Saggio sull'argomento: lezioni morali dalla storia di Bulgakov "Il cuore di un cane". Lezioni morali nella storia "Il cuore di un cane" Appendice della lezione

"Il Maestro e Margherita" è un poema lirico e filosofico in prosa sull'amore e il dovere morale, sulla disumanità del male, sulla vera creatività, che è sempre un superamento della disumanità, un impulso verso la luce e il bene Tutto ciò che Mikhail Afanasyevich Bulgakov sperimentato nella sua vita, felice e difficile: ha dedicato tutti i suoi pensieri e scoperte principali, tutta la sua anima e tutto il suo talento a questo romanzo. "Il Maestro e Margherita" è una creazione straordinaria, senza precedenti nella letteratura russa. Bulgakov ha scritto "Il maestro e Margherita" come un libro storicamente e psicologicamente affidabile sul suo tempo e sulle sue persone, e quindi il romanzo è diventato un documento umano unico di quell'epoca straordinaria. Non è un caso che lo scrittore scelga il genere del romanzo mitico.

Il mito incarna tutto ciò che si ripete nella vita dell'umanità, rappresenta immagine vivente. Ogni epoca e ogni persona si ritrova in un tale mito in una situazione estrema e riceve ciò che merita e ciò che ha fatto. Nel romanzo, alcuni personaggi trovano genuino valori morali, ad esempio, Ivan Bezdomny, che trova casa e diventa professore di storia, altri muovono i primi passi verso le norme del comportamento umano, e altri ancora conducono la loro vita precedente senza pensare alla moralità e alla moralità conclusione che la lotta tra luce e oscurità, nuvole nere e fuoco finirà con la vittoria della luce.

Che in questa sconfitta del male risiede l'essenza dell'universo. Il romanzo di Bulgakov "Il Maestro e Margherita" è un romanzo sulla responsabilità dell'uomo per tutto il bene e il male che viene commesso sulla terra, per sua scelta percorso di vita, che conduce alla verità e alla libertà, sul potere onnipotente dell'amore e della creatività. Nonostante tutte le carenze dell'umanità, nonostante l'enorme fardello posto sulle sue spalle, lo scrittore sostiene che un esito positivo è il grande segreto della vita. È così che il romanzo include il tema dell'amore per le persone e della misericordia.

La Diaboliade, uno dei motivi preferiti dell'autore, gioca un ruolo del tutto realistico ne Il Maestro e Margherita. Woland appare a Mosca per "mettere alla prova" gli eroi del romanzo, per rendere omaggio al Maestro e Margherita, che sono rimasti fedeli l'uno all'altro e all'amore, e per punire i corruttori, le persone avide e i traditori. Il loro processo non si svolgerà secondo le leggi del bene; compariranno davanti agli inferi. Secondo Bulgakov, nella situazione attuale, il male dovrebbe essere combattuto con le forze del male per ristabilire la giustizia.

L'autore afferma l'idea che la lotta tra il bene e il male è eterna, risiede nelle circostanze stesse della vita, nell'anima umana. Viene portata l'idea dell'esistenza in una persona di aspirazioni morali opposte, spirituali e non spirituali fuori dallo scrittore non solo nei confronti singoli personaggi, ma anche nel ritratto collettivo della folla Un incontro improvviso con spiriti maligni mette sottosopra i Berlioz, i Latunsky, i Maigel, i Nikanorov Ivanovich e altri. La sessione di magia nera che Woland e i suoi assistenti danno allo spettacolo di varietà della capitale “spoglia” letteralmente e figurativamente alcuni cittadini dal pubblico.

Per Bulgakov, la legge morale è contenuta nell'uomo e non dovrebbe dipendere dall'orrore religioso per la futura punizione. Le immagini di Yehaua e Woland nel romanzo servono come prova dell'eternità e dell'inviolabilità delle leggi morali. Tuttavia, questi due personaggi mitici non si oppongono. Ciò è indicato sia dall'epigrafe della prima metà del romanzo sia dal segno di uno scarabeo d'oro appeso al collo del diavolo, che nell'antico Egitto simboleggiava il male che genera il bene. Yeshua e Woland sono solo “dipartimenti diversi” di un unico ordine mondiale, in cui la luce e la bontà rimangono i leader. L’eterno desiderio di bontà delle persone è irresistibile.

Sono passati venti secoli e la personificazione della bontà e dell'amore - Gesù Cristo - è viva nell'anima delle persone. Il maestro crea un romanzo su Cristo e Pilato. Cristo per lui è una persona pensante e sofferente, che afferma la dignità del servizio disinteressato alle persone, portando valori duraturi nel mondo.

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Un breve saggio-discussione sul tema “ cuore di cane: lezioni morali" in letteratura

La storia "Cuore di cane" non è stata scritta da Bulgakov per una lettura frivola. Contiene lezioni morali molto importanti che ogni persona deve ricevere in modo tempestivo. In modo leggero e divertente, l'autore parla di cose molto importanti relative alla moralità, alla spiritualità e alle relazioni interpersonali. Cosa insegna Bulgakov nella storia "Cuore di cane"?

Una delle principali lezioni morali della storia è l'impossibilità etica di una persona di inventare un nuovo modo di dare alla luce le persone. Philip Philipovich ha sfidato la natura andando contro le sue leggi. Pertanto, la sua creazione era terribile e innaturale. Fu riconosciuto nella società come un suo pari, per poi essere usato come carta vincente contro il professore “borghese”. In effetti, era percepito come un topo da laboratorio, e tali persone artificiali non metteranno radici nella società, saranno sempre umiliate, sottovalutate e utilizzate per i propri scopi, approfittando della loro creduloneria. Ciò significa che attraverso tali operazioni l’umanità avrà l’opportunità di rendersi schiava, inferiore e oppressa.

Con l'aiuto di Sharikov, Bulgakov ha mostrato il suo atteggiamento nei confronti di tali esperimenti: la scienza non può ricreare le persone artificialmente, perché la nascita deve essere seguita dall'educazione, inoltre, nel quadro della principale istituzione sociale: la famiglia. La creazione del professore non può rivendicare lo status di persona, poiché non ha attraversato la fase più importante della formazione della personalità: l'educazione. Vediamo le conseguenze di questa omissione: Sharikov si comporta in modo straordinariamente immorale e incolto. La necessità dell'educazione familiare è un'altra lezione morale dello scrittore.

È interessante notare che i compagni di Sharikov non si comportano molto meglio. Ciò è causato, ancora una volta, da lacune nell’educazione. I loro genitori lavoravano 24 ore su 24 nelle fabbriche, erano poveri e non avevano diritti. Pertanto, i figli dei lavoratori sono inizialmente privati ​​dell'opportunità di ricevere un'istruzione e di apprendere buone maniere. Sono quasi orfani. Ciò significa che la “rovina nelle nostre teste” non è colpa dei bolscevichi o la conseguenza di una rivoluzione disastrosa; anche la diffusione generale dell’ateismo non c’entra nulla. Questo è un vizio della società pre-rivoluzionaria e dell'ingiusto regime zarista. Dopo aver mutilato i genitori, i signori ricevettero la vendetta dei figli, che non avevano nessuno a cui insegnare la misericordia e il perdono. Bulgakov ci insegna quindi a cercare ragioni più profonde e veritiere di quelle che giacciono in superficie. Inoltre incoraggia tutti noi a pensare al futuro, perché le conseguenze dei nostri errori possono essere disastrose.

Inoltre, Bulgakov punisce severamente l'uomo orgoglioso che ha osato sostituire Dio. Il professore si pente delle sue azioni e quasi paga con la vita il suo esperimento immorale. Vede a cosa hanno portato le sue ambizioni: Sharikov non è mai diventato un uomo, ma si è sentito un uomo e ha vissuto in mezzo a noi. Inoltre, non poteva diventare tutti uguali; le persone non lo avrebbero riconosciuto. Ciò significa che il professore ha condannato la sua idea a una vita infelice e incompleta e ha chiarito alla società che chiunque può essere resuscitato, e questo crea un numero enorme di problemi.

Pertanto, Bulgakov non solo ha scritto una storia affascinante, ma vi ha anche inserito messaggi morali molto importanti. Lei dà cibo salutare per riflessioni e risposte a molti domande difficili domande che ci poniamo per tutta la vita.

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Sezioni: Letteratura

1. Considera le peculiarità di porre problemi morali e i modi per risolverli nel romanzo. Per dimostrare la modernità dei problemi posti da Bulgakov nel campo della moralità e dell'etica.
2. Sviluppare le capacità di analisi di un'opera, la capacità di confrontare, evidenziare la cosa principale, trarre conclusioni, generalizzare, caratterizzare i personaggi.
3. Coltivare le qualità morali degli studenti, il desiderio di vivere secondo onore e coscienza.

Attrezzatura.

Ritratti di Bulgakov, una mostra di letteratura sul romanzo “Il maestro e Margherita”, un disco con un film basato sul romanzo.

Epigrafi:

A ciascuno sarà dato secondo la sua fede

Dio non esiste: tutto è permesso.

F. Dostoevskij.

Durante le lezioni

I. Introduzione. Parola del maestro

Oggi iniziamo lo studio di una delle opere più interessanti del 20 ° secolo: il romanzo "Il maestro e Margherita". Annota l'argomento della lezione: “Lezioni morali nel romanzo di M. Bulgakov “Il maestro e Margherita” e le epigrafi a cui faremo riferimento durante la lezione. Oggi guarderemo problemi morali I problemi che l'autore pone e risolve sono antichi quanto la storia dell'umanità.

Il romanzo occupa un posto speciale nella letteratura russa. Non è mai stato creato nulla di simile in termini di temi, composizione, sistema di immagini, stile. Il romanzo provoca ancora accese polemiche. Quindi, la chiesa categoricamente non lo accetta. Stanno emergendo varie ipotesi e interpretazioni. Il romanzo rimane oggi in gran parte irrisolto. E ogni lettore ha la propria percezione del romanzo. Presta attenzione a questa mostra: l'arciprete della Chiesa ortodossa russa all'estero e un contemporaneo dello scrittore, un fisico e lettore studentesco, un famoso critico e collega scrittore scrivono di Bulgakov e del suo romanzo. E ognuno ha il proprio Bulgakov, il proprio Maestro, la propria Margarita...

La tua compagna di classe Alena ti introdurrà alla mostra.

Vedi quante persone hanno così tante opinioni. Hai anche letto il romanzo per la prima volta e ti sei anche formato un'opinione al riguardo, sono sorti pensieri e domande. Passiamo ai tuoi compiti: un saggio in miniatura "I miei pensieri sul romanzo di M. Bulgakov "Il maestro e Margherita"

Spettacoli degli studenti (3-4 spettacoli)

Sì, è difficile capire il romanzo dalla prima lettura. Proviamo a svelare alcuni dei suoi segreti. Quindi, andiamo, lettore!

II. Analisi del romanzo

Il romanzo descrive due mondi: la Mosca contemporanea di Bulgakov degli anni ’30 e il mondo dei tempi biblici, che sorprendentemente rivela i problemi del nostro tempo, compreso il nostro. Pertanto, questo romanzo può essere definito un romanzo di premonizione, un romanzo di lungimiranza, è un romanzo sul suo tempo e sul tempo in generale.

UN) Mosca letteraria.

Per Bulgakov, come scrittore, era importante prima di tutto mostrare, utilizzando acute tecniche satiriche, la Mosca letteraria. Dopotutto, era uno scrittore e quello che accadde negli anni '20 e '30 in relazione all'arte era assolutamente inaccettabile per uno scrittore. Allora, facciamo una passeggiata nel ristorante Griboedov House.

– Riesci a vedere volti familiari qui?

– Dimostrare che i cosiddetti scrittori sono lontani dalla vera letteratura.

Ecco com'è il mondo degli scrittori: pettegolezzi, chiacchiere vuote, litigi per dacie e appartamenti, e non una parola sulla letteratura.

– Perché il Maestro risponde alla domanda “Sei uno scrittore?” rispose severamente: “Io sono il Maestro”? (il titolo di scrittore negli anni '30 perse significato e fu screditato).

Berlioz dirige l'organizzazione letteraria “Massolit”. Fornisci una caratterizzazione di questa figura da due posizioni: Opzione 1 – dal punto di vista dei membri di Massolit, Ivan Bezdomny, Opzione 2 – dalla tua posizione, perché hai studiato bene i processi letterari di quel tempo, conosci la vita di Bulgakov, Zoshchenko, Akhmatova, che tali Berlioz condannarono alla morte morale, all'oblio.

Spettacoli degli studenti

Bulgakov ripete ripetutamente la frase biblica: "A ognuno sarà dato secondo la sua fede". Solo nella comprensione di Bulgakov la fede è il significato della vita, e sulla sua base viene rivelato il livello morale di tutti i personaggi. La fede nell'onnipotenza del denaro è il credo del barista, la fede nell'amore è il significato della vita di Margarita; la fede nella gentilezza è la qualità distintiva di Yeshua.

– E per quale fede Berlioz fu punito così crudelmente?

La sua verità sono le verità ufficialmente approvate. Ma il problema è che non solo crede lui stesso nei dogmi comunisti, ma lo esige anche dai suoi subordinati. Sotto la sua guida ideologica, la letteratura diventa una scuola non di libertà spirituale, ma di schiavitù spirituale, perdendo gli alti ideali morali della letteratura del XIX secolo. Pertanto, per Berlioz l'esistenza di scrittori come Bulgakov, Pasternak, Platonov è impensabile. Tali Berlioz scrissero denunce, e fu a causa loro che i Maestri finirono nei campi dei Gulag, nei decenni successivi negli ospedali psichiatrici, in seguito dovettero affrontare la deportazione forzata dal Paese e sempre l'umiliazione morale, la privazione dell'opportunità di parlare con il lettore. Ecco perché Berlioz è stato punito così crudelmente.

b) Società di Mosca

"L'aspetto dei cittadini è cambiato molto, così come la città stessa." Questi cittadini sono cambiati internamente?

Guardiamo un estratto dal film dedicato alla performance di Woland al Variety Show.

– Le tue impressioni sul romanzo coincidono con la comprensione dell’opera da parte del regista?

– Perché i cittadini vengono puniti? Trova linee che rivelano accuratamente i vizi della società moscovita.

“Beh... sono persone come le persone.

Amano i soldi, ma è sempre stato così...

L'umanità ama il denaro, non importa di cosa sia fatto, pelle o carta, bronzo o oro. Ebbene, sono frivoli... ecco... e la misericordia a volte bussa ai loro cuori... gente comune..."

– A Mosca ci sono anche Styopa Likhodeev, Bosoy e altri. Perché sono stati puniti? Cosa è stato dato loro dalla loro fede?

Spettacoli degli studenti.

Conclusione: questa società è basata su interessi materiali, di classe e politici. E i valori morali? Il nucleo più importante, la coscienza, è andato perduto. La coscienza, secondo Bulgakov, è la bussola interna di una persona, il suo giudizio morale su se stesso, una valutazione morale delle sue azioni, perché "ogni progresso è disumano se la persona stessa crolla".

c) La storia di Ponzio Pilato e Yeshua Ha-Nozri.

– Perché l’autore viene trasportato secoli fa dalla realtà contemporanea di Bulgakov? (le questioni morali si risolvono in qualsiasi momento; il problema della coscienza è eterno).

L'autore riprende il racconto biblico dell'elevazione di Gesù Cristo al Golgota. Ma Yeshua non è Dio, ma un mendicante vagabondo, un filosofo che porta l'ideale di bontà, compassione e coraggio. E Bulgakov usa la storia biblica per rivelare eterni problemi di moralità.

– Quali problemi morali vengono risolti nei capitoli dedicati a Ponzio Pilato e Yeshua?

Cos'è il bene e il male? Cos'è la verità? Qual è il significato della vita umana? La responsabilità di una persona per le sue azioni. L'uomo e la sua fede. L'uomo e il potere.

– Ponzio Pilato è convinto dell’innocenza di Yeshua. Perché ha firmato l'ordine di morte?

Conclusione: le parole di Yeshua sulla sovranità spaventarono Pilato. Per paura della denuncia, per paura di rovinarsi la carriera, Pilato va contro la voce dell'umanità e della coscienza. Quindi cerca di attutire questa coscienza: dà l'ordine di uccidere Giuda, per porre fine al tormento di Yeshua. Ma: non può esserci riscatto morale per la codardia. "La codardia è senza dubbio uno dei vizi più terribili", Pilato ascolta le parole di Yeshua in sogno. Cosa gli risponde Pilato? “No, filosofo, mi oppongo. Questo è il vizio più terribile”.

– Come fu punito Pilato? Qual è il potere di questa punizione?

Una storia lontana dai nostri tempi. Ma è così lontana?

(Il problema della scelta è eterno)

Due mondi, ma una cosa li unisce: la presenza di persone che hanno perso il loro nucleo interiore: la coscienza. E l'umanità sarebbe scomparsa molto tempo fa se non ci fossero state persone come Yeshua.

(Gli studenti esprimono le loro opinioni)

Perché Yeshua non si è salvato, perché era sufficiente rinunciare alle sue parole?

Conclusione: è sempre difficile rimanere se stessi. Ma questo è il valore più alto di una persona.

Conclusione.

Presta attenzione all'epigrafe: "Non esiste Dio, tutto è permesso". Per Bulgakov, Dio è, prima di tutto, portatore di moralità e qualità etiche, a causa della cui assenza Yeshua andò nell'oblio, la nuova società del nuovo paese fu rovinata e vita moderna Stanno nascendo sempre più Pilates. Ma il romanzo non lascia un sentimento di disperazione: dopotutto, ognuno sarà ricompensato secondo la propria fede.

Dipende da ognuno di noi chi siamo nella nostra anima: Ponzio Pilato o Yeshua e se abbiamo quel nucleo interiore chiamato coscienza.

D/compito: immagini del Maestro e Margherita.

Compiti individuali: "Il significato del titolo dell'opera", "Il ballo di Satana", "Qual è il significato dell'apparizione di Woland e del suo seguito?"

>Saggi sull'opera Cuore di cane

Lezioni morali della storia

La trama della storia "Cuore di cane" si basa sui principi della fantascienza. Allo stesso tempo, questa è una di quelle opere che hanno osato essere “reali” e toccare l’attualità. M. A. Bulgakov lo scrisse come risposta alla situazione culturale e sociale nella Russia sovietica negli anni '20. L'autore tocca non solo le questioni della rivoluzione, il destino dell'intellighenzia nel suo contesto e lo sviluppo del nuovo governo, ma anche il problema della moralità. Le questioni del bene e del male, del crimine e della punizione, della responsabilità per le proprie azioni e del destino delle persone hanno sempre preoccupato gli scrittori russi.

La storia "Cuore di cane" mette a confronto diversi strati sociali ed esamina la loro interazione. Da un lato, questa è l'intellighenzia rappresentata dal professor Preobrazenskij, che il dottor Bormental, senza esagerare, definisce il luminare della medicina moderna. E d'altra parte, questa è una "nuova società" nella persona del presidente del comitato interno Shvonder e del mascalzone Sharikov, che il professore stesso ha dato alla luce nel corso di un esperimento errato. Questo esperimento si è rivelato importante e pericoloso allo stesso tempo. Avendo trasformato un cane randagio in un uomo con le appendici di un ex criminale, il professore non aveva idea di come sarebbe potuto andare a finire.

Nel corso del tempo, la nuova creatura non solo imparò a parlare, ma si unì anche alla classe dei proletari. Il compagno Shvonder, in qualità di mentore spirituale di Sharikov, gli consiglia di leggere Engels, registrarsi e richiedere una parte dell'appartamento al professore. Quando Philip Phillipovich si rende conto del suo fiasco, inizia a pensare a come correggere questo mostruoso errore. Ben presto il poligrafo Poligrafovich Sharikov, l'ex cane randagio Sharik, iniziò a rubare gli effetti personali del professore, a iniziare risse tra ubriachi, a rompere le finestre dei vicini, a inseguire i cuochi, trovò persino un lavoro nel dipartimento per ripulire Mosca dagli animali randagi e stava per farlo sposarsi. Ha portato molti problemi e inconvenienti al suo creatore e il professore, a quanto pare, ha sopportato tutto. L'ultima goccia è stata l'arrivo di persone in uniforme della polizia con una denuncia di Sharikov, Shvonder e Pestrukhin. Quindi Preobrazenskij decise di intraprendere un'altra operazione per trasformare Sharikov in un cane.

Fino all'ultimo momento, il professore vede l'inammissibilità di una soluzione violenta a questo problema. Solo dopo aver realizzato che individui come Sharikov sono socialmente pericolosi e rappresentano una vera minaccia per la cultura, decide di correggere il suo errore. Crede che "la devastazione non sia negli armadi, ma nelle teste" e se ai soggetti degli strati inferiori sarà permesso di prendere il potere, allora ne seguirà la "devastazione". Secondo lui, non è possibile conquistare il potere prima della cultura e dell'istruzione, altrimenti ci saranno conseguenze mostruose. Dopotutto, ci sono molte persone come Sharikov nella società. Hanno solo l'aspetto umano, ma il loro cuore è quello di un cane. E per essere umani non basta camminare su due gambe ed essere capaci di pronunciare parole, bisogna anche avere convinzioni morali.

Dipartimento dell'Istruzione dell'amministrazione del distretto municipale intitolato a Lazo del territorio di Khabarovsk

Istituzione educativa di bilancio comunale secondaria Scuola comprensiva Villaggio di Bichevaya Distretto municipale prende il nome da Lazo, territorio di Khabarovsk

UMC. Letteratura.9 grado 2 (livello)

Lezione (la seconda sull'argomento) di letteratura in terza media basata sulla storia "Cuore di cane". Nella prima lezione, gli studenti hanno appreso la biografia dello scrittore, la storia della creazione della storia e il suo destino, e hanno analizzato gli episodi chiave. Caratteristiche del personaggio compilate. Abbiamo identificato la posizione dell'autore sui problemi individuati nella storia.

Letteratura:

1. Letteratura dell'UMK

2. Supplemento alla rivista “Primo Settembre”. Letteratura

3. “Cuore di cane”

5. “Glossario dei termini”

Punti di vista diversi creano le condizioni per una discussione attiva, durante la quale gli studenti imparano ad esprimere i propri pensieri, discutere e difendere il proprio punto di vista e trarre conclusioni. E ascoltare anche un altro punto di vista, accettarlo o sfidarlo. Il problema della riorganizzazione del mondo è il problema principale della seconda lezione (per considerare questo problema da diverse posizioni, è stato invitato alla lezione il sacerdote della parrocchia della Candelora, padre Maxim).

Argomento della lezione: Questioni morali La storia di M. Bulgakov “Cuore di cane”

Obiettivi della lezione:

· Comprendere il contenuto della storia “Cuore di cane”

· Ampliare e approfondire la comprensione da parte degli studenti di M. Bulgakov come maestro dell'espressione artistica.

· La capacità di evidenziare i principali problemi sollevati dall'autore nell'opera.

Obiettivi della lezione:

· Coinvolgere gli studenti in attività creative e di ricerca indipendenti.

· Contribuire allo sviluppo delle capacità di formulare i problemi di un lavoro e argomentare il proprio punto di vista.

· Incoraggiare i bambini a pensare alla moralità.

Tecniche metodiche:

· Creazione di una situazione problematica.

· Lavorare con il testo.

· Conversazione sul contenuto della storia.

· Analisi degli episodi chiave.

Attrezzatura:

Ritratto dello scrittore, testi del racconto, dizionario dei termini letterari,

Film basato sulla storia "Cuore di cane".

Epigrafe:

La moralità è assumersi la responsabilità di se stessi

Azioni. Il capitale più alto di una nazione sono le qualità morali delle persone.

Parole:

· Morale

· Umanesimo

· Compassione

· Filantropia

Durante le lezioni:

· Organizzare il tempo.

· Ciao ragazzi. Mi fa piacere conoscerti. Oggi ci sarà una conversazione seria su questioni morali.

· Parola del maestro.

· Il problema di riorganizzare il mondo è sempre esistito. La gente sognava una vita senza violenza e male, guerra e odio. Ma il mondo è sempre stato imperfetto. Le persone erano impantanate nei peccati: tradivano i loro vicini, uccidevano, denunciavano, per invidia e orgoglio non si accorgevano della sofferenza degli altri, smettevano di rispettare i loro anziani. Era possibile salvare l’umanità dalla distruzione? Qual è la sua salvezza?

· In cosa vedono i rappresentanti della Chiesa ortodossa la salvezza dell'umanità? La parola viene data a padre Maxim.

· Domanda: “L’essenza dell’ascensione di Gesù Cristo al patibolo”. Il suo sacrificio è stato vano?

· Insegnante.

Quindi, sono trascorsi più di 2000 anni dalla crocifissione di Cristo. La società è migliorata? E l’idea di ricostruire nuovamente il mondo si impadronisce delle menti dei singoli individui. Questa idea ha immediatamente trovato una risposta nella finzione. Ci furono disaccordi tra gli scrittori: alcuni riconobbero la trasformazione rivoluzionaria della società, ad es. cambiare il sistema con la forza, “guidare l’umanità verso la felicità”. Altri hanno accolto favorevolmente il percorso evolutivo di sviluppo della società, ad es. attraverso l’educazione spirituale e morale.

"Cuore di cane" di Bulgakov è un tentativo dello scrittore di mostrare come l'intervento violento nelle leggi della natura influenzerà la società. È possibile creare una società morale con mezzi rivoluzionari? Nel 1918, Maxim Gorky, nel suo articolo "Pensieri inattuali", definì V. Ulyanov-Lenin un grande sperimentatore del popolo, paragonandolo a un chimico che conduceva esperimenti.

Non è un caso che l'eroe di Bulgakov porti il ​​nome Preobrazenskij: è un chirurgo plastico che trasforma l'aspetto di una persona. E così decide di fare un altro esperimento scientifico.

· Creare una situazione problematica:

L'insegnante imposta i seguenti compiti per gli studenti ( La lezione è divisa in microgruppi, discussione, lavoro con il dizionario, espressione della propria opinione.)

· Gruppo 1: identificare lo scopo dell'esperimento del professor Preobrazenskij.

· Gruppo 2: ciò che è necessario per l'educazione persona morale?

· Gruppo 3: in quali condizioni si trovava l'“homosapien” Sharikov? Sono state create tutte le condizioni per il suo sviluppo morale?

· Gruppo 4: qual è il risultato di questo esperimento? Perché ha fallito?

Dopo la discussione e le presentazioni di gruppo, la parola viene data a Padre Maxim, che risponde alle domande problematiche della lezione:

· Qual è la base dell'educazione morale?

· Secondo quali leggi una persona dovrebbe vivere?

· È possibile creare con la forza una società ideale e una personalità morale?

Riepilogo della lezione. Parola del maestro.

Non è un caso che oggi si parli di moralità. Sei sulla soglia dell’età adulta; più di una volta dovrai prendere delle decisioni da solo, senza che nessuno ti spinga, a fare una scelta. Il tuo destino, il destino dei tuoi cari e il destino del Paese dipendono dai principi di vita che segui.

La storia di Bulgakov, scritta all'inizio del secolo scorso, è attuale ancora oggi e serve da monito per le generazioni future. Bulgakov ci avverte: “Il cuore di un cane è in alleanza con mente umana“La principale minaccia del nostro tempo”. L'autore del racconto ritiene che la nuova società dovrebbe aderire ai principi umanistici nei rapporti tra le persone, che si basano sul rispetto per la loro cultura, lavoro e conoscenza. La moralità è in ritardo e non corrisponde al nuovo sistema, quindi il problema di preservare e rilanciare la spiritualità e la moralità rimane irrisolto.

Passerà molto tempo prima che gli Sharikov scompaiano dalle nostre vite. Ma voglio davvero credere che questo momento arriverà.

Voti della lezione:

Riflessione: quale dei problemi posti da M. Bulgakov nella storia ti è sembrato particolarmente rilevante ai nostri tempi? Come ti ha influenzato?

Compiti a casa: scrivere un tema su un argomento (facoltativo)

1. "Quali sentimenti evoca l'uomo Sharikov?"

2. "Che tipo di persone personifica l'eroe della storia Shvonder?"

3. “Una società morale è un’utopia o una realtà?”

Appendice della lezione

Risposte attese dai microgruppi(breve commento sulle questioni relative all'assegnazione)

· Lo scopo dell'esperimento del professor Preobrazenskij?

Il professore intende migliorare la razza umana, creare una nuova persona trapiantando parte del cervello umano in un cane.

· Cosa è necessario per l'educazione morale di una persona?

Ciò che serve è amore, attenzione, rispetto, gentilezza e cura per giovani e anziani, un atteggiamento umano verso il mondo, onestà e sincerità nelle relazioni, comprensione reciproca e assistenza reciproca, capacità di simpatizzare, ascoltare e perdonare.

· Sono state create le condizioni per l’educazione morale di Sharikov?

Preobrazenskij, essendo un uomo intelligente, crede nel potere dell'arte e della bontà. Circonda Sharikov con cura e attenzione, cerca di instillare in lui le regole di comportamento nella società, per abituarlo a una cultura del comportamento. Sia lui che Bormenthal non riescono a capire perché l'ignoranza e la maleducazione siano diventate onnipresenti con l'avvento del nuovo governo e stanno cercando di sradicare le cattive abitudini del donatore nella loro idea.

· Qual è il risultato dell'esperimento?

L'esperimento è fallito! Sharikov, alias Poligraf Poligrafych, ha ereditato di più qualità peggiori i loro donatori: aggressività, mancanza di educazione, mancanza di spiritualità, maleducazione e maleducazione. La vita degli abitanti dell'appartamento si è trasformata in un inferno: imprecazioni, mozziconi di sigaretta sul pavimento, puzza. La fiducia di Sharikov nella sua giustezza e impunità è sostenuta da Shvonder, presidente del comitato interno, mentore ideologico di Sharikov. Sharikov imparò rapidamente la regola principale dei maestri della vita: rubare il bottino, dividere tutto equamente, distruggere; da cane randagio si trasformò in un inserviente per purificare la città dai suoi simili, senza riconoscere la parentela. Né Preobrazenskij, né Bormental, né Zinochka furono in grado di instillare in lui concetti come coscienza, moralità, vergogna, rispetto per le donne. Meschinità, odio, malizia: questo è il ritratto di una nuova persona. Le buone intenzioni di Preobrazenskij si trasformarono in una tragedia che quasi costò la vita al creatore. Riesce a correggere il suo errore, riportando Sharikov al suo stato precedente.

· Perché l'esperimento del professor Preobrazenskij fallì?

Perché non puoi creare una società ideale con la forza. “Non puoi condurre l’umanità alla felicità con un fiume di ferro.” Dove c’è male e violenza non si può parlare di personalità morale, di società morale”.

M. Bulgakov, con il suo racconto "Il cuore di un cane", ha messo in guardia sulle trasformazioni distruttive che sarebbero seguite dopo la rivoluzione del 1917. Il suo risultato è un regime totalitario che esiste nel nostro Paese da decenni; Sharikovismo profondamente radicato e diffuso, manifestato nella maleducazione e nell'indifferenza dei funzionari nei confronti della loro gente. E oggi stiamo sperimentando i risultati di un esperimento fallito per diventare una nazione felice. Gli Sharikov sono penetrati in tutti gli ambiti della vita: i giudici condannano persone innocenti, i medici si rifiutano di aiutare i malati, gli anziani si ritrovano senza casa e senza la cura dei propri cari, le madri abbandonano i figli, i funzionari sordi ai bisogni della gente, preoccuparsi solo del proprio benessere.