Karakteristika for Chatsky i komedien "Woe from Wit" af Griboedov: beskrivelse, biografi om helten. Billedet af Chatsky i komedien "Woe from Wit" (A

Karakteristika for Chatsky baseret på værket "Woe from Wit"

Komedien blev skrevet i 20'erne af det 19. århundrede. Efter den sejrrige krig med Napoleon i 1812, da det russiske folk gav Napoleonshæren et dødsstød, som havde vundet uovervindelighedens ære i Europa, var modsætningen mellem det almindelige russiske folks største evner og den nød, de befandt sig i. efter magternes vilje i Arakcheev-reaktionen var udbredt i landet. Ærlige mennesker det kunne de dengang ikke tåle. Blandt den progressivt indstillede adel var protest og utilfredshed med den eksisterende orden under opsejling, og hemmelige selskaber blev oprettet. Og det var A.S. Griboedov, der legemliggjorde fremkomsten af ​​disse protestkimer i sin komedie, og bragte "det nuværende århundrede og det forrige århundrede" ansigt til ansigt.

De første sider af komedien blev læst ... Det blev klart: alle i Famusovs hus ventede på den person, der interesserede mig så meget. Hvem er han? Hvorfor er han den eneste, de taler om her i huset? Hvorfor husker tjenestepigen Liza ham som en munter, vittig person, men Sophia, Famusovs datter, ønsker ikke at høre om Chatsky? Og senere er jeg overbevist om, at Famusov også er irriteret og forskrækket. Hvorfor? Jeg er nødt til at løse alle disse spørgsmål. Komedien interesserede mig fra de første sider.

Grundlaget for værket er konflikten mellem den unge adelsmand Chatsky og det samfund, han selv kom fra. Begivenhederne i komedien finder sted i et aristokratisk hus i Moskva i løbet af en dag. Men Griboedov formåede at udvide værkets tidsmæssige og rumlige rammer, hvilket gav et fuldstændigt billede af datidens adelige samfunds liv og viste det nye, levende, avancerede, der dukkede op i dets dybder.

Så det viser sig, at Chatsky, der tidligt blev efterladt som forældreløs, boede i huset af sin værge Famusov, en ven af ​​sin far, og blev opdraget med sin datter efter at have modtaget en fremragende uddannelse hjemme fra udenlandske vejledere. "Vanen med at være sammen hver dag uadskilleligt" forbandt dem med barndomsvenskab. Men snart blev den unge mand Chatsky "keder sig" i Famusovs hus, hvor der ikke var nogen seriøse intellektuelle interesser, og han "flyttede ud", det vil sige, han begyndte at leve separat, uafhængigt, fik gode venner og blev seriøst involveret i videnskaben . I disse år bliver hans venlige indstilling til Sophia en alvorlig følelse. Men hans kærlighed til en pige distraherede ham ikke fra hans stræben efter viden og studiet af livet. Han går "at vandre". Tre år er gået...Og nu er vores helt igen i Moskva, i Famusovs hus. Han skynder sig at se Sophia, som han elsker lidenskabeligt. Og sådan oprigtighed, sådan kærlighed og glæde ved at møde hans elskede pige kan høres i hans stemme! Han er livlig, munter, vittig, smuk! Chatsky er fuldstændig overvældet af livsglæde og ved ikke, at der venter ham problemer: Sophia elsker trods alt ikke ham, men hendes fars sekretær, den snedige løgner Molchalin.

Chatsky har ikke engang mistanke om, hvordan Sophia har ændret sig under hans fravær; han stoler på hende, som i hans tidlige ungdom. Og Sophia elsker ham ikke kun, men er endda klar til at hade ham for hans ætsende ord rettet til Molchalin. Hun er i stand til at lyve, foregive, sladre, bare såre, hævne sig på Chatsky. I Chatskys legende, sarkastiske bemærkninger kan hun ikke føle smerten fra en mand, der virkelig elsker sit fædreland. Chatsky og Famusov mødes som tætte mennesker. Men vi bliver hurtigt overbevist om, at der er konstante sammenstød mellem dem.

I Famusovs hus møder Chatsky Skalozub, en mulig kandidat til Sophias hånd. Det er her, en intens ideologisk kamp opstår og blusser op mellem Famusov, en forsvarer af autokratisk livegenskab, og Chatsky, en patriot, forsvarer af "det frie liv", en eksponent for decembristernes ideer, nye ideer om mennesket og dets sted. i samfundet. Striden mellem dem handler om en persons værdighed, hans værdi, om ære og ærlighed, om holdningen til service, om en persons plads i samfundet.

Chatsky kritiserer sarkastisk livegenskabets tyranni, "fædrelandets fædres" kynisme og sjælløshed, deres patetiske beundring for alt fremmed, deres karriere og indædte modstand mod at komme videre til et bedre liv.

Famusov er bange for mennesker som Chatsky, da de griber ind i den livsorden, der er grundlaget for velvære for Famusovs. Den selvglade livegne-ejer lærer "nutidens stolte mennesker", hvordan de skal leve, og opretter sykofanter og karrieremænd som Maxim Petrovich som eksempel.

Kunne for eksempel Belinsky, Ryleev, Griboyedov forblive tavse i et sådant tilfælde? Næsten! Det er derfor, vi så naturligt opfatter Chatskys anklagende monologer og bemærkninger. Helten er indigneret, foragter, håner, anklager, mens han tænker højt, uden at være opmærksom på, hvordan andre vil reagere på hans tanker.

Chatsky har den sydende passion som en kæmper for et retfærdigt samfund. Han ønsker at bringe sine fjender til "hvid hede" og udtrykke sin sandhed.

En borgers vrede og vrede giver ham energi.

Når jeg læser komedien, beundrer jeg mere og mere, hvor udtryksfuldt Griboyedov sammenlignede Chatsky og hans rivaler. Chatsky vækker min sympati og respekt, anerkendelse af ham ædle gerninger. Hans udtalelser om feudale ejeres verden er nær og kær for mig.

Den sekulære skare, dygtigt afbildet af Griboyedovs pen, er personificeringen af ​​ondskab, uvidenhed og inerti. Efter min mening kan Sophia, som vores helt elsker så højt, også inkluderes i denne skare. Det er trods alt hende, der giver ham et forræderisk slag: ved at skrive sladder om Chatskys vanvid. Jeg forstår, at hun ville tage hævn for hans latterliggørelse over for Molchalin. Men du kan ikke være så grusom og umenneskelig! Hun er trods alt en repræsentant for det retfærdige køn og pludselig sådan ondskab! Fiktionen om Chatskys vanvid spreder sig med lynets hast. Ingen tror, ​​men alle gentager det. Endelig når denne sladder Famusov. Når gæsterne begynder at nævne årsagen til Chatskys vanvid, afsløres en anden betydning af denne sætning: efter deres mening betyder skør "fritænker". Alle forsøger at fastslå årsagen til galskaben. Khlestova siger: "Jeg drak te ud over mine år," men Famusov er fast overbevist:

Læring er en plage

Læring er årsagen...

Derefter foreslås forskellige foranstaltninger til at bekæmpe "vanviddet". Oberst Skalozub, en narcissistisk, dum oberst af stokkebor, en fjende af frihed og oplysning, der drømmer om rang som general, siger:

Jeg vil gøre dig glad: universelt rygte,

At der er et projekt for lyceumer, skoler, gymnastiksale;

Der vil de kun undervise på vores måde: en, to;

Og skolerne vil blive holdt sådan: til store lejligheder.

Og Famusov, som om han opsummerer de udtrykte meninger om oplysning, siger:

Når det onde er stoppet:

Tag alle bøgerne og brænd dem.

Dermed bliver Chatsky erklæret skør for sin fritænkning. Han hades af det reaktionære samfund som en ideologisk fjende, som en progressiv frihedselskende person. Og samfundet træffer foranstaltninger for at neutralisere ham - han fremfører modbydelig bagtalelse mod ham. Snart hørte Chatsky sladder om hans vanvid. Han er såret, bitter, men det bekymrer ham ikke så dybt som hvem Sophia elsker, hvorfor hun er så kold mod ham.

Og pludselig opstår en uventet løsning af disse problemer. Chatsky var vidne til en utilsigtet overhørt samtale mellem Molchalin og tjenestepigen Liza. Molchalin bekender sin kærlighed til pigen, men tjenestepigen antyder frimodigt hans bryllup med den unge dame, Sophia, og gør Molchalin til skamme. Og så "tager Molchalin sin maske af": han indrømmer over for Liza, at "der er intet misundelsesværdigt i Sofya Pavlovna", at han er forelsket i hende "efter stilling", "der spiser og drikker og nogle gange giver hende rang." Vrede og skam plager Chatsky: "Her er jeg ofret til hvem!" Hvor blev han bedraget i Sophia! Hans lykkelige rival er Molchalin, en lav hykler og bedrager, en "fjol", en "berømt tjener", overbevist om, at "i sin alder", i hans rang, "bør han ikke vove at have sin egen dom", men må, "at glæde alle, og tag priser og hav det sjovt."

Og Sophia, på vej til en date med Molchalin, hørte ham ved et uheld ærlig tilståelse Lisa. Hun er overrasket, fornærmet, ydmyget! Hun elskede ham trods alt så højt, idealiserede denne ubetydelige person! Hvilken ynkelig rolle Sophia spillede i hans liv! Men pigen finder styrken i sig selv til at give afkald på sine vrangforestillinger for altid, til at skubbe Molchalin væk, som kravler for hendes fødder, men hun kan ikke forsvare og retfærdiggøre sig over for Chatsky. Chatsky får endnu et sår: han finder ud af, at den absurde sladder om hans vanvid tilhører Sophia. Nej, han vil aldrig kunne tilgive hende dette, da han også betragter hende som en repræsentant for Famus-samfundet, som er fjendtligt mod ham. Chatsky besluttede at forlade Moskva for altid. Hvorfor? Han efterlader "mængdens plageånder, forrædere i kærlighed, utrætteligt fjendskab" og agter at "gennemsøge verden, hvor der er et hjørne for den krænkede følelse."

Og Sophia? Forsoning med hende var jo så mulig! Men Chatsky, der har rangeret hende blandt sine fjenders verden, er overbevist om, at "der vil være en anden velopdragen sycophant og forretningsmand." Måske har vores helt ret. Når alt kommer til alt, ville Sophia, opdraget i en ånd af had til alt progressivt og nyt, ikke bringe lykke til en person, der har en bestemt mening om livegenskab, uddannelse og tjeneste. Det var ikke for ingenting, at Decembrists så Chatsky som deres ligesindede.

Jeg indrømmer, jeg har ondt af Sophia, fordi hun ikke er en dårlig pige, ikke umoralsk, men desværre viste hun sig at være et offer for de løgne, der er karakteristiske for Famus-samfundet, som ødelagde hende. Chatsky er en repræsentant for den del af den ædle ungdom, som allerede er klar over al trægheden i den omgivende virkelighed, al ubetydeligheden og tomheden i de mennesker, der omgiver ham. Der er stadig nogle få sådanne mennesker, de er endnu ikke i stand til at bekæmpe det eksisterende system, men de dukker op - det er tidsånden. Derfor kan Chatsky med rette kaldes sin tids helt. Det var disse mennesker, der kom til Senatspladsen den 14. december 1825. Chatsky er en mand med ekstraordinær intelligens, modig, ærlig, oprigtig. I hans stridigheder med Famusov, i hans kritiske domme, dukker op som en mand, der ser lasterne og modsætningerne i sit samfund og ønsker at bekæmpe dem (med ord for nu).

Griboyedov viser disse egenskaber særligt tydeligt, idet han kontrasterer Chatsky med den lave sykofant og hyklere Molchalin. Denne modbydelige mand, som ikke har noget helligt, opfylder regelmæssigt sin fars befaling "om at behage alle mennesker uden undtagelse", selv "over for pedellens hund, så den er kærlig." Molchalin er "en sycophant og en forretningsmand", som Chatsky karakteriserer ham.

Famusov er en højtstående embedsmand, en konservativ til kernen, en dum martinet og obskurantist Skalozub - det er de mennesker Chatsky møder. I disse karakterer gav Griboyedov en nøjagtig og levende beskrivelse af datidens ædle samfund.

I Famus' muggen verden fremstår Chatsky som et rensende tordenvejr. Han er på alle måder det modsatte af typiske repræsentanter for Famus-samfundet. Hvis Molchalin, Famusov, Skalozub ser meningen med livet i deres velbefindende ("bureaukratiske byer, små byer"), så drømmer Chatsky om uinteresseret service til sit hjemland, om at bringe fordele til folket, som han respekterer og betragter som "smart". og munter." Samtidig foragter han blind ærbødighed, slaveri og karriere. Han "ville være glad for at tjene", men han "syg bliver betjent." Chatsky kritiserer skarpt dette samfund, bundet i hykleri, hykleri og fordærv. Han siger bittert:

Hvor, vis os, er fædrelandets fædre,

Hvilke skal vi tage som modeller?

Er det ikke dem, der er rige på røveri?

Vi fandt beskyttelse mod skæbnen i venner, i slægtskab,

Pragtfulde bygningskamre,

Hvor de hengiver sig til fester og ekstravagance...

Disse mennesker er dybt ligeglade med deres hjemlands og folks skæbne. Deres kulturelle og moralske niveau kan bedømmes ud fra følgende bemærkninger fra Famusov: "De ville tage alle bøgerne og brænde dem," fordi "læring er grunden til", at "der er skøre mennesker, og gerninger og meninger." Chatsky har en anden mening; han værdsætter mennesker, der er klar til at "sætte deres sind sultne efter viden ind i videnskaben" eller engagere sig i "kreativ, høj og smuk" kunst.

Chatsky gør oprør mod samfundet Famusovs, Skalozubovs og Mollins. Men hans protest er for svag til at rokke ved grundlaget for dette samfund. Konflikten mellem den unge helt og et miljø, hvor kærlighed, venskab, enhver stærk følelse, enhver levende tanke er dømt til forfølgelse, er tragisk. De erklærer ham skør og vender sig væk fra ham. "Hvem var jeg sammen med! Hvor smed skæbnen mig! Alle jagter mig! Alle forbander mig!" "Kom ud af Moskva! Jeg går ikke her mere," udbryder Chatsky trist.

I komedien er Chatsky alene, men der er flere og flere mennesker som ham (husk Skalozubs fætter, som "følger rangen", og han forlod pludselig sin tjeneste og begyndte at læse bøger i landsbyen, eller prinsesse Tugoukhovskayas nevø, "en kemiker og botaniker"). Det var dem, der skulle gennemføre den revolutionære befrielsesbevægelses første fase, ryste landet, bringe det øjeblik nærmere, hvor folket ville frigøre sig fra slaveriets lænker, hvor disse principper om retfærdighed ville sejre. public relations, som Chatsky, Griboedov selv og Decembrists drømmer om.

Komedien "Ve fra Wit" kom ind i vores statskasse national kultur. Selv nu har hun ikke mistet sin moralske og kunstneriske styrke. Vi, mennesker af den nye generation, forstår og er tæt på Griboyedovs vrede, uforsonlige holdning til uretfærdighed, ondskab, hykleri, som vi så ofte møder i vores liv.

Hovedperson Komedie lærer os at være uforsonlige over for alt lavt og vulgært, lærer os at være ærlige, venlige og principfaste.

Unge Griboedov var tæt forbundet med ledende folk fra hemmelige selskaber. Hans Chatsky er et portræt af Pyotr Chaadaev, og Griboyedovs ven, digteren Odoevsky, og den ivrige, stolte Pushkin... et portræt og karakter af en førende mand fra den tid.

Alexander Andreevich Chatsky, søn af Famusovs afdøde ven Andrei Ilyich Chatsky, var en relativt ung adelsmand. Han var ikke rig, men havde stadig 300-400 livegne, hvilket gjorde det muligt for ham at leve komfortabelt og ikke arbejde (Chatsky opgav sin militære karriere og rejste for sin egen fornøjelse).

Chatsky var meget uddannet, intelligent, veltalende og vittig. Han er selvstændig, ærlig og ligefrem (endda for meget) og er altid klar til at latterliggøre vulgaritet, dumhed og snæversynethed.

...Ah, Chatsky! Du kan lide at klæde alle ud som gøglere...

...og munter og skarp...

...Hvad siger han? og taler som han skriver!

...Jeg er mærkelig; men hvem er ikke mærkelig? Den der er som alle tåber...

...Jeg ville være glad for at tjene, men at blive serveret er kvalmende...

...Og hvem er dommerne?..

Chatsky er en friheds-elskende person og mener, at konservativ Moskva samfund forgæves begrænser unge adelsmænd til militær eller offentlig service. En person bør efter hans mening ikke have nogen grænser og er fri (hvis han vil) til at engagere sig i videnskab eller kunst.

Blandt de unge mennesker vil der være en fjende af søgen,
Uden at kræve hverken pladser eller forfremmelse,
Han vil fokusere sit sind på videnskab, sulten efter viden;
Eller Gud vil selv vække varme i hans sjæl
Til den kreative, høje og smukke kunst...

Det sekulære samfund i Moskva kan ikke lide Chatsky på grund af hans fritænkende og liberale synspunkter:

...Du har forherliget mig som skør med hele koret...
...Husene er nye, men fordommene er gamle...

Chatsky er velbevandret i politik, kultur og sociale spørgsmål, men er absolut blind i spørgsmål om kærlighed (han troede, at Sophia elskede ham).

Rolle i stykkets plot

Alexander Andreevich Chatsky vender efter en tre-årig rejse "på tværs af fremmede lande" tilbage til Moskva af hensyn til Sofia Famusova, som han voksede op med, og som han elskede. Han kommer til Pavel Famusov (hendes far), men får til sin overraskelse en kold modtagelse af Sophia. Hun blev fornærmet af Chatsky, fordi han forlod hende i tre år og var ved at blive gift med sekretær Molchalin.

Chatsky foragter Molchalin, denne grå personlighed, denne "mest ynkelige skabning." Han forstår ikke, hvordan hans Sophia kunne elske ham, og på grund af dette forsvinder hans følelser for hende (han forstår, at Sophia er en meget overfladisk person).

I Famusovs hus møder Chatsky typiske repræsentanter for hovedstadens "elite" og går straks ind i en "kamp" med dem og udsætter dem for latterliggørelse.

Deres forbenede synspunkter, begrænsede horisonter og egoisme gør Chatsky rasende, og det gør ham til en meget ubehagelig person i Famusovs gæsters øjne. Men "samfundet" forklarer Alexander Andreevichs liberale synspunkter og hans frækhed som vanvid ung mand(disse rygter blev startet af den forbitrede Sophia).

I slutningen af ​​stykket beslutter Chatsky, skuffet over den lokale elite, at forlade Moskva.

...Kom ud af Moskva! Jeg går ikke her mere.
Jeg løber, jeg vil ikke se mig tilbage, jeg vil se mig rundt i verden...

Titlen på stykket karakteriserer perfekt Chatskys plads i Famusovs verden.

Komedie "Woe from Wit" af A.S. Griboyedov indtager en særlig plads i russisk litteraturs historie. Den kombinerer træk ved udadvendt klassicisme med nye kunstneriske metoder: realisme og romantik. I denne henseende bemærker litteraturforskere træk ved skildringen af ​​karaktererne i stykket. Hvis i klassicismens komedie før var alle karaktererne klart opdelt i dårlige og gode, så i "Ve fra Wit" Griboyedov, der bringer tættere på tegn Til I virkeligheden, giver dem både positive og negative egenskaber. Dette er billedet af Chatsky som hovedpersonen i skuespillet "Woe from Wit".

Baggrunden for hovedpersonen i stykket "Ve fra Wit"

I første akt vender Alexander Andreevich Chatsky tilbage fra en lang tur rundt i verden, hvor han gik for at "søge efter sit sind." Uden at stoppe hjemme ankommer han til Famusovs hus, fordi han er drevet af oprigtig kærlighed til datteren til ejeren af ​​huset. De blev engang opdraget sammen. Men nu har de ikke set hinanden i tre lange år. Chatsky ved endnu ikke, at Sophias følelser for ham er afkølet, og hendes hjerte er optaget af noget andet. Kærlighedsforholdet giver efterfølgende anledning til et socialt sammenstød mellem Chatsky, en adelsmand med progressive synspunkter, og Famus-samfundet af livegne-ejere og rangtilbedere.

Allerede før Chatsky dukker op på scenen, lærer vi af Sophias samtale med tjenestepigen Lisa, at han er "følsom, munter og skarp." Det er bemærkelsesværdigt, at Lisa huskede denne helt, da samtalen vendte sig til intelligens. Det er intelligens, der er den egenskab, der adskiller Chatsky fra andre karakterer.

Modsigelser i Chatskys karakter

Hvis du sporer udviklingen af ​​konflikten mellem hovedpersonen i stykket "Woe from Wit" og de mennesker, som han er tvunget til at interagere med, kan du forstå, at Chatskys karakter er tvetydig. Da han ankom til Famusovs hus, begyndte han en samtale med Sophia ved at spørge om hendes slægtninge, ved at bruge en sarkastisk tone og sarkasme: "Er din onkel hoppet fra sit liv?"
Faktisk repræsenterer billedet af Chatsky i skuespillet "Woe from Wit" en ret hærdet, i nogle øjeblikke taktløs ung adelsmand. Gennem hele stykket bebrejder Sophia Chatsky for hans vane med at latterliggøre andre menneskers laster: "Den mindste underlighed i nogen er knap synlig, dit vid er straks klar."

Hans hårde tone kan kun retfærdiggøres af det faktum, at helten er oprigtigt forarget over umoralen i det samfund, han befinder sig i. At bekæmpe hende er en æressag for Chatsky. Det er ikke hans mål at prikke sin samtalepartner. Han spørger Sophia overrasket: “...Er mine ord virkelig alle ætsende ord? Og har tendens til at skade nogen?” Faktum er, at alle de rejste spørgsmål resonerer i heltens sjæl; han kan ikke klare sine følelser, med sin indignation. Hans "sind og hjerte er ikke i harmoni."

Derfor laver helten sin veltalenhed selv på dem, der tydeligvis ikke er klar til at acceptere hans argumenter. SOM. Efter at have læst komedien talte Pushkin om dette: "Det første tegn på en intelligent person er at vide ved første øjekast, hvem du har med at gøre, og ikke at kaste perler foran Repetilovs ..." Og I.A. Goncharov troede tværtimod, at Chatskys tale "kogede af vid."

Det unikke i heltens verdensbillede

Billedet af Chatsky i komedien "Woe from Wit" afspejler i høj grad forfatterens verdensbillede. Chatsky, som Griboyedov, forstår ikke og accepterer ikke det russiske folks slaviske beundring for alt fremmed. I stykket latterliggør hovedpersonen gentagne gange traditionen med at invitere udenlandske lærere ind i huset for at uddanne børn: "...Nu til dags, ligesom i oldtiden, har regimenter travlt med at rekruttere lærere, flere i antal, til en billigere pris."

Chatsky har også en særlig holdning til service. For Famusov, Chatskys modstander i Griboedovs komedie "Ve fra Wit", er hans holdning til helten bestemt af det faktum, at han "ikke tjener, det vil sige, at han ikke finder nogen fordel i det." Chatsky skitserer tydeligt sin holdning til dette spørgsmål: "Jeg ville være glad for at tjene, men det er kvalmende at blive serveret."

Det er grunden til, at Chatsky taler med så stor vrede om Famus-samfundets vane at behandle dårligt stillede mennesker med foragt og karry-gunst hos indflydelsesrige mennesker. Hvis for Famusov hans onkel Maxim Petrovich, der faldt med vilje ved en reception med kejserinden for at behage hende og hoffet, er en rollemodel, så er han for Chatsky bare en bøvl. Han ser ikke blandt den konservative adel dem, fra hvem det ville være værd at følge et eksempel. Fjender af et frit liv, "lidenskaber for rang", tilbøjelige til ekstravagance og lediggang - det er, hvad de gamle aristokrater er for hovedpersonen i komedien "Woe from Wit" af Chatsky.

Chatsky er også irriteret over ønsket fra de gamle Moskva-adelsmænd om at stifte nyttige bekendtskaber overalt. Og de deltager i bal til dette formål. Chatsky foretrækker ikke at blande forretning med sjov. Han mener, at alt skal have sit sted og sin tid.

I en af ​​sine monologer udtrykker Chatsky utilfredshed med, at så snart en ung mand dukker op blandt de adelige, der ønsker at hellige sig videnskaben eller kunsten og ikke til jagten på rang, begynder alle at frygte ham. Og de er bange for folk som Chatsky selv, fordi de truer de adeliges velvære og komfort. De introducerer nye ideer i samfundsstrukturen, men aristokraterne er ikke klar til at skille sig af med den gamle livsstil. Derfor viste sladderen om Chatskys vanvid, startet af Sophia, sig at være meget opportun. Dette gjorde det muligt at gøre hans monologer sikre og afvæbne fjenden af ​​de adeliges konservative synspunkter.

Følelser og karakteristika ved heltens indre oplevelser

Når du karakteriserer Chatsky i komedien "Woe from Wit", kan du være opmærksom på hans efternavn. Hun taler. Oprindeligt bar denne helt efternavnet Chadsky, fra ordet "tchad". Det skyldes, at hovedpersonen så at sige er i skyerne af sine egne håb og chok. Chatsky i komedien "Woe from Wit" oplever et personligt drama. Han kom til Sophia med visse forhåbninger, der ikke gik i opfyldelse. Desuden foretrak hans elskede Molchalin frem for ham, som er klart ringere end Chatsky i intelligens. Chatsky er også tynget af at være i et samfund, hvis synspunkter han ikke deler, og som han er tvunget til at modstå. Helten er med konstant spænding. Ved udgangen af ​​dagen forstår han endelig, at han har skilt sig af med både Sophia og den russiske konservative adel. Der er kun én ting, som helten ikke kan acceptere: hvorfor er skæbnen gunstig for kyniske mennesker, der søger personlig vinding i alt, og så nådesløs for dem, der er styret af sjælens diktater og ikke af beregning? Hvis Chatsky i begyndelsen af ​​stykket er midt i sine drømme, er den sande tilstand nu blevet afsløret for ham, og han er "bedrøvet".

Betydningen af ​​Chatskys billede

Griboyedov blev ført til at skabe billedet af Chatsky af ønsket om at vise brygningssplittelsen i adelen. Chatskys rolle i komedien "Woe from Wit" er ret dramatisk, fordi han forbliver i mindretal og er tvunget til at trække sig tilbage og forlade Moskva, men han opgiver ikke sine synspunkter. Så Griboyedov viser, at Chatskys tid endnu ikke er kommet. Det er ikke tilfældigt, at sådanne helte klassificeres som overflødige mennesker i russisk litteratur. Men konflikten er allerede identificeret, så udskiftningen af ​​det gamle med det nye er i sidste ende uundgåeligt.

Den givne beskrivelse af billedet af hovedpersonen anbefales til læsning af elever i 9. klasse, før de skriver et essay om emnet "Billedet af Chatsky i komedien "Woe from Wit""

Arbejdsprøve

Alexander Andreevich Chatsky - hovedperson i stykket "Wee from Wit" af Alexander Sergeevich Griboyedov. Chatsky er en af ​​de mest berømte karakterer i russiske skuespil. Griboedov forsøgte ikke at gøre denne helt, som alle andre i dette arbejde, fuldstændig positiv eller negativ. Han satte både gode og dårlige egenskaber i det og nærmede sig realisme.

Chatsky i stykket er ung, men er ikke længere en dreng. Hans forældre døde tidligt, og han blev opdraget af sin fars ven, Famusov. Den unge mand tilhører en familie af arvelige adelsmænd. I øjeblikket har Chatsky tre til fire hundrede sjæle. Han blev opdraget sammen med Famusovs datter, Sophia. Hun var hans bedste ven, som Alexander blev forelsket i. Da Chatsky voksede op, besluttede han at bo separat og forklarede, at han kedede sig i sin fars vens hus. Senere tog han på en rejse i tre år for at få yderligere viden. Inden da var han i tjenesten, men gik af på grund af, at han ikke kunne lide at betjene mennesker. Han mente, at en anden tid var kommet, og at det var nødvendigt at ødelægge de gamle fundamenter.

Alexander Andreevich er en smart og dygtig person. Alle tror, ​​at han ville have opnået meget, hvis han blev i tjenesten. Chatsky er også en vittig person, men nogle gange kan han også være sarkastisk. Efter en rejse i udlandet holdt han op med at forstå grundlaget for Rusland (at tjene folk, at gøre sig selv til grin for at behage sine overordnede). Den unge mand anerkendte kun tjeneste ved at udtrykke sig præcist i arbejdet ved at bruge sine evner og viden. Han lo åbenlyst ad Famusov og folkene omkring ham og indså, at dette stødte dem. Chatsky fordømte dette folks dumhed.

Umiddelbart efter hans ankomst, uden at stoppe hjemme, gik Alexander til Sophia. Da de mødtes, fandt han ud af, at hun længe havde været forelsket i en anden - Alexei Stepanovich Molchalin - og ringede til tidligere forhold med Alexander "barnlige pranks". Stepan var ikke som Chatsky. Han var ikke dum, han var klog på sin egen måde. Molchalin var den type person, der tjener og opnår karrieresucces gennem sin list. Det er derfor, han er "Molchalin". På grund af dette valgte Sophia ham (hun ville aldrig være sammen med Chatsky). Sophia kunne ikke lide Alexanders hånende adresse til hende og startede et rygte om, at Chatsky var skør, som hurtigt spredte sig i samfundet.

Efter at have lært om dette, flygtede den unge mand fra det sted. Hvor? Man kan kun gætte på dette. Måske løb han væk til folk som ham og ønskede en revolution. Når alt kommer til alt udtrykte Griboyedov sine tanker gennem Chatsky, og forfatteren havde Decembrist-venner. Og han var selv mistænkt for at deltage i decembristernes planer.

Essay om Chatsky

Griboedovs værk "Ve fra Vid" afspejler konflikten Politiske synspunkter et konservativt samfund med mennesker af en ny generation og nye trends. Komedien afspejlede dette problem klart, bidende med den satiriske kraft og vid, der er iboende i denne genre.

Chatsky er den eneste person i den nye generation, der er imod det konservative flertal. Det er tydeligt, at stykket er viet fra start til slut til decembrismens ideer. Her er Chatskys patriotiske ånd og højlydte udtalelser til forsvar for videnskab og uddannelse, og kritiske bemærkninger om livegenskab, såvel som ideen om det russiske folks identitet, ejendommelighederne ved russisk national kultur.

Det er interessant, at hovedpersonen i værket i det væsentlige er legemliggørelsen af ​​forfatteren, hans ideer og lidenskaber. Chatsky rejste rundt i verden i lang tid, som et resultat af hvilket han blev inspireret af ideerne om lighed, broderskab og personlig frihed. Men da han vendte tilbage til sit hjemland, ser helten, at intet har ændret sig omkring ham, folket er forblevet det samme. Famusovs hus er ikke glad for Chatskys ankomst, og hovedpersonen bemærker straks dette. Han ser, at samfundet i landet er bygget på hykleri og bedrag, og Moskva-adelens hovedaktiviteter er endeløse fester, danse og fester.

Chatsky tilhører adelen, er ikke rig og nægtede på et tidspunkt militærtjeneste. Han forklarede sin handling ved at sige, at han ikke så nogen fordel i denne sag, og at han ville være glad for at tjene og ikke at blive tjent.

Chatsky konfronterer beboerne i Famusovs hus: Skalozub, Molchalin, Repetilov og Famusov selv. I komedien latterliggør og fordømmer forfatteren disse mennesker som repræsentanter sekulære samfund den tid.

Årsagen til hovedpersonens tilbagevenden til sit hjemland var hans grænseløse kærlighed til Sophia. En gang i Moskva går han straks til Famusovs hus og bekender sine følelser for pigen. Baseret på denne handling kan Chatsky karakteriseres som en ivrig, lidenskabelig og romantisk person. Kærlighed til ham er den højeste følelse, en helligdom. Hvilken smerte han skal opleve, da han finder ud af, at Sophia elsker Molchalin.

Chatsky er uddannet, har et subtilt, skarpt sind og opfindsomhed. Men dem omkring hende så ikke ud til at bemærke alle disse kvaliteter, og kun tjenestepigen Lisa var i stand til at bemærke dem i en samtale med Sophia. Men hun var ikke opmærksom på pigens ord.

Hovedpersonen fordømmer hårdt livegenskab, kalder dem en kilde til ulykke. Han foragter Moskva "esserne", for hvem rigdom og karrierevækst er deres ideal i livet. Chatsky bemærker den ældre generations manglende evne til at forsvare deres holdninger og udtrykke meninger.

I en konfrontation med Famus-samfundet lider helten et frygteligt nederlag: Sophia foretrækker ham frem for Molchalin, samfundet accepterer ham ikke og latterliggør ham. Chokeret over disse omstændigheder forlader Chatsky byen. Ifølge I.A. Goncharov, Chatsky blev knust af den "gamle krafts kvantitative overlegenhed", men han tildelte den selv et knusende slag med kvaliteten af ​​den nye generations kraft.

Mulighed 3

Griboedovs komedie "Woe from Wit" er spækket med forskellige negative karakterer. Helte, der fremkalder respektløshed, foragt og endda vrede for deres handlinger, ord og tanker. Antagonisten af ​​alle dårlige helte er Alexander Andreevich Chatsky.

Nu om dage er amerikanske film baseret på tegneserier og forskellige slags actionfilm, hvor en helt kæmper med et dusin modstandere, meget populære. Chatsky er prototypen på en sådan helt i russisk litteratur, kun han kæmper ikke fysisk, men åndeligt.

Alexander Andreevich har mest bedste kvaliteter person: ærlighed, værdighed, ære, mod, intelligens, vid. Da han vender tilbage til Moskva for at møde sit livs kærlighed, Sophia, kommer han i et stort chok, fordi pigen, han elsker, nu er kold over for ham, og det samfund, der har dannet sig omkring hendes far, forbløffer Chatsky med sin dumhed, naivitet og beundring for alt fremmed, hykleri og det absurde i hans tanker. Se bare på Skalozub, som hævder, at bøger har en dårlig effekt på mennesker.

Efter at have set hele dette cirkus repræsenteret af Famusovs samfund, beslutter vores helt at kæmpe mod ham for at bevise for Sophia, at deres kærlighed stadig er i live. Han rejste i tre år, men hans kærlighed gik ikke forbi. Han boede hele sin barndom og ungdom i famusovernes hus, og han husker godt, hvor sjovt han havde det dengang. Nu har en golem af det absurde rejst sig foran ham, som repræsenterer samfundet i Famusov-huset.

Ved ballet tøver han aldrig med at fortælle alle tilstedeværende til deres ansigt, hvor uvidende de er, hvor smålige deres liv er, hvor patetisk deres beundring for udlændinge er, hvor uværdige de opfører sig. Mennesker, der er en enorm masse, og på grund af dette har stor styrke offentlige mening De er enige om, at Chatsky er blevet skør, og denne idé flyver som en kugle i hele samfundet.

Chatsky er et fremmedlegeme i maven, som er mættet med hykleri og fordærv. Kroppen, forgiftet og beruset af samfundets mode, forsøger at udspy et fremmedlegeme fra sig selv, Famusovs samfund, ledet af ejeren af ​​huset, forsøger at gøre Chatsky til en unormal person, fordi alt, der er i modstrid med deres love, er unormalt, men de indrømmer ikke, at det ikke er Chatsky, der er overflødig i dette organ, det er selve maven, der skal skæres ud, som et betændt sår, fordi det ikke giver nogen fordel, men derimod har en skadelig virkning på hele organismen kaldet Rusland.

Prøve 4

Værket "Wee from Wit" viser os den kamp mellem gammelt og nyt, som udspillede sig bredt i Rusland på det tidspunkt mellem mennesker med decembristernes og mestrenes synspunkter. Det rige samfund, der er domineret af Famusov og hans andre ligesindede, står i kontrast i komedien af ​​Chatsky.

Vi ser, at Chatskys verdenssyn opstod i en periode med vækst. Han voksede op i Famusovs hus som en nysgerrig, omgængelig og sårbar dreng. Montonien i det etablerede liv og Moskva-aristokratiets åndelige fattigdom forårsagede ham melankoli og fuldstændig afsky. Han var helt opslugt af frihedsglade tanker om, hvordan man skulle omorganisere det gamle samfund, og besøgte derfor slet ikke det hus, hvor han voksede op. Selv Sophia lagde mærke til dette. Chatsky forlader trods alt i sin ungdom og forlader sin kæreste for at rejse og samtidig berige sit sind.

Sophia havde selvfølgelig brændende følelser for ham, men kunne ikke forstå, hvordan den unge mand risikerede sin personlige lykke for det fælles bedste. Begrænsede verdensbilleder tillader hende ikke at værdsætte billedet af Chatsky til dets sande værdi. Men den unge mand afviste slet ikke Sophias følelser. Han stillede åndelige krav bredere end personlige. Når han vender tilbage til Moskva, er hans kærligheds flamme fuld af håb om gensidighed. Men med tiden ændrede pigen sig. En fornuftig, seriøs pige, der har læst romantiske værker, leder efter det samme oprigtig kærlighed, ligesom Chatsky. Hun vurderer nøgternt Skalozubs tomme fraser og begrænsede horisonter. Molchalin ser kun ud til at være en sød og påvirkelig ung mand. Og hvis Sophia forelsker sig i ham, betyder det, at hun automatisk slutter sig til Famusov-samfundet.

Chatsky vurderer direkte Molchalins karakter, hvilket fornærmer pigen. Men præcise udsagn om karaktererne i stykket og et skarpt sind forekommer Sophia at være den unge mands foragt for mennesker. Og da pigen evaluerer Molchalin i begyndelsen, giver det Chatsky noget håb. Men efter at have erfaret, at Sophia stadig valgte sin rival som kone, fornærmer hun ham kraftigt. Vores helt lider under at blive ydmyget ved at blive placeret ved siden af ​​Molchalin. Vi ser, hvordan Chatsky nådesløst river maskerne af dobbelthed og ondskab af fra repræsentanter for det sekulære samfund, som er bundet i intriger og underholdning, udskejelser og korruption. Vores helt præsenteres som en humanist. Han mener, at folk skal stræbe efter at blive bedre. Og der er helte som ham. Chatsky talte om de progressive unge, som, omend i et lille antal, begyndte at fremføre avancerede ideer. Og på trods af at karakteren er besejret af Famusov og hans tilhængere, opfattes hans billede fra et positivt synspunkt. Sådanne mennesker findes jo altid, hvor der er en kamp mellem den gamle generation og den nye.

Alexander Chatsky er hovedpersonen i komedien "Ve fra Wit", skrevet af kendt forfatter A. Griboedov i poetisk form. Forfatteren til dette mest interessante arbejde allerede lange år i russisk litteratur betragtes som en varsel om en ny sociopsykologisk type, som får navnet "overflødig person".

I kontakt med

Komedien blev skrevet i årene af decembristernes revolutionære hemmelige organisationer. Forfatteren kom ind på de progressive menneskers kamp med adels- og livegenskabernes samfund, med andre ord kampen mellem det nye og det gamle verdensbillede. I A. A. Chatsky legemliggjorde forfatteren mange kvaliteter af en progressiv person fra den æra, hvor han selv levede. Ifølge hans overbevisning helten, han skabte, er tæt på Decembrists.

Kort beskrivelse af Chatsky

Karakteren af ​​Chatsky i komedie kan defineres som følger:

• i mangfoldigheden af ​​et følelsesladet og på samme tid enkelt portræt;
• positiviteten hos helten, som er en født maksimalist;
• i alle sine følelser og handlinger.

Hvis han bliver forelsket, så er han i en sådan grad, at "hele verden virker som støv og forfængelighed" for ham, ejeren af ​​uudholdelig ærlighed og et ekstraordinært sind, der konstant tørster efter yderligere viden. Takket være sin viden ser han nøgternt problemerne med politik, den ugunstigt stillede tilstand af russisk kultur, stolthed og ære i mennesker, men samtidig er han fuldstændig blind i spørgsmål om kærlighed. Chatsky - stærk personlighed, en fighter af natur, og han er ivrig efter at kæmpe med alle på én gang, men ofte i stedet for sejr bliver han skuffet.

Ung adelsmand søn af Famusovs afdøde ven, vender tilbage til sin elskede, Sophia Famusova, som han ikke har set i tre lange år; Chatsky havde kendt hende siden barndommen. Da de voksede op, blev de forelskede i hinanden, men den uforudsigelige Chatsky rejste uventet til udlandet, hvorfra han ikke skrev et ord hele tiden. Sophia blev fornærmet over at blive forladt, og da hendes elsker ankom, hilste hun ham "koldt". Chatsky siger selv, at "han ønskede at rejse rundt i hele verden, men rejste ikke engang en hundrededel af den," mens hovedårsagen hans afgang serveret militærtjeneste, hvorefter han efter sin plan ønskede at mødes med Sophia.

Hans kærlighed til denne pige er en oprigtig følelse. Han vil gerne tro på gensidighed, så han kan ikke tro, at hun er forelsket i Molchalin. Men han indser, at han tager fejl, da han overværer hans forklaring med Lisa. Herefter lider Chatsky og kalder sin kærlighed for galskab. Som svar på hans ord siger Sophia, at hun "modvilligt kørte mig til vanvid." Det var denne udtalelse, der startede udvikling af sladder om heltens vanvid, og også, ifølge mange, en farlig person i hans tro.

Chatskys personlige drama giver ikke kun bevægelse til hele plottet, men komplicerer og uddyber også samfundsdramaet, hvilket bekræftes i komedien af ​​stigningen i hans skarpe angreb mod det ædle Moskva. Og i en sådan kritik af Famus-samfundets synspunkter og moral er det tydeligt synligt, hvad Chatsky taler imod, og hvad hans synspunkter er.

I virkeligheden gør billedets helt ikke noget, som han er erklæret skør for. Han siger sin mening men den gamle verden kæmper imod hans ord bruge bagvaskelse. Og problemet er, at i denne kamp taber Chatskys forkastelige synspunkter, fordi den gamle verden viser sig at være så stærk, at helten ikke ser nogen mening i at skændes og løber væk fra Famusovs hus til en anden by. Men denne flyvning kan ikke opfattes som et nederlag, da uforenelige meninger sætter helten i en tragisk situation.

Beskrivelse af Chatsky

Chatsky er en ligefrem, stolt og ædel mand, der frimodigt udtrykker sin mening. Han ønsker ikke at leve i fortiden og ser fremtidens sandhed, accepterer ikke godsejernes grusomhed, modsætter sig livegenskab, karriere, ærbødighed, uvidenhed og samfundets forkerte holdning til slavemoral og idealerne i sidste århundrede. På grund af det faktum, at han er en kæmper for retfærdighed og drømmer om at gavne samfundet, er det svært for ham at være i et umoralsk samfund, fordi han blandt bedrageriske og modbydelige mennesker ikke kan finde et sted for sig selv.

Efter hans mening, forbliver samfundet nøjagtigt det samme, som det var for tre år siden. Han proklamerer respekt og menneskelighed for til den almindelige mand og tjeneste for sagen og ikke til personer, der er imod tanke- og ytringsfrihed; bekræfter de progressive ideer om eksisterende liv og modernitet, kunstens og videnskabens velstand samt respekten for national kultur.

Chatsky skriver godt, oversætter, søger viden på rejser og tjener i ministeriet. Samtidig bøjer han sig ikke for udlændinge og går dristigt ind for hjemlig uddannelse.

Hans overbevisning afsløres i tvister og monologer med repræsentanter for Famus-samfundet. Han bekræfter sin modstand mod livegenskab i sine erindringer om teatret "Carrying the Tore of Noble Scoundrels", hvori han understreger udvekslingen af ​​trofaste tjenere med greyhounds.

Modsigelser i heltens karakter

• da han kommer til Sophia og indleder en samtale med ord, hvor han bruger sarkasme og en ætsende tone: "Er din onkel hoppet af sit liv?";
• Samtidig sætter han sig ikke for at prikke sine samtalepartnere og Sophia, så han spørger hende overrasket: "...Er mine ord alle... tenderende mod skade?"

Billedet af Chatsky i stykket er en hidsig og med nogle ord taktløs adelsmand, som hans elskede bebrejder ham. Og dog kan denne hårde tone retfærdiggøres med oprigtig indignation over den eksisterende umoral i det samfund, hvori han er tvunget til at befinde sig. Og det er et spørgsmål om hans ære at bekæmpe ham.

Denne opførsel af helten skyldes det faktum, at alle de problemer, der påvirker ham, ikke giver genlyd i denne modsatte persons sjæl, fordi han er smart og i stand til at analysere og forudsige en ny fremtid uden livegenskab og arrogance. Derfor kan han ikke klare sine egne følelser og indignation. Hans sind er ikke i harmoni med hans hjerte, hvilket betyder, at han overøser sin veltalenhed selv på dem, der er fuldstændig uforberedte på at opfatte hans tro og argumenter.

Heltens unikke verdensbillede

Chatsky afslører i komedie forfatterens selv verdensbillede. Han kan ligesom Griboedov ikke forstå og acceptere det russiske folks slaviske beundring for udlændinge. Stykket latterliggør flere gange traditionen, ifølge hvilken det er skik at ansætte lærere fra udlandet til at opdrage børn; forfatteren understreger: "...de forsøger at rekruttere lærere...i større antal...billigere."

Chatsky har også et særligt forhold til service. For Sophias far, Chatskys modstander, i dette arbejde Famusovs holdning til ham er præcist defineret i følgende ord: "tjener ikke ... og i det ... finder han ingen fordel." Chatskys svar vedrørende en sådan udtalelse afspejler også klart hans holdning: "Jeg ville være glad for at tjene, men det er kvalmende at blive serveret."

Det er derfor, han taler med en sådan vrede om samfundets vaner, som forarger ham, nemlig den foragtelige holdning til dårligt stillede mennesker og evnen til at kurere gunst i indflydelsesrige menneskers øjne. Hvis Maxim Petrovich, onkel Famusov, til kejserindens fornøjelse ved hendes reception, bevidst sætter et forbillede og forsøger at tjene hende, så er han for Chatsky intet andet end en bøvl, og han ser ikke i kredsen af ​​den konservative adel dem, der kunne sætte et værdigt eksempel. I øjnene af stykkets helt, disse aristokrater - modstandere af det frie liv, tilbøjelige til lediggang og ekstravagance, er de "lidenskaber for rang", og de er ligeglade med retfærdighed.

Hovedpersonen er også irriteret over de adeliges ønske om at holde sig til nyttige kontakter overalt. Han mener, at de deltager i bal netop til dette formål, og er ikke enig i dette, fordi man efter hans mening ikke skal blande forretning med sjov, da alting skal have sin tid og sted.

I en af ​​Chatskys monologer understreger forfatteren sin utilfredshed med, at så snart en person dukker op i samfundet, der ønsker at hellige sig kunst eller videnskab og ikke til tørsten efter rang, begynder alle at frygte ham. Han er sikker på, at sådanne mennesker er frygtede, fordi de truer de adeliges komfort og velbefindende, fordi de introducerer nye ideer i strukturen i et etableret samfund, og aristokraterne ønsker ikke at skille sig af med den gamle livsstil. Det er grunden til, at sladder om hans vanvid viser sig at være meget nyttig, fordi det giver dig mulighed for at afvæbne fjenden i synspunkter, der er mishagelige for de adelige.

Kort citatbeskrivelse af Chatsky

Alle Chatskys karaktertræk og hans måde at kommunikere på vil aldrig blive accepteret af samfundet, som gerne vil leve i fred og ikke ændre noget. Men det kan hovedpersonen ikke være enig i. Han er klog nok til at forstå ondskab, egoisme og uvidenhed aristokrater, og udtrykker heftigt sin mening og prøver at åbne hans øjne for sandheden. Sandheden er dog ikke nødvendig af de etablerede principper i det gamle Moskva-liv, som helten i stykket ikke er i stand til at modstå. Baseret på Chatskys upassende, men samtidig kloge argumenter, bliver han kaldt skør, hvilket endnu en gang beviser årsagen til "ve fra sindet."

Lad os give et eksempel på nogle udsagn fra hovedpersonen:

• Efter at have lyttet til, hvad Famusov sagde om Maxim Petrovich, siger Chatsky: "Han foragter mennesker ... han burde gabe i loftet ...";
• Han foragter det sidste århundrede: "Det var et ligefrem århundrede af ydmyghed" og bifalder unge mennesker, der ikke har et grådigt ønske om at passe ind i aristokraternes og "klovnens" regiment;
• Har en kritisk holdning til bosættelse af udlændinge på Ruslands territorium: "Skal vi genopstå... fra modens fremmede magt? Så at ... folket ... ikke anser os for at være tyskere ..."

A. A. Chatsky gør i sagens natur en god gerning, fordi han med sådanne udtalelser beskytter menneskerettigheder og valgfrihed, for eksempel erhverv: bo på landet, rejse, "fokus dit sind" på videnskab eller dediker dit liv "kunst... højt og smuk."

Heltens ønske om ikke at "tjene", men at "tjene sagen, ikke individer" er en antydning af progressiv adfærd beslutsomme unge til at ændre sig samfund på en lærerig og fredelig måde.

I sine udtalelser viger han ikke tilbage for så populære ord som "lige nu", "te", "mere"; han bruger ordsprog, ordsprog og følgende i sin tale idiomer: "totalt nonsens," "ikke et hår af kærlighed," og citerer let klassikerne: "og fædrelandets røg er ... behagelig for os." Derudover bekræfter han sin intelligens og viden ved hjælp af fremmede ord, men kun hvis de ikke har nogen analoger på det russiske sprog.

Han er lyrisk i sine historier om sin kærlighed til Sophia, ironisk, gør nogle gange grin med Famusov, lidt ætsende, fordi han ikke accepterer kritik, som efter hans mening er kritik af "det sidste århundrede."

Chatsky er en svær karakter. For at bruge vittige vendinger, så rammer han den lige i øjet og "spreder" de egenskaber, han har udledt som perler. Hovedpersonen i denne komplekse komedie er oprigtig, og dette er det vigtigste, på trods af at hans følelser betragtes som uacceptable. Men på samme tid kan de betragtes som heltens indre rigdom, fordi takket være dem kan hans virkelige tilstand bestemmes.

Skabelsen af ​​billedet af Chatsky er forfatterens ønske om at vise det russiske folk brygningssplittelsen i det etablerede ædle miljø. Denne helts rolle i stykket er dramatisk, fordi han er i mindretal af dem, der er tvunget til at trække sig tilbage i denne verbale kamp for retfærdighed og forlade Moskva. Men han opgiver ikke sine synspunkter selv i en sådan situation.

Griboyedov havde ingen opgave at vise hans helts svaghed, tværtimod, takket være hans billede, viste han fraværet af et stærkt samfund og begyndelsen af ​​Chatskys tid. Og derfor er det ikke tilfældigt, at sådanne helte betragtes i litteraturen " ekstra personer" Men konflikten er blevet identificeret, hvilket betyder, at skiftet fra gammelt til nyt i sidste ende er uundgåeligt.

Ifølge I. A. Goncharov er Chatskys rolle i dette værk "passiv", og samtidig er han både en "avanceret kriger" og en "skirmisher" og et "offer". "Helten er knust af mængden af ​​gammel styrke, men påfører den samtidig et dødeligt slag med kvaliteten af ​​frisk styrke," sagde forfatteren.

A. S. Pushkin bemærkede efter at have læst stykket, at det første tegn på en intelligent person er, at du ved første øjekast skal vide, hvem du har med at gøre og ikke kaste perler foran Repetilovs, men I. A. Goncharov troede tværtimod at Chatskys tale "virker med vid."