Zašto baš priča "Fatalist" zaokružuje roman M. Yu. Pitanje: Zašto baš priča "Fatalist" zaokružuje roman M. Yu

Fatalist dovršava Ljermontovljevo glavno prozno djelo. Međutim, o životu Pechorina (ili o događajima koji su obrađeni u romanu) to se može reći s malo rastezanja. Nakon incidenta s Vulichom, postoje, zapravo, samo dva od njih: svađa s Maximom Maksimychom (kao rezultat, prijenos časopisa glavnog lika pripovjedaču) i poruka o smrti Grigorija Aleksandroviča tijekom njegov povratak iz Perzije.

Tako, Sažetak"Fatalist", s obzirom na posebnu kompozicijsku ulogu priče, treba razmotriti detaljnije.

Opasan spor

Jednom je Pečorin dva tjedna živio u kozačkom selu. Tako počinje priča "Fatalist". Na zabavi bojnika S. časnici su ostali budni do kasno. Razgovor je skrenuo u metafizičku sferu i dotakao se nerješivog pitanja: je li istina da je ljudska sudbina od samog početka unaprijed određena? Mnogi od prisutnih podržavali su ovo gledište, ali Pečorin je bio skeptičan u vezi s tim (što je požurio izjaviti). Tada Srbin Vulich, čija je slika obavijena velom misterije, nudi da se ovaj spor odmah riješi, i to odmah u praksi. I jako na zanimljiv način. Vulich mu je prislonio pištolj na glavu i zamolio Pečorina da baci herc. Tek što je karta pala na stol, avanturist je povukao okidač. Hitac nije opalio. Međutim, Vulich je tada ciljao u viseću kapicu, a ovoga puta nije bilo zatajenja.

"Danas ćeš umrijeti..."

Nastavljamo opisivati sažetak Fatalista. Ono što je vidio šokiralo je Pečorina. On, navikao sumnjati u sve, prezirući sudbinu, na pitanje vjeruje li sada u predodređenost, odgovorio je potvrdno. Ali Srbin se nije mogao dugo radovati pobjedi u sporu. Čak i prije pucnja, Grigorij Aleksandrovič, primijetivši neuhvatljiv otisak nadolazeće smrti na Vulichovu licu, napravio mu je tmurno proročanstvo. A zatajenje nije utjecalo na Pečorinovu uvjerenost. Vulich, povrijeđen riječima protagonista (što je vrlo čudno, jer mu je prije nekoliko minuta ciljao u glavu), napušta sastanak.

"Volim sumnjati u sve"

Sažetak Fatalista se bliži kraju. Vraćajući se kući, Pečorin sa smiješkom razmišlja kako su ljudi prije vjerovali da nebo sudjeluje u njihovim sitnim poslovima. No, dosta metafizike: Grigorij se umalo spotaknuo o svinju koju je ubio mrtvi Kozak... U četiri sata ujutro Pečorina su probudili časnici sa strašnom viješću: Vulich je umro, izboli su ga na smrt. taj isti pijani kozak. A sada se ubojica skriva u praznoj kolibi. Ocijenivši da nema ništa gore od smrti, ali da se ona ipak ne može izbjeći, Pečorin hvata zločinca lukavstvom. Vrativši se u tvrđavu, Grigorij ispriča priču svom starom poznaniku Maksimu Maksimiču, ali on nije razumio svu paradoksalnost onoga što se dogodilo, općenito nije bio sklon metafizičkom zaključivanju.

Zašto roman završava pričom „Fatalist“?

Kada se analiziraju razlike između kompozicije i radnje Lermontovljevog romana, postalo je već opće mjesto tvrdnja da narušavanje narativnog reda služi kao sredstvo za bolje otkrivanje protagonista. Da je u početku lik Pečorina predstavljen sa stajališta naivnog Maksima Maksimiča, zatim pripovjedača (čovjeka, bez sumnje, pronicljivijeg) i samog Grigorija Aleksandroviča. U isto vrijeme, završni dio romana je završni dio, koji bi trebao biti neka vrsta rezultata, značajka koja dovršava sliku Pechorina. Iako, na prvi pogled, ono što se dogodilo Vulichu (vidi sažetak Fatalista) ne dodaje ništa bitno novo razumijevanju protagonista. Čitatelj se već upoznao s izrazitim individualizmom protagonista: zaostale su stranice s Bellom, princezom Mary, Grushnickim itd. Očito je u posljednjem poglavlju pisac nastojao otkriti razlog takvog svjetonazora njegov heroj.

Ljermontova filozofska proza

U završnom dijelu Heroja našeg doba shvaćamo da je Pečorinovo promišljanje puno dublje nego što se mislilo. Doista, govoreći o ulozi predestinacije u ljudskom životu, Grgur se dotiče vrlo globalnih, egzistencijalnih pitanja. Istovremeno, u tradicionalnom kršćanskom shvaćanju, u Pechorinovim mislima nema mjesta za Boga - to je dokazala priča "Fatalist". Junak našeg vremena pokušava pronaći zamjenu za njega, zapravo razmišljajući o smislu ljudskog života. I nalazi ga zatvorenog u samom čovjeku, u krajnjem individualizmu. Stoga - stalni psihološki eksperimenti od strane Gregoryja o sudbini drugih likova, omogućujući vam da provjerite koje granice doseže njegov utjecaj. Zapravo, od djela Lermontova bio je samo korak do knjiga Tolstoja i Dostojevskog, Nietzscheovih filozofskih rasprava.

No treba napomenuti da "Junak našeg vremena" ima obilježja i filozofskog i socijalno-psihološkog romana. Potonje se očituje u činjenici da je Pečorinovo stanje pisac označio kao cjelovitu bolest koja je pogodila njegove suvremenike, kao nezaslađeni plod koji je proizvela sumorna nesigurna Nikolajeva epoha. Hercen je jednom primijetio da su pitanja bivstvovanja u njihovom vremenu postajala sve zamršenija. I Pečorin je pokušao pronaći svoje rješenje za ove filozofske zagonetke.

Roman "Junak našeg vremena" je, prije svega, psihološki rad. Sastoji se od pet dijelova. Svaki od njih je cjelovita priča. Svi oni nisu poredani kronološkim redom, već u skladu s autorovom namjerom: najpotpunije i najjasnije prikazati čitateljima tko je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - junak našeg vremena. Da bi to učinio, Lermontov crta psihološki portret Pečorina.

Roman počinje pričom "Bela" u kojoj se Pečorin čitateljima predstavlja riječima stožernog kapetana Maksima Maksimiča. Nakon toga slijedi poglavlje pod naslovom "Maxim Maksimych". U njemu nas autor upoznaje s Pečorinom. Ali posljednja tri poglavlja su Pečorinov dnevnik. Ovdje sam junak otkriva svoj unutarnji svijet, objašnjava razloge svog ponašanja, izlaže sve svoje nedostatke.

Posljednja je priča "Fatalist". U njemu je Pechorin u društvu časnika graničara i kladi se s jednim od njih - Vulichom. On tvrdi da postoji predodređenost sudbine, odnosno da će svaka osoba umrijeti kada mu je suđeno. A prije toga ništa mu se neće dogoditi. Kao dokaz za svoje riječi pucat će sebi u glavu. Vulich puca, ali dolazi do promašaja. Sljedeći hitac je usmjeren u zrak. Međutim, Pechorin je uvjeren da vidi blizinu smrti na Vulichovu licu, te upozorava časnika na to. I doista: uvečer je pijani kozak sabljom sasjekao Vulicha, a zatim se zatvorio u kuću. Saznavši za to, Pečorin se dobrovoljno javlja da sam uhiti Kozaka. I uhićenja.

U prethodnim poglavljima proučavali smo lik Pečorina, au Fatalistu smo dobili ideju o njegovom svjetonazoru. Isprva se ne slaže s Vulichem oko postojanja predodređenosti, a potom i sam iskušava sreću pokušavajući uhititi naoružanog kozaka. Možda to govori da je Pečorin vjerovao u sudbinu? Ili barem počeo sumnjati. Znači li to da je pitanje koje si je Pečorin postavio o svrsi života dobilo pozitivan odgovor? I je li on doista stvoren da uništava tuđu sreću?

Ovo poglavlje je najfilozofskije u cijelom romanu. I omogućuje čitatelju da shvati karakter junaka našeg vremena, razmisli o njegovom karakteru, o njegovoj sudbini i stavi se na mjesto Pečorina. Zato je ona ta koja zaokružuje roman. Autor nam u tome ne pomaže. Ljermontov je još u Predgovoru izjavio da neće suditi o Pečorinovim postupcima. “Samo sam ukazao na bolest, ali ne i na lijek za nju.”

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

1. U kojim je djelima ruske klasike svijet stvari imao odlučujuću ulogu u stvaranju slike junaka i koja je sličnost između tih djela i Gogoljeve pjesme?

2. Zašto Gogolj detaljno govori o Pljuškinovoj biografiji, dok se gotovo ne bavi pozadinom drugih junaka?

3. Što je tragedija, a što komedija Pljuškinove slike?

4. Koja djela ruskih klasika prikazuju duhovnu degradaciju književni lik a koje su sličnosti i razlike između junaka ovih djela i Gogoljeva lika?

5. U čemu radi predmetni svijet dobiva karakter jarke, emocionalno obojene pozadine koja prenosi osjećaje i doživljaje likova, te koja je sličnost ovih djela s Mrtvim dušama, a koja razlika među njima?

6. U kojim se umjetničkim tehnikama očituje Gogoljevo načelo prikazivanja života „kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive, njemu nepoznate suze“?

8. Zašto Gogolj koristi izraz "podlac" ili "stjecatelj" u odnosu na Čičikova?

9. Što motivira Gogoljev izbor protagonista "Mrtvih duša" i zašto se autor odlučuje opisati ne "čestitu osobu", već "skrivenog nitkova"?

10. Zašto je biografiju Čičikova i povijest njegove službe N.V. Gogol stavio u posljednje poglavlje i predstavio nakon završetka svoje kampanje za stjecanje mrtvih duša?

11. Kako objasniti slijed priča zemljoposjednika koje posjećuje Čičikov - od Manilova do Pljuškina?

12. Zašto se groteskna slika Rusije, nacrtana na temelju Čičikovljeva putovanja, u finalu pretvara u uzvišenu, poetsku sliku Rusa – ptice trojke?

13. Kako se u pjesmi očituje visoki humanistički ideal Gogolja?

15. 15. Zašto se djelo zove „pjesma“?

Ponesite ga sa sobom na put, ostavljajući mekoću mladenačkih godina u žestoku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete. Ne ostavljajte ih na cesti, ne pokupite ih kasnije!

Rus! Rus! Vidim te, iz moje divne, lijepe daleke vidim te...

Bog! Kako si ponekad dobar, dug, dug put!

1. Po tradiciji, stvari u svijet umjetnosti pjesme obavljaju određenu funkciju: detaljna unutrašnjost dopušta autoru da kao da materijalizira Pljuškinovu škrtost i apsurdnost. Stvari oko njega kao da su nadživjele svoju svrhu, oronule, izgubile svrhu, ali se junak ne može od njih rastati. Pljuškinu se samo čini da je on vlasnik stvari: naprotiv, same stvari, nasumično raspoređene ili jednostavno nasumično bačene, zauzele su životni prostor koji je prethodno zauzimao zemljoposjednik. Zajednica osakaćenih stvari (“slomljeni rukohvat od fotelje”, komad krpe, osušena, konzumna čačkalica) Pljuškinu se također predstavlja kao duhovni “invalid” koji je u fanatičnoj štedljivosti izgubio svaki razum. Čak i mrtva priroda s lubenicom, voćem i patkom izgleda kao prijekor vlasniku: upravo u pozadini ovog gastronomskog obilja Pljuškin nudi Čičikovu poslasticu - sušeni kolač.

2. Književne "recepte" Gogolja primijenio je I.A. Gončarov: njegov opis Oblomovljevog ureda odmah podsjeća na Pljuškinovu kuću. Ne radi se samo o ponavljanju istih elemenata interijera (kamo, porculan, slike na zidovima) – oba autora naglašavaju da su sobe likova više poput nestambenih prostorija: prašina je posvuda okolo, pokriva čak i otvorene stranice knjiga , paučina, osušene mrvice. Oblomovljev ogrtač je profinjena verzija Pljuškinovog ogrtača: Oblomovljev ogrtač ima i šik (napravljen je od prave perzijske tkanine) i odanost vlasniku, dok Pljuškinov, naprotiv, odaje vlasnikovu škrtost rupama i masnim sjajem. Stvari u Čehovljevim pričama također su "ispuštene" o likovima svojih vlasnika. Dakle, u "Ionychu" spominjanje unaprijed pripremljenih nota koje leže na klaviru za Ekaterinu Ivanovnu dovodi do sumnje u djevojčino izvođačko umijeće, iako ona tvrdi da se priprema za veliki glazbena karijera. Autor također prikazuje promjene u karakteru samog dr. Startseva uz pomoć opisa stvari: s vremenom je omiljena zabava junaka postala razvrstavanje i brojanje novčanica "dobivenih praksom".

6. Čitajući "Mrtve duše", nemoguće je ne nasmijati se, a zatvarajući knjigu, nemoguće je ne gorko uzdahnuti, mentalno ponavljajući poznate Puškinove riječi: "Bože, kako je tužna naša Rusija!" Gogoljev groteskni svijet spaja veselo i tužno, ružno i lijepo – i što je smješnije, to je strašnije. Dakle, Čičikovljeva šetnja gradom.NN. daje pripovjedaču priliku prikazati pokrajinske znamenitosti – ali samo u satiričnom svjetlu. To je, na primjer, gradski vrt (točnije parodija vrta), u kojem su rasle tanke grančice, pažljivo poduprte oslikanim zelena boja trokuta - ali, prema uvjeravanjima pokrajinskog tiska, ovdje se moglo opustiti među "sjenovitim, širokim razgranatim stablima, dajući hladnoću na vrućem danu." Ovo je pretenciozan znak: "Stranac Vasilij Fedorov." , to su ulični stolovi na kojima su bili postavljeni orasi, sapun i medenjaci, slični sapunu (iz nekog razloga odmah se čini da okus medenjaka podsjeća na sapun). Vesele polukate na kućama mogu se smatrati lijepim samo "prema pokrajinskim arhitektima". Obilazak takvog grada - “Kunstkamera” je zabavan, ali je li moguće u njemu živjeti zauvijek?

Gorka komičnost prati i priču o ujaku Mityaiju i ujaku Minyayu, koji ne mogu rasplesti konje i samo beskorisno hodaju oko njih i mijenjaju se s jednog na drugog. Autorov lukav smiješak čuje se u priči o “Dva Rusa” koji u krčmi filozofiraju o kolu (hoće li to kolo stići do Kazana ili ne?), ali nisu li sve njihove intelektualne mogućnosti iscrpljene tim ispraznim prepirkama najozbiljnijeg izgleda. ?

Karikaturalne slike gazda nastaju zahvaljujući precizno uočenim životnim detaljima. Gogolju je dovoljno spomenuti Korobočkinu sklonost skupljanju stvari raznih veličina u kovčezima, ladicama, škrinjama – i zastrašujuće “blato sitnica” ispada čitatelju vrlo razumljivo. Suprotno ne samo estetskom ukusu, već i zdravom razumu, susjedstvo Kutuzovljevog portreta s nekim pticama u Korobočkinoj dnevnoj sobi još je smješnije, ali u ovom alogizmu dolazi do izražaja zastrašujuća glupost domaćice, koju je Čičikov cijenio jednom riječju - " glava batine”.

Za svakog predstavnika pokrajinske vlasti Gogolj ima i neku upečatljivu karakteristiku koja tipove pretvara u “individualnost”, iako je ta riječ teško primjenjiva na “mrtve duše” dužnosnika. Takav bi se popis mogao nastaviti, no važno je naglasiti još nešto: za Gogolja nije samo sebi svrha izazvati smijeh kod čitatelja. Najčešće je to gorki smijeh pisca, domoljuba, koji je svjestan tragične neskladnosti ruskog života, njegove apsurdnosti, njegove bijedničnosti. Ali upravo tu Rus' Gogolj duboko, iskreno i nesebično voli, njenu budućnost oslikava vedrim, poetskim bojama u finalu pjesme, radi koje odabire težak put pisca satiričara.

N.V. Gogolja

“Kunem se da ću učiniti nešto što običan čovjek ne radi... Ovo je velika prekretnica, velika era moj život" (u pismu V.A. Žukovskom)

“Ako napravim ovu kreaciju onako kako treba, onda... kakav golem, kakav originalan zaplet! Kakva raznolika skupina! Sva Rus' će se pojaviti u njemu! Ovo će biti prva pristojna stvar koja će nositi moje ime ”(Zhukovsky V.A.)

1. Parcela Kolegijski savjetnik Pavel Ivanovich Chichikov stiže u provincijski grad NN i prijavljuje se u hotel. Postavlja mnogo pitanja kafanskom slugi o gradskim službenicima, o najznačajnijim veleposjednicima. Zatim junak posjećuje dužnosnike. Istodobno, on otkriva neobično aktivan karakter i uljudnost, zna kako reći svima lijepa riječ. Na guvernerovoj kućnoj zabavi uspijeva steći opću naklonost i upoznati se s veleposjednicima Manilovom i Sobakevichem. Sljedećih dana večerao je sa šefom policije, gdje je upoznao zemljoposjednika Nozdryova, posjetio predsjednika komore i viceguvernera, farmera i tužitelja. Nakon toga Čičikov posjećuje gazde, kupuje od njih "mrtve duše" i vraća se u grad NN. Šoping pravi senzaciju u gradu, kruži glasina da je milijunaš. Međutim, ubrzo se u gradu pojavljuje Nozdryov i pita je li Chichikov kupio puno mrtvih. Chichikova Korobochka konačno je napravila kompromis, koja je došla saznati je li jeftino prodala "mrtve duše". Službenici su u nedoumici i pokušavaju saznati tko je Čičikov. Čičikov se sam, sjedeći u hotelu s blagom prehladom, pita zašto ga nitko od dužnosnika ne posjećuje. Naposljetku, ozdravivši, odlazi u posjete i nalazi da ga kod guvernera ne primaju, a na drugim mjestima ga plaše. Nozdrjov, koji ga je posjetio u hotelu, donekle pojašnjava situaciju. Sutradan Čičikov žurno napušta grad.

U finalu autor priča o životu Pavla Ivanoviča Čičikova, njegovom djetinjstvu, školovanju, odnosima s drugovima i učiteljem, njegovoj službi u državnoj komori, narudžbama za izgradnju državne zgrade, kasnijem odlasku na druga mjesta. , prebacio se na carinu, gdje je sjajno zaradio u dosluhu s krijumčarima, bankrotirao, ali izbjegao kazneni sud, iako je bio prisiljen dati otkaz. Postao je odvjetnik, a za vrijeme i za vrijeme nevolja oko hipoteke seljaka, smislio je plan, otišao na put po Rusiji kako bi otkupio mrtve duše, založio ih upravu kao žive, dobio novac. , kupiti, možda, selo i osigurati buduće potomstvo. .

Teme i problemi pjesme. Tema - cijela Rusija . Problemi: društveno-javni, moralni, filozofski. Proučavanje gorućih pitanja toga vremena: stanje veleposjedničkih gospodarstava, moralni karakter posjednika i činovnika, njihov odnos prema narodu, sudbina naroda i domovine. Što je osoba? Koji je smisao i svrha ljudskog života?

Kompozicija pjesme

Prvo poglavlje je detaljan uvod u pjesmu. O Čičikovu ne znamo ništa. Priča je brza i poslovna. Daju se skice portreta dužnosnika, zemljoposjednika koje je Čičikov upoznao. Ni mi o njemu ništa ne znamo.

2-6 poglavlja - slika zemljoposjednika. Svako poglavlje posvećeno zemljoposjednicima izgrađeno je prema istom planu: opis imanja, interijera, izgleda vlasnika, susret vlasnika s Čičikovom, zajednička večera, scena prodaje. Vrhunac je kupnja “mrtvih duša”. Pomaže naglasiti jednoličnost fenomena.

7-10 poglavlja - slika provincijskog grada. Poglavlje 10 uključuje "Priču o kapetanu Kopeikinu".

Poglavlje 11 - Čičikovljeva odluka da pobjegne iz grada. Biografija Čičikova. Sada možemo bolje razumjeti postupke ovog heroja.

Značenje imena

· Povijesni - popisi (revizija) seljaka. Popisi sastavljeni tijekom revizije nazivali su se revizijski popisi, a seljaci uvršteni u njih zvali su se revizijske duše. Prema tom popisu zemljoposjednici su plaćali porez u državnu blagajnu, "mrtve duše" su umrli seljaci koji se i danas nalaze na popisima.

· Stvaran . Iza kondicionala - oznake pokojnika stoje stvarni ljudi koje vlasnik zemljišta može prodati, zamijeniti. Suprotstavljanje živih i mrtvih.

· Metaforički (prijenosni). Herzen je napisao: “... Ne revizionisti - mrtve duše, nego svi ovi Nozdrjovi, Manilovi i drugi - to su mrtve duše, i susrećemo ih na svakom koraku.” “Mrtve duše” ovdje označavaju mrtvilo, nedostatak duhovnosti. Fizičko biće još nije život. Ljudski život nezamisliv je bez pravih duhovnih pokreta. I "gospodari života"

su mrtvi.

Službenici.

· Prava katastrofa za narod. Osnova ovog okruženja je krađa, mito, servilnost, međusobna odgovornost.

· Klasifikacija. Gogol ih dijeli na "debele" i "tanke". Daje sarkastičnu karakterizaciju. Mršavi su neugledni službenici i tajnice, često ogorčene pijanice. Tolstoj - provincijsko plemstvo, vješto izvlačeći znatne prihode sa svog visokog položaja.

· Portreti dužnosnika. Dani su iznenađujuće prostrani minijaturni portreti dužnosnika. Ivan Antonovich Pitcher njuška. Traži mito. Uspoređuje se s Vergilijem. Na prvi pogled takva je usporedba paradoksalna, ali ako bolje razmislite, usporedba ima duboko značenje: poput rimskog pjesnika, službenik vodi Čičikova kroz sve krugove birokratskog pakla. Izrazita značajka guvernera je ljubazan čovjek koji zna vezeti na tilu. O njemu kao čelnom čovjeku više se nema što reći. Šef policije obilazio je dućane i dvorište za goste kao vlastitu smočnicu. Tužitelj je uvijek nepromišljeno potpisivao papire. Kružile su glasine da je uzrok njegove smrti kupnja "mrtvih duša" od strane Čičikova. Čičikov na njegovom sprovodu dolazi do zaključka da se mrtvac sjeća samo gustih crnih obrva.

· Službenici u Priči o kapetanu Kopeikinu. Samovolja visokih dužnosnika, bezakonje..

5. "Priča o kapetanu Kopeikinu" (10 poglavlja)

· Povezanost priče. Upravitelj pošte priča, pokušavajući uvjeriti sve službenike da je Čičikov Kopejkin. Kao da ova priča nema nikakve veze s radnjom djela, jer nema zajedničkih glumci, nema veze s događajima, ali tema mrtvljenja ljudske duše je glavna.

· Kapetan Kopejkin je bio invalid u ratovima 1812. Otkinute su mu ruka i noga. Herojska i tužna sudbina. Ali on pošten čovjek Snažan i hrabar čovjek, pun dostojanstva. Upečatljiv kontrast svijetu dužnosnika. Ne pripada mu ni mirovina. Ne mogu pronaći pomoć u glavnom gradu. Ministar kojem se obratio naredio je da se uporni molitelj protjera iz prijestolnice. Kopeikin nije imao drugog izbora nego voditi "bandu pljačkaša" u rjazanskim šumama.

6. Pavel Ivanovič Čičikov. (11 poglavlja)

· Djetinjstvo. Tužan, nesretan. Odsutnost bogatstva. Duhovno siromašno djetinjstvo.

· Očeva naredba: izvolite učitelje i šefove, ne družite se s drugovima, već se družite s onima koji su bogatiji, ne častite, ne liječite, štedite koju kunu.

Ispunio nalog oca. Upozorio je na svaku želju učitelja, nije potrošio pola rublje, već je povećao: miš, hrana za kolege iz razreda. Osebujan sustav obrazovanja, nedostatak talenta, praktičan um, snalažljivost, sposobnost ulagivanja, varanja bez grižnje savjesti.

· U službi. Sposobnost snalaženja u bilo kojem okruženju. Fleksibilnost i snalažljivost. Ugoditi šefu. Promijenio sam dva-tri mjesta službe, stigao do carine. Ispala je riskantna operacija u kojoj se najprije obogatio, a onda izgubio sve.

Odluka o otkupu "mrtvih duša"

· Nastup u provincijskom gradu. Uspio pronaći pristup svima. Može biti sentimentalan, laskav, pun poštovanja i ponizan, suzdržan i poslovan, drzak i nepristojan. Ni u najtežim životnim trenucima ne gubi se, zna suh izaći iz vode. Čičikovljeva kameleonska bit izvrsno je prenesena u njegov govor. Zna izgovoriti riječi "s težinom". Takve riječi bira tako da sugovorniku nije jasno njihovo pravo značenje. Svatko može usvojiti karakterističnu intonaciju. Shvatio "veliku tajnu lajkanja". Neukrotiva energija. Militantna zloća.

· Čičikov u sustavu slika

Manilov	Čičikov
"Manilov, po prirodi ljubazan, čak plemenit, živio je besplodno na selu, nikome nije koristio ni za peni, vulgarizirao se, postao dosadan svojom dobrotom" (Gogol) Slatkoća, dosadnost, neizvjesnost, uljudnost. Naivno, dobrohotno. Prazna duboka misao. karakterna neizvjesnost. Kontrast između imaginarnog značaja i istinske beznačajnosti. “Ovdje je Manilov, koji je napravio lagani pokret glave, vrlo značajno pogledao Čičikovljevo lice, pokazujući u svim crtama njegova lica i u stisnutim usnama tako dubok izraz, koji se možda nije vidio na ljudskom licu, osim nekog prepametnog ministra, pa čak i tada u trenutku najzagonetnijeg posla” (prodaja „mrtvih duša”) Kuća sagrađena kao dvorac na planini, otvorena svim vjetrovima, krhki engleski vrt, neuredna kuća , knjiga otvorena do 14. stranice, uredna brda popušenog duhana, nered u kuhinji i kućanstvu - posljedica potpune nepraktičnosti i lošeg gospodarenja. Smiješni snovi. Riječ "manilovizam" postala je uvriježena riječ. "imendan srca".	Dobronamjerna osoba (guverner), učinkovita osoba (tužitelj) Časna i ljubazna osoba (šef policije) Ljubazna i uljudna osoba (žena šefa policije) Fina osoba (Sobakevich)
kutija	Čičikov
Oštroumnost, sitničavost. Za razliku od Manilova. Po svom duševnom razvoju stoji on ispod svih drugih posjednika. "Cudgelhead". Glupo i pohlepno vodi kućanstvo. Fanatično sumnjičav. Potpuni nedostatak svrhe: zašto štedjeti. Kada prodajete "mrtve duše": "odjednom oni" bit će potrebni na farmi nekako za slučaj. Zabrinuti samo za jednu stvar - peni korist. Novac skupljen u vrećama je mrtav teret. Uzak je i jadan njen svijet. Sve neobično u njoj budi strah i nepovjerenje. Ona će dovesti do smrti Čičikova kada dođe u grad da sazna koliko se mrtvih duša prodaje. Glas autora: "Međutim, Čičikov se uzalud ljutio: on je drugačiji i ugledan, pa čak i državnik, ali u stvarnosti izlazi savršena Korobočka."	Lijesovi i torbe Chichikova, sve je u njima položeno s istom pedantnošću
Nozdrjev	Čičikov
Uvijek vedra, svježa, puna, sa džem crnim zaliscima. Narcizam. Nema naznaka Korobochkinog gomilanja. Neka vrsta "širine prirode". Veseljak, lažljivac, stalno ulazi u povijest, dobio je više batina za nečistu partiju karata. Spreman na izdaju. Lagana srca gubi novac na kartama, kupuje puno nepotrebnih stvari. Bezobzirni hvalisavac i krajnji lažov. Na neki način podsjeća na Khlestakova. Lažljivac po vokaciji i uvjerenju. Skitnica i svađalica, uvijek se ponaša drsko, prkosno. Ubio je Čičikova svojim ogovaranjem.	Želja da se svima ugodi - potreba i potreba
Sobakevič	Čičikov
Cinizam. Grubost, škrtost. Razborit vlasnik, lukav trgovac. On je lakonski, ima željezni stisak, ima svoju pamet, malo je onih koji su uspjeli prevariti Sobakeviča. Sve je čvrsto i snažno. Sredstva karakterizacije su stvari. Duhovni svijet toliko jadan da stvar može pokazati unutarnju bit. Sve podsjeća vlasnika: "i ja, Sobakevich." Podsjeća me na "medvjeda srednje veličine". Gruba, životinjska sila, ni jedna mi se ljudska misao ne muti u glavi. Okrutnost i lukavstvo prema životinjama. Iskusan praktičar. "čovjek-šaka". “Činilo se da u ovom tijelu uopće nema duše.” No, ovaj nespretni medvjed i grubi cinkaroš preobrazi se kad počne govoriti o svojim seljacima. Naravno, mrtve želi skuplje prodati, ali jaki vlasnik zna i cijeni svoje seljake radnike. Svoju ženu zove "dušo". Izravan razgovor između dva prevaranta. Dva predatora se boje promašiti i biti prevareni.	Mišljenje Nozdrjova: „nema iskrenosti, nema iskrenosti! Savršeni Sobakevich.
Pljuškin	Čičikov
Bezumno skupljanje, skladištenje nepotrebnih stvari. Bio je iskusan, poduzetan, vrijedan. Samoća je pojačala njegovu sumnjičavost i škrtost. "Rupa u ljudskosti." Strašno i tragično. Opustošena duša škrtica, potisnuto sve ljudsko. Sve zalihe su potrošene. Psovao djecu. Nema rodbine ni prijatelja. Svaki kontakt s ljudima je prekinut. U svakome vidi svog uništitelja. Rob tvoga dobra. Stalni strah za svoju imovinu dovodi ih do ruba psihičkog propadanja. Ali raste slikoviti vrt, gdje se svemoćna priroda opire nepromišljenom vlasniku.	Čičikov je, dok je pregledavao grad, "otkinuo plakat pribijen na stup ... uredno ga presavio i stavio u svoj sanduk, gdje je stavljao sve što je naišlo ..."
Tehnike prikazivanja posjednika: izravna karakterizacija (Čičikov). Izražajnost portreta, okruženje, odnos prema prodaji "mrtvih duša", govor.

Slike seljaka

· Svijetu „mrtvih duša“ suprotstavljena je slika narodne Rusije. Gogolj piše o ljudskoj junaštvu, hrabrosti, ljubavi prema slobodnom životu. Pritom se mijenja čak i ton autorova pripovijedanja. Sadrži i tužna razmišljanja i blagu šalu. Tema naroda postaje jedna od ključnih u pjesmi. tragična sudbina siromašni ljudi mogu se pratiti u slikama kmetova. Kmetstvo dovodi do potpunog otupljenja i divljaštva. Živopisan primjer je kmetkinja Pelageja, koja ne može razlikovati gdje je desna, a gdje lijeva strana, ugnjeteni Proška i Mavra, lakaj Petruška, koji spava bez svlačenja i "uvijek sa sobom nosi neki poseban miris".

Najbolje osobine seljaka, pomaže u upoznavanju kolektivna slika naroda, njegov nacionalni karakter: talent naroda (kočijaš Mihejev. Postolar Teljatnikov, ciglar Miluškin, stolar Stepan Cork; oštrina i točnost ruske riječi, dubina osjećaja, koja se ogleda u iskrenim ruskim pjesmama, širina i velikodušnost duše, koja se očituje u vedrim i vedrim pučkim blagdanskim svečanostima.

· Postoje slike-simboli. Odbjegli seljak Abakum Fyrov. Čovjek obdaren širinom duše, slobodoljubiv i ponosan, koji ne želi da trpi ugnjetavanje i poniženje. Više je volio težak, ali slobodan život tegljača tegljača. Ovo je pravi ruski heroj

cestovna tema

· Simbol ljudskog života. Ljudski život u percepciji autora težak je put, pun nedaća i iskušenja. Ali život nije besciljan ako je ispunjen sviješću o dužnosti prema domovini. Slika ceste u pjesmi postaje prolazna slika (njome pjesma počinje, njome i završava).

“Ponesi sa sobom na put, izranjajući iz mekih mladosti u surovu, stvrdnjavajuću hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu, nećeš ih kasnije pokupiti!”

· Kompozitna jezgra. Gogoljeva ideja je "proputovati cijelu Rusiju s herojem i izvući mnoštvo najrazličitijih likova". Čičikovljeva kočija simbol je monotonog kovitlanja duše ruske osobe koja je zalutala. A seoske ceste kojima ova kolica putuju nisu samo realna slika ruske neprohodnosti, već i simbol krivudavog puta nacionalnog razvoja.

· Sudbina Rusije je "ptica trojka". Simbol velikog puta Rusije u svjetskim razmjerima, simbol nacionalnog elementa ruskog života. Njegov brzi let odolijeva kovitlanju Chichikovskaya britzke.

· Lirske digresije: o “debelom” i “tankom”, što podsjeća na “muhe na bijelo sjajnom rafiniranom šećeru” », o sposobnosti obraćanja na ruskom , o zemljoposjednicima , o pravom i lažnom domoljublju , o duhovnom padu čovjeka (poglavlje 6. „A mogao bi se čovjek spustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, gadosti! Mogao bi se tako promijeniti! A izgleda li ovo kao istina? Sve izgleda kao istina, svašta se čovjeku može dogoditi ”) . Lirski junak. Smijući se komediji svega što se događa, svojim junacima, tužan jer je svijet nesavršen, čovjek je nesavršen, razmišljajući o imenovanju pisca, sanjajući, vjerujući, gledajući s nadom u trojstvenu pticu koja leti kroz sve prepreke - Rusiju .

Kompozicije

Pjesmu "Mrtve duše" Gogol je zamislio kao široko epsko platno u kojem je autor nastojao odraziti, kao u čistom ogledalu, život Rusije. Pjesma prikazuje Rusiju u prvoj trećini 19. stoljeća. Zajedno s glavnim likom djela, čitatelj putuje po Rusiji, gleda u njezine najudaljenije kutke.

Dužnosnici su prvi koji su prikazani u pjesmi. Svaki pojedini predstavnik ove klase je neugledno, neuko, sitno, kukavičko i jadno biće. Uglavnom, to je ogromna sila: vezani međusobnom odgovornošću, službenici su sebi prilagodili moral i zakon. Na plodnom tlu birokracije cvjetaju mito, ulizništvo, prljavi trikovi, sitničavost interesa i potraga za zabavom.

Svaki od stanodavaca ne živi, nego postoji. Stanodavci ne stvaraju nikakvu vrijednost, ljudska priroda je u njima potpuno izobličena. Svaki od zemljoposjednika koje je Gogol prikazao ima izraženu individualnost. Svaki od njih ima svoje "prednosti" u odnosu na druge. Ali postoji jedan znak po kojemu se u njima sve jasnije probija neljudska bit. Gogolj je napisao: "Moji junaci slijede jedan drugoga, jedan vulgarniji od drugog." Ovdje je dokoni sanjar Manilov, koji teško nalazi riječi da izrazi ono što mu se "kuhalo u glavi". Štedljiva "klupska" zemljovlasnica Korobochka živi u ljusci svog kućanstva. Evo Nozdrjova - neukrotivog lažljivca, hvalisavca, kavgadžije, junaka poštenog veselja. Ovdje je Sobakevich, nalik medvjedu srednje veličine. Pljuškin dovršava galeriju zemljoposjednika. Njegov karakter daje pisac u razvoju. “Ali bilo je vrijeme kada je bio samo štedljiv vlasnik! Bio je oženjen i obiteljski čovjek, a susjed je svratio kod njega na večeru, poslušao i naučio se mudroj škrtosti. Sve je teklo živo i odvijalo se odmjerenim tempom ... posvuda je oštro oko vlasnika ušlo u sve ... ”Ali nakon smrti svoje žene, Plyushkin se pretvorio u” rupu u čovječanstvu ”, izgubio je sve ljudske kvalitete.

Evo nekih od heroja N.V. Gogolja. Njegova pjesma može se ocijeniti kao "gorak prijekor" modernom piscu Rusije. Ali pjesma ne stvara pesimističko raspoloženje kada Gogol govori o svojoj ljubavi prema domovini, o njenim ogromnim prostranstvima. Možda su zato Gogoljevi čitatelji bliski i razumiju brigu i bol pisca, vjeru u svijetlu sudbinu zemlje.

Roman "Junak našeg vremena" prvenstveno je psihološko djelo. Sastoji se od pet dijelova. Svaki od njih je cjelovita priča. Svi oni nisu poredani kronološkim redom, već u skladu s autorovom namjerom: najpotpunije i najjasnije prikazati čitateljima tko je Grigorij Aleksandrovič Pečorin - junak našeg vremena. Da bi to učinio, Lermontov crta psihološki portret Pečorina.

Roman počinje pričom "Bela", gdje se Pečorin čitateljima predstavlja riječima stožernog kapetana Maksima Maksimiča. Nakon toga slijedi poglavlje pod naslovom "Maxim Maksimych". U njemu nas autor upoznaje s Pečorinom. Ali posljednja tri poglavlja su Pečorinov dnevnik. Ovdje sam junak otkriva svoj unutarnji svijet, objašnjava razloge svog ponašanja, izlaže sve svoje nedostatke.

U prethodnim poglavljima proučavali smo lik Pečorina, au Fatalistu smo dobili ideju o njegovom svjetonazoru. Isprva se ne slaže s Vulichem oko postojanja predodređenosti, a potom i sam iskušava sreću pokušavajući uhititi naoružanog kozaka. Možda to govori da je Pečorin vjerovao u sudbinu? Ili barem počeo sumnjati. Znači li to da je pitanje koje si je Pečorin postavio o svrsi života dobilo pozitivan odgovor. I je li on doista stvoren da uništava tuđu sreću?

Ovo poglavlje je najfilozofskije u cijelom romanu. I omogućuje čitatelju da shvati karakter junaka našeg vremena, razmisli o njegovom karakteru, o njegovoj sudbini i stavi se na mjesto Pečorina. Zato je ona ta koja zaokružuje roman. Autor nam u tome ne pomaže. Ljermontov je čak u predgovoru rekao da neće suditi o Pečorinovim postupcima. “Samo sam ukazao na bolest, ali ne i na lijek za nju.”

Komentar: Ispitanik otkriva razumijevanje problema koji je postavljen u pitanju, prilično jasno formulira svoje stajalište, međutim, na kraju rada, misao da autor “nije pomoćnik” čitatelju u razumijevanju lika Pečorin zvuči nemotivirano. Osim toga, niz teza nije u potpunosti razotkriven u djelu (nije objašnjeno, na primjer, koju poziciju Pechorin brani kada se kladi s Vulichom).

U djelu ima činjeničnih pogrešaka: netočna je tvrdnja da je Pečorin bio u krugu graničara, a netočne su i tvrdnje da je roman “prvenstveno psihološko djelo” i da je samo u priči “Fatalist” dana ideja o Pečorinovu svjetonazoru. Ispitanik jasno pojednostavljuje suštinu koncepta “predodređenosti”: “predodređenost sudbine, odnosno svaka će osoba umrijeti kada mu je suđeno”.

Odgovarajući na postavljeno pitanje, ispitanik je pokazao dobro poznavanje teorijskih i književnih pojmova potrebnih za analizu književne građe. Prikladno koristi pojmove kao što su "roman", "priča", "poglavlje", "junak", "psihološki portret". U isto vrijeme, pojam "autor" u eseju se netočno koristi: odnosi se na izjavu da u poglavlju "Maksim Maksimič" Pečorina čitatelju predstavlja "sam autor" (u stvarnosti, to je učinjeno od strane “pripovjedača”).

Dijelovi djela međusobno su logično povezani, ali izrečene misli ne nalaze uvijek potvrdu i opravdanje. Dakle, sadržaj prvog i posljednjeg paragrafa nije iscrpljen do kraja: govoreći o Vulichovim hicima, ispitanik ne objašnjava zašto je drugi hitac ispaljen u zrak.

U djelu su napravljene neke govorne pogreške i nedostaci: "gdje se Pechorin pojavljuje iz riječi stožernog kapetana", "predodređenost sudbine", "poglavlje je najfilozofskije", "priča se nalazi na kraju". Zanimljiva je neprikladnost sindikata "a" u trećoj rečenici, neopravdano ponavljanje riječi (na primjer, "sam" u drugom odlomku), nepreciznost u izboru riječi (u prometu "izlaže svoje nedostatke" to bi bolje koristiti riječ s jačim značenjem "poroci").

Esej je ocijenjen s 8 bodova (prema pet kriterija: 1:2:2:2:1).

Roman "Junak našeg vremena" M.Yu. Lermontov je djelo socio-psihološke orijentacije, koje se sastoji od pet poglavlja. One su zasebne priče i raspoređene su ne prema radnji, nego prema radnji. Ova tehnika omogućuje autoru da najpotpunije prikaže psihološki portret glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina, a čitatelju da njegov lik predstavi što objektivnije.

Čitatelji dobivaju ideju o Pečorinu iz raznih izvora. U prvom poglavlju Bela Pečorin je prikazan očima umirovljenog stožernog kapetana Maksima Maksimoviča, njegovog kolege. Nadalje, autor-pripovjedač opisuje Pechorinov izgled i daje njegovo socijalno i psihološko tumačenje u priči "Maxim Maksimych". U Pečorinovu dnevniku, koji uključuje "Taman", "Princezu Mary" i "Fatalist", junak provodi unutarnju introspekciju. Ali neke značajke njegove izvanredne osobnosti mogu se naučiti samo od drugih likova. Slike pejzaža također igraju značajnu ulogu.

Po mom mišljenju, postoji nekoliko razloga zašto je poglavlje "Fatalist" posljednje u djelu.

Prvo, to je zbog svojevrsnog "kompozicijskog prstena". Radnja romana završava u istoj tvrđavi na Kavkazu, gdje se odvija i radnja priče "Bela".

Drugo, Pechorin kroz cijeli roman traži bit bića i razmišlja o svrsi zbog koje postoji na ovom svijetu. U Fatalistu časnik Vulich tvrdi da je sve u životu podložno zakonu predestinacije, a istog dana to potvrđuje i njegova smrt. Ne dolazi od namjernog pokušaja pucanja u sebe, već od ruke pijanog kozaka, koji ga je slučajno sreo na putu kući. Pod utjecajem ovog događaja Pechorin dolazi do zaključka da možda postoji predodređenost, ali suprotno božanskoj volji, osoba sama odlučuje hoće li slijediti ovaj zakon ili ne. Prema Pechorinu, "cijeli njegov život bio je lanac neprekidnih proturječja uma i srca", stoga, u ovoj situaciji, on sam sebi postavlja tužnu sudbinu - uništiti sudbinu i sreću drugih ljudi.

Tako Ljermontov "poput liječnika postavlja dijagnozu bolesnog kapka", ali "ne ukazuje na način da se ta bolest izliječi". On tjera čitatelje da razmišljaju o dubokom filozofskom značenju poglavlja i ostavlja ih u tom stanju ...

Glavni problem Lermontovljeva romana "Junak našeg vremena" autor je jasno definirao u predgovoru: on crta "suvremenog čovjeka, kako ga on razumije". Njegov junak je "portret sazdan od poroka cijele naše generacije".
Unutarnji svijet lika otkriva se u njegovom neposrednom razvoju, u cjelokupnom slijedu događaja koji se odvijaju u životu junaka. "Povijest ljudske duše ..." - način otkrivanja unutarnjeg svijeta junaka.
Djelo je zanimljivo u kompozicijskom smislu. Struktura "Heroja našeg vremena" suptilno je umjetničko sredstvo, koje je, uz sustav slika heroja, jezičnih značajki, podređeno otkrivanju slike Grigorija Aleksandroviča Pečorina, heroja svog vremena .. Roman se sastoji od pet samostalnih poglavlja, objedinjenih likom Pečorina, autorovom idejom. Lermontov nije slučajno narušio kronološki slijed pripovijesti. Naglašeni "diskontinuitet" pripovijesti i promjena pripovjedača (autor - Maxim Maksimych - Pechorin) postupno otvaraju junaka čitatelju, postupno se krećući od vanjskog prema unutarnjem.
Iz kojeg razloga autor zaokružuje djelo novelom „Fatalist“?
Naslov definira glavnu ideju završnog dijela: bit će riječ o vjeri u sudbinu. Fatalizam (u Dahlovom rječniku) - sudbina, sudbina u smislu predodređenosti, neizbježna, predviđena budućnost.Fatalisti negiraju slobodu volje čovjeka i njegovu odgovornost za svoja djela.
Ovo poglavlje je ispripovijedano sa stajališta protagonista. Pečorin, razmišljajući o predodređenosti, prisjećajući se mladenačkih snova ili donoseći odluku u trenutku opasnosti, izlaže čitatelju svoju dušu, otkriva svoj složeni i kontradiktorni unutarnji svijet. Tko može točnije opisati najskrivenije misli osobe osim njega samog? Biti sam sa sobom, nema potrebe lagati, maskirati osjećaje, igrati ulogu.
Roman se može grubo podijeliti u dva glavna dijela. Prvi je posvećen igranju ruskog ruleta. "Može li čovjek samovoljno raspolagati svojim životom ili je svakome od nas unaprijed dodijeljena sudbonosna minuta" - glavno je pitanje spora. Glavna pozornost ovdje je posvećena poručniku Vulichu.
U postupcima i izjavama Pečorina, kao iu prethodnim poglavljima, postoji nešto što se čini okrutnim i sebičnim. Dakle, on nudi okladu, čija je cijena život poručnika Vulicha. Osjećajući pečat smrti na Vulichovu licu, Pechorin hladnokrvno samopouzdano izgovara svoju misao: "Umrijet ćeš!"
U drugom dijelu glavni lik je Pechorin. S istom pribranošću i hrabrošću svojstvenom njegovom karakteru, on sam odlučuje prkositi sudbini i, riskirajući svoj život, neutralizira bijesnog Kozaka. Vulicheva smrt je predodređena. Odnosno, sudbina se ne može poreći, ali koliko god jaka bila vjera u sudbinu, uvijek se mora pokušati djelovati. Osoba je u stanju intervenirati u tijek onoga što je zamišljeno odozgo. Inače neće biti razvoja. Isto vrijedi i za cijelo društvo.
Upravo u ovom poglavlju jasno čujemo glas autora koji se odražava u mislima junaka. Pečorin, razmišljajući o svom životu, nalazi u njemu mnogo toga zajedničkog sa sudbinom čitavog naraštaja: „više nismo sposobni podnijeti velike žrtve ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za vlastitu sreću, jer znamo da je nemogućnost i ravnodušno prelaziti iz sumnje u sumnju” . Pečorin se, kao nigdje drugdje, ovdje pojavljuje kao duboko misleća osoba, koja traži odgovore na pitanja u svojoj duši.
Nije slučajno što priča “Fatalist” zaokružuje roman. Ona je više od ostalih ispunjena najdubljim filozofskim značenjem.