Krátka biografia Shalamova podľa dátumov. Zaujímavé fakty zo života Varlama Shalamova
Varlam Tikhonovič Shalamov sa narodil vo Vologde 5. (18. júna) 1907. Pochádzal z dedičnej kňazskej rodiny. Jeho otec, rovnako ako jeho starý otec a strýko, bol pastorom ruskej pravoslávnej cirkvi. Tikhon Nikolaevič sa venoval misijnej práci, kázal kmeňom Aleut na vzdialených ostrovoch (teraz územie Aljašky) a dokonale poznal anglický jazyk. Spisovateľkina matka vychovávala deti, v posledných rokoch života pracovala v škole. Varlam bol piatym dieťaťom v rodine.
Už v detstve napísal Varlam svoje prvé básne. Vo veku 7 rokov ( 1914) chlapca pošlú na gymnázium, ale vzdelanie preruší revolúcia, a tak dokončí iba školu v roku 1924. Detské a tínedžerské roky autor zhŕňa v „Štvrtej Vologde“ – príbehu o prvých rokoch života.Po ukončení školy prišiel do Moskvy a dva roky pracoval ako garbiar v garbiarni v Kunceve. V rokoch 1926 až 1928študoval na Fakulte sovietskeho práva na Moskovskej štátnej univerzite, potom bol vylúčený „pre zatajenie svojho sociálneho pôvodu“ (uviedol, že jeho otec bol zdravotne postihnutý, bez toho, aby uviedol, že je kňazom) kvôli niekoľkým udaniam od spolužiakov. Takto represívna mašinéria prvýkrát vtrhne do životopisu spisovateľa.
V tom čase Shalamov písal poéziu, zúčastňoval sa literárnych kruhov, navštevoval literárny seminár O. Brika, rôzne básnické večery a debaty. Snažil sa aktívne zúčastniť verejný život krajín. Nadviazal kontakt s trockistickou organizáciou na Moskovskej štátnej univerzite, zúčastnil sa opozičnej demonštrácie k 10. výročiu Októbrovej revolúcie pod heslami „Dole so Stalinom!“ 19. februára 1929 bol zatknutý. Vo svojej autobiografickej próze Visherského antiromán (1970 – 1971, nedokončený) napísal: „Tento deň a hodinu považujem za začiatok svojho verejného života – za prvú skutočnú skúšku v drsných podmienkach.“ Trest si odpykal v tábore Vishera (Višlag) na Severnom Urale. Stretli sme sa tam v roku 1931 so svojou budúcou manželkou Galinou Ignatievnou Gudz (oženil sa v roku 1934), ktorá prišla z Moskvy do tábora na rande so svojím mladým manželom, a Shalamov ju „odbil“ tým, že súhlasil, že sa stretne hneď po jej prepustení. V roku 1935 mali dcéru Elenu (Shalamova Elena Varlamovna, vydatá za Yanushevskaya, zomrela v roku 1990).
V októbri 1931 prepustený z núteného pracovného tábora a vrátené jeho práva. V roku 1932 sa vracia do Moskvy a začína pracovať v odborových časopisoch „For Shock Work“ a „For Mastery of Technology“, od roku 1934– v časopise „Pre priemyselný personál“.
V roku 1936 Shalamov publikuje prvú poviedku „“ v časopise „Október“ č. 1. Dvadsaťročný exil ovplyvnil spisovateľovu tvorbu, hoci ani v táboroch sa nevzdal pokusov zapísať svoje básne, ktoré by tvorili základ série „Kolymské zošity“.
Avšak v roku 1936 mužovi sa opäť pripomenie jeho „špinavá trockistická minulosť“ a 13. januára 1937 spisovateľ bol zatknutý za účasť na kontrarevolučných aktivitách. Tentoraz bol odsúdený na 5 rokov. Keď bol jeho príbeh „“ uverejnený v časopise „Literary Contemporary“, už bol v ústave na výkon väzby. Uskutočnila sa ďalšia publikácia Shalamova (básne v časopise „Znamya“) v roku 1957. 14. august s veľkou zásielkou väzňov na parníku prichádza do zálivu Nagaevo (Magadan) do baní na ťažbu zlata.
Veta sa končila v roku 1942, no do konca 2. svetovej vojny zajatcov odmietli prepustiť. Okrem toho bol Shalamov neustále „pripájaný“ novými vetami pod rôznymi článkami: tu je táborový „prípad právnikov“ ( decembra 1938) a „protisovietske vyhlásenia“. Od apríla 1939 do mája 1943 pracuje v skupine geologického prieskumu v bani Chernaya Rechka, v uhoľných poruboch táborov Kadykchan a Arkagala, o hod. všeobecné práce v trestnej bani Dzhelgala. V dôsledku toho sa obdobie spisovateľa predĺžilo na 10 rokov.
22. júna 1943 bol opäť bezdôvodne odsúdený na desať rokov za protisovietsku agitáciu, po ktorej nasledovala strata práv na 5 rokov, ktorá spočívala – podľa samotného Šalamova – v označení I. A. Bunina za ruského klasika: „... bol som odsúdený na vojnu za vyhlásenie, že Bunin je ruský klasik“ a podľa obvinení E. B. Krivitského a I. P. Zaslavského, falošných svedkov v niekoľkých ďalších procesoch, z „chvály Hitlerových zbraní“.
Za tie roky stihol vystriedať päť baní v kolymských táboroch, túlal sa po dedinách a baniach ako baník, drevorubač a kopáč. Musel zostať v kasárňach ako „chodec“, ktorý už nebol schopný žiadnej fyzickej práce. V roku 1945, vyčerpaný z neznesiteľných podmienok, sa pokúsi o útek so skupinou väzňov, no situáciu len zhorší a za trest je poslaný do trestnej bane.
Šalamov tam opäť zostáva v nemocnici ako asistent a potom dostane odporúčanie na kurz záchranárov. Od roku 1946, po absolvovaní spomínaných osemmesačných kurzov začal pracovať na táborovom oddelení centrálnej nemocnice Dalstroy v obci Debin na ľavom brehu Kolymy a na lesnej „služobnej ceste“ pre drevorubačov. Za vymenovanie do pozície sanitára je zásluha lekára A. M. Panťukhova, ktorý Šalamova osobne odporučil na kurzy záchranárov.
V roku 1949 Shalamov začal písať poéziu, z ktorej vznikla zbierka Kolymské zápisníky ( 1937–1956 ). Zbierka pozostáva zo 6 častí s názvom Šalamov modrý zápisník, Poštárska taška, Osobne a dôverne, Zlaté hory, Ohnivá tráva, Vysoké zemepisné šírky.
V roku 1951 rokŠalamova prepustili z tábora, ale ďalšie dva roky mu zakázali opustiť Kolymu, pracoval ako zdravotník v tábore a odišiel len v roku 1953. Rozpadla sa mu rodina, dospelá dcéra otca nepoznala. Jeho zdravie bolo podkopané, bol zbavený práva žiť v Moskve. Šalamovovi sa podarilo získať prácu zásobovacieho agenta pri ťažbe rašeliny v obci. Turkménska oblasť Kalinin. V roku 1954 začal pracovať na príbehoch, ktoré tvorili zbierku Kolymské príbehy (1954–1973 ). Toto hlavné dielo Shalamovho života zahŕňa šesť zbierok príbehov a esejí: „Kolymské rozprávky“, „Ľavý breh“, „Shovel Artist“, „Sketches of the Underworld“, „Resurrection of Larch“ a „Rukavice, alebo KR-2 “. Sú úplne zhromaždené v dvojdielnych „Kolymských príbehoch“ v roku 1992 v sérii „Krížová cesta Ruska“ vydavateľstva „Sovietske Rusko“. Samostatné vydanie vyšli v Londýne v roku 1978. V ZSSR hlavne len v rokoch 1988-1990. Všetky príbehy majú dokumentárny základ, obsahujú autora – buď pod vlastným menom, alebo s názvom Andreev, Golubev, Krist. Tieto práce sa však neobmedzujú len na táborové memoáre. Šalamov považoval za neprijateľné odkloniť sa od faktov pri opise životného prostredia, v ktorom sa akcia odohráva, no vnútorný svet hrdinov nevytváral dokumentárnymi, ale umeleckými prostriedkami.
V roku 1956 Shalamov bol rehabilitovaný a presťahovaný do Moskvy. V roku 1957 sa stal korešpondentom moskovského časopisu na voľnej nohe a zároveň vyšli jeho básne. V roku 1961 Vyšla kniha jeho básní Ognivo.
Druhé manželstvo ( 1956-1965 ) bola vydatá za Olgu Sergeevnu Neklyudovú (1909-1989), tiež spisovateľku, ktorej syn z tretieho manželstva (Sergej Jurjevič Nekľudov) je známy mongolský učenec a folklorista, doktor filológie.
Shalamov opísal svoje prvé zatknutie, uväznenie vo väznici Butyrka a výkon v tábore Vishera v sérii autobiografických príbehov a esejí. začiatkom 70. rokov 20. storočia, ktoré sú spojené do antirománu „Vishera“.
V roku 1962 napísal A.I. Solženicynovi:
Pamätajte si, že najdôležitejšia vec: tábor je negatívna škola od prvého do posledný deň pre hocikoho. Ten človek – ani šéf, ani väzeň – ho nepotrebuje vidieť. Ale ak ste ho videli, musíte povedať pravdu, bez ohľadu na to, aké hrozné to môže byť.<…>Čo sa mňa týka, už dávno som sa rozhodol, že zvyšok svojho života zasvätím tejto pravde.
V próze aj vo veršoch Shalamova (zbierka „Flint“, 1961, „Šumenie listov“, 1964 , "Cesta a osud", 1967 , atď.), vyjadrujúcich ťažkú skúsenosť Stalinových táborov, zaznieva aj téma Moskvy (zbierka básní „Moskovské oblaky“, 1972 ). Venoval sa aj básnickým prekladom. V 60. rokoch sa stretol s A. A. Galichom.
V roku 1973 bol prijatý do Zväzu spisovateľov. V rokoch 1973 až 1979 viedol pracovné zošity. V roku 1979 vo vážnom stave bol umiestnený v penzióne pre invalidov a seniorov. Stratil zrak a sluch a mal problémy s pohybom. V analýze a publikovaní nahrávok pokračovala až do svojej smrti v roku 2011 I. P. Sirotinskaya, na ktorú Shalamov previedol práva na všetky svoje rukopisy a skladby.
Ťažko chorý Šalamov prežil posledné tri roky života v Domove pre zdravotne postihnutých a seniorov Literárneho fondu (v Tushine). Aký bol domov pre zdravotne postihnutých, možno posúdiť zo spomienok E. Zakharovej, ktorá bola po Šalamovovi v posledných šiestich mesiacoch jeho života:
Tento druh zriadenia je najstrašnejším a najnepochybnejším dôkazom deformácie ľudského vedomia, ku ktorej došlo u nás v 20. storočí. Človek je zbavený nielen práva na dôstojný život, ale aj na dôstojnú smrť.
Zakharova E. Z prejavu na čítaniach Shalamov v roku 2002.
Napriek tomu aj tam Varlam Tikhonovič, ktorého schopnosť správneho pohybu a jasne artikulovať reč bola narušená, pokračoval v skladaní poézie. Na jeseň roku 1980 sa A. A. Morozovovi akosi neuveriteľne podarilo rozobrať a zapísať tieto posledné básne Shalamova. Boli publikované ešte za Šalamovovho života v parížskom časopise „Vestnik RHD“ č. 133, 1981.
V roku 1981 Francúzska pobočka Pen klubu udelila Šalamovovi Cenu slobody.
15. januára 1982 Po povrchnom vyšetrení lekárskou komisiou bol Shalamov preložený do internátnej školy pre psychochronických pacientov. Počas prevozu Shalamov prechladol, dostal zápal pľúc a zomrel. 17. januára 1982.
Tvorba
Varlam Tichonovich Shalamov(5. júna 1907 – 17. januára 1982) – ruský prozaik a básnik sovietskej éry. Tvorca jedného z literárnych cyklov o sovietskych táboroch.
Životopis
Rodina, detstvo, mladosť
Varlam Šalamov narodený 5. júna (18. júna) 1907 vo Vologde v rodine kňaza Tichona Nikolajeviča Šalamova, kazateľa na Aleutských ostrovoch. Matka Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, bola žena v domácnosti. V roku 1914 nastúpil na gymnázium, ale po revolúcii dokončil stredoškolské vzdelanie. V roku 1924, po ukončení vologdskej školy druhého stupňa, prišiel do Moskvy a dva roky pracoval ako garbiar v garbiarni v Kunceve. V rokoch 1926 až 1928 študoval na Fakulte sovietskeho práva Moskovskej štátnej univerzity, potom bol vylúčený „za zatajenie svojho sociálneho pôvodu“ (uviedol, že jeho otec bol zdravotne postihnutý, bez toho, aby uviedol, že je kňazom).
Vo svojom autobiografickom príbehu o svojom detstve a mladosti „Štvrtá Vologda“ Shalamov rozprával, ako sa vyvinula jeho viera, ako sa posilnila jeho túžba po spravodlivosti a odhodlanie bojovať za ňu. Narodnaya Volya sa stala jeho ideálom mladosti - obeťou svojho výkonu, hrdinstvom odporu voči plnej moci autokratického štátu. Už v detstve je zrejmý chlapcov umelecký talent - vášnivo číta a "hrá" pre seba všetky knihy - od Dumasa po Kanta.
Represia
19. februára 1929 Šalamov bol zatknutý za účasť v podzemnej trockistickej skupine a za šírenie dodatku k Leninovmu Testamentu. Mimosúdne bol ako „spoločensky nebezpečný prvok“ odsúdený na tri roky v táboroch. Trest si odpykal v tábore Vishera (Severný Ural). V roku 1932 sa Šalamov vrátil do Moskvy, pracoval v rezortných časopisoch, publikoval články, eseje a fejtóny.
V januári 1937 Šalamová opäť zatknutý za „kontrarevolučné trockistické aktivity“. Bol odsúdený na päť rokov v táboroch a toto obdobie strávil v Kolyme (SVITL). Shalamov prešiel tajgovými „obchodnými cestami“, pracoval v baniach „Partizan“, „Čierne jazero“, Arkagala, Dzhelgala a niekoľkokrát skončil na nemocničnom lôžku kvôli ťažkým podmienkam Kolymy. Ako Shalamov neskôr napísal:
Od prvej minúty vo väzení mi bolo jasné, že pri zatýkaní nedošlo k žiadnym chybám, že došlo k systematickému vyhladzovaniu celej „sociálnej“ skupiny – každého, kto si pamätal z ruskej histórie v posledných rokoch nie je na čo spomínať.
22. júna 1943 bol opäť odsúdený na desať rokov za protisovietsku agitáciu, ktorá spočívala – podľa slov samotného spisovateľa – v označení I. A. Bunina za ruského klasika: "...bol som odsúdený na vojnu za to, že som vyhlásil, že Bunin je ruská klasika".
V roku 1951 Šalamov bol prepustený z tábora, ale najprv sa nemohol vrátiť do Moskvy. Od roku 1946 po absolvovaní osemmesačného zdravotníckeho kurzu začal pracovať v Ústrednej nemocnici pre väzňov na ľavom brehu Kolymy v obci Debin a do roku 1953 na lesnej „služobnej ceste“ pre drevorubačov. Za vymenovanie do pozície sanitára je zásluha lekára A. M. Panťukhova, ktorý Šalamova osobne odporučil na kurzy záchranárov. Potom žil v oblasti Kalinin, pracoval v Reshetnikov. Výsledkom represií bol rozpad rodiny a zlý zdravotný stav. V roku 1956 sa po rehabilitácii vrátil do Moskvy.
Tvorba
V roku 1932 Šalamov sa po prvom funkčnom období vrátil do Moskvy a začal vydávať v Moskve publikácie ako novinár. Publikoval niekoľko príbehov. Jednou z prvých veľkých publikácií bol príbeh „Tri úmrtia doktora Austina“ v časopise „Október“ (1936).
V roku 1949 na kľúči Duskanya prvýkrát v Kolyme, keď bol väzňom, začal nahrávať svoje básne.
Po oslobodení v roku 1951 Šalamov sa vrátil k literárnej činnosti. Kolymu však opustiť nemohol. Až v novembri 1953 dostali povolenie na odchod. Šalamov prišiel do Moskvy na dva dni, stretol sa s B. L. Pasternakom, jeho manželkou a dcérou. Nemohol však žiť vo veľkých mestách a odišiel do Kalininskej oblasti (dedina Turkménska, dnes Klinskij okres Moskovskej oblasti), kde pracoval ako majster ťažby rašeliny a zásobovací agent. Celý ten čas písal jedno zo svojich hlavných diel - „Kolyma Stories“. Spisovateľ vytvoril „Kolymské príbehy“ v rokoch 1954 až 1973. Vyšli ako samostatná publikácia v Londýne v roku 1978. V ZSSR vychádzali najmä v rokoch 1988-1990. Sám spisovateľ rozdelil svoje príbehy do šiestich cyklov: „Kolymské rozprávky“, „Ľavý breh“, „Umelec lopaty“, „Náčrty podsvetia“, „Vzkriesenie smrekovca“ a „Rukavice alebo KR-2“. Sú úplne zhromaždené v dvojdielnych „Kolymských príbehoch“ v roku 1992 v sérii „Krížová cesta Ruska“ vydavateľstva „Sovietske Rusko“.
V roku 1962 napísal A.I. Solženicynovi:
Pamätajte si, že najdôležitejšia vec: tábor je negatívna škola od prvého do posledného dňa pre každého. Ten človek – ani šéf, ani väzeň – ho nepotrebuje vidieť. Ale ak ste ho videli, musíte povedať pravdu, bez ohľadu na to, aké hrozné to môže byť. Čo sa mňa týka, už dávno som sa rozhodol, že zvyšok svojho života zasvätím tejto pravde.
Stretol sa s Pasternakom, ktorý sa pochvalne vyjadroval o Šalamovových básňach. Neskôr, keď vláda prinútila Pasternaka odmietnuť prijať nobelová cena, ich cesty sa rozišli.
Dokončil básnickú zbierku „Kolymské zošity“ (1937-1956).
Od roku 1956 žil Shalamov v Moskve, najprv na Gogolevskom bulvári, od konca 50-tych rokov - v jednom z drevených domčekov spisovateľov na Khoroshevskoye Shosse (dom 10), od roku 1972 - na Vasilyevskej ulici (dom 2, budova 6). Bol publikovaný v časopisoch „Yunost“, „Znamya“, „Moskva“, komunikoval s N. Ya. Mandelstamom, O. V. Ivinskou, A. I. Solženicynom (vzťahy s ktorými sa neskôr zmenili na polemiku); bol častým hosťom v dome filológa V.N. Klyueva. V próze aj v Šalamovových básňach (zbierka „Flint“, 1961, „Šumenie lístia“, 1964, „Cesta a osud“, 1967 atď.), vyjadrujúcich ťažkú skúsenosť stalinských táborov, zaznieva aj téma Moskvy ( básnická zbierka „Moskovské oblaky“, 1972). Venoval sa aj básnickým prekladom. V 60. rokoch sa stretol s A. A. Galichom.
V roku 1973 bol prijatý do Zväzu spisovateľov. Od roku 1973 do roku 1979, keď sa Šalamov presťahoval do Domova pre zdravotne postihnutých a seniorov, viedol pracovné zošity, ktorých analýza a vydávanie pokračovalo až do svojej smrti v roku 2011. I. P. Sirotinskaya, na ktorú Šalamov previedol práva na všetky svoje rukopisy a eseje.
List do Literaturnaya Gazeta
23. februára 1972 publikovala Literaturnaya Gazeta list od Šalamova, v ktorom sa najmä uvádzalo, že „problematiku kolymských príbehov život už dávno odstránil“. Hlavným obsahom listu je protest proti publikovaniu jeho príbehov v emigrantských publikáciách „Posev“ a „New Journal“. Verejnosť tento list prijala nejednoznačne. Mnohí verili, že bola napísaná pod tlakom KGB a Šalamov stratil priateľov medzi bývalými väzňami tábora. Člen disidentského hnutia Pyotr Yakir v 24. vydaní Kroniky aktuálnych udalostí vyjadril „ľutovanie v súvislosti s okolnosťami“, ktoré prinútili Šalamova podpísať tento list. Moderní vedci však poznamenávajú, že vzhľad tohto listu je spôsobený bolestivým procesom Shalamovovej odchýlky od literárnych kruhov a pocitom bezmocnosti z neschopnosti vytvoriť si vlastný hlavná práca prístupné širokému okruhu čitateľov v domovine.
Je možné, že v Shalamovovom liste musíme hľadať podtext. ...v súvislosti s emigrantskými publikáciami používa typický boľševický obviňujúci prívlastok „smradľavý“, čo je samo osebe šokujúce, pretože „čuchové“ charakteristiky, metaforické aj doslovné, sú v Šalamovovej próze zriedkavé (mal chronickú nádchu). Pre čitateľov Šalamova muselo byť slovo urážlivé pre oči, akoby bolo cudzie – lexikálna jednotka vyčnievajúca z textu, „kosť“ hodená strážcom čitateľov (redaktori, cenzori), aby odvrátila pozornosť od skutočný účel listu – prepašovať prvú a poslednú zmienku o „Kolyme“ do oficiálnych sovietskych tlačových správ“ – spolu s ich presným názvom. Týmto spôsobom je skutočná cieľová skupina listu informovaná, že takáto zbierka existuje: čitatelia sú povzbudzovaní, aby premýšľali o tom, kde ju získať. Tí, ktorí dokonale pochopia, čo sa skrýva za toponymom „Kolyma“, si tí, ktorí si list prečítajú, položia otázku: „„Kolymské príbehy?“ Kde to je?
Posledné roky
Posledné tri roky života ťažko chorého pacienta Šalamov strávil v Dome pre zdravotne postihnutých a seniorov Literárneho fondu (v Tushino). Aký bol domov pre zdravotne postihnutých, možno posúdiť zo spomienok E. Zakharovej, ktorá bola po Šalamovovi v posledných šiestich mesiacoch jeho života:
Tento druh zriadenia je najstrašnejším a najnepochybnejším dôkazom deformácie ľudského vedomia, ku ktorej došlo u nás v 20. storočí. Človek je zbavený nielen práva na dôstojný život, ale aj na dôstojnú smrť.
- E. Zacharova. Z prejavu na Šalamovských čítaniach v roku 2002.
Avšak aj tam Varlam Tikhonovič, ktorého schopnosť správneho pohybu a zreteľnej artikulácie bola narušená, pokračoval v komponovaní poézie. Na jeseň roku 1980 sa A. A. Morozovovi akosi neuveriteľne podarilo rozobrať a zapísať tieto posledné básne Shalamova. Boli publikované ešte za Šalamovovho života v parížskom časopise „Vestnik RHD“ č. 133, 1981.
V roku 1981 francúzska pobočka Pen Clubu udelila Shalamovovi Cenu slobody.
15. januára 1982 bol Šalamov po povrchnom vyšetrení lekárskou komisiou preložený do internátu pre psychochronických pacientov. Počas prevozu Šalamov prechladol, dostal zápal pľúc a 17. januára 1982 zomrel.
Podľa Sirotinskej:
Určitú úlohu v tomto prestupe zohral hluk, ktorý okolo neho v druhej polovici roku 1981 vyvolala skupina jeho priaznivcov. Medzi nimi, samozrejme, boli naozaj milí ľudia a našli sa aj takí, ktorí pracovali z vlastného záujmu, z vášne pre senzáciu. Koniec koncov, práve kvôli nim mal Varlam Tikhonovič dve posmrtné „manželky“, ktoré s davom svedkov obliehali oficiálne orgány. Témou relácie sa stala jeho chudobná, bezbranná staroba.
16. júna 2011 E. Zakharova, ktorá bola vedľa Varlama Tichonovicha v deň jeho smrti, vo svojom prejave na konferencii venovanej osudu a dielu Varlama Shalamova povedala:
Narazil som na nejaké texty, ktoré spomínajú, že pred smrťou Varlama Tikhonoviča za ním prišli nejakí bezohľadní ľudia kvôli sebeckým záujmom. Ako tomu má človek rozumieť, v akých sebeckých záujmoch?! Toto je domov pre invalidov! Nachádzate sa vo vnútri obrazu Bosch – bez preháňania som toho svedkom. Toto je špina, smrad, rozkladajúci sa polomŕtvi ľudia naokolo, čo je tam sakra za lieky? Imobilizovaný, slepý, takmer hluchý, trhajúci sa človek je taká škrupina a v nej žije spisovateľ, básnik. Z času na čas príde niekoľko ľudí, kŕmia, napájajú, umývajú, držia sa za ruky, Alexander Anatoljevič tiež rozprával a písal básne. Aké sebecké záujmy tu môžu byť?! O čo tu vlastne ide? ... Trvám na tom – toto treba interpretovať správne. Je nemožné, aby to zostalo nespomenuté a neznáme.
Napriek tomu, že Šalamov bol celý život neveriaci, trvala E. Zakharova na jeho pohrebnej službe. Pohrebný obrad za Varlama Šalamova viedol veľkňaz Alexander Kulikov, ktorý bol neskorším rektorom Kostola sv. Mikuláša v Klennikách (Maroseyka). Pohreb pre Varlama Tikhonoviča zorganizoval filozof S. S. Khoruzhy.
Shalamov je pochovaný na cintoríne Kuntsevo v Moskve. Na pohrebe sa zúčastnilo asi 150 ľudí. Šalamovove básne čítajú A. Morozov a F. Suchkov.
Rodina
Varlam Šalamov bol dvakrát ženatý. Prvýkrát to bolo s Galinou Ignatievnou Gudz (1909-1956), ktorá mu v roku 1935 porodila dcéru Elenu (Shalamova Elena Varlamovna, vydatá za Yanushevskaya, zomrela v roku 1990). Druhým manželstvom (1956-1965) sa oženil s Olgou Sergeevnou Neklyudovou (1909-1989), tiež spisovateľkou, ktorej syn z prvého manželstva (Sergej Jurjevič Nekľudov) je známy ruský folklorista, doktor filológie.
Pamäť
Asteroid 3408 Shalamov, ktorý objavil 17. augusta 1977 N. S. Chernykh, bol pomenovaný na počesť V. T. Shalamova.
Pri Šalamovovom hrobe postavil pamätník jeho priateľ Fedot Suchkov, ktorý tiež prešiel Stalinovými tábormi. V júni 2000 bol pamätník Varlamovi Šalamovovi zničený. Neznámi ľudia odtrhli a odniesli bronzovú hlavu a zanechali po nej osamelý žulový podstavec. Tento zločin nespôsobil širokú rezonanciu a nebol vyriešený. Vďaka pomoci metalurgov zo Severstal JSC (krajanov spisovateľa) bol pamätník v roku 2001 obnovený.
Od roku 1991 výstava funguje vo Vologde v Šalamovskom dome - v budove, kde sa Šalamov narodil a vyrastal a kde dnes sídli Oblastná galéria umenia Vologda. V Šalamovskom dome sa každoročne konajú spomienkové večery na spisovateľove narodeniny a úmrtie a uskutočnilo sa už 5 (1991, 1994, 1997, 2002 a 2007) medzinárodných šalamovských čítaní (konferencií).
V roku 1992 bolo otvorené Literárne a vlastivedné múzeum v obci Tomtor (Republika Sakha (Jakutsko)), kde Šalamov strávil posledné dva roky (1952-1953) v Kolyme.
Šalamovovi je venovaná časť výstavy Múzea politickej represie v obci Yagodnoye v regióne Magadan, ktorú v roku 1994 vytvoril miestny historik Ivan Panikarov.
V r.
21. júla 2007 otvorili pamätník Varlamovi Šalamovovi v Krasnovišersku, meste, ktoré vyrástlo na mieste Višlagu, kde slúžil svoje prvé funkčné obdobie.
30. októbra 2013 v Moskve v dome číslo 8 na Chisty Lane, kde spisovateľ žil tri roky pred svojím zatknutím v roku 1937, odhalili pamätnú tabuľu Varlamovi Šalamovovi.
Dňa 20. júla 2012 bola odhalená pamätná tabuľa na budove nemocnice v obci Debin (bývalá centrálna nemocnica USVITL) v Kolyme (okres Yagodninsky v regióne Magadan).
Osud človeka je predurčený, ako mnohí veria, jeho charakterom. Biografia Shalamova je ťažká a mimoriadne tragická - dôsledok jeho morálnych názorov a presvedčení, ktorých formovanie sa uskutočnilo už v dospievaní.
Detstvo a mladosť
Varlam Shalamov sa narodil vo Vologde v roku 1907. Jeho otec bol kňaz, muž vyjadrujúci pokrokové názory. Možno prostredie, ktoré obklopovalo budúceho spisovateľa a rodičovský svetonázor, dalo prvý impulz rozvoju tejto mimoriadnej osobnosti. Vologda bola domovom väzňov v exile, s ktorými sa Varlamov otec vždy snažil udržiavať vzťahy a poskytoval im všetku možnú podporu.
Shalamovova biografia sa čiastočne odráža v jeho príbehu „Štvrtá Vologda“. Už v mladosti sa u autora tohto diela začal prejavovať smäd po spravodlivosti a chuť bojovať za ňu za každú cenu. Ideálom Shalamova v tých rokoch bol obraz člena Narodnaya Volya. Obetovanie jeho výkonu inšpirovalo mladý muž a možno predurčil celý budúci osud. Umelecké nadanie sa u neho prejavilo s skoré roky. Spočiatku sa jeho dar prejavil v neodolateľnej túžbe po čítaní. Dychtivo čítal. Budúci tvorca literárneho cyklu o sovietskych táboroch sa zaujímal o rôzne prózy: od dobrodružných románov až po filozofické myšlienky Immanuela Kanta.
V Moskve
Shalamovova biografia zahŕňa osudové udalosti, ku ktorým došlo počas jeho prvého obdobia v hlavnom meste. Do Moskvy odišiel ako sedemnásťročný. Najprv pracoval ako garbiar v továrni. O dva roky neskôr nastúpil na právnickú fakultu. Literárna činnosť a judikatúra sú na prvý pohľad nezlučiteľné smery. Ale Šalamov bol muž činu. Pocit, že roky márne plynú, ho sužoval už v ranej mladosti. Ako študent sa zúčastňoval literárnych debát, mítingov, demonštrácií a
Prvé zatknutie
Šalamovova biografia je celá o trestoch odňatia slobody. Prvé zatknutie sa uskutočnilo v roku 1929. Shalamov bol odsúdený na tri roky väzenia. Spisovateľ v tom čase vytvoril eseje, články a mnohé fejtóny ťažké obdobie, ku ktorému došlo po návrate zo Severného Uralu. Prešiel dlhé roky pobyt v táboroch mu možno dodal silu z presvedčenia, že všetky tieto udalosti boli skúškou.
O prvom zatknutí jeden spisovateľ v autobiografickej próze raz povedal, že práve táto udalosť znamenala začiatok skutočného spoločenského života. Neskôr, po trpkej skúsenosti za sebou, Shalamov zmenil svoje názory. Už neveril, že utrpenie očisťuje človeka. Skôr vedie k skazenosti duše. Tábor nazval školou, ktorá výhradne prenáša zlý vplyv na kohokoľvek od prvého do posledného dňa.
Ale roky, ktoré Varlam Shalamov strávil na Vishere, nemohol nereflektovať vo svojej práci. O štyri roky neskôr bol opäť zatknutý. Päť rokov v táboroch Kolyma sa stalo Shalamovovým rozsudkom v hroznom roku 1937.
V Kolyme
Jedno zatknutie nasledovalo za druhým. V roku 1943 bol Šalamov Varlam Tichonovič vzatý do väzby len za to, že emigrantského spisovateľa Ivana Bunina označil za ruského klasika. Tentoraz Šalamov prežil vďaka väzenskému lekárovi, ktorý ho na vlastné nebezpečenstvo a riziko poslal do kurzov záchranárov. Šalamov začal prvýkrát nahrávať svoje básne na kľúč Duskanya. Po prepustení nemohol opustiť Kolymu ešte dva roky.
A až po Stalinovej smrti sa Varlam Tikhonovič mohol vrátiť do Moskvy. Tu sa stretol s Borisom Pasternakom. Osobný život Shalamova nevyšiel. Bol príliš dlho oddelený od svojej rodiny. Jeho dcéra vyrastala bez neho.
Z Moskvy sa mu podarilo presťahovať do Kalininskej oblasti a zamestnať sa ako majster v ťažbe rašeliny. Varlamov Shalamov venoval všetok svoj voľný čas od tvrdej práce písaniu. „Kolymské rozprávky“, ktoré v tých rokoch vytvoril továrenský majster a zásobovací agent, z neho urobili klasiku ruskej a protisovietskej literatúry. Príbehy boli zahrnuté v svetovej kultúry, sa stal pamätníkom nespočetných obetí
Tvorba
V Londýne, Paríži a New Yorku vyšli Šalamovove príbehy skôr ako v Sovietskom zväze. Dej diel zo série „Kolyma Tales“ je bolestivým zobrazením väzenského života. Tragické osudy postavy sú si navzájom podobné. Nemilosrdnou náhodou sa stali väzňami sovietskeho gulagu. Väzni sú vyčerpaní a vyhladovaní. Ich ďalší osud spravidla závisí od svojvôle ich šéfov a zlodejov.
Rehabilitácia
V roku 1956 bol Varlam Tikhonovič Shalamov rehabilitovaný. Jeho diela sa však stále neobjavili v tlači. Sovietski kritici verili, že v práci tohto spisovateľa nie je „nadšenie pre prácu“, ale existuje iba „abstraktný humanizmus“. Varlamov Shalamov niesol takúto recenziu veľmi ťažko. "Kolymské rozprávky" - dielo vytvorené za cenu života a krvi autora - sa ukázali ako zbytočné pre spoločnosť. Len kreativita a priateľská komunikácia udržala jeho ducha a nádej nažive.
Sovietski čitatelia videli Šalamovovu poéziu a prózu až po jeho smrti. Až do konca svojich dní, napriek slabému zdraviu, podkopanému tábormi, neprestal písať.
Publikácia
Po prvýkrát sa diela zo zbierky Kolyma objavili v rodnej krajine spisovateľa v roku 1987. A tentoraz jeho nepodplatiteľné a prísne slovo potrebovali čitatelia. Už nebolo možné bezpečne napredovať a nechať ich v zabudnutí na Kolyme. Tento spisovateľ dokázal, že hlasy aj mŕtvych svedkov je počuť nahlas. Shalamovove knihy: „Kolymské rozprávky“, „Ľavý breh“, „Eseje o podsvetí“ a ďalšie sú dôkazom toho, že sa na nič nezabudlo.
Uznanie a kritika
Diela tohto spisovateľa predstavujú jeden celok. Tu je jednota duše a osud ľudí a myšlienky autora. Epos Kolyma sú konáre obrovského stromu, malé prúdy jedného prúdu. Príbehová línia jeden príbeh plynule prechádza do druhého. A v týchto dielach nie je žiadna fikcia. Obsahujú iba pravdu.
Bohužiaľ, domáci kritici boli schopní zhodnotiť prácu Shalamova až po jeho smrti. Uznanie v literárnych kruhoch prišlo v roku 1987. A v roku 1982, po dlhej chorobe, Shalamov zomrel. Ale aj v povojnovom období zostal nepohodlným spisovateľom. Jeho dielo nezapadalo do sovietskej ideológie, ale bolo cudzie aj novej dobe. Ide o to, že v Shalamovových dielach nebola žiadna otvorená kritika autorít, od ktorých trpel. Možno sú „Kolymské rozprávky“ príliš jedinečné ideologický obsah, takže ich autora možno postaviť na roveň iným postavám ruskej či sovietskej literatúry.
Šalamov Varlam Tikhonovič
Varlam Shalamov sa narodil vo Vologde v rodine kňaza Tichona Nikolajeviča Shalamova. Stredoškolské vzdelanie získal na gymnáziu vo Vologde. Vo veku 17 rokov opustil rodné mesto a odišiel do Moskvy. V hlavnom meste sa mladý muž najprv zamestnal ako garbiar v garbiarni v Setune a v roku 1926 vstúpil na Moskovskú štátnu univerzitu na fakultu sovietskeho práva. Samostatne uvažujúci mladý muž, ako všetci ľudia s takýmto charakterom, to mal ťažké. Varlam Šalamov sa celkom oprávnene obával stalinistického režimu a toho, čo by to mohlo znamenať, začal distribuovať „Listy Kongresu“ od V. I. Lenina. Za to bol mladý muž zatknutý a odsúdený na tri roky väzenia.
Po úplnom odpykaní väzenia sa ctižiadostivý spisovateľ vrátil do Moskvy, kde pokračoval literárna činnosť: pracoval v malých odborárskych časopisoch. V roku 1936 vyšiel v októbrovom časopise jeden z jeho prvých príbehov „Tri úmrtia doktora Austina“.
Spisovateľova láska k slobode, čítaná medzi riadkami jeho diel, prenasledovala úrady a v januári 1937 bol opäť zatknutý. Teraz bol Šalamov odsúdený na päť rokov v táboroch. Oslobodený začal znova písať. Jeho pobyt na slobode však netrval dlho: napokon vzbudil najväčšiu pozornosť príslušných úradov. A po tom, čo spisovateľ v roku 1943 nazval Bunina ruským klasikom, bol odsúdený na ďalších desať rokov.
Celkovo strávil Varlam Tikhonovič 17 rokov v táboroch a väčšinu tohto času v Kolyme, v najtvrdších podmienkach Severu. Väzni vyčerpaní a trpiaci chorobami pracovali v zlatých baniach aj v štyridsaťstupňových mrazoch.
V roku 1951 bol Varlam Shalamov prepustený, ale nesmel okamžite opustiť Kolymu: ďalšie tri roky musel pracovať ako záchranár. Nakoniec sa usadil v Kalininskej oblasti a po rehabilitácii v roku 1956 sa presťahoval do Moskvy. Hneď po návrate z väzenia sa zrodil cyklus, ktorý sám spisovateľ nazval „umeleckou štúdiou hroznej reality“. Práce na nich pokračovali od roku 1954 do roku 1973. Diela vytvorené v tomto období autor rozdelil do šiestich kníh: „Kolymské príbehy“, „Ľavý breh“, „Umelec lopaty“, „Eseje o podsvetí“, „Vzkriesenie smrekovca“ a „Rukavice, alebo KR- 2“.
Šalamovova próza je založená na hrozných zážitkoch z táborov: početné úmrtia, návaly hladu a chladu, nekonečné ponižovanie. Na rozdiel od Solženicyna, ktorý tvrdil, že takáto skúsenosť môže byť pozitívna, zušľachťujúca, Varlam Tichonovich je presvedčený o opaku: tvrdí, že tábor premení človeka na zviera, na utláčané, opovrhnutiahodné stvorenie. V príbehu „Suché dávky“ si väzeň, ktorý bol kvôli chorobe preradený na ľahšiu prácu, odreže prsty, aby sa nevrátil do bane. Autor sa snaží ukázať, že ľudské morálne a fyzické sily nie sú neobmedzené. Podľa jeho názoru je jednou z hlavných charakteristík tábora obťažovanie. Dehumanizácia, hovorí Shalamov, začína práve fyzickým trápením - táto myšlienka sa tiahne ako červená niť jeho príbehmi. Následky extrémnych podmienok z človeka robia tvora podobného šelme. Spisovateľ vynikajúco ukazuje, ako táborové podmienky ovplyvňujú Iný ľudia: stvorenia s nízkou dušou sa potápajú ešte viac, ale slobodymilovné nestrácajú duchaprítomnosť. V príbehu" Šoková terapia„Ústredným obrazom je fanatický lekár, bývalý väzeň, ktorý vynakladá maximálne úsilie a znalosti v medicíne, aby odhalil väzňa, ktorý je podľa neho podvodník. Zároveň je mu absolútne ľahostajný ďalší osud nešťastníka, rád demonštruje svoje profesionálne kvalifikácie. Úplne iná postava v duchu je zobrazená v príbehu „Posledná bitka majora Pugačeva“. Je o väzňovi, ktorý okolo seba zhromaždí ľudí milujúcich slobodu a zomiera pri pokuse o útek.
Ďalšou témou Shalamovovej práce je myšlienka, že tábor je podobný zvyšku sveta. Idey tábora iba opakujú myšlienky vôle odovzdané na príkaz úradov... Tábor odráža nielen boj politických kíl, ktoré sa navzájom striedajú pri moci, ale aj kultúru týchto ľudí, ich tajné túžby, vkus, zvyky, potláčané túžby. .“
Žiaľ, spisovateľovi počas jeho života nebolo súdené publikovať tieto diela vo svojej vlasti. Dokonca aj počas Chruščovovho topenia boli príliš odvážne na to, aby boli zverejnené. Ale od roku 1966 sa Shalamovove príbehy začali publikovať v emigrantských publikáciách.
Sám spisovateľ sa v máji 1979 presťahoval do domova dôchodcov, odkiaľ bol v januári 1982 násilne poslaný do internátnej školy pre psychochronických pacientov – do definitívneho vyhnanstva. Do cieľa sa mu však nepodarilo dostať: po prechladnutí spisovateľ na ceste zomiera.
„Kolymské rozprávky“ u nás prvýkrát uzreli svetlo sveta až päť rokov po autorovej smrti, v roku 1987.
Do roku 1904 pôsobil v jednej z diecéz Ruskej pravoslávnej cirkvi na ostrove Kodiak, ktorý patrí Aljaške, kňaz, otec Tichon (Šalamov). Za každého počasia, na psoch alebo na malom člne, cestoval okolo svojich farníkov a šíril pravoslávnu vieru medzi Aleutmi.
Bojoval proti svojvôli amerických firiem, ktoré kupovali kožušiny a ryby od domorodcov za vodku a drobnosti. Uvedomili si, že s ruským „kňazom nič nezmôžu“, dokonca sa ho pokúsili zabiť. Všetko však bolo zbytočné. Postava bola odovzdaná synovi Tikhon Nikolaevič, ktorý sa už narodil vo Vologde. Ako chlapec sprevádzal svojho slepého otca, keď už v sovietskom Rusku išiel brániť vieru v sporoch s ateistami.
Začiatok dospelosti
V roku 1924 Varlam opustil svoje rodné mesto. Jemu, ktorý už ako dieťa čítal Ovídia a školu absolvoval ako jeden z najlepších, sa na univerzitu nedostalo. Syn kňaza tam nemohol ísť. No začal študovať život v garbiarni, pracoval ako garbiar. Ale v roku 1926 ešte vstúpil na Moskovskú štátnu univerzitu. Bola to fakulta sovietskeho práva. Zdá sa, že smäd po spravodlivosti si vybral svoju daň.
Tri roky na Leninov list
Doba bola krutá, no prispôsobovanie sa realite nebolo jeho vecou. Jediným skutočným súperom Stalina bol v tom čase Leon Trockij a k jeho podporovateľom sa pridal Varlam Šalamov. Podzemná tlačiareň, účasť na demonštráciách pod heslami o potrebe zvrhnutia diktátora. Dôvodov na zatknutie bolo viac než dosť. A nenechal na seba čakať. Vo februári 1929 V.T. Shalamov bol odsúdený na tri roky v nútených pracovných táboroch za distribúciu „Listu Kongresu“ od V.I. Lenin. Začali sa životné univerzity budúceho kronikára Kolymského pekla.
Zabíjanie na päť rokov
Literatúru vnímal ako povolanie z mladosti. V 20-tych rokoch sa Varlam pripojil ku kruhu „Young LEF“, zúčastnil sa literárnych debát a stretol sa s Majakovským, Lunacharským a Pasternakom. Po návrate z tábora pracoval v odborárskych časopisoch, vychádzali jeho príbehy a eseje. Ale nezabudli na neho. Trest bol uložený 12. januára 1937 za „kontrarevolučné trockistické aktivity“. Päť rokov s „použitím pri ťažkej fyzickej práci“. Bol to rozsudok smrti. V zlatých a uhoľných baniach nikto neprežil viac ako pár týždňov. A potom prišla do hry náhoda. Neskôr vo svojich príbehoch veľa písal o vplyve nehôd na život odsúdeného.
Opäť súd
Kvôli neustálemu šikanovaniu, hladu a lámavej práci v 50-stupňových mrazoch ho odvezú do Magadanu na ďalší súd. Nebral to ako šťastie, pretože pochopil, že poprava je nevyhnutná. A opäť šťastie. „Spis právnikov“ je uzavretý a odoslaný na preposlanie. Tam, v barakoch proti týfusu, je možnosť sa aspoň nejako najesť, umyť a prespať. Ale aj tvár uhlia v pokutovom území, kam je potom poslaný, rýchlo premení človeka na pracovné zviera. Je nepravdepodobné, že by tam Varlam Shalamov mohol prežiť. Nový súd nás zachránil. Jedným z obvinení sú „ohováracie výmysly o politike sovietskej vlády v oblasti rozvoja ruskej kultúry“. V skutočnosti bolo všetko jednoduchšie. V rozhovore označil Ivana Bunina za ruského klasika.
Späť do života
Nová veta sa napodiv stala spásou. „Protisovietska agitácia“ neznamenala nevyhnutnú smrť, na rozdiel od „kontrarevolučnej činnosti“. Naskytla sa príležitosť získať „trestnú“ prácu. Po absolvovaní zdravotníckych kurzov sa väzeň Šalamov stal sanitárom v Ústrednej nemocnici pre väzňov. Tam, v roku 1949, začal opäť písať poéziu. Objavili sa aj prvé náčrty toho, čo by sa stalo „Kolymskými rozprávkami“.
Ani po oslobodení bol návrat na pevninské Rusko nemožný. Po Stalinovej smrti bolo jeho povolenie na pobyt obmedzené na mestá s počtom obyvateľov najviac 10 tisíc. Žije v malej dedinke a pracuje ako zásobovací agent. Počas zostávajúcich rokov svojho života Shalamov píše kroniku svojej „prechádzky mukami“. Toto je jeho povinnosť voči tým, ktorí zostali navždy na Kolyme.
O "Kolymských rozprávkach"
Zdá sa, že medzi prácou hrdinu tohto článku a Solženicyna možno nájsť paralelu. Ale to je len na prvý pohľad. Pre Šalamova predstavuje tábor negatívnu skúsenosť pre každého, či už ide o väzňa alebo dozorcu. Toto zlo nemožno prekonať, nevyhnutne kazí človeka. Nie nadarmo sú hrdinami „Kolymských rozprávok“ ľudia bez biografie. Nemajú minulosť ani budúcnosť, iba prítomnosť, kde musia buď zomrieť, alebo prežiť.
Okrem toho v Shalamovovej próze nie je žiadna žurnalistika, žiadne zovšeobecnenia ani digitálne výpočty. Ide o dokument oveľa väčšej sily, pretože bol napísaný krvou, aj keď v prenesenom zmysle. Samozrejme, o publikovaní príbehov v Sovietskom zväze nemohla byť ani reč. Jediný z nich, ktorý sa dostal k čitateľovi ešte za autorovho života, sa volá „Stlanik“. Venuje sa veľmi nenáročnej, ale húževnatej rastline, bežnej na severe.
Próza života a smrti na internáte
V roku 1956 nasledovala rehabilitácia. V jeho konaní nebol zistený žiadny trestný čin. Pätnásť rokov jednoducho zmizlo zo života. No človeka obohacujú aj negatívne skúsenosti. Šalamov to prenesie na papier. Je však možné publikovať len básne, a to aj obsahovo neutrálne. Objavujú sa v položkách „Banner“, „Rural Youth“, „Youth“.
Svoju prvú malú zbierku poézie nazval „Flint“. A príbehy sa šírili vďaka samizdatom. Spontánne sa šíria medzi ľuďmi a končia v zahraničí, kde sú publikované v mnohých časopisoch a čítané v rádiách. V našej domovine vyšli ešte štyri básnické zbierky a aj to v mizivých nákladoch.
V roku 1979 sa Varlam Tikhonovič presťahoval do domova pre invalidov a seniorov. Napriek všetkému pokračuje v písaní poézie. Ale nenechali ma dožiť zvyšok mojich dní v pokoji. Spisovateľ bol násilne poslaný do internátnej školy pre psychochronických pacientov. Tam v roku 1982 našiel pokoj, ktorý za svojho života nepoznal.
