¿Cómo salvar una familia? - prot. Iliá Shugaev

Ahora, cada vez más a menudo en muchas iglesias, antes del sacramento del bautismo, se llevan a cabo conversaciones preparatorias, que son obligatorias, y sin ellas no se realiza el bautismo. Para muchas personas, esta innovación parece incomprensible. Después de todo, antes todo era más fácil: ibas al templo y te bautizabas.

¿Por qué es necesaria la preparación?

Ahora, cada vez más a menudo en muchas iglesias, antes del sacramento del bautismo, se llevan a cabo conversaciones preparatorias, que son obligatorias, y sin ellas no se realiza el bautismo. Para muchas personas, esta innovación parece incomprensible. Después de todo, antes todo era más fácil: ibas al templo y te bautizabas. De hecho, ¿por qué es imposible bautizar a una persona sin preparación, porque si vino, entonces quiere ser bautizado, y por qué impedirlo?

Por extraño que parezca, la práctica de “vino y fue bautizado” es fruto de la persecución de la Iglesia por parte de las autoridades soviéticas. De hecho, si una persona venía al templo para ser bautizado en la época soviética, a pesar de la agitación impía que reinaba a su alrededor, entonces realizaba una pequeña hazaña, y solo por eso era digno del bautismo. Pero antes de la época de la persecución, esta práctica no existía.

Por supuesto, la mayoría de las personas en la época prerrevolucionaria fueron bautizadas en la infancia, sin ninguna preparación para el bautismo. Todavía es demasiado pronto para que un niño pueda explicar algo, y los padres llevan mucho tiempo bautizados y saben todo lo que un creyente necesita. Pero si una persona adulta, por ejemplo, un musulmán, un judío o un pagano, quiere recibir el santo bautismo, entonces, según las reglas de la iglesia, el sacerdote no tiene derecho a bautizarlo inmediatamente. Sólo después de cuarenta días de preparación, durante los cuales el sacerdote estaba obligado a enseñarle a la persona que preparaba lo básico. fe cristiana, fue posible proceder al bautismo.

Ya desde el mismo momento era necesaria una larga preparación antes del sacramento del bautismo. primeros años la existencia de la Iglesia cristiana. Nos hemos topado con uno muy descripción interesante de cómo se realizaba el bautismo en el siglo IV en Jerusalén, nos lo dejó una peregrina romana, llamada Etheria en la literatura científica, o Silvia de Aquitania. En ese momento, el bautismo de las personas era un evento en toda la iglesia y se realizaba con gran solemnidad tres veces al año en las fiestas más importantes: la Teofanía (entonces era una fiesta que combinaba Navidad y Epifanía), Pascua y Pentecostés (Trinidad). ). Si una persona quería ser bautizada en Pascua, los preparativos para este evento comenzaban casi dos meses antes de Pascua, con el comienzo de la Cuaresma. Todos los que lo deseaban debían inscribirse previamente en determinadas listas, dando fe de su deseo. Con el comienzo del ayuno, estas personas se convirtieron en "catecúmenos", así se llamaban los que se preparaban para el bautismo, ya que se les leían enseñanzas especiales: catecúmenos. Durante los primeros días de ayuno, los sacerdotes leían oraciones especiales sobre cada uno de ellos, para que el Señor los aceptara como cristianos (los catecúmenos, aunque no estaban bautizados, ya eran considerados cristianos) y expulsaban de sus corazones cualquier espíritu inmundo. . A partir de ese momento, los catecúmenos debían visitar el templo diariamente. En primer lugar, asistieron a los servicios comunes a todos los cristianos. Y en la liturgia de hoy ha quedado la exclamación de un sacerdote o diácono en la liturgia: “Anuncio, sal. Yelitsy (quién) se anuncia, sal. Anuncio, lárgate. Sí, nadie de los catecúmenos, figuras de la fe, una y otra vez, oremos al Señor en paz. Tras esta exclamación, los catecúmenos presentes en la primera parte de la liturgia tuvieron que abandonar la iglesia. Según los estatutos de la Gran Iglesia, las oraciones por los catecúmenos se ofrecían diariamente no sólo en la liturgia, sino también en las vísperas y maitines.

Además de estos servicios comunes a todos, los catecúmenos debían asistir al servicio llamado "tritoekti", que se realizaba especialmente para ellos. En este servicio, después de las oraciones, se leyeron secuencialmente las Sagradas Escrituras, ya que los catecúmenos debían conocer los principales acontecimientos del Antiguo y Nuevo Testamento. Los sacerdotes pronunciaban un sermón para cada pasaje con el fin de explicar mejor lo leído. Además de los sermones sobre temas de las Sagradas Escrituras, los sacerdotes debían explicar a los catecúmenos la enseñanza ortodoxa sobre Dios, la Iglesia, los deberes de un cristiano y mucho más. Algunas de estas conversaciones fueron grabadas, por ejemplo, se han conservado los catecúmenos de San Cirilo de Jerusalén, quienes las pronunciaron aproximadamente al mismo tiempo que las describe Eteria.

Cuando el ayuno estaba llegando a su fin, todos los catecúmenos acudieron al obispo de Jerusalén para ser examinados y él les preguntó a todos qué sabían sobre la enseñanza cristiana. Si una persona se preparaba para el bautismo con negligencia, no se le permitía recibir este sacramento y se posponía hasta la próxima vez. Pero lo más importante es que el catecúmeno tenía que traer consigo un garante: un cristiano, que debía ser bien conocido por todos en la comunidad eclesiástica de Jerusalén. Este cristiano tuvo que testificar ante el obispo que el catecúmeno era digno del bautismo, porque ya vivía como cristiano. Fue este garante quien se convirtió en el destinatario (es decir, el padrino). Si de repente resulta que una persona, aunque haya aprendido perfectamente todas las enseñanzas que le han dicho, pero al mismo tiempo es un fornicario, un borracho, un ladrón o un salteador y no quiere abandonar sus vicios, luego no se le permitió el bautismo. Tampoco permitían a los que llegaban de lejos y no tenían un garante que intercediera ante el obispo por su bautismo.

De la historia de Etheria, nos queda claro cómo los antiguos cristianos trataban el bautismo. Resulta que incluso antes del bautismo, una persona comenzaba a orar mucho, tenía que saber mucho sobre la fe y sobre Dios y ya vivía como cristiano. En nuestro tiempo, la mayoría cree: “Me voy a bautizar, luego compraré un libro de oraciones y oraré. Entonces me bautizo, compraré la "Ley de Dios" y descubriré algo. Aquí me bautizaré y luego dejaré de beber, de fumar, de engañar a mi esposa y de robar en el trabajo.

Los preparativos para el bautismo se han introducido desde hace mucho tiempo en muchas iglesias de Moscú y otras ciudades. En algunos templos, una persona debe asistir a varias charlas, después de lo cual realiza un examen, en otros templos hay una charla y un examen. En una de las iglesias cercanas a Moscú, todo el que quiere ser bautizado recibe un examen del Nuevo Testamento.

Atrás quedaron los tiempos en los que era difícil encontrar la Biblia, el Nuevo Testamento, la Ley de Dios, y ahora prácticamente nadie puede justificar su falta de preparación con dificultades externas. Si ahora una persona viene al templo para recibir el bautismo y no sabe nada, esto indica que para él el bautismo es algo insignificante, por lo que no es necesario hacer ningún esfuerzo y de alguna manera tomar este evento en serio. La necesidad de introducir en todas partes la preparación antes del Bautismo quedó claramente expuesta en las actas del Consejo Episcopal Jubilar, que tuvo lugar en el año 2000.

Por tanto, la necesidad de preparación para el bautismo y la inadmisibilidad del bautismo sin él no es una innovación, sino un resurgimiento del estado habitual de las cosas en la Iglesia.

¿Qué necesitas saber sobre Dios antes del bautismo?

Antes de que pueda decir algo acerca de Dios, necesito saber lo que usted mismo sabe acerca de Él. Entonces será más fácil para nosotros hablar.

Pregunta para los que vinieron a hablar:¿En qué Dios creen los cristianos ortodoxos?
Respuesta común: En Cristo.

Pregunta: La respuesta es casi correcta, pero quería escuchar algo más, así que haré una pregunta capciosa. ¿Qué has oído acerca de la Santísima Trinidad?
Respuestas comunes:
- Este es un ícono de ese tipo.
- Son unas vacaciones.
- Este es Cristo, la Madre de Dios y Nikola. (Desafortunadamente, una respuesta bastante común).
- Es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. (Desafortunadamente, sólo una de cada veinte o treinta personas dice esta respuesta correcta)

Surge una situación extraña. El bautismo en sí se realiza en nombre de la Santísima Trinidad, pero una persona no sabe qué es la Santísima Trinidad. El sacerdote, sumergiendo a una persona en agua, dice: “Un siervo de Dios (tal o cual) es bautizado en el nombre del Padre (sumerge a una persona en agua). Amén. Y el Hijo (se sumerge por segunda vez). Amén. Y el Espíritu Santo (se sumerge por tercera vez). Amén". En el Sacramento del Bautismo, la pronunciación de los nombres de las Personas de la Santísima Trinidad es uno de los momentos más importantes. El sacerdote anuncia solemnemente a todos a qué Dios dedica una persona su vida. La inmersión tres veces en agua simboliza nuestra muerte al pecado. Tres veces fuera del agua simboliza nuestro nacimiento a una nueva vida, similar a la Resurrección de Cristo en tres días. Y de repente vemos que resulta que una persona que va al bautismo no sabe a qué Dios quiere dedicar su vida.

Entonces, lo primero sin lo cual no se puede proceder al Bautismo es sin la fe en la Santísima Trinidad. Los cristianos ortodoxos creen en Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.

¿Qué más sabemos acerca de Dios? En primer lugar, probablemente todos sabemos que Dios es el Creador del mundo entero. Sólo Él existe verdaderamente, en el sentido más profundo de la palabra. Todo lo demás fue creado por Dios de la nada, y la existencia del mundo creado está en manos de Dios. Algunas religiones dicen que la materia es coeterna con Dios, que Dios no creó la materia en sí, sino que sólo “esculpió” todo lo demás a partir de la materia. Semejante enseñanza es inaceptable para un cristiano.

Dios es el Espíritu más puro, está más allá del tiempo y del espacio, porque Él mismo creó el tiempo y el espacio. Los ángeles también son espíritus incorpóreos en comparación con la naturaleza. mundo visible(sustancias, plantas, animales, humanos), pero en relación con Dios son espíritus siervos y creados.

En la teología dogmática se enumeran otros atributos de Dios. Dios es infinito, todo perfecto, todo satisfecho (es decir, no necesita nada), omnipresente (es decir, presente en todas partes), omnisciente (es decir, lo sabe todo, incluido el futuro), omnipotente, todo bien. (es decir, Él es la fuente de todas las cosas buenas).

Respecto a la última propiedad de Dios, a menudo surge la pregunta: “Si Dios es bueno, ¿de dónde viene el mal en el mundo? ¿Por qué Dios no detiene las guerras?" La fuente del mal en el mundo es la mala voluntad de los ángeles caídos y de las personas. Dios creó a los ángeles y al hombre con libre albedrío. Si a los padres se les ofrece una opción: ¿a quién queréis: un robot siempre obediente que os ayudará hasta la muerte, o un niño vivo que pueda crecer y convertirse en un hijo travieso? - Probablemente todos los padres elegirán a una persona viva, ya que sólo una persona tiene la capacidad de amar y ser feliz. Y Dios crea criaturas capaces de amar y de ser felices, pero para ello deben ser libres. Los ángeles y las personas han usado y usan esta libertad de diferentes maneras. De aquí viene el mal en la tierra.

Y, sorprendentemente, Dios mismo no puede quitarle la libertad a una persona. Dios, por ejemplo, no puede obligar a una persona a amarse a sí mismo. Dios no puede obligar a una persona a ser buena. Para forzar primero hay que quitar la libertad, y sin libertad la persona deja de ser persona.

La creación misma del hombre por Dios es un evento asombroso. Antes de la creación del hombre y de los ángeles, sólo había una voluntad Divina en el mundo. Todo obedeció a Dios. Aparecen seres libres y surgen muchas voluntades diferentes en el mundo. Ahora más de 6 mil millones de personas influyen en el mundo con su voluntad. Dios crea al hombre, sabiendo que el hombre, siendo libre, puede resistir a su Creador y, al mismo tiempo, Dios no puede obligar a una persona a corregirse.

Aquí puedes hacer la pregunta: ¿cómo puede Dios no obligar a una persona a hacer algo? Lo tomé y lo forcé. Había un hombre con un arma para matar, aprieta el gatillo, pero Dios interviene - falla, aprieta el gatillo nuevamente - otra falla. Dios puede, por Su voluntad, detener la operación de la voluntad humana. Pero mira con atención. Dios puede detener la acción, pero no puede obligar a una persona a cambiar sus deseos, su voluntad. Una persona planea un asesinato, toma una pistola, aprieta el gatillo, falla, luego toma un cuchillo, lo balancea, pero el cuchillo se rompe, la persona se apresura hacia la víctima, pero de repente sufre una enfermedad inesperada y cae exhausto. Pero incluso cuando miente, es posible que no deje de desear la muerte de otra persona. ¡Dios no puede obligar a un villano a amar a su víctima! Ahí es donde en la tierra de la guerra.

Pero volvamos ahora a la doctrina de la Santísima Trinidad.

Pregunta: Entonces, ¿resulta que los cristianos ortodoxos creen en tres dioses: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo? ¿Bien?
Respuestas comunes:
- Sí. (La mitad de los entrevistados)
- Nadie. (otro medio)

Pregunta: ¿En quién solo? ¿Dios el padre? ¿O Dios el Hijo? ¿O Dios el Espíritu Santo?
Respuestas comunes:
- En Dios Padre.
- En el Espíritu Santo.
- Todos son uno.

De hecho, la doctrina ortodoxa de la Santísima Trinidad dice que creemos en un Dios, uno en Tres Personas. En palabras de un escritor de la iglesia, creemos en un solo Dios, pero no solo. Creemos que Dios, sin dejar de ser uno, es al mismo tiempo Trinidad. Hay tres Personas en un Dios: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. "Cara" en eslavo significa "personalidad", en griego - "hipóstasis". Estos no son tres dioses, sino un solo Dios. ¿Cómo puede ser una y al mismo tiempo Trinidad? La respuesta puede ser la más simple: una persona no puede comprender completamente este misterio, ya que generalmente le es imposible conocer a Dios por completo. Dios es el Creador, nosotros somos su creación. Hay una enorme brecha entre nosotros. Pero sabemos que Dios mismo revela algunos secretos sobre sí mismo. Dios mismo nos reveló que Él es Uno, y al mismo tiempo hay Tres Personas en Él.

El dogma de la Santísima Trinidad dice que Dios es una Trinidad consustancial e indivisible. Los Santos Padres citaron a menudo la siguiente imagen, explicando la unidad de la Santísima Trinidad. Imaginemos el Sol. Sabemos que existe el Sol mismo, vemos la luz que de él nace, también sentimos el calor que emana de él. El propio Sol (como estrella), la luz y el calor son fenómenos diferentes, pero existen de forma inseparable. Aunque a la luz de la física moderna, esta imagen no es perfecta, porque la luz (fotones) y el calor (energía) no existen de manera tan inseparable en relación con su fuente. Por ejemplo, una estrella se ha apagado, pero su luz sigue volando. Pero para su época era una imagen muy precisa de la inseparabilidad de las Tres Personas en un Dios Único.

Pero si la inseparabilidad de la Santísima Trinidad todavía puede explicarse de alguna manera con la ayuda de una determinada imagen, entonces probablemente sea imposible explicar la Santísima Trinidad consustancial con la ayuda de conceptos e imágenes humanos. Después de todo, no existe nada parecido en la naturaleza. Es imposible imaginar a una persona con tres personalidades en su interior que puedan comunicarse entre sí, tomar una decisión conjunta, amarse y al mismo tiempo actuar como una sola persona; es imposible.

La consustancialidad de la Santísima Trinidad significa que si Dios Padre crea el mundo, entonces Dios Hijo crea el mundo y Dios Espíritu Santo crea el mundo. Todas las acciones de Dios provienen del Dios Único. Si Dios Hijo quiere la salvación de la raza humana, entonces Dios Padre la quiere y Dios Espíritu Santo la quiere.

Ahora volvamos a la primera respuesta a la pregunta de en qué tipo de Dios creen los cristianos. La primera respuesta fue: en Cristo.

Pregunta: ¿Y quién era Cristo?
Para que sea más fácil de responder, propondré las siguientes preguntas en forma de cuestionario:
¿Era Cristo Dios?
¿Fue Cristo un hombre?
¿Fue Cristo un ángel?
¿Fue Cristo un profeta?
¿Era Cristo alguien más?
Para cada pregunta, como en el cuestionario, puedes responder: sí, no, no lo sé. Preguntémosle a algunas personas.
Algunas de las respuestas más comunes:
- Era un hombre, pero no Dios ni un ángel. Quizás incluso un profeta.
- Era un hombre y luego se convirtió en ángel.
- Era hombre, luego fue crucificado, resucitó y se hizo Dios.
“Él era Dios y hombre. (Desafortunadamente, es una respuesta muy rara, pero si es así, se hace la siguiente pregunta).

Pregunta: Ahora explique. Cuando nació el niño Cristo, ¿ya era Dios?
Respuesta común: No, Él se convirtió en Dios después de la Resurrección (o el Bautismo).

Desafortunadamente, todavía no estás completamente familiarizado con la enseñanza ortodoxa sobre Cristo, lo cual es muy importante. Porque cristiano sólo puede ser llamado una persona que sigue las enseñanzas de Cristo, y ortodoxo sólo aquel que "lo glorifica correctamente", es decir, lo confiesa correctamente. Este es el significado de la frase "cristiano ortodoxo".

Cuando una persona ortodoxa habla de Cristo, habla de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad: Dios Hijo. Antes de Su encarnación en la tierra, Dios Hijo era sólo Dios, pero hace unos 2.000 años, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad también asume la naturaleza humana.

¿Cómo ha ocurrido? En el vientre de la Madre de Dios, por el poder del Espíritu Santo, nueva vida. Para Dios fue fácil hacer esto: recordamos que Dios creó al primer hombre del polvo de la tierra. Cuando se concibe una nueva vida en el vientre de cualquier mujer corriente, aparece una nueva personalidad en el mundo. Tan pronto como dos células (masculina y femenina) se fusionan, aparece un pequeño cuerpo humano, que hasta ahora consta de una sola célula. Pero sin un alma viviente, esta célula aún no será una persona. Y en el mismo momento a este cuerpo microscópico se le da un alma, y ​​éste ya es un hombrecito con alma y cuerpo. Repito: en el momento de la concepción aparece en el mundo una nueva personalidad o, recordemos, en eslavo, una nueva cara, y en griego, una nueva hipóstasis. Cuando una nueva vida fue concebida en el vientre de la Madre de Dios, no surgió una nueva personalidad (persona, hipóstasis), sino que la Segunda Persona (Hypostasis) de la Santísima Trinidad, Dios Hijo, se unió a la nueva vida humana.

Por tanto, recordemos que Cristo no es un Hombre que se hizo Dios (después del Bautismo o la Resurrección), sino Dios que se hizo Hombre. Antes de Su encarnación en la tierra, Dios el Hijo era sólo Dios. Y desde el momento de la concepción en el vientre de la Madre de Dios, Él también se hizo Hombre. Cristo siempre fue Dios, porque no hubo momento en que Dios Hijo no fuera Dios, ya que Él mismo creó el tiempo junto con Dios Padre. Y en el vientre de Su Madre, y en el pesebre después de Su nacimiento, Él ya era Dios.

Entonces, la Iglesia Ortodoxa enseña acerca de Cristo como verdadero Dios y verdadero Hombre. Recordemos esta posición de la fe ortodoxa, porque en estas palabras reside su esencia: Cristo es verdadero Dios y verdadero Hombre. Y ahora llamo su atención sobre el hecho de que es precisamente esta verdad, después de la doctrina de la unidad de la Santísima Trinidad, la que más tropezó con malentendidos y provocó desviaciones hacia la herejía. De hecho, es muy difícil para la mente humana comprender cómo se puede ser Dios y hombre al mismo tiempo. Sería mejor decirlo de esta manera: es imposible explicar la doctrina de la humanidad divina de Cristo con la mente; sólo se puede creer en ella con el corazón.

¿Qué es tan difícil aquí? Intentaré explicarlo. Dios es el Creador del mundo. El hombre es su creación. Es imposible ser el Creador y la creación. Podemos imaginar que cierto escultor ha realizado una hermosa escultura. Lo tiene todo: brazos, piernas, cabeza, orejas, ojos, pero es una piedra sin alma. Es imposible ser escultor y estatua al mismo tiempo. Dios se diferencia del hombre mucho más de lo que un artista se diferencia de su pintura, más de lo que un alfarero se diferencia de una vasija que él mismo ha modelado. Y Dios, siendo el Creador, se convierte en Su creación. Por ejemplo, convertirse en una piedra sin alma para un escultor y limitarse en todo es un castigo y una humillación terribles. Es este tipo de humillación y menosprecio de uno mismo lo que Dios soporta por amor al hombre. Dios todopoderoso, omnipresente y omnisciente, para convertirse en hombre, al parecer, debe perder todas Sus propiedades. Pero aunque no sea lógico, creemos en nuestro corazón que Cristo era Dios y hombre. Esa es la omnipotencia de Dios, que incluso esto es posible para Él.

¿Y por qué Dios necesitaba convertirse en hombre? ¿Era realmente imposible salvar a una persona de alguna otra manera? Resulta que no puedes. Según uno de los santos padres, Dios se hace Hombre para que el hombre se convierta en Dios. El hombre ha caído en un enorme abismo; Dios no puede obligar al hombre a salir de este abismo. Y ahora Dios mismo se hace Hombre, desciende a este abismo para elevar de allí al hombre hacia Sí.

Para comprender qué tipo de humillación sufre Dios voluntariamente cuando se hace Hombre, recordemos el Evangelio.

Pregunta: ¿Qué hizo el rey Herodes cuando se enteró del nacimiento del niño Cristo?
Respuestas:
- No lo sé (la mayoría).
- Ordenó matar a todos los bebés en Belén (raro).

Pregunta: ¿Cómo fue salvo Cristo?
Respuestas:
- Lo metieron en una canasta y lo dejaron ir río abajo.
- Él y mi madre se escondieron en una cueva.

Hasta el momento no hay respuestas correctas. Primero, el futuro profeta Moisés, no Cristo, fue puesto en la canasta. Y en la cueva, Cristo no se escondió, sino que simplemente nació. El Niño Jesús fue salvado de la siguiente manera. Un ángel se apareció en sueños al justo José, el prometido de la Madre de Dios, y le dijo que tomara a la Virgen María y al Niño y se fuera al país vecino, Egipto, donde el rey Herodes no pudo encontrarlos.

Pero veamos esta historia a través de los ojos de una persona ortodoxa. Después de todo, el Niño Jesús es Dios Todopoderoso y podría destruir al ejército que fue enviado para matarlo en un abrir y cerrar de ojos. Algo similar sucedió en el Antiguo Testamento. El rey Acab busca matar al profeta Elías y envía un ejército a las montañas donde se esconde el profeta. El profeta Elías ora por la salvación, el fuego desciende del cielo y no hay ejército. El rey envía un segundo ejército, todo se repite. Y así tres veces. Si Dios salva a su profeta, ¿cuánto más puede salvarse a sí mismo? Pero Dios Todopoderoso, como un bebé indefenso, en brazos de la Santísima Theotokos, huye de Sus perseguidores. Y Él estaba realmente indefenso en la naturaleza humana.

Siendo Dios, Cristo no tuvo ni necesita nada, porque Él, junto con Dios Padre, creó los cielos y la tierra, los mares y océanos, las plantas y los animales. Y habiéndose hecho voluntariamente Hombre, Cristo quiso comer y beber, sintió hambre y frío.

Como Dios, Cristo es inmortal. ¿Cómo puede haber muerte para Dios, quien creó la vida? Pero Cristo, hecho hombre, permanece muerte verdadera. ¿Cómo suele morir una persona? El alma se separa del cuerpo y el cuerpo sin vida es enterrado en un ataúd. Ahora este cuerpo está muerto: sólo un conjunto de moléculas, compuestos químicos y nada más, nada de vida. Cristo muere de la misma manera. El alma de Cristo sale de su cuerpo y éste, sin vida, es sepultada en un sepulcro. Por supuesto, la muerte no puede ser más fuerte que Dios, y sabemos que Cristo ha resucitado.

Por eso, cuando la Iglesia dice que Cristo era verdadero Dios y verdadero Hombre, dice que Dios desciende a tal abismo para la salvación del hombre, donde, razonando lógicamente, es imposible que Dios descienda permaneciendo Dios.

Siguiendo una lógica estricta, es imposible imaginar que Dios pueda convertirse en hombre. Después de todo, hay propiedades que son compatibles (por ejemplo, puedes ser caliente y rojo), pero hay propiedades que son incompatibles (por ejemplo, no puedes ser caliente y frío o rojo y verde al mismo tiempo). Ser Dios y ser humano son lógicamente incompatibles. Pero no sólo tenemos mente y lógica, sino también un corazón capaz de creer y acomodarse a lo incontenible. Por tanto, los cristianos ortodoxos creen que Cristo era verdadero Dios y verdadero Hombre.

Bautismo

Antes hablamos de Dios, y ahora toquemos el Sacramento por el que viniste al templo.

Pregunta: ¿Qué crees que le sucede a una persona en el sacramento del Bautismo? ¿Por qué quieres bautizarte tú o tus hijos? ¿Qué te falta?
Opciones de respuesta: Para que el Señor dé fe.
Objeción: No, la fe era necesaria mucho antes del bautismo, y sin fe el bautismo era imposible.
Posible respuesta: Tener un ángel de la guarda.
Objeción: Sí, pero ¿de qué sirve un ángel de la guarda que no puede acercarse a una persona porque está completamente rodeada de fuerzas demoníacas?
Posible respuesta: Para poder orar.
Objeción: Pero también puedes rezar a los no bautizados. Hasta ahora, en el servicio escuchamos las palabras: "Anuncio, sal". Esto significa que los no bautizados fueron a la iglesia a los servicios y oraron. No es necesario estar bautizado para orar. Levántate y ora.
Posible respuesta: El Señor escucha más y se preocupa por los bautizados.
Objeción: Aquí estoy totalmente en desacuerdo. De hecho, Dios ama y escucha a todos, ¡pero se preocupa más por los no bautizados! El Señor mismo contó tal parábola. El pastor tenía cien ovejas, una de ellas se perdió en la montaña. ¿Qué hace el pastor? Deja el rebaño y busca esa centésima. Así es el Señor. Aquí está mirando: 99 cristianos ortodoxos están de pie en el templo. “Déjenlos en pie, ya son míos. Pero en una zanja yace un borracho cubierto de barro. ¿Cómo apartarlo del camino de la muerte? Entonces el Señor se preocupa más por los incrédulos, simplemente es difícil cuidar de ellos, porque ellos mismos luchan contra este cuidado.
Posible respuesta: Para renacer.
Sí, de hecho, al bautismo a menudo se le llama el segundo nacimiento, el nacimiento a la vida eterna. La Iglesia dice que estamos en un estado espiritual tal que ya no es posible corregirnos o curarnos gradualmente de alguna manera, solo necesitamos nacer de nuevo. Te paso la siguiente imagen. Imaginemos que hemos roto un jarrón de cristal. ¿Cómo podemos devolverlo a su estado anterior? ¿Quizás pegamento? Pero incluso si tomas el mejor pegamento, muy fino, muy transparente, de todos modos el jarrón no quedará completo. Puedes devolver el estado anterior solo derritiendo todos los fragmentos y rehaciendo el jarrón.

El bautismo es un sacramento muy multifacético. A las facetas que ha notado, me gustaría agregar una más, en mi opinión, un lado.

¡En el momento del Bautismo, una persona se convierte en miembro de la Iglesia! Suena muy simple, pero hay un significado muy profundo detrás de esto. ¿Qué es la Iglesia? Esta no es sólo una reunión de creyentes. Es aburrido creer solo, pero juntos es más divertido. Dos personas se reunieron: "¿Crees en Dios?" - "Yo creo." "Y creo, creamos juntos". - "Vamos". “¡Pues ya somos la Iglesia!” No, esto todavía no es la Iglesia. Si bien es un club de intereses ortodoxos.

La iglesia es algo completamente diferente. Se puede comparar con un organismo vivo. Miramos el cuerpo humano. Está formado por células individuales, pero cada célula no vive por sí misma. En la naturaleza, por supuesto, hay células que pueden vivir por sí solas, por ejemplo, la ameba, que se encoge, se expande, se arrastra a algún lugar y come algo. Pero las células del cuerpo viven una vida completamente diferente. Cada célula realiza su tarea y el cuerpo le proporciona todo lo necesario para la vida. Los nutrientes llegan a cada célula a través de los vasos sanguíneos, los nervios que controlan todo el cuerpo llegan, el alma impregna todo el cuerpo.

También lo es la Iglesia. Cada cristiano es una célula viva de un organismo vivo. Todo cristiano recibe un vaso sanguíneo que lo nutre espiritualmente. ¿Qué es este vaso sanguíneo? Lo explicaré un poco más adelante. El Espíritu Santo impregna y gobierna toda la Iglesia.

En este sentido, el bautismo puede compararse a una operación de trasplante, por ejemplo, de un riñón. Toman un riñón de un donante y se lo trasplantan al paciente. ¿Cuál es el significado de la operación? Para que el riñón funcione, eche raíces, viva una sola vida con un nuevo organismo. ¡Y es posible que el riñón aún no haya echado raíces! ¿Qué debe decir el médico si, tras la operación, ve que el riñón no ha echado raíces? “Lo siento, pero la operación fue en vano. ¡Puede asumir que no obtendrá ningún beneficio del trasplante! Si el médico lo convence: "La operación fue exitosa, solo el riñón en sí aún no funciona, pero no se enoje, porque el riñón está bien cosido allí y podemos decir con confianza que ahora vive con el riñón, "Entonces este médico mentirá".

¿Y qué debería decir un sacerdote si ve después del bautismo que una persona no reza en casa, no va a la iglesia, no se confiesa, no comulga durante un mes, seis meses y, finalmente, un año? Un sacerdote honesto debería decir: “Perdóname, pero aunque el bautismo se ha realizado, lamentablemente aún no es efectivo en ti y hasta ahora no recibirás ningún beneficio”. En efecto, se trasplanta un riñón para vivir una sola vida con el cuerpo, y el bautismo se realiza para que una persona viva una sola vida con la Iglesia. Ninguna vida de iglesia significa que algo anda mal.

"¿Cómo es eso? Aquí está mi partida de Bautismo: sello, firma. ¡¿Qué piensas, no estoy bautizado?!” Por un lado, una persona es bautizada, pero por otro, no. El bautismo se puede comparar con cómo se arrojan las semillas a la tierra. La semilla de nueva vida es arrojada al alma. La semilla se tira, pero la persona no trabaja para cultivarla, y queda en el alma, sin dar brotes. ¿Hay un resultado de la siembra de la semilla? Si y no.

El bautismo también se puede comparar con la preparación de la masa: se echa levadura en la harina y la masa sube gradualmente. ¿Y si dejas el iniciador en una especie de cápsula? Parece que hay masa madre en la masa, pero a la masa no le pasa nada.

Llevamos dos niños. Uno no está bautizado y el otro sí, pero no va a la iglesia. Entonces, “automáticamente”, sólo porque el segundo niño es bautizado, no recibe ninguna gracia adicional. El Señor lo ama, pero como al primero. Porque el Señor ama a todos, tanto los bautizados como los no bautizados.

Toma tu dedo, tira de él con fuerza con un hilo. Pasarán treinta o cuarenta minutos y comenzará la muerte del tejido. La célula vive sólo estando unida al organismo. Rompe esta conexión y las células morirán. Si se interrumpe la comunión con la Iglesia, entonces la vida espiritual dada en el Bautismo se desvanecerá.

Puedes traer otra imagen. Vamos a Dios. Nos acercamos a la puerta detrás de la cual comienza el camino hacia Dios. El hombre abre la puerta y se queda quieto. ¿Se acercó más a Dios? No. La puerta se abrió para seguir el camino que se abría a la vista. El bautismo se realiza para recorrer el camino de la vida de la iglesia. De nada sirve que te golpees el pecho por haber sido bautizado si has dado un solo paso hacia Dios. Mientras estuvisteis de Dios, permanecisteis.

¿Pero todavía sucede algo en el bautismo? ¿O una persona bautizada pero que no pertenece a la iglesia realmente vuelve a quedar sin bautizar y luego puede volver a ser bautizada? ¡Por supuesto que no, es inaceptable realizar el bautismo por segunda vez! Todavía le sucede a una persona. un evento importante, se produce un cambio. La semilla de vida nueva, arrojada en el alma durante el Bautismo, permanece en la persona y, por tanto, este Sacramento nunca se repite.

Uno de los santos padres (el beato Diadoco) tiene la siguiente imagen. Si el alma humana es comparada con una casa, entonces antes del bautismo, el pecado habitaba en una persona, en lo más profundo de su corazón, y la hacía contaminada y corruptible. En el momento del Bautismo, el pecado es expulsado de lo más profundo de la persona y la gracia es inculcada en su corazón. Pero pasará mucho tiempo antes de que la gracia transforme completamente a una persona. Y aquí mucho depende de la propia persona. Si el dueño de la casa trata su vivienda con negligencia, entonces el pecado a través de puertas y ventanas abiertas entrará fácilmente incluso después del bautismo. Si una persona vigila su alma y la protege y protege de manera confiable con la oración, el ayuno, la confesión y la Comunión, entonces la persona se transformará gradualmente.

Por tanto, separaremos conceptos como "realidad" y "efectividad". No puede haber duda sobre la realidad del bautismo, pero la eficacia del sacramento depende de la persona misma. Desafortunadamente, casi la única ventaja de un bautizado que no vive la vida de iglesia es que regresará al seno de la Iglesia, restaurará la vida espiritual, no a través del sacramento del Bautismo (nunca se repite), sino a través del sacramento del Confesión, que a menudo se llama "segundo bautismo".

crismación

Inmediatamente después del sacramento del Bautismo, se realiza el segundo sacramento: la Confirmación. ¿Qué es este sacramento? El sacerdote unge con aceite especial, mirra, los principales órganos de los sentidos y las partes principales del cuerpo humano: frente, boca, fosas nasales, ojos, oídos, pecho, brazos, piernas. Cada unción se realiza con las palabras: "El sello del don del Espíritu Santo".

En este sacramento, una persona recibe los dones del Espíritu Santo. Si en el Bautismo tiene lugar nuestro nacimiento espiritual, entonces en la Confirmación la persona recibe los dones necesarios para su crecimiento espiritual. Así como después del nacimiento de un niño, una madre lo rodea con su amor, así la Iglesia después del bautismo le da a la persona la gracia del Espíritu Santo, que la ayuda en su crecimiento espiritual. La vida espiritual es un crecimiento constante, y si tomamos en cuenta la perecibilidad y contaminación de nuestra naturaleza, entonces la vida espiritual es su transformación.

Mediante la unción de estas partes del cuerpo, la Iglesia muestra qué es lo que más en una persona requiere santificación y transfiguración.

Puede surgir la pregunta: “¿Por qué mis ojos deberían transformarse o cambiarse si puedo ver perfectamente? ¿Que hay de malo con ellos?" Pero echemos un vistazo más de cerca a nosotros mismos. Imagina la siguiente imagen. Un joven se sienta en clase en el instituto y escucha una conferencia. Entiende bien que esta conferencia es necesaria en su futura profesión, está atento e intenta aprender todo lo que dice el profesor. Pero la debilidad humana le pasa factura, comienza a quedarse dormido. La atención se dispersa, los pensamientos flotan en algún lugar lejano. Y de repente, en ese momento, el vecino estudiante empieza a susurrarle un chiste a su amigo. El sueño desaparece en un instante, toda la atención se concentra en la historia, ¡no se pierde ni una sola palabra! ¿De dónde nuevas fuerzas, de dónde nueva energía? Y el punto es que todos nuestros sentidos están afectados por una enfermedad pecaminosa. Todo lo que es útil para el alma se percibe con gran dificultad, y todo lo que es dañino se nos pega, entra en nosotros con triple fuerza. Por ejemplo, estoy viendo un documental sobre una exposición de arte en la televisión y mis ojos pueden desviarse hacia diferentes objetos de la habitación. Pero vale la pena "enganchar" al menos con el rabillo del ojo un videoclip brillante o un anuncio, ya que ya es imposible quitar la vista del televisor. Toda la persona se ve afectada por el pecado, incluidas las manos y los pies. Probablemente cada uno de nosotros haya notado por sí mismo que a veces no vas en absoluto a donde necesitas ir, que tus propias piernas te llevan a otro lugar, que a veces tus manos no hacen lo que tu cabeza pretende.

El Espíritu Santo en el sacramento de la Confirmación desciende sobre una persona y comienza a cambiarla gradualmente. Pero debemos recordar que la curación no es rápida y una persona no la recibe automáticamente. Puedes traer esa imagen. En el Bautismo se planta en nuestra alma la semilla de la vida nueva. Si bien el pecado impregna nuestra naturaleza, esta pequeña semilla ya ha aparecido. En la Confirmación desciende sobre nosotros el Espíritu Santo, quien con su gracia riega esta semilla para que crezca y seamos llenos de vida nueva.

El Espíritu Santo transformará tanto nuestro oído como nuestra visión, nuestra mente y nuestro corazón, simplemente no interfiera con Dios en esto, sino que, por el contrario, ayudará activamente. ¿Puede Dios cambiar espiritualmente a una persona si él mismo continúa infectando su alma viendo películas depravadas, leyendo periódicos y revistas vulgares, contaminándose con anécdotas inmundas y palabrotas? Ese gentil brote de pureza que comienza a crecer en el alma de una persona es fácil de pisotear, especialmente si es el alma de un niño.

Oración

Pero volvamos al bautismo y al hecho de que si después del bautismo no comienza la vida de iglesia, entonces el bautismo mismo es inútil. Detengámonos un poco en la pregunta: ¿qué es la vida de la Iglesia? ¿Cuáles son los hitos o señales que nos permiten decir que la vida de iglesia ha comenzado y continúa?

Si la vida de iglesia es una escalera por la cual subimos a Dios, entonces el primer peldaño de esa escalera es la oración. Parecería que todo es sencillo. De hecho, la oración es el primer signo de vida espiritual. Pero no todas las oraciones son aceptadas por Dios como oraciones de un creyente.

A veces, en una conversación, el interlocutor dice: "Bueno, en realidad creo en Dios". - Pregunto: "¿Rezas?" - "Bueno, por supuesto. Voy a la iglesia los días festivos. Entonces entro, pongo velas cuando mi esposa se enferma o pasa algo. – “¿Y todos los días, en la mañana y en la tarde, puedes orar?” - “Bueno, no, todos los días no funciona, todo son negocios, vanidad, ya sabes. En realidad, creo en Dios."

De hecho, tan pronto como una persona decía que no rezaba todas las mañanas y todas las noches, prácticamente decía que era ateo, aunque él mismo seguía creyendo ingenuamente que era creyente. “¡¿Qué clase de ateo soy?! ¡¿Por qué me llamas ateo?! ¡Creo que hay un Dios, trato de guardar los mandamientos!” Aunque no hay nada de qué enfadarse especialmente. Los ateos son diferentes: hay militantes que destruyeron templos, pero no estamos hablando de ellos ahora. Me refiero a los ateos "pasivos", aquellos que viven sin Dios. De hecho, para ser llamado creyente es muy poco creer que Dios existe. Las Sagradas Escrituras dicen que "también los demonios creen y tiemblan". También saben que Dios existe. Además, saben mucho más sobre Dios que cualquier teólogo, porque conocen y recuerdan muchas de las obras y milagros de Dios, experimentaron Su fuerza y ​​​​poder en “su propia piel”. Pero no se les puede llamar cristianos.

Por ejemplo, creo o, más precisamente, incluso sé que Ivan Ivanovich Ivanov vive en Moscú. Probablemente haya un centenar de ellos allí. Pero vivo sin él: él está solo y yo estoy solo. También es posible vivir en relación con Dios. Creo que Él existe, pero vivo solo.

¿Cómo puedes ilustrar la diferencia entre un verdadero creyente y un ateo "pasivo"? Vamos a ver. Por ejemplo, puedo vivir con mi propia madre bajo el mismo techo. ¿Cómo nos hablaremos? ¡A menudo! Al levantarme de la cama tendré que decir: “¡Buenos días mamá!”, y al acostarme tendré que decir: “ Buenas noches, ¡Madre!" Si no hago esto, mi mamá pensará: "Es extraño, mi hijo se siente ofendido conmigo por alguna razón y no quiere hablar". Si mi madre y yo vivimos en ciudades vecinas (es decir, viviré sin ella), entonces nos comunicaremos de otra forma. Por ejemplo, una vez a la semana nos llamaremos y una vez al mes vendré de visita. Y todas las mañanas, al levantarme de la cama, es poco probable que corra hacia el teléfono para decirle a mi madre: "¡Buenos días!"

También en relación con Dios. Si estoy con Dios, todas las mañanas leeré las oraciones de la mañana y todas las tardes, las oraciones de la tarde. Este será el movimiento más natural del alma. Te levantas y ya sientes que el Señor está muy cerca, e inmediatamente oras, porque “¡Buenos días!” No se lo digas a Dios. Además, por la noche es impensable acostarse sin orar, si sabes que Dios está cerca. Otra cosa es cuando entiendes que Dios existe, pero en algún lugar allá afuera, en el séptimo cielo, y tú estás aquí, en la tierra pecaminosa. Luego oras una vez a la semana y una vez al mes puedes ir al templo.

Entonces el primer paso hacia Dios es la oración diaria. Y por supuesto todas las mañanas y todas las noches.

Aunque, por supuesto, una persona no comienza inmediatamente a orar todos los días. Normalmente todo sucede de forma paulatina. Al principio, una persona se obliga a orar, a veces se salta las oraciones y a menudo se olvida de ellas. Pero gradualmente se convierten en un movimiento natural del alma. Y lo más importante es que esto no es sólo un hábito: comenzamos a vivir con Dios.

Por ejemplo, desde pequeño fui un niño tímido y casi nunca saludaba a mis vecinos en el porche. Me deslizaré más rápido, aunque sólo sea para no encontrarme con los ojos de las abuelas sentadas en el banco. Pero, al crecer, comencé a comprender que esto no es muy bueno. Al principio, me obligué a saludarlos. Al principio resultó incómodo: refunfuño y avancé más rápido. Entonces todo es más fácil y al final fue completamente natural y fácil decir: “Hola, tía Valya. ¿Cómo está tu salud? Se hizo fácil hacer esto, porque ahora la tía Valya no es una extraña, sino una buena amiga o, más correctamente, una persona cercana. Después de todo, la cercanía surge de la comunicación frecuente. También en la relación con Dios: a partir de la oración frecuente, Dios se vuelve más cercano. Y cuanto más cerca, más fácil y natural es la oración.

La oración diaria es muy importante: por sí sola comienza a cambiar gradualmente la vida de una persona. Después de todo, si vives con Dios, vives de manera diferente. ¿Y qué me impide encender la televisión a las 12 de la noche, cuando proyectarán una película evidentemente obscena? La puerta está cerrada, las cortinas corridas, nadie me ve, no hago daño a nadie. ¿Qué me detiene? Si Dios no está presente, nada interfiere. Y si vives con Dios, no podrás ver tranquilamente una película así, porque es contraria a Dios. Así como una persona común y corriente debería arder de vergüenza si la ve cometer algún tipo de acto vergonzoso, así un creyente debería arder de vergüenza ante Dios por cada pecado.

Este es un lado de la vida con Dios: esta vida está llena de restricciones o, más precisamente, de autolimitaciones: una es imposible, la otra. Pero esto no significa que la vida de iglesia sea la vida de una persona aplastada por las prohibiciones. Hay otro lado, por eso la vida de un creyente es, por el contrario, una vida muy brillante y alegre. Después de todo, no tenemos nada que temer. Si Dios está cerca, pase lo que pase, no tenemos miedo. Y sobre la opresión, puedes decir lo siguiente. También nos aplastan las leyes de la física o la química: no saltar del balcón, no beber veneno, no dejar gas abierto. Sabemos lo que amenaza. También en la vida espiritual. El cristiano no se deja aplastar en absoluto por los mandamientos de Dios, sino que los considera advertencias sobre las consecuencias que pueden sobrevenir si no se observan esas leyes espirituales que se llaman mandamientos de Dios. El Señor no prohíbe tanto como advierte: no fornices, de lo contrario no podrás amar, no mientas, de lo contrario perderás la conciencia, no robes, de lo contrario tu alma se endurecerá.

Vida espiritual de los niños.

Entonces, la primera señal de la vida de la iglesia es la oración. Después del bautismo, se debe realizar diariamente, al menos brevemente al principio. Pero ahora la pregunta es para las madres que van a bautizar a sus hijos. Imaginemos que tu bebé tiene tres meses, seis meses o nueve meses. Afirmo que si después del Bautismo de su hijo no ora diariamente, su Bautismo no le hará ningún bien, ya que no habrá vida de iglesia en su hijo.

Y ahora la pregunta importante.: ¿Crees que tu hijo ya puede orar?
Respuesta común: Bueno, no exactamente, pero podemos orar por él diariamente.

Pregunta: Bueno, pero aún así responde más claramente: ¿rezará al mismo tiempo? ¿Cuál será: será tu oración por él o será también su oración personal?
Respuesta común: Lo más probable es que esta sea nuestra oración por él, él mismo todavía no puede orar.

De hecho, parecería, ¿qué tipo de oración puede haber si el niño no sabe nada de Dios, todavía no sabe hablar, no es capaz de entender ninguna explicación? Por eso, antes de hablar de la oración de los bebés, tendremos que hablar en general de la vida espiritual de los bebés.

Entre los incrédulos (y ahora, cuando no hay suficiente iluminación entre los feligreses y entre los creyentes), está muy extendido un concepto erróneo sobre la vida espiritual de un niño. Generalmente se considera así. La madre trajo al bebé del hospital. Lo tomas en tus brazos: es solo un ángel, solo que le faltan alas. Su alma es una hoja de papel en blanco, todavía no tiene ni una sola mancha. Quiero que me toquen, y da miedo incluso tocarlo para no manchar a su amado puro. De hecho, ¡no es así! Resulta que cuando la madre trajo al bebé del hospital, no tenía ni cinco ni siete días, ¡ya tenía nueve meses! La Iglesia siempre ha sabido que la vida humana comienza en la concepción. Este ya es un hombrecito. Su cuerpo se compone de uno, dos, cuatro, ocho, etc. células, y tiene un alma real, por lo que ya es una persona de pleno derecho, con alma y cuerpo. Y según las enseñanzas de la Iglesia, los abortos siempre se han equiparado a verdaderos asesinatos.

Entonces, el niño ya tiene nueve meses y durante este período su alma, por regla general, ya está manchada de muchos pecados. ¿Qué? ¡Después de todo, todavía no ha dado un solo paso, no ha pronunciado una sola palabra, no ha realizado un solo acto independiente!

La conexión espiritual del niño con los padres es tan fuerte que cada pecado de los padres coloca un sello oscuro en el alma del niño. Mamá y papá se sientan por la noche frente al televisor para ver una película obscena. Su hija todavía está en el útero, no ve nada y no oye casi nada. Pero el pecado de los padres está grabado en su alma. Luego, dentro de quince o dieciséis años, los padres se encogerán de hombros y se preguntarán: “¿De dónde viene esto en ella? La criamos con rigor, nunca vio nada obsceno en su vida, todos sus amigos son decentes. Bueno, ¿por qué creció caminando? Sí, no le mostraron nada, pero ellos mismos se comportaron de manera pródiga: en compañía de amigos, mamá podía permitirse el lujo de coquetear, papá a menudo miraba faldas cortas en la calle y en el trabajo, juntos por las noches, poniendo a los niños. Al acostarse, mamá y papá se permitieron leer artículos sensacionalistas, interesados ​​​​en discutir los detalles íntimos de la vida de las celebridades. El niño no vio nada de esto, pero la huella del pecado quedó en el alma. Por ejemplo, papá robó una buena herramienta de la fábrica y comprende que no le sirve de nada a su hijo saberlo. "¡Y luego crecerá como un ladrón!" piensa para sí mismo. Pero entonces este desafortunado padre se preguntará por qué el dinero desaparece de su bolsillo, porque no le enseñó esto a su hijo. Esta es la propiedad de la conexión espiritual de las personas cercanas: la madre no ve a su hijo, pero siente su dolor; el hijo no ve el pecado de los padres, pero adquiere inclinación hacia él.

Pero no se debe pensar que sólo los pecados se transmiten a través de la conexión espiritual. La santidad, la justicia también está impresa en los niños. El Señor mismo en las Sagradas Escrituras dice que se acuerda del pecado hasta la tercera o cuarta generación, y de la justicia en miles de generaciones: “Yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso, que castigo a los hijos por la culpa de sus padres hasta la tercera y cuarta generación, los que me aborrecen, y haciendo misericordia a mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos. Muchos santos tuvieron padres justos, por ejemplo, San Sergio de Radonezh, los padres de San Basilio el Grande criaron a varios niños que son glorificados como santos. Es cierto que haré una reserva de que aunque la justicia se transmite a una persona de los padres, pero solo por esta justicia Dios no glorifica a una persona, porque este es el mérito de los padres, y no de él mismo. El Señor mira lo que una persona añade o pierde de lo que ha recibido de otros.

Podemos decir esto: la vida espiritual de los niños y de los padres es una, inseparable. En palabras de un escritor de la antigua iglesia, el alma humana es cristiana por naturaleza. El niño desde el momento de su concepción quiere orar, su alma lo exige. El niño se despierta por la mañana en la cama, se estira, su alma quiere orar a Dios, pero él mismo no puede, sus padres deben hacerlo por él. Y mamá se levanta de la cama y va a la cocina a preparar el desayuno. Ella entiende que el niño no sabe cocinar la comida por sí mismo, aunque tiene muchas ganas de comer, por lo que ella debe cocinarlo todo y darle de comer. Pero su alma también quiere orar y tampoco sabe cómo, por eso la madre debe levantarse por la mañana y orar, luego cruzar al niño y luego ir a la cocina a cocinar.

El hecho de que los niños puedan orar ya en el útero se ve claramente en la vida de San Sergio. Una vez, la madre del reverendo, cuando ya estaba en su vientre, oró con tanta alma durante la liturgia que en los tres momentos más importantes de la liturgia, todos en la iglesia escucharon claramente al niño desde el útero dar su voz. Por supuesto, esto es un milagro de Dios, porque los niños en el útero no gritan, o mejor dicho, pueden gritar, tienen todo listo para eso, pero no tienen aire. Pero el Señor muestra este milagro para que no tengamos dudas de que los niños pueden orar antes de nacer. No oran con palabras, no las conocen, pero su alma puede sentir la aspiración de la madre a Dios durante la oración, pueden apresurar su alma allí y experimentar la misma alegría de la oración que abraza a la madre.

Todo lo que le suceda al niño en el útero se reflejará en él durante toda su vida; Las impresiones de esa época son las más profundas. Una de las madres le preguntó al pediatra: “Doctor, ¿cuándo debo empezar a criar a mi hijo?” - "¿Cuántos años tiene él?" - "Medio año." “Llevas seis meses de retraso”, respondió el médico. Como sacerdote diría que mi madre llegó mucho más tarde.

Aquí me gustaría señalar lo siguiente. Después de todo, es posible que tengas una pregunta desconcertante completamente legítima: “¿Cómo es? ¿Por qué algunas personas pecan y el pecado pasa a otros? ¿Cómo se puede transferir el pecado a otra persona?

Muy a menudo, entre la gente está muy extendida una idea completamente no ortodoxa del pecado. Se cree que el pecado es una ofensa ante Dios, que Él puede perdonar o no perdonar a una persona. Pero el pecado no es pecado. La culpa de una persona, en efecto, no puede transferirse a otra. Si una persona le robó 100 rublos a su vecino, entonces los reclamos del vecino contra el hijo del ladrón serán completamente infundados. Quien robó debe devolver lo robado. El pecado, según la enseñanza ortodoxa, no es una culpa, sino una enfermedad del alma, y ​​las enfermedades se transmiten muy fácilmente a los demás. Si una persona comete un robo, entonces la culpa por este robo no pasará al hijo, pero la enfermedad del alma, la tendencia a robar, puede pasar al hijo.

Otra ilustración. La familia conduce. El padre se sienta al volante, la madre al lado y los niños detrás. El padre viola las normas de circulación, adelanta en el lugar equivocado, un coche se lanza inesperadamente hacia él. Para evitar una colisión directa, el padre gira el volante y toda la familia cae a una zanja. ¿Quién tiene la culpa del accidente? Está claro que sólo una persona es el padre. ¿Quién será llevado al hospital? ¿Un solo padre? No, se llevarán a todos, porque toda la familia sufrió por culpa de uno. No es su culpa, pero hay que tratarlos. También lo es el pecado. Solo uno peca: mamá o papá, y los niños serán tratados por el pecado, por la tendencia a cometer este pecado. Tendrán que luchar en el futuro con la pasión que les sembraron sus padres. Ellos, hijos, se confesarán y lavarán este pecado con sus lágrimas de arrepentimiento.

Y decir que esto es injusto no es razonable. Después de todo, no estamos hablando de injusticia cuando un miembro de la familia se infecta con la gripe y todos los demás miembros de la familia se infectan.

Hablando de la vida espiritual de los niños, cabe señalar que la Iglesia Ortodoxa siempre ha reconocido la existencia del pecado original. Según la enseñanza bíblica, la caída de Adán y Eva no sólo causó daños a su propia naturaleza, sino que afectó sucesivamente a todos sus descendientes. El Señor, habiendo creado a los primeros padres, les dio el primer mandamiento: no comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Fue plantado por Dios para probar (saber) hacia dónde dirigirá una persona su libertad: hacia el bien o hacia el mal. Dado que el hombre fue creado fundamentalmente libre, aún se desconocía dónde utilizaría su libertad. ¿Qué está pasando en el paraíso? La serpiente se aparece a Eva y la invita a comer del fruto del árbol prohibido, seduciéndola con el hecho de que después de comer conocerá todo como Dios. Al elegir a quién creer, a Dios o al diablo, Eva le cree al diablo. Ella come la fruta primero. Adán, habiendo oído de Eva las palabras de la serpiente, repite su elección. Ahora echemos un vistazo más de cerca a la narrativa bíblica de lo que les sucede a las primeras personas a continuación. Dios se aparece a Adán y le pregunta: "Adán, ¿qué has hecho?" Adán de repente, como un niño, corre y se esconde de Dios entre los arbustos. ¡Acto absolutamente loco! Hace un minuto, Adán sabía perfectamente que era imposible esconderse de Dios, hasta hace poco le dio nombres a todos los animales, lo que indica su capacidad para penetrar profundamente en la esencia de todos los seres vivos. Pero ahora todo está confuso en Adán. Su mente estaba nublada. Hasta hace poco se regocijaba en la comunión con Dios, pero ahora huye de Él avergonzado. Todos los sentimientos en Adán cambian, le resulta desagradable lo que antes le daba el mayor placer. Dios le pregunta a Adán nuevamente: "¿Qué has hecho?" En lugar de palabras de arrepentimiento y petición de perdón, escuchamos: "La esposa que me diste me dio fruto". Es decir, Adam culpa a su esposa de todo. Además, Adán casi culpa a Dios mismo: esto lo hizo Aquel que Tú mismo me diste. Todos los deseos cambian en Adán: no quiere volver a Dios, sólo quiere protegerse. Eva hace lo mismo: no pide perdón, sino que culpa de todo a la serpiente. Entonces, en Adán todo está patas arriba: tanto la mente como los sentimientos y la voluntad: el pecado entró en su naturaleza.

Este cambio en Adán nos afectó a todos. Antes de la caída, el hombre tenía una mente clara y brillante, pero ahora sólo con gran dificultad y con errores puede adquirir conocimiento sobre los objetos del mundo visible que lo rodea. Antes de la caída, el hombre estaba en estrecha comunión con Dios y, por lo tanto, tenía un conocimiento claro y correcto, pero después de la caída, una persona naturalmente puede adquirir solo la idea más general de Dios, y las verdades que se le comunican a través de la revelación divina se vuelven. resulta incomprensible e incomprensible para él. La inclinación de la voluntad a pecar se ha convertido ahora en la suerte de todas las personas, y una persona debe hacer grandes esfuerzos para superar esta inclinación en sí misma y seguir el camino del bien. Antes de la caída, los corazones de Adán y Eva se distinguían por su pureza e integridad y estaban llenos de sentimientos elevados. Y después de la caída, los deseos impuros y sensuales y el deseo de las bendiciones de este mundo como fuente de felicidad aparecieron en los corazones de los antepasados ​​y sus descendientes. Antes de la caída, el cuerpo humano se distinguía por su fuerza y ​​​​fortaleza y no experimentaba las enfermedades a las que está expuesto después de la caída. El fin de toda clase de calamidad física es la muerte corporal.

Entonces, resumiendo lo dicho, se puede argumentar que en el sentido espiritual, los niños son una continuación de sus padres. Es muy difícil trazar una línea entre ellos. Por eso, cuando mamá o papá oran, y el bebé en ese momento, tal vez incluso duerma en una cuna, sin embargo, sucede algo sorprendente en su alma, lo que nos permite decir que los bebés pueden asimilar los frutos de la oración.

comunión

El primer signo de la vida de la iglesia es la oración diaria, pero su signo principal es la participación en el Sacramento de la Sagrada Comunión. Se denomina íntegramente así: Comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo. Intentaré contar un poco sobre este Sacramento.

Pregunta: ¿Cuántos de ustedes saben qué es la "Última Cena"?
Respuesta: Mmmm... Esta es la foto. (Uno de veinte o treinta interlocutores).

La Última Cena en la Iglesia Ortodoxa se llama la última comida pascual del Señor con los discípulos apóstoles. Se llama secreto porque se realizó en secreto para otras personas. El Señor sabía que esa misma noche sería capturado y entregado para ser crucificado. Secreto (y en griego esta palabra también significa “misterioso”) lo es también porque en él está establecido el Sacramento de la Sagrada Comunión. "Cena" en eslavo significa simplemente "cena". En la Última Cena, el Señor tomó pan y se lo dio a los discípulos con las palabras: "Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros". Luego tomó el vino y se lo dio a los discípulos con las palabras: "Esta copa es el Nuevo Testamento en mi sangre, que por vosotros es derramada". El Señor también dijo en la Última Cena: "Haced esto en memoria de Mí". Y ahora, según la palabra del Salvador, casi a diario se realiza en las iglesias un servicio divino llamado "Liturgia", durante el cual se repite la Última Cena. Se lleva pan al templo (por supuesto, no se compra en la panadería más cercana, sino que se hornea especialmente), se trae vino (también especial, de determinadas variedades, rojo, para que tenga el color de la sangre, puro, sin impurezas, para que es digno de ser usado en este Sacramento). El sacerdote, junto con todos los que están en el templo, ora para que estos Dones sean santificados. El Espíritu Santo desciende sobre el pan y el vino, y se convierten en Cuerpo y Sangre de Cristo. Al final del servicio, el sacerdote sale con un Cáliz, en el que ya no hay pan y vino, sino el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Todos los que se han preparado vienen al Cáliz y comulgan, es decir, reciben en sí al mismo Salvador. Apariencia Los Santos Dones no cambian, ya que el Señor sabe que no podemos participar de carne y sangre humana, por eso ha establecido que participemos de Su Cuerpo y Sangre bajo la apariencia de pan y vino.

Este es el Sacramento más importante en la vida de un cristiano. Si el objetivo de la vida cristiana es vivir con Dios, entonces es en este Sacramento que estamos unidos a Cristo, Su Cuerpo y Sangre, y como Cristo es el Dios-Hombre, entonces a través de este estamos unidos a Dios mismo. ¿Qué podría ser más importante para un cristiano? Después de todo, ¿el Salvador mismo entra en su carne y sangre? No estamos conectados con Dios de alguna manera abstracta, sino que el Dios-Hombre mismo está presente en nuestros miembros.

El Sacramento de la Comunión es el vaso sanguíneo que nutre a cada cristiano como célula del organismo de la iglesia. Tan pronto como una persona cierre este vaso sanguíneo, comenzará a morir. Un cristiano que deja de recibir la comunión deja de ser cristiano. Puedes preguntarle: “¿Qué clase de cristiano eres si no tienes a Cristo en ti?”

El trasplante de órganos se realiza únicamente para que luego este órgano viva una sola vida con todo el organismo. Lo mismo puede decirse de la Comunión. En el Sacramento del Bautismo la persona nace de nuevo para acercarse a Dios, y esto es precisamente lo que ocurre en el Sacramento de la Comunión. Por supuesto, sin el Bautismo la Comunión sería imposible, pero incluso sin la Comunión el Bautismo pierde su poder. Si no se trasplanta un órgano, las gotas de sangre que dan vida no llegarán hasta él. No bautizas a una persona, el Cuerpo y la Sangre vivificantes del Salvador no le llegarán. Pero el bautismo se realiza sólo una vez en la vida de una persona, y ésta debe recibir la comunión con frecuencia, una vez cada dos o tres semanas, o al menos una vez al mes. Un órgano se trasplanta una vez en la vida y debe ser alimentado y lavado con sangre constantemente; esta es una condición necesaria para la vida.

Este Sacramento es muy importante. De hecho, ¿qué podría ser más importante que el hecho de que nos unimos a Dios? Puedo leer cientos de libros espirituales y restar miles de libros inteligentes y buen consejo sobre cómo actuar en una situación determinada. Pero ¿de dónde saco la fuerza para seguir estos consejos? Puedo hablar todos los días con ancianos portadores de espíritu, resolviendo mis perplejidades con ellos, pero ¿de dónde puedo obtener la fuerza para corregir mi vida de acuerdo con sus enseñanzas? En el Misterio de la Comunión, el Señor mismo entra en nosotros y nos da fuerza, nos ilumina desde dentro y aclara lo que ayer era inaccesible.

Es necesario prepararse para este Sacramento. No puede ser tal que una persona entre al templo, se quede parada cinco minutos y luego diga: “¡Allí sacaron el Cáliz! ¡Voy a comulgar!". No, debemos prepararnos cuidadosamente. Los adultos se preparan para la Comunión de tres maneras: ayuno, oración y confesión. Antes de la Comunión es necesario ayunar durante al menos dos o tres días, sin comer carne, lácteos ni huevos. El ayuno también incluye la abstención de relaciones matrimoniales y de todo tipo de entretenimiento (música, televisión, etc.). En caso de enfermedad, una persona debe consultar con un sacerdote sobre la medida de su ayuno antes de comulgar. Antes de la comunión, además de las habituales mañana y oraciones de la tarde Se lee un especial "Seguimiento de la Sagrada Comunión". La confesión también es necesaria para que la persona se acerque a este gran Sacramento con la conciencia tranquila. No puede ser que ayer te peleaste con alguien, insultaste o humillaste a alguien, y hoy vas a comulgar. Después de pecados graves (traición, fornicación, aborto, robo, etc.), una persona queda excluida de la Comunión por un tiempo y sólo puede pasar al Cáliz después de un arrepentimiento sincero. Así se preparan los adultos.

Como hoy en día son muchos los padres que quieren bautizar a sus hijos, os contaré cómo preparar a los niños para la Comunión. Para empezar, no se les prepara de ninguna manera hasta los tres años. Puedes alimentar a los bebés cuando lo requieran y venir al templo. Y no puedes llegar al inicio del servicio. Si el servicio comienza a las 8.00 en el templo, entonces puedes venir con los niños a las 9.15. Vinieron, después de 15 minutos habrá comunión, comulgaron, después de otros 15 minutos, el final del servicio. Cualquier niño, incluso el más inquieto, suele soportar este tiempo en el templo. Solo necesitas saber de antemano en el templo adónde irás, cuándo es mejor venir con tu hijo a comulgar. Si el niño se comporta con calma, puedes llegar temprano. La atmósfera misma del templo con el canto de oración del coro, las exclamaciones del diácono o del sacerdote, los rostros de los santos, como si miraran desde el mundo celestial, el olor especial del incienso tiene un efecto beneficioso en los niños.

A la edad de tres años, un niño entra en una determinada edad de transición, crece y ya controla sus sentimientos y acciones. Por eso, de 3 a 7 años, los niños comulgan en ayunas. A la edad de tres años, a un niño se le puede explicar que es imposible comer antes del servicio y que ya puede detenerse al ver un manjar dejado accidentalmente. A esta edad, el niño tampoco es llevado al inicio del servicio, aunque un poco antes que los niños.

A la edad de siete años comienza la siguiente etapa del desarrollo del niño. Se convierte en un adulto pequeño, por lo que hace todo como los adultos, sólo que en menor escala. Por ejemplo, los adultos ayunan durante dos o tres días, pero un niño debe ayunar al menos un día. Los adultos leen una regla de oración completa y para un niño son suficientes algunas oraciones breves. Y, finalmente, a partir de los siete años, los niños empiezan a confesarse. Además, a medida que crecen, los niños se acercan más a los adultos: ayunan un poco más, leen más oraciones y se confiesan más seriamente.

Los padres creyentes suelen dar la comunión a los niños pequeños todas las semanas, sobre todo porque la preparación de los niños es muy sencilla. A partir de los siete años, los niños suelen comulgar con menos frecuencia, aproximadamente una vez cada dos o tres semanas. Esto se debe a que ya hay dos días de ayuno cada semana (miércoles y viernes), y agregar otro día de ayuno una semana antes de la comunión será difícil tanto para adultos como para niños.

Confesión

Incluso si comulgas a tus hijos todas las semanas, pero tú mismo no comulgas, entonces esto está mal y, además, también es deshonesto: “Tú, hija, ve al Reino de los Cielos, pero yo esperaré un rato, yo Aún no he crecido”. No, los padres siempre deben estar delante y llevar al niño detrás de ellos. Y para recibir la comunión, nosotros, los adultos, necesitaremos confesarnos. Por eso, al concluir nuestra conversación, diré algunas palabras sobre el Sacramento de la Confesión.

En las oraciones, la confesión se llama "clínica médica", es decir, hospital. ¿Por qué? Cada pecado que cometemos es una herida en el alma, y ​​la herida debe ser curada, no perdonada. Si me rompo la pierna, ya no puedo correr; si me rompo el brazo, no puedo tocar el violín. Es decir, ya soy diferente y no puedo hacer nada. Lo que ayer era fácil de hacer ahora es imposible. Lo mismo con el pecado. El hombre engañó a su esposa. Puede golpearse el pecho y decir todo lo que quiera: “Bueno, piensa: ha cambiado. Sólo una vez. Ya no cambio, así que todo está en orden. No, no parece estar bien. ¡La persona es diferente! Algo se rompió en su alma y ya no puede amar a su esposa como la amaba antes, no puede amar a los niños como amaba antes. Y ahora, para restaurar el estado anterior, necesitas tratar tu alma.

Si nos enfermamos, corremos al médico. ¿Qué vemos en la oficina? Se sienta el médico que nos atiende y se sienta la enfermera que ayuda al médico. También sucede en la confesión. Estamos en confesión ante la Cruz y el Evangelio, porque el Médico de nuestras almas es el Señor mismo. Y el sacerdote durante la confesión es solo una enfermera que simplemente ayuda. Por tanto, no deja de ser importante a qué sacerdote confesamos nuestros pecados: joven o viejo, experimentado o inexperto. Si acudimos al médico, es poco probable que el tipo de enfermera que esté sentada hoy junto al médico tenga una importancia decisiva. Lo principal es tener un buen médico. En confesión, el Doctor es siempre el mejor de todos los médicos.

Pero si no sólo queremos confesar, sino también consultar, entonces el asunto es un poco diferente. El sacerdote da consejos desde su experiencia espiritual, que depende de cómo él mismo percibió la verdad del Evangelio. Aquí puedes y debes elegir un sacerdote. Es mejor que consultes con un sacerdote, que en este caso será tu padre espiritual y tú serás su hijo espiritual. Es mejor consultar con un sacerdote con más experiencia, o al menos con alguien en quien tengas confianza y que te conozca un poco a ti y a tu familia.

Para que el Señor acepte nuestra confesión y perdone nuestros pecados, existen ciertas condiciones. La primera condición es clara para todos: la sinceridad. En la cita intentamos nombrarle al médico todas las enfermedades: duele aquí, duele aquí y hormiguea allá. Tenemos miedo de ocultar algo; de lo contrario, el médico hará un diagnóstico erróneo y tratará incorrectamente. Algo parecido ocurre en la confesión. Si ocultamos algún pecado, entonces el sacerdote, sin saber nada, leerá tranquilamente la oración y dirá: "Te perdono y te perdono de todos los pecados". Y el Señor en ese momento dirá: "Pero yo no perdono". Es importante ser sincero y honesto. Por ejemplo, si pones excusas en la confesión: "Mira, mis amigos me emborracharon", esto no será del todo honesto. ¿Amigos se echaron vodka a la fuerza en la boca? ¿No? Entonces respóndete tú mismo.

La segunda condición es la siguiente. Si fui al médico y honestamente, sin disimulo, nombré todas mis enfermedades, esto no significa en absoluto que salga sano del consultorio. Simplemente nombré las enfermedades y el médico empezó a tratarme. Y mucho depende de mí: si tomaré medicamentos, si seguiré una dieta o si asistiré a procedimientos. Si hago todo, al cabo de un tiempo me recuperaré. También sucede en el arrepentimiento. La confesión es sólo el comienzo de nuestra recuperación. Si un alcohólico se arrepiente de haber bebido, después de la confesión no se convertirá inmediatamente en abstemio. Pero el Señor está observando cómo nos comportamos después de la confesión. Después de todo, así como un médico no puede curar por la fuerza a un paciente que no sigue las prescripciones del médico, el Señor no puede curar por la fuerza a una persona de su pecado si no quiere orar diariamente, guardar los mandamientos y, en general, llevar una vida espiritual. . ¿Engañaste a tu esposa y ya no quieres engañarla más? Entonces no leas más revistas sucias, no veas películas occidentales ni anuncios depravados en la televisión, no trates libremente a las mujeres, etc. Entonces el Señor te dará fuerza espiritual y restaurará tu amor por tu cónyuge.

Otra tercera condición es muy importante. Si quiero que el apartamento esté limpio, tengo que limpiar a menudo: todos los días, al menos un poco, y una vez a la semana hacer una limpieza general. Lo mismo ocurre con el alma: la pureza del alma requiere un trabajo constante. Imaginemos una habitación oscura y sucia en la que hay tanta basura que no entra ni un solo rayo de sol. ¿Qué ve el dueño de la habitación si no hay electricidad en esta habitación? ¡Nada! Hay mucha suciedad, pero no se ve nada. Una persona siente esta suciedad, pero no la ve. Para deshacerse de la suciedad, empieza a limpiar la habitación. Lo primero que debe hacer es limpiar la ventana de su habitación. El primer rayo de sol llega a la habitación. ¿Qué ve el dueño en el crepúsculo? Al principio sólo ve objetos grandes: un armario torcido, una mesa volcada, sillas esparcidas. El dueño lo pone todo en su lugar. La habitación se ha vuelto más ordenada y, por tanto, más luminosa. Ahora puedes ver objetos más pequeños: libros esparcidos, periódicos esparcidos. La persona lo quita. Vuelve a ser más claro... Y así, paso a paso, cada vez se vuelve más brillante y limpio. Cuando termina la limpieza, todo brilla, todo reluce, se ve el polvo, se quiere limpiar, se nota cualquier cosa que esté fuera de lugar y se quiere quitar.

Algo parecido le sucede a una persona durante la confesión. El hombre se confesó por primera vez. Por regla general, no puede nombrar todos sus pecados a la vez, sino sólo dos o tres pecados, sino aquellos que su conciencia no le permite olvidar. El alma se vuelve más limpia y por tanto más brillante. Después de un tiempo, una persona comienza a ver algo que nunca antes había visto en sí mismo. Se confiesa nuevamente y trata de deshacerse de este pecado, y su alma se vuelve aún más brillante, y así sucesivamente. Cuando una persona se confiesa constantemente, su alma es como una habitación limpia, donde se ve cada mota de polvo.

Si una persona ha aprendido a ver los pecados más pequeños, es poco probable que llegue a los pecados graves. De hecho, los pecados menores no lo son en absoluto, son sólo los primeros pasos hacia pecados más graves. Si cometes pecados pequeños, fácilmente podrás llegar a otros más graves. El que no da el primer paso nunca se acercará a ellos.

Muy a menudo una persona que nunca se ha confesado y que tiene muchos pecados en su conciencia se golpea el pecho y dice: “No tengo pecados, no robé, no violé ni maté. ¿Por qué me molestas con tu confesión? Y una persona que confiesa a menudo ve constantemente sus pecados y se arrepiente de ellos, aunque tiene decenas de veces menos pecados.

Y el hecho de que una persona no tenga (o no vea) pecados graves no significa que pueda vivir en paz. Una vez, dos mujeres acudieron a un anciano para pedirle consejo. Mientras esperaban su turno, una mujer, llorando amargamente, le contó a la otra su grave pecado que había cometido recientemente. Comenzó a condenar a la primera mujer en su alma, pensando que ella misma nunca habría cometido tal pecado y que todavía no era tan pecadora como esta mujer que lloraba. De repente sale un anciano de la celda y les dice a las mujeres que vayan al campo y le traigan piedras. El primero fue traer una de las piedras más grandes de este campo, y el segundo fue traer una bolsa con piedras pequeñas. Cuando las mujeres regresaron, el anciano les dijo a cada una que devolvieran todas las piedras al lugar exacto de donde las habían tomado. El primero fue inmediatamente a cumplir la orden del anciano, y el segundo refunfuñó: "¿Cómo podría recordar de dónde saqué qué piedra?" “Y esta mujer cometió un gran pecado, pero recuerda cómo y dónde lo cometió y se arrepiente. No tienes pecados mayores, pero has cometido muchos pecados que no recuerdas y de los que ya no puedes arrepentirte”.

Por lo tanto, una persona que ha cometido sólo pecados “menores” no es mejor que una persona que ha cometido un pecado mayor. De hecho, ¿qué pesa más: una piedra grande o un saco de arena? Tanto eso como otro oprimen igualmente a la persona hasta el suelo. También con los pecados. Muchos pecados "pequeños" también derriban el alma, como uno grande. Y es más fácil para una persona que ha cometido un pecado grave arrepentirse, porque ve dónde ha pecado y sabe de qué arrepentirse ante Dios. Aquellos que han cometido sólo pecados "menores", por regla general, se arrepienten durante mucho tiempo.

Conclusión de la conversación.

Entonces, anteriormente discutimos que los cristianos ortodoxos creen en la Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Éste es el Dios Trino, uno en Su Esencia y tres en Personas. Que Cristo es verdadero Dios y verdadero Hombre. Que en el Bautismo nacemos de nuevo y nos convertimos en miembros de la Iglesia, y si la vida de la iglesia no comienza después del Bautismo, entonces el Bautismo mismo es inútil. El primer signo de vida espiritual es la oración diaria, pero el principal signo de iglesia es la participación en el sacramento de la Comunión. Hay que prepararse para la Comunión mediante el ayuno, la oración y la confesión. Es necesario confesarse, en primer lugar, con sinceridad, en segundo lugar, luchando contra los pecados y, en tercer lugar, con frecuencia.

Intenté contar las cosas más necesarias que todo futuro cristiano debe saber antes del bautismo. Espero que no sólo recuerdes todo lo dicho aquí, sino que también intentes ponerlo en práctica en tu vida.

Algunas preguntas después de la conversación.

¿Quién puede ser padrino y cuáles son sus deberes?

Se requieren padrinos tanto para adultos como para niños.

Los padrinos fueron los mismos garantes de los que hablamos al inicio de la conversación. Estas ya deberían ser personas profundamente eclesiásticas que ayudarían a los bautizados a dar los primeros pasos en la Iglesia. Por lo tanto, es inadmisible tomar como padrinos a personas que han sido bautizadas recientemente y que aún no han recibido la experiencia de la vida de iglesia. Y luego están tales peticiones: "Padre, bautizas a esta persona primero, para que luego sea inmediatamente el padrino de esta segunda". Un menor no puede ser padrino, ya que aún no es responsable de sí mismo. Los padres no pueden ser padrinos de sus hijos, pero otros familiares sí pueden.

Para el bautismo basta con un padrino, preferiblemente del mismo sexo que el bautizado. Pero en Rusia es costumbre tener dos padrinos: un hombre y una mujer. Sin embargo, hay que tener en cuenta que los padrinos no pueden seguir casándose entre sí.

Los deberes de un padrino son los más obvios: ayudar a una persona en su vida espiritual. Si no es posible estar cerca del ahijado, siempre se debe orar por él.

¿Puede una madre estar presente en el bautismo?

Quizás, pero no siempre. La opinión de que una madre no tiene derecho a estar presente en el bautismo surgió debido al hecho de que a partir del siglo XV en Rusia, los niños comenzaron a ser bautizados no el día 40, como era antes, sino cerca futuro después del nacimiento. Se desprende que a esta hora la mujer aún se encuentra en su casa. Podrá entrar al templo sólo después de 40 días, cuando la impureza posnatal haya pasado. Por tanto, si un niño es bautizado a una edad mayor de 40 días, entonces la madre, después de la oración del día 40, puede asistir tranquilamente al Bautismo de su hijo.

¿A qué edad es mejor bautizar a los bebés?

Ya en la antigüedad era costumbre bautizar a los niños desde una edad muy temprana. En algunas Iglesias locales esto se hacía el día 8 del nacimiento, en otras el día 40. Aunque en la antigüedad también existía la costumbre de posponer el bautismo hasta la edad adulta, esta tradición en la Iglesia Ortodoxa ha desaparecido hace mucho tiempo. Después de todo, el bautismo de los niños se realiza según la fe de los destinatarios y de los padres, para no separar a la familia. Si los padres son personas profundamente religiosas, entonces, siendo una célula viva del organismo de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, alejarán de sí mismos a los niños que no pueden ingresar a la Iglesia porque aún no han sido bautizados. Desde una edad muy temprana, los niños son inseparables de sus padres. ¿Los padres van al templo y es necesario dejar a los niños? ¿Los padres van a la comunión y los hijos quedan fuera del Cuerpo de Cristo? Por lo tanto, existía la costumbre de que tan pronto como la madre se recuperaba del parto y podía ir al templo, se realizaba inmediatamente el bautismo del niño.

Ahora bien, si los padres son incrédulos y no van a la iglesia, surge la pregunta: ¿se puede bautizar a un niño? ¿Los padres verán la televisión en casa todo el día y el niño se convertirá por sí solo en una célula viva de la Iglesia? Muy dudoso.

Si los padres van a bautizar a sus hijos, es mejor hacerlo a una edad muy temprana. Muchos padres piensan que a un bebé de un mes le resultará difícil soportar el bautismo: “Que crezca hasta los seis meses o un año, luego lo bautizaremos”. Pero si a la edad de dos meses lo principal para un niño es que su madre está cerca, manos familiares y una voz familiar, entonces ya a los seis meses el niño durante el bautismo comprende muy bien que se encuentra en una habitación extraña y desconocida, allí Hay tantos extraños alrededor que lo sumergen a la fuerza en el agua. A bebe de un año y en general tiene muchas más oportunidades de resistirlo. Y resulta que en un mes y medio el bebé lloró de cinco a diez minutos, y en seis meses o un año no lo calmarás hasta dentro de media hora.

¿Cómo se realiza el bautismo de adultos?

El bautismo de adultos debe realizarse por inmersión total. Para ello, muchas iglesias cuentan con instalaciones bautismales especialmente equipadas. Muy a menudo en las parroquias rurales el bautismo se realiza en un río o lago. Anteriormente, el bautismo mediante derramamiento sólo estaba permitido para pacientes postrados en cama. En la época soviética, el bautismo por inmersión podía justificarse por la persecución de la Iglesia, ya que era imposible equipar una instalación bautismal y también estaba prohibido realizar cualquier acción fuera de la iglesia.

Explicaciones para el orden del bautismo

Si el bautismo se realiza en un bebé, al principio se leen las llamadas oraciones de los días 8 y 40. Al octavo día después del nacimiento, al niño se le dio un nombre, por lo que lo llevaron al templo, y allí se leyó una oración para nombrarlo. Al cuadragésimo día, la propia madre vino con el niño al templo, donde se leyeron oraciones sobre ella y el niño.

Si el bautismo se realiza en un adulto, las oraciones preceden al bautismo al principio. Primero, se lee una oración "para crear un catecúmeno en un erizo", después de lo cual una persona se convierte en catecúmeno, es decir, aún no bautizada, pero ya cristiana. Además, se leen "prohibiciones" especiales, durante las cuales el diablo es expulsado del corazón humano. El sacerdote vuelve el rostro hacia el oeste, y no hacia el este, donde habitualmente oran a Dios, y prohíbe al espíritu inmundo en el nombre de Dios: "sal y apártate del guerrero recién elegido de Cristo nuestro Dios".

Pero no basta con que el diablo sea expulsado del corazón de una persona únicamente mediante las oraciones de la iglesia. Por tanto, después de las prohibiciones y las oraciones de prohibición, se realiza el rito de renuncia a Satanás. Ahora el propio bautizado debe expresar su determinación de no servir más a fuerzas inmundas. Al final de la negación, que el bautizado pronuncia mirando hacia el oeste, es decir, hacia el diablo, el sacerdote se dirige a la persona: “Sopla y escupe”. La persona simbólicamente sopla, mostrando al diablo su debilidad en comparación con el poder de Dios, al que ahora recurre, y también simbólicamente escupe, mostrando su falta de voluntad para seguir sirviendo al diablo.

Dado que los niños pequeños aún no son capaces de hablar y responder por sí mismos, los padrinos pronuncian renuncias en su nombre. Por lo tanto, prometen que participarán en la crianza de los niños y harán todo lo posible para que los niños mayores renuncien al diablo y a su servicio con sus vidas.

Pero la renuncia al diablo, incluso si es expulsado del corazón de una persona, todavía no es suficiente. El Señor mismo contó tal parábola. Si un espíritu inmundo es expulsado de una vivienda, camina por lugares desiertos, pero después de un tiempo necesariamente regresa a su antiguo lugar y, si lo encuentra vacío, se lleva consigo siete espíritus malignos y se muda nuevamente. Por tanto, no basta con expulsar al diablo del corazón, es necesario que Cristo habite en el corazón. Para ello, al rito de renuncia a Satanás le sigue el rito de unión (unión) con Cristo.

Como parte de este rito, el bautizado lee el Credo. El Credo ortodoxo desde la antigüedad se leía antes del bautismo (fue para el bautismo que se compiló este Credo). Este Símbolo resume las principales disposiciones de la fe ortodoxa: fe en la Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; que Cristo, siendo verdadero Dios, se hace también verdadero Hombre, muere en la Cruz, resucita al tercer día, y ahora está a la diestra de Dios Padre; que vendrá la Segunda Venida de Cristo, será el fin de este siglo, y después de la resurrección general y Día del Juicio Final la vida de la era futura vendrá. Anteriormente, a una persona no se le permitía el bautismo si no podía explicar clara y claramente cada palabra del Credo.

El Credo es una confesión de tu fe ortodoxa y, al mismo tiempo, una especie de promesa solemne de mantener esta fe hasta el final de tus días, por lo que ahora debes leerlo no en un susurro, sino en voz alta. En la Iglesia Ortodoxa, el Credo se incluye entre las oraciones de la mañana para recordar diariamente los principales dogmas de la Iglesia y aferrarse a la fe ortodoxa.

Pero incluso después de leer el Credo, después de que la persona haya dicho: “Creo en el único Dios Padre Todopoderoso…” – su confesión de fe aún no es completamente perfecta. Las Sagradas Escrituras dicen: "También los demonios creen y tiemblan". También ellos pueden decir con toda sinceridad: "Y creemos en el único Dios Padre Todopoderoso ...". Las fuerzas impuras, creyendo que Dios existe, sabiendo mucho sobre Él y, además, experimentando constantemente Su poder en sí mismas, no le sirven, no le adoran. Por eso, al final del rito de unión con Cristo, el sacerdote se dirige al bautizado: "Y adórale". Bautizado con la señal de la cruz y una reverencia dice: "Adoro al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, la Trinidad Consustancial e Indivisible". Después de esto se lee la oración final del anuncio, y con esto finaliza la preparación al Bautismo.

A continuación, el sacerdote se pone una vestidura blanca para comenzar el servicio del Bautismo. Es un poco como disfrazarse de médico antes de una operación. De hecho, todo lo que una persona podía hacer, lo hizo: dio testimonio de su disposición a vivir una vida diferente. Además, el bautizado, como un enfermo tendido en una mesa de operaciones, simplemente ofrece silenciosamente su alma por las acciones de Dios. Y el sacerdote, como un cirujano, con túnica blanca, hace todo lo que le ordena la Iglesia.

Por el momento, el catecúmeno sigue siendo simplemente “un guerrero recién elegido de Cristo”, un guerrero recién elegido, pero aún no revestido del poder de Dios. Elegido, pero no armado. Después del Bautismo, este guerrero, completamente armado, comenzará a librar la guerra espiritual. El desafío al enemigo ya está lanzado: “¡Sopla y escupe!” Después de tal llamado, el diablo no se queda sin acción. Mucha gente piensa que ha sido bautizada, y puedes calmarte, el espíritu inmundo es expulsado del corazón y no hará nada. Al contrario, a menudo es después del bautismo cuando comienzan las tentaciones. Antes del bautismo, el diablo puede decir: “Esta persona sigue siendo mía, ¿por qué volver a tocarla?”. Pero cuando alguien se le escapa de las manos, no espere misericordia. Después del bautismo, continuar viviendo como vivía una persona antes del bautismo no es de ninguna manera inaceptable.

Finalmente, comienza el rito mismo del Bautismo. Primero tiene lugar una gran consagración de agua, similar a la que ocurre en vísperas de la fiesta del Bautismo del Señor. Luego se “marca” el agua con aceite consagrado y se unge a la persona que está siendo bautizada. El aceite en este caso simboliza tanto la rama de olivo que la paloma le trajo a Noé después del diluvio (el bautizado, como si Noé tuviera que pasar por la purificación a través del agua), como la misericordia de Dios ("aceite" se traduce del griego como "aceite"). " y "misericordia"), así como la futura renovación y curación de una persona (en la antigüedad, el aceite se usaba a menudo en el tratamiento).

Finalmente llega el momento más importante del Bautismo. Una persona se sumerge en agua tres veces, después de lo cual se pone ropa bautismal blanca, que simboliza la pureza de su alma después del bautismo. Anteriormente, esta ropa se usaba durante ocho días.

Después de una determinada oración, se realiza el sacramento de la Confirmación, tras lo cual, en la antigüedad, los recién bautizados iban en procesión con cirios e himnos desde el baptisterio (bautismal) hasta el templo, donde en ese momento se realizaba la Liturgia. Ahora no se realiza una procesión tan grande, pero en recuerdo de ella se recorre tres veces la pila bautismal con velas y con el mismo canto que en la antigüedad: vestida de Cristo). Como en la liturgia antigua, se leen la Epístola Apostólica y el Evangelio.

En la antigüedad, el rito del Bautismo terminaba con esto, y el resto de ritos de ablución y tonsura se realizaban al octavo día después del Bautismo. Pero desde hace varios siglos estas acciones se realizan inmediatamente después de la lectura del Evangelio. Se quitan las prendas bautismales a los bautizados y el sacerdote lava las partes del cuerpo ungidas con la Santa Mirra, para que el santuario, lavado descuidadamente en casa, no sea profanado.

Todo el rito finaliza con la tonsura simbólica de los bautizados. ¿Qué simboliza este voto? En la antigüedad, existía tal costumbre en Oriente: si una persona era vendida como esclava, el nuevo amo, como señal de su poder, le cortaba la cabeza. Una persona después del bautismo también se convierte en esclavo, siervo de Dios, lo cual no es un título humillante, sino honorífico.

En el bautismo se realizan dos sacramentos (Bautismo y Confirmación), pero queda un sacramento más: la Sagrada Comunión, ya que en la Iglesia Ortodoxa es costumbre realizar estos tres sacramentos juntos. Los recién bautizados van al templo, donde entran con las palabras: "El siervo de Dios está siendo congregado en la iglesia..." - se realiza el rito de la iglesia. Una persona entra a un templo para adorar a Dios. El lugar más santo en el templo es el altar, y en el altar el altar es el lugar más santo. Las mujeres bautizadas se colocan frente al altar, mientras que los hombres son traídos para adorar a Dios en el altar.

Después de ir a la iglesia, los bautizados por primera vez en sus vidas participan de los Santos Misterios de Cristo. La única vez que una persona comulga sin la preparación habitual, sin recitar determinadas oraciones y sin confesarse. Pero la próxima vez, una persona definitivamente debe prepararse para la Comunión mediante la confesión, el ayuno y la oración.

Después de la Comunión de los Santos Misterios de Cristo, solo queda desear que los bautizados traten de comportarse con dignidad, para no ofender a Dios, que ahora está con nosotros, y también expresar la esperanza de que ahora la iglesia será su hogar. .

La familia no es sólo una célula de la sociedad, como se enseñaba en la época soviética, sino que es una célula viva del organismo vivo de la sociedad. En este organismo social también hay partes separadas del cuerpo: la economía, la cultura, el sistema educativo, el sistema de salud y muchos otros, pero todos ellos también están formados por células individuales.

Las enfermedades del cuerpo son diferentes. Por ejemplo, puede doler un órgano separado, una parte separada del cuerpo. Esto no es lo peor. Lo peor es cuando el cuerpo empieza a doler a nivel celular. Parece que todos los órganos están sanos, pero todas las células están débiles, les falta algo, ya sea vitaminas o algo más. Y las fallas en el trabajo del cuerpo comienzan en todas partes, de repente en un lugar y luego en otro. Ahora nuestra sociedad está pasando por una época de tal enfermedad. La familia está afectada por una enfermedad espiritual, y por mucho que se intente levantar la economía, es inútil, porque no habrá nadie para levantarla. Habrá dos o tres entusiastas, y eso es todo, y ya no se podrá animar a todo el pueblo a realizar ninguna buena acción.

teoría del amor

¿Por qué la gente pierde el amor? (sobre la levadura espiritual del matrimonio)

Para empezar, ¡el amor no se puede perder por definición! Lo que no es eterno no tiene derecho a llamarse amor. Normalmente comienzo mis conversaciones con estudiantes de secundaria sobre la familia con una explicación de los conceptos de amor y enamoramiento. El amor es cuando dos se vuelven uno en la carne. Cuando se produjo cierta unidad de dos personalidades en una sola carne. Y enamorarse es sólo un sentimiento de amor incipiente (pero aún no nacido). Además, el enamoramiento, por regla general, se experimenta mucho más brillantemente que el amor.

¿Cómo suele desarrollarse la relación entre un joven y una niña? Primera fecha. El corazón tiembla y se preocupa, la respiración se corta por la emoción, todo está como en la niebla. Segunda cita. Tercero... Quinto... Décimo... El corazón ya no palpita tanto, la respiración ya no se intercepta. Pero la relación se desarrolla más. El siguiente paso es el primer toque. Él toma su mano. Es como si una descarga eléctrica atravesara tus manos. De nuevo, el corazón tiembla y se preocupa, la respiración se corta por la emoción, todo está como en la niebla. Pasa aproximadamente una semana. El tacto ya no importa. Luego, una nueva etapa en la relación: el primer abrazo modesto. La toma por la cintura. De nuevo, el corazón tiembla y se preocupa, la respiración se corta por la emoción, todo está como en la niebla. Pero te acostumbras al abrazo. Luego el primer beso. Todo vuelve a estar en crisis.

En dos o tres meses, nuevos descubrimientos constantes, constantemente nuevos sentimientos y nuevas experiencias. Ambos jóvenes piensan: “¡Aquí está, qué amor! ¡Y así será para siempre!” Pero en realidad no todo es así. Bueno, empezamos a besarnos, ¿y luego? ¡Y no hay ningún otro lugar adonde ir! Es cierto que todavía puede haber una caída en el pecado, pero todavía no habrá ningún lugar adonde ir más lejos. Y comienza la decepción: "¡Probablemente el amor se ha ido!" Pero el amor no se ha ido, todavía no se ha ido. El flujo de nuevas impresiones simplemente ha terminado, los sentimientos se están enfriando y el enamoramiento (y no el amor) se va.

Así, el amor verdadero es el estado de dos personas (“dos en una sola carne”), y enamorarse es solo un sentimiento, aunque muy fuerte, pero aún no es un estado real.

Aunque cabe destacar que enamorarse es diferente, podemos decir que tiene distintos niveles. En ruso hay una palabra básica que expresa la relación entre un hombre y una mujer: amor. En otros idiomas, puede haber varias palabras diferentes que reflejen diferentes aspectos del amor. Por ejemplo, en griego hay tres palabras para amor que pueden usarse para describir niveles diferentes sentimientos de un hombre y una mujer: agapi - amor sacrificial, philia - afecto amistoso, eros - atracción sensual. En la enseñanza de la iglesia, a menudo se distinguen tres niveles en una persona: espíritu, alma y cuerpo. De acuerdo con esto, se pueden distinguir tres niveles de amor.

Nivel espiritual (agapi)
Nivel del alma (filia)
Nivel corporal (eros)

El amor perfecto en el matrimonio no tiene niveles, porque cubre todos los niveles cuando dos personas se convierten en una sola carne.

En el caso más bajo, el matrimonio comienza con la atracción en el nivel corporal. En este caso, todo lo decide el atractivo exterior. Está claro que hay muchas oportunidades de perder el amor.

Es mejor cuando el matrimonio comienza con atracción a nivel físico y espiritual. En este caso, existe un cierto deseo de tocar el alma de una persona, de comunicarse más con él, mucho intereses comunes, que acercan aún más las almas de los amantes, se establece una seria amistad entre ellos.

Pero lo ideal es que el matrimonio comience con la atracción a todos los niveles, cuando a la opción anterior se suma el deseo de formar parte de otra persona, lo cual es imposible sin el autosacrificio.

Para explicar qué es el nivel espiritual, habrá que recordar los conceptos fundamentales de "ser" y "tener", que determinan la profundidad misma de la relación de una persona con la vida y con las demás personas. Una psicóloga ortodoxa en una clase sobre el matrimonio hace la pregunta al final de la conversación: “Cuando te casaste, ¿querías tener una esposa? ¿tener hijos? ¿Tienes un hogar acogedor? ¿O querías ser marido? ser padre? ¿O ser el dueño de la casa? En un caso, el deseo egoísta de poseer algo, y en el otro, de cambiarse por los demás.

Este deseo de ser alguien para otra persona es la tercera atracción espiritual, que idealmente debería ocurrir antes del matrimonio. Este tercer deseo es el principio creativo más importante en la construcción de una nueva familia. Si solo hay uno, ya es suficiente para formar una familia. Por eso en el pasado a menudo se daban en matrimonio sin preguntar a los jóvenes sobre su deseo. La atracción física y mental no es tan importante si un hombre desea convertirse en un verdadero marido y una mujer desea convertirse en una verdadera esposa. Y aquí la elección de otra persona no es tan importante, ya que no hay tormento: “¿Con quién conectar tu vida? ¿con este? o con esto? ¿Qué pasa si me equivoco? ¿Y de repente él (ella) será un sinvergüenza?

De hecho, si quieres tener buena esposa, entonces puedes elegir durante mucho tiempo y con cuidado, y aún así no encontrarás el ideal. Y si quieres convertirte en marido, puedes convertirte en uno con cualquier esposa. Sea cual sea la esposa que tengas, sé un buen marido, ¡eso es todo!

Estoy seguro (y convencido por varios ejemplos de familias), si hay esta levadura en los cónyuges jóvenes, pronto tendrán un profundo apego emocional (filia), y todos los aspectos íntimos de su vida (eros) se verán sacudidos. a pesar de toda la diferencia de temperamento, educación, etc. Por ejemplo, una niña criada por una madre soltera, que no veía la relación correcta entre un hombre y una mujer, por regla general, no puede superar la limitación en las relaciones con un hombre durante mucho tiempo o se forma sus propias ideas sobre estas relaciones a través de la televisión y no pueden construirlas correctamente durante mucho tiempo. Un hombre que no experimentó la influencia de su padre en la infancia también a menudo absorbe el comportamiento femenino en la familia y durante mucho tiempo no puede aprender a tomar decisiones y ser responsable de ellas. Pero todo esto se supera (en unos dos o tres, o incluso en cuatro o cinco años), si existe el deseo no sólo de recibir algo de otro, sino de entregarse.

De lo anterior podemos concluir que no todo amor conduce al verdadero amor en el matrimonio. Muy a menudo el amor resulta ser una flor vacía. Por sí sola, la vida en el matrimonio no da lugar al amor: dicen, firmaremos y el amor aparecerá. Estar enamorado es sólo una semilla, pero esta semilla debe tener el necesario germen de amor: el deseo de ser marido o esposa. Si una persona no tiene este germen de amor, algún día desaparecerá.

La vida de cualquier sociedad, incluida la familia, se basa en personas que tienen un "levadura" espiritual similar: el deseo de ser alguien para otro y no tener algo para ellos de otro.

A esta levadura se le puede llamar sacrificio, la disposición a sacrificarse a uno mismo o a los suyos por el bien de otro. El verdadero amor es impensable sin sacrificio. A veces el autosacrificio es un gran paso. Por ejemplo, renunciar a su trabajo o carrera por su familia. Pero más a menudo el sacrificio se manifiesta en acciones aparentemente insignificantes: por ejemplo, cuando se le pide que saque la basura, es fácil separarse del televisor y marcharse de inmediato. La vida familiar se compone de esas “pequeñas cosas” cotidianas.

Por supuesto, la vida no se compone sólo de personas buenas y malas, sino que en cada persona hay mucho de bueno y mucho de malo. Puede haber levadura más o menos espiritual. Cuanto mayor sea el deseo de una persona de servir a los demás, mejor será un hombre de familia. Contraer matrimonio con una persona que no tiene al menos una pequeña parte de la “levadura” espiritual es casi imposible. Lo más probable es que un matrimonio así no se salve. Hay varios signos por los que se puede juzgar claramente la ausencia de sacrificio en una persona.

El primer signo no es el deseo de preservar la castidad del elegido antes del matrimonio. Se trata de una maravillosa prueba de fuego con la que un gran número de personas podrían mantener intacto su destino. Usted establece la condición: "Primero la oficina de registro, luego la cama". Y todo encaja inmediatamente. Si una persona está de acuerdo con esto, entonces hay esperanzas de un matrimonio fuerte. Si no estás de acuerdo, entonces debes huir de esto, porque él no aprecia ni tu pureza ni tu intención. No puedes casarte con una persona así. Ahora él pasa por encima de vuestra pureza, y en el matrimonio fácilmente pasará por encima de vosotros, a través de los hijos que han de aparecer.

El segundo signo es el deseo de entablar una convivencia de prueba, el llamado matrimonio civil. Esto no es un matrimonio, es sólo una fornicación. Los jóvenes argumentan así: “Esperemos uno o dos años y veremos más de cerca. Si todo va bien firmaremos, si no, nos dispersaremos. ¡Loco! ¡Nunca firmarás, definitivamente te dispersarás! Porque el verdadero amor no nace en un matrimonio civil. Con el amor verdadero siempre hay hijos, pero, por regla general, los hijos no nacen en un matrimonio civil. ¿Qué clase de niños son si los adultos no pueden resolverlo por sí mismos? Si la pareja decide tener hijos, entonces su relación ya es seria, aprenden a amarse y pronto firmarán en la oficina de registro.

En un matrimonio civil, las personas se mantienen alejadas unas de otras. Están en constante disposición a dispersarse. No quieren responsabilizarse el uno del otro y sin ello el amor es impensable. Un joven me habló de su amigo, que vivía en matrimonio civil. Este "marido civil", o más bien conviviente, preguntó hombre joven cuidar de su conviviente y comprobar así si ella le será fiel. A esto, aparentemente, se le llama matrimonio de prueba.

Pero volvamos a los signos por los que se pueden juzgar inmediatamente futuros problemas graves en el matrimonio. La siguiente señal, si una persona dice: "Primero, debes graduarte del instituto, luego ganarte un apartamento y luego podrás tener hijos". Para una persona normal, queda inmediatamente claro que estas no son palabras de un sabio, sino de un loco. Es imposible casarse con una persona así, porque para él la comodidad es más importante que los niños. No le gustan los niños, les tiene miedo. Y una persona que no puede amar a los niños no puede amar a su esposa (o esposo). Es mucho más fácil amar a los débiles e indefensos, porque necesitan de nuestros cuidados. Por lo general, una persona se conmueve no solo al ver a los niños pequeños, sino también al ver un cachorro o un gatito, son tan dulces e indefensos que uno quiere protegerlos. Cuando un adulto ama a un niño, un adulto no tiene que humillarse frente a él, adaptarse fuertemente a él, ya que el carácter del niño todavía es suave y puede esculpirse a su discreción. Pero en el amor de un adulto todo es diferente: hay que humillarse ante un igual, hay que adaptarse mucho a él, acostumbrarse a su carácter ya establecido. Por tanto, una persona que no es capaz de pequeñas cosas (amor a los hijos) no será capaz de más (amor a su cónyuge).

El último signo de ausencia de “levadura” espiritual que me gustaría mencionar ahora es el aborto. Las familias en las que se ha cometido este grave pecado se desmoronan con mucha más frecuencia. En primer lugar, el aborto es un signo del estado de ánimo de una persona hacia la comodidad, la comodidad y el bienestar. Un niño puede verse privado de todo esto y, por lo tanto, se le sacrifica el deseo de vivir cómodamente. Todas las palabras de que los padres no podrán brindarle un futuro digno a este niño son solo una hermosa excusa. Un futuro digno lo proporciona un corazón paternal amoroso. Puede reemplazarlo todo y ninguna cantidad de dinero o conexiones pueden reemplazarlo. En segundo lugar, un aborto perfecto no es sólo un signo del estado espiritual de una persona, sino que en sí mismo puede comenzar a destruir aún más a la familia. La gente debe estar unida por la participación en una buena acción. Mantener un hogar común, criar hijos juntos: todo esto solo conecta a los cónyuges. La participación en el pecado sólo puede destruir.

Es muy difícil cultivar esa actitud en uno mismo y, muy probablemente, incluso imposible. Cambiar en uno mismo el contenido básico es arrepentimiento. La palabra griega para arrepentimiento es "metanoia" (arrojar), que puede traducirse literalmente como un cambio de opinión, en griego nouV. La palabra griega nouV no es solo la mente, sino todo el mundo interior de una persona, en ruso este concepto es más consistente con la palabra "corazón". Y el verdadero arrepentimiento, el cambio de uno mismo es imposible sin Dios. Dios como Creador de nuestra alma puede ayudarnos a cambiar nuestro corazón. Aquí debe haber necesariamente sinergia (cooperación, co-trabajo) entre el hombre y Dios. El hombre mismo sin Dios no se cambiará a sí mismo. Y viceversa, Dios no puede cambiar a una persona por la fuerza, porque Él la dotó de libertad. De esto se desprende la conclusión de que no podemos obligar a otra persona a arrepentirse y cambiarnos a nosotros mismos. Si es muy difícil cultivar esta levadura espiritual en uno mismo, en otra persona es casi imposible.

Hablando del arrepentimiento, tocamos el tema de la vida espiritual. Si las partes de la naturaleza humana (espíritu, alma y cuerpo) se representaran en forma de diagrama, entonces sería necesario dibujar tres círculos encajados entre sí. El círculo exterior es el cuerpo, está más expuesto a influencias externas. El círculo medio es el alma, ya es más profundo y es más difícil influir en el alma. Por ejemplo, una persona puede experimentar alegría incluso estando en prisión, y puede experimentar tristeza incluso en los palacios reales. El círculo interior es el espíritu, el núcleo mismo del hombre, escondido en lo más profundo de su interior. En general, es imposible penetrar allí con tu influencia, y sólo Dios puede mirarlo.

Educación del futuro hombre de familia (sobre la levadura psicológica del matrimonio)

Si en la vida del espíritu humano hay una ley: la libertad, entonces, tocando el tema de la vida espiritual, podemos hablar de las leyes del alma humana. El alma vive y se desarrolla según ciertas leyes. Por ejemplo, todo el mundo sabe que muchas emociones, si una persona las experimenta durante mucho tiempo, comienzan a embotarse. Ésta es la ley de la vida espiritual. Existen leyes según las cuales se produce el desarrollo del alma. Por ejemplo, a cierta edad, una persona forma ciertas propiedades del alma: masculinidad, feminidad, diligencia, conciencia, responsabilidad, etc.

Las propiedades mentales comienzan a establecerse en una persona incluso en el útero. Ya a esta edad, un hombre absorbe la bondad y la paciencia y, por el contrario, puede absorber la ira y la irritabilidad.

En psicología del desarrollo, se distinguen ciertos hitos importantes en el desarrollo del alma humana: las edades de transición. En la adolescencia, una persona experimenta ciertas crisis, cuando pasa de un estado a uno más adulto, con otras oportunidades y necesidades. Este tipo de crisis suelen producirse en un año, en tres años, en siete, catorce años, aunque, por supuesto, la edad concreta de aparición de una crisis para cada persona puede ser anterior o posterior a las fechas indicadas. Por ejemplo, ahora muy a menudo la edad de transición a la adolescencia comienza en los niños no a los catorce años, sino a los doce.

El período más importante en el desarrollo de un niño es desde el nacimiento hasta los tres años.

Durante este período, el niño forma sus ideas sobre cómo funciona el mundo y, sobre todo, el mundo de las personas. El niño debe aprender que hay una familia y un círculo estrecho de personas cercanas con las que es bueno y sin las cuales es malo, que los hombres son diferentes a las mujeres, que hay mayores a quienes hay que respetar y hay menores que hay que cuidarlo, etc.

Nuevas investigaciones en psicología demuestran la tremenda importancia de este período en la formación de toda la psique del niño. Por ejemplo, en los años 70, el concepto de madre "sin madre" se introdujo en la psicología extranjera. Resulta que si a esta edad una madre no suele tomar a su hija en brazos, no derrama sobre ella toda su ternura y cuidado, sino que se comporta con frialdad con ella o envía a la niña a una guardería, entonces, cuando la hija Cuando crezca, ella misma será fría con sus hijos. Resulta que lo que siempre hemos considerado el instinto maternal innato no es en absoluto un instinto innato, sino el comportamiento que el niño absorbe a una edad muy temprana. Pero ahora me encuentro cada vez más a menudo con esa posición de los padres. El bebé se cayó, pero el padre detiene estrictamente a la madre, que quiere correr hacia el niño que llora: “¿Estás empezando a cecear de nuevo? Nada, que se levante, sino te echarás a perder. Pero esas palabras sólo son apropiadas en relación con un adolescente, no con un bebé. Y como resultado, crece un joven insensible que reaccionará ante el dolor de otra persona exactamente de la misma manera.

Uno de los especialistas en el campo de la sexología científica señaló que los estudios que realizaron en los años 70 mostraron una gran diferencia entre los niños domésticos y los de guardería. Los niños de la guardería, privados de suficiente afecto paterno, que ya estaban en el jardín de infancia se diferenciaban en su comportamiento de los niños que habían sido criados en la familia hasta los tres años. Si le preguntas a un niño de 5 a 6 años quiénes son sus amigos, te dirá la mitad del jardín de infancia. Y si le preguntas lo mismo a un niño doméstico, te responderá algo como esto: "Tengo un amigo Vovka, pero ahora está enfermo, así que juego con Andrei, pero él también es un buen niño". Es decir, el segundo niño seleccionará de la masa general a alguien a quien tiene más apego, y para el primero, todos los niños son iguales, no puede apegarse seriamente a nadie. Lo mismo sucederá en la vejez. A los quince años, un chico se hará cargo de todas las chicas seguidas y se separará fácilmente de ellas. El otro rara vez conocerá chicas, pero cada conocido dejará una huella para toda la vida. A los veinticinco años, uno se casará y se divorciará sin pensar con la misma facilidad, mientras que el otro será monógamo.

Resulta que para que un niño (o adolescente) aprenda a apegarse a alguien con el corazón, primero debe apegarse con todo su corazón a su madre hasta los tres años, luego esta habilidad aparecerá en su alma. Debe conocer esa imagen del mundo: hay un círculo reducido de parientes que siempre están contigo, con quienes siempre te sientes bien y cómodo, y hay extraños. Es este cuadro, asimilado antes de los tres años, el que una persona intentará reproducir a lo largo de su vida. Y lo más importante, lo reproducirá en su familia. No habrá nada más precioso para una persona que una familia, y sólo en una familia encontrará su felicidad. Pero ahora hay cada vez más personas para quienes la familia no tiene ningún valor. Una persona, habiendo aprendido en la infancia una imagen del mundo, donde siempre hay mucha gente nueva, donde todos son iguales, se aburrirá en la familia, para él incluso los amigos y familiares ocasionales serán igualmente interesantes.

A esta edad, el niño hace otro descubrimiento importante: la división de todas las personas en hombres y mujeres. imagen de hombre y comportamiento femenino Lo que se forme a esta temprana edad afectará el resto de su vida. Por ejemplo, a la edad de 14 años, un joven comenzará a buscar una chica que coincida con sus ideas ideales sobre una mujer que surgieron en él en su más tierna infancia.

La siguiente etapa del desarrollo de un niño es desde los tres o cuatro años hasta los siete. A partir de esta edad, niños y niñas deben recibir una educación diferente. Los niños se sienten más atraídos por su padre y un hombre debería participar en su educación. Las niñas se quedan con sus madres. Los psicólogos señalan que es mejor llamar a este período un juego. Los juegos no son sólo diversión para los niños, de hecho, ¡son el entrenamiento del alma! El niño debe jugar a la "guerra" para templar su alma y convertirse en un verdadero defensor, debe construir y fabricar con arena y un diseñador para convertirse en el dueño de la casa. Una niña debe jugar a "hija-madre" para aprender a tener ternura y atención hacia sus futuros hijos; debe jugar con platos, platillos, tazas y cucharas de juguete para convertirse en una buena ama de casa.

Pero haré una observación importante. Hablando de psicología del desarrollo y de las etapas de desarrollo del alma del niño, no insto en absoluto a todos los padres a que se apresuren a estudiar la psicología de la edad y el sexo. Aunque no hace daño cierto conocimiento de los patrones básicos, el corazón amoroso de los padres debe ser el maestro principal.

Si un niño se cría en una familia amorosa, entonces con todas las fibras de su alma absorbe la imagen correcta de su futura vida familiar. Aquí para los padres no es en absoluto importante si tienen o no conocimientos específicos de psicología. Siempre me sorprendió que antes cualquier mujer analfabeta que no se graduara de institutos pedagógicos y cursos de psicología, que no sabía nada de psicología de género y edad, criara niños maravillosos. Y uno de los psicólogos, en una conversación conmigo, incluso notó que nadie logra distorsionar el alma de un niño a veces como las madres inteligentes y educadas, en primer lugar, los médicos, psicólogos y maestros. ¿Porqué es eso? Por tanto, una persona educada tiene en primer lugar una idea, un dogma científico o un principio, y no amor. Repito una vez más que el corazón amoroso de una madre es el único maestro al que una mujer debe obedecer, aunque los especialistas inteligentes y educados digan lo contrario. Por supuesto, no me refiero al amor ciego y loco, que sólo da a luz a minions y caprichos, sino al real. El corazón amoroso de la madre lo ve todo. Ha aparecido una nueva habilidad en el niño, lo que significa que hay que desarrollarla. Muchos niños no encajan en el marco general de desarrollo. Un especialista puede indicar desviaciones de la norma, cuando el corazón de la madre dice que su bebé es completamente normal. Por el contrario, el corazón de una madre o de un padre puede notar en un niño una tendencia peligrosa que ningún especialista puede reconocer.

¿De dónde surgió toda la psicología del desarrollo infantil? Las madres han olvidado cómo amar a los niños, o más bien han aprendido a amarlos. La generación mayor, la que ahora tiene 60 años, tuvo que enviar a sus hijos a una guardería. Esta migaja, a la edad de un año y medio o dos, o incluso seis meses, fue entregada en las manos equivocadas. Y las niñeras y los educadores no podrían tener un corazón amoroso que mire el alma de cada niño. Una guardería, una guardería es una cinta transportadora. Aquí apareció la psicología relacionada con la edad: a cierta edad, un niño desarrolla algo, en ese período, algo. Para la mayoría de los niños esto y aquello sucede, por lo tanto, así es como debemos desarrollar a los niños. Y comienza: “Tu hijo ya es mucho, pero todavía no puede hacer esto y aquello. Ah-ah-ah, está por detrás de tu desarrollo normal. Ah, además necesita estudiar con un logopeda. Y la madre de repente cree que su hijo normal tiene algún tipo de retraso mental y vamos a trabajar con él en todo tipo de programas de desarrollo. Os aseguro que si un niño vive con padres amorosos se desarrollará perfectamente, aunque no traten específicamente con él de ninguna manera. Si un niño está incluido en la vida de la familia, con toda su alma absorberá todo lo necesario de los adultos.

Recientemente, unos conocidos dijeron que su hijo, que no fue al jardín de infantes, no fue llevado a cierto gimnasio porque no mostró el nivel requerido de desarrollo durante las pruebas. Por ejemplo, no pudo nombrar algunas profesiones. ¿Y qué pasa si un niño de siete años no sabe los nombres de todas las profesiones o los nombres de todos los árboles? Si la madre del niño se corta el pelo en casa y él no sabe quién es el peluquero, ¿empeorará con esto? Crece un poco y descubre que esta no es información vital.

Pero lo peor es a lo que los padres le prestan más atención ahora. ¿Cuáles son las mayores preocupaciones de los padres en este momento? ¿Y cuándo se debe enviar a un niño a una escuela de música para desarrollar sus habilidades musicales? ¿Y cuando en el arte? ¿Y cuándo debería empezar a aprender el alfabeto? ¿Cuándo contar? Sí, cuando le resulte interesante, cuente con él. Él mismo te molestará si no has rechazado el deseo de molestarte prematuramente. Y sobre las habilidades humanas más importantes: amar, tener compasión, aguantar, etc. - Nadie pregunta sobre eso. Los padres adecuados deberían estar interesados ​​​​principalmente en aquellos aspectos del alma del niño que éste necesitará en el futuro para formar una familia. No para el éxito en su carrera profesional, sino para la familia, porque el 90% de la felicidad de una persona consiste en la felicidad familiar. El resto, como suele decirse, seguirá.

¿Cómo salvar una familia?

La destrucción de la familia es gradual e imperceptible. Esto se aplica tanto a la familia como institución social como a una familia en particular. A principios de la década de 1930, el investigador Sorokin escribió con horror que el número de divorcios en la sociedad rusa había alcanzado un nivel sin precedentes de 89 divorcios por cada 1.000 matrimonios. Planteó la cuestión del terrible deterioro de la moral, por lo que antes de la revolución había incluso menos divorcios. Aproximadamente a partir de este momento continúa el proceso de destrucción familiar en el pueblo ruso. El debilitamiento de la institución familiar probablemente comenzó incluso antes, antes de la revolución, principalmente en la alta sociedad secular. Pero fue la destrucción de la familia, la construcción de una nueva sociedad en la que la familia no desempeñaba un papel tan importante como antes; este proceso comenzó después de la revolución. En otros países, este proceso comenzó en un momento diferente. Por ejemplo, en los mismos años 30 en Estados Unidos, el número de divorcios ya alcanzaba el 15% de los matrimonios.

Y así, varias generaciones cambiaron, hubo un cambio en toda la forma de vida, antes de que fuera claro para todos que la familia ya tenía que ser salvada. Aproximadamente lo mismo sucede con cada familia en particular. Antes de que finalmente colapse, ocurren muchos eventos aparentemente insignificantes que poco a poco destruyen a la familia. Es como si aparecieran muchas pequeñas grietas en un bonito jarrón, y luego, con un pequeño golpe, todo se desmorona y es casi imposible salvarlo.

La destrucción de la familia (tanto como institución como de cada uno específicamente) está influenciada por tantos factores que es difícil señalar algo importante, que uno solo podría restaurar la familia. Por tanto, cuando hablamos de la preservación de la familia, debemos entender que se trata de un problema integral y que tiene muchos aspectos que es necesario abordar al mismo tiempo. Intentaremos responder a la pregunta "¿Cómo salvar a una familia?" la respuesta depende de quién la pregunte.

Responder a un estadista

Apoyo a la maternidad

Me parece que recientemente ha habido una brecha entre los conceptos de familia y paternidad. Es decir, la palabra "familia" ya no evoca inmediatamente asociaciones con niños: marido y mujer ya son una familia. Cada vez más jóvenes, después de contraer matrimonio, quieren vivir primero para sí mismos y posponen los hijos para más adelante.

Hasta hace poco, el propio Estado no apoyaba la maternidad. Subsidio por hijo de 70 rublos por hijo al mes para durante largos años Fue como un escupitajo en el alma de todos los padres. “Tú, dicen, das a luz allí tú misma, luego educas, pero no cuentes con nosotros, no te obligamos a dar a luz. Tus hijos, vosotros sufrís." Como resultado de tal actitud, la maternidad no era en absoluto prestigiosa y era especialmente difícil psicológicamente para quienes tenían muchos hijos. Cuántos reproches inmerecidos escucharon las madres de muchos niños por el hecho de que “dieron a luz y ahora suben a todas partes sin hacer cola”, “han creado pobreza, y ahora van por beneficios y beneficios, están mendigando”.

Y, sorprendentemente, parecería que el dinero no puede obligar a las personas a dar a luz. Después de todo, quien quiera tener hijos, dará a luz sin apoyo económico, y quien no quiera, no querrá perder una vida tranquila y sin preocupaciones por dinero. Pero ahora se escucha el discurso del presidente a los ciudadanos rusos, donde se promete un importante apoyo financiero a los padres, y de repente la situación cambia drásticamente. Aún no se ha pagado ni uno solo de los rublos prometidos y la actitud hacia la maternidad ya ha cambiado. Yo mismo fui testigo de cómo la gente cambió repentinamente su actitud hacia familias numerosas. Los que ayer con una sonrisa miraban gran familia Ahora dice que es muy bueno que alguien decida dar a luz. Y todo esto se debe a que ahora el Estado ha dicho: “Tus hijos son nuestros hijos. Necesitamos a sus hijos, les ayudaremos a criarlos”. Ahora los que tienen muchos hijos no “difunden la pobreza”, sino que forman futuros ciudadanos del país que tanto necesita. Ahora el Estado considera que el trabajo de una simple madre en la crianza de un hijo es un trabajo altamente calificado que debe ser remunerado. Sólo se prometió ayuda económica, pero también se proporcionó ayuda psicológica. Ahora bien, dar a luz a niños, si aún no está de moda, al menos no es una vergüenza.

Uno de los especialistas, que trabaja constantemente con familias disfuncionales, señaló que en los últimos dos años se han producido cambios en la actitud hacia las madres solteras. Si antes las mujeres acudían a solicitar el subsidio correspondiente, avergonzadas por su situación, ahora se han vuelto orgullosas de su soledad. “Vienen, casi abren la puerta con el pie y enseguida declaran que hay que darles beneficios, sino son madres solteras”, dijo esta mujer. De hecho, ha habido una tendencia a que la pareja no firme intencionalmente, sino que vivan en un “matrimonio civil” para luego poder solicitar beneficios por madre soltera. Ser madre soltera se ha vuelto más rentable que ser una madre normal y corriente con un marido legítimo. Las mujeres jóvenes se golpean el pecho, casi tratando de parecer héroes, porque, dicen, hemos asumido tal carga de ser madre soltera. Pero, de hecho, antes de acusar, lograron arruinar, arruinar a su familia o no le permitieron crearse correctamente (en el caso de un "matrimonio civil"). Además de asumir esta carga, también la asumieron sobre un niño que perdió a su padre. Y se sabe desde hace tiempo que la mayoría de los hooligans provienen de familias monoparentales o de bebedores, que los niños de familias monoparentales estudian peor, que a los niños de familias monoparentales les resulta más difícil formar una familia. Y resulta que todavía no se sabe del todo quién está más "cargado" con una madre soltera o sin un hijo.

Por supuesto, no hablo de esto porque sea necesario privar a las madres solteras de la asistencia del Estado. Simplemente el Estado debería tomar medidas para que los padres normales no reciban menos asistencia, de modo que no sea rentable privar a un niño de su padre.

El Estado no sólo debe ayudar a los padres, sino también alentar a quienes no quieren tener hijos ni criarlos. Por ejemplo, si no tienes hijos, aquí tienes un impuesto por falta de hijos. ¿Y luego cómo funciona? Dos personas, por ejemplo dos vecinos, reciben el mismo salario, pagan los mismos impuestos. Pero uno cría tres hijos y el otro, ninguno. El primero, en primer lugar, gasta menos dinero en sí mismo y lo gasta en niños. En segundo lugar, trabaja el doble en casa. Criar hijos es el segundo trabajo y el más responsable. Toda la sociedad se beneficiará de este trabajo, pero cada familia realiza esta hazaña por iniciativa propia y no recibe prácticamente nada del Estado por este arduo trabajo. La segunda persona, que no tiene hijos, gasta todo el dinero en sí misma, tiene mucho tiempo libre y, en general, vive feliz para siempre. Y cuando envejezca, su pensión la emitirá el Estado con el dinero que ganen esos tres niños del barrio.

Al fin y al cabo, parece que sólo ganamos nuestra propia pensión. Los pensionistas actuales son alimentados por los que pertenecen a la generación media. Cuando envejezcan, serán alimentados por aquellos que ahora pertenecen a la generación más joven.

Si regresan nuevamente con dos vecinos, vemos que el primero todavía estaba trabajando, luego transfirió dinero al fondo de pensiones para pagar las pensiones a los pensionistas, y cuando envejezca, entonces el hijo del vecino transferirá dinero a su fondo de pensiones. , para cuya educación no gastó ni un centavo. Pero esto no es justo. Sólo será justo que a la primera persona a lo largo de toda su carrera se le cobre un impuesto por no tener hijos a un fondo especial del que se pagarán los beneficios para los padres, especialmente aquellos con muchos hijos.

Por cierto, en la época soviética existía un impuesto para los solteros, los solteros y las familias pequeñas, es decir, no solo se gravaba a las familias sin hijos, sino también a las pequeñas.

Un apoyo importante para la maternidad será la capacidad de una madre de sentarse con un niño de hasta tres años. No se trata sólo de que tengas derecho a irte de baja por maternidad durante tres años, sino a irte de tal forma que no te arrepientas. Muchos ahora se ven obligados a ir a trabajar temprano para ganar dinero.

Por supuesto, las medidas financieras son importantes, pero por sí solas no resolverán el problema. En muchos países europeos se pagan subsidios suficientes a los padres para que puedan vivir cómodamente. Si tiene tres hijos, podrá vivir enteramente de estos beneficios sin trabajar. Pero no hay ninguna explosión demográfica en estos países. Por supuesto, en estos países la tasa de natalidad es mayor. La tasa de natalidad media europea es de 1,7 niños por familia. Pero para mantener un nivel de población estable, cuando la nación no se está reduciendo, se necesitan entre 2,2 y 2,3 hijos por familia. Nuestra situación es aún peor: el número de hijos por familia es de 1,17. Gracias al apoyo financiero, los países occidentales, aunque menos degenerados, siguen degenerando.

Moda para familia y niños.

El discurso del presidente nos dio alguna esperanza de que la situación demográfica podría mejorar algo. Pero, por supuesto, el apoyo financiero por sí solo no es suficiente. Después de todo, no sólo el subsidio por hijo de 70 rublos impedía el nacimiento de niños. El mismo aire estaba saturado del ambiente propio de familias pequeñas. Puedes, por ejemplo, mirar anuncios donde intentan utilizar la imagen de una familia. En casi todas partes hay una familia de tres personas: mamá, papá y un hijo. No sé si esto lo hizo alguien a propósito o si es solo una expresión del espíritu en el aire.

Lo más importante es que en la época soviética (y ahora aún más) la imagen de una mujer próspera y feliz se asociaba cada vez más con una carrera, una profesión y no con una familia. Esto fue creado por la ideología soviética, que funcionó desde el jardín de infancia. Se dibujó la imagen de una mujer trabajadora que, a la par de los hombres, está frente a la máquina, construye casas, gestiona la producción, pero simplemente no se sienta en casa con su familia. En las películas de los años 50 y 60, por regla general, uno de los principales atractivos es retratado como una personalidad fuerte y asertiva que superará a casi cualquier hombre. Ella lucha por la verdad, guía a los chicos, los reeduca. Esta imagen fue absorbida por todas las niñas soviéticas y en las familias que crearon, también lucharon por la verdad y trataron de reeducar a sus maridos, por lo que, sin embargo, preferían beber en lugar de corregir.

En el cine soviético, las películas en las que los personajes principales tienen una familia numerosa se pueden contar con los dedos: "La gran familia", "Evdokia", "Una vez, veinte años después", ¡eso es probablemente todo! Y así, en casi todas partes hay uno, rara vez dos, hijos en la familia. Debido al hecho de que esa imagen de la familia se dibuja constantemente, se vuelve natural y se percibe como la norma.

En la mentalidad rusa, sin embargo, siempre ha existido otro ideal: tres hijos o tres hijas. Este es el ideal que debe introducirse intencionalmente en nuestra conciencia. En general, la cultura tradicional rusa (y, muy probablemente, no sólo rusa) estaba "en sintonía" con la familia. Muchos cuentos de hadas estaban dedicados a la familia o incluidos tema familiar: matrimonio, encontrar novia y salvarla, además de criar hijos.

La moda para las familias pequeñas se ve respaldada por el hecho de que la sociedad moderna tiene como objetivo consumir diversos bienes: bienes, servicios y entretenimiento. Vivimos en una civilización consumista. Industrias enteras están dedicadas a satisfacer nuestras necesidades artificiales. “Quítale todo a la vida”, “No te dejes secar”: estos lemas caen sobre la gente de todos lados. Todo esto va entrando poco a poco en nuestra conciencia, y sobre todo en el subconsciente. Como resultado de esta actitud, cada vez hay menos deseos de casarse y tener hijos. ¿Por qué cada vez más matrimonios civiles o simplemente convivencia? La convivencia permite tomar de la vida las cosas más placenteras sin dar nada a cambio. Nos usaremos unos a otros para nuestro propio placer y, si pasa algo, huiremos. Sí, y una familia en la que no tienen prisa por tener hijos no se diferencia mucho de la convivencia.

Resulta que el Estado, bajo la apariencia de palabras sobre pluralismo de opiniones y tolerancia hacia diferentes puntos de vista, ha abandonado cualquier ideología estatal. Pero la ideología es, ante todo, ideas elevadas e ideales elevados por los que una persona debe esforzarse. Y como no hay ideales elevados, surgen ideales bajos: comer más delicioso, hacer una escapada, estirarse, relajarse, recoger basura, ahorrar algo de dinero, volar a Turquía o Tailandia. Todavía surge una nueva ideología, aunque baja, que no crea la sociedad, sino que la destruye. Y el Estado tiene la culpa de que no tengamos una ideología nacional claramente formulada.

Sólo una persona que esté decidida a dar más que a recibir puede crear una familia y criar hijos. Y para criar a esas personas, debería funcionar todo un sistema de educación: tanto en la familia, como en el jardín de infancia, en la escuela, en la televisión y en la radio, el niño debe recibir una actitud de sublime servicio sacrificial a su amado. unos, a su país. La vida cristiana está impregnada de esta actitud, por lo que no es necesario inventar una nueva ideología. Para una persona rusa, es suficiente para nosotros volver al estilo de vida tradicional ortodoxo.

Un retorno a los ideales ortodoxos será mucho más indoloro que un intento de imponernos algunos valores universales nuevos. Los psicólogos señalan que en las familias de los "nuevos rusos" hay muchos más niños neuróticos que entre otros. Y esto se debe a que están tratando de vivir y criar a sus hijos de acuerdo con nuevos ideales, pero el alma humana no solo se compone de conciencia, sino también de un subconsciente, que en una persona rusa es inevitablemente ortodoxo. Es el choque de los ideales que fueron inculcados en una persona a través de su conciencia, y las ideas con las que toda la cultura rusa está saturada y están en el subconsciente de una persona: este choque destruye la psique del niño y conduce a la neurosis. Por ejemplo, un padre le inspira a su hijo que, dicen, somos ricos porque trabajamos duro y que todos los pobres son vagos y tienen la culpa de su pobreza. Y el subconsciente le dice al niño que el pobre y el desgraciado también son una persona, y una persona que ve en la riqueza el objetivo de la vida es él mismo un desgraciado de alma y pobre de espíritu. A nivel de conciencia, el niño escucha que hay que quitarle todo a la vida, y el subconsciente dice que la felicidad es cuando sabes dar a los demás. Etcétera.

La cosmovisión ortodoxa puede armonizar todas las partes del alma de una persona: la conciencia, el subconsciente y la conciencia de una persona que es la voz de Dios.

Educación sobre el rol de género en jardines de infancia y escuelas.

Ya se ha dicho anteriormente que la formación del futuro hombre de familia comienza a una edad muy temprana. En particular, a partir de los tres años, la crianza de los niños debe diferir de la de las niñas. Periódicamente aparecen en la literatura pedagógica artículos sobre la educación separada de niños y niñas, pero hasta el momento no se han producido cambios importantes en esta dirección. Pero la cuestión de cómo educar a los niños y las niñas es muy importante en el problema de preservar la familia.

Por ejemplo, consideremos cómo se forma el estado de ánimo de las mujeres para una vida social activa, en lugar de familiar. Entre otras razones, esto se vio facilitado en gran medida por el hecho de que desde los años cincuenta las escuelas con educación separada para niños y niñas han desaparecido por completo. Cualquier psicólogo, y la mayoría de los padres corrientes, saben que las niñas van por delante en su desarrollo psicológico niños durante unos dos años. Esto siempre lo supo la Iglesia, por eso a las niñas se les permitía casarse a partir de los 14 años y a los hombres solo a partir de los 16, porque a esta edad alcanzaban la madurez interior completa y la disposición para formar una familia (desafortunadamente, debido a fuertes infantilismo, esto no se aplica a la juventud moderna). Cualquier padre que tenga entre sus hijos un niño y una niña puede dar fe de cómo los niños aprenden las materias escolares de manera diferente según el género. Y lo más importante es que la maduración de la responsabilidad se produce de diferentes formas, los niños crecen de diferentes formas. Por ejemplo, en el séptimo grado, por regla general, todas las niñas ya entran en la edad de transición, mientras que los chicos en su mayoría ingresan a ella solo en el octavo grado. Yo mismo sentí esto constantemente en las conversaciones que mantuve entre estudiantes de secundaria. Las niñas captaron literalmente cada palabra que concierne a la familia, a su futuro marido, a sus futuros hijos. Este tema les era muy cercano y escuchaban muy atentamente las conversaciones. Los chicos también escucharon, pero sintieron que para ellos esta pregunta aún estaba muy lejos. Simplemente entendieron que este conocimiento sería útil algún día, así que, por si acaso, es necesario escuchar. Su atención dependía más de las habilidades oratorias del conferenciante, de su capacidad para gestionar a la audiencia, y no de su necesidad interna.

Así, en las escuelas durante diez años, los niños se sentaron (y se sientan) junto a las niñas que, en promedio, son psicológicamente dos años mayores. No es sorprendente que en los años soviéticos la organizadora de la clase del Komsomol fuera una niña, que la jefa de la clase fuera una niña, que en la preparación para diversos eventos las niñas tomaran una posición más activa. Durante diez años, niñas y niñas dentro de los muros de la escuela recibieron una especie de experiencia de vida. Esta experiencia les dijo que los niños son irresponsables, que son estúpidos y vagos, que no se les puede confiar nada, que deben hacerlo todo ellos mismos. Las chicas adquirieron experiencia guiando a chicos, leyéndoles moralejas, reprochándoles, maldiciéndoles. Las niñas absorbieron el sentimiento de su superioridad sobre el sexo masculino.

Los chicos son todo lo contrario. El orgullo masculino sugería que esto no debería ser así, pero en realidad eran más débiles que las niñas. En respuesta, fueron más gamberros, más fanfarrones, ofendidos por las chicas, en protesta por las autoridades femeninas, abandonaron sus deberes. Las chicas fueron presentadas a los chicos como advenedizas y nerds. Como resultado, los muchachos obtuvieron una experiencia de vida completamente diferente: la experiencia de dejar los negocios, la experiencia de la protesta.

¿Alguna vez has visto a una chica payaso en clase? Y entre los chicos, por regla general, en cada clase hay uno que organiza una actuación gratuita en cada lección. ¿Por qué los chicos empiezan a comportarse así? Y ésta es su reacción defensiva ante la situación actual. No saben cómo responder adecuadamente a la superioridad de las niñas, no pueden aceptarlo y comienzan las actuaciones de circo.

Ni los niños ni las niñas tienen la culpa de esto. Fueron colocados en condiciones desiguales, pero se les presentaron las mismas exigencias en sus estudios, en la disciplina, en la responsabilidad. Estos requisitos se centraban más en las chicas y los chicos no podían afrontarlos. Diez años pasados ​​en un estado de orgullo masculino herido no pasan sin dejar rastro en la psique del niño.

La educación separada no significa que sea necesario introducir escuelas para niños y escuelas para niñas. Aunque esto era así antes de la revolución, ahora basta con introducir clases para niños y clases para niñas, en las que los programas serán algo diferentes. En la adolescencia esto también es importante porque comienzan los primeros amores. Los adolescentes, tanto niños como niñas, debido a su edad, hacen todo en el aula teniendo en cuenta cómo se ven ante los ojos del sexo opuesto. Por supuesto, también quieren parecer más maduros uno frente al otro (chicos frente a chicos y chicas frente a chicas), pero en presencia del sexo opuesto todo se intensifica. Esto afecta significativamente el proceso de aprendizaje. En aquellas instituciones educativas donde se llevaron a cabo experimentos de educación separada, se observó una mejora en la asimilación de las materias.

Por lo general, como argumentos en contra de la educación separada, se expresa el temor de que los niños sean tímidos frente a las niñas, sin tener experiencia en comunicarse con ellas, lo que afectará negativamente la creación de una familia. De hecho, ya se ha demostrado anteriormente que todo es todo lo contrario. La experiencia de comunicación entre niños y niñas en el aula es bastante negativa y no contribuye en absoluto a la creación de una familia. Por ejemplo, para que los niños formen una futura familia, es útil adoptar una actitud reverente y romántica hacia el sexo femenino. Y obtienen la experiencia de tirar de coletas, empujar, hacer tropezar y burlarse de las niñas.

Las parejas que estudiaron en la misma clase son casos aislados. Como regla general, en tales parejas, el marido recibió la educación masculina adecuada y ya en la escuela estaba muy por encima de sus compañeros en madurez interna. Estas parejas son la excepción a la regla.

El problema de la transición a una educación separada, por supuesto, no puede resolverse rápidamente. El mayor obstáculo para su solución es que no se reconoce como un problema grave. El primer paso hacia la solución de este problema podría ser la introducción de la educación separada como un experimento amplio. Esto es necesario debido al hecho de que la tradición de este tipo de formación se ha perdido y será necesario dedicar mucho tiempo a adquirir experiencia. Quizás una transición universal a dicha formación sea incluso imposible. Por ejemplo, la educación separada sólo es posible en las escuelas urbanas donde hay clases paralelas. Pero incluso en las escuelas rurales, donde no hay paralelos, el problema también puede resolverse, al menos en parte. Después de todo, incluso en las escuelas parroquiales rurales existía la educación mixta. Pero estas escuelas no eran numerosas y era muy posible tener en cuenta las características de cada niño. Ahora, por ejemplo, los profesores pueden tener en cuenta las peculiaridades de la percepción del material por parte de los niños según el género y presentar diferentes requisitos a los estudiantes. Aunque para ello es necesario que la formación del propio profesorado incluya una consideración detallada de la cuestión de la psicología de género y edad.

La educación separada en la escuela es importante, pero es necesario corregir la situación, no comenzando desde la escuela, sino desde el jardín de infantes. Ya a partir de los tres años, la educación de los niños debe ser diferente de la de las niñas, por lo que también es necesario reestructurar el trabajo de los jardines de infancia. En el mejor de los casos, se trata de la creación de grupos separados. Estos jardines de infancia ya existen. En uno de estos jardines de infancia, los niños y las niñas se encuentran en grupos vecinos. Caminan juntos por la calle, a veces durante algunos eventos se visitan. La situación en estos grupos es completamente diferente: para los niños es ascético, para las niñas es al revés, cortinas con encaje y servilletas y jarrones con flores en las mesas. La atmósfera misma de las habitaciones ya está saturada del espíritu de masculinidad y feminidad. Y con los niños en grupos juegan de diferentes maneras, ya que los psicólogos han notado desde hace mucho tiempo que los juguetes y juegos para niños y niñas también son diferentes. Los niños diseñan e inventan más, mientras que los juegos de las niñas están más adaptados a cumplir ciertas reglas (“clásicos”, “gomas de goma”).

Ahora un tercio de los niños nacen en familias incompletas, lo que significa que la falta de educación masculina alcanza proporciones catastróficas. Un tercio de los niños no se convertirán en hombres de pleno derecho y un tercio de las niñas no podrán crear la relación adecuada con sus maridos. La edad del jardín de infancia (de 3 a 7 años) es una época que no se debe perder en la educación de las cualidades masculinas y femeninas de los niños. Este problema tiene que solucionarse de alguna manera.

Al final de este tema, agregaré que la escuela moderna es una especie de cadena de montaje para enseñar a los niños. Y todo pasa por este transportador sin tener en cuenta las características de una persona. Pero muchos no encajan en absoluto en este sistema de educación, y entonces la escuela, como una especie de mecanismo rígido, comenzará a romper el alma de los niños. Por ejemplo, hay un niño cuyos padres beben. Él mismo es sorprendentemente amable y comprensivo, no bebe ni fuma. Pero no puede estudiar en absoluto, ya que toda su fuerza espiritual interior se destina a afrontar sus problemas en la familia. Después de todo, amar a los padres y ver cómo beben demasiado es una prueba extremadamente difícil para la psique de un adulto, no como para la de un niño. En la escuela cae en la categoría de perdedores, empiezan a reírse de él. Por regla general, estos niños se protegen gruñendo y siendo groseros o poniéndose una máscara de payaso. En sus lecciones para todos los profesores solo harina. Y aunque un profesor atento entiende que el propio adolescente no tiene la culpa, el ambiente en el aula se vuelve completamente inviable por su presencia. Tenemos que expulsar al estudiante, y él mismo pronto falta cada vez más a clases. De todos modos, no puede ir a la escuela y ahora los problemas en la escuela se suman a los problemas familiares. La psique de un niño no puede soportar esto en absoluto. Y todo el problema es que realmente no necesita la escuela. Tiene un destino completamente diferente. Hace cien años, se habría convertido tranquilamente en aprendiz, habría aprendido alguna profesión y se habría convertido en un excelente (!) Capataz, porque tiene un alma amable y le encanta trabajar. Pero ahora no puede acudir al aprendiz y, por lo tanto, tiene que ir por la vida con la etiqueta de un niño anormal que debe ser llevado a una escuela especial. Y es difícil vivir con esa etiqueta, muchas personas empiezan a beber y a portarse mal debido a esto. “Después de todo, si no soy normal, entonces todo es posible para mí. Si me has rechazado, ¿por qué debería guardar tus leyes? - una persona rechazada por la sociedad vive con esa cosmovisión.

Esto no es culpa de la escuela, es la desgracia de nuestra civilización, que quiere poner todo en la cinta transportadora: la producción de algún tipo de leche, las botellas en las que se verterá esta leche y la crianza de los niños. .

Censura de publicaciones infantiles y juveniles

Ya hemos mencionado la necesidad de una ideología estatal clara. El ideal sería el regreso de la sociedad a los ideales ortodoxos. Pero si bien la sociedad aún no está preparada para aceptar la ortodoxia como la única idea nacional rusa posible, es necesario erradicar de nuestra sociedad al menos los fenómenos más escandalosos que dañan gravemente el alma de un niño.

En primer lugar, se trata de una censura clara y estricta de la literatura infantil, los programas infantiles, los dibujos animados y las películas para niños. Personalmente, sugeriría una prohibición casi total de la animación occidental en la televisión rusa. Por supuesto, se pueden dejar algunas caricaturas, pero no habrá más de una docena de ellas. En uno de los programas de TVC se mostró un interesante estudio sobre este tema. Los autores de los programas, incluido el conocido psicólogo infantil ortodoxo I.Ya. Medvedev, analizó las caricaturas occidentales en términos de la imagen de una mujer que representan y comparó los resultados con las caricaturas soviéticas. Lamentablemente, el libro no nos permite ilustrar las conclusiones a las que llegaron los autores con escenas de dibujos animados, pero estas conclusiones fueron aterradoras. Aquí hay algunas reflexiones de este programa de televisión.

La imagen de una heroína positiva, que inevitablemente evoca la simpatía del público, se mezcla con rasgos negativos: rudeza, arrogancia, engaño. Las heroínas saben luchar y vencer a todos sus enemigos. Y lo hacen con mucho encanto, provocando que los niños quieran imitar. La feminidad de las heroínas no está representada por los rasgos característicos del carácter femenino (modestia, ternura, mansedumbre, paciencia), sino por una fisiología tosca (incluso entre las heroínas juveniles), la capacidad de usar sus encantos femeninos para controlar a los hombres. Como resultado de tal presentación de héroes en los niños, los conceptos básicos del bien y del mal se vuelven borrosos. Si una heroína positiva hace esto, entonces es posible comportarse de esta manera. El ejemplo más claro de la extrema crueldad de los héroes es la escena de la “hermosa” matanza del pájaro troll en la caricatura de Shrek. Lo más mortífero es que tras este asesinato se muestra una escena aún más blasfema: un troll fríe huevos del nido de un pájaro asesinado. Esta escena puede cambiar las ideas de los niños sobre el bien y el mal.

Las heroínas suelen tener un marcado carácter masculino. Como resultado, los niños ven confusos los conceptos de masculinidad y feminidad. La falta de diferencias claras entre estos conceptos conduce en la adolescencia a la formación de un estilo especial de comportamiento y vestimenta: unisex, que se traduce mejor como "asexuado". "Asexual" criatura joven Es poco probable que forme una familia.

El mayor descubrimiento para los autores fue que en la animación occidental no hay ningún ejemplo positivo de maternidad entre las personas. La maternidad sólo se muestra en dibujos animados de animales. Pero mientras que en los dibujos animados los héroes son personas, o los animales representan personas, los ejemplos son sólo negativos, por ejemplo, una madre pato borracha y degradada que puede mostrar su ropa interior a su marido, pero no muestra ninguna amabilidad con los niños.

Las relaciones entre los sexos en los dibujos animados se muestran únicamente desde el punto de vista de la preocupación sexual. Las heroínas de los dibujos animados demuestran un modelo del comportamiento de una chica de la calle que, con toda su apariencia, intenta atraer la atención del sexo opuesto. Al mismo tiempo, los hombres (si se representa a las personas como animales) muestran ejemplos de rudeza ilimitada hacia el sexo femenino. Este es un modelo a seguir para los niños. Y a las chicas se les muestra a las heroínas de los dibujos animados cómo aceptar esta mala educación.

Las conclusiones de los psicólogos no son reconfortantes: después de estos productos para niños, las relaciones normales, limpias y románticas entre los sexos, así como el estado de ánimo de las niñas para una futura familia y la crianza de los hijos, son casi imposibles. Los niños son vacunados sistemáticamente por parte de la familia.

Exactamente la misma actitud se implanta cada vez más en las revistas infantiles, especialmente en los cómics.

Por supuesto, es necesario actuar no sólo mediante prohibiciones. El Estado debe fomentar y financiar la creación de dibujos animados basados ​​en la tradición creada en la época soviética. Además, ya se están creando dibujos animados de este tipo. Recientemente logré familiarizarme con la serie de dibujos animados "Montaña de gemas". Maravillosos dibujos animados en las mejores tradiciones de la última era soviética, cada uno de los cuales también está precedido por un protector de pantalla muy patriótico sobre nuestra Patria. Si hay un apoyo serio para la creación de este tipo de dibujos animados, estoy seguro de que aparecerán muchas obras nuevas y talentosas.

En el programa de televisión mencionado anteriormente se expresó una idea muy importante. Los niños ahora tienen hambre de modelos de conducta destacados. Quieren una princesa mágica, pero les dan una mujer trabajadora, que lucha como un hombre y coquetea como una prostituta. Quieren héroes-héroes que luchen para salvar a otros, y les deslizan unos Simpson terriblemente vulgares. Sin un ejemplo exaltado, al que los niños se sentirían atraídos con el alma, como el sol, sus almas viven sólo de intereses viles y, al mismo tiempo, son pisoteadas en el barro.

La situación no es mejor con las revistas y películas juveniles. Los editores de estas revistas, aprovechando las peculiaridades de la época de transición, agravan la situación. Hubo demandas contra estas revistas para reconocerlas, por ejemplo, como eróticas, porque en ellas, de hecho, muy a menudo los autores abordan un tema íntimo, y la revista también está llena de imágenes bastante depravadas. En ellos se presenta especialmente el tema de la relación entre generaciones. Francamente, los adolescentes son provocados a entrar en conflicto con los adultos. Y esto es importante para los editores de revistas, porque sólo separando a los adolescentes de la generación mayor se puede conseguir un poder total sobre los pensamientos de los ciudadanos aún jóvenes.

Los jóvenes a menudo crearon su propia subcultura, pero nunca tanto subcultura juvenil no fue tan destructivo ni para ellos ni para toda la sociedad. Los intereses de los jóvenes, según los autores de las revistas, deberían girar en torno a un espectro extremadamente reducido de temas: detalles íntimos de la vida de las estrellas, canciones e imágenes para teléfonos móviles, amor y sexo, probablemente casi Lista llena intereses impuestos. Al ver la revista, uno tiene la sensación de que quieren convertir a una persona en una criatura unicelular con el conjunto de necesidades más primitivo. Y esto no es de extrañar, ya que la financiación de estas publicaciones proviene del exterior.

La imagen de la relación entre un hombre y una mujer dibujada por publicaciones juveniles.

iyami, no sólo perjudica a la futura familia de los lectores jóvenes, yo diría que con tales ideas es imposible casarse, ni siquiera se les ocurriría tener hijos. Las revistas juveniles matan deliberadamente la capacidad de amar de los jóvenes.

Lo mismo está sucediendo en el cine occidental. Por ejemplo, si en las películas clásicas antes del primer beso, por regla general, había una declaración de amor, entonces en el cine occidental moderno, en lugar de declaraciones de amor, uno de los amantes se mete inmediatamente en la cama sin palabras ni enfrentamiento, si el otro estuvo de acuerdo, entonces los sentimientos son mutuos. Y lo mismo ocurre con todos, tanto los personajes positivos como los negativos. A los jóvenes se les está imponiendo una nueva forma de conocer la relación: el objeto del amor aceptará o no irse a la cama.

Para corregir la situación con la generación más joven, se necesita una política juvenil con una estricta censura de todos los medios de comunicación. Y al mismo tiempo apoyo a todos los fenómenos saludables entre los jóvenes.

Educación familiar de los jóvenes.

En el capítulo sobre la crianza del futuro hombre de familia, se demostró que la imagen de la futura familia, la capacidad de apegarse firmemente a la familia, se establece en la primera infancia. Por lo tanto, se obtiene un círculo vicioso: la familia equivocada no cría en el niño al futuro padre de familia, y el niño mal educado en el futuro construye incorrectamente relaciones familiares. ¿Dónde se puede romper este círculo vicioso? La mejor época es la época escolar, la adolescencia. Los adolescentes tienen edad suficiente para pensar por sí mismos. Y, a pesar de la mala educación familiar, en este momento todos piensan en su futura familia, todos quieren la felicidad familiar en el futuro y, por lo tanto, están dispuestos a cambiar ellos mismos, sus puntos de vista y sus hábitos. Esta es la edad más romántica, gracias a la cual los adolescentes absorben fácilmente el elevado ideal del amor, que ocurre una vez y para toda la vida. Si se dibuja ante los adolescentes una hermosa imagen de las relaciones familiares tradicionales, cuando formen una familia, se esforzarán al menos un poco por alcanzar este ideal. Las mujeres intentarán no separarse de los niños menores de tres años, los padres intentarán cuidar a sus hijos y no culpar a las mujeres de todo, etc. Aunque, por supuesto, no todos podrán construir adecuadamente todas sus relaciones familiares, habrá menos errores y no habrá errores de cálculo completamente graves. La próxima generación solucionará aún más errores. Y así, en unas pocas generaciones será posible mejorar la situación.

Sería bueno que en las escuelas apareciera una materia especial, por ejemplo "Ética y psicología de la vida familiar", pero la educación familiar podría integrarse en todas las materias escolares, especialmente en las humanidades.

¿De qué deberías hablar con los adolescentes? En primer lugar, es necesario mostrar la diferencia entre el amor verdadero y el enamoramiento. Ya hablamos de esto al principio del libro.

Es necesario hablar con los adolescentes sobre cómo elegir al cónyuge adecuado. Aquí puedes dar consejos a los jóvenes para que no elijan marido o mujer para ellos, sino padre o madre para sus hijos. “¿Quiero que esta niña sea la madre de mi hija y que mi hija sea como ella?” Muchos dirán inmediatamente de su novia: “¡Oh, no, no, no! Mi dulce hija debe ser linda, con falda larga, cabello largo y rizado, comportamiento modesto y muy trabajadora. Este es el tipo de madre que debes buscar para tu hija.

Necesitamos hablar con los adolescentes sobre cómo cambia la relación entre un hombre y una mujer a medida que pasan por las tres etapas principales: los novios, el marido y la mujer, el padre y la madre. Los novios todavía son desconocidos el uno para el otro, por lo que ocultan todos sus defectos. El marido y la mujer ya son personas cercanas, y la esposa está más unida que la madre y el marido está más cerca que el padre. Y si no nos avergonzamos de nuestros parientes cercanos, después de la luna de miel, los cónyuges no nos avergonzamos el uno del otro. En los primeros dos o tres años, los cónyuges aprenden tanto el uno del otro que antes desconocían que la mayoría de los divorcios ocurren justo después de dos o tres años de matrimonio. Pero incluso si la relación entre marido y mujer es excelente, todavía está lejos de ser perfecta. Después de todo, pueden amarse según el principio: "Tú, para mí, yo, para ti". El verdadero amor puede manifestarse sólo cuando dos aprenden a amar a un tercero juntos, es decir, sólo cuando aparecen nuevos miembros en la familia y los cónyuges se convierten en padre y madre.

Es necesario hablar con los adolescentes sobre quién debe ser el cabeza de familia, sobre qué debe ser un hombre para convertirse en un verdadero cabeza de familia y sobre qué debe ser una mujer para convertirse en la guardiana del hogar. . Por lo general, duele mucho la conversación de que el marido debería ser el cabeza de familia. chicas modernas y tenemos que explicarles diligentemente este problema. Es necesario separar claramente dos conceptos: "cabeza" y "déspota". ¿Cuál es la diferencia? Brevemente, podemos decir esto: el jefe es responsable de todo lo que sucede y tiene la culpa de todo. Un déspota, por el contrario, no es responsable de nada y todos los que lo rodean tienen la culpa.

Si una persona tropieza, ¿quién tiene la culpa: la cabeza o el pie? Claramente la cabeza. Tiene ojos que deben mirar hacia el camino, tiene una mente que debe elegir un camino más seguro. Tiene oídos que escuchan para ver si pasa un coche cerca. Entonces el marido debe ser un jefe y responsable de todo.

Una pequeña ilustración para entender en qué se diferencia el jefe del déspota. Marido y mujer se van de viaje. La esposa pasó mucho tiempo frente al espejo, recogiendo ropa, llegaron tarde al autobús y, en consecuencia, al tren. ¿Quién es culpable? Respuesta común: esposa. ¡No es verdad! ¡Marido culpable! Compruébelo usted mismo: sabía que a su esposa le gusta reunirse durante mucho tiempo y elegir ropa. Dios le dio una mente clara, la capacidad de pensar con seriedad y calcularlo todo. ¿Por qué no usó sus habilidades y adivinó la hora para salir de casa media hora antes? ¿Qué no calculó todos los posibles fallos? El marido tiene una voluntad fuerte. ¿Por qué no lo usó para arrancar a tiempo a su esposa del espejo? A un hombre no le gustan tanto los sentimientos. ¿Por qué sucumbió a los sentimientos, fue tocado y conmovido por su bella esposa, luciendo frente a un espejo? ¡Solo él tiene la culpa!

Si el marido es el verdadero cabeza de familia, entonces no culpará a su esposa por su retraso, sino que se culpará a sí mismo por todo. El déspota le gritará histéricamente a su esposa, que aguantó media hora más frente al espejo y, en general, es la culpable de todos sus fracasos.

Por lo tanto, cuando la Iglesia dice que el marido es el cabeza de familia, no es tanto un formidable recordatorio para la mujer de su esclavitud, sino una advertencia al hombre sobre cómo debe ser para que su esposa lo considere. la cabeza. Casi no existen maridos así ahora, por lo tanto las mujeres no pueden estar en la obediencia que solían tener. Y obedecer a un tirano déspota es realmente terrible.

Esta educación familiar ayudará a los adolescentes a tener las ideas teóricas correctas sobre la familia. Esto permitirá a los adolescentes en el futuro formar una familia, incluso si no han recibido el derecho. educación familiar en la infancia, al menos no cometer errores graves y saber en qué dirección debemos corregirnos.

Responder a los cónyuges

Todo lo mencionado anteriormente es de carácter preventivo. Y como cualquier prevención, es sumamente importante. Pero veamos un problema más específico. Aquí hay dos personas que quieren separarse y la pregunta es cómo salvar a esta familia.

Situación 1: ambos quieren mantener unida a la familia

La mayor esperanza para la restauración de la familia será si tanto el marido como la mujer quieren salvar a la familia. Esta situación ocurre con bastante frecuencia cuando los cónyuges quieren vivir en paz, pero no pueden crear y mantener esa paz en la familia.

La razón principal de esto se puede llamar falta de paciencia y humildad. Después de todo, la vida familiar se basa en la paciencia. Esto es especialmente necesario al comienzo de la vida familiar. No hay personas que se adapten perfectamente entre sí, siempre se necesita al menos un poco de molienda. ¿Qué pasaría si dos personas tuvieran una educación diferente?

¿Por qué antes las personas se dividían en algunas clases y los matrimonios se contraían, por regla general, con una persona de la misma clase? Porque era más seguro así. Las personas de la misma clase tienen aproximadamente la misma educación, aproximadamente los mismos modales e ideas sobre la vida. Es mucho más fácil para ellos en la familia que para personas de diferentes círculos.

Como regla general, la situación que estamos considerando (quieren, pero no pueden) es el caso en el que las personas recibieron una educación muy diferente. Quieren acercarse el uno al otro, pero las condiciones iniciales son muy desfavorables: sus almas están demasiado lejos la una de la otra. Y si un marido y una mujer corrientes se acostumbran en dos o tres años, aquí es mucho más largo, pero no hay paciencia ni humildad para llegar hasta el final.

Si los cónyuges son creyentes y se confiesan con frecuencia, entonces es deseable que tengan un confesor común. Teniendo incluso grandes diferencias en educación y modales, serán guiados en la vida espiritual por un solo pastor, y solo gracias a esto serán mucho más de una misma mente que bajo diferentes confesores. La confesión generalmente ayuda a una persona a comprenderse a sí misma, en sus pasiones. Es aún más maravilloso si existe la oportunidad de recibir consejo de un sacerdote que conoce muy bien a la familia del confesor, que conoce a su esposa no sólo externamente, sino también a través de la confesión. En tal situación, es mucho más fácil para un sacerdote dar consejos, viendo no solo el mundo interior de uno de los cónyuges, sino también sabiendo cómo afectará esto al otro.

¿Por qué tenemos tan poca paciencia? La razón en la mayoría de los casos se encuentra nuevamente en la infancia. Debido a la pérdida de la tradición en la crianza de los niños, la impaciencia a menudo se cultiva desde una edad muy temprana. El niño tiene sólo un año y medio, alcanza los dulces que le da la abuela. “¿Dónde puedo darle dulces a esa edad?” Mamá está indignada. “Bueno, bueno, me lo preguntó él mismo. ¿Cómo puedo negarme? - se justifica la abuela. Y así, una y otra vez, el niño se complace. Cualquier (!) deseo se cumple inmediatamente (!). Como resultado, a la edad de tres años, el niño ya no puede tolerar el más mínimo retraso en el cumplimiento de sus deseos.

Los padres deben estar decididos a cuidar constantemente de cultivar la paciencia en el niño. Inmediatamente, las solicitudes deben cumplirse solo en caso de una necesidad clara, por ejemplo, ir al baño. y todo lo demás debe realizarse sólo con razón, a menudo con un ligero retraso y a menudo con alguna condición. "¡Mamá, quiero comer!" “Y no es necesario dejar todo inmediatamente y correr a la cocina. En este caso, el niño recibirá la lección de que su deseo es más importante que todas las demás cosas del mundo. Si tienes algo que hacer, termínalo con calma. - "Ahora terminaré de coser y vamos a comer". Así el niño aprende a soportar y respetar el trabajo de los demás. O puede establecer una condición: "Primero quitemos todos los juguetes y vayamos a comer". El niño aprende que también debe ganarse el cumplimiento de sus deseos.

El cumplimiento instantáneo de los caprichos del niño también conduce al crecimiento de su orgullo. “Mi deseo está por encima de todo”, es lo que bebe el niño. El orgullo y la falta de paciencia son los peores venenos para la vida familiar.

¿Cómo adquirir humildad y paciencia? Cultivar estas virtudes es una de las metas de la vida cristiana. Por tanto, una correcta vida espiritual conduce siempre a estas virtudes. Se ha escrito una gran cantidad de literatura espiritual sobre su adquisición.

Otra razón común para la ruptura de una familia: los cónyuges no saben cómo construir adecuadamente una jerarquía en la familia. Cada vez más a menudo en la vida nos encontramos con la feminidad de los hombres y la masculinidad de las mujeres. La pareja quiere salvar a la familia, pero lo consigue con dificultad.

El modo de vida moderno crea un círculo vicioso. Las mujeres se vuelven decididas, contundentes, para no depender de los hombres. Y los hombres, al ver a mujeres demasiado independientes, subconsciente y completamente pierden toda responsabilidad: "No tienes que preocuparte por ella, no fallará, no se dejará ofender". Una feligresa, después de hablar con ella sobre quién es el cabeza de familia, se lamentó durante mucho tiempo: “Me he estado preparando toda mi vida para vida activa ser el primero en todo, lograrlo todo. Mi marido no apoyó ninguna de mis empresas. En el jardín, en el jardín, en todas partes aré solo. Siempre le reproché su irresponsabilidad, que no empatizara conmigo y que no le importara nada. Y ahora entiendo que es mi culpa. Al fin y al cabo, yo no era inferior a él en nada, siempre insistí por mi cuenta, en todas las pequeñas cosas buscaba el reconocimiento de mi inocencia. Una mujer puede matar la masculinidad de un hombre con sus propias manos si no quiere ser femenina.

En las familias, hay muy pocas situaciones en las que solo una de las partes tiene la culpa de la discordia. Casi siempre ambos cónyuges tienen la culpa. Recuerdo un caso. El marido engañó, dejó a la familia, parecería que todo es sencillo, él es malo y tiene la culpa de todo. Pero muchas veces las cosas son mucho más complicadas. Empiezas a hablar con tu marido y resulta que él tiene razón en muchos aspectos y que él mismo es en parte víctima del comportamiento de su esposa. Por ejemplo, una esposa siente un gran respeto por sus padres, lo que en sí mismo no es malo. Pero si para ella la palabra de sus padres es más importante que la palabra de su marido, entonces la familia se derrumba. Si, al resolver cuestiones importantes, la opinión de los padres supera cualquier argumento del marido, entonces esto ya es anormal. Después de todo, en la Biblia el Señor dice: “y el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Nota: "deja a padre y a madre". Y si, además, los cónyuges viven en un apartamento donado por los padres de la esposa, entonces las cosas van realmente mal. Varios conflictos con mi esposa, cuando ella asume la posición de padres, varios reproches de que usted (esposo) vive a expensas de mis padres y les debe gratitud por esto, y la familia se está desmoronando por completo. En una familia así, el jefe ya no es el marido, sino los padres de la esposa. En la familia adecuada, desde el momento en que los cónyuges firmaron en el registro civil, para la esposa la opinión del marido es la ley, y para el marido, los intereses de la esposa y los hijos están por encima de todo.

Se puede afirmar con seguridad que una mujer se revela en todo su esplendor solo cuando hay un marido confiable a su lado, detrás del cual ella es como detrás de un muro de piedra. De lo contrario, su alma comienza a "convertirse en piedra". Y un hombre, por su parte, se transforma si a su lado hay una esposa mansa y cariñosa. Los cónyuges que cumplen adecuadamente su papel en la familia pueden realmente cambiar o corregir al otro. Un hombre, al ser masculino, hace femenina a su esposa. Una esposa, al ser femenina, puede convertir a su marido en el cabeza de familia. Por tanto, en esta situación, la receta principal para los cónyuges será bastante sencilla: cada uno regresar a sus propiedades, a su papel en la familia. El marido no debe dejar las decisiones de los asuntos familiares sobre los hombros de su esposa y, en todas las situaciones difíciles, tomar inmediatamente sus decisiones, sin esperar la intervención de su esposa. La esposa debe consultar con su marido más a menudo, llevar sus pensamientos al juicio y aprobación de su marido. Todo esto requiere no pequeños esfuerzos internos, ya que es más fácil construir correctamente las relaciones en la familia inmediatamente después de su creación, que romper el patrón de relaciones ya establecido más adelante.

La mayoría de las veces, son las esposas las que encuentran más difícil aceptarlo. “¿Cómo voy a consultar con mi marido si no entiendo nada sobre esto?” “¡Sí, prefiero contratar hombres yo misma que confiar las reparaciones a mi marido! ¡No sabe clavar un clavo!". He aquí dos ejemplos de reacciones de las mujeres ante la propuesta de ocupar su lugar femenino en la familia. Esta es una posición terriblemente equivocada para las mujeres. En primer lugar, los consejos siempre son útiles. Una cabeza está bien, pero dos mejor. En segundo lugar, la desconfianza es señal de falta de amor. Y el camino para restaurar la familia y el amor en ella pasa inevitablemente por la confianza. Esta etapa no se puede saltar. Creer en su marido e incluso inspirarlo es tarea de una mujer.

¿Por qué muchos maridos se emborrachan? Veamos qué les importa. Aquí hay tres hombres reunidos y bebiendo. De qué están hablando? "¿Me respetas? ¡Y te respeto! Entonces se sientan - tres persona respetada, se sienten bien juntos, son respetados por todos los que los rodean. Pero alguno de ellos volvió a casa. “¡Y eres un bastardo! De nuevo vino el borracho, ¡no hay descanso para ti! ¡¿Cuándo terminará todo esto?! No hace nada en casa, no cuida a los niños, yo aro solo y viene borracho, simplemente interfiere en la vida ... ”Y luego la esposa le echa barro durante la otra mitad. una hora. ¿Qué hará el marido? La próxima vez volverá a acudir a sus compañeros de bebida, que le respetan. Tengo ante mis ojos a dos personas que han dejado de beber. Sus esposas les dijeron: “¡O yo o el vodka!” Y ambos eligieron esposas porque sabían que todavía eran respetados. Y si las esposas de sus maridos no respetan en absoluto, entonces la elección será inequívoca: vodka.

¿Pero cómo se puede respetar a un borracho? Solo necesitas ver el lado más brillante en el alma de tu esposo y prestarle toda tu atención, entonces este lado se manifestará con más frecuencia. La situación en este caso se parece a la crianza de los niños. Por ejemplo, cuando hacíamos los deberes con nuestro hijo mayor en primer grado, sufríamos mucho hasta entender las cosas más simples. Tan pronto como lo regañaron por cuadernos escritos con torpeza y le exigieron que escribiera bellamente, comenzó a distraerse cada vez más. Seguía escribiendo mal, sólo que ahora aún más lentamente. Y por mucho que gritaras y amenazaras al niño, no mejoró. Pronto cambiamos nuestro comportamiento. Siempre habrá una carta más o menos bien escrita alineada con las palabras. Señalándola, elogiamos a nuestra niña de primer grado, notando entre otras cosas que los demás todavía no la alcanzaban: “Bueno, estas cartas no son muy buenas todavía, ¡pero esta carta es tan hermosa! ¡Igual que el del profesor!" Y él, sacando la lengua, empezó a intentar escribir otra igual de bonita para complacer a sus padres. La esperanza de lo mejor, la capacidad de discernir lo mejor en una persona: esta es una de las propiedades del amor verdadero.

Estoy seguro de que si le pide sinceramente a su esposo que haga algo, e incluso lo elogia después de eso, entonces crecerá como alas desde atrás. Pero entonces una mujer vino al templo, se queja de su hijo porque bebe con amigos, se escapa de casa tan pronto como ella llega y no quiere hacer nada en la casa. Durante media hora escuché lo mal que estaba su hijo. Le sugiero que le dé a su hijo un poco de trabajo doméstico. "¿Sí tú? Sus manos crecen en el lugar equivocado, es como un padre, no puede hacer nada, ahora tengo que invitar a los maestros, ¡y es incluso inútil pedir esto! Y luego, durante otra media hora, se habló de lo holgazán que es un hijo. "Bueno, todavía preguntas." “Sí, ya lo he preguntado muchas veces. Diez veces le dices: “Bueno, ¿cuándo arreglarás finalmente los escalones? ¿Estoy cansado de recordártelo? “Y no vuelve a hacer nada”. Y pienso para mis adentros que si me lo hubieran pedido en ese tono, probablemente tampoco habría hecho nada. Al fin y al cabo, también hay que saber preguntar. Puede ser con un reproche y un llanto, o puede ser con cariño y confianza.

Una de las principales vocaciones de la mujer es la de ser esposa, compañera y ayuda de su marido. No se consigue ni una sola victoria sin una retaguardia fiable. También en la familia casi ningún logro de un hombre sería posible sin una mujer. Un conocido sacerdote de Moscú dijo lo siguiente.

La esposa de un rector de la universidad más grande me dijo: “Él volverá a casa y empiezo a elogiarlo:“ Qué buen tipo eres, así de bueno eres. "Y florece de inmediato". Aunque parece un hombre adulto, un académico, el director de una gran institución educativa, la persona más inteligente. Y al mismo tiempo, necesita recibir elogios de su esposa. Porque todo esto lo hace no sólo por Dios, no sólo por el Estado, no sólo por los estudiantes, sino también por su esposa, por su familia. Por lo tanto, necesariamente necesita elogios de su esposa porque el marido siempre confía en la familia.

De hecho, la esposa no es solo una asistente, sino también la inspiradora de su marido. Si una esposa ve a su marido, él no vivirá, y un hombre nunca será ni un buen trabajador ni un buen dueño, porque todas sus fuerzas espirituales las gasta en afrontar el resentimiento, superando su indignación. Una esposa sabia vivirá con los problemas de su marido, profundizará en todo, verá todo, elogiará, animará e inspirará.

Ya hemos hablado anteriormente de los abortos. Este pecado en sí mismo ya está destruyendo a la familia. La complicidad en el pecado no puede unir a las personas. Por lo tanto, si se cometió este pecado, sin arrepentimiento por este pecado, la restauración de la familia no es posible.

Lo último que quería decir en esta sección es sobre los escándalos y enfrentamientos que casi inevitablemente surgen cuando una familia se rompe. De hecho, quiero resolverlo de muchas maneras para corregir la situación, pero a menudo la búsqueda de formas de salvar a la familia se convierte en un escándalo con una avalancha de una gran cantidad de reclamos mutuos. En general, para la preservación de la familia, es extremadamente útil que al menos uno de los cónyuges tenga un don maravilloso: el miedo a ofender al otro. Un matrimonio contó cómo están tratando de solucionar todas las discordias en la familia. Sabiendo que una reprimenda siempre provoca una reacción defensiva, abordaron una conversación tan desagradable de la siguiente manera. "Sabes, querida, algo que no me gusta de mí es que a menudo me enojaba contigo". El reproche no fue hecho a su marido, sino a ella misma. "Algo que no me gusta a mí mismo". El marido no responde con un gruñido, sino que adopta una disposición de alma benévola, porque se le pide que ayude a comprender el alma de su esposa. Y en el curso de la conversación, por supuesto, surge la pregunta de por qué la esposa se enojó, y el esposo, por supuesto, quiere mejorar, porque esto es necesario para que el cónyuge deje de desagradarse y encuentre la tranquilidad. Y esto no es sólo un truco psicológico, sino la posición de principios de estos cónyuges: no tengo derecho a culpar a otro, sólo puedo culparme a mí mismo.

Como regla general, durante los intentos de comprender su relación, los cónyuges suelen llegar a acusaciones e insultos mutuos. Y existen las reglas de conversación más elementales que los cónyuges no siguen. Hay, por ejemplo, frases prohibidas: "¡Cálmate!", "¡No te pongas nervioso!" etc., que en tal situación no pueden pronunciarse ni siquiera con la voz más tranquila, ya que sólo provocan un mayor aumento del escándalo. Y si salen palabras groseras como: "¡Necesitas que te traten!", Incluso después de mucho tiempo, frases tan insultantes sobresaldrán como una espina en la memoria de una persona y le traerán dolor y ansiedad.

Por cierto, poder olvidar y perdonar es también la cualidad del alma más importante para la vida familiar. Esta cualidad está asociada con la humildad y la confianza. Siempre es difícil para una persona orgullosa perdonar. Y si creemos y confiamos en una persona, es fácil perdonarla, porque siempre se cree que no es él quien hace el mal, sino el mal que ha habitado en él. Y no es una persona a la que se debe odiar, sino un pecado que se le ha pegado como tierra.

Situación 2: la esposa quiere salvar a la familia

Consideremos una situación más común, cuando solo un lado quiere salvar a la familia y el otro se rompe abiertamente. Todo lo dicho anteriormente sobre la falta de paciencia y de humildad, sobre la mala jerarquía de la familia, sin duda se aplica a estos casos. A continuación intentaré señalar únicamente las dificultades adicionales que aparecen en estos casos.

Me parece que más a menudo hay una situación en la que el marido pide el divorcio y la esposa intenta luchar por la familia. Quizás me equivoque, y es que esta situación es más común en las familias de los feligreses, que en su mayoría son mujeres. Pero aún así, creo que las mujeres (incluidas las que no pertenecen a la iglesia) conservan un mayor sentido de responsabilidad por la familia debido a un sentimiento más fuerte de maternidad y una actitud psicológica más fuerte hacia el cuidado de otros miembros de la familia. El marido está psicológicamente más en sintonía con la protección externa de la familia y en sociedad moderna A menudo pierde la responsabilidad primero por el clima interno de la familia y luego por la familia en su conjunto.

Una razón importante por la que son los hombres los que más a menudo se alejan de la familia es la feminidad del hombre. Desde el período de posguerra, se ha producido un cambio importante en la forma de vida de nuestra sociedad. Un gran número de soldados dieron su vida en la Gran Guerra Patria, en lugar de los hombres en profesiones puramente masculinas, las mujeres comenzaron a dominar cada vez más, lo que contribuyó claramente a la promoción de la igualdad entre mujeres y hombres. Y ahora las profesiones masculinas, como la de médico o profesora, se han vuelto casi exclusivamente femeninas. Ahora el niño, que desde los tres años debería ser educado predominantemente por un hombre, recibe una enorme dosis de educación femenina, comportamiento femenino y imagen femenina pensamiento. Por tanto, resulta que las niñas y las niñas reciben una educación femenina que les es natural y conservan más o menos su papel en la familia, mientras que los hombres tienen un fuerte giro hacia la feminidad. Por lo tanto, en muchos sentidos, la salida de los hombres de la familia no es solo culpa suya, es más bien una tragedia de toda nuestra sociedad y todos tienen la culpa de ello.

Lo primero que debe hacer una mujer si quiere salvar a su familia es tratar honestamente de entenderse a sí misma. Tenemos cierto estereotipo sobre la inocencia de las mujeres y la presunción de culpabilidad de los hombres. Debido a esto, a veces es más difícil para una mujer darse cuenta de su culpa en la situación. Arriba, cuando se habló de la violación de la jerarquía correcta en la familia, se dieron dos ejemplos en los que, a nivel lógico, una mujer tenía razón, pero en realidad no tenía razón en absoluto.

Esto sucede, por ejemplo, cuando el marido bebe. El marido bebe y por eso la familia se desmorona. Parecería que sólo él tiene la culpa. Pero no todos los maridos se vuelven alcohólicos inmediatamente después de ingresar a la oficina de registro. Para convertirse en alcohólico debe pasar mucho tiempo y, lo más importante, deben crearse circunstancias favorables para esta pasión. Tales circunstancias son, por ejemplo, una esposa eternamente insatisfecha. Después de todo, ya hemos dicho que una esposa debería inspirar a un hombre. ¿Y si el marido está constantemente aserrando? Está claro que sólo está molesto. Aquí también la situación es como la de un niño. Cuanto más a menudo se llama a un niño matón, más fácil le resultará convertirse en tal después. En primer lugar, ya se ha acostumbrado a ser así. Y en segundo lugar, es más fácil. Se llamó a sí mismo un matón y no le exigió nada. Los padres pensaron incitar al niño a insultarlo para que demostrara que no era un matón, pero el efecto fue el contrario. Al principio, simplemente le resulta más fácil bajo la máscara de un matón, y luego la máscara externa se convierte en un personaje interno.

Lo mismo ocurre con los maridos. Lo vieron, lo vieron, lo llamaron holgazán, holgazán, parásito, luego lo volvieron a insultar, diciendo que no podía hacer nada correctamente, y pensaron que después de eso el marido debía corregirse. ¡Nada como esto! Todo lo contrario. En la mayoría de los hombres, las cualidades masculinas ya están poco desarrolladas y finalmente mueren. ¿Qué queda después de eso? Sólo una cosa: emborracharse y olvidarse.

Uno de los mayores errores en la vida familiar es pensar que podemos arreglar a otro miembro adulto de la familia. "¿Qué debo hacer con él?" - esa es la pregunta principal. Pero esta pregunta sólo es relevante cuando se cría a un niño. Una madre con un hijo pequeño puede hacer otra cosa, pero no se puede hacer nada con su marido. Incluso con un hijo mayor, es poco lo que se puede hacer, especialmente si ya ha entrado en el período de transición. Y cambiar de marido es aún más difícil. No puedes leerle moralidad a tu marido. Si la relación se estropea, él no escuchará, todo su orgullo masculino no le permitirá hacerlo. El que es mayor puede enseñar. El marido puede enseñar a su esposa como cabeza de familia, pero la esposa no puede, sólo puede utilizar otros métodos de influencia. Aunque hay casos raros en los que una esposa obliga a su marido a mejorar. Para algunos conocidos, el marido dejó de beber sólo después de que la esposa dijo: "O dejas de beber o nos divorciamos". Pero aquí la situación es tal que el marido hace esto para preservar a la familia, y estamos considerando el caso en el que el marido se separa abiertamente.

La pregunta en este caso no debería plantearse así: “¿Qué debo hacer con él?”, sino de otra manera: “¿Qué debo hacer conmigo mismo para crear las condiciones para preservar a la familia?” Después de todo, a veces no es fácil mantener una familia, incluso si ambos intentan hacerlo. Y si uno quiere conservar la familia y el otro no quiere, entonces no hay manera de hacer que este otro quiera. Es un hombre libre.

Por tanto, lo primero que debe hacer una mujer en este caso es su propio arrepentimiento y corrección. La esposa debe eliminar todos los obstáculos en el camino hacia el arrepentimiento de su marido, quien es claramente débil espiritualmente, porque sólo una persona espiritualmente alejada de Dios puede pasar por encima de su familia. También hay casos en los que la esposa realmente se porta perfectamente y no da la más mínima "razón a quienes buscan una razón" (). Pero esto no garantiza la preservación de la familia. Por lo tanto, lo segundo que debe hacer una esposa es orar por su marido. Porque sólo Dios puede tocar el corazón endurecido del hombre. Es posible que el corazón se ablande sólo después de pruebas y dolores graves. Recordemos cómo el corazón de Faraón se ablandó cuando Israel huyó de Egipto, sólo después de terribles desastres. Esto me recuerda a dos familias en las que la paz se restableció sólo después de una amenaza mortal a la vida de un marido. Sólo una enfermedad grave podía sacudir tanto a un hombre que se diera cuenta de lo que significaba para él su esposa, que no lo abandonó en ese momento.

“¿Cómo debes orar? ¿Qué oraciones leer? ¿Quién necesita orar? - Estas preguntas las hacen muy a menudo las mujeres al sacerdote. Las respuestas a estas preguntas son las más simples. ¿Cómo debes orar? Oren de todo corazón. Dado que la oración del corazón es un don poco común, al menos estad atentos. Es mejor orar constantemente. Que la oración no sea ni siquiera muy larga, sino que se diga constantemente, por ejemplo, todos los días en las oraciones de la mañana o de la tarde. No sería del todo correcto orar según el principio: “O está vacío o es denso”. Es posible, con un auge emocional especial, leer muchas oraciones y luego, debido a una cantidad excesivamente grande de oraciones, este avivamiento se desvanecerá rápidamente y no oraremos en absoluto. ¿Qué oraciones leer? Las oraciones se pueden leer en cualquier caso apropiado. Dios no mira las palabras específicas de nuestra oración, sino nuestra necesidad, por la cual se dicen estas oraciones. Si no hay una oración especial para la familia, entonces puedes decir la oración más simple, por ejemplo, "Nuestra Señora de la Virgen, alégrate ...", o "Padre Nuestro ...", o "Rey del Cielo". .” Por diligencia se pueden decir varias veces. Establezca como regla, por ejemplo, después de las oraciones de la tarde, leer adicionalmente doce veces más las oraciones "Virgen María, alégrate ..." para tu familia. Cada día, gota a gota, y ante los ojos de Dios, esto puede ser ya un verdadero torrente de nuestras incesantes oraciones. ¿Quién necesita orar? Puedes orar a cualquier santo, porque entonces él orará por ti ante Dios, todas las oraciones llegarán a Dios.

Lo último que me gustaría señalar en esta situación es lo siguiente. Una mujer puede tener una pregunta: “¿Qué significa “despejar el camino”? ¿Qué se supone que debo soportar de mi marido ahora? ¿Y el acoso también? EN este problema no se puede dar una respuesta clara. Yo respondería de esta manera: la propia mujer debe decidir qué medida de paciencia es útil para su marido y qué medida de ahorro es útil para ella. Para ello, aconsejaría a una mujer que se hiciera esa pregunta. “Y si no lo sufrí por mi marido, sino por mi hijo, ¿lo soportaría?” Lo que una mujer soportará de su hijo adulto, también debe soportarlo de su marido. Si el hijo es grosero con la madre, pero ella siente que ella misma tiene la culpa de haberlo criado así, entonces es necesario aguantar, al menos, el ahorro. Si el hijo se comporta de manera inaceptable y descarada, pero esto no se debe a los errores de la madre, entonces hay que observar con atención y razonar. Si la paciencia y la humildad de la madre actúan sobre el hijo como una advertencia, entonces nuevamente hay que aguantar. Si esto hace que el hijo se libere aún más, entonces puedes separarte de ese hijo. Pero en cualquier caso, la esposa debe orar a Dios para que la amoneste. Todas las situaciones, con todas sus características, no se pueden describir, sólo la voz de Dios en el corazón puede indicar el camino correcto.

Situación 3: el marido quiere salvar a la familia

Es difícil cuando el marido, el cabeza de familia, no quiere luchar por su preservación y sólo la esposa hace todos los esfuerzos. Pero me parece que la situación es aún más difícil cuando no es el marido, sino la propia esposa la que provoca el divorcio y quiere dejar a su marido. Esta situación es más difícil porque, como se mencionó anteriormente, las mujeres aún conservan un mayor apego a la familia. Y para que este apego sea destruido, significa que se han producido cambios demasiado graves en el alma de una mujer. Aunque, por supuesto, los hombres pueden justificarse en parte por la feminidad de su educación, las mujeres también pueden justificarse por el hecho de que su vida las provoca a parecerse más a los hombres. Pero de todos modos, una mujer está atada a la familia por muchos más hilos que los hombres y, por lo tanto, necesita romperlos más en su alma. Una cosa es si la esposa deja a su marido alcohólico o infiel, y otra es cuando el marido no bebe, no hace trampa y quiere salvar a la familia, y la esposa lo deja.

Repito nuevamente que todo lo que se dijo sobre la situación sobre la falta de paciencia y humildad de los cónyuges, sobre la mala jerarquía de la familia, todo se aplica aquí. Todo lo que se ha dicho sobre el hecho de que es imposible corregir a otra persona por la fuerza se aplica también aquí. Por tanto, el marido debe adquirir paciencia y humildad. El marido debe restablecer la jerarquía correcta en la familia. El marido no debe tanto corregir a su esposa como corregirse a sí mismo y orar por su esposa.

Pero es fácil decir "restablecer la jerarquía familiar correcta", pero es extremadamente difícil hacerlo. Es fácil para una esposa restablecer la jerarquía correcta en la familia. Le basta con humillarse ante su marido. Es cierto que esto tampoco es fácil, pero aquí los problemas solo están en la propia mujer. ¿Y cómo puede un marido restablecer la jerarquía correcta? ¿Humillar a tu esposa? Esto es imposible si la persona misma no lo quiere. Por lo tanto, el caso en el que la esposa es una "mujer de negocios" que ha logrado cierto éxito, ha crecido ante los ojos de la sociedad y, lo más importante, ha crecido ante sus propios ojos, y su marido ya parece de alguna manera indigno para su nuevo puesto: este caso Probablemente, casi irreparable. La familia inevitablemente se desmorona.

Probablemente exista otra opción: esto es cuando la esposa abandona a la familia debido a un apasionado interés amoroso. Uno de esos casos es bastante instructivo para los maridos que desean mantener unida a su familia. La historia de su traición me la contó una mujer antes de la boda con su marido. Después de varios años de convivencia, cuando llegaron los habituales días grises, conoció a un hombre. Comenzó un fuerte enamoramiento. Con su mente comprendió que su marido era una persona maravillosa, que tenía una hija, pero no escuchó la voz de su mente. El marido empezó a sospechar que algo andaba mal en la familia. “Yo no era yo mismo. Entendí que mi familia podría colapsar, pero no pude detenerme. Me sentí atraída por ese hombre, estaba enojada con mi marido, pero no podía arreglármelas sola. Sólo mi marido me salvó de toda esta obsesión. No discutió, no gritó, trató de ayudarme a comprenderme a mí mismo. Y en un momento, de repente todo encajó, me di cuenta de que nadie me entiende tanto como mi marido, que él me entiende incluso mejor que yo, y me dio miedo cambiarlo por otro aún desconocido.

Fue una historia asombrosa sobre cómo el amor verdadero puede hacer maravillas. Sólo de verdad persona amorosa Puede separar el pecado grave de la propia persona y seguir amando a pesar de la traición.

Responder a familiares

A veces, la cuestión de la preservación de la familia no la plantean los propios cónyuges, sino sus familiares, principalmente las madres. En este caso, a las madres se les pueden dar tres consejos.

Primero. Siempre debemos recordar que el arrepentimiento de otra persona según nuestro deseo es casi imposible. Por tanto, la oración sigue siendo el medio más eficaz para corregir la situación. Ya hemos hablado de esto. Ninguna denuncia y acusación, por regla general, no sólo no ayuda, sino que también agrava la situación.

Segundo. Si vemos que uno de los cónyuges está equivocado y queremos ayudar a arreglar las relaciones familiares, debemos intentar no interferir nunca en las relaciones familiares de nuestros hijos. Puedes consolar, puedes arrepentirte, puedes simpatizar, pero no interferir, empujando a uno de los cónyuges a hacer algo. La relación entre los cónyuges cuya familia se está desmoronando es tan confusa que cualquier intervención innecesaria lo confundirá todo aún más. Ninguno de los familiares puede conocer todas las sutilezas de la relación de los cónyuges. Y dar consejos sin entender la situación es muy peligroso.

Tercero. Si aun así queremos dar consejos, entonces debemos comprobarnos diez veces: “¿No estoy actuando por pasión, tengo una opinión preconcebida?” Sólo quien ama de verdad puede dar consejos. "De verdad" significa, dicho sea de paso, y sin prejuicios. Para ponerte a prueba, debes tomar la posición del hijo de otra persona: no tu hija, sino tu yerno, no tu hijo, sino tu nuera. Y hay que intentar valorar la situación desde su campanario. Y es mejor dar consejos sólo a tus hijos, justificando siempre a tu yerno o nuera, y no a tus hijos, y persuadiéndolos siempre a perdonar y reconciliarse. No se debe pronunciar ni una sola palabra acusatoria en relación con el yerno o la nuera.

A menudo con la pregunta "¿Cómo salvar a una familia?" la gente recurre a los sacerdotes. En este caso, quienes hacen la pregunta deben recordar que existe la "vejez juvenil". El liderazgo joven es cuando un sacerdote espiritualmente inexperto asume el papel de una especie de anciano que puede decidir el destino de otras personas con su poder.

Enumeraré algunos errores obvios que deberían advertir a las personas que han caído en manos de un anciano joven y que sus palabras deben tratarse con mucho cuidado.

En primer lugar, no debe haber una intromisión excesiva del sacerdote en la vida personal de una persona, y especialmente en la parte íntima de las relaciones familiares. Si la persona misma en la confesión no toca este tema, el sacerdote no debe interesarse por este lado de la vida ni interferir en él. Un sacerdote sólo puede abordar este tema si alguien le pide consejo en este ámbito. Pero incluso en este caso el consejo debería ser extremadamente equilibrado.

Por ejemplo, hay sacerdotes que prohíben contraer un segundo matrimonio. En los "Fundamentos del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa" esta cuestión se revela de la siguiente manera.

El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en su Resolución del 28 de diciembre de 1998, condenó las acciones de aquellos confesores que “prohíben a sus hijos espirituales contraer un segundo matrimonio alegando que el segundo matrimonio es supuestamente condenado por la Iglesia; El divorcio está prohibido para las parejas casadas en el caso de que, por determinadas circunstancias, la vida familiar se vuelva imposible para los cónyuges. Al mismo tiempo, el Santo Sínodo decidió “recordar a los pastores que, en su actitud hacia el segundo matrimonio, la Iglesia Ortodoxa se guía por las palabras del apóstol Pablo: ‘¿Estás unido a tu esposa? No busques el divorcio. ¿Se fue sin esposa? No busques esposa. Sin embargo, aunque os caséis, no pecaréis; y si la muchacha se casa, no pecará... La esposa está sujeta a la ley mientras vive su marido; si su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor '().

Otro ejemplo del comportamiento irrazonable de los confesores es el aborrecimiento del cuerpo o de la intimidad sexual como tal, pues las relaciones corporales entre un hombre y una mujer son bendecidas por Dios en el matrimonio, donde se convierten en fuente de continuación de la raza humana y expresan amor casto, comunidad completa, “unanimidad de almas y cuerpos” de los esposos, oh que reza la Iglesia en el rito del matrimonio.

A veces hay casos en los que un sacerdote les dice a sus hijos espirituales, pintados en la oficina de registro: "O cásate o no vivas con tu marido, de lo contrario vivirás en la fornicación". Si esto se dice a los cónyuges que ambos van al templo, es al menos algo comprensible, ya que para una pareja de la iglesia vivir sin vida eterna es un pecado grave. ¿Y si uno de los cónyuges es incrédulo y no quiere casarse? Los Fundamentos del Concepto Social establecen claramente que la Iglesia respeta el matrimonio legal, celebrado según las leyes seculares. Llamar fornicación a tal matrimonio no está permitido de ninguna manera. La convivencia pródiga se puede denominar el caso del llamado "matrimonio civil", cuando ni siquiera existe una lista en la oficina de registro. Además, es imposible exigir el matrimonio por la iglesia bajo la amenaza de la necesidad de no tener intimidad conyugal con su marido. Tales demandas son el exceso más flagrante del poder sacerdotal sobre los feligreses. Si una esposa llega a casa y le dice a su marido incrédulo que o se casarán o no dormirán juntos, entonces las relaciones familiares normales casi inevitablemente se destruyen. Y la culpa de la destrucción recaerá tanto en el joven sacerdote como en la esposa que declara tales cosas a su marido.

Es categóricamente imposible celebrar una boda sin un cuadro en la oficina de registro. Por lo general, las parejas jóvenes suelen acercarse y preguntar si es posible casarse sin pintar. Por ejemplo, ¿qué es una pintura? Un trozo de papel, un sello en un pasaporte, pero una boda es un matrimonio que se lleva a cabo en el cielo. Si una persona no quiere aceptar las obligaciones más pequeñas que surgen después de la pintura, entonces, ¿qué podemos decir de esas obligaciones grandes que surgen después de la boda? Tales solicitudes de boda sin pintar son simplemente un deseo de celebrar la boda de manera hermosa, pero al mismo tiempo no asumen ninguna obligación legal. Tan pronto como una persona pone un sello en su pasaporte, inmediatamente aparece algún tipo de responsabilidad.

Otro signo del joven es la difusión de algunas ideas poco saludables. Por ejemplo, apoyan la opinión de que los cónyuges sufren porque firmaron durante el ayuno o porque se concibió un bebé durante el ayuno. Y los feligreses pobres empiezan a buscar tablas de Pascua para calcular todo esto en el correo o no. Pero, de hecho, si las personas en su juventud no eran personas de la iglesia y firmaron un ayuno, y un niño fue concebido en el ayuno, entonces el Señor no les imputará esto como pecado, porque lo hicieron sin darse cuenta. Pero si una persona de la iglesia hace esto, entonces es un pecado grave, ya que una persona va deliberadamente en contra de las costumbres de la iglesia y los mandamientos de Dios.

Conclusión

A pesar de que la situación de la familia en Rusia es deprimente, no me gustaría que nos invadiera un espíritu de desaliento. El desaliento tiene un gran poder destructivo. El avivamiento sólo es posible donde hay fe, esperanza y amor.

Citaré la historia de una psicóloga que me llena de esperanza para el futuro. La mujer impartía clases a un grupo de niños de cinco años. Leemos el cuento de hadas "La cabaña de Zaikin", en el que el conejito dejó entrar al zorro en su cabaña y ella lo ahuyentó. Después de la lección, el psicólogo le pregunta a una niña: "¿Crees que el zorro es bueno?" -"No, ella engañó al conejito, es astuta y engaña a todos." Este es el primer nivel de nuestra alma: esos pensamientos de los que somos conscientes en nosotros mismos. En ese nivel, la niña repitió lo que había escuchado de los adultos: no es bueno mentir. Después de cinco minutos de conversación confidencial, el psicólogo pregunta: “¿Y cuál de los animales te gusta más?” - "Zorro". - "¿Y por qué?" "Ella es astuta y diestra, por eso tiene éxito". “¿Alguna vez te ha funcionado la astucia?” “Sí, una vez comí dulces y cuando buscaban al culpable dije que mi hermano lo había hecho y no lo entendí”. Este es el segundo nivel del alma: el subconsciente, porque lo que la niña dijo no fue comprendido por ella, y lo dijo sólo después de una conversación confidencial en la que el psicólogo "sacó" algunas de las inclinaciones de la niña. En este nivel, se revela que la niña simpatiza con el zorro y puede ser astuta y engañosa, como un zorro. Pero hay un nivel más profundo del alma. “¿Qué hiciste cuando castigaron a tu hermano?” "Vi dibujos animados y jugué con juguetes". - "¿Y en qué?" - "No me acuerdo". "¿Te divertiste?" - "No, es triste." - "¿De qué?" "Fue una lástima para el hermano". Este es el tercer nivel: la conciencia, en el que la niña comprende que su astucia no la ha salvado del castigo en absoluto, porque todavía está atormentada. Este nivel del alma en la mayoría de los niños permanece puro, aunque desde arriba está plagado de todo tipo de actitudes falsas, pasiones en el nivel de la conciencia y el subconsciente. Aunque es posible procesar nuestro cerebro y el de nuestros hijos, hay una profundidad que es muy difícil de procesar. Por eso, no es de extrañar que cuando en conversaciones con adolescentes tuve que hablar sobre el guerrero Yevgeny Rodionov, quien en cautiverio checheno se negó a quitarse la cruz, por lo que fue cruelmente torturado, las clases más hooligans de repente se congelaron y captaron cada palabra. con una atención increíble. Aunque sus almas están contaminadas por personajes completamente diferentes: Spiderman, Las Tortugas Ninja, Los Simpson, etc., esto no encuentra la misma resonancia en sus almas que una historia de verdadero heroísmo.

Me inspiraron mucho las palabras de los famosos psicólogos infantiles I.Ya. Medvedeva y T.L. Shishova en su libro "Cuervos blancos coloridos" (ahora reeditado como "Un libro para padres difíciles"). En el capítulo "Actitud consciente ante el inconsciente" dicen que cada nación tiene su propia "alma", que científicamente puede denominarse arquetipo nacional-cultural o algo más. El "alma" del pueblo es mucho más fuerte y estable que tal o cual sistema estatal, y no se puede cambiar ni siquiera en unas pocas décadas. Un ruso, como hace cien, doscientos, trescientos años, mira la riqueza con desprecio, aunque habla constantemente de "dólares". Un ruso todavía aprecia la castidad y la pureza, porque incluso aquellos que ven películas sucias sueñan que su esposa debería ser casta. Y como dije, incluso los niños más gamberros se congelan ante una verdadera hazaña. Espero que si nuestra gente logra detener el flujo de suciedad que se derrama sobre nuestras almas, especialmente sobre nuestros hijos, muy pronto podremos revivir nuevamente familias fuertes, donde habrá muchos niños lindos que escucharán buenos cuentos de hadas. y ver nuevos dibujos animados rusos sobre gente buena, buenos tipos y chicas rojas.

rector de la Iglesia del Arcángel Miguel en la ciudad de Taldom (región de Moscú), director de la Sociedad de Sobriedad de Taldom, publicista, autor de varios programas de televisión ortodoxos y libros sobre el fortalecimiento de la familia, la crianza de los hijos y la promoción de la sobriedad, padre de muchos hijos

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  Cultura y tradiciones de la Iglesia en la prevención del alcoholismo.

  Una conversación online con el arcipreste Ilya Shugaev, publicista y presentador de diversos programas sobre prevención del alcoholismo y apoyo familiar, sobre la tradición de la Iglesia en relación a la pasión por beber vino, desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días. La conversación examinará cómo ha cambiado la actitud de la Iglesia ante este problema en función del cambio de las tradiciones culturales de la sociedad. Se considerará en particular la posición de los santos y santos rusos que vivieron en un futuro próximo.