A chi puoi paragonare il sole eterno? L'eterna Sonechka

Dostoevskij, per sua stessa ammissione, era preoccupato per il destino dei “nove decimi dell'umanità”, moralmente umiliati e socialmente svantaggiati nelle condizioni del sistema borghese del suo tempo. Il romanzo "Delitto e castigo" è un romanzo che riproduce immagini della sofferenza sociale dei poveri urbani. La povertà estrema è caratterizzata dal fatto che "non c'è nessun altro posto dove andare". L'immagine della povertà varia costantemente nel romanzo. Questo è il destino di Katerina Ivanovna, rimasta con tre figli piccoli dopo la morte di suo marito. Piangendo e singhiozzando, "torcendosi le mani", accettò l'offerta di Marmeladov, "perché non c'era nessun posto dove andare". Questo è il destino dello stesso Marmeladov. "Dopo tutto, è necessario che ogni persona abbia almeno un posto dove sia compatito." La tragedia di un padre costretto ad accettare la caduta della figlia. Il destino di Sonya, che ha commesso una "impresa criminale" contro se stessa per amore dei suoi cari. La sofferenza dei bambini che crescono in un angolo sporco, accanto a un padre ubriaco e una madre morente e irritata, in un'atmosfera di continui litigi.

È accettabile distruggere una minoranza “non necessaria” per il bene della felicità della maggioranza?

Dostoevskij è contrario. La ricerca della verità, la denuncia della struttura ingiusta del mondo, il sogno della “felicità umana” si uniscono in Dostoevskij con l'incredulità nel violento rifacimento del mondo. Il percorso è nell'auto-miglioramento morale di ogni persona.

L'immagine di Sonya Marmeladova gioca un ruolo importante nel romanzo. L'amore attivo per il prossimo, la capacità di rispondere al dolore di qualcun altro (particolarmente manifestato profondamente nella scena della confessione dell'omicidio di Raskolnikov) rendono l'immagine di Sonya ideale. È dal punto di vista di questo ideale che nel romanzo viene pronunciato il verdetto. Per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Sonya, secondo Dostoevskij, incarna i principi della gente: pazienza e umiltà, amore incommensurabile per le persone.

Quindi, diamo un'occhiata più da vicino a questa immagine.

Sonechka è la figlia di Marmeladov, una prostituta. Appartiene alla categoria dei “mansueti”. "Basso, sui diciotto anni, magro, biondo di una bellezza scontenta con meravigliosi occhi azzurri." Apprendiamo di lei per la prima volta dalla confessione di Marmeladov a Raskolnikov, in cui racconta come è andata al pannello per la prima volta in un momento critico per la famiglia, è tornata, ha dato i soldi a Katerina Ivanovna e si è sdraiata di fronte al muro, "solo le sue spalle e il suo corpo tremavano", Katerina Ivanovna rimase ai suoi piedi in ginocchio tutta la sera, "e poi si addormentarono entrambi insieme, abbracciandosi".

Sonya appare per la prima volta nell'episodio con Marmeladov, che è stato colpito dai cavalli e che, poco prima di morire, le chiede perdono. Raskolnikov viene da Sonechka per confessare l'omicidio e trasferire su di lei parte del suo tormento, per il quale odia la stessa Sonya.

Anche l'eroina è una criminale. Ma se Raskolnikov ha trasgredito attraverso gli altri per se stesso, allora Sonya ha trasgredito attraverso se stessa per gli altri. Da lei trova amore e compassione, nonché la volontà di condividere il suo destino e di portare la croce con lui. Su richiesta di Raskolnikov, gli leggiamo il Vangelo portato a Sonya da Lizaveta, il capitolo sulla risurrezione di Lazzaro. Questa è una delle scene più maestose del romanzo: “La cenere si era spenta da tempo nel candelabro storto, illuminando debolmente in questa stanza mendicante un assassino e una prostituta che stranamente si erano riuniti per leggere libro eterno. Sonya spinge Raskolnikov al pentimento. Lo segue quando va a confessarsi. Lo segue ai lavori forzati. Se ai prigionieri non piace Raskolnikov, trattano Sonechka con amore e rispetto. Lui stesso è freddo e alienato da lei, finché finalmente non gli arriva l'intuizione, e poi improvvisamente si rende conto che non c'è persona sulla terra più vicina a lei. Attraverso l'amore per Sonechka e attraverso il suo amore per lui, Raskolnikov, secondo l'autore, risorge a una nuova vita.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, mentre il mondo sta in piedi!" - un simbolo di sacrificio di sé in nome del prossimo e di sofferenza infinitamente "inesorabile".

Uno dei personaggi centrali del romanzo "Delitto e castigo" è Sonya Marmeladova.

Questa ragazza ha un destino difficile. La madre di Sonya è morta prematuramente, suo padre ha sposato un'altra donna che ha i suoi figli. Il bisogno ha costretto Sonya a guadagnare soldi in modo basso: è stata costretta ad andare a lavorare. Sembrerebbe che dopo un atto del genere Sonya avrebbe dovuto arrabbiarsi con la sua matrigna, perché praticamente ha costretto Sonya a guadagnare soldi in questo modo. Ma Sonya l'ha perdonata, inoltre, ogni mese porta soldi nella casa in cui non vive più. Sonya è cambiata esteriormente, ma la sua anima rimane la stessa: cristallina. Sonya è pronta a sacrificarsi per il bene degli altri, e non tutti possono farlo. Potrebbe vivere “nello spirito e nella mente”, ma deve nutrire la sua famiglia. E questo atto dimostra il suo altruismo. Sonya non ha condannato le persone per le loro azioni, non ha condannato né suo padre né Raskolnikov. La morte di suo padre ha lasciato un segno profondo nell'anima di Sonya: "Da sotto questo... cappello, un viso magro, pallido e spaventato guardava con la bocca aperta e gli occhi immobili per l'orrore". Sonya amava suo padre, nonostante tutti i suoi difetti. Pertanto, la sua morte inaspettata è stata una grande perdita nella vita di Sonya.

Capisce e sperimenta il loro dolore con le persone. Quindi, non ha condannato Raskolnikov quando le ha confessato il crimine che aveva commesso: “All'improvviso lo prese per entrambe le mani e chinò la testa sulla sua spalla. Questo breve gesto colpì persino Raskolnikov con sconcerto, era persino strano: come? non il minimo disgusto, non il minimo disgusto nei suoi confronti, non il minimo brivido nella sua mano! Sonya si rese conto che uccidendo il vecchio prestatore di pegno, anche Raskolnikov si uccise. La sua teoria è crollata e lui è perplesso. Sonechka, che crede sinceramente in Dio, gli consiglia di pregare, pentirsi e inchinarsi a terra. Raskolnikov capisce che Sonya è una persona eccezionale: "Il santo pazzo, il santo pazzo!" Al che Sonya risponde: "Ma io sono... disonesta... sono una grande peccatrice". Non ha nessuno su cui fare affidamento, nessuno da cui aspettarsi aiuto, quindi crede in Dio. Nella preghiera, Sonya trova la pace di cui la sua anima ha tanto bisogno. Non giudica le persone, poiché solo Dio ha il diritto di farlo. Ma non forza la fede. Vuole che Raskolnikov venga lui stesso a questo. Sebbene Sonya gli dica e gli chieda: "Fai la croce, prega almeno una volta". Ama quest'uomo ed è pronta ad andare con lui anche ai lavori forzati, perché crede: Raskolnikov capirà la sua colpa, si pentirà e inizierà nuova vita. La vita con lei, con Sonya. L'amore e la fede le danno forza in ogni prova e difficoltà. Ed è stata la sua pazienza infinita, l'amore tranquillo, la fede e il desiderio di aiutare la persona amata: tutto questo insieme ha permesso a Raskolnikov di iniziare una nuova vita. Per Sonya e per lo stesso Dostoevskij l'empatia da uomo a uomo è caratteristica. Raskolnikov insegna a Sonya il coraggio e la mascolinità. Sonya gli insegna misericordia e amore, perdono ed empatia. Lo aiuta a trovare la strada per la resurrezione della sua anima, ma lo stesso Raskolnikov si impegna per questo. Solo nei lavori forzati comprende e accetta la fede e l'amore di Sonya: “Le sue convinzioni non possono ora essere le mie convinzioni? I suoi sentimenti, almeno le sue aspirazioni...” Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov diventa felice e rende felice Sonya: “Sapeva con quale amore infinito ora avrebbe espiato tutte le sue sofferenze”. A Sonya viene data la felicità come ricompensa per la sua sofferenza.

Sonya è l'ideale di Dostoevskij. Perché solo una persona altamente morale, sincera e amorevole può essere un ideale. Sonya porta con sé la luce della speranza e della fede, dell'amore e della simpatia, della tenerezza e della comprensione: ecco come dovrebbe essere una persona, secondo Dostoevskij. E sono completamente d'accordo con lui.

Il romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij "Delitto e castigo" è una delle opere più complesse della letteratura russa, in cui l'autore ha raccontato la storia della morte dell'anima del personaggio principale dopo aver commesso un crimine, dell'alienazione di Rodion Raskolnikov da tutto il mondo, dalle persone a lui più vicine: sua madre, sua sorella, un'amica. Leggendo il romanzo, ti rendi conto di quanto profondamente l'autore sia penetrato nelle anime e nei cuori dei suoi personaggi, di come abbia compreso il carattere umano e con quale genio abbia raccontato gli sconvolgimenti morali del personaggio principale. La figura centrale del romanzo è, ovviamente, Rodion Raskolnikov. Ma ce ne sono molti altri in Delitto e Castigo caratteri. Questi sono Razumikhin, Avdotya Romanovna e Pulcheria Alexandrovna, i Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, i Marmeladov. La famiglia Marmeladov gioca un ruolo speciale nel romanzo. Dopotutto, era a Sonechka Marmeladova, alla sua fede e al suo amore disinteressato che Raskolnikov doveva la sua rinascita spirituale.

Era una ragazza sui diciotto anni, bassa, magra, ma piuttosto carina, bionda con meravigliosi occhi azzurri. Il suo grande amore, un'anima tormentata ma pura, capace di vedere una persona anche in un assassino, empatizzare con lui, soffrire con lui, ha salvato Raskolnikov. Sì, Sonya è una "prostituta", come scrive di lei Dostoevskij, ma è stata costretta a vendersi per salvare i figli della matrigna dalla fame. Anche nella sua terribile situazione, Sonya è riuscita a rimanere umana, l'ubriachezza e la dissolutezza non l'hanno influenzata. Ma davanti a lei c'era un vivido esempio di un padre caduto, completamente schiacciato dalla povertà e dalla propria impotenza a cambiare qualcosa nella vita. Pazienza di Sonya e di lei forza vitale derivano in gran parte dalla sua fede. Crede in Dio, nella giustizia con tutto il cuore, crede ciecamente, incautamente. E in cos'altro può credere una ragazza di diciotto anni, la cui intera educazione è "alcuni libri di contenuto romantico", vedendo intorno a sé solo litigi da ubriachi, malattie, dissolutezza e dolore umano?

Per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Nessuno può raggiungere la felicità, la propria o quella di qualcun altro, attraverso il crimine. Un peccato rimane un peccato, non importa chi lo commette e per quale scopo. La felicità personale non può essere un obiettivo.

Una persona non ha diritto alla felicità egoistica, deve sopportare e attraverso la sofferenza raggiunge la felicità vera e non egoistica. Leggendo la leggenda della risurrezione di Lazzaro a Raskolnikov, Sonya risveglia fede, amore e pentimento nella sua anima. “Sono stati resuscitati dall’amore, il cuore dell’uno conteneva infinite fonti di vita per il cuore dell’altro”. Rodion arrivò a ciò a cui Sonya lo chiamava, sopravvalutò la vita e la sua essenza, come dimostrano le sue parole: "Le sue convinzioni ora non possono essere le mie convinzioni? I suoi sentimenti, le sue aspirazioni, almeno..." Toccato dalla simpatia di Sonya, Rodion “si reca da lei come un caro amico, lui stesso le confessa l'omicidio, cerca, confuso sui motivi, di spiegarle perché lo ha fatto, le chiede di non lasciarlo nella disgrazia e riceve da lei un ordine: andare in piazza, baciate la terra e pentitevi davanti a tutto il popolo”. In questo consiglio a Sonya, è come se si sentisse la voce dell'autore stesso, che si sforza di condurre il suo eroe alla sofferenza e, attraverso la sofferenza, all'espiazione.

Sacrificio, fede, amore e castità: queste sono le qualità che l'autore incarnava in Sonya. Circondata dal vizio, costretta a sacrificare la sua dignità, Sonya ha mantenuto la purezza della sua anima e la convinzione che “non c'è felicità nella comodità, la felicità si compra con la sofferenza, una persona non è nata per la felicità: una persona merita la sua felicità, e sempre attraverso la sofferenza”. E così Sonya, che anche lei ha “trasgredito” e rovinato la sua anima, un “uomo di alto spirito”, della stessa “classe” di Raskolnikov, lo condanna per il suo disprezzo per le persone e non accetta la sua “ribellione”, la sua “ascia ”, che, come sembrava a Raskolnikov , è stato allevato a suo nome.

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Non mi sono inchinato a te, mi sono inchinato a tutta la sofferenza umana. F. Dostoevskij. Delitto e castigo Il filo conduttore della filosofia dell'autore (servizio indiviso alle persone) e la personificazione del bene nel romanzo è l'immagine di Sonya Marmeladova, che ha saputo resistere al male e alla violenza che la circondavano con il potere della propria anima. F. M. Dostoevskij descrive Sonya in modo caloroso e cordiale: “Era una ragazza modestamente e anche mal vestita, molto giovane, quasi come una ragazza, dai modi modesti e dignitosi, con un viso chiaro, ma apparentemente un po' intimidito. Indossava un abito da casa molto semplice e in testa aveva un vecchio cappello della stessa foggia. Come tutti i poveri di San Pietroburgo, la famiglia Marmeladov vive in una terribile povertà: il Marmeladov perennemente ubriaco, rassegnato a una vita umiliante e ingiusta, il degenerato Marmeladov, la tisica Katerina Ivanovna, e i bambini piccoli e indifesi. La diciassettenne Sonya trova l'unico modo per salvare la sua famiglia dalla fame: esce in strada per vendere il proprio corpo. Per una ragazza profondamente religiosa, un atto del genere è un peccato terribile, perché violando i comandamenti cristiani, distrugge la sua anima, condannandola al tormento durante la vita e alla sofferenza eterna dopo la morte. Eppure si sacrifica per il bene dei figli di suo padre, per il bene della matrigna. La misericordiosa e altruista Sonya trova la forza di non diventare amareggiata, di non cadere nel fango che la circonda nella vita di strada, di mantenere l'amore infinito per l'umanità e la fede nel potere della persona umana, nonostante causi danni irreparabili. alla sua anima e alla sua coscienza. Ecco perché Raskolnikov, che ha rotto tutti i legami con le persone a lui vicine, viene da Sonya nei momenti più difficili, portandole il suo dolore, il suo crimine. Secondo Rodion, Sonya ha commesso un crimine non meno grave di lui, e forse anche più terribile, dal momento che non sacrifica nessuno, ma se stessa, e questo sacrificio è vano. La ragazza è ben consapevole del senso di colpa che grava sulla sua coscienza, perché ha persino pensato al suicidio, che potrebbe salvarla dalla vergogna e dal tormento in questa vita. Ma il pensiero dei bambini affamati, poveri e indifesi, la fece rassegnare e dimenticare la sua sofferenza. Credendo che Sonya non abbia davvero salvato nessuno, ma abbia solo "rovinato" se stessa, Raskolnikov cerca di convertirla alla sua "fede" e le pone una domanda insidiosa: cosa è meglio - per un mascalzone "vivere e fare abomini" o per un uomo onesto a morire? E riceve una risposta esauriente da Sonya: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio... E chi mi ha nominato giudice qui: chi dovrebbe vivere e chi non dovrebbe vivere? “Rodion Raskolnikov non è mai riuscito a convincere una ragazza fermamente convinta di avere ragione: sacrificarsi per il bene dei propri cari è una cosa, ma privare la vita degli altri in nome di questo bene è una questione completamente diversa. Pertanto, tutti gli sforzi di Sonya mirano a distruggere la teoria disumana di Raskolnikov, che è "terribilmente, infinitamente infelice". Indifesa, ma forte nella sua umiltà, capace di abnegazione, l '"eterna Sonechka" è pronta a sacrificarsi per il bene degli altri, quindi, nelle sue azioni, la vita stessa offusca i confini tra il bene e il male. Senza risparmiarsi, la ragazza ha salvato la famiglia Marmeladov e altrettanto altruisticamente si precipita a salvare Raskolnikov, sentendo che ha bisogno di lui. Secondo Sonya, la via d'uscita sta nell'umiltà e nell'accettazione delle norme cristiane fondamentali, che aiutano non solo a pentirsi dei propri peccati, ma anche a purificarsi da tutto ciò che è malvagio e distruttivo per l'anima umana. È la religione che aiuta una ragazza a sopravvivere a tutto questo mondo spaventoso e dà speranza per il futuro. Grazie a Sonya, Raskolnikov comprende e riconosce l'insostenibilità e la disumanità della sua teoria, aprendo il suo cuore a nuovi sentimenti e la sua mente a nuovi pensieri che solo l'amore per le persone e la fede in esse possono salvare una persona. È da qui che inizia la rinascita morale dell'eroe, il quale, grazie alla forza dell'amore di Sonya e alla sua capacità di sopportare ogni tormento, supera se stesso e fa il suo primo passo verso la resurrezione.