Druhy ruského ľudového umenia. Šatky a samovary

Ruský ľud je predstaviteľmi východoslovanského etnika, pôvodnými obyvateľmi Ruska (110 miliónov ľudí – 80 % obyvateľstva Ruskej federácie), najväčšej etnickej skupiny v Európe. Ruská diaspóra má asi 30 miliónov ľudí a je sústredená v krajinách ako Ukrajina, Kazachstan, Bielorusko, krajiny bývalého ZSSR, USA a krajiny EÚ. V dôsledku sociologického výskumu sa zistilo, že 75% ruskej populácie Ruska sú vyznávači pravoslávia a značná časť populácie sa nepovažuje za príslušníka žiadneho konkrétneho náboženstva. Národným jazykom ruského ľudu je ruština.

Každá krajina a jej ľudia majú v modernom svete svoj vlastný význam, veľmi dôležité sú pojmy ľudovej kultúry a histórie národa, ich formovanie a vývoj. Každý národ a jeho kultúra sú svojím spôsobom jedinečné, chuť a jedinečnosť každej národnosti by sa nemala stratiť alebo rozplynúť v asimilácii s inými národmi, mladšia generácia by si mala vždy pamätať, kým skutočne je. Pre Rusko, ktoré je mnohonárodnou mocnosťou a domovom 190 národov, je otázka národnej kultúry dosť akútna, pretože v posledných rokoch bolo jej vymazanie obzvlášť viditeľné na pozadí kultúr iných národností.

Kultúra a život ruského ľudu

(Ruský ľudový kroj)

Prvé asociácie, ktoré vznikajú s pojmom „ruský ľud“, sú, samozrejme, šírka duše a sila ducha. No národnú kultúru tvoria ľudia a práve tieto charakterové vlastnosti majú obrovský vplyv na jej formovanie a rozvoj.

Jednou z charakteristických čŕt ruského ľudu vždy bola a je jednoduchosť, v minulosti boli slovanské domy a majetky veľmi často vystavené drancovaniu a úplnému zničeniu, a preto bol zjednodušený postoj ku každodenným záležitostiam. A samozrejme, tieto skúšky, ktoré postihli trpezlivý ruský ľud, len posilnili jeho charakter, posilnili ho a naučili ho vyjsť z akýchkoľvek životných situácií so vztýčenou hlavou.

Ďalšiu vlastnosť, ktorá prevláda v charaktere ruského etnika, možno nazvať láskavosťou. Celý svet si je dobre vedomý konceptu ruskej pohostinnosti, keď vás „nakŕmia, dajú vám niečo na pitie a uložia vás do postele“. Jedinečná kombinácia takých vlastností, ako je srdečnosť, milosrdenstvo, súcit, štedrosť, tolerancia a opäť jednoduchosť, ktorá sa len veľmi zriedka vyskytuje u iných národov sveta, to všetko sa naplno prejavuje v samotnej šírke ruskej duše.

Tvrdá práca je ďalšou z hlavných čŕt ruského charakteru, hoci mnohí historici pri štúdiu ruského ľudu zaznamenávajú jeho lásku k práci a obrovský potenciál, ako aj jeho lenivosť, ako aj úplný nedostatok iniciatívy (spomeňte si na Oblomova v Gončarovovom románe). Efektivita a vytrvalosť ruského ľudu je však nesporným faktom, proti ktorému je ťažké namietať. A bez ohľadu na to, ako veľmi chcú vedci z celého sveta porozumieť „tajomnej ruskej duši“, je nepravdepodobné, že by to niekto z nich dokázal, pretože je taká jedinečná a mnohostranná, že jej „chuť“ zostane navždy tajomstvom pre každého.

Tradície a zvyky ruského ľudu

(Ruské jedlo)

Ľudové tradície a zvyky predstavujú jedinečné spojenie, akýsi „most časov“ spájajúci dávnu minulosť so súčasnosťou. Niektoré z nich majú svoje korene v pohanskej minulosti ruského ľudu, ešte pred krstom Ruska; ich posvätný význam sa postupne strácal a zabúdal, ale hlavné body sa zachovali a stále sa dodržiavajú. Na dedinách a v mestách sa ruské tradície a zvyky ctia a pripomínajú vo väčšej miere ako v mestách, čo je spôsobené izolovanejším životným štýlom obyvateľov miest.

S rodinným životom sa spája veľké množstvo rituálov a tradícií (zahŕňa dohadzovanie, svadobné oslavy a krst detí). Vykonávanie starých obradov a rituálov zaručovalo úspešný a šťastný život v budúcnosti, zdravie potomkov a všeobecný blahobyt rodiny.

(Kolorovaná fotografia ruskej rodiny na začiatku 20. storočia)

Slovanské rodiny sa od pradávna vyznačovali veľkým počtom rodinných príslušníkov (do 20 osôb), dospelé deti, ktoré sa už vydali, zostali žiť vo svojom dome, hlavou rodiny bol otec alebo starší brat, každý museli ich poslúchnuť a bez pochýb plniť všetky ich príkazy. Svadobné oslavy sa zvyčajne konali buď na jeseň, po zbere úrody alebo v zime po sviatku Zjavenia Pána (19. januára). Prvý týždeň po Veľkej noci sa takzvaný „Červený vrch“ začal považovať za veľmi úspešný čas na svadbu. Samotnej svadbe predchádzal obrad dohadzovania, kedy do rodiny nevesty prišli rodičia ženícha spolu s krstnými rodičmi, ak sa rodičia dohodli dať dcéru za manželku, tak sa konal družičkovský obrad (stretnutie budúcich mladomanželov), potom tam bol obrad dohovárania a mávania rukou (o vene a dátume svadobnej veselice rozhodli rodičia).

Zaujímavý a jedinečný bol aj obrad krstu v Rusi, dieťa muselo byť pokrstené hneď po narodení, na tento účel boli vybraní krstní rodičia, ktorí by boli celý život zodpovední za život a blaho krstného syna. Keď malo dieťa jeden rok, posadili ho na vnútornú stranu ovčej srsti a ostrihali mu vlásky, na temene vystrihli kríž s takým významom, že zlí duchovia mu nemohli preniknúť do hlavy a nemali nad ním moc. ho. Každý Štedrý večer (6. januára) by mal o niečo starší krstný syn priniesť krstným rodičom kutia (pšeničná kaša s medom a makom) a oni mu zase mali dať sladkosti.

Tradičné sviatky ruského ľudu

Rusko je skutočne jedinečným štátom, kde spolu s vysoko rozvinutou kultúrou moderného sveta starostlivo ctia starodávne tradície svojich starých otcov a pradedov, siahajú stáročia dozadu a uchovávajú spomienku nielen na pravoslávne sľuby a kánony, ale aj najstaršie pohanské obrady a sviatosti. Dodnes sa oslavujú pohanské sviatky, ľudia počúvajú znamenia a odveké tradície, spomínajú a rozprávajú svojim deťom a vnúčatám dávne tradície a legendy.

Hlavné štátne sviatky:

• Vianoce 7. januára
• Vianočný čas 6. - 9. januára
• Krst 19. januára
• Maslenica od 20. do 26. februára

• Nedeľa odpustenia ( pred začiatkom pôstu)
• Kvetná nedeľa ( v nedeľu pred Veľkou nocou)
• Veľká noc ( prvú nedeľu po splne mesiaca, ktorý nastane najskôr v deň konvenčnej jarnej rovnodennosti 21.)
• Červený kopec ( prvú nedeľu po Veľkej noci)

• Trojica ( v nedeľu v deň Turíc – 50. deň po Veľkej noci)
• Ivan Kupala 7. júla
• Deň Petra a Fevronie 8. júla
• Eliášov deň 2. august

• Medové kúpele 14. august
• Jablkové kúpele 19. august
• Tretie (Khlebny) kúpele 29. augusta
• Pokrov deň 14. októbra

Existuje názor, že v noci Ivana Kupalu (6. - 7. júla) raz za rok kvitne v lese kvet papradia a ten, kto ho nájde, získa nevýslovné bohatstvo. Vo večerných hodinách sa pri riekach a jazerách zapaľujú veľké vatry, ľudia oblečení v sviatočnom staro ruskom odeve vedú kruhové tance, spievajú rituálne chorály, preskakujú oheň a nechávajú vence plávať po prúde v nádeji, že nájdu svoju spriaznenú dušu.

Maslenica je tradičný sviatok ruského ľudu, ktorý sa oslavuje týždeň pred pôstom. Kedysi dávno nebola Maslenitsa skôr sviatkom, ale rituálom, keď sa uctila pamiatka zosnulých predkov, obložili ich palacinkami, požiadali ich o úrodný rok a prezimovali pri pálení slamenej figuríny. Čas plynul a ruský ľud, smädný po zábave a pozitívnych emóciách v chladnom a nudnom období, zmenil smutný sviatok na veselšiu a odvážnejšiu oslavu, ktorá začala symbolizovať radosť z blížiaceho sa konca zimy a príchodu dlho očakávané teplo. Význam sa zmenil, ale tradícia pečenia palaciniek zostala, objavila sa vzrušujúca zimná zábava: sánkovanie a jazda na saniach ťahaných koňmi, pálila sa slamená podobizeň zimy, počas celého Maslenitského týždňa chodili príbuzní na palacinky so svokrou a švagrinej, všade vládla atmosféra osláv a zábavy, na uliciach sa konali rôzne divadelné a bábkové predstavenia za účasti Petrušky a iných folklórnych postáv. Jednou z veľmi pestrých a nebezpečných zábav na Maslenici boli pästné súboje, ktorých sa zúčastňovalo mužské obyvateľstvo, pre ktorých bolo cťou zúčastniť sa akejsi „vojenskej záležitosti“, ktorá preverila ich odvahu, smelosť a obratnosť.

Vianoce a Veľká noc sú medzi ruským ľudom považované za obzvlášť uctievané kresťanské sviatky.

Narodenie Krista nie je len jasným sviatkom pravoslávia, ale symbolizuje aj oživenie a návrat k životu, tradície a zvyky tohto sviatku, plného láskavosti a ľudskosti, vysokých morálnych ideálov a víťazstva ducha nad svetskými záujmami, sú znovuobjavené a prehodnotené spoločnosťou v modernom svete. Predvianočný deň (6. januára) sa nazýva Štedrý večer, pretože hlavným jedlom sviatočného stola, ktorý by mal pozostávať z 12 jedál, je špeciálna kaša „sochivo“, pozostávajúca z uvarených cereálií, poliatych medom, posypaných makom. a orechy. Sadnúť si k stolu môžete až po objavení sa prvej hviezdy na oblohe Vianoce (7. januára) sú rodinným sviatkom, kedy sa všetci zišli za jedným stolom, zjedli sviatočnú maškrtu a obdarovali sa. 12 dní po sviatku (do 19. januára) sa nazýva Christmastide. Predtým, v tomto čase, dievčatá v Rusku organizovali rôzne stretnutia s veštením a rituálmi, aby prilákali nápadníkov.

Veľká noc bola v Rusku dlho považovaná za veľký sviatok, ktorý ľudia spájali s dňom všeobecnej rovnosti, odpustenia a milosrdenstva. V predvečer veľkonočných osláv ruské ženy zvyčajne pečú kulichi (sviatočný bohatý veľkonočný chlieb) a kraslice, čistia a zdobia svoje domovy, mladí ľudia a deti maľujú vajíčka, ktoré podľa prastarej legendy symbolizujú kvapky krvi Ježiša Krista. ukrižovaný na kríži. V deň Veľkej noci, elegantne oblečení ľudia, ktorí sa stretávajú, hovoria „Kristus vstal z mŕtvych!“, odpovedajú „Naozaj vstal zmŕtvych!“, po čom nasleduje trojnásobný bozk a výmena sviatočných kraslíc.

Kolektívna umelecká tvorivá činnosť, odrážajúca život etnika, jeho ideály, názory, absorbovala ľudové umenie Ruska. Ľudia tvorili a kolovali z generácie na generáciu eposy, rozprávky, povesti - to je žáner poézie, znela pôvodná hudba - hry, melódie, piesne, obľúbeným sviatočným predstavením boli divadelné predstavenia - hlavne to bolo bábkové divadlo. Ale hrali sa tam drámy a satirické hry. Ruské ľudové umenie hlboko preniklo aj do tanca, výtvarného umenia a umeleckých remesiel. V staroveku vznikli aj ruské tance. Ruské ľudové umenie vybudovalo historický základ modernej umeleckej kultúry, stalo sa zdrojom umeleckých tradícií a predstaviteľom sebauvedomenia ľudí.

Ústne aj písomne

Písomné literárne diela sa objavili oveľa neskôr ako tie ústne skvosty, ktoré napĺňali vzácnu schránku folklóru od pohanských čias. Tie isté príslovia, porekadlá, hádanky, piesne a okrúhle tance, kúzla a sprisahania, eposy a rozprávky, ktoré ruské ľudové umenie rozžiarilo. Staroveký ruský epos odrážal spiritualitu našich ľudí, tradície, skutočné udalosti, črty každodenného života, odhalil a zachoval činy historických postáv. Napríklad Vladimír Červené slnko, obľúbený princ všetkých, bol založený na skutočnom princovi - Vladimírovi Svyatoslavovičovi, hrdinovi Dobrynya Nikitich - strýkovi Vladimíra Prvého, bojarovi Dobrynyovi. Druhy ústneho ľudového umenia sú mimoriadne rozmanité.

S príchodom kresťanstva v desiatom storočí sa začala veľká ruská literatúra a jej história. Postupne sa s jeho pomocou staroruský jazyk formoval a zjednocoval. Prvé knihy boli písané ručne, zdobené zlatom a inými drahými kovmi, drahokamami a smaltom. Boli veľmi drahé, takže ich ľudia dlho nepoznali. S posilňovaním náboženstva však knihy prenikali aj do najodľahlejších kútov ruskej krajiny, pretože ľudia potrebovali poznať diela Efraima Sýrskeho, Jána Zlatoústeho a inú náboženskú prekladovú literatúru. Pôvodnú ruskú dnes reprezentujú kroniky, životopisy svätých (životy), rétorické náuky („Slová“, jedna z nich – „Rozprávka o Igorovom ťažení“), prechádzky (alebo prechádzky, cestopisné poznámky) a mnohé iné žánre, ktoré nie sú také známe. Štrnáste storočie prinieslo množstvo mimoriadne významných folklórnych pamiatok. Niektoré druhy ústneho ľudového umenia, ako napríklad eposy, sa stali písomnými. Takto sa objavili „Sadko“ a „Vasily Buslaev“, zaznamenané rozprávačmi.

Príklady ľudového umenia

Ústna tvorivosť slúžila ako rezervoár ľudovej pamäti. Z úst do úst sa spieval hrdinský odpor proti tatársko-mongolskému jarmu a iným votrelcom. Na základe takýchto piesní vznikli príbehy, ktoré prežili dodnes: o bitke na Kalke, kde „sedemdesiat veľkých a statočných“ získava našu slobodu, o Evpatiy Kolovrat, ktorý bránil Ryazan pred Batu, o Merkúre, ktorý bránil Smolensk. Rusko zachovalo fakty proti Baskaku Ševkalovi, o Šchelkanovi Dudentievičovi, a tieto piesne sa spievali ďaleko za hranicami Tverského kniežatstva. Kompilátori eposov sprostredkovali udalosti Kulikovo poľa vzdialeným potomkom a ľudia stále používali staré obrazy ruských hrdinov na ľudové diela venované boju proti Zlatej horde.

Obyvatelia Kyjevsko-Novgorodskej Rusi až do konca desiateho storočia ešte nepoznali písmo. Toto predliterárne obdobie však prinieslo dodnes zlaté literárne diela odovzdávané z úst do úst a z generácie na generáciu. A teraz sa konajú ruské festivaly ľudového umenia, kde znejú tie isté piesne, rozprávky a eposy spred tisíc rokov. Medzi staroveké žánre, ktoré rezonujú dodnes, patria eposy, piesne, rozprávky, povesti, hádanky, porekadlá a príslovia. Väčšina folklórnych diel, ktoré sa k nám dostali, je poézia. Poetická forma uľahčuje zapamätanie textov, a preto sa folklórne diela v priebehu mnohých storočí odovzdávali z generácie na generáciu, menili sa smerom k účelnosti, leštili od jedného talentovaného rozprávača k druhému.

Malé žánre

Drobné diela patria medzi malé žánre folklóru. Sú to podobenstvá: slovné hračky, jazykolamy, príslovia, vtipy, hádanky, znamenia, porekadlá, príslovia, čo nám dalo ústne ľudové umenie. Hádanky sú jedným z takýchto umeleckých prejavov ľudovej poézie, ktoré vznikli ústne. Náznak alebo alegória, okružná reč, okružná reč – alegorický opis v stručnej forme akéhokoľvek predmetu – taká je hádanka podľa V. I. Dahla. Inými slovami, alegorický obraz javov reality alebo predmetu, ktorý treba uhádnuť. Aj tu poskytovalo ústne ľudové umenie mnohorozmernosť. Hádanky môžu byť opisy, alegórie, otázky, úlohy. Najčastejšie sa skladajú z dvoch častí – otázka a odpoveď, hádanka a hádanka, navzájom prepojené. Sú rôznorodé v téme a úzko súvisia s prácou a každodenným životom: flóra a fauna, príroda, nástroje a činnosti.

Príslovia a porekadlá, ktoré sa zachovali dodnes z najstarších čias, sú výstižné výrazy a múdre myšlienky. Najčastejšie sú aj dvojdielne, kde sú časti proporcionálne a často sa rýmujú. Význam porekadiel a prísloví je zvyčajne priamy a obrazný, obsahujúci morálku. V prísloviach a porekadlách často vidíme rôznorodosť, teda mnoho verzií príslovia s rovnakou morálkou. zovšeobecňujúci význam, ktorý je vyšší. Najstaršie z nich pochádzajú z 12. storočia. História ruského ľudového umenia poznamenáva, že mnohé príslovia prežili dodnes skrátené, niekedy dokonca stratili svoj pôvodný význam. Takže hovoria: „V tejto veci zjedol psa“, čo naznačuje vysokú profesionalitu, ale Rusi za starých čias pokračovali: „Áno, udusil sa chvostom. Teda nie, nie taký vysoký.

Hudba

Staroveké typy ľudovej hudby v Rusku sú založené predovšetkým na žánri piesne. Pieseň je hudobný a slovesný žáner zároveň, či už lyrické alebo výpravné dielo, ktoré je určené čisto na spev. piesne môžu byť lyrické, tanečné, rituálne, historické a všetky vyjadrujú túžby jednotlivca aj pocity mnohých ľudí, vždy sú v súlade so spoločenským vnútorným stavom.

Či už ide o ľúbostné zážitky, úvahy o osude, opis spoločenského či rodinného života – to by malo byť pre poslucháčov vždy zaujímavé a bez toho, aby do piesne vniesli stav mysle čo najväčšieho počtu ľudí, nebudú počúvať speváka. . Ľudia majú veľmi radi techniku ​​paralelizmu, keď sa nálada lyrického hrdinu prenáša do prírody. „Prečo stojíš a kolíšeš, napríklad „Noc nemá jasný mesiac.“ A takmer zriedkavo sa stretnete s ľudovou piesňou, v ktorej táto paralelnosť absentuje. Dokonca aj v historických piesňach – „Ermak“, „Stepan Razin“ “ a iné – neustále sa objavuje. Od Toto robí emocionálny zvuk skladby oveľa silnejším a skladbu ako takú vnímate oveľa jasnejšie.

Epické a rozprávkové

Žáner ľudového umenia sa formoval oveľa skôr ako v deviatom storočí a výraz „epos“ sa objavil až v devätnástom storočí a označoval hrdinskú pieseň epického charakteru. Poznáme eposy spievané v deviatom storočí, hoci pravdepodobne neboli prvé, jednoducho sa k nám nedostali, keďže sa v priebehu storočí stratili. Každé dieťa dobre pozná epických hrdinov - hrdinov, ktorí stelesňovali ideál ľudského vlastenectva, odvahy a sily: obchodníka Sadka a Ilyu Murometsa, obra Svyatogora a Mikulu Selyaninoviča. Dej eposu je najčastejšie naplnený situáciami zo skutočného života, no výrazne je obohatený aj o fantastické fikcie: majú teleport (môžu okamžite prekonať vzdialenosti z Muromu do Kyjeva), môžu sami poraziť armádu („ak zamávaš doprava, bude ulica, ak zamávaš doľava, bude tam ulička.“ ), a, samozrejme, príšery: trojhlavé draky – hady Gorynychi. Typy ruského ľudového umenia v ústnych žánroch nie sú obmedzené na toto. Nechýbajú ani rozprávky a legendy.

Eposy sa líšia od rozprávok tým, že v tých druhých sú udalosti úplne fiktívne. Existujú dva typy rozprávok: každodenné a magické. V každodennom živote sú zobrazovaní rôzni, ale obyčajní ľudia - kniežatá a princezné, králi a králi, vojaci a robotníci, roľníci a kňazi v najbežnejších prostrediach. A rozprávky vždy priťahujú fantastické sily, produkujú artefakty s úžasnými vlastnosťami atď. Rozprávka býva optimistická, čím sa odlišuje od námetu iných žánrových diel. V rozprávkach väčšinou víťazí len dobro, zlé sily sú vždy všemožne porazené a zosmiešňované. Legenda, na rozdiel od rozprávky, je ústny príbeh o zázraku, fantastickom obraze, neuveriteľnej udalosti, ktorú by mal rozprávač a poslucháči vnímať ako autentickú. Pohanské legendy sa k nám dostali o stvorení sveta, pôvode krajín, morí, národov a skutkoch fiktívnych aj skutočných hrdinov.

Dnes

Súčasné ľudové umenie v Rusku nemôže presne reprezentovať etnickú kultúru, pretože táto kultúra je predindustriálna. Akákoľvek moderná osada – od najmenšej dediny až po metropolu – je splynutím rôznych etnických skupín a prirodzený vývoj každej z nich bez najmenšieho miešania a zadlžovania je jednoducho nemožný. To, čo sa dnes nazýva ľudové umenie, je skôr zámerná štylizácia, folklorizácia, za ktorou stojí profesionálne umenie, ktoré je inšpirované etnickými motívmi.

Niekedy je to amatérska kreativita, ako masová kultúra a práca remeselníkov. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že iba ľudové remeslá - dekoratívne a úžitkové umenie - možno považovať za najčistejšie a stále sa rozvíjajúce. Okrem profesionálnej je tu aj etnická kreativita, hoci výroba už dávno stojí na páse a možností na improvizáciu je mizivé.

Ľudia a kreativita

Čo si ľudia predstavujú pod slovom ľudia? Obyvateľstvo krajiny, národ. Ale napríklad v Rusku žijú desiatky osobitých etnických skupín a ľudové umenie má spoločné črty, ktoré sú prítomné v súčte všetkých etnických skupín. Čuvash, Tatári, Mari, dokonca aj Chukchi - nepožičiavajú si hudobníci, umelci, architekti jeden od druhého v modernej tvorivosti? Ale ich spoločné črty interpretuje elitná kultúra. A preto máme okrem hniezdiacej bábiky istý exportný produkt, ktorý je našou spoločnou vizitkou. Minimum opozície, maximum všeobecného zjednotenia v národe, to je smer modernej tvorivosti národov Ruska. Dnes je to:

• etnická (folklorizovaná) tvorivosť,
• amatérska kreativita,
• kreativita obyčajných ľudí,
• amatérska kreativita.

Túžba po estetickej činnosti bude živá, kým bude človek žiť. A preto dnes umenie prekvitá.

Umenie, hobby kreativita

Umeniu sa venuje elita, kde sa vyžaduje mimoriadny talent a diela sú ukazovateľom úrovne estetického rozvoja ľudstva. S ľudovým umením má veľmi málo spoločného, ​​okrem inšpirácie: všetci skladatelia napríklad písali symfónie s použitím melódií ľudových piesní. Ale to v žiadnom prípade nie je ľudová pieseň. Vlastnosťou tradičnej kultúry je kreativita ako indikátor rozvoja tímu alebo jednotlivca. Takáto kultúra sa môže úspešne a mnohými spôsobmi rozvíjať. A výsledkom masovej kultúry, podobne ako majstrovský vzor, ​​prezentovaný ľuďom na možné opakovanie, je hobby, estetika tohto druhu, ktorá je navrhnutá tak, aby uvoľnila stres z mechanickej povahy moderného života.

Možno tu badať náznaky pôvodného začiatku, ktorý námety a výrazové prostriedky čerpá z umeleckého ľudového umenia. Ide o celkom bežné technologické procesy: tkanie, vyšívanie, vyrezávanie, kovanie a odlievanie, dekoratívne maľovanie, razenie a pod. Pravé ľudové umenie nepoznalo kontrasty zmien umeleckých štýlov celé tisícročie. Teraz sa to výrazne obohatilo v modernom ľudovom umení. Mení sa miera štylizácie i povaha interpretácie všetkých starých prevzatých motívov.

Úžitkové umenie

Ruské ľudové umenie a remeslá sú známe už od staroveku. Toto je snáď jediný druh, ktorý dodnes neprešiel zásadnými zmenami. Tieto predmety sa od staroveku používali na zdobenie a zlepšenie domáceho a verejného života. Vidiecke remeslá zvládli aj pomerne zložité návrhy, ktoré boli v modernom živote celkom vhodné.

Aj keď teraz všetky tieto položky nesú ani tak praktické, ale estetické zaťaženie. Patria sem šperky, pískacie hračky a interiérové ​​dekorácie. Rôzne oblasti a regióny mali svoje vlastné druhy umenia, remesiel a remesiel. Najznámejšie a najvýraznejšie sú nasledujúce.

Šatky a samovary

Šál Orenburg zahŕňa šály, teplé a ťažké, šatky bez tiaže a šatky. Vzory pletenia, ktoré prišli z diaľky, sú jedinečné; identifikujú večné pravdy v chápaní harmónie, krásy a poriadku. Zvláštne sú aj kozy z oblasti Orenburg, ktoré produkujú nezvyčajné chmýří, dajú sa tenko a pevne spriadať. Tulskí majstri sa hodia k večným pletařkám z Orenburgu. Neboli objaviteľmi: prvý medený samovar sa našiel vo vykopávkach v povolžskom meste Dubovka, nález pochádza zo začiatku stredoveku.

Čaj sa v Rusku udomácnil v sedemnástom storočí. Ale prvé samovarové dielne sa objavili v Tule. Táto jednotka je stále vo veľkej úcte a pitie čaju zo samovaru na šiškách je na chatách celkom bežným javom. Sú mimoriadne rozmanité v tvare a výzdobe - sudy, vázy, s maľovaným ligotom, razením, ozdobami na rukovätiach a kohútikoch, pravé umelecké diela a tiež mimoriadne pohodlné v každodennom živote. Už na začiatku devätnásteho storočia sa v Tule vyrábalo až 1200 samovarov ročne! Predávali sa na váhu. Mosadzné stoja šesťdesiatštyri rubľov za puding a červené medené deväťdesiat. To je veľa peňazí.

Ruská maľba ako odraz svetonázoru ruského ľudu a jeho stáročnej histórie

Vedomá, tvorivá existencia ruského ľudu na tejto Zemi, v tomto Vesmíre, v tomto svete prebieha už viac ako tisíc rokov. Počas tejto doby naši ľudia vytvorili skvelý štát - je skvelý nielen vo svojich obrovských priestoroch, ale aj vo veľkosti ducha ruského ľudu a jeho tvorivých úspechoch. V dejinách svetovej civilizácie existujú také pojmy: veľká ruská veda, veľká ruská literatúra, veľká ruská maľba.

Maľba zaujíma osobitné miesto pri vytváraní obrazu ľudu. Je viditeľná. Každému je to jasné. Je priamo vnímaný ľudskou dušou a stáva sa viditeľným pokračovaním jeho duše, dušou celého ľudu.

Nie každý Rus si myslí, že práve vďaka dielam veľkého ruského vedca I.P. Pavlova sa ľudstvo priblížilo k vyriešeniu záhady myslenia, že to bol ruský vedec V.I. Vernadsky, ktorý odhalil princíp existencie mysle vo vesmíre. , a slávny D.I.Mendelejev určil nielen silu vodky, ale vysvetlil aj štruktúru hmoty ako takej. A aj keď si pamätáme mená tvorcov ruskej literatúry, nie každý čítal romány F. M. Dostojevského a L. N. Tolstého a bude mať problém spomenúť si na štvorveršie génia všetkých čias A. S. Puškina, zabudnutého zo školy.

Pravdepodobne však v Rusku neexistovala dedina, kde by sa nedali nájsť reprodukcie Vasnetsovových „Troch hrdinov“, niekedy reprodukovaných nie príliš zručnou rukou. Alebo „Ráno v borovicovom lese“ od Shishkina. Alebo jeho „Borovice v žite“. Alebo „Hunters at Rest“ od Perova. Alebo Kustodievova „manželka obchodníka“.

Ruská maľba – od kroníkových miniatúr a populárnych grafík až po dramatické maľby Repina a Surikova – bola všeobjímajúcim fenoménom. „Deti utekajú pred búrkou“ od Makovského, „Kozáci píšu list tureckému sultánovi“ od Repina, „Boyarina Morozova“ a „Suvorovov prechod Álp“ od Surikova, „Zlatá jeseň“ od Levitana a krajiny od Šiškina, „ Ruská krása“ od Kustodieva, „Jazdkyňa“ Bryullov, „Deviata vlna“ od Aivazovského, sedliacke ženy z Venetsianov, „Čajový večierok v Mytišči“ od Perova, rozprávkoví a epickí hrdinovia Vasnetsova, Bilibin, „Démon“ od Vrubela, „Svätá Rus“ od Nesterova, „Nerovné manželstvo“ od Pukireva, „Kosačky“ ​​Mjasoedova, „Majorka“ Fedotov, portréty A. S. Puškina od Kiprenského a Tropinina, portréty V. I. Dahla a F. M. Dostojevského vytvorené Perovom, portréty ruských cárov a obrazy korún od reštaurátorského umelca Solntseva - to všetko nie sú len maľby. Toto je duša ruského ľudu, tvár Ruska zachytená maliarskym štetcom.

Kniha „Veľkí umelci Ruska“ nie je umeleckohistorickou štúdiou, nie je len albumom reprodukcií obrazov známych umelcov, nie je zbierkou krátkych biografií ruských maliarov s ukážkami ich práce.

Táto kniha obnovuje obraz Ruska v celej jeho rozmanitosti. Táto kniha by mala byť v každej rodine, mali by ste si ju spolu s deťmi pozrieť aspoň raz do roka, aby sme si viditeľne pripomenuli: kto sme, čo sme a odkiaľ pochádzame. Ako si musíte každých pár rokov znova prečítať Tolstého „Vojna a mier“, Dostojevského „Bratia Karamazovci“, Gogolove „Mŕtve duše“, Puškinov „Eugene Onegin“. To sa musí urobiť, aby si človek zachoval svoju národnú podstatu, aby zostal človekom ruského ducha, ruskej kultúry. Na tento účel je určená kniha „Veľkí ruskí umelci“. Len na rozdiel od vyššie uvedeného sa písalo nie perom a atramentom, ale štetcom a farbami. Ale neobsahuje o nič menej významu, myšlienok a ducha.

V 21. storočí sa naša krajina, naša materiálna a duchovná vlasť, nie je prvýkrát vo svojej histórii, čo sa ocitla na pokraji skazy. Dlhé mongolsko-tatárske jarmo zanechalo osobitnú stopu v našej histórii, ale nemohlo zastaviť vývoj Ruska. Prekonaný bol aj krátky Čas problémov, ktorý krajine hrozil stratou štátnosti. Takmer sedemdesiatročné sovietske jarmo malo najvážnejší a najničivejší vplyv na duchovný, morálny a morálny charakter ruského ľudu, ktorý prežil éru ničenia základov národného sebauvedomenia. Dvadsať rokov postsovietskej existencie priviedlo krajinu ešte bližšie na pokraj materiálneho a duchovného zničenia. Nikto nevie, či Rusko dokáže prekonať túto duchovnú a morálnu degeneráciu a úpadok a znovu sa zrodí vo svojej tvorivej existencii, alebo zmizne z povrchu tejto planéty, z tohto Vesmíru, ako kedysi zmizli staroveké Grécko a staroveký Rím. Čo však vytvorila ruka a duch človeka, zostáva. A bez ohľadu na to, ako dopadne budúci osud Ruska, jeho história a kultúra zostanú jedným z najvýznamnejších výsledkov ľudskej existencie na tomto svete. Významné a viditeľné, čiastočne vďaka genialite a dielam ruských umelcov, veľkých maliarov a obyčajných tvorcov, ktorí na svojich plátnach znovu vytvorili stáročnú históriu ruského ľudu a jeho tvorivej duše, snažiac sa pochopiť tajomstvo ľudskej existencie v tomto svete, v tomto Vesmíre, na tejto Zemi.

V. P. Butromejev

Livadia pre kráľov a ľudí Pamiatky Livadie začínajú od vrcholu Mogabi (804 metrov), ktorého malebné svahy klesajú do údolia „vodopádu“ rieky Uchan-Su. Úzky okraj pobrežia od Jalty po mys Ai-Todor je obdarený vzácnou skalnatou krajinou a nádhernou