentimento di cui aveva veramente bisogno.

Questa situazione sembrava insolubile a tutti e tre. Lopukhov ha trovato solo una via d'uscita: un colpo sul ponte Liteiny. Questa notizia è stata portata a Vera Pavlovna da Rakhmetov, il loro comune amico. È stato lui a spiegarle perché era attratta da Kirsanov. La sua dissomiglianza con Lopukhov era così grande che aveva bisogno di un'altra persona. Dopo questa conversazione, si calmò un po' e partì per Nizhny Novgorod per un po'. Presto lei e Kirsanov si sposarono. Vera Pavlovna ha aperto un altro laboratorio di cucito. Anche un certo studente di medicina di Berlino, buon amico di Lopukhov, le disse che Lopukhov e Vera Pavlovna erano troppo diversi. Lo stesso Lopukhov aveva un debole per la solitudine e sua moglie era troppo socievole. La situazione si è quindi risolta con soddisfazione di tutti.

Vera Pavlovna continua a vivere come ha vissuto. Ora ha due tipi di stanze nella sua casa: neutre e non neutre. Questi ultimi coniugi potranno entrare senza bussare. Alexander Matveevich le permette di condurre il suo solito stile di vita ed è persino interessato ai suoi affari. È sempre pronto ad aiutare nei momenti difficili. Con il suo aiuto, inizia ad interessarsi alla medicina. Presto ha il suo quarto sogno. In esso, la natura è piena di amore e aromi piacevoli. Davanti ai suoi occhi passa la storia delle donne in diversi millenni, dal ruolo di schiava a quello di dea. Poi ha luogo un torneo in cui un coraggioso cavaliere combatte per il cuore di una bella signora. Nel volto della dea riconosce se stessa. Anche se imperfetto, questo volto è illuminato dall'amore.

Molte persone vengono a visitare i Kirsanov persone interessanti, amici e persone che la pensano allo stesso modo. Sono tutti giovani, pieni di forza ed energia, con principi e obiettivi di vita. Tra questi spicca soprattutto la famiglia Beaumont. Ekaterina Vasilievna Polozova una volta era la sposa più ricca di San Pietroburgo. Era innamorata di una persona indegna, ma Alexander Matveevich Kirsanov l'ha aiutata a capire questa situazione con il suo consiglio. Ben presto sposò il signor Beaumont, un agente di una compagnia inglese. Parlava un ottimo russo. Secondo lui, ha vissuto in Russia per molti anni. La loro storia d'amore si è sviluppata in modo logico e senza inutili storie. Entrambi sono persone equilibrate e sicure di sé. Avendo incontrato di persona Charles Beaumont, Kirsanov si rese conto che era lo stesso Lopukhov e divennero intimi amici di famiglia.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevskij

Cosa fare?

Dalle storie di nuove persone

DALL'EDITORE

Romanzo di N. G. Chernyshevsky “Cosa fare?” fu scritto tra le mura della Fortezza di Pietro e Paolo nel dicembre 1862-aprile 1863. Presto pubblicato su Sovremennik, giocò un ruolo colossale e incomparabile non solo finzione, ma anche nella storia della lotta socio-politica russa. Non per niente trentotto anni dopo V.I. Lenin intitolò la sua opera dedicata ai fondamenti della nuova ideologia.

Stampato in fretta, con un occhio costante alla censura, che avrebbe potuto vietare la pubblicazione di capitoli successivi, il testo della rivista conteneva una serie di negligenze, errori di battitura e altri difetti, alcuni dei quali non sono stati corretti fino ad oggi.

I numeri del 1863 di Sovremennik, che contenevano il testo del romanzo, furono severamente confiscati e per più di quarant'anni il lettore russo fu costretto a utilizzare cinque ristampe straniere (1867-1898) o copie manoscritte illegali.

Solo la rivoluzione del 1905 revocò il divieto di censura sul romanzo, che giustamente ricevette il nome di “libro di testo della vita”. Prima del 1917 furono pubblicate quattro edizioni, preparate dal figlio dello scrittore, M. N. Chernyshevsky.

Dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre rivoluzione socialista e fino al 1975 il romanzo fu ripubblicato in russo almeno 65 volte, con una tiratura totale di oltre sei milioni di copie.

Nel 1929, la casa editrice Politkatorzhan pubblicò una bozza del testo semicriptato del romanzo, recentemente scoperto negli archivi reali; la sua lettura è il risultato dell'opera eroica di N. A. Alekseev (1873-1972). ([Necrologio]. - Pravda, 1972, 18 maggio, p. 2.) Tuttavia, dal punto di vista delle esigenze della moderna critica testuale, questa pubblicazione non può in alcun modo soddisfarci oggi. Basti dire che non riproduce le opzioni e i luoghi cancellati. Molte inesattezze sono presenti anche nella pubblicazione “Che fare?” come parte delle “Opere complete” in 16 volumi di Chernyshevskij (vol. XI, 1939. Goslitizdat, preparato da N.A. Alekseev e A.P. Skaftymov): in confronto, questo libro contiene più di cento correzioni.

Per quanto strano possa sembrare, non è stata ancora effettuata una pubblicazione scientifica del romanzo. Il suo testo non è mai stato completamente commentato: alcune parti, comprensibili per i contemporanei, ma oscure per noi, sono rimaste nascoste o interpretate in modo errato.

Questa edizione per la prima volta fornisce un testo scientificamente verificato del romanzo e ne riproduce integralmente la bozza autografa. Inoltre, viene stampata una nota di Chernyshevsky ad A. N. Pypin e N. A. Nekrasov, che è importante per comprendere il concetto del romanzo ed è rimasta incompresa per molto tempo. L'appendice contiene articoli sui problemi dello studio del romanzo e note necessarie per la sua corretta comprensione.

Sincera gratitudine alla nipote del grande rivoluzionario e scrittore, N. M. Chernyshevskaya per i numerosi consigli e la costante assistenza amichevole e a M. I. Perper per l'importante guida testuale.

Il testo principale del romanzo, una nota per A. N. Pypin e N. A. Nekrasov, l'articolo "Problemi di studio del romanzo "Cosa si deve fare?"" e le note sono state preparate da S. A. Reiser; articolo "Chernyshevsky the Artist" - G. E. Tamarchenko; bozza di testo - T. I. Ornatskaya; bibliografia delle traduzioni in lingue straniere- B. L. Kandel. La redazione generale della pubblicazione è stata curata da S. A. Reiser.

"Cosa fare?"

Dalle storie di nuove persone

(Dedicato al mio amico O.S.Ch.)

La mattina dell'11 luglio 1856 i servi di uno dei grandi alberghi di San Pietroburgo vicino alla stazione ferroviaria di Mosca erano perplessi, in parte addirittura allarmati. Il giorno prima, alle 21 di sera, è arrivato un signore con una valigia, ha preso una stanza, gli ha dato il passaporto per la registrazione, ha chiesto del tè e una cotoletta, ha detto che non doveva essere disturbato la sera, perché era stanco e voleva dormire, ma che l'indomani lo avrebbero riposato sicuramente alle 8, perché aveva un affare urgente, chiuse a chiave la porta della stanza e, facendo rumore con coltello e forchetta, fece rumore con il tè set, presto divenne silenzioso - a quanto pare, si addormentò. È arrivata la mattina; alle 8 il servitore ha bussato alla porta del visitatore di ieri - il visitatore non ha dato voce; il servitore bussò più forte, molto forte, ma il nuovo arrivato continuava a non rispondere. Apparentemente era molto stanco. Il servitore attese un quarto d'ora, cominciò di nuovo a svegliarlo, ma anche questa volta non lo svegliò. Cominciò a consultarsi con gli altri servi, con il barista. «Gli è successo qualcosa?» - "Dobbiamo sfondare le porte." - “No, così non va bene: devi sfondare la porta con la polizia.” Abbiamo deciso di provare a svegliarlo di nuovo, più forte; Se non si sveglia qui, manda a chiamare la polizia. Abbiamo fatto l'ultima prova; non ho capito; Hanno mandato a chiamare la polizia e ora stanno aspettando di vedere cosa vedono con loro.

Verso le 10 del mattino arrivò un funzionario di polizia, si bussò, ordinò ai servi di bussare: il successo fu lo stesso di prima. "Non c'è niente da fare, sfondate la porta, ragazzi."

La porta era sfondata. La stanza è vuota. "Guarda sotto il letto" - e non c'è nessun passante sotto il letto. L'ufficiale di polizia si avvicinò al tavolo; sul tavolo c'era un foglio di carta, e sopra c'era scritto a grandi lettere:

"Parto alle 23 di sera e non tornerò. Mi sentiranno sul ponte Liteiny, tra le 2 e le 3 del mattino. Non diffidate da nessuno".

Quindi ecco, la cosa ormai è chiara, altrimenti non avrebbero potuto capirlo”, ha detto il funzionario di polizia.

Che succede, Ivan Afanasyevich? - chiese il barista.

Prendiamo un tè e ti dirò.

La storia del funzionario di polizia è stata per lungo tempo oggetto di animate narrazioni e discussioni in albergo. Ecco com'era la storia.

Alle 3 e mezza del mattino - e la notte era nuvolosa e buia - un incendio divampò in mezzo al ponte Liteiny e si udì un colpo di pistola. Le guardie si sono precipitate allo sparo, alcuni passanti sono accorsi: nel punto in cui è stato udito lo sparo non c'era niente e nessuno. Ciò significa che non ha sparato, ma si è sparato. C'erano cacciatori che si tuffavano, dopo un po 'portarono degli ami, portarono anche una specie di rete da pesca, si tuffarono, palparono, catturarono, catturarono cinquanta grossi trucioli, ma i corpi non furono trovati né catturati. E come trovarlo? - la notte è buia. In queste due ore è già al mare, andate a vedere lì. Sono quindi sorti dei progressisti che hanno rifiutato l'ipotesi precedente: "O forse non c'era nessun cadavere? Forse un ubriaco, o semplicemente una persona dispettosa, stava scherzando, ha sparato ed è scappato, oppure, forse, stava proprio lì in mezzo alla confusione." folla, sì." ride dei guai che ha causato."

Ma la maggioranza, come sempre quando ragiona con prudenza, si è rivelata conservatrice e ha difeso il vecchio: "stava scherzando, si è messo una pallottola in fronte, e basta". I progressisti furono sconfitti. Ma il partito vincitore, come sempre, si è diviso subito dopo lo scontro. Si è sparato, sì; ma perché? "Ubriaco", era l'opinione di alcuni conservatori; “sperperato”, sostenevano altri conservatori. "Solo uno stupido", disse qualcuno. Tutti erano d'accordo nel dire che fosse "solo un pazzo", anche quelli che negavano che si fosse sparato. In effetti, se era ubriaco, o ubriaco, si è sparato o era una persona dispettosa, non si è sparato affatto, ma ha semplicemente buttato via qualcosa - non importa, è una cosa stupida, stupida.

Questa fu la fine della faccenda sul ponte di notte. Al mattino, in un albergo vicino alla ferrovia di Mosca, si scoprì che lo sciocco non stava scherzando, ma si era sparato. Ma in seguito alla storia è rimasto un elemento con cui il vinto era d'accordo, e cioè che anche se non ha fatto lo stupido e non si è sparato, era comunque uno stupido. Questo risultato, soddisfacente per tutti, fu particolarmente duraturo proprio perché i conservatori trionfarono: infatti, se solo avesse scherzato con un tiro sul ponte, allora, in sostanza, era ancora dubbio se fosse uno sciocco o solo un malizioso -creatore. Ma si è sparato sul ponte: chi si spara sul ponte? com'è sul ponte? perché sul ponte? stupido sul ponte! e quindi, senza dubbio, uno sciocco.

Anche questa volta sono sorti alcuni dubbi: si è sparato sul ponte; Non sparano sul ponte, quindi non si è sparato. “Ma la sera, i servitori dell'hotel furono chiamati all'unità per guardare il berretto crivellato di proiettili che era stato tirato fuori dall'acqua: tutti riconobbero che il berretto era lo stesso che era sulla strada. Quindi, senza dubbio si è sparato e lo spirito di negazione e di progresso è stato completamente sconfitto.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevskij

"Cosa fare?"

L'11 luglio 1856, nella stanza di uno dei grandi alberghi di San Pietroburgo, viene ritrovato un biglietto lasciato da uno strano ospite. La nota dice che il suo autore sarà presto ascoltato sul ponte Liteiny e che nessuno dovrebbe insospettirsi. Le circostanze diventano presto chiare: di notte un uomo si spara sul ponte Liteiny. Il suo berretto crivellato di proiettili viene ripescato fuori dall'acqua.

Quella stessa mattina, in una dacia sull'isola di Kamenny, una giovane donna siede e cuce, cantando una canzone francese vivace e audace sui lavoratori che saranno liberati dalla conoscenza. Il suo nome è Vera Pavlovna. La cameriera le porta una lettera, dopo aver letto la quale Vera Pavlovna singhiozza, coprendosi il viso con le mani. Il giovane entrato cerca di calmarla, ma Vera Pavlovna è inconsolabile. Lei si allontana giovanotto con le parole: “Sei coperto di sangue! Il suo sangue è su di te! Non è colpa tua, sono sola...". La lettera ricevuta da Vera Pavlovna dice che la persona che la scrive lascia la scena perché ama troppo "entrambi"...

Il tragico esito è preceduto dalla storia della vita di Vera Pavlovna. Ha trascorso la sua infanzia a San Pietroburgo, in un edificio a più piani a Gorokhovaya, tra Sadovaya e il ponte Semenovsky. Suo padre, Pavel Konstantinovich Rozalsky, è l'amministratore della casa, sua madre dà i soldi come cauzione. L'unica preoccupazione della madre, Marya Alekseevna, nei confronti di Verochka: sposarla rapidamente con un uomo ricco. Una donna dalla mentalità ristretta e malvagia fa tutto il possibile per questo: invita un'insegnante di musica da sua figlia, la veste e la porta persino a teatro. Ben presto la bella ragazza bruna viene notata dal figlio del proprietario, l'agente Storeshnikov, e decide subito di sedurla. Sperando di costringere Storeshnikov a sposarsi, Marya Alekseevna chiede che sua figlia gli sia favorevole, ma Verochka lo rifiuta in ogni modo possibile, comprendendo le vere intenzioni del donnaiolo. In qualche modo riesce a ingannare sua madre, fingendo di attirare un corteggiatore, ma questo non può durare a lungo. La posizione di Verochka in casa diventa del tutto insopportabile. Si risolve in modo inaspettato.

Un insegnante e studente di medicina dell'ultimo anno, Dmitry Sergeevich Lopukhov, è stato invitato dal fratello di Verochka, Fedya. All'inizio i giovani sono diffidenti l'uno verso l'altro, ma poi iniziano a parlare di libri, di musica, di un modo di pensare giusto e presto provano affetto reciproco. Avendo saputo della difficile situazione della ragazza, Lopukhov cerca di aiutarla. Sta cercando che diventi una governante, il che darebbe a Verochka l'opportunità di vivere separatamente dai suoi genitori. Ma la ricerca si rivela infruttuosa: nessuno vuole assumersi la responsabilità della sorte della ragazza se scappa di casa. Poi lo studente innamorato trova un'altra via d'uscita: poco prima della fine del corso, per avere abbastanza soldi, lascia gli studi e, prendendo lezioni private e traducendo un libro di testo di geografia, propone a Verochka. In questo momento, Verochka ha il suo primo sogno: si vede liberata da un seminterrato umido e buio e parla con una bellezza straordinaria che si definisce amore per le persone. Verochka promette alla bellezza che libererà sempre le altre ragazze dagli scantinati, rinchiuse nello stesso modo in cui è stata rinchiusa lei.

I giovani affittano un appartamento e la loro vita va bene. È vero, il loro rapporto sembra strano alla padrona di casa: "tesoro" e "tesoro" dormono in stanze diverse, entrano l'uno nell'altro solo dopo aver bussato, non si mostrano l'uno all'altro nudi, ecc. Verochka ha difficoltà a spiegare alla padrona di casa che questo è come dovrebbero essere i rapporti tra coniugi se non vogliono annoiarsi a vicenda.

Vera Pavlovna legge libri, dà lezioni private e si occupa della casa. Presto avvia la propria impresa: un laboratorio di cucito. Le ragazze non lavorano nel laboratorio su commissione, ma ne sono comproprietarie e ricevono la loro parte di reddito, proprio come Vera Pavlovna. Non solo lavorano insieme, ma trascorrono insieme il loro tempo libero: fanno picnic, parlano. Nel suo secondo sogno, Vera Pavlovna vede un campo in cui crescono le spighe di grano. Vede la terra su questo campo - o meglio, due terra: fantastica e reale. La vera sporcizia è prendersi cura delle cose più necessarie (quelle di cui è sempre stata gravata la madre di Vera Pavlovna), e da essa possono crescere spighe di grano. Sporco fantastico: prendersi cura del superfluo e del non necessario; Non ne viene fuori nulla di utile.

La coppia Lopukhov ha spesso il migliore amico di Dmitry Sergeevich, il suo ex compagno di classe e una persona spiritualmente vicina a lui, Alexander Matveevich Kirsanov. Entrambi «si sono fatti strada attraverso il loro seno, senza legami, senza conoscenze». Kirsanov è un uomo volitivo e coraggioso, capace sia di azioni decisive che di sentimenti sottili. Ravviva la solitudine di Vera Pavlovna con conversazioni quando Lopukhov è occupato, la porta all'Opera, che entrambi amano. Tuttavia, presto, senza spiegare le ragioni, Kirsanov smette di visitare il suo amico, il che offende gravemente sia lui che Vera Pavlovna. Loro non sanno il vero motivo il suo "raffreddamento": Kirsanov è innamorato della moglie di un amico. Riappare in casa solo quando Lopukhov si ammala: Kirsanov è un medico, cura Lopukhov e aiuta Vera Pavlovna a prendersi cura di lui. Vera Pavlovna è in completa confusione: sente di essere innamorata dell'amico di suo marito. Ha un terzo sogno. In questo sogno, Vera Pavlovna, con l'aiuto di una donna sconosciuta, legge le pagine del suo diario, in cui si dice che prova gratitudine verso suo marito, e non quel sentimento tranquillo e tenero, il cui bisogno è così grande in lei .

La situazione in cui si trovano tre “nuove persone” intelligenti e rispettabili sembra insolubile. Alla fine Lopukhov trova una via d'uscita: un tiro sul ponte Liteiny. Il giorno in cui è arrivata questa notizia, una vecchia conoscenza di Kirsanov e Lopukhov, Rakhmetov, una "persona speciale", viene da Vera Pavlovna. La "natura superiore" fu risvegliata in lui una volta da Kirsanov, che introdusse lo studente Rakhmetov ai libri "che devono essere letti". Proveniente da una famiglia benestante, Rakhmetov ha venduto la sua proprietà, ha distribuito il denaro ai beneficiari della borsa di studio e ora conduce uno stile di vita duro: in parte perché ritiene impossibile per se stesso avere qualcosa che una persona comune non ha, in parte per il desiderio di coltivare il suo carattere. Così, un giorno, decide di dormire sui chiodi per mettere alla prova le sue capacità fisiche. Non beve vino, non tocca le donne. Rakhmetov è spesso chiamato Nikitushka Lomov - perché camminava lungo il Volga con trasportatori di chiatte per avvicinarsi alla gente e ottenere amore e rispetto persone normali. La vita di Rakhmetov è avvolta in un velo di mistero di natura chiaramente rivoluzionaria. Ha molto da fare, ma niente di tutto ciò è affar suo. Sta viaggiando per l’Europa, progettando di tornare in Russia tra tre anni, quando “avrà bisogno” di essere lì. Questo “esempio di razza molto rara” è diverso dal semplice “onesto e brava gente” essendo “il motore dei motori, il sale della terra”.

Rakhmetov porta a Vera Pavlovna un biglietto di Lopukhov, dopo averlo letto diventa calma e persino allegra. Inoltre, Rakhmetov spiega a Vera Pavlovna che la differenza tra il suo personaggio e quello di Lopukhov era troppo grande, motivo per cui era attratta da Kirsanov. Dopo essersi calmata dopo una conversazione con Rakhmetov, Vera Pavlovna parte per Novgorod, dove poche settimane dopo si sposa con Kirsanov.

Della diversità tra i personaggi di Lopukhov e Vera Pavlovna si parla anche in una lettera che riceve presto da Berlino: uno studente di medicina, presumibilmente un buon amico di Lopukhov, trasmette a Vera Pavlovna le sue esatte parole secondo cui aveva cominciato a sentirsi meglio dopo separarsi da lei, perché aveva un debole per la solitudine, cosa che non era in alcun modo possibile durante la sua vita con la socievole Vera Pavlovna. In questo modo le relazioni amorose vengono organizzate con soddisfazione di tutti. La famiglia Kirsanov ha più o meno lo stesso stile di vita della precedente famiglia Lopukhov. Alexander Matveevich lavora molto, Vera Pavlovna mangia la panna, fa il bagno ed è impegnata in laboratori di cucito: ora ne ha due. Allo stesso modo, nella casa ci sono stanze neutre e non neutre, e i coniugi possono entrare nelle stanze non neutre solo dopo aver bussato. Ma Vera Pavlovna nota che Kirsanov non solo le permette di condurre lo stile di vita che le piace, e non è solo pronto a darle una spalla nei momenti difficili, ma è anche profondamente interessato alla sua vita. Capisce il suo desiderio di fare qualcosa “che non può essere rimandato”. Con l'aiuto di Kirsanov, Vera Pavlovna inizia a studiare medicina.

Presto ha un quarto sogno. La natura in questo sogno “versa aroma e canto, amore e beatitudine nel petto”. Il poeta, la cui fronte e il cui pensiero sono illuminati dall'ispirazione, canta una canzone sul significato della storia. Vera Pavlovna vede le immagini della vita delle donne in diversi millenni. Prima la schiava obbedisce al suo padrone tra le tende dei nomadi, poi gli Ateniesi adorano la donna, non riconoscendola ancora come loro pari. Quindi appare l'immagine di una bella signora, per amore della quale il cavaliere combatte nel torneo. Ma lui la ama solo finché non diventa sua moglie, cioè una schiava. Quindi Vera Pavlovna vede il proprio volto invece del volto della dea. I suoi lineamenti sono tutt'altro che perfetti, ma è illuminato dallo splendore dell'amore. La grande donna, a lei familiare dal suo primo sogno, spiega a Vera Pavlovna qual è il significato dell'uguaglianza e della libertà delle donne. Questa donna mostra anche a Vera Pavlovna le immagini del futuro: i cittadini Nuova Russia vivere in una bella casa fatta di ghisa, cristallo e alluminio. Lavorano la mattina, si divertono la sera, e “chi non ha lavorato abbastanza non ha il coraggio di sentire la pienezza del divertimento”. La guida spiega a Vera Pavlovna che questo futuro dovrebbe essere amato, bisogna lavorare per esso e trasferire da esso al presente tutto ciò che può essere trasferito.

I Kirsanov hanno molti giovani, persone che la pensano allo stesso modo: "Questo tipo è apparso di recente e si sta rapidamente diffondendo". Tutte queste persone sono rispettabili, laboriose, con principi di vita incrollabili e possiedono "praticità a sangue freddo". Tra loro appare presto la famiglia Beaumont. Ekaterina Vasilievna Beaumont, nata Polozova, era una delle spose più ricche di San Pietroburgo. Kirsanov una volta l'ha aiutata con un consiglio intelligente: con il suo aiuto, Polozova ha capito che la persona di cui era innamorata non era degna di lei. Quindi Ekaterina Vasilievna sposa un uomo che si definisce agente di una compagnia inglese, Charles Beaumont. Parla un ottimo russo perché presumibilmente ha vissuto in Russia fino all'età di vent'anni. La sua storia d'amore con Polozova si sviluppa con calma: entrambi sono persone che "non si arrabbiano senza motivo". Quando Beaumont incontra Kirsanov, diventa chiaro che quest'uomo è Lopukhov. Le famiglie Kirsanov e Beaumont sentono una tale vicinanza spirituale che presto si stabiliscono nella stessa casa e ricevono ospiti insieme. Ekaterina Vasilievna apre anche un laboratorio di cucito e la cerchia delle “persone nuove” si allarga così.

La mattina dell'11 luglio 1856 Vera Pavlovna riceve uno strano biglietto in cui suo marito la informa della sua decisione di suicidarsi. Quella stessa mattina, sul ponte Liteiny, fu ritrovato un berretto con un foro di proiettile. Questo triste evento. preceduto lunga storia. Da giovane, Vera Pavlovna viveva con i suoi genitori: suo padre Pavel Konstantinovich Rozalsky era l'amministratore della casa e sua madre dava i soldi come cauzione. Tutti gli sforzi della madre di Verochka miravano a garantire il successo del matrimonio di sua figlia il prima possibile. Per fare questo, la portò all'opera e la presentò ai giovani.

Verochka era una ragazza giovane, bruna e molto bella, quindi era popolare tra gli uomini. Uno dei suoi corteggiatori era il figlio del proprietario, l'ufficiale Storeshnikov. La madre di Verochka era fuori di sé dalla felicità e vedeva già sua figlia come la moglie di un ufficiale, ma la ragazza conosceva le vere intenzioni di Storeshnikov. Per qualche tempo, per conto della madre, finse di accettare le avances del figlio del padrone. Ben presto la situazione si risolse: un amico di suo fratello, lo studente di medicina Dmitry Sergeevich Lopukhov, venne a casa dei Rozalsky. All'inizio cercò di trovare a Verochka un lavoro come governante, ma nessuno voleva assumere una ragazza che era scappata di casa. Quindi Lopukhov guadagnò una cifra decente e fece un'offerta a Verochka. Ben presto la giovane coppia affitta la propria casa, ma ognuno di loro ha la propria stanza e non entrano l’uno nelle stanze dell’altro senza bussare. Vera Pavlovna legge molto, dà lezioni private e si occupa della casa. Quindi decide di avviare un'attività in proprio: un laboratorio di cucito. Nel laboratorio le ragazze non lavorano, ma sono comproprietarie e ricevono una percentuale sul reddito del laboratorio.

Ci sono sempre molti ospiti nella casa dei Lopukhov, ma molto spesso c'è l'amico di Dmitrij, Alexander Matveevich Kirsanov. Tra i giovani, anche dai tempi degli studenti, c'è stato calore e calore rapporto rispettoso. Vera Pavlovna trascorre molto tempo con Alexander: camminano, leggono e vanno insieme all'opera. Ma presto Kirsanov, sorprendendo la famiglia Lopukhov, cessa di essere il loro ospite frequente. Scompare per un po' dalle loro vite perché si rende conto di essere innamorato di sua moglie migliore amico. Ma quando Dmitry Sergeevich si ammala, torna per aiutare Vera Pavlovna a prendersi cura di suo marito. Subito dopo la guarigione di Dmitry, si verifica il triste evento descritto all'inizio del romanzo. Lopukhov capisce che questo è l'unico modo per uscire dall'attuale triangolo amoroso.

Dopo essersi calmata, Vera Pavlovna parte per Novgorod, dove poche settimane dopo si sposa con Kirsanov. La vita della famiglia Kirsanov non è praticamente diversa dalla vita dei Lopukhov: Alexander Matveevich lavora molto e Vera Pavlovna apre un secondo laboratorio di cucito.

Ci sono sempre molte persone in casa Kirsanov, tra cui la famiglia Beaumont. Il capofamiglia, Charles Beaumont, è un agente di una compagnia inglese, ma presto diventa chiaro a tutti che si tratta di Lopukhov. Iniziano le famiglie Beaumont e Kirsanov nuova vita in una casa condivisa.

Saggi

“L’umanità non può vivere senza idee generose.” F. M. Dostoevskij. (Basato su una delle opere della letteratura russa. - N. G. Chernyshevsky. "Cosa fare?".) "Le più grandi verità sono le più semplici" di L.N. Tolstoj (Basato su una delle opere della letteratura russa - N.G. Chernyshevskij "Cosa si deve fare?") "Nuove persone" nel romanzo di G. N. Chernyshevsky "Cosa fare?" Persone nuove" nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare? "Nuove persone" di Chernyshevskij Una persona speciale Rakhmetov Gente volgare" nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare? "Egoisti ragionevoli" di N. G. Chernyshevsky Il futuro è luminoso e meraviglioso (basato sul romanzo di N. G. Chernyshevsky “Cosa fare?”) Il genere e l'originalità ideologica del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa fare?" Come N. G. Chernyshevskij risponde alla domanda posta nel titolo del romanzo "Cosa fare?" La mia opinione sul romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" NG Chernyshevskij "Cosa fare?" Nuove persone (basato sul romanzo "Cosa fare?") Nuove persone in "Cosa fare?" Immagine di Rakhmetov L'immagine di Rakhmetov nel romanzo di N.G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Da Rakhmetov a Pavel Vlasov Il problema dell'amore nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Il problema della felicità nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Rakhmetov è un eroe "speciale" del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa fare?" Rakhmetov tra gli eroi della letteratura russa del XIX secolo Rakhmetov e il percorso verso un futuro luminoso (romanzo di N.G. Chernyshevsky “Cosa fare”) Rakhmetov come "persona speciale" nel romanzo di N. G. Chernyshevskij "Cosa si deve fare?" Il ruolo dei sogni di Vera Pavlovna nel rivelare l'intenzione dell'autore Il romanzo di N. G. Chernyshevskij “Cosa fare” sulle relazioni umane Sogni di Vera Pavlovna (basato sul romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?") Il tema del lavoro nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" La teoria del "ragionevole egoismo" nel romanzo di G. N. Chernyshevsky "Cosa fare?" Visioni filosofiche nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" L’originalità artistica del romanzo “Che fare?” Caratteristiche artistiche e originalità compositiva del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa fare?" Caratteristiche dell'utopia nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Cosa significa essere una persona “speciale”? (Basato sul romanzo di N. G. Chernyshevsky “Cosa fare?”) L'era del regno di Alessandro II e l'emergere di "nuovi popoli" descritti nel romanzo di N. Chernyshevskij "Cosa si deve fare?" Risposta dell'autore alla domanda nel titolo Il sistema di immagini nel romanzo “Cosa fare” Il romanzo “Cosa fare?” Analisi dell'evoluzione degli eroi letterari usando l'esempio dell'immagine di Rakhmetov Il romanzo di Chernyshevskij "Cosa fare" La composizione del romanzo di Chernyshevskij "Cosa si deve fare?" Il tema principale del romanzo "Cosa fare?" La storia creativa del romanzo "Cosa fare?" Vera Pavlovna e la francese Julie nel romanzo "Cosa si deve fare?" Il genere e l'originalità ideologica del romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Un nuovo atteggiamento nei confronti delle donne nel romanzo “Cosa si deve fare?” Romano "Cosa fare?" Evoluzione dell'idea. Il problema del genere Caratteristiche dell'immagine di Alexey Petrovich Mertsalov A proposito di rapporti umani Quali risposte dà il romanzo “Cosa fare?”? "Vero sporco." Cosa significa Chernyshevskij quando usa questo termine? Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, scrittore di prosa, filosofo Caratteristiche dell'utopia nel romanzo di Nikolai Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" L’IMMAGINE DI RAKHMETOV NEL ROMANZO DI N.G CHERNYSHEVSKY "COSA FARE?" Perché gli ideali morali del “popolo nuovo” mi sono vicini (basati sul romanzo di Chernyshevskij “Cosa si deve fare?”) Rakhmetov “una persona speciale”, “una natura superiore”, una persona di “una razza diversa” Nikolai Gavrilovich Chernyshevskij Rakhmetov e nuove persone nel romanzo "Cosa si deve fare?"

Storia della creazione

Lo stesso Chernyshevskij definì queste persone un tipo che "è nato di recente e si sta rapidamente moltiplicando", ed è un prodotto e un segno dei tempi.

Questi eroi sono caratterizzati da una speciale moralità rivoluzionaria, che si basa sulla teoria illuminista del XVIII secolo, la cosiddetta “teoria dell’egoismo ragionevole”. Questa teoria è che una persona può essere felice se i suoi interessi personali coincidono con quelli pubblici.

Vera Pavlovna - personaggio principale romanzo. I suoi prototipi sono la moglie di Chernyshevskij, Olga Sokratovna e Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, che sposò fittiziamente la sua insegnante e poi divenne la moglie del fisiologo Sechenov.

Vera Pavlovna è riuscita a fuggire dalle circostanze che la circondavano fin dall'infanzia. Il suo carattere era temperato in una famiglia in cui suo padre le era indifferente e per sua madre era semplicemente una merce redditizia.

Vera è intraprendente come sua madre, grazie alla quale riesce a creare laboratori di cucito che generano buoni profitti. Vera Pavlovna è intelligente ed istruita, equilibrata e gentile sia con il marito che con le ragazze. Non è una puritana, non è ipocrita e intelligente. Chernyshevskij ammira il desiderio di Vera Pavlovna di infrangere principi morali obsoleti.

Chernyshevskij sottolinea le somiglianze tra Lopukhov e Kirsanov. Entrambi sono medici, impegnati nella scienza, entrambi provenienti da famiglie povere e hanno ottenuto tutto attraverso il duro lavoro. Per aiutare una ragazza sconosciuta, Lopukhov rinuncia alla sua carriera scientifica. È più razionale di Kirsanov. Ciò è evidenziato anche dall’idea del suicidio immaginario. Ma Kirsanov è capace di qualsiasi sacrificio per amore dell'amicizia e dell'amore, evita la comunicazione con la sua amica e amante per dimenticarla. Kirsanov è più sensibile e carismatico. Rakhmetov gli crede, intraprendendo la strada del miglioramento.

Ma personaggio principale romanzo (non nella trama, ma nell'idea) - non solo “ nuova persona“, ma una “persona speciale” è il rivoluzionario Rakhmetov. Generalmente rinuncia all'egoismo in quanto tale e alla felicità per se stesso. Un rivoluzionario deve sacrificarsi, dare la vita per coloro che ama, vivere come il resto della gente.

È un aristocratico di nascita, ma ha rotto con il passato. Rakhmetov guadagnava soldi come semplice falegname, trasportatore di chiatte. Aveva il soprannome di "Nikitushka Lomov", come un trasportatore di chiatte eroiche. Rakhmetov ha investito tutti i suoi fondi nella causa della rivoluzione. Ha condotto lo stile di vita più ascetico. Se le nuove persone chiamano Chernyshevskij il sale della terra, allora i rivoluzionari come Rakhmetov sono il “colore Le migliori persone, motori motori, sale della terra”. L'immagine di Rakhmetov è avvolta in un'aura di mistero e eufemismo, poiché Chernyshevsky non poteva dire tutto direttamente.

Rakhmetov aveva diversi prototipi. Uno di questi è il proprietario terriero Bakhmetev, che a Londra trasferì quasi tutta la sua fortuna a Herzen per la causa della propaganda russa. L'immagine di Rakhmetov è collettiva.

L'immagine di Rakhmetov è tutt'altro che ideale. Chernyshevskij mette in guardia i lettori dall'ammirare tali eroi, perché il loro servizio non è corrisposto.

Caratteristiche stilistiche

Chernyshevskij utilizza ampiamente due mezzi espressione artistica- allegoria e omissione. I sogni di Vera Pavlovna sono pieni di allegorie. Il seminterrato buio del primo sogno è un’allegoria della mancanza di libertà delle donne. La sposa di Lopukhov è un grande amore per le persone, la sporcizia reale e fantastica del secondo sogno: le circostanze in cui vivono i poveri e i ricchi. L'enorme casa di vetro nell'ultimo sogno è un'allegoria di un futuro felice comunista che, secondo Chernyshevskij, verrà sicuramente e darà gioia a tutti senza eccezioni. Il silenzio è dovuto alle restrizioni della censura. Ma qualche mistero delle immagini o trame non rovina affatto il piacere della lettura: "So più di Rakhmetov di quanto dico". Resta vago il significato del finale del romanzo, interpretato diversamente, l'immagine di una dama in lutto. Tutte le canzoni e i brindisi di un allegro picnic sono allegorici.

Nell'ultimo minuscolo capitolo, “Cambio di scenario”, la signora non è più in lutto, ma in abiti eleganti. In un giovane di circa 30 anni si può discernere il Rakhmetov rilasciato. Questo capitolo descrive il futuro, anche se breve.

Chernyshevskij Nikolai Gavrilovich

Cosa fare

Nikolai Gavrilovich Chernyshevskij

Cosa fare?

Dalle storie di nuove persone

DALL'EDITORE

Romanzo di N. G. Chernyshevsky “Cosa fare?” fu scritto tra le mura della Fortezza di Pietro e Paolo nel dicembre 1862-aprile 1863. Presto pubblicato su Sovremennik, giocò un ruolo colossale e incomparabile non solo nella narrativa, ma anche nella storia della lotta socio-politica russa. Non per niente trentotto anni dopo V.I. Lenin intitolò la sua opera dedicata ai fondamenti della nuova ideologia.

Stampato in fretta, con un occhio costante alla censura, che avrebbe potuto vietare la pubblicazione di capitoli successivi, il testo della rivista conteneva una serie di negligenze, errori di battitura e altri difetti, alcuni dei quali non sono stati corretti fino ad oggi.

I numeri del 1863 di Sovremennik, che contenevano il testo del romanzo, furono severamente confiscati e per più di quarant'anni il lettore russo fu costretto a utilizzare cinque ristampe straniere (1867-1898) o copie manoscritte illegali.

Solo la rivoluzione del 1905 revocò il divieto di censura sul romanzo, che giustamente ricevette il nome di “libro di testo della vita”. Prima del 1917 furono pubblicate quattro edizioni, preparate dal figlio dello scrittore, M. N. Chernyshevsky.

Dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre e fino al 1975, il romanzo fu ripubblicato in russo almeno 65 volte, con una tiratura totale di oltre sei milioni di copie.

Nel 1929, la casa editrice Politkatorzhan pubblicò una bozza del testo semicriptato del romanzo, recentemente scoperto negli archivi reali; la sua lettura è il risultato dell'opera eroica di N. A. Alekseev (1873-1972). ([Necrologio]. - Pravda, 1972, 18 maggio, p. 2.) Tuttavia, dal punto di vista delle esigenze della moderna critica testuale, questa pubblicazione non può in alcun modo soddisfarci oggi. Basti dire che non riproduce le opzioni e i luoghi cancellati. Molte inesattezze sono presenti anche nella pubblicazione “Che fare?” come parte delle “Opere complete” in 16 volumi di Chernyshevskij (vol. XI, 1939. Goslitizdat, preparato da N.A. Alekseev e A.P. Skaftymov): in confronto, questo libro contiene più di cento correzioni.

Per quanto strano possa sembrare, non è stata ancora effettuata una pubblicazione scientifica del romanzo. Il suo testo non è mai stato completamente commentato: alcune parti, comprensibili per i contemporanei, ma oscure per noi, sono rimaste nascoste o interpretate in modo errato.

Questa edizione per la prima volta fornisce un testo scientificamente verificato del romanzo e ne riproduce integralmente la bozza autografa. Inoltre, viene stampata una nota di Chernyshevsky ad A. N. Pypin e N. A. Nekrasov, che è importante per comprendere il concetto del romanzo ed è rimasta incompresa per molto tempo. L'appendice contiene articoli sui problemi dello studio del romanzo e note necessarie per la sua corretta comprensione.

Sincera gratitudine alla nipote del grande rivoluzionario e scrittore, N. M. Chernyshevskaya per i numerosi consigli e la costante assistenza amichevole e a M. I. Perper per l'importante guida testuale.

Il testo principale del romanzo, una nota per A. N. Pypin e N. A. Nekrasov, l'articolo "Problemi di studio del romanzo "Cosa si deve fare?"" e le note sono state preparate da S. A. Reiser; articolo "Chernyshevsky the Artist" - G. E. Tamarchenko; bozza di testo - T. I. Ornatskaya; bibliografia delle traduzioni in lingue straniere - B. L. Kandel. La redazione generale della pubblicazione è stata curata da S. A. Reiser.

"Cosa fare?"

Dalle storie di nuove persone

(Dedicato al mio amico O.S.Ch.) (1)

La mattina dell'11 luglio 1856 i servi di uno dei grandi alberghi di San Pietroburgo vicino alla stazione ferroviaria di Mosca erano perplessi, in parte addirittura allarmati. Il giorno prima, alle 21 di sera, è arrivato un signore con una valigia, ha preso una stanza, gli ha dato il passaporto per la registrazione, ha chiesto del tè e una cotoletta, ha detto che non doveva essere disturbato la sera, perché era stanco e voleva dormire, ma che l'indomani lo avrebbero riposato sicuramente alle 8, perché aveva un affare urgente, chiuse a chiave la porta della stanza e, facendo rumore con coltello e forchetta, fece rumore con il tè set, presto divenne silenzioso - a quanto pare, si addormentò. È arrivata la mattina; alle 8 il servitore ha bussato alla porta del visitatore di ieri - il visitatore non ha dato voce; il servitore bussò più forte, molto forte, ma il nuovo arrivato continuava a non rispondere. Apparentemente era molto stanco. Il servitore attese un quarto d'ora, cominciò di nuovo a svegliarlo, ma anche questa volta non lo svegliò. Cominciò a consultarsi con gli altri servi, con il barista. «Gli è successo qualcosa?» - "Dobbiamo sfondare le porte." - “No, così non va bene: devi sfondare la porta con la polizia.” Abbiamo deciso di provare a svegliarlo di nuovo, più forte; Se non si sveglia qui, manda a chiamare la polizia. Abbiamo fatto l'ultima prova; non ho capito; Hanno mandato a chiamare la polizia e ora stanno aspettando di vedere cosa vedono con loro.

Verso le 10 del mattino arrivò un funzionario di polizia, si bussò, ordinò ai servi di bussare: il successo fu lo stesso di prima. "Non c'è niente da fare, sfondate la porta, ragazzi."

La porta era sfondata. La stanza è vuota. "Guarda sotto il letto" - e non c'è nessun passante sotto il letto. L'ufficiale di polizia si avvicinò al tavolo; sul tavolo c'era un foglio di carta, e sopra c'era scritto a grandi lettere:

"Parto alle 23 di sera e non tornerò. Mi sentiranno sul ponte Liteiny (2), tra le 2 e le 3 del mattino. Non c'è sospetto di nessuno".

Quindi ecco, la cosa ormai è chiara, altrimenti non avrebbero potuto capirlo”, ha detto il funzionario di polizia.

Che succede, Ivan Afanasyevich? - chiese il barista.

Prendiamo un tè e ti dirò.

La storia del funzionario di polizia è stata per lungo tempo oggetto di animate narrazioni e discussioni in albergo. Ecco com'era la storia.

Alle 3 e mezza del mattino - e la notte era nuvolosa e buia - un incendio divampò in mezzo al ponte Liteiny e si udì un colpo di pistola. Le guardie si sono precipitate allo sparo, alcuni passanti sono accorsi: nel punto in cui è stato udito lo sparo non c'era niente e nessuno. Ciò significa che non ha sparato, ma si è sparato. C'erano cacciatori che si tuffavano, dopo un po 'portarono degli ami, portarono anche una specie di rete da pesca, si tuffarono, palparono, catturarono, catturarono cinquanta grossi trucioli, ma i corpi non furono trovati né catturati. E come trovarlo? - la notte è buia. In queste due ore è già al mare, andate a vedere lì. Sono quindi sorti dei progressisti che hanno rifiutato l'ipotesi precedente: "O forse non c'era nessun cadavere? Forse un ubriaco, o semplicemente una persona dispettosa, stava scherzando, ha sparato ed è scappato, oppure, forse, stava proprio lì in mezzo alla confusione." folla, sì." ride dei guai che ha causato."

Ma la maggioranza, come sempre quando ragiona con prudenza, si è rivelata conservatrice e ha difeso il vecchio: "stava scherzando, si è messo una pallottola in fronte, e basta". I progressisti furono sconfitti. Ma il partito vincitore, come sempre, si è diviso subito dopo lo scontro. Si è sparato, sì; ma perché? "Ubriaco", era l'opinione di alcuni conservatori; “sperperato”, sostenevano altri conservatori. "Solo uno stupido", disse qualcuno. Tutti erano d'accordo nel dire che fosse "solo un pazzo", anche quelli che negavano che si fosse sparato. In effetti, se era ubriaco, o ubriaco, si è sparato o era una persona dispettosa, non si è sparato affatto, ma ha semplicemente buttato via qualcosa - non importa, è una cosa stupida, stupida.

Questa fu la fine della faccenda sul ponte di notte. Al mattino, in un albergo vicino alla ferrovia di Mosca, si scoprì che lo sciocco non stava scherzando, ma si era sparato. Ma in seguito alla storia è rimasto un elemento con cui il vinto era d'accordo, e cioè che anche se non ha fatto lo stupido e non si è sparato, era comunque uno stupido. Questo risultato, soddisfacente per tutti, fu particolarmente duraturo proprio perché i conservatori trionfarono: infatti, se solo avesse scherzato con un tiro sul ponte, allora, in sostanza, era ancora dubbio se fosse uno sciocco o solo un malizioso -creatore. Ma si è sparato sul ponte: chi si spara sul ponte? com'è sul ponte? perché sul ponte? stupido sul ponte! e quindi, senza dubbio, uno sciocco.

Anche questa volta sono sorti alcuni dubbi: si è sparato sul ponte; Non sparano sul ponte, quindi non si è sparato. “Ma la sera, i servitori dell'hotel furono chiamati all'unità per guardare il berretto crivellato di proiettili che era stato tirato fuori dall'acqua: tutti riconobbero che il berretto era lo stesso che era sulla strada. Quindi, senza dubbio si è sparato e lo spirito di negazione e di progresso è stato completamente sconfitto.

Tutti concordavano sul fatto che fosse uno "sciocco" - e all'improvviso tutti iniziarono a parlare: c'è una cosa intelligente sul ponte! questo significa che non devi soffrire a lungo se non riesci a sparare bene - pensò saggiamente! per qualsiasi ferita cadrà in acqua e soffocherà prima di riprendere i sensi - sì, sul ponte... intelligente!

Adesso era assolutamente impossibile distinguere qualcosa, sia quello sciocco che quello intelligente.

PRIMA CONSEGUENZA DI UN CASO STUPIDO

Quella stessa mattina, verso mezzanotte, una giovane signora sedeva in una delle tre stanze di una piccola dacia sull'isola di Kamenny, cucendo e canticchiando a bassa voce una canzone francese, vivace e audace.

"Siamo poveri", diceva la canzone, "ma siamo persone che lavorano, abbiamo le mani sane. Siamo oscuri, ma non siamo stupidi e vogliamo la luce. Studieremo - la conoscenza ci libererà; lavoreremo - lavoro ci arricchirà, funzionerà, vivremo, vivremo

Qui vivra, verra. (*)

(* Le cose funzioneranno,

Chi vivrà vedrà (francese), - ndr)

Siamo scortesi, ma noi stessi soffriamo della nostra maleducazione. Siamo pieni di pregiudizi, ma noi stessi ne soffriamo, lo sentiamo. Cercheremo la felicità e troveremo l'umanità, e diventeremo gentili, - questa cosa funzionerà, - vivremo, vivremo.