Perché gli europei non si lavavano nel Medioevo? Sfatare i miti

Nella mente di molte persone ci sono stereotipi riguardanti l'igiene del Medioevo europeo. Lo stereotipo si inserisce in una frase: "Erano tutti sporchi e lavati solo cadendo accidentalmente nel fiume, ma in Rus'..." - segue una lunga descrizione della cultura dei bagni russi. Forse queste parole causeranno un leggero sconcerto, ma il principe russo medio dei secoli XII-XIV non era più puro di un signore feudale tedesco/francese. E questi ultimi, per la maggior parte, non erano più sporchi...

Forse questa informazione per alcuni rappresenta una rivelazione, ma l'arte del bagno in quell'epoca era molto sviluppata e, per ragioni oggettive di seguito descritte, risultò completamente perduta subito dopo il Rinascimento, con l'avvento dei tempi moderni. Il galante XVIII secolo è cento volte più odoroso del severo XIV secolo.

Esaminiamo le informazioni disponibili al pubblico. Per cominciare, famose località turistiche. Diamo un'occhiata allo stemma di Baden (Baden bei Wien), concesso alla città dall'imperatore del Sacro Impero Federico III nel 1480.

Un uomo e una donna in una vasca da bagno. Poco prima della comparsa dello stemma, nel 1417, Poggio Braccioli, che accompagnò il detronizzato Papa Giovanni XXIII in un viaggio a Baden, fornisce una descrizione di 30 lussuose terme. C'erano due piscine all'aperto per la gente comune

Diamo la parola a Fernand Braudel (“Strutture della vita quotidiana: possibili e impossibili”):

— Le terme, lunga eredità di Roma, erano la regola ovunque Europa medievale- i bagni pubblici, sia privati ​​che numerosissimi, con le loro vasche, bagni turchi e lettini per il relax, oppure con le grandi piscine, con il loro affollamento di corpi nudi, maschili e femminili intervallati.

Le persone si incontravano qui con la stessa naturalezza che in chiesa; e questi stabilimenti balneari erano destinati a tutte le classi, sicché erano soggetti a doveri signorili come mulini, fucine e stabilimenti per bere.

Per quanto riguarda le case dei ricchi, tutte avevano delle “soaphouse” nei sotterranei; c'erano un bagno turco e vasche, solitamente di legno, con cerchi imbottiti come botti. Carlo il Temerario possedeva un raro oggetto di lusso: una vasca da bagno d'argento, che veniva portata con sé attraverso i campi di battaglia. Dopo la sconfitta di Granson (1476), fu ritrovata nel campo ducale.

Memo di Filipuccio, Bagno coniugale, affresco del 1320 circa, Museo Civico di San Gimignano

La relazione del prevosto parigino (epoca di Filippo IV il Bello, inizi del 1300) menziona 29 bagni pubblici a Parigi soggetti a tassa di soggiorno. Lavoravano tutti i giorni tranne la domenica.

Il fatto che la Chiesa guardasse con sospetto questi stabilimenti è del tutto naturale, dal momento che i bagni e le taverne adiacenti venivano spesso utilizzati per il sesso extraconiugale, anche se, ovviamente, la gente aveva ancora intenzione di lavarsi lì.

G. Boccaccio scrive al riguardo direttamente: “ In Napoli, quando venne l'ora nona, Catella, prendendo con sé la sua ancella e senza cambiare in alcun modo le sue intenzioni, andò a quei bagni... La stanza era molto buia, di cui ciascuna di loro piacque».

Ecco un'immagine tipica del XIV secolo: vediamo una struttura molto lussuosa “per nobili”:

Non solo Parigi. Si sa che nel 1340 a Norimberga esistevano 9 terme, a Erfurt 10, a Vienna 29 e a Breslavia 12. Probabilmente Reinmar von Belyau della Torre dei giullari di Sapkowski ha visitato uno di questi.

I ricchi preferivano lavarsi a casa. A Parigi non c'era acqua corrente e l'acqua veniva consegnata dietro pagamento di una piccola tariffa da parte degli acquedottieri stradali.

Ma questo è, per così dire, “tardi”, ma cosa è successo prima? Con la massima “barbarie”? Ecco Eginardo, "Biografia di Carlo Magno":

“Amava anche nuotare nelle sorgenti termali e raggiunse una grande perfezione nel nuoto. Fu per amore dei bagni caldi che costruì un palazzo ad Aquisgrana e lì spese tutto l'anno scorso vita. Invitò non solo i suoi figli, ma anche nobili, amici e talvolta guardie del corpo e tutto il suo seguito a nuotare e alle sorgenti; È successo che cento o più persone nuotassero insieme.

Bagno privato regolare, 1356

A proposito di sapone

Esistono due versioni dell'apparizione del sapone nell'Europa medievale. Secondo uno, il sapone veniva prodotto a Napoli fin dall'VIII secolo. Secondo un altro, i chimici arabi iniziarono a produrlo in Spagna e nel Medio Oriente da olio d'oliva, liscivia e oli aromatici (esiste un trattato di Al-Razi del 981, che descrive il metodo per fare il sapone), e i crociati lo introdussero verso l'Europa.

Poi, intorno al 1100, in Spagna, Inghilterra e Francia apparve la produzione di sapone, dal grasso animale. L'Enciclopedia Britannica fornisce date successive: intorno al 1200.

Nel 1371, un certo Crescans Davin (Sabonerius), iniziò a produrre sapone all'olio d'oliva a Marsiglia, spesso menzionato come il primo sapone europeo. Sicuramente raggiunse grande fama e successo commerciale. Nel XVI secolo il sapone veneziano e quello castigliano erano già commerciati in Europa e molti iniziarono ad avviare la propria produzione.

Ecco una ricostruzione moderna di una "saponeria" pubblica standard dei secoli XIV-XV, classe economica per i poveri, versione economica: vasche di legno proprio per le strade, l'acqua viene bollita nelle caldaie:

Separatamente notiamo che ne “Il nome della rosa” di Umberto Eco c'è del tutto descrizione dettagliata bagni del monastero - bagni separati, separati da tende. Berengario è annegato in uno di questi.

Citazione dallo statuto dell'Ordine Agostiniano: “Sia che abbiate bisogno di andare allo stabilimento balneare o in un altro luogo, siate almeno in due o tre. Chiunque abbia bisogno di lasciare il monastero dovrà andare con colui nominato dal comandante”.

Ed ecco dal “Codice Valenciano” del XIII secolo:

« Gli uomini dovrebbero andare insieme allo stabilimento balneare martedì, giovedì e sabato, le donne lunedì e mercoledì e gli ebrei venerdì e domenica.

Né l'uomo né la donna danno più di un meach entrando nello stabilimento balneare; e i servi sia degli uomini che delle donne non danno nulla, e se gli uomini nei giorni delle donne entrano nello stabilimento balneare o in qualsiasi edificio dello stabilimento balneare, ciascuno paghi dieci maravedis; Chi fa capolino nello stabilimento balneare il giorno della festa della donna paga anche dieci maravedi.

Inoltre, se una donna in un giorno da uomo entra nello stabilimento balneare o viene incontrata lì di notte, e qualcuno la insulta o la prende con la forza, allora non paga alcuna multa e non diventa un nemico, ma la persona che prende la donna o la donna con la forza disonorata negli altri giorni, deve essere cacciata via."

E non è uno scherzo che nel 1045 diverse persone importanti, tra cui il vescovo di Würzburg, morirono nella vasca da bagno del castello di Persenbeug dopo il crollo del soffitto dello stabilimento balneare.

Bagno turco. XIV secolo - Quindi c'erano anche le saune a vapore.

Così il mito svanisce insieme al vapore della vasca. L'Alto Medioevo non fu affatto un regno di totale sporcizia.

Le condizioni naturali e politico-religiose contribuirono alla scomparsa dell'attività balneare nel periodo post-rinascimentale. "Piccolo periodo glaciale“che durò fino al 18° secolo portò a una massiccia deforestazione e a una mostruosa carenza di carburante – che nei tempi moderni potrebbe essere sostituito solo con il carbone.

E, naturalmente, la Riforma ebbe un'enorme influenza - se il clero cattolico del Medioevo aveva un atteggiamento relativamente neutrale nei confronti dei bagni (e si lavava - ci sono riferimenti anche alle visite dei Papi ai bagni), proibiva solo il lavaggio congiunto degli uomini. e le donne, allora i protestanti lo vietarono del tutto, non nel modo puritano.

Nel 1526 Erasmo da Rotterdam afferma: “Venticinque anni fa nel Brabante nulla era così popolare come i bagni pubblici: oggi non ci sono più: la peste ci ha insegnato a farne a meno.”. A Parigi, i bagni praticamente scomparvero sotto Luigi XIV.

E proprio nel Nuovo Tempo, gli europei iniziano a essere sorpresi dai bagni pubblici e dai bagni turchi russi, che già nel XVII secolo distinguevano notevolmente l'Europa orientale da quella occidentale. La cultura è andata perduta.

Ecco la storia.

Per quanto possa essere difficile da credere, l’odore di un corpo non lavato era considerato un segno di profondo rispetto per la propria salute. Dicono che tempi diversi hanno profumi diversi. Riesci a immaginare l'odore dei corpi non lavati e sudati delle bellezze incipriate che non si lavavano da anni? E non è uno scherzo. Preparati ad apprendere alcuni fatti difficili.

I film storici colorati ci affascinano con scene bellissime e personaggi vestiti in modo elegante. I loro abiti di velluto e seta sembrano emanare un profumo vertiginoso. Sì, questo è possibile, perché gli attori amano i buoni profumi. Ma nella realtà storica “l’incenso” era diverso.

Ad esempio, la regina spagnola Isabella di Castiglia conobbe l'acqua e il sapone solo due volte in tutta la sua vita: nel giorno del suo compleanno e nel giorno fortunato. proprio matrimonio. E una delle figlie del re di Francia morì di... pidocchi. Riuscite ad immaginare quanto fosse grande questo zoo, che la povera signora abbia detto addio alla sua vita per amore degli “animali”?

La nota, conservata da tempo immemorabile e diventata un famoso aneddoto, ha guadagnato grande popolarità. È stato scritto dall'amorevole Enrico di Navarra, uno dei suoi amanti. Il re chiede alla dama di prepararsi per il suo arrivo: “Non lavarti, tesoro. Sarò da te tra tre settimane." Riesci a immaginare quanto fosse palpabile questa notte d'amore nell'aria?

Il duca di Norfolk si rifiutò categoricamente di fare il bagno. Il suo corpo era coperto dalle eruzioni cutanee più terribili che avrebbero portato alla morte prematuramente l '"uomo pulito". I servi premurosi aspettarono finché il padrone non fu ubriaco fradicio e lo trascinarono via per lavarsi.

Continuando il tema della purezza medievale, non si può fare a meno di ricordare un fatto come i denti. Ora sarai sotto shock! Le nobili dame sfoggiavano denti brutti, orgogliose del loro marciume. Ma quelli i cui denti erano naturalmente buoni si coprivano la bocca con il palmo della mano per non spaventare il loro interlocutore con la bellezza “disgustosa”. Sì, la professione del dentista non poteva supportarne uno in quel momento :)

Nel 1782 fu pubblicato il "Manuale di cortesia", che proibiva il lavaggio con acqua, che porta ad un'elevata sensibilità della pelle "in inverno - al freddo, e in estate - al caldo". È interessante notare che in Europa noi russi eravamo considerati dei pervertiti, poiché il nostro amore per gli stabilimenti balneari faceva inorridire gli europei.

Povere, povere donne medievali! Già prima della metà del XIX secolo il lavaggio frequente delle parti intime era proibito perché poteva portare alla sterilità. Com’è stato per loro durante i loro giorni critici?

L'igiene scioccante delle donne nei secoli XVIII-XIX. ekah

E questi giorni sono stati cruciali per loro nel senso pieno del termine (forse da allora il nome “ha preso piede”). Di quali prodotti per l'igiene personale potremmo parlare? Le donne usavano ritagli di tessuto e lo usavano molte volte. Alcuni usavano a questo scopo l'orlo di una sottoveste o di una camicia, infilandolo tra le gambe.

E le mestruazioni stesse erano considerate una “malattia grave”. Durante questo periodo, le donne potevano solo mentire e ferire. Anche la lettura era proibita, poiché l'attività mentale si deteriorava (come credevano gli inglesi in epoca vittoriana).

Vale la pena notare che a quei tempi le donne non avevano le mestruazioni così spesso come le loro attuali amiche. Il fatto è che dalla giovinezza fino all'inizio della menopausa, una donna era incinta. Quando nacque il bambino, iniziò un periodo di allattamento, accompagnato anche dalla mancanza di latte giorni critici. Quindi si scopre che le bellezze medievali non avevano più di 10-20 di questi "giorni rossi" in tutta la loro vita (ad esempio, per una donna moderna questa cifra appare nel calendario annuale). Quindi, la questione dell'igiene non riguardava particolarmente le donne del XVIII e XIX secolo.

Nel XV secolo iniziarono a essere prodotti i primi saponi profumati. I preziosi blocchi profumavano di rosa, lavanda, maggiorana e chiodi di garofano. Le nobili signore iniziarono a lavarsi il viso e le mani prima di mangiare e andare in bagno. Ma, ahimè, questa “eccessiva” pulizia riguardava solo le parti esposte del corpo.

Il primo deodorante... Ma prima, alcuni dettagli interessanti del passato. Le donne medievali notarono che gli uomini rispondevano bene all'odore specifico delle loro secrezioni. Le bellezze sexy usavano questa tecnica, lubrificando la pelle dei polsi, dietro le orecchie e sul petto con i succhi del loro corpo. Bene, è così che fanno donne moderne usando il profumo. Riesci a immaginare quanto fosse allettante questo aroma? E solo nel 1888 apparve il primo deodorante, portando un po' di salvezza in uno strano modo di vivere.

Di che tipo di carta igienica si parlava nel Medioevo? Per molto tempo la chiesa ha proibito di pulirsi dopo aver usato il bagno! Foglie e muschio: ecco cosa usava la gente comune (se lo usavano, non tutti lo facevano). Le persone nobili e pulite avevano degli stracci preparati per questo scopo. Fu solo nel 1880 che in Inghilterra apparve la prima carta igienica.

È interessante notare che non preoccuparsi della pulizia del proprio corpo non significava affatto lo stesso atteggiamento nei confronti del proprio aspetto. Il trucco era popolare! Uno spesso strato di zinco o bianco di piombo è stato applicato sul viso, le labbra sono state dipinte di un colore rosso appariscente e le sopracciglia sono state depilate.

C'era una signora intelligente che decise di nascondere il suo brutto brufolo sotto una toppa di seta nera: ritagliò un pezzo di carta rotondo e lo incollò sopra il brutto brufolo. Ebbene sì, la duchessa di Newcastle (così si chiamava l'intelligente signora) sarebbe rimasta scioccata nell'apprendere che dopo un paio di secoli la sua invenzione avrebbe sostituito un prodotto comodo ed efficace chiamato “correttore” (per coloro che “non sono al corrente”) ”, c'è un articolo). Ma la scoperta della nobildonna ha avuto risonanza! La “mosca” alla moda è diventata una decorazione obbligatoria per l’aspetto delle donne, consentendo loro di ridurre la quantità di bianco sulla pelle.

Ebbene, verso la metà del XIX secolo si verificò una "svolta" nella questione dell'igiene personale. Fu allora che la ricerca medica iniziò a spiegare la relazione tra malattie infettive e batteri, il cui numero diminuisce molte volte se vengono lavati via dal corpo.

Quindi non dovresti sospirare davvero per il romantico periodo medievale: "Oh, se solo fossi vissuto in quel tempo..." Goditi i benefici della civiltà, sii bello e sano!

Spoiler: si sono lavati. L'opinione comune sull'Europa senza scrupoli risale molto probabilmente ai secoli XVII-XVIII. Dall'Impero Romano "Secoli bui" (secoli VI-IX) e alto medioevo ereditò i bagni utilizzati dalla nobiltà e le sorgenti termali, che furono trasformate in bagni pubblici. Si consigliava di visitare le terme anche ai monaci, che poi cercavano di aderire all'ascetismo in tutto, compresa l'igiene.

Il libro dello storico Andrei Martyanov "Passeggiate nel Medioevo. Guerra, peste, inquisizione" (Quinta casa editrice romana, 2017) descrive il sistema degli stabilimenti balneari in questo periodo:

“Un altro stereotipo dice: Il Medioevo era un regno di assoluta sporcizia, famoso per la totale mancanza di igiene, e un nobile cavaliere astratto si lavò solo una volta nella sua vita, e poi cadendo accidentalmente in un fiume.

Dovremo sconvolgere i portatori di questo mito: il principe russo medio dei secoli XII-XIV non era più puro di un signore feudale tedesco o francese. E questi ultimi non erano più sporchi. L'attività balneare in quell'epoca era molto sviluppata e, per ragioni oggettive, andò completamente perduta subito dopo il Rinascimento, con l'avvento della New Age. Il galante Settecento è cento volte più odoroso del duro Trecento. È una cosa sorprendente, ma puoi conoscere personalmente la cultura medievale dell'igiene proprio adesso, basta venire in un paese così arcaico come l'Islanda, dove le tradizioni del nuoto nelle sorgenti naturali e nei bagni domestici sono state preservate sacro per quasi milledue cento anni, dall'epoca dell'insediamento dei Vichinghi su quest'isola del Nord Atlantico.

Anni oscuri

I Longobardi, che conquistarono l'Italia, non solo usarono le terme romane, ma vi commisero anche atrocità. Ci è giunta la storia di come il condottiero longobardo Chilmichius fu avvelenato dalla propria moglie Rosemunda a Verona nel 572 su istigazione dell'esarca bizantino Longino. Sono noti anche dettagli scandalosi:

"Allora il prefetto Longino cominciò a chiedere a Rosemunda di uccidere Hilmichius e di sposare Longino stesso. Dopo aver ascoltato questo consiglio, lei diluiva il veleno e dopo il bagno gli portò una tazza. Dopo aver assaggiato la bevanda, Hilmichius si rese conto che lì c'era del veleno, e ordinò a Rosemunda di sorseggiare la bevanda: morirono così tutte e due." (Fredegaro. Cronache dei re dai lunghi capelli. Del regno dei Longobardi.)

Le terme della città di Verona funzionano bene e vengono utilizzate dai barbari. Ma S. Gregorio di Tours riporta nel Libro III della “Storia dei Franchi” avvenimenti non meno piccanti riguardanti la nipote del re dei Franchi, Clodoveo Amalasvinta, alla fine del V secolo:

"Ma quando seppe cosa aveva fatto quella prostituta, come era diventata matricida a causa del servo che aveva preso in marito, fece scaldare lo stabilimento balneare e ordinò che fosse rinchiusa lì insieme a una cameriera. Non appena entrò nella bagno, piena di vapore caldo, cadde morta sul pavimento e morì."

Ancora Gregorio di Tours, questa volta a proposito del monastero di Santa Radegonda a Poitiers, VI secolo: “Il nuovo edificio dello stabilimento balneare odorava fortemente di calce e, per non nuocere alla loro salute, le monache non vi si lavavano. La signora Radegund ordinò ai servitori del monastero di usare apertamente questo bagno finché tutti gli odori nocivi fossero completamente scomparsi. Il bagno era in uso ai servitori per tutta la Quaresima e fino alla Trinità. A questo Crodehilda obiettò: "E dopo ciò (gli estranei) continuarono ancora a lavarsi in Esso."

Da cui si trae una conclusione inequivocabile: nella Gallia merovingia durante il Medioevo non solo usarono i bagni pubblici, ma ne costruirono anche di nuovi. Questo particolare stabilimento balneare era gestito dall'abbazia ed era destinato alle monache, ma finché l'odore sgradevole non fosse scomparso, i servi, cioè la gente comune, potevano lavarsi lì.

Spostiamoci oltre la Manica e diamo la parola a Bade il Venerabile, monaco e cronista benedettino che visse nell'VIII secolo in Northumbria, nell'Abbazia di Wearmouth e Jarrow, e scrisse la Storia ecclesiastica del popolo degli Angli. La voce risale approssimativamente alla fine degli anni '20:

"Ci sono sorgenti salate in questa terra, e ce ne sono anche di calde, la cui acqua viene utilizzata nei bagni caldi, dove le persone si lavano separatamente, a seconda del sesso e dell'età. Quest'acqua diventa calda, scorrendo attraverso vari metalli, e non solo si scalda, ma addirittura bolle”.

Il Venerabile Letto non confonde nulla: intende le sorgenti calde e salate nella moderna città di Bath, nel Somerset. Già durante l'Impero Romano esisteva lì una località chiamata Aquae Salis; la tradizione del nuoto rimase anche dopo l'evacuazione delle legioni dalla Britannia. Non scomparve con l'Alto Medioevo; anzi, nell'XI secolo Bath (sassone Hat Bathun, “bagno caldo”) divenne sede vescovile, e il primo vescovo nominato, Giovanni di Tours, francese di nascita, iniziò subito interessarsi a un simile miracolo della natura. Di conseguenza Giovanni, a spese della Chiesa, intorno al 1120, costruì tre nuove terme pubbliche in sostituzione delle terme romane crollate nel corso dei secoli, e le visitò lui stesso con piacere, raccomandando contemporaneamente la balneazione al clero.

Alto Medioevo

Nel 1138, la cronaca anonima Gesta Stephani ("Atti di Stefano"), raccontando il regno del re inglese Stefano (Etienne) I di Blois, riporta:

"Qui l'acqua scorre attraverso canali nascosti, riscaldata non dalle fatiche e dagli sforzi delle mani umane, ma dalle profondità della terra. Riempie un vaso situato nel mezzo di bellissime stanze con archi, permettendo ai cittadini di fare deliziosi bagni caldi, portando salute, che è piacevole alla vista. Da tutta l'Inghilterra i malati affluiscono qui per lavare via le loro malattie con acqua curativa.

Le Terme di Bath operarono per tutto il Medioevo; nessuno le bandì o le chiuse, comprese le epoche successive e i puritani molto conservatori di Cromwell. In epoca moderna le acque di Bath divennero famose per la miracolosa guarigione dall'infertilità della regina Maria di Modena; furono visitate da William Shakespeare, che descrisse le sorgenti nei sonetti 153 e 154.

Lasciamo ora parlare Einhard, personalità non meno notevole di Shakespeare, soprattutto considerando l’epoca e l’ambiente in cui si è svolta la sua vita. Dall'inizio degli anni '90 circa lavorò alla corte del re e poi dell'imperatore franco Carlo Magno, fece parte del circolo intellettuale creato ad Aquisgrana da Alcuino e fu una delle figure di spicco del Rinascimento carolingio. L'amore di Eginardo per la letteratura antica lo spinse a scrivere l'opera Vita Karoli Magni ("Vita di Carlo Magno").

Aquisgrana, anticamente la città di Aquisgranum nella provincia di Belgica, situata sulla strategica via romana da Lugdunum (Lione) a Colonia Claudia (Colonia), in epoca romana non rappresentava nulla degno di attenzione. Con un'eccezione: c'erano sorgenti termali, più o meno le stesse di Bath. Ma poi appare Carlo Magno e organizza una residenza invernale di 20 ettari ad Aquisgrana, erigendo qui un grandioso palazzo palatino con una cattedrale, un atrio con colonne, un'aula di tribunale e, naturalmente, bagni superbamente attrezzati proprio nel cortile. Eginardo non mancò di annotarlo nel capitolo 22 della biografia del condottiero franco:

"Amava anche fare il bagno nelle sorgenti termali e raggiunse una grande perfezione nel nuoto. Fu per amore dei bagni caldi che costruì un palazzo ad Aquisgrana e lì trascorse gli ultimi anni della sua vita. Invitò non solo i suoi figli, ma anche nobili, amici, a bagnarsi nelle sorgenti. e talvolta guardie del corpo e tutto il seguito; accadeva che cento e più persone si bagnassero insieme."

E se nelle piscine potessero entrare “cento o più persone”, allora si può immaginare la portata della struttura. Ci sono ancora 38 sorgenti termali ad Aquisgrana e la località rimane una delle più popolari della Germania.

Carlo Magno visitò anche le acque termali di Plombières-les-Bains, nei Vosgi: anche in questo caso le sorgenti erano conosciute fin dai tempi della Gallia romana, le terme furono rinnovate e ricostruite durante tutto il Medioevo e furono il luogo di vacanza preferito dei duchi di Lorena e i duchi di Guisa. La Francia è generalmente fortunata con le sorgenti termali: si trovano nei Pirenei, nelle Alpi, nei Vosgi, sulla costa mediterranea, in Aquitania, sul Rodano. I parsimoniosi romani adattarono subito il calore naturale alle loro esigenze e costruirono terme con piscine, molte delle quali furono ereditate o restaurate nel Medioevo.

Tardo Medioevo

Per apprezzare l'aspetto e la morale degli abitanti di Baden nel 1417, ecco un'ampia citazione sulle terme di Baden:

Gli hotel hanno molti bagni integrati destinati esclusivamente ai loro ospiti. Il numero di questi bagni, destinati sia ad uso individuale che generale, raggiunge solitamente i trenta. Di questi, due bagni, destinati all'uso pubblico, sono aperti su entrambi i lati, e in essi dovrebbero bagnarsi i plebei e altre piccole persone. Uomini, donne, ragazzi e ragazze sono affollati in queste semplici piscine, che rappresentano un insieme di cittadini comuni locali.

I bagni situati negli hotel privati ​​sono mantenuti in una pulizia e decenza molto maggiori. Anche qui le stanze per ogni sesso sono separate da tramezzi di legno, la cui impermeabilità è nuovamente rotta da finestre intagliate in esse, che permettono a bagnanti e bagnanti di gustare insieme spuntini leggeri, chiacchierare disinvoltamente e accarezzarsi con le mani, il che sembra essere il loro passatempo preferito.
(Lettera di Poggio Bracciolini all'amico Niccolò Niccoli riguardo alle terme di Baden, 1417)

Puoi trarre le tue conclusioni sulla libertà morale nei bagni - e tra queste persone, che si comportano in modo molto più rilassato dei nostri contemporanei in un ambiente simile, non ci sono inquisitori che corrono in giro con le torce, minacciando di bruciare immediatamente tutti per tale dissolutezza e comportamento indecente! Inoltre, nella stessa lettera Poggio osserva incidentalmente:

"Qui vengono monaci, abati e preti, i quali però si comportano in modo molto più disinvolto degli altri uomini. Sembra che si liberino dei loro sacri voti insieme alla tonaca e non provino il minimo imbarazzo quando fanno il bagno con le donne e li seguono dietro loro, colorando loro i capelli con fiocchi fatti di nastri di seta."

Anche nel blog dell’interprete sulla vita nel Medioevo.

Questo non è uno studio dettagliato, ma solo un saggio che ho scritto l'anno scorso, quando nel mio diario era appena iniziata la discussione sullo “sporco Medioevo”. Poi ero così stanco delle discussioni che semplicemente non l'ho pubblicato. Ora la discussione è continuata, ecco la mia opinione, come affermato in questo saggio. Pertanto lì si ripeteranno alcune cose che ho già detto.
Se qualcuno ha bisogno di link, scriva, apro il mio archivio e provo a trovarli. Tuttavia ti avverto: sono per lo più in inglese.

Otto miti sul Medioevo.

Medioevo. L'era più controversa e controversa della storia umana. Alcuni lo percepiscono come il tempo di belle dame e nobili cavalieri, menestrelli e buffoni, quando le lance venivano rotte, le feste erano rumorose, si cantavano serenate e si ascoltavano sermoni. Per altri, il Medioevo fu un periodo di fanatici e carnefici, fuochi dell'Inquisizione, città puzzolenti, epidemie, usanze crudeli, condizioni antigeniche, oscurità generale e ferocia.
Inoltre, i fan della prima opzione sono spesso imbarazzati dalla loro ammirazione per il Medioevo, dicono di capire che tutto era sbagliato, ma amano il lato esterno della cultura cavalleresca. Mentre i sostenitori della seconda opzione sono sinceramente fiduciosi che non per niente il Medioevo fu chiamato Medioevo; fu il periodo più terribile nella storia dell'umanità.
La moda di rimproverare il Medioevo apparve nel Rinascimento, quando ci fu una netta negazione di tutto ciò che aveva a che fare con il recente passato (come lo conosciamo), e poi, con la mano leggera degli storici del XIX secolo, iniziarono a considerare questo Medioevo molto sporco, crudele e rude... i tempi, dalla caduta degli antichi stati fino al XIX secolo, dichiararono il trionfo della ragione, della cultura e della giustizia. Poi si sono sviluppati i miti, che ora vagano di articolo in articolo, spaventando gli appassionati di cavalleria, del Re Sole, dei romanzi sui pirati e in generale di tutti i romantici della storia.

Mito 1. Tutti i cavalieri erano zoticoni stupidi, sporchi e ignoranti
Questo è probabilmente il mito più alla moda. Ogni secondo articolo sugli orrori della morale medievale termina con una morale discreta: guardate, care donne, quanto siete fortunate, non importa cosa siano gli uomini moderni, sono decisamente migliori dei cavalieri che sognate.
Lasceremo lo sporco per dopo; ci sarà una discussione separata su questo mito. Quanto alla mancanza di educazione e stupidità... Recentemente ho pensato a quanto sarebbe divertente se il nostro tempo fosse studiato secondo la cultura dei “fratelli”. Si può immaginare come sarebbe allora un tipico rappresentante dell'uomo moderno. E non si può dimostrare che gli uomini siano tutti diversi; c’è sempre una risposta universale a questo: “questa è un’eccezione”.
Nel Medioevo anche gli uomini, stranamente, erano tutti diversi. Carlo Magno raccolse canzoni folk, costruì scuole, lui stesso conosceva diverse lingue. Riccardo Cuor di Leone, considerato un tipico rappresentante della cavalleria, scrisse poesie in due lingue. Carlo il Temerario, che la letteratura ama ritrarre come una sorta di macho cafone, conosceva molto bene il latino e amava leggere gli autori antichi. Francesco I patrocinò Benvenuto Cellini e Leonardo da Vinci. Il poligamo Enrico VIII parlava quattro lingue, suonava il liuto e amava il teatro. E questo elenco può essere continuato. Ma la cosa principale è che erano tutti sovrani, modelli per i loro sudditi e anche per i sovrani più piccoli. Erano guidati da loro, imitati e rispettati da coloro che, come il suo sovrano, potevano disarcionare un nemico da cavallo e scrivere un'ode alla Bella Signora.
Sì, mi diranno: conosciamo queste belle signore, non avevano nulla in comune con le loro mogli. Passiamo quindi al mito successivo.

Mito 2. I “nobili cavalieri” trattavano le loro mogli come proprietà, le picchiavano e non si curavano di un centesimo.
Per cominciare, ripeterò quello che ho già detto: gli uomini erano diversi. E per non essere infondato, ricorderò il nobile signore del XII secolo, Etienne II de Blois. Questo cavaliere era sposato con una certa Adele di Normandia, figlia di Guglielmo il Conquistatore e della sua amata moglie Matilde. Etienne, come si addice a un cristiano zelante, partì per una crociata e sua moglie rimase ad aspettarlo a casa e a gestire la tenuta. Una storia apparentemente banale. Ma la sua particolarità è che le lettere di Etienne ad Adele sono arrivate fino a noi. Tenero, appassionato, desideroso. Dettagliato, intelligente, analitico. Queste lettere sono una fonte preziosa sulle Crociate, ma sono anche la prova di quanto un cavaliere medievale potesse amare non una mitica Dama, ma la propria moglie.
Si può ricordare Edoardo I, che fu paralizzato dalla morte della sua adorata moglie e portato nella sua tomba. Suo nipote Edoardo III visse in amore e armonia con sua moglie per più di quarant'anni. Luigi XII, dopo essersi sposato, si trasformò dal primo libertino di Francia in un marito fedele. Qualunque cosa dicano gli scettici, l'amore è un fenomeno indipendente dall'epoca. E sempre, in ogni momento, cercavano di sposare le donne che amavano.
Passiamo ora a miti più pratici, che sono attivamente promossi nei film e sconvolgono notevolmente l'atmosfera romantica degli innamorati del Medioevo.

Mito 3. Le città erano discariche di liquami.
Oh, cosa non scrivono delle città medievali. Al punto che mi sono imbattuto nell'affermazione secondo cui le mura di Parigi dovevano essere completate affinché i liquami riversati sulle mura della città non refluissero. Efficace, no? E nello stesso articolo si sosteneva che, poiché a Londra i rifiuti umani venivano riversati nel Tamigi, si trattava anche di un flusso continuo di liquami. La mia ricca immaginazione è andata immediatamente in crisi isterica, perché non riuscivo proprio a immaginare da dove potessero provenire così tante acque reflue in una città medievale. Questa non è una moderna metropoli multimilionaria: nella Londra medievale vivevano 40-50mila persone e non molto di più a Parigi. Lasciamolo completamente da parte storia da favola con un muro e immagina il Tamigi. Questo non è il fiume più piccolo che spruzza nel mare 260 metri cubi d'acqua al secondo. Se lo misuri in bagni, ottieni più di 370 bagni. Al secondo. Penso che ulteriori commenti siano inutili.
Nessuno però nega che le città medievali non profumassero affatto di rose. E ora devi solo spegnere il viale scintillante e guardare nelle strade sporche e nei portoni bui, e capisci che la città lavata e illuminata è molto diversa dalla sua parte inferiore sporca e puzzolente.

Mito 4. Le persone non si lavano da molti anni
Va molto di moda anche parlare di lavaggio. Inoltre, qui vengono forniti esempi molto reali: monaci che, per eccesso di "santità", non si lavarono per anni, un nobile, che anche lui non si lavò per religiosità, quasi morì e fu lavato dai servi. A loro piace anche ricordare la principessa Isabella di Castiglia (molti l'hanno vista nel film recentemente uscito “L'Età dell'Oro”), che giurò di non cambiarsi la biancheria intima finché non avesse ottenuto la vittoria. E la povera Isabella mantenne la parola per tre anni.
Ma ancora una volta si traggono conclusioni strane: la mancanza di igiene è dichiarata la norma. Il fatto che tutti gli esempi riguardino persone che hanno fatto voto di non lavarsi, cioè lo hanno visto come una sorta di impresa, ascetismo, non viene preso in considerazione. A proposito, l'atto di Isabella ha suscitato una grande risonanza in tutta Europa, in suo onore è stato persino inventato un nuovo colore, tutti sono rimasti così scioccati dal voto della principessa.
E se leggi la storia dei bagni, o meglio ancora, vai al museo corrispondente, rimarrai stupito dalla varietà di forme, dimensioni, materiali con cui sono stati realizzati i bagni, nonché metodi di riscaldamento dell'acqua. All'inizio del XVIII secolo, che amano chiamare anche il secolo della sporcizia, un conte inglese aveva in casa sua addirittura una vasca da bagno in marmo con rubinetti per l'acqua calda e fredda - l'invidia di tutti i suoi conoscenti che si recavano a casa sua come se in escursione.
La regina Elisabetta I faceva il bagno una volta alla settimana e richiedeva che anche tutti i suoi cortigiani si lavassero più spesso. Luigi XIII generalmente si immergeva nella vasca da bagno ogni giorno. E suo figlio Luigi XIV, che amano citare come esempio come un re sporco, dal momento che semplicemente non gli piaceva il bagno, si asciugava con lozioni alcoliche e amava davvero nuotare nel fiume (ma ci sarà una storia a parte su di lui ).
Tuttavia, per comprendere l'inconsistenza di questo mito, non è necessario leggere opere storiche. Guarda le foto epoche diverse. Anche dal ipocrita Medioevo sono rimaste molte incisioni raffiguranti il ​​bagno, il lavaggio in vasche e bagni. E in tempi successivi amavano particolarmente raffigurare bellezze semivestite nei bagni.
Bene, l'argomento più importante. Vale la pena guardare le statistiche sulla produzione di sapone nel Medioevo per capire che tutto ciò che dicono sulla riluttanza generale a lavarsi è una bugia. Altrimenti perché sarebbe necessario produrre così tanto sapone?

Mito 5. Tutti avevano un odore terribile.
Questo mito deriva direttamente dal precedente. E ha anche prove concrete: gli ambasciatori russi alla corte francese si sono lamentati in lettere che i francesi "puzzano terribilmente". Da cui si è concluso che i francesi non si lavavano, puzzavano e cercavano di soffocare l'odore con il profumo (il profumo è un fatto ben noto). Questo mito è apparso anche nel romanzo di Tolstoj Pietro I. La spiegazione per lui non potrebbe essere più semplice. In Russia non era consuetudine indossare molto profumo, mentre in Francia si cospargevano semplicemente di profumo. E per il popolo russo, il francese, che puzzava abbondantemente di profumo, “puzzava come una bestia selvaggia”. Chiunque abbia viaggiato sui mezzi pubblici accanto ad una signora molto profumata li capirà bene.
È vero, c'è un'altra prova riguardante lo stesso longanime Luigi XIV. La sua preferita, Madame Montespan, una volta, in un impeto di litigio, gridò che il re puzzava. Il re si offese e subito dopo ruppe completamente con il suo preferito. Sembra strano: se il re fosse offeso dal fatto che puzzava, allora perché non dovrebbe lavarsi? Sì, perché l'odore non proveniva dal corpo. Louis aveva seri problemi di salute e man mano che cresceva il suo alito cominciava ad avere un cattivo odore. Non c’era niente da fare, e naturalmente il re era molto preoccupato per questo, quindi le parole di Montespan furono un duro colpo per lui.
A proposito, non dobbiamo dimenticare che a quei tempi non esisteva la produzione industriale, l’aria era pulita e il cibo forse non era molto salutare, ma almeno era privo di sostanze chimiche. E quindi, da un lato, i capelli e la pelle non sono diventati unti più a lungo (ricordate la nostra aria nelle megalopoli, che sporca rapidamente i capelli lavati), quindi le persone, in linea di principio, non avevano bisogno di lavarsi più a lungo. E con il sudore umano furono rilasciati acqua e sali, ma non tutte quelle sostanze chimiche che abbondano nel corpo di una persona moderna.

Mito 7. A nessuno importava dell'igiene
Forse questo particolare mito può essere considerato il più offensivo per le persone che vissero nel Medioevo. Non solo sono accusati di essere stupidi, sporchi e puzzolenti, ma affermano anche che si sono divertiti tutti.
Cosa sarebbe dovuto succedere all'umanità in inizio XIX secoli, così che prima gli piaceva tutto dell'essere sporco e schifoso, e poi all'improvviso ha smesso di piacergli?
Se guardi le istruzioni per la costruzione dei servizi igienici del castello, troverai note interessanti che lo scarico deve essere costruito in modo tale che tutto vada nel fiume e non giaccia sulla riva, rovinando l'aria. Apparentemente alla gente non piaceva molto la puzza.
Andiamo oltre. C'è una storia ben nota su come una nobile inglese fu rimproverata per le sue mani sporche. La signora ribatté: “Tu questa la chiami sporcizia? Avresti dovuto vedere le mie gambe." Questo è anche citato come esempio di mancanza di igiene. Qualcuno ha pensato alla rigida etichetta inglese, secondo la quale non puoi nemmeno dire a una persona che ha versato del vino sui suoi vestiti: è scortese. E all'improvviso alla signora viene detto che ha le mani sporche. La misura in cui gli altri ospiti dovevano essere indignati era quella di infrangere le regole delle buone maniere e fare un'osservazione del genere.
E le leggi che di tanto in tanto venivano emanate dalle autorità di diversi paesi, ad esempio il divieto di versare la brodaglia in strada o la regolamentazione della costruzione dei servizi igienici.
Il problema nel Medioevo era fondamentalmente che lavare era davvero difficile. L’estate non dura così a lungo e in inverno non tutti possono nuotare in una buca di ghiaccio. La legna da ardere per riscaldare l'acqua era molto costosa; non tutti i nobili potevano permettersi un bagno settimanale. Inoltre, non tutti capivano che le malattie erano causate dall'ipotermia o dall'insufficienza di acqua pulita, e sotto l'influenza di fanatici le attribuivano al lavaggio.
E ora ci stiamo gradualmente avvicinando al prossimo mito.

Mito 8. La medicina era praticamente assente.
Si sente tanto parlare di medicina medievale. E non c'erano altri mezzi oltre allo spargimento di sangue. E tutte hanno partorito da sole, e senza medici è ancora meglio. E tutta la medicina era controllata solo dai sacerdoti, che lasciavano tutto alla volontà di Dio e si limitavano a pregare.
Nei primi secoli del cristianesimo, infatti, la medicina, così come le altre scienze, veniva praticata soprattutto nei monasteri. Lì c'erano ospedali e letteratura scientifica. I monaci apportarono poco alla medicina, ma fecero buon uso delle conquiste dei medici antichi. Ma già nel 1215 la chirurgia venne riconosciuta come materia non ecclesiastica e passò nelle mani dei barbieri. Naturalmente, l'intera storia della medicina europea semplicemente non rientra nello scopo dell'articolo, quindi mi concentrerò su una persona il cui nome è noto a tutti i lettori di Dumas. Stiamo parlando di Ambroise Paré, medico personale di Enrico II, Francesco II, Carlo IX ed Enrico III. Basta un semplice elenco del contributo di questo chirurgo alla medicina per comprendere il livello della chirurgia a metà del XVI secolo.
Ambroise Paré introdusse un nuovo metodo per curare le ferite da arma da fuoco allora nuove, inventò protesi di arti, iniziò a eseguire operazioni per correggere il labbro leporino, migliorò gli strumenti medici e scrisse opere mediche, che furono poi utilizzate dai chirurghi di tutta Europa. E le nascite vengono ancora eseguite utilizzando il suo metodo. Ma la cosa principale è che Pare ha inventato un modo per amputare gli arti in modo che una persona non muoia per perdita di sangue. E i chirurghi usano ancora questo metodo.
Ma non aveva nemmeno una formazione accademica, era semplicemente allievo di un altro medico. Non male per i tempi “bui”?

Conclusione
Inutile dire che il vero Medioevo è molto diverso dal mondo fiabesco dei romanzi cavallereschi. Ma non è molto vicino alle storie sporche che sono ancora di moda. La verità probabilmente, come sempre, sta nel mezzo. Le persone erano diverse, vivevano diversamente. I concetti di igiene erano in effetti piuttosto selvaggi in termini moderni, ma esistevano e le persone medievali si preoccupavano della pulizia e della salute per quanto riguardava la loro comprensione.
E tutte queste storie... alcune persone vogliono mostrare quanto siano "più cool" le persone moderne rispetto a quelle medievali, alcune semplicemente si fanno valere e altre ancora non capiscono affatto l'argomento e ripetono le parole di altre persone.
E infine – sulle memorie. Quando si parla di morale terribile, gli amanti dello “sporco Medioevo” amano particolarmente fare riferimento alle memorie. Solo che per qualche motivo non si tratta di Commines o La Rochefoucauld, ma di autori di memorie come Brantome, che pubblicò probabilmente la più grande raccolta di pettegolezzi della storia, condita con la sua ricca immaginazione.
In questa occasione, propongo di ricordare un aneddoto post-perestrojka su un viaggio di un contadino russo (in una jeep dotata di radio standard) per far visita a un inglese. Ha mostrato il bidet al contadino Ivan e ha detto che la sua Mary si lava lì. Ivan pensò: dove si lava la sua Masha? Sono tornato a casa e ho chiesto. Lei risponde:
- Sì, nel fiume.
- E d'inverno?
- Quanto dura quell'inverno?
Ora facciamoci un’idea dell’igiene in Russia partendo da questo aneddoto.
Penso che se facciamo affidamento su tali fonti, la nostra società non risulterà più pura di quella medievale.
Oppure ricordiamo il programma sulle feste della nostra Boemia. Integriamolo con le nostre impressioni, pettegolezzi, fantasie e potrai scrivere un libro sulla vita della società in Russia moderna(siamo peggio di Brantôme - siamo anche contemporanei degli eventi). E i discendenti studieranno la morale in Russia all'inizio del 21° secolo basandosi su di essa, rimarranno inorriditi e diranno che tempi terribili furono quei tempi...

A grande richiesta proseguo l’argomento “Storia del sapone” e questa volta il racconto riguarderà il destino del sapone durante il Medioevo. Spero che questo articolo sia interessante e utile a molti e che tutti imparino qualcosa di nuovo da esso :))
Allora cominciamo.... ;)

La pulizia non era particolarmente apprezzata in Europa durante il Medioevo. Il motivo era che il sapone veniva prodotto in quantità limitate: prima da piccoli laboratori artigianali, poi dai farmacisti. Il prezzo era così alto che anche chi era al potere non sempre poteva permetterselo. Ad esempio, la regina Isabella di Castiglia di Spagna ha usato il sapone solo due volte nella sua vita (!): alla nascita e alla vigilia del suo matrimonio. E questo sembra molto triste...

È stato divertente dal punto di vista igienico come è iniziata la mattinata del re francese Luigi XIV :) Si strofinò gli occhi con la punta delle dita imbevuta d'acqua, e questa fu la fine delle sue procedure idriche:) Gli ambasciatori russi che erano alla corte di questo re scrissero nei loro messaggi che la loro maestà "puzza" come una bestia selvaggia." Gli stessi ambasciatori dei cortigiani di tutte le corti europee erano detestati per la loro abitudine “selvaggia” di lavarsi indecentemente spesso (una volta al mese! :)) nello stabilimento balneare.

IN A quei tempi, anche i re si lavavano in una normale botte di legno, e affinché l'acqua calda non andasse sprecata, dopo il monarca vi salì il resto del seguito. Ciò colpì in modo molto spiacevole la principessa russa Anna, che divenne la regina francese. Non era solo la persona più colta a corte, ma anche l'unica che aveva la buona abitudine di lavarsi regolarmente.

La moda della pulizia cominciò a essere ripresa dai cavalieri medievali che visitarono i paesi arabi con le Crociate. I regali preferiti per le donne erano le famose palline di sapone di Damasco.

Gli stessi cavalieri, che trascorsero molte ore in sella e in battaglia, non si lavarono mai, il che fece un'impressione indelebile e spiacevole sugli arabi e sui bizantini.

I cavalieri che tornarono in Europa cercarono di introdurre l'usanza di lavarsi nella loro vita in patria, ma la chiesa fermò questa idea emanando un divieto, poiché vedeva nei bagni una fonte di dissolutezza e infezione. I bagni a quei tempi erano comuni, donne e uomini si lavavano insieme, cosa che la chiesa considerava un grande peccato. È un peccato che i suoi ministri non abbiano diviso i giorni di balneazione in donne e uomini... Una simile via d'uscita dalla situazione avrebbe potuto evitare l'invasione di una vera infezione e i grandi disastri che hanno colpito l'Europa.

XIV secolo divenne uno dei più terribili nella storia dell'umanità. Una terribile epidemia di peste iniziata in Oriente (India e Cina) si diffuse in tutta Europa. Ha ucciso metà della popolazione di Italia e Inghilterra, e Germania, Francia e Spagna hanno perso più di un terzo dei loro abitanti. L'epidemia ha scavalcato solo la Russia, poiché nel Paese era diffusa l'usanza di lavarsi regolarmente nello stabilimento balneare.

Il sapone a quei tempi era ancora molto costoso, quindi il popolo russo aveva i propri mezzi per lavarsi. Oltre alla liscivia (cenere di legno cotta a vapore in acqua bollente), i russi usavano argilla, pasta liquida di farina d'avena, crusca di frumento, infusi di erbe e persino fondi di kvas. Tutti i prodotti di cui sopra puliscono perfettamente e hanno un buon effetto sulla pelle.

I maestri russi ereditarono i segreti della produzione del sapone da Bisanzio e seguirono la loro strada originale. In molte foreste iniziò una massiccia deforestazione per la produzione di cloruro di potassio, che divenne uno dei prodotti di esportazione e portò buoni guadagni. Nel 1659 il “caso della potassa” fu trasferito alla giurisdizione reale.

La potassa veniva prodotta in questo modo: tagliavano gli alberi, li bruciavano nella foresta, facevano fermentare la cenere, ottenendo così la lisciva, e la facevano evaporare. Di norma, interi villaggi, chiamati anche "potashnye", erano impegnati in questo commercio.

Per noi il sapone veniva prodotto in piccole quantità, utilizzando solo prodotti naturali, come carne di manzo, agnello e strutto. A quei tempi si diceva: “C’era lo strutto, c’era il sapone”. Questo sapone era di altissima qualità, ma sfortunatamente molto costoso.

Il primo sapone economico, che costava un centesimo, fu prodotto in Russia dal francese Heinrich Brocard.

Nel frattempo, l'Europa, tormentata dalla peste, cominciò a riprendere i sensi. La produzione cominciò a riprendersi e con essa la produzione del sapone. Nel 1662 in Inghilterra fu rilasciato il primo brevetto per la produzione del sapone e gradualmente la sua produzione si trasformò in un settore industriale, patrocinato dallo stato francese.
Ora gli scienziati hanno iniziato a produrre sapone. Nel 1790, il fisico francese Nicholas Leblanc (1742-1806) scoprì un metodo per produrre carbonato di sodio (carbonato di sodio Na2CO3) dal sale (cloruro di sodio NaCl) (dopo averlo trattato con acido solforico), che permise di ridurre il costo della produzione di sapone e renderlo accessibile alla maggioranza della popolazione. Il processo di produzione della soda sviluppato da Leblanc fu ampiamente utilizzato nel XIX secolo. Il prodotto risultante ha completamente sostituito la potassa.