Rysy ruskej prózy konca 50. a 90. rokov. Žáner "sovietska klasická próza"
Literatúra od polovice 50. do 90. rokov 20. storočia.
V prehľade literatúry tohto obdobia treba vyzdvihnúť 50. (II. pol.) - 60. roky a 70. - 90. roky. Každé z týchto období literatúry má svoje vývojové charakteristiky.
Literatúra topenia
Koniec 50. - 60. rokov sa v živote spoločnosti a literatúry označuje ako obdobie rozmrazovania.
Smrť Stalina, následný 20. zjazd strany a Chruščovova správa o Stalinovom kulte osobnosti viedli k veľkým spoločenským zmenám. Literárny život Tieto roky sa niesli v znamení veľkého oživenia a tvorivého rastu. Začalo vychádzať množstvo nových spoločensko-politických, literárnych, umeleckých a literárno-kritických časopisov: „Moskva“, „Yunost“, „VL“, „Ruská literatúra“, „Don“, „Ural“, „Na vzostupe“. “, „Zahraničná literatúra“.
Vedú sa tvorivé diskusie: o realizme, o moderne, o humanizme, o romantizme. Oživuje sa pozornosť k špecifikám umenia. Diskutuje sa o sebavyjadrení, o „tichých“ textoch, o dokumente a fikcii umeleckej tvorivosti. Počas týchto rokov sa kládol veľký dôraz na rozvoj kritiky: bolo prijaté uznesenie (1971) „O literárnej a umeleckej kritike“. V literatúre boli obnovené mená a knihy nezaslúžene zabudnutých spisovateľov: I. Babel, A. Veselý, I. Katajev, P. Vasiljev, B. Kornilov. Do literatúry sa vracajú diela autorov ako M. Bulgakov („Vybraná próza“, „Majster a Margarita“), A. Platonov (próza), M. Cvetaeva, A. Achmatova, B. Pasternak. Literárni historici považujú 60. roky za fenomén v dejinách ruskej literatúry 20. storočia.
Toto obdobie odhalilo svetu celú plejádu mien talentovaných prozaikov. Sú to predovšetkým spisovatelia, ktorí prišli do literatúry po vojne: F. Abramov, M. Alekseev, V. Astafiev, G. Baklanov, V. Bogomolov, Yu. Bondarev, S. Zalygin, V. Solouchin, Yu. Trifonov, V. Tendryakov. Rozkvet kreativity týchto spisovateľov nastal v 60. rokoch. Znakom literárneho procesu tohto obdobia je rozkvet umeleckej publicistiky (V. Ovečkin, E. Troepolskij, B. Možajev).
Proces spoločensko-kultúrnej obnovy už na konci 50. rokov bol mimoriadne zložitý a vnútorne protirečivý. Medzi týmito dvoma silami sa objavila jasná demarkácia a dokonca aj konfrontácia. Popri jednoznačne pozitívnych trendoch, vydávaní nových diel, často dochádzalo k ostrým kritickým útokom až organizovaným kampaniam proti množstvu spisovateľov a diel, ktoré znamenali novú etapu spoločenského a literárneho vývoja. (Príbeh I. Orenburga „The Thaw“ a jeho pamäti „Ľudia, roky, život“, romány B. Pasternaka „Doktor Živago“, V. Dudintseva „Nie sám chlebom“ atď.)
Sem patria aj drsné, prepracované vystúpenia N.S. Chruščov na adresu niektorých umelcov, mladých básnikov a prozaikov na stretnutiach s tvorivou inteligenciou koncom roku 1962 a začiatkom roku 1963. V roku 1962 sa Chruščov rozhodol dostať pod prísnejšiu kontrolu „voľných“ spisovateľov a umelcov, ktorí požadovali väčšiu tvorivú slobodu. Na stretnutí s predstaviteľmi kultúry niektorých z nich ostro kritizoval. Návšteva výstavy nových prác výtvarné umenie v Manéži v decembri 1962 tam Chruščov objavil maľby a sochy vyrobené v štýle abstraktného umenia módneho na Západe. Chruščov, ktorý nerozumel modernému umeniu, bol nahnevaný a rozhodol sa, že umelci sa posmievajú publiku a márne míňajú peniaze ľudí. Vo svojom odsúdení zašiel až k priamej urážke. V dôsledku toho bolo mnohým vystavovateľom zakázané vystavovať a boli zbavení príjmu (ani jedno vydavateľstvo neprijalo ich práce ani ako ilustrácie). Táto reakcia vyvolala medzi inteligenciou ostrú nespokojnosť, kritické názory na neho a jeho politiku sa začali rýchlo šíriť a objavili sa mnohé anekdoty.
Diela umelca Roberta Volka, sochára Ernesta Neizvestného, básnika Andreja Voznesenského a filmového režiséra Marlena Khutsieva boli podrobené kritickej kritike. Diela publikované v Novom Mire od A. Tvardovského boli vystavené prudkým útokom až do jeho núteného odchodu z časopisu v roku 1970. Tou bolo aj prenasledovanie Borisa Pasternaka, proces s Jozefom Brodským, obvineným z „parazitizmu“ a vyhnaným na sever. , „prípad“ Andreja Sinyavského a Julia Daniela, odsúdených za svoje umelecké diela vydané v zahraničí, prenasledovanie A. Solženicyna, V. Nekrasova, Alexandra Galiča.
Literatúra 70-90 rokov
Už v polovici 60-tych rokov začalo „topenie“ klesať. Obdobie „topenia“ ustúpilo za Brežneva stagnácii (70-80 roky). Toto obdobie bolo poznačené takým fenoménom, akým je disident, v dôsledku ktorého bolo mnoho talentovaných spisovateľov násilne oddelených od svojej vlasti a ocitli sa v nútenej emigrácii (A. Solženicyn, V. Nekrasov, G. Vladimov, N. Aksenov, I. Brodsky).
Od polovice 80. rokov, s nástupom M.S. Gorbačov v kontexte rýchlych spoločensko-politických zmien, ktoré sa odohrávajú v krajine, nazval „perestrojkou“ pod heslom „zrýchľovanie“, „glasnosť“, „demokratizácia“ situáciu v sociálnej oblasti. kultúrny život a v literatúre, čo viedlo k publikačnej „explózii“, najmä v sekundárnych periodikách. Časopisy „Nový svet“, „Znamya“, „Mládež“ dosahujú nebývalý náklad. Vychádza veľké množstvo „oneskorených“ diel.
V kultúrnom živote krajiny vznikol fenomén označovaný pojmom „vrátená literatúra“. Zaznamenali sa nové prístupy k prehodnoteniu veľkej časti minulosti, vrátane úspechov sovietskej „klasiky“. V 2. polovici 80. a v 90. rokoch 20. storočia v čítaní, kritickom a výskumnom vnímaní, ako aj v školských a univerzitných programoch a učebné pomôcky Začali sa sem zaraďovať, študovať literárne procesy 20. storočia, najakútnejšie a spoločensky najvýznamnejšie diela M. Bulgakova a Andreja Platonova, V. Grossmana a A. Solženicyna, Anny Achmatovovej a Borisa Pasternaka, ktoré boli predtým zakázané, resp. chápané ako najdôležitejšie súčasti 20. storočia.
Osobitná pozornosť bola venovaná tvorbe spisovateľov z ruskej diaspóry - prvej a nasledujúcich emigračných vlnách: Ivan Bunin a Vladimir Nabokov, Vladislav Chodasevič a Georgij Ivanov atď. Mená Vasilija Aksenova, Georgija Vladimova, Vladimíra Voinoviča, Sergeja Dovlatova , Vladimir Maksimov, Victor sa vracajú do literatúry Nekrasov, Joseph Brodsky, Alexander Galich.
V druhej polovici 80. rokov sa v dielach významných spisovateľov vynorili určité problémovo-tematické vrstvy fikcie a memoárov na historickú minulosť, súvisiace predovšetkým s tragickými udalosťami a procesmi tej doby (stalinistické represie, vyvlastňovanie a 1937, r. „táborová téma“). V tomto smere vzbudili veľký záujem lyrické diela veľkého formátu: cyklické básne A. Achmatovovej („Requiem“), A. Tvardovského („Právo pamäti“) atď. Po vydaní vynikajúcich diel 20-30 a 50-tych rokov 60-tych rokov, v ktorých bola pochopená komplexná historická skúsenosť krajiny a ľudí (A. Platonova „Jama“, „Čevengur“, „Diaboliáda“ M. Bulgakova a „ psie srdce", V. Grossman "Život a osud", "Všetko plynie", A. Solženicyn "V prvom kruhu", "Rakovina", Y. Dombrovský "Strážca starožitností", "Fakulta nepotrebných vecí", V. Shalamov " Kolymské príbehy“) objavili sa ďalšie, „oneskorené“ diela zo 60. – 70. rokov („New Appointment“ od A. Beka, „Biele šaty“ od V. Dudinceva, „Zlatý oblak strávil noc“ od A. Pristavkina, „Deti z Arbat" od A. Rybakova.)
Vtedajšieho čitateľa znepokojovala najmä otázka, či vznikne historicky presná, skutočne filozofická literatúra o dobe a jej ľuďoch v celej zložitosti a rozporuplnosti ich osudov a postáv. Literatúra týchto, ale aj nasledujúcich rokov sa vyvíjala veľmi komplexne, vykazovala líniu nielen realizmu, ale aj neoavantgardy a postmoderny.
Koniec 80. a 90. rokov vo vývoji literatúry charakterizoval kritik G. Belaya ako „inú“ prózu. Zastupujú ju spisovatelia ako L. Petrushevskaya, T. Tolstaya, Venedikt Erofeev, Valeria Narbikova, Vjačeslav Pietsukh, Vl. Sorokin a kol.
Ich diela sú vo vzťahu k sovietskej realite polemické. Umelecký priestor spisovateľov tejto školy - internáty, obecné byty, kuchyne, kasárne, väzenské cely. Ich postavy sú marginalizované: bezdomovci, lumpenovci, zlodeji, opilci, chuligáni, prostitútky.
rozmraziť literárnu perestrojku spisovateľ
Pri recenzii prózy sa treba pozastaviť nad všeobecnými zákonitosťami jej vývoja. Pokusy pochopiť rozpory spoločensko-politického vývoja sú naznačené v prácach druhej polovice 50. a začiatku 60. rokov ako „The Thaw“ od I. Ehrenburga, „Not by Bread Alone“ od V. Dudintseva, „The Battle on cesta“ od G. Nikolaeva. Zameriavajú sa na sociálne, morálne a psychologické problémy.
V dielach vytvorených počas „topenia“ sa veľká pozornosť nevenuje tradičnému zobrazeniu boja medzi dvoma svetmi v revolúcii a občianskej vojne, ale vnútorným drámam revolúcie, rozporom v revolučnom tábore a stretom rôzne morálne pozície ľudí zapojených do historickej akcie. To je základom konfliktu v príbehu P. Nilina „Krutosť“, v ktorom sa humanistická pozícia mladej vyšetrovateľky Venka Malyshev dostáva do konfliktu s nezmyselnou krutosťou šéfa kriminalistického oddelenia Uzelkova. Podobný typ konfliktu určuje vývoj zápletky v románe S. Zalygina „Salty Pad“.
Mravné a intelektuálne hľadania boli charakteristické pre mladých prozaikov obdobia „topenia“: G. Vladimov, V. Voinovič, A. Gladilin, A. Kuznecov, V. Lipatov, Yu. Semenov, V. Maksimov. Pri zrode „mladej“ prózy 60. rokov, ktorú kritici označujú za „konfesionálnu“, stojí meno V. Aksenov. Diela týchto spisovateľov boli publikované na stránkach časopisu "Mládež".
Týchto prozaikov priťahoval hrdina, ktorý nezodpovedal všeobecne uznávaným kánonom správania... Má svoj hodnotový systém. Vyznačuje sa ironickým postojom k okolitému svetu. Teraz sa len ukazuje, že za týmto pojmom hrdinu sa u mnohých autorov skrýva tragická rodinná skúsenosť (bolesť za osud utláčaných rodičov, osobné nevyrovnanie, životné skúšky), ako aj vysoká sebaúcta, dôvera, že bez úplnú slobodu by nemohli realizovať svoj tvorivý potenciál. Na rozdiel od predstavy sovietskeho muža, ktorú socialistická realistická estetika nanútila ako integrálnej osobnosti žijúcej v úplnom súlade s jeho krásnou modernosťou, títo spisovatelia priniesli do literatúry mladého reflexívneho hrdinu. Ide väčšinou o včerajších školákov, ktorí robia prvé kroky v živote. Príbeh A. Kuznetsova „Pokračovanie legendy“ sa začína priznaním hrdinu o jeho „nezrelosti“ a bezmocnosti. Príčinu nezhody v duši hrdinu „mladej“ prózy videli kritici v rozpade sebauvedomenia sovietskej spoločnosti, ku ktorému došlo na začiatku „topenia“, keď boli vštepené ideologické mýty. štyridsať rokov sa začalo otriasať a toto zrútenie najviac ovplyvnilo morálny blahobyt mladšia generácia, čo viedlo ku kríze viery.
Východiskovým bodom konfliktu v „konfesionálnej“ próze je, že svet sa ukázal byť iný, ako ho zobrazovali v škole a v knihách. "Prečo nás bolo potrebné pripraviť na ľahký život?" - Tolya, hrdina „Pokračovania legendy“, vyčíta svojim učiteľom.
Hrdinovia príbehu V. Aksenova "Kolegovia" (1968) by chceli žiť vzrušene. Ich romantickému postoju však odporuje drsná a škaredá próza reality, s ktorou sa ich „kolegovia“ stretávajú hneď po skončení lekárskej fakulty. Sasha Zelenin skončí v dedine, kde sa s nimi zaobchádza po starom, a Maksimov sa namiesto plavby po moriach a oceánoch musí zaoberať rutinnou sanitárnou a karanténnou službou v prístave. Obaja čelia zlu: Zelenin s banditom Bugrovom a Maksimov s podvodníkom Yarchukom, ktorého odhalí. Všetci hrdinovia „konfesionálnej“ prózy sú skúšaní pokušeniami kompromisov: vulgárnosťou, cynizmom, oportunizmom.
Hlavným konfliktom, ktorý sa v tejto próze rozvíja, je konflikt medzi otcami a deťmi.
V príbehu „Star Ticket“ V. Aksenov komicky predstavuje staršiu generáciu. Vzbura „hviezdnych chlapcov“ je protestom proti štandardu, odmietnutím podriadiť sa starým normám. Toto je obrana práva byť sám sebou a ovládať svoj vlastný osud. Treba poznamenať, že túto generáciu spisovateľov hľadanie svojho miesta v živote následne priviedlo k tragickému vyústeniu: takmer všetci skončili v emigrácii a nedostali sa na prvé miesto v literatúre.
Novým štýlovým trendom v próze 60. rokov je lyrická próza, ktorú reprezentujú spisovatelia ako K. Paustovskij („Príbeh života“), M. Prišvin („V hmle“), V. Solomin („Kvapka rosy“). “), O. Bergoltz („Hviezdy dňa“). Diela tohto žánru nevykazujú ani tak vonkajší pohyb, ako skôr odhalený svet duše. lyrický hrdina. Hlavná vec tu nie je Zápletka, ale pocity postáv. „Kvapka rosy“, „Vladimirské vidiecke cesty“ od V. Soloukhina a „Day Stars“ od O. Bergolza boli od svojho vzniku vnímané ako príklady lyrickej prózy, kde sa popri lyrickom princípe nachádza aj epos. dominuje. Príbeh „Vladimir Country Roads“ od V. Soloukhina je syntetický naratívny žáner, v ktorom sú popri lyrickom začiatku prvky dokumentu, eseje a výskumu. Antifilistínsku, každodennú prózu reprezentujú diela Y. Trifonova, Y. Semina („Sedem v jednom dome“), V. Belova („Vzdelanie podľa doktora Spocka“).
V „produkčnej“ próze boli najvýznamnejšie romány „A je to všetko o ňom“ od V. Lipatova a „Územie“ od O. Kunaeva.
„Táborovú“ prózu reprezentujú diela A. Solženicyna („Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“), V. Šalamova („Kolymské rozprávky“), G. Vladimova („Verný Ruslan“). Súčasťou prózy sú aj spomienky bývalých táborových väzňov O. Volkova („V tme“) a E. Ginzburga („Strmá cesta“).
V próze týchto rokov bolo zaznamenané prehlbovanie umeleckých konfliktov a túžba úplne a komplexne preskúmať rozpory nášho vývoja. Dochádza k obohateniu žánrovo-kompozičnej a štýlovej štruktúry diel o vojne, rozšírenému využívaniu konvenčných foriem zobrazenia (V. Rasputin, Ch. Ajtmatov) a skomplikovaniu pozície autora (romány Yu. Trifonova ).
Perestrojka (80. roky), ktorá prispela k duchovnej obnove spoločnosti, dala príležitosť mnohým spisovateľom porozprávať sa o problémoch s výchovou mladej generácie u nás a odhaliť príčiny úpadku mravov v spoločnosti. Spisovatelia V. Astafiev („Smutný detektív“), Ch. Ajtmatov („Lešenie“), F. Abramov („Domov“) na to vyhlásili poplach.
Vrcholné úspechy literatúry 60. – 90. rokov. - to je vojenská a dedinská próza.
Od skončenia Veľkej vlasteneckej vojny uplynulo takmer 70 rokov a veteráni, ktorí sa vojny zúčastnili a ktorí prežili dodnes, musia mať minimálne 90 rokov a viac. Samozrejme, ostalo ich už len zopár. Čas neúprosne maže živé stopy minulosti, z ktorých zostávajú spomienky.
Poprosil som priateľov, ktorí sa narodili po roku 1945, aby napísali, čo si pamätajú zo svojho detstva, z povojnového obdobia 50. a začiatku 60. rokov dvadsiateho storočia. Sám išiel príkladom, samozrejme.
Alexander Dvizin
Tu je to, čo máme:
Vladimír Gladkikh,
v 50. rokoch žil v Novosibirsku
Pamätám si 50. roky, roky môjho detstva. Bývali sme na okraji mesta, v súkromnom sektore. Ulice a dvory boli pokryté snehom. My deti sme sa radovali z veľkých snehových závejov, kopali v nich tunely a hrali vojnu. Pištole a guľomety boli vyrobené z dreva. Každý mal ešte v čerstvej pamäti vojnu, bolo tam veľa invalidov: bez rúk, bez nôh, niektorí na domácom invalidnom vozíku, niektorí o barlách. Mnohí z nich sa tlačili okolo obchodu, ktorý sa nachádzal neďaleko Leninského trhu, a popíjali vodku a pivo, ktoré sa potom voľne predávalo. Keď sa opili, začali nadávať a veci dospeli až k bitkám. Potom sa však objavil miestny policajt, všetkých upokojil, poslúchli ho. Na policajnú stanicu nikoho nepreviezli. Pamätám si, ako ma raz mama vzala so sebou do obchodu, bol teplý slnečný deň a zrazu si ľudia najskôr šuškali a potom začali plakať. Pri pohľade na nich som sa aj ja rozplakala, nechápajúc, čo sa deje. Mal som 6 rokov. Matka povedala, že Stalin zomrel. No už vtedy som vedel, kto je Stalin. Ľudia plakali všade naokolo.
Ako dieťa som sledoval film „Bitka o Stalingrad“, nepamätám si, koľko som mal rokov, ale pamätám si hrozné zábery z tohto filmu, keď sa k vám na celej obrazovke pohybuje nemecký tank. My deti sme kričali od hrôzy. Mysleli sme si, že teraz nás všetkých rozdrví.
Môj otec je frontový vojak, prešiel celou vojnou, bránil Moskvu, potom Stalingrad. Prešiel cez Dneper. Vojnu ukončil v Rakúsku, vo Viedni. A najzaujímavejšie je, že nebol nikdy zranený. Nebol veľmi ochotný rozprávať, asi nás nechcel traumatizovať a to, čo hovoril, veľmi nezodpovedalo filmom a románom o vojne. Môj otec prišiel spredu so svojou „priateľkou z prvej línie“. Neviem, s čím počítal, moja matka ju okamžite vyhodila.
Mali sme veľkú rodinu – piatich bratov a jednu sestru. Traja sa narodili pred vojnou a traja po vojne. Po vojne som bol prvý, ale obľúbenec bol najmladší z nás. Žili dosť chudobne, ale priateľsky. Otec pracoval sám, takže musel chovať vedľajšiu farmu: ošípané a sliepky a pomáhala záhrada. V lete starší bratia brigádovali v pekárni. Čítal som už v šiestich rokoch, ale písať som naozaj nevedel. V piatej triede som si prečítal celú literatúru pre deti a mládež. Rád čítal a bol zapísaný v dvoch knižniciach. Dobre hral šach. Tiež som veľmi miloval lyžovanie, rád som jazdil z kopcov a skákal z odrazového mostíka. Otec pracoval v továrni na nábytok, kde vyrábali aj lyže. Môj otec mi vyrobil lyže z lipy, lipa je veľmi pružná a neláme sa ako iné lyže, takže tieto lyže zostali v tom dome, keď sme sa odsťahovali - nebral som ich so sebou.
Oveľa neskôr, ako dospelý, som si myslel, že môj otec, ktorý prešiel takým mlynčekom na mäso: Moskva, Stalingrad, prekročil Dneper..., mi nezatvrdil dušu. Nikdy sme od neho nepočuli jedinú nadávku. Najurážlivejšie bolo počuť od neho toto: "Vanya-Grunya." Čo očividne znamenalo – si prostáčik, prostáčik.
Otec zomrel v roku 1964. Bol to oddaný človek, veľmi úhľadný. Vo všetkom mal poriadok. Naša mama bola tiež úhľadný, poriadkumilovný človek. Tieto vlastnosti sa nám preniesli. Od detstva sme boli zvyknutí na poriadok a na prácu.
Mesto Novosibirsk
Alexander Dvizin,
v 50. rokoch žil v Novosibirsku
Neďaleko nášho domu, za električkovou zastávkou „Sennaja“ na Gogoľovej ulici, je teraz dopravná zastávka – „Ippodromskaja“, bol takzvaný Vtáčí trh. Nachádzala sa pozdĺž drevenej ohrady, za ktorou stála požiarna veža. A pri tomto plote invalidi vo vojenských tunikách a rôzni iní ľudia predávali súlože, proso, vtáčie klietky a nejaké staré veci. V 50. rokoch bolo v Novosibirsku veľa invalidov z vojny. Bolo ťažké sa na ne pozerať a ja som odbočil, keď okolo prešiel peň muža na doske na kolieskach, ktorý rukami odtláčal asfalt alebo zem.
Slepci chodili popri vozňoch električiek, spievali piesne a prosili o almužnu. Ale môj strýko, Efimov - Firsov Leonid Platonovič, nespieval a o nič sa nepýtal. Kričal len v noci, ako si moja matka spomínala, zrejme ťahal zbrane alebo viedol cielenú paľbu v spánku.
Celú vojnu strávil ako delostrelec a z frontu sa vrátil s dvoma ranami: do hlavy a do hrudníka.
Strýko Lenya nehovoril nič o vojne - mlčal ako partizán, ale niekedy ukázal svoje medaily a rozkazy. Spomenul som si, že medzi nimi boli dve alebo tri medaily „Za odvahu“ a Rád červeného praporu. Pamätám si aj hliníkový hrnček, bol podlhovastý so skladacími rúčkami z hrubého drôtu.
Nepýtal som sa ho, prečo dostal ocenenia, na akých frontoch bojoval, čo zažil. A dokonca ani ako dospelý nezačal rozhovor o svojej vojenskej minulosti. Čo ma teraz samozrejme mrzí.
Vždy si to uvedomíme neskoro: nestihli sme sa opýtať, zistiť, objať a ten človek tam už nie je.
Do školy č. 95, kam som išiel študovať v roku 1954, frontoví vojaci neprišli a od jej priamych účastníkov sme nepočuli žiadne príbehy o vojne. Ale naša trieda si dopisovala s pohraničníkmi. My sme im pod vedením učiteľa písali o našom štúdiu a správaní a oni pravdepodobne pod vedením politického dôstojníka o ochrane hraníc našej vlasti. A boli prijatí medzi priekopníkov čítaním úryvkov z ich listov.
Ale zaujímalo ma čítanie o vojnových hrdinoch. Boli sme odchovaní na učebnicových hrdinoch: Mladá garda a Oleg Koševoj, Zoja Kosmodemjanskaja, Alexander Matrosov, pilot Gastello, Gulya Koroleva, Voloďa Dubinin z krymských katakomb..., všetci mi boli blízki.
Hrdinovia, o ktorých sa píše v knihách a vojnoví vojaci, ktorí žili vedľa nás, sa nespájali a existovali akoby oddelene. Okrem strýka Leniho som však nepoznal žiadnych iných vojakov.
Nepamätám si, že by som hral vojnu. S kamarátkou z detstva sme plánovali založiť zoologickú záhradu a liezli sme po kríkoch a pravdepodobne hľadali nejakého živého tvora.
Ulice boli plné trávy, na ktorej sa dalo ležať. Autá jazdili po vozovke veľmi zriedka. Lietali motýle a vážky, štebotali kobylky, bzučali včely... život bol všade naokolo v plnom prúde.
V 50. rokoch bolo veľa frontových vojakov a bývalým vojakom sa nevenovala žiadna pozornosť. Všetci si boli rovní, všetci pracovali, všetci žili skromne.
Strýko Lenya pracoval ako sústružník, oženil sa a narodil sa mu syn. Ale veľmi skoro jeho manželka a malý syn opustili strýka Lenyu a odišli do Kazachstanu. Už sa nikdy nevideli.
A zakalenie a zatmenie rozumu v dôsledku rany v hlave sa u strýka Leniho vyskytovalo čoraz častejšie - začal byť podozrievavý, vyhýbal sa ľuďom a ponáhľal sa na svoju babičku. Potom si sanitári prišli pre strýka Lenyu, zviazali ho a odviezli na psychiatrickú kliniku. Pravdepodobne stále existuje za Chernyshevsky Descent. Vrátil sa z nemocnice bacuľatý a usmievavý. Po nejakom čase sa však opäť stal nespoločenským.
Strýko Lenya už nemohol pracovať pre chorobu hlavy a bol na invalidnom dôchodku.
Bol som už dávno dospelý a pracoval som na severe, keď som dostal list od mojej matky, že strýko Lenya spadol na ulici a zomrel. A o tri dni neskôr jeho dospelý syn prvýkrát dorazil z Alma-Aty - chcel sa stretnúť so svojím otcom. Mama mu dala tuniku s vyznamenaniami a hrnček z prvej línie – nič iné po strýkovi Leni nezostalo.
Obec Biokombinat, Moskovská oblasť
Svetlana Berdniková (Savinová)
v 50-tych rokoch žila v Novosibirsku,
V 50. rokoch nebolo zvykom vyčleňovať účastníkov, zdravotne postihnutých ľudí druhej svetovej vojny, bolo ich veľa. Spomínam si na svojho suseda bez nôh, ktorý sedel neďaleko obchodu na Lomonosovovej ulici – rohu Ippodromskej a opravoval topánky. Na konci dňa prišla manželka, zobrala mu náradie a stoličku a on sa valil vedľa neho na doske s ložiskami namiesto koliesok. Na vrchu stoličky boli namiesto dosiek pripevnené popruhy v dvoch smeroch, aby sa na nej pohodlne sedelo. Niekedy, keď sa cítil zle alebo mu nemal kto pomôcť dostať sa do obchodu, postavil túto stoličku blízko svojho domu a čakal na zákazníkov. Jeho služby využili všetci naši susedia. Pamätám si aj to, ako jeden frontový vojak chodil okolo, nosil brúsku na železo a brúsil nože a nožnice. Kríval, jeho nástroj bol veľmi ťažký.
Manžel sestry mojej starej mamy, strýko Mityai, sa vrátil spredu šokovaný a bez nohy. Pred vojnou sa oženil a manželka ho neopustila. Hoci trpela jeho násilím kvôli zahmlievaniu mysle. Vzala ho do psychiatrickej liečebne na Chernyshevsky Spusk, potom ho vzala preč, a tak sa všetko točilo v kruhu. Zomrela skoro, strýko Mityai si uvedomil stratu, stíchol, len začal veľa rozprávať. Keď k nemu prišla na návštevu babka, veľmi sa tešil, no reč nemala úplne korektnú, akoby mu vyschla slovná zásoba. Žil so svojimi deťmi až do vysokého veku a neustále plakal pre svoju mŕtvu manželku. Mali štyri deti, dve pred vojnou, dve sa narodili hneď po vojne, keď bol ešte zdravý, len sa sťažoval na bolesť v hlave. V noci veľmi kričal.
Tiež si pamätám, ako sa strýko Mitya jedného dňa pri poháriku rozplakal a povedal, že išli do boja práve o telá svojich kamarátov. Ale nesmelo sa spamätať, lebo neskôr ho spomienky zbláznili. Keď som neskôr čítal o Leningradskom fronte (bojoval tam strýko Mityai), pochopil som, čo tým myslel. Vojaci stáli v močiaroch, vojaci zomreli, zostali tam, s novými mŕtvymi navrchu a tak ďalej v niekoľkých vrstvách...
Otec môjho manžela má teraz 89 rokov, ale o vojne nikdy nič nepovedal, hoci bojoval od prvého dňa a po jej skončení ich poslali vlakom na Ďaleký východ, kde pokračovali vo vojne. Počas druhej svetovej vojny je invalidný kvôli zraneniam v boji. Má vojenské vyznamenania a poďakovanie podpísané Stalinom. Asi pred šiestimi rokmi som ho prišiel navštíviť a on začal rozprávať. Rozprával mi, ako bol vážne zranený, ako išli do boja v oblasti, na ktorú sa už Nemci zamerali, ako ich nasledovali zátarasové oddiely, ako ležal zranený takmer deň, kým ho našli. Keď som to povedal svojim najbližším, boli prekvapení jeho výrečnosťou, zvyčajne mlčal alebo sa vyrozprával krátkymi frázami.
Čo sa týka frontových vojakov, zastávam názor, že tí, čo boli vo vojne dosť odvážni, ktorí boli priamo v prvej línii, zúčastnili sa bojov, stáli zoči-voči nepriateľovi - tí sa zdráhali alebo sa nerozprávali. všetko na tému vojny, pretože spomienky im priniesli nielen psychické, ale aj fyzické utrpenie. Po fronte sa snažili všetko vymazať z pamäti alebo hlboko skryť a ponoriť sa do pokojného života. Často po vypití ďalšieho pohára ticho plakali, no na otázku prečo, neodpovedali, len mávli rukou.
Moskva
Elena Pozdnyakova,
v 50. rokoch žila v Michurinsku v regióne Tambov
Pamätám si, že sme s babičkou stáli v obrovských radoch na cereálie, boli sme vtedy veľmi malí - ja a moja sestra Olya. Nemal biely chlieb s mamou sme však išli do Anapy a teraz je to drahé. A strýko Jura, manžel sestry môjho otca, bol vo väzení. Do vody pridal slnečnicový olej a cibuľu, rozmrvil čierny chlieb a zdalo sa nám to veľmi chutné.
Keď som bol dieťa, doma o vojne nehovorili. Keď Olya študovala na inštitúte, chcela ísť na turné do Fínska, no kvôli otcovi ju tam nepustili. Oveľa neskôr sme sa dozvedeli, že bol vojnovým zajatcom a pracoval v továrni v Nemecku. Pred smrťou, keď sa oňho starala jeho vnučka Sasha, sa s ňou dlho rozprával o svojom živote. Bolo to, ako povedal, „priznanie nedokončenej dôchodkyne“, možno jej niečo povedal. Olya a ja neviem. A Sasha teraz žije v Amerike.
Mama nikdy nehovorila o vojne. Hoci vyštudovala lekársku fakultu a bola na fronte. Spomenuli sme si na vojnu, keď nás našla bývalá nemecká vojnová zajatkyňa, a vtedy sme sa dozvedeli, že pracovala v nemocnici. S mamou sme si s týmto Nemcom dokonca dopisovali.
Mičurinsk
Lalyo Petrov,
v 50. rokoch žil v Šumene v Bulharskej ľudovej republike
Moje spomienky začínajú v roku 1953. Pamätám si ráno, keď zomrel I. V. Stalin. Otec ma vodil do škôlky a všade viseli čierne vlajky, ľudia sa stretávali, plakali a pýtali sa, čo by bez neho bolo. Všade zneli pohrebné pochody a ľudia plakali.
Počas tohto obdobia bola väčšina, ak nie všetci, chudobní. Na chlieb boli kupóny a ostatné výrobky bolo potrebné kupovať na „čiernom trhu“.
Môj otec bol nútený vziať si dovolenku a išiel kopať základovú jamu pre budúcu automobilku. Nosil som mu obed a sledoval, ako ľudia manuálne pracujú, väčšinou úradníci.
A tak ťažnou silou boli kone, somáre a kravy. Bola to veľká udalosť, keď nás stretlo auto, potom sme sa za ním v dave rozbehli my deti. Moji rodičia pracovali deväť hodín denne okrem nedele. Pamätám si, že dospelí, ktorí boli negramotní, chodili po práci do škôl a na vysoké školy. Bol hlad a ľudia tvrdo pracovali, ale pochody hromovali po celom meste a zvuky ľudové piesne. Mali sme doma rádio a po večeroch k nám chodili susedia počúvať správy.
Dospelí volali Rusko „strýko Ivan“ a Stalin – „Mustaka“, čo znamená „fúzy“, „fúzy“. Povedali: "Usatiy prišiel k Dunaju a Nemci rýchlo utiekli."
My deti sme sa hrali na vojnu, vydávali sme sa za ruských a nemeckých vojakov. Zlé bolo, že nikto nechcel byť Nemcom. V našom oddelení mal veliteľ hodnosť „Chapaev“ a ja som bol druhý v hodnosti „seržant“. Mal som papierové ramenné popruhy a drevený guľomet, ktorý tatino vyrábal pol dňa.
Mali sme aj Timurov tím. Pomáhali sme babkám pripravovať drevo na zimu, nosili sme im vrecia, kopali sme v záhradkách.
Nosili sme čiapky vo vojenskom štýle, vyrobené z novín a natreté červenou farbou. Rodičia môjho priateľa mu dali meno Stalin. Tak sa volal v škole – Stalin Dončev.
Varna, Bulharská republika
Elena Leonová (Dvizina),
v 50. rokoch žila v meste Čita a v obci Kodyma, Odeská oblasť
Keď začala vojna, môj otec Michail Ivanovič Leonov bol kadetom na vojenskej miestopisnej škole v Leningrade. So začiatkom vojny sa rozhodli poslať všetkých kadetov na front, no ešte predtým začali podstupovať intenzívny vojenský výcvik. Jedného dňa pri streľbe zbadali niečo, čo vyzeralo ako klesajúce nemecké lietadlo. Otec a ďalší kadeti po ňom začali strieľať. Ale ukázalo sa, že to bolo naše lietadlo, ktoré zostrelili Nemci. Potom sa pilot dostal do priazne kadetov: "Ďakujem vám, chlapci, že ste nás nedokončili." Kadeti školy boli poslaní na front. Riaditeľovi školy sa napriek tomu podarilo dať aspoň starším kadetom možnosť dokončiť štúdium v Moskve. V opačnom prípade, ako uviedol, „bude zničená celá topografická vojenská služba“, keďže žiadne iné takéto školy v krajine neboli. Študenti vyšších ročníkov sa vrátili z frontu, vrátane otca, a poslali ich dokončiť štúdiá do Gorkého (Nižný Novgorod). Po absolvovaní Vojenskej miestopisnej školy v roku 1942 bol poslaný do Mongolska. Tam prebiehali prípravy na vojnu s Japonskom, posilňovali sa hranice, stavali pelety, kopali zákopy... A v roku 1945 sa priamo zúčastnil vojenských operácií. Ako povedal: „Bojoval som 17 dní,“ očividne tak dlho trvala táto vojna. Je zaujímavé, že keď bolo zajaté jedno z japonských sídiel, medzi papiermi boli objavené mapy opevnených oblastí, ktoré vypracoval pápež. Jeho prekvapenie bolo veľmi veľké, keďže všetky topografické mapy a diagramy robil v prísnom utajení. Japonská rozviedka fungovala. Po porážke Japonska bol otec poslaný do Kórey, kde zostal až do konca roku 1946. To všetko však povedal oveľa neskôr, už v 90. rokoch.
Narodil som sa v Čite. Čita bola hlboko vzadu. Počas vojny a po vojne tam priviezli a ošetrili veľa ranených. Mama pracovala vo vojenskej nemocnici. V tejto nemocnici bola lekáreň a moja mama bola vedúcou lekárne. Vyliečení vojaci boli poslaní na front a tí, ktorí už neboli spôsobilí na službu vojenská služba, potom ma poslali domov. Tí, ktorí boli úplne oslabení, boli odprevadení. Mama raz vzala jeden taký do Turkménska. Z najútlejšieho detstva si pamätám krabice mandarínok, ktoré do Chity dorazili z Číny. A jedného dňa prišla moja teta z Almaty a priniesla celý kufor jabĺk, odrody aport. Dodnes si pamätám vôňu týchto jabĺk. Spomenul som si na deň, keď zomrel Stalin. Keď oznámili jeho smrť, jeho matka doma prala bielizeň. Prestala sa umývať, prešla k reproduktoru a začala plakať. S babičkou sme chodili aj na propagandistické body, boli otvorené stále a cez víkendy tam premietali filmy zadarmo.
V roku 1954 bol otec ako vojenský topograf prevezený z Čity na Ukrajinu do dediny Kodyma. V roku 1955 som išiel do školy. Samozrejme, hrali sme vojnu, niektorí boli fašisti a iní naši. Dvory boli plné detí, každá rodina mala dve-tri deti. Dospelí nehovorili o vojne. Možno to vtedy nebolo dovolené. Pozerali sme filmy, väčšinou boli o špiónoch. Pamätám si: „Prípad č. 306“, „ID strany“. Išli sme pozerať tieto filmy na vojenskú jednotku a prešli sme cez plot.
Celú Kodymu a jej okolie zaplnili jabloňové sady.
Žilo sa nám dobre, jedlo bolo vždy a my, deti, sme sa zabávali. Ocka poslali na služobnú cestu do Poľska a my sme išli s ním. Bolo tam veľa ruín a zničených domov. Bol som prekvapený, nechápal som, čo to je. V Kodyme nedošlo k ničeniu. Nevidel som zničené domy ani v Kyjeve, hoci od konca vojny uplynulo iba deväť rokov. Poliaci sa k nám správali dobre. Ale keď sme išli druhýkrát, po udalostiach v Maďarsku v roku 1956, už bol prístup zlý.
V roku 1961 sme sa presťahovali z Kodymy do Odesy. Otec začal slúžiť v veliteľstve Odesského vojenského okruhu a matka išla pracovať do lekárne na ulici Korolenko, teraz Sofievskaya. Pripravovala lieky podľa receptov. Predtým lekári písali zloženie lieku na recepty a pripravovali sa v lekárňach.
Odessa
Gottfried Bilenstein,
v 50. rokoch žil v obci Sorno, Naumburg, Nemecká demokratická republika
Narodil som sa v dedine Sorno. Táto dedinka sa nachádzala 120 kilometrov južne od Berlína, neďaleko mesta Cottbus. Táto dedina je už dávno preč. V tejto oblasti sa našli veľké zásoby uhlia a kvôli ťažbe bolo zničených veľa dedín. Stalo sa to pred štyridsiatimi rokmi. Teraz je tam veľa jazier a toto je najväčšia krajina vytvorená ľudskou rukou v Európe. V roku 1959 sa naša rodina presťahovala do mesta Naumburg.
Samozrejme, my chlapci sme takmer stále hrali „vojnu“. Dievčatá nehrali vojnu. Boli sme len vojaci bez akejkoľvek národnosti. Možno ako „antifašisti“. Môj otec mal knihu s fotografiami, ktoré ukazovali vojenské úspechy Wehrmachtu. Túto knihu som si naozaj obľúbila. Ale mohol som sa na to pozerať iba v mojej izbe. Takéto knihy boli v NDR prísne zakázané. Neskôr otec túto knihu spálil. Všetci chlapci zbierali malé obrázky, ktoré boli počas fašizmu v škatuľkách cigariet. Samozrejme, aj tieto obrázky boli zakázané. Vojaci sa nám zdali ako dobrí ľudia.
Môj otec bol povolaním kňaz. Dobrovoľne sa stal kňazom Wehrmachtu. Neviem prečo. Toto je fakt, ktorému nerozumiem. Keď som nabral odvahu a spýtal som sa ho na to, môj otec bol už príliš starý na to, aby odpovedal. Bol kňazom a slúžil vo Wehrmachte, no zostal neozbrojený. Možno to bol dôvod, prečo nepotreboval zabíjať ostatných. Bol dôstojníkom v hodnosti majora. Raz povedal, že dostal príkaz byť svedkom pri popravách Židov. Potom musel všetko, čo videl, písať s nemeckou presnosťou a dôkladnosťou.
Zvyčajne hovoril len vtipné veci o vojne. Mama mu úplne zakázala rozprávať o vojne. Nezniesla ani vtipné historky.
Na začiatku vojny môj otec slúžil jeden rok vo Francúzsku a potom celý čas v Rusku. Zdá sa mi, že bol na Ukrajine obzvlášť dlho.
Môjho otca zajali 9. mája 1945 v ČSR. Najprv pracoval ako baník na Ukrajine. V bani pracoval jeden rok. Potom mu bolo dovolené vykonávať povinnosti kňaza. Jedného dňa mi otec povedal, že ruský šéf mu zachránil život, keď sa v bani stalo nešťastie. Môj otec si na túto príhodu a toho muža pamätal celý život.
Môj otec sa vrátil zo zajatia v decembri 1949. Mama povedala, že to bolo s otcom veľmi ťažké, keď sa vrátil zo zajatia. Bol chorý a v noci mal problémy so spánkom. A keď sa v noci zobudil, kričal - mal hrozné sny.
Toto bola situácia, v ktorej som po vojne vyrastal. Moje deti minulosť nezaujíma. Pre nich to všetko bolo veľmi, veľmi dávno.
Chcem navštíviť Ukrajinu, možno nájdem miesta, kde môj otec pracoval a bol zajatý.
Postupim, Spolková republika Nemecko
Štruktúra prehľadovej časti „Ruská próza 50. – 90. rokov“ školského učiva o literatúre a učebnice pre 11. ročník (4. vydanie, 1999, úprava V. P. Zhuravlev) zahŕňa významný okruh noviniek pre maturantov. koncepcií a problémov spojených s vývojom ruskej prózy za posledných päťdesiat rokov: literárny proces, „rozmrazenie“ z rokov 1953-1964, „vrátená literatúra“, znovuzjednotenie domácej kultúry a emigrantskej ruskej literatúry, „dedinská“ próza, „poručíkovská“ próza (diela o Veľkej vlasteneckej vojne), „mestská“ (alebo „intelektuálna“) próza, historické romány atď. Každý z týchto trendov v literatúre je spojený s vlastným okruhom autorov a názvami ich kníh, v ktorých sa znovu vytvára mnohovrstevný obraz života, osudu človeka a osudu vlasti. sú pochopené.
Kombinácia povinného čítania diel zaradených do školských osnov so širokým výberom čítania umožňuje zvážiť jedno alebo druhé kus umenia v určitom literárnom kontexte. Princíp kontextuálneho vnímania nemôže nezvýšiť intelektuálnu úroveň hodín školskej literatúry. Toto všetko nemožno ignorovať pri premýšľaní o spôsoboch štúdia širokej prehľadovej témy „Ruská próza 50-90 rokov“. Podľa nášho názoru je vhodné vybudovať systém vyučovania v tejto časti na kombinácii problémovo-tematického prehľadu so samostatným čítaním literárneho textu najvýznamnejších diel žiakmi, s textovou analýzou ich najvýraznejších strán. Je zásadne dôležité priblížiť štruktúru školskej analýzy umeleckému mysleniu autora. Od umeleckého prerozprávania a expresívneho čítania najpôsobivejších fragmentov prozaického textu po triedny rozhovor, abstraktné posolstvo, lekcia-seminár – to je rozsah techník a foriem práce na diele.
V sekcii prehľadu „Ruská próza v 50-90 rokoch“ zvýrazníme tri témy: - „Próza o Veľkej vlasteneckej vojne 50-90 rokov. " - "dedinská" próza 60-80-tych rokov." - "Morálne hľadanie prozaikov týchto rokov." Pri vykonávaní opakovacích hodín sa stretávame s nevýhodou potrebné knihy, takže príprava na hodiny zvyčajne začína vopred. Učiteľ po sústredení všetkých prác zozbieraných na danú tému v triede vyhradí čas na čítanie a pred vyučovaním s pomocou detí zorganizuje výstavu kníh. Dizajn výstavy a jej znalosť nám umožňujú uvažovať o téme na pomerne širokom literárnom pozadí. Na pracovnom stojane je vyvesený plán spracovania témy, otázky a zadania pre študentov.
Kľúčové otázky pre recenziu prózy „Village“ zo 60. – 80. rokov.“ 1. Pojem „dedinskej“ prózy. Na akých sociálno-psychologických základoch vyrastala? 2. „Človek pracovitej duše.“
Ako tieto slová odhaľujú hĺbku a integritu morálneho sveta roľníkov? 3. Život a osud ruskej dediny v dejinách porevolučného Ruska: - „Rok veľkého zlomu“ a jeho odraz v románoch M. Sholokhova „Panenská pôda obrátená“, B. Mozhaeva „Muži a ženy“, V. Belov „Eves“. - Úloha ruského roľníka počas Veľkej vlasteneckej vojny. - Osud ruského roľníka v rokoch ťažkých povojnových časov. Matryona (A. Solženicyn." Matrenin Dvor"), teta Daria (A. Tvardovský. „Právo pamäti“), Kateřina (V. Belov. „Obvyklý biznis“), Nastena (V. Rasputin. „Ži a pamätaj“) - umelecké objavy „dediny “próza. Otázky pre všeobecný rozhovor: 1. Vymenujte diela 60. – 80. rokov, ktoré sa spájajú s pojmom „dedinská“ próza. Ktoré z nich ste čítali? 2. Čo majú spoločné životopisy spisovateľov, ktorí sa bežne nazývali „dedinčania“? Čo diktovalo ich záujem o život na dedine, o osud ruského roľníka? 3. Aké miesto zaujímajú lyrické krajiny v dielach F. Abramova, V. Rasputina, V. Astafieva? Prečítajte si ich expresívne. 4. Ktorí hrdinovia „dedinskej“ prózy sú kreslení so zjavnými sympatiami? Čím upútali pozornosť? 5. Aký význam vložili pisatelia do slov „dáma“, „volanie zeme“? 6. Čo znamenajú slová: „Rusko, ktoré sme stratili“?
3.2 Všeobecné trendy vo vývoji ruskej literatúry v 40. - 90. rokoch 20. storočia.
Rus. litrov počas druhej svetovej vojny. Od samého začiatku vojny sa spisovatelia cítili „mobilizovaní a povolaní“. OK. Na front odišlo 2 tisíc spisovateľov, viac ako 400 z nich sa nevrátilo. Ide o A. Gajdara, E. Petrova, Y. Krymova, M. Jalila; M. Kulchitsky, V. Bagritsky, P. Kogan zomreli veľmi mladí. Rus. Literatúra obdobia druhej svetovej vojny sa stala literatúrou jednej témy - témy vojny, témy vlasti. Spisovatelia sa cítili ako „zákopoví básnici“ (A. Surkov) a celá literatúra ako celok bola „hlasom hrdinstva. duše ľudí“ (Tolstoj). Slogan "Všetky sily na porazenie nepriateľa!" nedôležité platí aj pre spisovateľov. Prvé slovo povedali textári a publicisti.
Poézia. Básne verejnosti. stred. a frontoch. tlačiť, vysielať v rádiu spolu s informáciami o dôležitých vojenské a politické udalosti, zazneli z početných. improvizácia scény vpredu a vzadu. Mnohé básne boli skopírované do frontových zošitov a naučené naspamäť. Poézia „Počkaj na mňa“ od Konstantina Simonova, "Dugout" od Alexandra Surkova, „Iskra“ od Isakovského porodila početné báseň odpovede. Vo vojnových rokoch sa medzi básnikmi a ľudom nadviazal srdečný kontakt, aký v dejinách našej poézie nemal obdobu. Duchovná blízkosť k ľudu je najpozoruhodnejšou a výnimočnou črtou textov z rokov 1941-1945. Vo veršoch Tikhonova, Surkov, Isakovský, Tvardovský počuť úzkosť o vlasť a nemilosrdnú nenávisť k nepriateľovi, horkosť straty a vedomie krutej nutnosti vojny. Zdalo sa, že milióny sovietskych ľudí, odtrhnutých od svojich obľúbených aktivít a rodných miest, začali nový pohľad na svoje známe rodné krajiny, na seba, na svojich ľudí. Ukážte sa oduševnene básne o Moskve od Surkova a Guseva, o Leningrade od Tichonova, Olgy Berggoltsovej, o Smolenskej oblasti od Isakovského. V textoch vojnových rokov sa zmenil aj charakter lyrického hrdinu: stal sa zemitejším, bližším ako v textoch predchádzajúceho obdobia. Poézia akoby vstúpila do vojny a vojna so všetkými svojimi bitkami a každodennými detailmi do poézie. „Pristátie“ textov nezabránilo básnikom sprostredkovať vznešenosť udalostí a krásu činov našich ľudí. Hrdinovia často znášajú ťažké, niekedy neľudské veci. deprivácia a utrpenie: "Stačí zdvihnúť desať generácií // váhu, ktorú sme zdvihli." (A. Surkov) V poézii vojnových rokov možno rozlíšiť tri hlavné žánrové skupiny básní: lyrickú (óda, elégia, pieseň), satirickú a lyricko-epickú (balady, básne). Citácie. 1. Vieme, čo je teraz na váhe // A čo sa teraz deje. // Na hodinkách nám odbila hodina odvahy, // A odvaha nás neopustí. („Odvaha“. Achmatova) 2. V blate, v tme, v hlade, v smútku, // kde sa nám smrť ako tieň vliekla na päty, // boli sme tak šťastní, // takú divokú slobodu sme dýchali, // že naše vnúčatá by nám závidel. („Februárový denník“. Bergholz) 3. Niečo veľmi veľké a strašné, - // Časom prinesené bajonetmi, // Nedovoľuje nám vidieť včerajšok. // S našou dnešnou nahnevanou víziou. („Je to ako pozerať sa cez ďalekohľad hore nohami...“ Simonov)
4. Ale v hodine, keď posledný granát // už máš v ruke // A v krátkom okamihu si treba hneď spomenúť // Všetko, čo nám zostalo v diaľke // Nepamätáš si veľkú krajinu // Ktoré ste precestovali a naučili sa. // Pamätáš si svoju vlasť - takú, aká bola // Ako si ju videl ako dieťa. // Kus zeme opretý o tri brezy, // vzdialená cesta za lesom, // riečka s vŕzgajúcim prievozom, // piesočnatý breh s nízkymi vŕbami. („Vlasť“. Simonov) 5. Mala na sebe vyblednutú tuniku, // A nohy ju boleli, krvácali. // Prišla a zaklopala na dom. // Otvorila matka. Stôl bol pripravený na večeru. // „Tvoj syn slúžil so mnou v pluku sám, // A ja som prišiel. Moje meno je Victory." // Bol čierny chlieb belší ako biele dni, // A slzy boli soľou kyslých uhoriek. // Všetkých sto hlavíc kričalo do diaľky, // Tlieskali rukami a tancovali. // A len v tichom ruskom mestečku // Dve ženy mlčali, ako mŕtve. ("9. mája 1945." Ehrenburg)
Próza. Počas druhej svetovej vojny sa rozvíjala nielen poézia. žánrov, ale aj prózy. Je prezentovaná verejnosti. a eseje. žánre, vojnové príbehy a hrdinské. príbeh. Vojna diktovala nové rytmy písania. práca. Zo stránok knižných publikácií sa literatúra presunula na stránky novín a rozhlasového vysielania. Spisovatelia sa snažili dostať do popredia, do hlbín vecí, byť medzi tými, ktorí vstúpili do smrteľného boja s nacistickými útočníkmi. Veľmi rôznorodá verejnosť. žánre: články, eseje, fejtóny, výzvy, listy, letáky. V článkoch bolo napísané: Leonov, Alexey Tolstoy, Michail Sholokhov, vs. Višnevskij, Nikolaj Tichonov. V satirickom Fašisti boli v článkoch nemilosrdne zosmiešňovaní. Obľúbené satirický žáner žurnalistika sa stala brožúrou. Články adresované vlasti a ľuďom boli žánrovo veľmi rôznorodé: články – výzvy, výzvy, výzvy, listy, denníky. Velmi bezne v rokoch 1943-1945 bola esej o výkone veľkej skupiny ľudí. Takto to vyzeralo eseje o nočnom letectve "U-2" (K. Simonov), o hrdinskom Komsomolovi (Višnevskij), a veľa ďalších. Marietta Shaginyan, Kononenko, Karavaeva a Kolosov najčastejšie písali o ľuďoch na domácom fronte. Obrana Leningradu a bitka o Moskvu boli dôvodom vzniku množstva podujatí, ktoré sú umelecké. kronika vojenských operácií. Dôkazom toho sú nasledujúce eseje: "Moskva. november 1941“ od Lidiny, „júl – december“ od Simonova. Počas druhej svetovej vojny vznikli aj inscenácie, v ktorých sa hlavná pozornosť venovala osudu človeka vo vojne. Ľudské šťastie a vojna – takto môžeme sformulovať základný princíp takých produktov ako „Jednoduchá láska“ od V. Vasilevskej, „Bolo to v Leningrade“ od A. Chakovského, „Tretia komnata“ od Leonidova.
Alexej Tolstoj po brilantných novinárskych článkoch vytvára tenký cyklus „Príbehy Ivana Sudareva“. Spoločenská atmosféra a lit. proces povojnového 10. výročia (1946 – 1956). Uznesenie celozväzovej komunistickej strany boľševikov o časopisoch „Zvezda“ a „Leningrad“ a jeho úlohe v ďalšom rozvoji literatúry. Povojnové 10. výročie je časom neskorého stalinizmu. Koniec vojny neviedol k triumfu slobody a emancipácie. osobnosť. Význam vplyv na spoločnosť - osvetlený život vykreslený. rezolúcie a správy Ždanova, najmä rezolúcia o časopisoch „Zvezda“ a „Leningrad“. Uznesenie bolo smerované proti časopisom "Zvezda" a "Leningrad"(Leningradské časopisy), dôvod – publikácia Zoshčenkov príbeh „Dobrodružstvá opice“, dôvodom je nespokojnosť vedenia s tým, že časopisy pravidelne vychádzajú. produkovali Achmatova a Zoshchenko. Výsledkom je prenasledovanie Zoshchenka a Achmatovovej, „Leningrad“ je zatvorený (Leningradu stačí jeden literárny časopis), vo „Zvezda“, „Znamya“, „Nový svet“ viac ako raz. nahradil ch. redaktorov, nová vlna zatýkania, boje proti kozmopolitom, závadné tlačové orgány boli zlikvidované, sprísnené. cenzúra, negatívna recenzie nechcených autorov a pod. Začiatok studenej vojny sa zhoršil. situácia: zverejnené. výroba v zahraničí ekv. na štát zrada. Sledujte. 2 hlavné trendy v literatúre: 1) tendencia „prispôsobiť sa“ (viac ako 200 Stalinových cien v regionálnej literatúre; Bubennov „Biela breza“, Polevoy „Príbeh skutočného muža“, Pavlenko „Šťastie“, Fadeevova „Mladá garda“ dvakrát prepísaná atď. , hlavne Spoločnou črtou je prítomnosť lídra/inšpirátora strany, diskusie o povinnosti, vlasti a pod., „korešpondujú“ aj poetické diela); 2) tendencia zachovať si svoj hlas. Ale na druhej strane, napriek tvrdým... cenzúry, začal obrat v literatúre. situácie. Publikácia Nekrasovov príbeh „V zákopoch Stalingradu“ (1946, „Banner“), prvá inscenácia z tzv. "próza poručíkov" Tvardovský skončil. báseň „Dom pri ceste“ (1942 – 1946). Ešte za Stalinovho života V. Ovečkin zobrazuje negatívne. typ stola Vedúci príbeh "Každodenný život okresu". Rozprávku zobral do tlače Tvardovský, vtedajší redaktor Nového Miru. Ale to sú ojedinelé prípady. Kritizujú sa úprimne umelecké diela, navyše sa konajú stretnutia spisovateľov, na ktorých musí každý páchateľa „rozbiť“, „označiť“ a verejne žiadať. pokánie (ako to bolo v prípade Zoščenka) a odsúdení boli aj tí, ktorí neposlúchli.
Dokončené, začalo sa v 30-tych rokoch. proces formovania jednotného princípu zobrazovania hrdinov, jednotného prístupu ku konfliktom a nivelizácie jazyka. V „správnej“ literatúre prekvitá socialistický realizmus.
Hlavné črty a medzníky literárno-spoločenského procesu 56. – 80. rokov. Začiatok nového obdobia komunikácie. s expozíciou kult osobnosti. Toto sa zalieva. vlastný odraz o kultúrnom a spoločnosti. života. Otvorili sa nové časopisy („Mládež“, „Literárne vedy“, „Neva“), na stránke „Nového sveta“ boli publikované diela Solženicyna a Dombrovského; VÝCHOD. almanachy „Lit. Moskva“, „Tarusa Pages“ s básňami Tsvetaeva, Slutského, Pasternaka, Voloshina (hoci almanachy boli čoskoro uzavreté). Pripravovali sa publikácie Babela, Zabolotského a Zoščenka.
Próza. Najsilnejšie čítanie. šok bol spojený. od zverejnenia v roku 1962 v Solženicynovom príbehu „1. deň Ivana Denisoviča“(pôvodný názov „Shch-282“). Nový materiál (začiatok „táborovej“ témy), nový jazyk (žargón väzňov) a nové princípy zobrazovania ľudí. har-ra, tenký. kapacita, presnosť, autorský prejav. reč a jazyk postáv. Príbeh bude zakázaný. v 70. rokoch
Derevensk. próza. Všimnú si. umelca dosiahnuté spojenie s "dedinou" próza (F. Abramov, V. Ovečkin, S. Zalygin, V. Šukšin; neskôr - V. Rasputin, V. Belov, V. Astafiev). Ale kritici ich tiež dosť napádali. Der. próza siaha až do 50. rokov. Na začiatku sú eseje V. Ovečkina („Okresné všedné dni“, „Ťažká jar“). Ako režírovať vo vytvorenej literatúre. počas obdobia rozmrazovania, plodenia. OK. 30 rokov. sa uchýlil k rôznym žánrom: eseje (Ovečkin, Doroš), poviedky (Jašin, Tendryakov, Troepolskij, Šukšin), poviedky a romány (Abramov, Astafiev, Belov, Rasputin). Obstál v skúške časom. tie produkcie, kde prevládajú. univerzálny človek Problémy. Rozsah problémov. Nepriaznivé život na dedine (chudoba, nejednota, nepremyslené direktívy, zaškrtávacie políčko). Dedinčania z 50. a 60. rokov nepochybujú. ako to vyžadujú kolektívne farmy. Ale show: prehnané správy, usporiadané vedenie. Kultúrne úroveň obyvateľov je nízka, medzi mladými ľuďmi - spotreba. postoj k životu. Problém odroľnenia (sťahovanie do mesta). Každý pissing – osobné, pokrvné spojenie s dedinou. zároveň len obrátene na moderných, nepovšimnutých ľudí oslovujú iní. do minulosti história hľadala spôsob riešenia problémov. Nová etapa Vo vývoji dedina próza - TV od Astafieva a Rasputina (dokonca sa im hovorilo „nová dedinská próza“, polovica 70. rokov). Zavádzajú sa nové problémy: ekológia, starostlivosť o ľudí, ich domov, dlhodobé tradície („Rozlúčka s Materou“ od Rasputina, „Cárska ryba“ od Astafieva).
Vojenská próza. Vo vojenskej próze: takmer súčasne. Do literatúry („próza poručíka“) sa dostali G. Baklanov, Yu.Bondarev, V. Bykov, K. Vorobyov a ďalší. „Zákopová“ pravda, ľudská psychológia vo vojne, akútne vnímanie života, zmysel pre zodpovednosť za ľudí okolo atď. Ale pokračujeme. napíš bizón ako Simonov. Diela: K. Simonov, epický román „Živí a mŕtvi“ (1 kniha 1955-1959, 2 knihy 1960-1964, 3 knihy 1965-1970); Boris Balter, príbeh „Dovidenia, chlapci“ (1962); Vasil Bykov, príbeh „Kruglyanský most“ (1968); Boris Vasiliev, príbeh „Úsvity tu sú tiché“ (1969), Vyach. Kondratiev, príbeh „Sashka“ (1979) atď.
Spovedné lyrický próza. Vstal. taký fenomén ako spovedný, lyrický. próza (Aksenov, Gladilin, Voinovič). Aksenov aj Voinovič následne. emigrovať.
Poézia. 1950 – 1. almanach „Deň poézie“ s básňami Cvetajevovej, Vasiljeva, Slutského, ktorých mená neboli ani spomenuté. Tieto roky charakterizovali ústne vystúpenia básnikov vo veľkých halách, na štadiónoch a na Polytechnickej univerzite. Moskovské múzeum, Polytechnika. Leningradský inštitút. Bola to „hlasná“ poézia s dôrazom. sociálna zvukový, publicistický (Jevtušenko, Voznesensky, Roždestvensky). Forsirov. žurnalistika často viedla k deklaratívnosti. Leningradsk. poetické jedla mládež tých rokov. v skupine Gleba Semenova v banskom inštitúte (Kushner, Gorodnitsky atď.). Poézia dlho nemohla zostať vysoko. Poznámka. Došlo k odmietnutiu „hlasitosti“. v polovici 60-tych rokov („Chcem ticho, ticho...Mám spálené nervy?“ - Voznesensky). Spolu s mládežou kont. vytvorte Tvardovského, Zabolotského, Achmatova, Marshaka a ďalších.. Ale nie všetko je, samozrejme, také ružové. V dôsledku toho kritické „diskusie“, Abramov, Bykov a ďalší boli nazývaní ohováračmi a ohováračmi. Literat bol uzavretý. Moskva,“ Pasternak bol prenasledovaný za zverejnenie Dr. Živaga v Taliansku a za to, že mu udelil Nobelovu cenu. cena (prijatie sa rovnalo zrade). V „liberálnych“ rokoch prebiehali procesy s básnikmi: Brodského súdili za „parazitizmus“, za publikovanie na Západe, za to, že bol protisovietsky. Y. Daniel a A. Sinyavsky boli zatknutí. V modernej kritike stále existuje názor, ktorý identifikuje dva nerovnaké pojmy: básnici šesťdesiatych rokov a „poézia“. Zároveň sú tieto dva pojmy korelované ako všeobecné a špecifické, pretože druhá definícia sa spravidla vzťahuje iba na poéziu a na kanál z polovice 50-tych rokov - začiatok 60-tych rokov, ktorý bol žiadaný počas „ čas rozmrazovania. Hneď pri svojom vzniku nadobudol pojem „popová“ poézia (poetovia) negatívnu konotáciu, ktorá postupne naberala na intenzite. Keď básnici, označovaní prídomkom „varietní interpreti“, vstúpili do dospelosti a posilnili svoje ideologické a umelecké pozície. Niektorí sa vzdialili od varietného zážitku (A. Voznesensky), iní ho takmer úplne odmietli ako prejdenú etapu tvorivej evolúcie (B. Akhmadulina, Y. Moritz), pre iných sa etapa, javisko stalo jedinou formou ja -výraz (B. Okudžava, V. Vysockij, N. Matveeva). E. Jevtušenko, R. Roždestvenskij, R. Kazakova, ktorí prekliali javisko ako neznesiteľný údel, mu zostali navždy verní. Koncom 60. rokov sa v používaní tohto pojmu začal prejavovať určitý dôraz, ktorý doteraz spočíval len v tom, že „popová“ poézia sa začala jednoznačne stavať proti „tichým“ textom. Vyhranený štýl charakteristický pre väčšinu povojnových básnikov mal na jednej strane zakryť a zakryť špecifickosť myšlienok a na druhej strane demonštrovať individuálnu originalitu. Ale teraz je jasne viditeľné, že vo väčšine básní tohto druhu je myšlienka, je tam telo, ale nie je tam žiadna duša. A namiesto originality tváre vidíme len originálny spôsob, zbavený živej poetickej slobody. Získal širokú popularitu žáner umeleckej piesne, v ktorej autorom textu, hudby a interpreta bola spravidla jedna osoba. Oficiálna kultúra bola opatrná voči amatérskym piesňam, vydanie platne či účinkovanie v rozhlase či televízii bolo zriedkavé. Diela bardov sa stali široko dostupnými na magnetofónových nahrávkach, ktoré boli distribuované v tisícoch po celej krajine. Skutoční vládcovia myšlienok mladosti v 60. a 70. rokoch. oceľ B. Sh. Okuzhdava, A. Galich, V. S. Vysockij.
Obdobie „stagnácie“. Proces s Y. Danielom a A. Sinyavským (1966, za publikovanie diel v zahraničí, aj keď pod pseudonymami) je začiatkom obdobia, ktoré sa bežne nazýva. stagnácia. Boli súdení za antisov. aktivita, agitácia a propaganda. To je meno. nie sú to len úradníci, ale aj spisovatelia, dokonca aj Sholokhov. No našli sa aj odporcovia úradníka. pozície: list Lýdie Čukovskej Šolochovovi, správa Kongresu Zväzu spisovateľov, podpísaná. 62 ľudí - potvrdenie tohto. Jedným zo znakov doby je odchod mladých ľudí po univerzitách pracovať ako topič a školník, odchod na expedície – začiatok disidentov. Na začiatku. 70-te roky odchod. krajine Solženicyn za účasť na vydávaní almanachu Metropol. celá skupina talentov. básnikov a spisovateľov. "Dobrovoľný" odchod. krajina Voinovič, Aksenov, Dovlatov, Aleshkovsky, Nekrasov a ďalší.
Próza. Literatúra tohto obdobia je mimoriadne rôznorodá. o konflikte situácie. Trifonov, Kazakov, Belov, Abramov (potom Makanin a Petruševskaja) so všetkým dejom. výroba uprednostňuje odlišnosť. otestujte svojich hrdinov každodenným životom. Navyše, najčastejšie hrdinovia tento test nemôžu obstáť. Čítať. ťažko otvárateľné. svet je ľudský. duše. Odhaľuje sa význam maličkostí a náročnosť vzájomného porozumenia. Spisovateľ sa predieral každodenným životom k zmyslu existencie.
Bykov, Rasputin, Astafiev, Vorobiev, Dombrovsky, v príbehoch o minulosti, o vojne, o mierovom živote, častejšie umiestňovali hrdinov do mimoriadnosti. situácie, skúmanie schopností človeka, silu a slabosť osobného princípu. Osobitný význam sa pripisoval faktu pamäti. Spomienka na vojnu vrátila Bykovových hrdinov do ich vojnových ja, vynútených. premyslenie. činy, pohyb duše, vytvoril spojenie medzi minulosťou a prítomnosťou ( Astafiev "Pastier a pastierka"- nezlučiteľnosť lásky a vojny, nezvratnosť mravov. straty). Špeciálne jasne odráža krízy moderný stav ľudí v TV 3 odišiel predčasne. zo života talentovaného človeka spisovatelia: Šukšin, Vampilov, Vysockij. Literatúru tohto obdobia prezentovali rôzne. typy postáv. Rustikálne znaky sú farebné. obyvatelia, vojaci, rôznorodé postavy intelektuálov atď. Spisovatelia sa snažili reflektovať. atmosféru strach z toho, čo sa vyžaduje. resp. forma, ezopský jazyk, to pomohlo obísť mnohé zákazy: irónia, alegória, rozprávka, alegória atď. V tom istom období vznikli. (ale vydané neskôr) knihy od Shalamova, Solženicyna atď.
Dramaturgia. Zlomový bod v dráme. začal v jazdnom pruhu Thaw: hry Vampilova, Shukshina. Teóriu nekonfliktnosti nahrádza satira a anekdota. situácie, každodenný život podmienok, objektivity a bezcitnosti autora vo vzťahu k. k hrdinom. Poloha rozmanitejšie: hotel, vlakový vozeň, súdna sieň atď. Zakončenie nie je povolené. a neodstránili konflikt. Spovednosť nahrádza žurnalistiku. Prispieva k tomu. a zúženie priestoru a času, variabilita v divákovom vnímaní osudu hrdinu, schopnosť hrdinu vybrať si (hry Rozova, Volodina, Zorina). Ale výrobná situácia zostáva takmer nezmenená. dráma: hrdinovia bojujú bez boja, ich boj sa nestretne. odpor, konflikt sa redukuje na budovanie. polemiky.
Ruský štát spisovatelia koncom 80. - začiatkom 90. rokov. 1985-1990. 2 pohlavia 80-te roky – perestrojka. Zmena moci a politiky. reflexia kurzu vo všetkých oblastiach života. Zákazy tém a mien sú zrušené => odhalia sa problémy, ktorých sa predtým nikto nedotkol: kriminalita, prostitúcia, drogová závislosť, gulag, násilie. kolektivizácia, vojna v Afganistane. Zadržané, umlčané knihy sa vracajú a tlačia (tzv. „Návrat literatúry“ – proces, kedy sa opäť začalo s tlačou zakázaných diel, vychádzali nové diela zneuctených autorov. V sovietskej literatúre boli 2 veľké vlny „návratu“ “: 1956-1964 (topenie) a 1985-90-te roky (perestrojka)). Publikoval nové inscenácie o aktuálnych problémoch. témy („Oheň“ od Rasputina, „Lešenie“ od Aitmatova, „Smutný detektív“ od Astafieva – mnohé diela neskôr stratili ostrosť). Lavína polozakázaných publikácií. a zakázané spisovatelia (Platonov, Bulgakov, Grossman, Zamjatin, memoáre Prišvina, Čukovského, Pasternaka, Tvardovského atď.). Antistalinská hmota. publikácií (navyše až do začiatku 90. rokov bola väčšina vystavenia Stalina založená na jeho opozícii voči Leninovi; Lenin stále zostával ideálom). Aj v rokoch stagnácie sa formoval fenomén ako postmoderna (Pelevin, Saša Sokolov) a „iná próza“ (Tolstaya, Petruševskaja, Ven. Erofeev). Tie. Obraz literatúry sa dramaticky zmenil. Mnohí literárni vedci. knihy - výskum osudy spisovateľov atď.
90. roky 20. storočia Vzostup žurnalistiky na prelome 90. rokov. vplyv na literatúru. Kolaps systému Gosizdat => obrovský počet súkromných komerčné izdat-v. => Pomoc pre rozvoj literatúry. Vplyv nie je politika, ale trh. Obrovský pozornosť sa stále venuje Solženicynovi a Šalamovovi, ale teraz už menej. Rozvinul sa fenomén ako „ženská próza“ (Petrushevskaya, Tolstaya, Ulitskaya, Shcherbakova atď.). Možno spomenúť. Kim, Pelevin a ktokoľvek iný. Návrat k téme druhej svetovej vojny (Astafiev „Prekliaty a zabitý“). Šou. najmä moderné. próza – irónia, groteska.
Poézia. Básnici, ktorí videli svetlo (Levitanský, Dudin). Autorská poézia prel. do rockovej poézie (Tsoi a pod.). V poézii relatívne mladých ľudí existujú 2 extrémy: 1) ponorenie. osobným spôsobom. mier, filozofia texty „čistej serióznosti“ (I. Ždanov, K. Kedrov); 2) antilyrika, antipoézia (Prigov, Rubinstein). Pre modernú dobu. mládežnícky (veľmi mladý) charakter. úzkostlivý intonácia, motív neznalosti, straty. Hood. majstrovstvo sa testuje v blízkosti voľne publikovaných kníh Gumilyova, Chodaseviča, Ivanova, Brodského a iných.
Dramaturgia."Rozmazaný" hrdina, neprítomný. logika v dialógoch, intrafamily. konflikty takmer vymizli. akcia, postavy s jazykom, veľa irónie. Mená dramatikov: N. Sadur, N. Kolyada, M. Arbatova.
| " |
