Il nome del dio vivente. nome di Dio

"Le api estraggono il miele da mille fiori,
mentre il ragno dalla stessa fonte prende veleno"

C'è un intero movimento di studenti biblici in tutto il mondo che si definiscono Testimoni di Geova. E questi "testimoni" associano il nome di Dio a Geova. Un testimone è una persona che conosce alcuni fatti. Ma la Bibbia dice: “Nessuno ha mai visto Dio” (Giovanni 1:4), “Nessuno ha mai visto Dio. Se ci amiamo gli uni gli altri, Dio dimora in noi” (1 Giovanni 4:12). Ciò significa che non possono essere testimoni di Dio, ma sono Testimoni di Geova, quindi chi è Geova? Molte persone hanno visto questa parola nella Bibbia (soprattutto nella casa editrice americana), dove nel capitolo 3 dell'Esodo viene menzionato per la prima volta il nome di Dio:

"13. E Mosè disse a Dio: Ecco, io verrò dai figli d'Israele e dirò loro: Il Dio dei vostri padri mi ha mandato a voi. E mi diranno: Qual è il suo nome? Cosa dovrei dire loro?
14. Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono [Geova]. E disse: Dite dunque ai figli d'Israele: Geova mi ha mandato a voi.

Sembra già sospetto che alla fine del santissimo nome, grazie al quale esiste il mondo intero, sia scritta tra parentesi qualche nota. La verità è una cosa assoluta, esiste indipendentemente dal fatto che qualcuno la sappia o no, solo ognuno la capisce a modo suo, e principalmente a causa dell'imperfezione della sua coscienza. Dio non può parlare in due lingue, le persone lo fanno. Una delle più antiche traduzioni conosciute dell'Antico Testamento in greco, realizzata nel III-II secolo a.C. e. è - Settanta, che essenzialmente divenne il canone della Sacra Scrittura in greco, da cui furono successivamente effettuate traduzioni in altre lingue, inclusa la prima traduzione in slavo ecclesiastico. Versione masoretica della traduzione, realizzata nei secoli VIII-X d.C. e., utilizzato principalmente dalla Chiesa cattolica.

Sul sito web del progetto di ricerca dell'Università statale di San Pietroburgo puoi vedere molte traduzioni della Bibbia in diverse lingue. Ecco alcuni esempi:

Inglese: Re Giacomo"E Dio disse a Mosè: IO SONO COLUI CHE SONO: e disse: Dirai così ai figli d'Israele: IO SONO mi ha mandato a voi".

Tedesco: Bibbia di Lutero"Gott sprach zu Mose: ICH WERDE SEIN, DER ICH SEIN WERDE. Und sprach: Also sollst du den Kindern Israel sagen: ICH WERDE SEIN hat mich zu euch gesandt".

Francese: D. Martin Et Dieu dit a Moise: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi: tu diras ainsi aux enfants d"Israel: JE SUIS, m"a envoye vers vous".

In ucraino: "Ho detto Dio a Mosè: Io sono Colui che є. Ho detto: Quindi dirai ai peccati di Israele: Geova mi ha mandato prima di te".

Archimandrita Macario: "Dio disse a Mosè: Io sono quello che sono, e disse: così dite ai figli d'Israele: Geova mi ha mandato a voi".

Traduzione sinodale russa:"Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono. E disse: così dite ai figli d'Israele: Geova [Geova] mi ha mandato a voi".

I Testimoni di Geova credono che la pronuncia corretta del nome di Dio sia andata perduta e quindi non vedono ostacoli nell'usare il nome "Geova" o "Yahweh" (un'altra pronuncia) nella loro adorazione.

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In effetti, il nome Geova è preso dall'antica Kabbalah ebraica. Kabbalah - è un'espressione della filosofia esoterica degli ebrei, dalla parola ebraica "k-b-l" o "h-b-l" che denota il potere di ventidue. Questo è ciò che viene ricevuto dagli antenati, che passa di mano in mano e si basa sulla seguente teoria: che presumibilmente le lettere ebraiche corrispondono esattamente alle leggi divine, e ciascuna delle 22 lettere dell'alfabeto ebraico rappresenta un'essenza geroglifica, un'idea e numero. Saper combinare queste lettere significa conoscere le leggi o punto principale creazioni. Inoltre, il sistema di 22 lettere dell'alfabeto ebraico attribuisce alla sacra Trinità - 3, ai pianeti -7 e allo Zodiaco - 12, 3+7+12=22.

La Kabbalah è una sorta di algebra della fede che ha applicazioni teoriche e pratiche. C'è la Kabbalah libresca, nota a rabbini e filologi, e quella pratica, raffigurata sui talismani degli stregoni, sulla pergamena degli amuleti ebraici.

La parola principale della Kabbalah, che contiene tutti i segreti, è (L'ebraico si legge da destra a sinistra) "i-e-o-e".

Facciamo lo spelling: iod(i)è considerato il principio dell'intero alfabeto, poiché tutte le altre lettere sono composte dalle sue varie combinazioni.

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Iodo denota il numero 10 - la connessione dell'unità, cioè l'essere, la realtà, l'essere con zero, cioè con la non esistenza.

iodio- indica il principio attivo maschile,

e- significa il principio passivo femminile,

wow (woo)- significa il loro rapporto, cioè l'azione del principio attivo sul passivo.

4a lettera della parola i-e-o-e, ovvero la seconda e, è il risultato dell'influenza del maschile sul femminile, cioè la loro opera, figlio, sintesi.

In applicazione ai dogmi del cristianesimo, iod significa Dio Padre, e - Dio Figlio, wow - lo Spirito Santo, la seconda e - è tutta l'umanità. Quindi Geova o Jod-Ne-Vau-Ne, unisce i principi maschili e femminili, è androgino o bisessuale.

Nelle antiche Scritture tutto è molto figurato e allegorico, tutto si basa ed è inseparabilmente connesso con l'astronomia. La connessione di Geova con la Luna nella Kabbalah è ben nota ai discepoli, quindi la Luna è la Madre della Terra ed è molto più antica della Terra. L’umanità del pianeta Terra era il regno animale sul pianeta Luna, il nostro attuale regno animale dell’evoluzione terrestre era il regno vegetale sulla Luna. L'aria e l'acqua della Luna sono state attirate nel nostro pianeta e la Luna nel suo stato attuale è una massa densa priva di aria, nuvole e acqua. Avendo trasferito tutti i suoi inizi vivificanti sul nuovo pianeta, divenne un pianeta morto. Quando il compito del nostro pianeta Terra sarà terminato, il lavoro di sviluppo della vita avrà luogo nei regni del prossimo, un altro pianeta, sui piani sottili dell'essere.

L'immagine, che nei primi quattro capitoli della Genesi viene variamente chiamata "Dio", "Signore Dio" e "Signore", non è la stessa persona, certamente non Geova. In alcuni passi della Bibbia il nome Geova è associato ad Adamo. “Il Signore Dio disse: Ecco, Adamo è diventato come uno di noi” (Genesi 3:22).

Ci sono tre diverse classi o gruppi di Elohim (costruttori di forma) chiamati Sephiroth nella Qabalah e lo stesso numero di Spiriti Planetari, ciascun gruppo è a sua volta diviso in sette sottogruppi. Le tre classi principali sono, rispettivamente, il mondo Divino, il mondo spirituale, il mondo dell'anima (mentale e astrale). Geova è l'immagine dell'Elohim lunare(Pitri lunari nei Purana), che creò la forma di un sottile corpo astrale umano - Adamo asessuato, creato a immagine di Dei "disossati", ma ancora privo di Ragione - Coscienza, il Sé Superiore. L'uomo originale poteva correre, camminare e volare, ma era incosciente, non era responsabile delle sue azioni. I Grandi Spiriti della Natura, che è anche l'immagine di Geova, hanno dotato l'uomo solo di una forma esterna: il corpo astrale. E solo molto più tardi, i Divini Figli della Ragione del pianeta Venere, la cui evoluzione è avanti di un passo rispetto alla terra, adottarono il loro figlio - l'umanità della Terra e dotarono prima i suoi migliori rappresentanti, e poi tutti gli altri con il Fuoco Sacro con lo Spirito immortale. Questa è l'ora della nascita di una persona, siamo diventati responsabili di ogni azione, quindi abbiamo avuto una Mente Superiore, una Coscienza, e questo è ciò che ci distingue dagli animali. Da allora, una persona ha iniziato a seguire la sua grande scuola di vita - per decidere costantemente da cosa lasciarsi guidare: la voce della sua mente carnale e astuta o la voce della sua Mente Superiore, situata nel cuore di ognuno, e un giorno deve fare la scelta finale.

Facendo di Geova il Dio Supremo, la Chiesa cristiana ha portato una confusione senza speranza nella gerarchia celeste, nonostante interi volumi scritti da Tommaso d’Aquino e dalla sua scuola su questo argomento. "Geova" è solo Dio, che è al di sopra di tutti gli Dei agli occhi di Israele. A Mosè fu chiaramente detto il nome di Dio, perché inventare qualcos'altro. E la religione esoterica di Mosè fu soppressa e sostituita dal culto di Geova. Questo fu l’inizio segreto di tutte le religioni successive e moderne, e specialmente del culto dei successivi ebrei, che fecero di Geova un Dio personale e tribale. L’affermazione che Geova fosse il Dio tribale degli ebrei e non superiore sarà negata tanto quanto qualsiasi altra cosa. Tuttavia, in questo caso, i teologi non sono in grado di spiegarci il significato dei versetti del Deuteronomio, (32,8 e 9) dove sia Dio che Geova sono menzionati in una frase: [umano], quindi fissano i confini delle nazioni.. .. secondo il numero dei figli d'Israele ....... Poiché parte del Signore (Geova) è il suo popolo;. Giacobbe è la sua eredità." Questo risolve il problema.

Ma esiste un'altra Kabbalah, non quella insegnata nelle istituzioni educative ufficiali, è stata studiata da "eretici" e mistici. Finora la vera conoscenza, compreso lo stesso Gesù di Nazareth, è sempre stata perseguitata e perseguitata dai “padri della Chiesa”. E sempre ci sono stati, ci sono e ci saranno coloro che non hanno paura di mettere da parte i pregiudizi per trovare la verità, che non attribuiscono importanza agli onori e all'approvazione dei loro contemporanei. Questi saggi sapevano che la religione contiene qualcosa di molto più significativo della semplice osservanza dei riti, del canto dei mantra e delle preghiere. A causa del livello troppo diverso di coscienza delle persone, la conoscenza è stata data all'umanità dai Maestri di Saggezza per una vasta gamma di masse con un significato superficiale e separatamente per i loro studenti, con un significato più profondo.

Gli studenti di religione si imbattono in molti simboli che non capiscono, ma ancora più triste è il fatto che hanno dimenticato che questi simboli una volta avevano un significato completamente diverso. L'opinione, radicata nella mente dei cristiani, che la loro fede sia “l'unica vera dottrina ispirata”, non è prudenza. Uno studio comparativo delle religioni mostra senza dubbio che il cristianesimo prese in prestito la sua filosofia e le sue idee dalle religioni e dalle filosofie del mondo pagano antico e postdiluviano.

Gli ebrei hanno riscritto la Bibbia per i propri interessi al fine di aumentare il loro significato agli occhi del mondo, cioè che sono il popolo eletto. Infatti, Mosè fece uscire da Atlantide 850.000 anni fa i migliori rappresentanti di tutti i popoli, e non solo gli ebrei, il resto morì, fondò le leggi e gettò le basi per la razza ariana. La Bibbia non è l’unica fonte dell’antica saggezza. In Rus' sono conosciuti i sacri Veda russi o il libro di Veles (è anche il biblico Antico dei Giorni, meglio conosciuto come Sanat Kumara, il suo vero nome è Ahur Mazda, è uno dei Sette Santi Kumara che vennero sulla Terra nel l'ora più buia, dopo la storia delle città di Sodoma e Gomorra). Il libro di Veles descrive gli eventi centinaia di migliaia di anni prima rispetto alla Bibbia. I popoli slavi adoravano Perun, il grande Spirito del Fuoco, è anche lo Zeus greco divinizzato, a somiglianza dello Spirito dell'elemento Aria - Indra, ben noto in India. Ci sono anche i Veda - indiani, ci sono - Purana ("antica epopea") - testi dell'antica letteratura indiana in sanscrito, che descrivono eventi di un milione di anni fa, ecc.

All'alba del suo sviluppo, l'uomo era asessuale, in futuro, avendo acquisito e sviluppato la sua essenza spirituale e liberandosi delle catene del mondo materiale, diventerà di nuovo asessuale. È possibile credere letteralmente alla leggenda ebraica sulla costola di Adamo, che servì per la creazione di Eva, durante la separazione dei sessi. Una costola è un osso, e quando leggiamo nel libro della Genesi che Eva fu creata da una costola, ciò significa solo che la Razza “con ossa” proveniva dalla Razza precedente, che era “senza ossa - astrale”. Le scene della caduta dell'uomo sono generalmente deliberatamente distorte. Dopo l'emergere del germe della coscienza, l'uomo non aveva ancora credenze o alcun sistema di fede nel suo culto esteriore che potesse essere chiamato religione. Questi furono i primi mortali dopo la separazione dei sessi, quindi i primi concepiti e nati umanamente, coloro che cominciarono a compiere i primi sacrifici della Materia, e così fu creato il grande simbolo di Caino e Abele.

Fu da qui che ebbe inizio la divisione tra coloro che adoravano la Forma e la Materia, nonché gli Spiriti della Terra, che portò al culto che ancora esiste nel simbolismo di ogni religione, costituito da riti e dogmi, e coloro che adorano lo Spirito Cosmico invisibile, il cui Raggio una persona pensante sente in sé. Anche questi due gruppi cominciarono a separarsi a seconda del luogo di residenza, alcuni gravitavano verso il Polo Nord o verso il “Cielo” dei loro Antenati, il Continente Iperboreo, altri verso il Polo Sud, verso l’“Abisso”. Questi due Poli erano chiamati dagli antichi Draghi e Serpenti - da qui i Draghi e Serpenti buoni e cattivi.

Inoltre, interpretando falsamente la legge sulla necessità di due principi opposti, conclusero che il principio del male equivale a quello del bene e introdussero il culto del male. Per giustificare i loro crimini, hanno inventato una storia con gli angeli caduti, il mito di Lucifero, trasformandolo in un grazioso immagine dettagliata diavolo. Gli angeli sono individui: esseri, erano e saranno. C'è stato un tempo in cui l'aura della Terra era ancora abbastanza pura e gli Angeli e gli Dei potevano discendere (intendendo la discesa, e non la discesa al peccato) sulla Terra e insegnare direttamente all'umanità. Inoltre, questi Esseri di Luce - Yogi Celesti si sono sacrificati volontariamente per aiutare l'Umanità, hanno abbandonato il loro stato caratteristico e sono scesi nella nostra Sfera Terrestre. Ma le persone hanno distorto questo fatto per giustificare i loro peccati. Il diavolo non è una persona - è un'immagine simbolica di tutti i vizi umani che vive nell'anima di una persona, raffigurata simbolicamente da Giovanni nell'Apocalisse come una "bestia che emerge dal mare" che rappresenta le passioni di una persona, le sue L'ego e questa bestia devono essere sconfitti, altrimenti la persona non sarà in grado di continuare l'evoluzione. Il clero insiste sul fatto che Dio ha mandato il Diavolo per tentare l’umanità, il che sarebbe un modo piuttosto strano di mostrare il Suo sconfinato amore per l’umanità.

Il Drago e la Bestia hanno significati diversi in luoghi diversi dell'Apocalisse di Giovanni, che descrive in un giorno della creazione di Dio - pari a 4.320.000.000 di anni - l'intero ciclo dell'esistenza umana sul pianeta Terra. Come hai già capito, il ciclo di convergenza nella materia e il ciclo di uscita da essa. E «il drago si vide precipitato sulla terra e cominciò a inseguire la moglie, che aveva dato alla luce un figlio maschio». La moglie è l'umanità, la madre, la materia, il Drago è la saggezza divina discesa nell'uomo all'inizio dei tempi, il bambino è il frutto di questa saggezza, il Sé Superiore dell'uomo.

Nessun segreto verrà rivelato a una persona se la sua mente non è calma, se la sua volontà non diventa ferma e la sua anima è pura come l'acqua di sorgente, e se il ricercatore raccoglie il coraggio di varcare la porta alla fine dell'anima - al suo Spirito, e lo fa per stabilire un contatto costante con il suo Sé Superiore. Fino a quando una persona non raggiunge questo, tutte le scritture saranno interpretate male. Questo è il senso della vita, solo da qui inizia la vera vita di cui parlava Gesù: “In verità vi dico, se uno non rinasce dall'alto, non può vedere il Regno di Dio” (Gv 3,3), tutto il resto non ha Senso.

Perché il nome Geova è scritto tra parentesi?- per sviare, dividere gli uomini, privarli della verità della fede, e quindi della forza spirituale e del sostegno divino. E le religioni non uniscono, ma dividono le persone. Così da un unico insegnamento abbiamo ricevuto una moltitudine di false religioni che si escludono a vicenda. Inoltre, non dimenticarlo "L'Inquisizione è la macchia più terribile, indelebile sulle vesti dorate della Chiesa cristiana". Dopotutto, l'Inquisizione è stata istituita, ovviamente, non per perseguitare streghe e stregoni, ma per distruggere tutti i dissidenti, tutti i nemici personali della chiesa, per affermare e rafforzare il suo potere. E la storia delle religioni è davvero la pagina più oscura e sanguinosa della storia dell'umanità!

L'enfasi principale della chiesa è su questo: “Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato; ma chi non crederà sarà condannato” (Matteo 16:16). Salvarsi significa guadagnarsi il diritto di continuare la propria evoluzione sulla Terra, ma non significa conquistare il Regno di Dio. La vera fede è stata sostituita da rituali e rituali. Per secoli, la Chiesa ha instillato un senso di irresponsabilità nelle menti del suo gregge. Ogni membro del gregge sa che una persona può commettere qualsiasi azione malvagia, ma se metti una candela nella chiesa, il "sacerdote" perdonerà i suoi peccati durante la confessione.

Privando una persona della responsabilità, la Chiesa l'ha privata della sua Origine Divina, screditando così il grande concetto della Giustizia Divina. E avendo perso la comprensione della responsabilità e della giustizia, una persona inevitabilmente si degraderà, "perché chi non segue le leggi cosmiche è condannato alla decadenza". “L'intero Cosmo è costruito secondo la legge della responsabilità o, come viene più spesso chiamata, la legge di causa ed effetto o la legge del karma. E l’umanità non può ignorarlo e trascurarlo senza alla fine autodistruggersi. Tutti gli insegnamenti antichi, senza eccezione, insegnavano questa legge di grande responsabilità, questa legge della Divinità in noi.” , tutte le disgrazie che ci colpiscono? C'è solo una risposta! ovunque e ovunque c'è un impulso egoistico, per non perdere il suo potere e aumentare il suo benessere.

"Io non sono uno di quelli che riconoscono i preti,
Chi crede implicitamente in Dio,
Chi è pronto a rompersi la fronte,
Pregare ad ogni soglia della chiesa.

Non mi piace la religione degli schiavi
Sottomesso di secolo in secolo,
E ho fede in parole meravigliose -
Credo nella conoscenza e nel potere dell'uomo."

S. Esenin

Nome di Dio

E cosa hanno fatto dal battesimo? Essere battezzati non significa passarsi le mani sul corpo e portare una croce al collo. Il battesimo è una promessa fatta a Dio nel tuo cuore di vivere con la coscienza pulita, “Il battesimo non è una purificazione dalle impurità della carne, ma una promessa a Dio di una buona coscienza”. (I Pietro 3,21). Ma la cosa principale è mantenere ciò che prometti. “Non chiunque mi dice: “Signore, Signore!” entrerà nel Regno dei Cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli”. (Matteo 7:21) La propaganda americana – secondo cui Dio è Geova – viene portata avanti solo per sviare. Ma il vantaggio è sempre stato con coloro che sono dalla parte del vero Dio. È sempre stato così. Il nome Geova è uscito dalla mente umana e non è venuto dall'alto, dagli dei. Ma a Mosè è stato chiaramente detto il nome di Dio e non c'è bisogno di inventare nulla. Come puoi chiedere aiuto a Dio senza conoscere il Suo nome. Tutte le lingue del mondo discendono dal sanscrito. E nella lingua russa ci sono le sue radici. E cento anni fa dicevano: "Io sono il Re", in lingua inglese questo ordine è ancora utilizzato da "Io sono lo zar". Nel Nuovo Testamento, Gesù parla proprio con queste parole molte volte - (Giovanni 6:35, 6.41, 6.48, 8.58, 10.9, 10.11, 10.14, 11.25, 14.6, 15.1; Rev. Giovanni 1.10,1.17,2.23,21.6). Perché Gesù dice queste parole? Cosa significa il nome di Dio? "SONO QUEL CHE SONO.""IO SONO" - significa che Dio è in me, QUEL CHE SONO - significa che Dio è ovunque oppure "Io sono in Te, Padre, e Tu sei in me". Anche l'islamico "Allah Akbar" esprime la verità in modo più accurato di Geova, Allah Akbar significa - Dio è grande, ma il significato nascosto - Tutto è Dio.

Tutte le richieste umane vengono trasmesse dagli Spiriti della Natura e dagli Angeli, poiché sono i più vicini al piano terrestre denso. E non possono resistere alla chiamata "Nel nome di IO SONO QUELLO CHE SONO" , anche a migliaia di chilometri di distanza, poiché il loro udito è migliaia di volte più acuto di quello umano, come stabilito dal Creatore. Se vuoi chiamare il tuo conoscente in mezzo a una folla di persone e chiamarlo per nome, una persona con un nome diverso si girerà nella tua direzione?

Nome di Dio nella Bibbia. I Testimoni di Geova hanno ragione riguardo al nome Tetragrammaton?

Scopriamolo insieme. Allo stesso tempo, faremo affidamento solo sui fatti, sul testo della Bibbia originale e non sulla sua interpretazione da parte di rappresentanti di fedi diverse.

Quindi, dalla mia comunicazione con un rappresentante dei Testimoni di Geova, ho capito quanto segue: i testimoni credono che il nome di Dio "Geova" sia di grande importanza per le persone. Conoscendo questo nome, i credenti vengono salvati, Satana e i suoi demoni hanno paura di questo nome, quindi bisogna prestare attenzione al nome di Geova Dio! I Testimoni di Geova si riferiscono a Gesù che insegnò: "Sia santificato il tuo NOME", santificando questo nome non solo nelle preghiere, ma anche con le Sue azioni.

In effetti, la Bibbia usa il nome di Dio Tetragrammaton (Geova) e parla ripetutamente di santificazione, glorificazione del nome di Dio. Inoltre, la Sacra Scrittura proclama che il nome di Dio deve essere predicato tra le nazioni:

“È proprio per questo motivo che ti ho costituito, per mostrare il mio potere su di te e affinché sia predicato Il mio nome è in tutta la terra» (Romani 9:17; vedere anche Esodo 9:16).

Tuttavia la Bibbia contiene altri nomi per Dio. Allora quale nome di Dio dovrebbe essere santificato e predicato ai credenti?

Nomi di Dio trovati nella Bibbia

Soprattutto spesso nella Bibbia Dio è chiamato Elohim (che in ebraico significa El (dio) con una desinenza plurale, in greco Theos). Inoltre, Dio è chiamato Signore (derivato da mister, in ebraico Adonai, in greco Curios)

Ora elencheremo i nomi di Dio presenti nella Bibbia:

Dio almeno mostra i Suoi 5 nomi, dicendo senza mezzi termini che questi sono i Suoi NOMI:

Zelota: “Poiché non adorerai altro dio se non il Signore; Perché Il suo nome è Zelote; È un Dio geloso."(Esodo 34:14).

Sabaoth(nella traduzione Forza¸ Esercito): "Il nostro Redentore è il Signore Sabaoth è il suo nome» (Isaia 47:4).

Santo: “Perché così dice l’Alto ed Eccelso che vive per sempre, Santo è il suo nome» (Isaia 57:15).

Redentore: “Solo Tu sei nostro Padre; ... Tu, Signore, nostro Padre, da tempo immemorabile Il tuo nome: "Redentore Nostro""(Isaia 63:16).

Tetragramma- (Geova, Yahweh): "Il Signore è un uomo di guerra, Geova (Tetragrammaton) Il suo nome» (Esodo 15:3).

Come si può vedere dal testo delle Sacre Scritture, Dio non ha un solo nome. Del resto, basta una semplice analisi per vedere che i nomi di Dio portano informazioni su di Lui, Lo caratterizzano: Zelota, Potenza, Santo, Redenzione...

Indicativa in questo senso è l'analisi di un altro testo della Bibbia: i capitoli 33 e 34 del libro dell'Esodo. Nel capitolo 33 leggiamo:

“(Mosè) disse: mostrami la tua gloria. E il Signore disse: Io TERREMO prima Voi TUTTA GLORIA mio e proclamare il NOME Geova è davanti a te…”(Esodo 33:18,19).

“E il Signore (Tetragrammaton) discese in una nuvola... e NOME proclamato Geova (tetragramma). E passato Signore (Tetragrammaton) Prima il suo volto e proclamato: Signore (tetragrammaton), Signore (tetragrammaton), Dio è filantropico e misericordioso, longanime, misericordioso e vero, ... perdona la colpa, il crimine e il peccato, ma non lascia senza punizione ... Mosè immediatamente cadde in terra terra e si prostrò"(Esodo 34:5-8).

Secondo il testo, Mosè chiese che gli fosse mostrato GLORIA Creatore. Al che il Signore ha subito collegato la gloria con l'annuncio del Suo DI NOME. Ma, dopotutto, è ovvio che il Creatore qui non ha rivelato a Mosè il nome Tetrammaton, poiché lo ha fatto molto prima, cosa che analizzeremo nella prossima sezione dell'articolo. Ma Dio ha proclamato il nome del Tetragrammaton! Guarda: questa frase viene ripetuta ancora e ancora! Ma se il Tetragramma è un nome, come può un nome avere un altro nome? C'è solo una spiegazione logica e confermata dalla Bibbia: il nome indica il carattere. Pertanto, il Signore ha proclamato il Suo nome, che consiste non solo nel Tetragramma, ma anche in altre caratteristiche: filantropico, misericordioso, longanime, misericordioso, vero, indulgente, ma giusto ... Questo è TUTTA la gloria Dio, il quale, come promesso, speso prima Mosé!

In generale, chiunque abbia familiarità con la Bibbia e la storia sa che i nomi nell'antichità non erano solo nomi propri, ma portatori di informazioni su a chi appartenevano. Pertanto, era pratica cambiare nome quando cambiavano determinate condizioni. Ad esempio, Giacobbe (il ladro) fu chiamato Israele (il vincitore), Abramo (il grande padre) fu ribattezzato dal Signore in Abramo (il padre delle nazioni), Sara (la principessa) in Sara (la principessa delle nazioni). , Simone (Dio ascoltò) Cristo chiamato Pietro (la roccia)… Ogni nome aveva un senso. Ad esempio, Gesù nella traduzione significa: il Signore salverà.

E il nome di Dio non fa eccezione a questa regola. Se i nomi Geloso, Forza, Santo, Redentore sono più o meno chiari, allora cosa significa il nome di Dio Tetragrammaton (Geova, Yahweh)?

Cosa significa il nome Tetragrammaton (Geova, Yahweh, Geova)?

La prima volta che Dio chiama Se stesso Tetragramma è nell'Es. capitolo 3 Guarda cosa chiese Mosè riguardo al nome di Dio, disse il Creatore al patriarca...

“Mosè disse a Dio: Ecco, io verrò dai figli d’Israele e dirò loro: Il Dio dei vostri padri inviato me a te. E mi diranno: QUAL'È IL SUO NOME? Cosa dovrei dire loro?(Esodo 3:13)

A questo Dio rispose testualmente nell’originale:

“Dio disse a Mosè: Dillo ai figli d’Israele Esistente(היה - ehie-asher-ehie - Io sono Colui che è, in ebraico “essere”, tradotto in russo “Esistente”) inviato» (Esodo 3:14)

Ma nel testo successivo, 15 dell'Es. Nel capitolo 3 incontriamo il famoso Tetragramma (tetragramma in greco significa una parola di 4 lettere, cioè quattro lettere), che i credenti pronunciano e comprendono in modo diverso: Geova, Yahweh, Esistente ... Citiamo questo versetto parola per parola come nell'originale ebraico :

“Dio disse ancora a Mosè: dì ai figli d’Israele: tetragramma(יהוה), Dio dei tuoi padri, Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe inviato. Nome per sempre, ricordo di generazione in generazione"(Esodo 3:15).

Il Tetragramma è scritto יהוה. E la parola usata da Geova nel versetto 14 è היה. Guardali attentamente. E ora rileggi i versetti 13, 14 e 15. Si può vedere che nel versetto 15 Dio chiarisce ciò che ha detto nel versetto 14. La maggior parte dei teologi non ha dubbi che i nomi di Dio menzionati nei versetti 14 e 15 sono molto vicini, quasi gli stessi. Ecco cosa puoi leggere sul nome Geova e sul Tetragramma nell'Enciclopedia ebraica elettronica, che ha preservato le tradizioni degli antenati, cioè gli israeliti dell'Antico Testamento:

“La spiegazione del nome data nell’Es. 3:14 (Io sono quello che sono) è un esempio di un'etimologia popolare caratteristica del sistema biblico di spiegazione dei nomi propri. Tuttavia non c’è dubbio che questo nome derivi dalla radice היה (essere). Nella bibliologia moderna, è consuetudine interpretare il nome Yahweh come "Colui che fa essere" o "Colui che è la causa dell'essere".

E ora vediamo come viene spiegato il concetto del Tetragramma da un ebreo, ex ebreo, e ora cristiano, dottore in teologia, che ha studiato all'Accademia teologica ebraica, Alexander Bolotnikov:

“Il nome divino YHWH (tetragrammaton יהוה) deriva dal verbo ebraico “essere” nella terza persona al tempo imperfetto… Un aspetto imperfetto significa un’azione incompiuta… il verbo “essere” in un aspetto imperfetto significa uno stato dell’essere che non ha fine. Include “era, è e sarà””.

Qui vale la pena ricordare con quali parole l'apostolo Giovanni citò il modo in cui il Signore gli apparve nel libro dell'Apocalisse:

"Sono Alfa e Omega, inizio e fine, ... quale è ed era e verrà» (Apocalisse 1:8).

Qui Giovanni, utilizzando la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco e verbi ai tempi diversi, esprime la stessa idea, perché in greco non ci sono verbi all'imperfetto, come in ebraico.

Cioè, il tetragramma non è solo un nome proprio, ma una caratteristica di Dio: "era, è e sarà", che può essere tradotto in russo come Esistente (eternamente esistente, fonte dell'esistenza). Per capirlo, guardiamo il contesto dell'Es. 3 capitoli. Nel 15 st. Dio si presenta a Mosè Era è e sarà", sottolinea subito che Egli è Stesso il dio che avevano "dei Padri..., il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe"… Sicuramente c’è una connessione diretta qui.

Come leggere correttamente il Tetragramma Yahweh, Geova o Geova?

Come leggere correttamente il Tetragramma in russo dipende dal metodo. Fondamentalmente leggiamo parole straniere, sostituendole con analoghi semantici, cioè le traduciamo. In questo caso, come spiegato sopra, il Tetragramma è meglio pronunciato come Essere. Tuttavia, a volte leggiamo parole straniere pronunciando lettere straniere specifiche nella nostra lingua. Ciò è particolarmente vero per i nomi propri. In questo caso sorge la domanda: è corretto dire Geova? O forse il nome di Dio Yahweh?

Per i Testimoni di Geova, questo è estremamente importante, poiché attribuiscono grande importanza al nome di Dio, dimenticando che il suo scopo principale è riflettere il carattere del Creatore.

Tuttavia, in che senso Geova o Yahweh hanno ragione, o nessuno dei due?

Nessuno sarà mai in grado di trovare una risposta corretta al 100% a questa domanda. Il fatto è che il tetragramma è composto da 4 consonanti scritte, poiché la scrittura ebraica biblica non aveva vocali. Temendo di violare accidentalmente il terzo comandamento del Decalogo, «Non nominare il nome di Dio invano» (cfr Es 20,7), gli Israeliti smisero di pronunciare ad alta voce il Tetragramma diversi secoli prima della nostra era. Pertanto, la vocalizzazione delle quattro consonanti non è nota con certezza, poiché al riguardo non è stata conservata alcuna prova scritta antica indiscutibile. Non volendo pronunciare “invano” il Tetragramma ad alta voce durante la lettura delle Sacre Scritture, esso è stato sostituito dalla parola Adonai (Signore) o Elohim (Dio). Quindi alcune traduzioni della Bibbia hanno commesso un errore: in una parte significativa dei casi la parola tetragramma è stata sostituita con Adonai o Elohim.

Successivamente, i teologi cristiani hanno cercato di dare voce alle 4 consonanti conosciute, cioè di scoprire come dovrebbe suonare il Tetragramma. E, naturalmente, i cristiani si sono rivolti alla fonte originale: il testo ebraico della Scrittura, conservato dai Masoreti. I Masoreti sono gli ebrei responsabili della preservazione delle antiche tradizioni, principalmente delle Scritture.

I Masoreti, cercando di preservare la pronuncia corretta delle parole ebraiche, all'inizio della nostra era iniziarono a sottoporre le vocali delle consonanti al test biblico. E, naturalmente, tale vocalizzazione è stata data al nome di Dio, il Tetragrammaton. Tuttavia i Masoreti non sapevano come pronunciare correttamente il Tetrarammaton. Inoltre, rimasero fedeli all'adempimento cardinale del terzo comandamento e non avrebbero pronunciato il nome di Dio, il Tetragrammaton. Pertanto, quando esprimevano il Tetragramma, usavano la regola kere / ketib - leggibile / scritta, secondo la quale alcune parole venivano deliberatamente pronunciate in modo errato a causa del tabù sulla loro pronuncia. Secondo questa regola, il lettore, vedendo una parola del genere, doveva leggerla in un certo modo. Il Tetragramma era espresso in un certo numero di casi da vocali della parola Adonai, e in un certo numero di casi da Elohim. Una persona che vedeva una vocale di Adonai sul Tetragramma doveva leggere Adonai invece del Tetragramma, e se c'erano vocali di Elohim, allora veniva letto Elohim.

Tuttavia, i cristiani inizialmente non conoscevano queste regole del giudaismo a causa della loro lontananza dagli ebrei. Pertanto, vedendo il Tetraagramma vocale nel testo dei Masoreti, lo accettarono come la corretta, sebbene nascosta, espressione del nome di Dio. Le vocali del Tetragramaton con vocali di Adonai sono più comuni e in diverse versioni si pronunciano in modo simile alla parola Geova. Da qui deriva il nome Geova Dio.

Cioè, il nome Geova è un nome inventato di Dio e non può essere il Suo vero nome, perché rimangono i seguenti fatti:

Alla lettura del nome di Dio da parte degli ebrei si applicava la regola del kere/ketib (letto/scritto).
Il Tetragrammaton era espresso non solo dalle vocali di Adonai, ma anche dalla parola Elohim, che anche nel testo masoretico dà diverse letture del Tetragrammaton.
Il nome Geova apparve solo nel Medioevo grazie a traduttori cristiani. Come puoi essere sicuro che abbiano ragione, se i portatori del nome di Dio, gli stessi ebrei, non hanno mai usato il nome Geova e, inoltre, sono sicuri che questo non è il nome di Dio.
La pronuncia del Tetragramma non è registrata nelle fonti ebraiche antiche (a.C.).

Quindi, solo con un forte desiderio si può crederlo nome antico Il tetragramma di Dio era pronunciato Geova. Oggi su Internet puoi trovare molti articoli e materiali sul nome Geova, ma sono tutte solo ipotesi e teorie...

Lo stesso vale per il nome di Dio Yahweh. Ha una storia leggermente diversa. Molti dotti teologi capivano che il nome di Dio non può essere Geova. Ma come pronunciare allora il Tetragramma? Nel XIX secolo lo studioso G. Ewald suggerì un'altra lettura di YAHVEH (Yahweh). Si riferiva ad alcuni dei primi autori cristiani; la forma abbreviata del nome di Dio YAH, presente in numerosi testi della Bibbia (cfr. Es. 15:2; Sal. 67:5); così come le desinenze -yahu e -yah in alcuni nomi ebraici.

Gli ebrei e una parte significativa dei cristiani concordano sul fatto che è più corretto pronunciare il teragramma Yahweh. Ma altri cristiani sono convinti che sia corretto pronunciare il nome di Dio: Geova. Chi ha ragione o chi ha torto, nessuno lo saprà mai finché non verranno trovate prove scritte in ebraico, il che sembra improbabile.

Con questo in mente e comprendendo che, prima di tutto, il nome di Dio riflette il Suo carattere, si può trarre una sola conclusione: per la salvezza e la vita spirituale di un credente, non importa come il nome di Dio, il Tetragrammaton , originariamente era pronunciato correttamente!

Pensateci, se questo fosse importante, allora tutti i profeti e gli apostoli e, naturalmente, Cristo, lo farebbero notare con forza ai credenti! Ma questo non è nella Bibbia! Nella prossima sezione del materiale, esamineremo questo problema.

È importante conoscere il nome di Dio? Cosa significa glorificare il nome di Dio?

Se per la salvezza fosse necessario conoscere il nome di Dio, allora, ripeto, TUTTI i profeti e gli apostoli ne parlerebbero COSTANTEMENTE. E Satana non potrebbe in alcun modo impedirlo, contribuendo all'occultamento del vero nome di Dio, perché egli non è più forte del Signore! E, naturalmente, Cristo lo proclamerebbe! Tuttavia, il nome Tetragrammaton non è usato UNA VOLTA nel Nuovo Testamento! I messaggeri di Dio non lo sapevano o non pensavano all'importanza di questo nome per i loro seguaci?! Davvero Gesù non voleva la salvezza dei credenti quando insegnava a chiamare Dio non Tetragramma, ma Padre e Papà (Abve)?!

Ricordiamo le famose parole di Cristo, che abbiamo menzionato all'inizio dell'articolo: "Sia santificato il tuo nome"(Matteo 6:9). Questa non è una frase singola, ma parte di una preghiera che inizia così: « Pregate così: PADRE nostro, che è nei cieli! sia santificato il tuo nome"(Matteo 6:9 e anche Luca 11:2).

Qui Gesù invita i credenti a rivolgersi a Dio in preghiera: "Padre". E di che tipo di consacrazione del nome stiamo parlando dopo?

Ecco alcune parole più interessanti di Cristo:

« Ho aperto il nome Tuo alla gente … Ho rivelato loro il tuo nome e lo farò affinché l’amore con il quale mi hai amato sia in loro, e io in loro”.(Giovanni 17:6,26).

Quale nome di Dio Padre Gesù ha rivelato alle persone? Se questo nome è il Tetragramma, allora perché Gesù non menziona mai questo nome, e gli apostoli non lo ricordano, e nemmeno i primi cristiani ...?

Tutto è semplice qui. Per comprendere le parole di Cristo basta conoscere bene le Scritture dell'Antico Testamento e la mentalità delle persone di quel tempo. Come notato in precedenza, i nomi di Dio simboleggiavano il Suo carattere, cioè tutti i nomi del Dio d'Israele erano indissolubilmente legati al Creatore. Allo stesso tempo, altri popoli credevano nei loro dei, che avevano anche i propri nomi: Moloch, Baal e altri. Pertanto, quando la Bibbia parla di magnificare il nome di Dio, significa che i credenti dovrebbero glorificarlo solo il Dio d'Israele e nessun altro dei.

Di questo parla anche un altro noto testo, spesso utilizzato in difesa della propria posizione dai Testimoni di Geova.

“E il Signore sarà re su tutta la terra; IN QUEL GIORNO Il Signore sarà uno e il suo nome sarà uno”.(Zaccaria 14:9).

Diamo un'occhiata a tutta la profezia. Poco prima, nel capitolo precedente, Dio parla tramite un profeta:

"E lo sarà IN QUEL GIORNO, dice il Signore degli eserciti, I Distruggerò i NOMI degli idoli da questa terra...loro (il popolo di Dio) invocherà il mio nome e io li ascolterò e dirò: "Questo è il mio popolo", ed essi diranno: "Il Signore è il mio Dio!".(Zaccaria 13:2,9).

E dopo, nel capitolo 14, parliamo della sconfitta NELL'ULTIMO (Giudizio) "QUEL GIORNO" il Dio dei nemici del Suo popolo e la restaurazione del Suo Regno sulla terra. È chiaro dal significato del testo che il punto qui è che i NOMI degli altri dei (idoli, vedi sopra) non saranno più menzionati dalle persone, e tutti grideranno all'Unico Dio. Cioè, come si può vedere dal contesto, non stiamo parlando dell'unico nome di Dio, ma direttamente dell'unico Dio che regnò sulla terra.

Pertanto, la Scrittura non indica costantemente nomi specifici di Dio che necessitano di essere glorificati, ma parla del nome del Dio di Israele in generale. Inoltre, questo vale non solo per l'effettiva glorificazione del Signore nelle preghiere, nelle lettere e nei canti, ma anche per la Sua glorificazione con le proprie azioni. Perché il comportamento illegale del popolo di Dio ha disonorato il Suo nome tra i Gentili! Questo è estremamente importante, perché prima gli dei venivano guardati e valutati per il loro "potere e carattere" nella vita dei popoli che li professavano. A questo proposito, le azioni degli ebrei, rispettivamente, o glorificavano il nome di Dio, cioè Dio stesso, o Lo disonoravano.

“Li ho giudicati dai loro modi e dalle loro azioni. E vennero alle nazioni... e hanno disonorato il mio santo nome perché di loro è detto: "Sono il popolo del Signore, e provengono dalla sua terra"(Ezechiele 26:19,20).

"E santificherò i grandi Il mio nome non è glorificato tra le nazioni, tra i quali lo hai disonorato E le nazioni sapranno che io sono il Signore, dice il Signore Dio, quando ti mostrerò la mia santità davanti ai loro occhi».(Ezechiele 36:23).

“Desiderano che la polvere della terra sia sul capo dei poveri e deviano il cammino dei miti; anche padre e figlio vanno dalla stessa donna, per disonorare il mio santo nome» (Amos 2:7).

Da questi testi risulta chiaro che gli ebrei non disonorarono il nome del Signore in quanto tale, ma il loro Dio stesso. E, naturalmente, non importa quale sia esattamente il Suo nome, ma la cosa principale è che a causa del comportamento degli Israeliti agli occhi degli altri popoli, il Dio del popolo d'Israele era inglorioso.

Ci sono altri testi della Bibbia che mostrano come il nome di Dio possa essere disonorato e che questo si riferisca direttamente al Creatore stesso.

“Se sono un padre, dov’è il rispetto per Me? e se io sono il Signore, dov'è il rispetto per me? dice il Signore degli eserciti a voi sacerdoti: disonorare il mio nome. Parli: " COSA disonoriamo il tuo nome?"Voi offrite pane immondo sul mio altare... E quando offrite dei ciechi, non è male? o quando offrite degli zoppi e dei malati, non è male?... dice il Signore degli eserciti"(Mal. 1:6-8).

Rendersene conto COME puoi disonorare il nome del Signore, diventa chiaro cosa puoi glorificare il nome di Dio - ciò che Gesù disse in Matt. 6:9. Glorificare il nome di Dio non significa solo esprimere il nome Tetragramma nelle canzoni, nelle preghiere e nei sermoni, ma glorificare lo stesso Dio d'Israele agli occhi degli altri popoli!

Ciò deriva sia dal significato della Scrittura che dai suoi testi specifici. È significativo come la Parola di Dio parli dell’esaltazione dei nomi:

"Farò da te Grandi persone e ti benedico e Magnificherò il tuo nome» (Genesi 12:2).

Con queste parole Dio si rivolge ad Abramo e chiaramente qui non stiamo parlando solo dell'esaltazione del nome “Abraamo”, ma di Abramo stesso – il capostipite del popolo di Dio.

“Mi inchino davanti al tuo santo tempio e Lodo il tuo nome per la tua misericordia e per la tua verità, perché hai magnificato la tua parola al di sopra di ogni tuo nome».(Salmo 137:2).

Da questo versetto si può vedere che Davide loda Dio stesso per la Sua misericordia, ed è anche importante che qui sia menzionata la presenza di diversi nomi di Dio ... E inoltre, il profeta mette il messaggio di Dio (parola, Scrittura) al di sopra nomi di Dio, poiché la Scrittura descrive il carattere di Dio in modo molto più ampio di quanto mostrato nei Suoi nomi.

"E sì Il tuo nome sarà esaltato per sempre, per dire: "Il Signore degli eserciti è Dio sopra Israele"(2 Samuele 7:26)

Qui stiamo parlando del fatto che il Dio d'Israele era glorificato tra i popoli di quel tempo, in modo che gli ebrei fossero orgogliosi di avere un tale Dio ... E ancora ci sono due nomi di Dio ...

“E il Signore gli disse: Ho ascoltato la tua preghiera e la tua petizione, per la quale mi hai chiesto. Ho consacrato questo tempio che hai costruito rimani nel mio nome lì per sempre"(1 Re 9:3).

Si tratta del Tempio di Gerusalemme. Naturalmente, il nome di Dio Tetragrammaton non rimase lì direttamente, essendo scritto sui muri... Il punto è che questo tempio era dedicato all'Unico Dio d'Israele. Nella Bibbia, il tempio d'Israele non è chiamato solo tempio del Tetragarammaton, ma tempio del Dio d'Israele.

“Lodate il nome del Signore... Dal sorgere del sole a occidente [sia] glorificato è il nome del Signore. Il Signore è al di sopra di tutte le nazioni"(Sal 113:1-4).

Si vede qui che si tratta di lodare non solo un nome, come un insieme di lettere, ma il Signore stesso, annunciando che Egli è al di sopra di tutti i popoli.

Qual è allora il significato delle parole di Gesù secondo cui rivelò il nome di Dio alle persone (vedi Giovanni 17:6,26 sopra)? Quale nome di Dio Padre Gesù ha rivelato ai credenti? Non ha parlato specificamente di nomi! Ma ricorda l'Es. 34:6 “Il Signore è misericordioso, misericordioso, misericordioso…”

Gesù parlava del carattere di Dio:

"Per Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna”.(Giovanni 3:16, 1 Giovanni 4:10,16)

Anche Gesù da solo - con la Sua vita, il servizio disinteressato, il sacrificio incomprensibile, ha rivelato alle persone il carattere di Dio - il Signore è "umano, misericordioso, misericordioso ..."

"Quello che mi ha visto vide il Padre» (Giovanni 14:9).

«Chi (Cristo) è l'immagine del Dio invisibile... Dio... ha illuminato i nostri cuori per illuminarci conoscenza della GLORIA di Dio nel volto di Gesù Cristo"(2 Cor. 4:4,6).

Ricorda, sopra, discutendo dell'Es. Nei capitoli 33 e 34 abbiamo visto un collegamento diretto tra il nome di Dio, il Suo carattere e la Sua gloria, che Egli aveva davanti a Mosè. Nel Nuovo Testamento vediamo chiaramente la stessa connessione.

La conoscenza del nome Tetragrammaton (Yahweh, Geova, Esistente) salva?

Se fosse importante per la salvezza conoscere direttamente il nome Tetragrammaton (Geova o Yahweh o Geova), allora il Signore si prenderebbe cura di questo... Aiuterebbe, ad esempio, i profeti a non permettere agli Israeliti di imporre un divieto alla pronuncia di questo nome, o che la sua pronuncia - vocalizzazione sia stata conservata in alcuni manoscritti... o che Gesù e gli apostoli, e poi i loro seguaci (cristiani dei primi secoli) trasmettano ai loro discepoli - cristiani l'importanza di conoscere il nome di Dio e la sua pronuncia corretta! Ma questo non lo è!

Diventa anche strano che la Scrittura non menzioni il nome di Dio Tetragramaton (Geova, Yahweh, Geova) fino al capitolo 3 del libro dell'Esodo. In questi testi della Bibbia, Dio viene chiamato principalmente Elohim con diversi epiteti (elion - l'Altissimo, shaddai - l'Onnipotente, ecc.). Inoltre, quando Giacobbe chiese a Dio di rivelare il Suo nome, Dio non gli diede alcun nome. Molto probabilmente, Dio capì che per Giacobbe era sufficiente conoscere Lui – Elohim l’Altissimo, l’Onnipotente…

“Giacobbe chiese, dicendo: di 'Il tuo nome. E Lui ha detto: perché mi chiedi il mio nome? E lì lo benedisse."(Genesi 32:29).

Permettimi di ricordarti che Dio spiegò a Mosè che Lui Stesso Dio, come il Dio dei loro antenati - Abramo, Isacco e Giacobbe, e quindi si chiamava ETERNAMENTE esistente - Esistente. Il Creatore lo ha sottolineato nel sesto capitolo del libro dell’Esodo:

“Sono apparso ad Abramo, Isacco e Giacobbe come Dio Onnipotente, e sotto il nome Tetragrammaton (Geova, Yahweh, Geova - eternamente esistente, fonte dell'esistenza) non è stato loro rivelato"(Esodo 6:3, tradotto dall'originale).

Può essere che Giacobbe, Abramo, Isacco e Noè e i loro contemporanei non saranno salvati, poiché non conoscevano il nome Tetregrammaton? Certo, saranno salvati, il messaggero di Dio ne parla direttamente nel capitolo 11 dell'epistola agli Ebrei. Leggilo e guarda tu stesso.

Ma se non siamo salvati nel nome di Dio, allora cosa proclama il famoso testo della Sacra Scrittura?

"E sarà: tutti,"(Gioele 2:32).

Cosa predisse il profeta Gioele?

Conoscendo la regola principale per interpretare la Bibbia: la Parola di Dio si spiega da sola (leggi le regole per interpretare la Bibbia nel materiale), troveremo la risposta a questa domanda nella Bibbia stessa. L'apostolo Pietro fa riferimento a questa profezia alla Pentecoste, quando lo Spirito Santo discese sui credenti.

"E sarà: tutti, chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato» (Atti 2:21).

L'apostolo Pietro non solo menziona questa profezia, ma dice anche che si è avverata:

« È profetizzato dal profeta Gioele(Atti 2:16).

Pietro collega il compimento di quanto predetto da Gioele con la discesa dello Spirito Santo promessa da Gesù (cfr Gv 14-16) e in generale con la venuta e il ministero di Gesù Cristo, di cui parla ulteriormente, partendo direttamente dal versetto 22. , seguente quello in studio:

« Uomini d'Israele! ascolta queste parole: Gesù del Nazareno…» (Atti 2:22).

Anche l'apostolo Paolo parlò di ciò che questa profezia proclamava riguardo a Gesù. Ha anche pronunciato la profezia di Gioele, collegandola direttamente a Gesù.

“Perché se confessi con la bocca Gesù Signore e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato... Per tutti chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato» (Romani 10:9,13).

Solo con un forte desiderio non si può non notare in questi versetti l'inequivocabile collegamento della profezia di Gioele con Gesù. Solo una persona, essendo categorica e convinta del contrario, può chiudere il gas sui testi del Nuovo Testamento che collegano Gesù e la profezia di Gioele sulla salvezza. Guarda, nel versetto 9 Rom. 10 cap. Paolo dice chiaramente che le persone che credono in Gesù come Signore e che non dubitano della sua risurrezione saranno salvate... Solo allora Paolo pronuncia le parole di Gioele. Guarda attentamente: i capitoli dal 10 al 14 del testo sono dedicati esclusivamente a Gesù. Allo stesso tempo, nei testi 9 e 13 dell'originale, viene usata la stessa parola Signore: κύριος. La stessa parola è usata negli Atti. 2:21. Nonostante ciò, i Testimoni di Geova nella loro traduzione del "Nuovo Mondo" in questi testi inseriscono la parola Geova.

Il fatto che le persone saranno salvate nel nome di Gesù è menzionato anche in altri testi della Bibbia. Pietro, nello stesso libro degli Atti, poco oltre il testo in studio, proclama:

« Nessun altro nome sotto il cielo (riferito a Gesù) dato agli uomini, dai quali dobbiamo essere salvato» (Atti 4:12).

Nel contesto dei sermoni di Pietro e Paolo, la profezia di Gioele ha una sola spiegazione: le persone vengono salvate da Gesù e non dalla consapevolezza del nome Tetragrammaton. Ma anche allo stesso tempo, i credenti vengono salvati non solo conoscendo il nome Gesù Cristo, ma attraverso il Golgota, il Suo sacrificio sostitutivo per l'umanità. Questo è esattamente ciò di cui parla tutta la Bibbia – della redenzione attraverso un sacrificio sostitutivo: l'Antico Testamento – sotto forma di prototipi di Gesù – animali sacrificali, il Nuovo rivela il vero Agnello – Cristo. Penso che una persona che studia attentamente la Bibbia, e non chiude gli occhi davanti ai testi che non gli piacciono, capisce che per la Salvezza non basta conoscere la pronuncia del Tetragramma e invocare il nome “Gesù Cristo”, ma è necessario vivere secondo gli insegnamenti di Colui che porta questo nome.

E ancora una volta vediamo ciò di cui abbiamo parlato prima. L'essenza non è nel nome in quanto tale, ma in chi lo porta. Il nome rimanda solo alla fonte, al suo portatore.

Pertanto, la convinzione che conoscere il nome di Dio salvi dà alle persone un falso senso di sicurezza. Dopotutto, il nome non è un codice magico o una password che dà un passaggio al trono del Signore. Pensa tu stesso, cosa è più importante per la salvezza: conoscere il nome di Dio o vivere secondo la Sua volontà? Cosa è più corretto: camminare e dire che il nome di Dio è Geova, o predicare la misericordia di Dio, la Sua filantropia, la giustizia e la morte dolorosa e sacrificale per ogni persona di Gesù Cristo? Tutta la Sacra Scrittura parla della perniciosità del peccato e incoraggia i credenti a cercare di vivere rettamente. Molti testi mostrano che coloro che si sforzano di vivere la giustizia di Dio osservando i Suoi comandamenti saranno salvati. La maggior parte di essi sono riportati nel mio libro "Ritorno alle origini della dottrina cristiana". Concluderò questo materiale con le parole dell'ultimo capitolo dell'ultimo libro della Bibbia.

"Beati coloro che osservare i suoi comandamenti per avere diritto all'albero della vita ed entrare nella città (Nuova Gerusalemme sulla nuova terra) attraverso le porte. UN al di fuori cani, e stregoni, e fornicatori, e assassini, e idolatri, e tutti coloro che amano e fanno il male» (Apocalisse 22:14,15).

Come puoi vedere, l'amore per l'ingiustizia e la non osservanza della legge di Dio, e non l'ignoranza del Suo nome tetragrammaton, possono impedire a una persona di entrare nella città santa di Dio, dove tutti loderanno il nome dell'Unico Dio, cioè Lui stesso!

Ricapitoliamo i fatti:

La Bibbia menziona diversi nomi di Dio.
Nei tempi biblici il nome era portatore di informazioni sul suo proprietario.
Il tetragramma deriva dalla parola "essere".
I profeti dell'Antico Testamento non si concentravano sulla necessità di conoscere esattamente il nome Tetragrammaton per la salvezza.
Gli apostoli del Nuovo Testamento, Gesù e i cristiani dei primi secoli non menzionarono il nome Tetragrammaton e non si concentrarono sulla necessità di conoscere il nome Tetragrammaton per la salvezza.
Con la glorificazione del nome di Dio o dell'infamia, la Bibbia collega la vita dei credenti.
Non c'è prova al 100% che il nome di Dio Tetrarammaton si legga esattamente Geova.
Il nome Geova fu suggerito da traduttori cristiani secoli dopo la vita di Gesù e degli apostoli.
Il testo masoretico (le Scritture Ebraiche originali) contiene diverse vocali del Tetragramma.
Durante la lettura del Tetragramma, gli ebrei usavano la regola kere / ketib - leggibile / scritto.
Gli ebrei - i portatori originali, i custodi delle Scritture e delle antiche tradizioni, non conoscono il nome di Dio, ma sono sicuri che questo non sia Geova.
Il Nuovo Testamento dice che le persone vengono salvate solo nel nome di Gesù.

* Dato che non tutti i programmi e browser visualizzano l'ebraico, potresti non vedere le parole ebraiche nel testo

Valery Tatarkin

CAPITOLO 13

Arriviamo a uno dei momenti più cruciali nella storia del rapporto di Mosè con Dio. In risposta alla richiesta di Mosè di rivelare il suo nome, “Dio disse a Mosè: Io sono colui che sono. E disse: Dite così ai figli d'Israele: Geova mi ha mandato a voi” (Esodo 3:14).
La frase "Io sono chi sono" è una traduzione molto approssimativa dell'espressione ebraica "Ehie asher ehie". In effetti, abbiamo un idioma ebraico che implica una deliberata vaghezza della risposta. In effetti, Dio non si nomina in alcun modo, suggerendo chiaramente a Mosè che questo, dicono, non è affar suo. "Io sono quello che sono", dichiara il Potere Superiore.
La teologia moderna interpreta filosoficamente questa espressione come "Colui che causa l'essere" o "Colui che è la causa dell'essere" a sostegno del concetto di Dio come "Essere Autoesistente".
Ma Mosè non è affatto un filosofo astratto. La sua comunione con Dio rientra strettamente nei suoi interessi terreni. Pertanto, è estremamente onesto con gli anziani ebrei, non negando loro una risposta così snella di Dio: "Io sono quello che sono". Ma non è il nome di Dio! Potrebbero poi i sacerdoti venire a patti con tale definizione di Dio, costruendo una stretta relazione tra il Dio di Abramo e il Dio di Mosè? Ovviamente no. Pertanto, è apparsa la seguente spiegazione, fatta a nome di Dio: "Dite ai figli d'Israele: Geova mi ha mandato a voi".
Ma ecco come si traduce la frase. E nell'originale, in quanto tale, la parola "Esistente" non lo è. Invece c'è una frase;;;;;; ;;;;;;, dove la prima parola significa il nome "Yahweh", e la seconda è un derivato di un altro nome dell'Onnipotente "Elohim".
L'enfasi è sulla prima parola. Nelle traduzioni, in particolare nella traduzione sinodale della Bibbia, per rafforzare l'enfasi in questo versetto, dopo la parola “Geova”, viene data tra parentesi la precisazione “Geova”. È vero, ora è stato dimostrato che la combinazione di lettere, il cosiddetto tetragrammaton ";;;, dovrebbe essere letta correttamente come "Yahweh". Il fatto è che intorno al III secolo a.C., cioè molto tempo dopo il riconoscimento della Torah come sacra scrittura, quando durante la lettura queste quattro lettere iniziarono ad essere sostituite dalla parola "Adonai", che si traduce come "Signore", un derivato di "adoni" - "mio maestro", in accordo letterale con l'obbligo di non menzionare più il nome di Dio. Alla fine, ciò portò alla perdita della pronuncia corretta del nome di Dio.
IN alto medioevo quando i segni vocalici furono aggiunti al testo senza vocale delle Scritture, la parola;;;; è stato votato vicino al nome Adonai. Da ciò è derivato l'uso Letteratura cristiana il nome Geova.
Ma, come testimoniano i cosiddetti scritti di Lachis rinvenuti negli anni '30 del XX secolo durante gli scavi della città di Lachis, una delle ultime città che resistettero all'esercito babilonese che assediò Gerusalemme nel 585 a.C., per poi distruggerla, prima Durante la cattività babilonese questo nome veniva pronunciato ad alta voce come "Yahweh". La stessa pronuncia era seguita da alcuni primi autori cristiani che scrivevano in greco.
Tornando al testo della Bibbia, va notato che Mosè non aveva ancora deciso il nome del suo Dio, e quindi non poteva nominarlo. Davanti a noi c'è un tentativo da parte degli autori o dei redattori di produrre e identificare Dio, necessario per dimostrare che Yahweh già dai tempi di Abramo governava i destini del Suo popolo eletto.
Il versetto successivo dovrebbe stabilire questo collegamento, necessario per costruire una chiara linea religiosa: «E Dio disse anche a Mosè: Di' questo ai figli d'Israele: Il Signore Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe mi ha mandato a voi. Questo è il mio nome per sempre e il ricordo di me di generazione in generazione” (Esodo 3:15).
Prendiamo in esame il verso di questo versetto “Questo è il mio nome per sempre e il mio ricordo di generazione in generazione” e chiediamoci: di quale nome stiamo parlando? Per le persone che non leggono la Bibbia nella lingua originale, questa domanda sembrerà, per usare un eufemismo, strana, perché nella traduzione il principio spirituale più alto è chiamato Dio, o il Signore, o entrambi contemporaneamente: il Signore Dio. , che sono percepiti dall'uomo moderno come sinonimi. In effetti, in ebraico, questi sono due nomi completamente diversi che sono sorti tempo diverso, in ambienti diversi, da fonti diverse. E ancora una volta ripetiamo, a giudicare dall'ulteriore sviluppo degli eventi nel momento in cui stiamo chiarendo, Mosè non sa ancora che tipo di Dio ha di fronte. I preti, viste le loro motivazioni, hanno troppa fretta.
Abbiamo già detto che il processo di scrittura della Torah si è notevolmente esteso nel tempo, come ha dimostrato lo studioso tedesco Julius Wellhausen, il fondatore della scuola di analisi critica della Bibbia. Dopo aver esaminato attentamente i testi biblici, giunse alla conclusione che la storia del popolo ebraico, rappresentata in numerosi soggetti, è stata scritta non nelle fresche tracce degli eventi, ma molto più tardi.
Una caratteristica distintiva della parte più antica, risalente alla fine dell'XI - inizio del IX secolo aC, è la designazione del dio con la parola "Elohim". Nei testi risalenti all'VIII secolo aC il dio viene chiamato con la parola "Yahweh". Nel VII secolo aC, quando entrambe le parti furono combinate e mescolate, i nomi Elohim e Yahweh si alternarono costantemente o addirittura furono scritti insieme, formando la frase "Signore Dio".
Un po' più tardi leggeremo come Dio si rivelerà a Mosè sotto il nome di Yahweh. E sebbene il lettore della Bibbia in lingua originale incontri questo nome già nel libro della Genesi, una delle opere più antiche della Torah, gli studiosi della Bibbia considerano questo fatto una tarda grossolana correzione editoriale, effettuata tutti con lo stesso scopo - per dimostrare che Yahweh ed Elohim sono la stessa cosa.
Oggi, dopo eccezionali scoperte archeologiche, la scienza ha dimostrato che le leggende descritte dai sacerdoti nel libro della Genesi, sulla creazione del mondo, su Adamo ed Eva, sono l'eredità sumera elaborata nel corso di molti secoli dalle tribù ebraiche. Gli Accadi, dalla cui famiglia proveniva Terah, il padre di Abramo, essendo eredi del politeismo sumero, lasciarono la loro impronta pagana nel giudaismo nel nome di Dio "Elohim", che in realtà si traduce come "dei". Questo anacronismo pagano è diventato così saldamente radicato nella lingua che gli ebrei diventati monoteisti non pensano al significato plurale di questa parola. Sì, e nelle traduzioni del Tanakh questo nome è tradotto semplicemente come "Dio". Il lettore attento può facilmente discernere nel libro della Genesi i resti del politeismo, che si riferisce inequivocabilmente alla moltitudine degli dei. Sono tracce di un difetto dei preti-redattori. La storia della creazione di queste leggende è molto interessante e, se c'è una ragione, possiamo parlarne.
Ma, tornando alla conversazione sul nome di Dio, va ricordato che Abramo, originario dell'accadico Ur, Dio si rivelò sotto il nome di El Shaddai. Tradotta dall'ebraico, questa frase suona così: "Il Signore apparve ad Abramo e gli disse: Io sono Dio Onnipotente" (Genesi 17:1). L'epiteto "onnipotente" dimostra chiaramente la visione di questo dio da parte di Abramo, dei sacerdoti-creatori della Torah e di tutti i credenti successivi. La traduzione letterale del nome "El Shaddai" significa "Dio delle vette".
Da dove viene questo nome, gli scienziati sostengono ancora oggi: o Abramo lo portò dai suoi luoghi nativi in Mesopotamia, o dai vagabondaggi in Egitto. Molto probabilmente, in questo modo si manifestò l'influenza della cultura cananea, alla quale Abramo, volenti o nolenti, si unì, stabilendosi in questa terra. La parola "el" denotava il principio spirituale più alto nella gerarchia degli dei di Canaan. Una conferma indiretta di questa versione può essere considerata l'indicazione della Torah al fatto che Dio rivelò il suo nome ad Abramo dopo un lungo periodo di comunicazione con lui, quando era già un uomo molto anziano, e, quindi, visse in Canaan per molto tempo: «Abramo aveva novantanove anni e il Signore apparve ad Abramo e gli disse: «Io sono Dio onnipotente... e stabilirò la mia alleanza tra me e te» (Genesi 17,1-2).
A quanto pare, per Abramo, abitante dei pascoli e del deserto, le vette delle montagne erano l'habitat naturale di Dio. I sacerdoti lasciarono il nome "El Shaddai" nel testo della Torah, apparentemente ritenendo di aver creato una base di prove convincente per l'identità del dio Abramo e del dio Mosè. Gli interpreti ebrei, facendo passaggi teologici complessi come il fatto che entrambi questi nomi parlano dell'Unico Dio, stanno cercando di dimostrare oggi che Abramo conosceva il nome Yahweh.
Il significato del nome "Yahweh" è ancora sconosciuto. Molti ricercatori tendono a considerare Yahweh come il dio Madian che viveva sul monte Horeb, che a quei tempi era un vulcano attivo. Questa versione è supportata dal racconto del Pentateuco sull'inizio della campagna degli ebrei nel deserto: “Il Signore camminava davanti a loro di giorno in una colonna di nuvola, indicando loro la via, e di notte in una colonna di nube fuoco, splendente perché potessero passare giorno e notte. La colonna di nuvola di giorno e la colonna di fuoco di notte non si allontanavano dalla presenza del popolo” (Esodo 13:21-22).
Cos'è questa se non la descrizione accurata di un vulcano attivo? Da questo punto di vista si può parlare dell'identità del "Dio delle vette" e del dio-vulcano Yahweh.

Così, Mosè, sotto la guida di Dio, continua a sviluppare un piano per attirare gli ebrei in alleati: “Andate, radunate gli anziani d'Israele e dite loro: Il Signore, il Dio dei vostri padri, mi è apparso, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, e disse: Vi ho visitato e ho visto ciò che vi accade in Egitto” (Esodo 3:16).
A questo versetto i commenti, come si suol dire, sono superflui.
“Ed egli disse: “Vi farò uscire dall’oppressione dell’Egitto nel paese dei Cananei, degli Hittiti, degli Amorei, dei Perizziti, degli Hivvei e dei Gebusei, un paese dove scorre latte e miele” (Esodo 3: 17).
Indubbiamente, abbiamo davanti a noi la creatività dei sacerdoti, che descrivono sotto forma di promessa divina un evento già compiuto: la conquista delle fertili terre di Canaan da parte delle tribù ebraiche.
Per la gente moderna, il paese “dove scorre latte e miele” è conosciuto come Palestina. Quindi, con il nome di Plishtim, nella trascrizione russa dei Filistei, il popolo che occupava nel XII secolo a.C. e. la costa meridionale di Canaan, e poi, più di duecento anni dopo, espulso dal re Davide - fu nominato dallo storico greco Erodoto. Questo nome, dal nome di un popolo inesistente, fu adottato molto più tardi, alla fine del I secolo dC, dai Romani. Ciò è stato fatto apposta, dopo le ripetute rivolte ebraiche, affinché il vero nome venisse cancellato dalla memoria della gente. Allo stesso scopo Gerusalemme fu distrutta e il terreno su cui sorgeva fu arato. E poi fu costruita una nuova città chiamata Elia Capitolina. Una pratica comune romana è quella di spazzare via tutto ciò che è odioso dalla faccia della terra.

“Ed essi ascolteranno la tua voce, e tu e gli anziani d'Israele andrete dal re d'Egitto e gli direte: Il Signore Dio dei Giudei ci ha chiamati; Andiamo dunque nel deserto, per un viaggio di tre giorni, per offrire un sacrificio al Signore nostro Dio” (Esodo 3:18).
La prima parte del versetto è il piano di Mosè, approvato da Dio: affidarsi ai compagni, per pretendere il trono dal Faraone. La seconda parte - il desiderio di andare nel deserto per offrire sacrifici a Dio - è una versione composta dagli autori della Torah, quindi nei nostri commenti praticamente non la toccheremo più.
“Ma io so che il re d’Egitto non ti lascerà andare, a meno che tu non lo costringa con mano potente” (Esodo 3:19).
Né Mosè né Dio dubitano che il Faraone non si arrenderebbe così facilmente. A proposito, è importante notare qui che Mosè tornò in Egitto dopo l'ascesa al trono del faraone Mernept, o in un'altra trascrizione - Menefta, figlio e successore di Ramesse II.
“E io stenderò la mia mano e colpirò l’Egitto con tutti i miei prodigi che farò in mezzo ad esso; e dopo ti lascerà andare. E farò sì che questo popolo trovi favore agli occhi degli egiziani; e quando andrai, non resterai a mani vuote» (Esodo 3,20-21).
Parleremo più tardi dei miracoli. Ma si dovrebbe parlare della "misericordia agli occhi degli egiziani" e del significato dell'espressione "non rimarrai a mani vuote". Ma prima leggiamo l’ultimo versetto di questo capitolo:
“Ogni donna chiederà alla sua vicina e a chi abita in casa sua oggetti d'argento e oggetti d'oro e vesti, e tu vestirai con questi oggetti i tuoi figli e le tue figlie e derubarai gli Egiziani” (Esodo 3:22).
Questo paragrafo provoca il dibattito più acceso tra i ricercatori che sono perplessi, come potrebbe Dio, da un lato, promettere che gli stessi egiziani avrebbero dato il loro oro e argento e, dall'altro, ordinare che venissero derubati.
Se consideriamo gli eventi in corso dal punto di vista dei sacerdoti, come una versione del desiderio originario di lasciare l'Egitto, allora, in effetti, sembrerà ingenuo e assurdo che gli egiziani prestino gioielli ai loro schiavi. Se abbiamo una descrizione di un tentativo di prendere il potere, allora si scopre che Dio dà il via libera a una rivolta armata, in cui gli ex schiavi deruberanno i loro padroni. E questo significa che Mosè non esclude un simile sviluppo degli eventi.
In precedenza si è parlato delle frequenti rivolte in Egitto. Ma forse è giunto il momento di citare le testimonianze di tali eventi, le cui memorie si ritrovano in antichi papiri risalenti a quell'epoca. In uno di essi, un ricco egiziano di nome Ipuver riferisce: “I poveri sono diventati proprietari di ricchezza, mentre fino a poco tempo fa non avevano nemmeno sandali, ora possiedono tesori. Quello che non dormiva nemmeno vicino al muro divenne il proprietario del ventilatore. Colui che non aveva nemmeno una barca divenne il proprietario delle navi. Quello che non aveva nemmeno un pezzo di pane cominciò a possedere i bidoni... Quello che dormiva senza moglie a causa della povertà ora trova donne nobili.
Non credi che alla luce di tali immagini le parole "per misericordia agli occhi degli egiziani" e "non a mani vuote" diventino più comprensibili?

Il capitolo 4 del libro dell’Esodo inizia con un altro dubbio di Mosè: “E se non mi credono e non ascoltano la mia voce e dicono: Il Signore non ti è apparso?” (Esodo 4:1).
Con quanta accuratezza i sentimenti di una persona che si trova di fronte alla scelta principale della sua vita sono trasmessi dalla Torah! Sta cercando un'opportunità per mostrare agli ebrei la potenza di Dio, che li condurrà alla libertà. E trova!
“E il Signore gli disse: Che cosa hai in mano? Rispose: asta. Il Signore ha detto: gettatelo a terra. Lo gettò a terra e la verga si trasformò in un serpente e Mosè scappò via. E il Signore disse a Mosè: Stendi la mano e prendilo per la coda. Stese la mano e la prese; e nelle sue mani divenne un bastone» (Esodo 4:2-4).
Per comprendere il significato di questo segno, la trasformazione del bastone in un serpente, è necessario approfondire molto storia antica e, soprattutto, capire che Figli d'Israele è un nome generalizzato per singole tribù nomadi che vivevano in un deserto spietato, senz'acqua e affamato nel territorio dal Mar Rosso agli altopiani siriani, il cui sogno irrealizzabile era un fiorente, beh -nutrito Canaan. E solo una delle tribù, a causa della carestia, più di quattrocento anni prima degli eventi descritti, si trasferì in Egitto. È impossibile dire oggi quante di queste tribù, piccoli clan, clan e famiglie esistessero effettivamente. La Torah ne menziona dodici. Anche se ricercatori meticolosi hanno calcolato che il Pentateuco parla di quattordici. Il loro numero fu deliberatamente ridotto a un numero magico e simbolico: 12. Prima fu sequestrata la "tribù di Giuseppe", e poi la progenie di Efraim e Manasse furono conteggiate come mezze tribù.
Ma per noi è importante che ciascuna tribù adorasse il proprio dio tribale o, scientificamente parlando, totem. La tribù di Giuseppe adorava il Toro. Gli stendardi dei Ruviniti raffiguravano un drago che sputava fuoco. La tribù di Issacar adorava il Sole e la Luna. Gli dei dei discendenti di Giuda erano leoni con teste femminili. La tribù del dio totem di Beniamino era il Lupo. La tribù Asyr eresse templi alla dea madre Astarte, organizzando orge con le sacerdotesse del tempio. Lo sradicamento di questa usanza costerà in futuro ai sacerdoti e ai profeti enormi forze.
Tutto ciò testimonia il fatto che prima di Mosè gli ebrei non erano monoteisti. La loro fede può essere chiamata enoteismo. Cioè, riconoscendo l'esistenza di altri dei, ne adoravano solo uno: il patrono della tribù. Un dio totem così tipico era il Dio di Abramo descritto dalla Torah. Leggi le righe dell'Antico Testamento e vedrai che si comporta come un semplice mortale, interferendo negli affari mondani, discute con Abramo e approva persino le sue azioni e trucchi moralmente dubbi.
Mosè, preso dall’idea di prendere il potere, ha bisogno di un Dio forte. Dio guerriero. Dio, che si erge al di sopra di tutti gli altri dei, subordinando sia gli dei che le persone alla sua volontà, rendendo gli schiavi una forza capace di elevarlo al trono egiziano. La nostra analisi del dialogo tra Mosè e l'Essere Spirituale Supremo suggerisce che Mosè non decise immediatamente nella scelta del dio del monte Horeb, il dio del vulcano, il tuono, il dio dei Madianiti, chiamato Yahweh. Ciò avverrà poco dopo e noi saremo testimoni di questo evento. Ora si trova di fronte al compito di subordinare alla sua volontà il dio Nekhushtan, che, a quanto pare, era adorato da una tribù di ebrei egiziani. Il nome "Nehushtan" deriva dalla parola ebraica "nehash" - "serpente". Ecco perché il bastone nelle mani di Mosè, per volontà del suo Dio, si trasforma in un serpente, e poi di nuovo in un bastone.
Tieni presente che all'inizio del dialogo con il Divino, Mosè non sa nulla del dio di questa tribù. Pertanto, riceve una risposta vaga: "Io sono quello che sono". Ora, dopo apparentemente molto tempo, quando il piano d'azione diventa sempre più chiaro, quando sono state raccolte le informazioni necessarie sulle persone sulle cui spalle dovrà fare affidamento, immagina chiaramente che il suo Dio deve essere più forte di Nehushtan.
Perché il dio Nekhushtan è cattivo? Il fatto è che tra i popoli antichi il serpente era associato a una vita pacifica: agricoltura e fertilità. Chiaramente un dio del genere non era adatto a Mosè.
Ma che dire dell'astuto e vile serpente che sedusse Eva affinché assaggiasse il frutto proibito? Come ha dimostrato oggi la scienza archeologica, la leggenda biblica sulla permanenza delle prime persone in paradiso è nata sulla base dell'antichissimo folklore sumero e accadico, dove è presente anche questo personaggio, un dio a forma di serpente. È vero, il suo ruolo in queste leggende non ha una connotazione negativa così brillante. Ma quando i sacerdoti scrissero il Pentateuco, Yahweh mostrò la sua forza nella liberazione degli ebrei. Pertanto, durante l'elaborazione delle leggende, al serpente sconfitto non sono state date le migliori caratteristiche.
Ma forse questa ipotesi è sbagliata? Per chiarirlo, scopriamo com'era la tribù degli ebrei, divenuti schiavi in Egitto. La Bibbia si riferisce a queste persone in due modi come "Leviti" e "figli d'Israele".
Attualmente gli studiosi sono giunti all'unanimità alla conclusione che figli d'Israele, o bnei Yisrael, è il nome comune delle numerose tribù ebraiche che consideravano Giacobbe il loro antenato. Si scopre che i leviti sono la stessa tribù rimasta in Egitto dopo la carestia, e poi se ne andò con Mosè. L'esistenza dei leviti è nota anche da fonti egiziane. È interessante notare che la radice di questa parola "Levi" è inclusa nel nome del mostro biblico dalla forma serpentina del Leviatano, così come nei nomi dei rappresentanti di questa tribù. Può darsi benissimo che in qualche dialetto questo fosse il nome del serpente.
Parte dei leviti divennero compagni di Mosè, quindi in futuro questa tribù ebbe un ruolo speciale nella vita del popolo israeliano. Furono aggirati durante la divisione della terra cananea, ma ricevettero il diritto di riscuotere le decime per il loro sostentamento dal resto delle tribù, espletando presso il tabernacolo dell'alleanza, e poi presso il Tempio, i compiti di sacerdoti, guardie, tesorieri, impiegati, cantori e servitori
E un altro punto molto importante: la Torah racconta uno strano episodio in cui, durante i vagabondaggi nel deserto, Mosè installò l'immagine di un serpente nell'accampamento per ripristinare la salute delle persone morse da serpenti velenosi. Presta attenzione, il severo seguace di Yahweh stabilisce l'immagine di un altro dio, nonostante i divieti che lui stesso ha introdotto. Questo atto può essere considerato come una concessione di Mosè ai leviti, i quali erano convinti che la calamità fosse stata inviata dal dio serpente come punizione per il fatto che le persone si erano apostatate da lui.
Successivamente, il re Salomone installò un enorme serpente di rame nel Tempio da lui costruito, il che consente ad alcuni ricercatori di aderire alla versione secondo cui dai tempi di Abramo, per molti secoli, gli ebrei raffigurarono Yahweh sotto forma di serpente. E solo sotto il re ebreo Ezechia nell'VIII secolo a.C., questa immagine, come manifestazione di idolatria, fu portata fuori dal Tempio e fusa. Ezechia “distrusse il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto; perché fino a quel giorno i figli d'Israele bruciarono incensi per lui e lo chiamarono Nehushtan» (Quarto libro dei Re 18:4).

Chiede Alessandro
Risposto da Victor Belousov, 27/06/2013

Alessandro chiede:"Buongiorno, per favore rispondi alla mia domanda.
Gesù ha detto...lo sono.
Queste sono le mie stesse parole
Come è scritto nell'originale? So che c'è qualche controversia attorno a queste parole."

La pace sia con te, Alessandro!

Esamineremo la questione da diversi punti di vista:

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L'originale è giunto fino a noi in greco Koine (semplificato), sebbene fosse parlato in aramaico. Non è noto se Gesù abbia utilizzato il "tetragramma" in questo testo (YHVH - Yahweh, Colui che è). Ma il significato del testo anche senza di esso era molto "eretico" per gli ebrei - perché chi poteva esserlo prima che apparisse Abramo? Dopotutto, gli ebrei, come popolo, facevano risalire la loro genealogia ad Abramo. Se Gesù dice che esiste prima di Abramo, questa è un'affermazione molto seria.

2) Il contesto di questa conversazione.

Solo pochi versetti prima, Gesù è molto esplicito su chi è.

22 Allora i Giudei dissero: Si ucciderà lui, mentre dice: Dove vado io, tu non puoi venire?
23 Egli disse loro: Voi siete dal basso, io sono dall'alto; tu sei di questo mondo, io non sono di questo mondo.
24 Perciò vi ho detto che morirete nei vostri peccati; poiché se non credi che sono Io, morirai nei tuoi peccati.
25 Allora gli dissero: chi sei? Gesù disse loro: dall'inizio come ti dico.
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Nel testo greco viene usata la parola "Principio" - per un ebreo era un riferimento comprensibile al capitolo - In principio Dio creò il cielo e la terra ...

La stessa parola è usata esattamente nello stesso modo anche nei Vangeli quando si parla del 1° capitolo della Genesi:

4 Egli rispose loro: Non avete letto questo il Creatore All'inizio Li ha creati maschio e femmina?
()

8 Dice loro: Mosè, a causa della vostra durezza di cuore, vi ha permesso ripudiare le vostre mogli, ma All'inizio non era così;
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21 perché allora ci sarà una grande tribolazione come non c'è stata mai inizio pace fino ad ora e mai ci sarà.
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Si può vedere che Gesù si riferisce al 1° capitolo della Genesi, dove non ci sono così tanti personaggi attivi.

3) Il contesto di quel tempo - secondo la reazione degli allora ascoltatori alle Sue parole.

53 Sei tu più grande del nostro padre Abraamo, che morì? e i profeti sono morti: cosa ti fai?
()

56 Abramo tuo padre fu lieto di vedere il mio giorno; e vide e si rallegrò.
57 I Giudei gli dissero: Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo?
58 Gesù disse loro: In verità, in verità vi dico, prima che Abramo fosse, io sono.
59 Allora presero delle pietre per lanciargli contro; ma Gesù si nascose, uscì dal tempio, passando in mezzo a loro e proseguì il cammino.
()

Gli ebrei comprendevano perfettamente le parole di Cristo sulla sua essenza divina e le consideravano una bestemmia, per la quale furono lapidati. Devo dire che Gesù nei Vangeli non si è mai definito un angelo - che era un angelo creato da Dio, ma ha sempre detto di essere il Figlio del Padre Celeste. Gli ebrei capirono questo significato molto chiaramente:

33 I Giudei gli risposero: Noi non ti lapidiamo per un'opera buona, ma per una bestemmia e perché tu, che sei uomo, ti fai Dio.
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Penso che nel complesso si possa vedere chiaramente che Gesù si definiva il Figlio di Dio, uno con il Padre, per il quale volevano lapidarlo.

Le benedizioni di Dio
Vincitore

Alexander Dulger aggiunge:

Anche se non sappiamo esattamente quale figura retorica abbia usato Gesù, come ha giustamente notato fra Vittore, possiamo tuttavia comprendere ciò che l'evangelista Giovanni, ispirato dallo Spirito Santo, ha voluto dire.

Nel III secolo a.C., per ordine del re egiziano Tolomeo Filadelfo, 70 scribi ebrei effettuarono una traduzione delle Scritture dell'Antico Testamento dall'ebraico al greco. Questa traduzione si chiama Settanta ed era ben nota ai tempi degli apostoli. In questa traduzione, il testo contiene l'espressione greca "ego by them", cioè "io sono".

Il fatto che abbia usato queste stesse parole fa pensare che egli abbia identificato Cristo Gesù con la persona che parlò a Mosè nel libro dell'Esodo. In altre parole, Giovanni identifica Gesù con Yahweh.

Cordiali saluti,
Alessandro

Maggiori informazioni sull'argomento "Interpretazione delle Scritture":

13 febbraio

Questo aggettivo è usato raramente oggi, principalmente in unità fraseologiche. Dizionario Efremova dà due significati:

1) (colloquiale) autentico, vero, reale;
2) (obsoleto) esistente, disponibile.

Esempi del primo significato: pura sciocchezza, pura sciocchezza. Tuttavia, nella traduzione sinodale della Bibbia, questa parola è usata ovunque nel secondo significato, ormai desueto. L'equivalente moderno più accurato di questo significato è "esistente". Ovunque incontriamo la parola “esistente” nella Traduzione sinodale, essa può essere sostituita con “esistente” senza perdere il suo significato. Ad esempio, in Giovanni. 13:1 I cristiani sono chiamati "coloro che sono nel mondo". Ciò significa che esistono o sono nel mondo. È improbabile che siano allo stesso tempo Dei o consustanziali a Dio. Tutto è semplice.

Naturalmente, in un certo contesto, anche "esistente/esistente" può servire come designazione o titolo per Dio. Ma il titolo differisce dal nome in quanto può essere applicato non solo a Dio, ma anche ad altre personalità. Diciamo che Dio è il Creatore, ma qualsiasi scultore o programmatore è anche un creatore, anche se è improbabile che Dio lo sia. Ho già dato esempi di quanto possa essere assurdo cercare nella Bibbia epiteti applicati a Dio e ad altre persone e per questo motivo tracciare tra loro un segno di uguale.

Perché la parola "essere" viene usata in Esodo 3:14, dove Mosè incontra il roveto ardente e parla con Dio? Nell'originale Dio dice di sé queste parole: "Diventerò ciò che diventerò" ( אהיה אשר אהיה , ehi, asher, ehi). La traduzione di una costruzione come "esistente / esistente" non è una cattiva opzione, soprattutto perché consente di trasmettere con eleganza la seguente frase: "L'esistente mi ha mandato da te". Con una tale decisione di traduzione, la lettera maiuscola è appropriata, poiché la parola "esistente" è usata come titolo e riguarda Dio.

Ma in ogni caso è importante capire che "Essere" in questo testo– elaborazione creativa dei traduttori, di natura molto libera e idiomatica. L'originale non è una parola, ma tre. Questo non è tanto un titolo quanto una caratteristica descrittiva che riflette certe qualità di Dio. Pertanto, affermazioni come quelle presenti su un sito web ortodosso non sono corrette: “Gesù è il nome di Dio rivelato a Mosè”. E l'affermazione del paragrafo successivo è una completa disinformazione: "Il nome di Geova corrisponde allo Yahweh ebreo". Tra "ehye asher ehye" e il Tetragrammaton יהוה (yhwh) non ha nulla in comune, tranne forse un'etimologia comune con il verbo "essere" nella parola ehye.

Ma sorgono molte altre domande su ciò che troviamo nel Nuovo Testamento in Giovanni 8:25:

Allora gli dissero: Chi sei? Gesù disse loro: Egli esiste fin dal principio, proprio come vi dico.

Innanzitutto, non c'è nulla nel testo greco che assomigli alla parola russa per "essere". Letteralmente Gesù dice qualcosa del genere: "Sono io quello di cui parlo fin dal principio". La traduzione sinodale è una delle poche che inserisce qui la parola “esistente”. Anche la traduzione ortodossa di Cassiano non lo fa:

Allora gli dissero: Chi sei? Gesù disse loro: Di cosa dovrei parlare con voi?

Anche in altre traduzioni non c'è essenza:

Chi sei? hanno chiesto. "Vi dico da molto tempo chi sono", rispose Gesù (Nuovo Testamento vivente).
"Quindi chi sei tu?" chiesero allora. – “Questo è ciò che vi dico dal “vero” inizio”, rispose Gesù… (Nuovo Testamento dell’Istituto Zaoksky).
- Quindi chi sei tu? gli hanno chiesto. "Colui che mi sono chiamato fin dall'inizio", rispose Gesù (traduzione di Kuznetsova).
Allora gli chiesero: "Chi sei?" Gesù rispose: "Io sono quello che vi ho detto fin dal principio" (Traduzione Moderna).
- Chi sei? hanno chiesto. “Vi dico da molto tempo chi sono”, ha risposto Gesù (IBS).

Lo stesso vale per la maggior parte Traduzioni in inglese. Anche la traduzione arcaica di Re Giacomo trasmette lo spirito di Kuznetsova. Il significato è chiaro. Ciò che Gesù intende è: "Ho detto tante volte chi sono e ancora non capisci, quindi che senso ha ripeterlo?" La versione sinodale non rende affatto questa idea, ma inserisce la parola “esistente”, e anche con la lettera maiuscola. Su quale base? Non c'è titolo o epiteto qui. I traduttori sono così ansiosi di sostenere la dottrina della Trinità che iniziano a scrivere in maiuscolo gli aggettivi ordinari nelle costruzioni linguistiche standard. E tutto per gettare un ponte verso l'Es. 3:14, che hanno avuto l'accortezza di tradurre esattamente nello stesso modo. Ma se l'uso di "Esistente" con la lettera maiuscola è più o meno accettabile, allora qui tale opzione non è comunque accettabile.

Questo è uno degli esempi di grossolane distorsioni trinitarie della traduzione sinodale (ho anche citato