رواية تشيرنيشفسكي ماذا تفعل بالملاحظات. "ما يجب القيام به؟" ن.ج
رواية "ماذا تفعل؟" لديه بنية تركيبية واضحة للغاية ومدروسة بعقلانية. وفقًا لملاحظة إيه في لوناتشارسكي، فإن تكوين روما-(*١٤٨)نا يتم تنظيمه من خلال فكر المؤلف الذي يتطور جدليًا، ويتحرك "عبر أربع مناطق: الأشخاص المبتذلين، والأشخاص الجدد، والأشخاص الأعلى، والأحلام". بمساعدة مثل هذا التركيب، يظهر Chernyshevsky الحياة وتأملاته عليها، وتفكيره عنها في الديناميكيات، في التطوير، في الحركة إلى الأمام من الماضي عبر الحاضر إلى المستقبل. الاهتمام بعملية الحياة نفسها - ميزة مميزةالتفكير الفني في الستينيات، نموذجي لعمل تولستوي، دوستويفسكي، نيكراسوف.
على عكس النبلاء، فإن روزالسكايا نشطة وجريئة، على الرغم من أن عملها يأخذ أشكالا منحرفة: كل شيء فيه يخضع لمصالح المكاسب الشخصية، ويظهر الحساب الأناني في كل شيء. حتى ابنتها، التي هربت إلى لوبوخوف رغماً عن والدتها، صرخت ألكسيفنا بعدها: "لقد سرقت!" ومع ذلك، فإن تشيرنيشفسكي يتعاطف معها ويدخل في الرواية فصلاً بعنوان "كلمة مديح لماريا ألكسيفنا". لماذا؟
الجواب على هذا السؤال موجود في الحلم الثاني لفيرا بافلوفنا. إنها تحلم بحقل مقسم إلى قسمين: في أحدهما آذان ذرة طازجة وصحية، وعلى الآخر - شتلات متقزمة. يقول لوبوخوف: "هل أنت مهتم بمعرفة لماذا يولد القمح الأبيض والنقي والعطاء من طين، وليس من طين آخر؟" اتضح أن الطين الأول "حقيقي"، لأنه في هذه القطعة من الحقل هناك حركة للمياه، وأي حركة هي عمل. وفي القسم الثاني طين «رائع»، لأنه مستنقع وركد الماء فيه. معجزة ولادة سنابل جديدة تتم بواسطة الشمس: من خلال إضاءة وتدفئة التربة "الحقيقية" بأشعةها، فإنها تجلب الحياة إلى براعم قوية. لكن الشمس ليست كلية القدرة - فلن يولد شيء من تربة الأوساخ "الرائعة" حتى تحتها. "حتى وقت قريب، لم يعرفوا كيفية إعادة الصحة إلى مثل هذه المقاصة، ولكن الآن تم اكتشاف علاج؛ وهذا هو الصرف: تتدفق المياه الزائدة عبر الخنادق، ويبقى قدر كبير من المياه حسب الحاجة، وتتحرك، وتصبح المقاصة الواقع." ثم يظهر سيرج. يقول أليكسي بتروفيتش: "لا تعترف يا سيرج، نحن نعرف تاريخك؛ القلق بشأن ما لا لزوم له، والأفكار حول ما هو غير ضروري - هذه هي التربة التي نشأت عليها؛ هذه التربة رائعة. لذلك، انظر إلى نفسك: أنت بطبيعتك رجل ولست غبيًا، وجيدًا جدًا، وربما لست أسوأ ولا أكثر غباءً منا، ولكن ما الذي تصلح له، وما الذي تستفيد منه؟ يشبه حلم فيرا بافلوفنا مثلًا ممتدًا.
التفكير في الأمثال هو سمة مميزة للأدب الروحي. دعونا نتذكر، على سبيل المثال، المثل الإنجيلي عن الزارع والبذور، الذي أحبه نيكراسوف كثيرًا. أصداءها محسوسة أيضًا في تشيرنيشفسكي. هنا مؤلف كتاب "ماذا تفعل؟" يركز على الثقافة، على طريقة تفكير القراء الديمقراطيين الذين كانوا على دراية بالروحانية منذ الطفولة. دعونا فك معناها. من الواضح أننا نعني بالأوساخ "الحقيقية" الطبقات البرجوازية الصغيرة في المجتمع التي تعيش أسلوب حياة عملي قريب من الاحتياجات الطبيعية للطبيعة البشرية. هذا هو السبب في أن المزيد والمزيد من الأشخاص الجدد يخرجون من هذه الفئة - لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا. الأوساخ "رائعة" - عالم النبلاء، حيث لا يوجد عمل، حيث تكون الاحتياجات الطبيعية للطبيعة البشرية منحرفة. الشمس عاجزة أمام هذا الأوساخ، لكن "الصرف" كلي القدرة، أي أن الثورة هي إعادة هيكلة جذرية للمجتمع من شأنها أن تجبر الطبقة النبيلة على العمل.
رواية "ماذا تفعل؟" لديه بنية تركيبية واضحة للغاية ومدروسة بعقلانية. وفقًا لملاحظة A. V. Lunacharsky، يتم تنظيم تكوين الرواية من خلال فكر المؤلف الذي يتطور جدليًا، ويتحرك "عبر أربع مناطق: الأشخاص المبتذلين، والأشخاص الجدد، والأشخاص الأعلى والأحلام". بمساعدة مثل هذا التركيب، يظهر Chernyshevsky الحياة وتأملاته عليها، وتفكيره عنها في الديناميكيات، في التطوير، في الحركة إلى الأمام من الماضي عبر الحاضر إلى المستقبل. يعد الاهتمام بعملية الحياة ذاتها سمة مميزة للتفكير الفني في الستينيات، وهو نموذجي لأعمال تولستوي ودوستويفسكي ونيكراسوف.
على عكس النبلاء، فإن روزالسكايا نشطة وجريئة، على الرغم من أن عملها يأخذ أشكالا منحرفة: كل شيء فيه يخضع لمصالح المكاسب الشخصية، ويظهر الحساب الأناني في كل شيء. حتى بالنسبة لابنتها، التي هربت إلى لوبوخوف رغمًا عن والدتها، صرخت ماريا ألكسيفنا بعدها: "لقد سرقت!" ومع ذلك، فإن تشيرنيشفسكي يتعاطف معها ويدخل في الرواية فصلاً بعنوان "كلمة مديح لماريا ألكسيفنا". لماذا؟
الجواب على هذا السؤال موجود في الحلم الثاني لفيرا بافلوفنا. إنها تحلم بحقل مقسم إلى قسمين: في أحدهما آذان ذرة طازجة وصحية، وعلى الآخر - شتلات متقزمة. يقول لوبوخوف: "هل أنت مهتم بمعرفة لماذا يولد القمح الأبيض والنقي والعطاء من طين، وليس من طين آخر؟" اتضح أن التراب الأول "حقيقي"، لأنه في هذه القطعة من الحقل هناك حركة للمياه، وأي حركة هي عمل. وفي القسم الثاني طين «رائع»، لأنه مستنقع وركد الماء فيه. معجزة ولادة سنابل جديدة تتم بواسطة الشمس: من خلال إضاءة وتدفئة التربة "الحقيقية" بأشعةها، فإنها تجلب الحياة إلى براعم قوية. لكن الشمس ليست قادرة على كل شيء - فلن يولد شيء من تربة الأوساخ "الرائعة" حتى معها. "حتى وقت قريب، لم يعرفوا كيفية استعادة الصحة لمثل هذه المقاصة، ولكن الآن تم اكتشاف العلاج؛ هذا هو الصرف: الماء الزائد يتدفق عبر الخنادق، ويبقى هناك قدر من الماء حسب الحاجة، ويتحرك، ويصبح التطهير واقعًا. ثم يظهر سيرج. "لا تعترف يا سيرج! – يقول أليكسي بتروفيتش: “نحن نعرف قصتك؛ المخاوف بشأن ما هو غير ضروري، والأفكار حول ما هو غير ضروري - هذه هي التربة التي نشأت عليها؛ هذه التربة رائعة. لذلك انظر إلى نفسك: أنت بطبيعتك شخص ولست غبيًا، وجيدًا جدًا، وربما لست أسوأ ولا أكثر غباءً منا، ولكن ما الذي يناسبك، وما الذي يفيدك؟ يشبه حلم فيرا بافلوفنا مثلًا ممتدًا.
التفكير في الأمثال هو سمة مميزة للأدب الروحي. دعونا نتذكر، على سبيل المثال، المثل الإنجيلي عن الزارع والبذور، الذي أحبه نيكراسوف كثيرًا. أصداءها محسوسة أيضًا في تشيرنيشفسكي. هنا مؤلف كتاب "ماذا تفعل؟" يركز على الثقافة، على طريقة تفكير القراء الديمقراطيين، الذين كانوا على دراية بالأدب الروحي منذ الطفولة. دعونا فك معناها. من الواضح أن الأوساخ "الحقيقية" تشير إلى طبقات المجتمع البرجوازية الصغيرة التي تعيش أسلوب حياة عملي قريب من الاحتياجات الطبيعية للطبيعة البشرية. هذا هو السبب في أن المزيد والمزيد من الأشخاص الجدد يخرجون من هذه الفئة - لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا. الأوساخ "الرائعة" هي عالم نبيل، حيث لا يوجد عمل، حيث تكون الاحتياجات الطبيعية للطبيعة البشرية منحرفة. الشمس عاجزة أمام هذا الأوساخ، لكن "الصرف" كلي القدرة، أي أن الثورة هي إعادة تنظيم جذرية للمجتمع من شأنها أن تجبر الطبقة النبيلة على العمل.
رواية "ماذا تفعل؟" مشاكل،النوع، التكوين. "العالم القديم"
الصورة بواسطة ن.ج. تشيرنيشيفسكي
الأهداف : تعريف الطلاب بالتاريخ الإبداعي لرواية "ما العمل؟"، والتحدث عن النماذج الأولية لأبطال الرواية؛ إعطاء فكرة عن موضوع العمل ونوعه وتكوينه؛ اكتشف ما هي القوة الجذابة لكتاب تشيرنيشيفسكي بالنسبة لمعاصريه، وكيف كانت رواية "ما العمل؟" على الأدب الروسي. قم بتسمية أبطال الرواية، ونقل محتوى أهم الحلقات، والتوقف عند تصوير الكاتب لـ "العالم القديم".
خلال الفصول الدراسية
I. المحادثة ص حول السؤال م:
1. صف بإيجاز المراحل الرئيسية لحياة وعمل N. G. Chernyshevsky.
2. هل يمكن وصف حياة الكاتب وعمله بالإنجاز؟
3. ما هي أهمية أطروحة تشيرنيشيفسكي في عصره؟ ما هو المناسب في أيامنا هذه؟
ثانيا. قصة كتبها معلم (أو طالب متدرب).
التاريخ الإبداعي للرواية "ماذا تفعل؟".
النماذج الأولية للرواية
معظم رواية مشهورةتشيرنيشفسكي "ماذا تفعل؟" تمت كتابته في زنزانة الحبس الانفرادي في ألكسيفسكي رافلين بقلعة بطرس وبولس في أقصر وقت ممكن: بدأ في 14 ديسمبر 1862 واكتمل في 4 أبريل 1863. خضعت مخطوطة الرواية للرقابة المزدوجة. بادئ ذي بدء، تعرف أعضاء لجنة التحقيق، ثم الرقابة على "المعاصرة"، على عمل تشيرنيشفسكي. إن القول بأن الرقابة "أغفلت" الرواية تمامًا ليس صحيحًا تمامًا. أشار الرقيب O. A. Przhetslavsky مباشرة إلى أن "هذا العمل ... تبين أنه اعتذار عن طريقة تفكير وأفعال تلك الفئة من المعاصرين". جيل اصغروالذي يُفهم تحت اسم "العدميين والماديين" والذين يسمون أنفسهم "الشعب الجديد". رقيب آخر ، V. N. بيكيتوف ، عندما رأى ختم اللجنة على المخطوطة ، كان "مشبعًا بالرهبة" وتركها تمر دون قراءتها ، مما أدى إلى طرده.
رواية "ماذا تفعل؟ "من قصص عن أشخاص جدد" (هذا هو العنوان الكامل لعمل تشيرنيشيفسكي) تسبب في ردود فعل متباينة من القراء. تحدث الشباب التقدمي بإعجاب عن "ما العمل؟" المعارضون الشرسون لتشرنيشيفسكياضطروا للاعتراف "القوة الاستثنائية" لتأثير الرواية على الشباب: "تبع الشباب لوبوخوف وكيرسانوف في حشد من الناس، وأصيبت الفتيات الصغيرات بمثال فيرا بافلوفنا... وجدت الأقلية مثالها... في رحمتوف". طالب أعداء تشيرنيشفسكي، الذين رأوا النجاح غير المسبوق للرواية، بالانتقام الوحشي من المؤلف.
D. I. Pisarev، V. S. Kurochkin ومجلاتهم ("الكلمة الروسية"، "Iskra") وآخرون تحدثوا دفاعًا عن الرواية.
حول النماذج الأولية. ويعتقد علماء الأدب أن الأساس قصةاستنادًا إلى قصة حياة طبيب عائلة تشيرنيشيفسكي بيوتر إيفانوفيتش بوكوف. كانت بوكوف معلمة ماريا أوبروتشيفا، ومن أجل تحريرها من اضطهاد والديها، تزوجها، ولكن بعد سنوات قليلة، وقع إم أوبروتشيفا في حب شخص آخر - عالم الفيزيولوجيا آي إم سيتشينوف. وهكذا، كانت النماذج الأولية من Lopukhov هي Bokov، Vera Pavlovna - Obruchev، Kirsanov - Sechenov.
تظهر في صورة رحمتوف ملامح باخميتيف، وهو مالك أرض في ساراتوف، الذي نقل جزءًا من ثروته إلى هيرزن لنشر مجلة وعمل ثوري. (هناك حلقة في الرواية عندما يقوم رحمتوف أثناء وجوده في الخارج بتحويل الأموال إلى فيورباخ لنشر أعماله). في صورة رحمتوف، يمكنك أيضًا رؤية سمات الشخصية التي كانت متأصلة في تشيرنيشفسكي نفسه، وكذلك في دوبروليوبوف ونيكراسوف.
رواية "ماذا تفعل؟" تشيرنيشفسكيمكرسة لزوجته أولغا سوكراتوفنا . كتبت في مذكراتها: "فيروشكا (فيرا بافلوفنا) - أنا لوبوخوف تم أخذها من بوكوف".
تجسد صورة فيرا بافلوفنا سمات شخصية أولغا سوكراتوفنا تشيرنيشيفسكايا وماريا أوبروتشيفا.
ثالثا. محاضرة المعلم (ملخص).
مشاكل الرواية
في "ماذا تفعل؟" اقترح المؤلف موضوع شخصية عامة جديدة (معظمها من عامة الناس) اكتشفها تورجنيف في "الآباء والأبناء"، والتي غيرت النوع " شخص إضافي" إن "عدمية" إي بازاروف تعارضها آراء "الأشخاص الجدد" ووحدته وموته المأساوي - من خلال تماسكهم وصمودهم. "الأشخاص الجدد" هم الشخصيات الرئيسية في الرواية.
مشاكل الرواية: ظهور "أشخاص جدد"؛ شعوب "العالم القديم" ورذائلهم الاجتماعية والأخلاقية؛ الحب والتحرر، الحب والأسرة، الحب والثورة(دي إن مورين).
حول تكوين الرواية. رواية تشيرنيشيفسكي مبنية بطريقة تظهر فيها الحياة والواقع في ثلاثة أبعاد زمنية: في الماضي والحاضر والمستقبل. الماضي هو العالم القديم، الموجود، ولكنه أصبح عفا عليه الزمن بالفعل؛ الحاضر هو مبادئ الحياة الإيجابية الناشئة، وأنشطة "الأشخاص الجدد"، ووجود علاقات إنسانية جديدة. المستقبل حلم يقترب ("الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا"). ينقل تكوين الرواية الحركة من الماضي إلى الحاضر والمستقبل. لا يحلم المؤلف بثورة في روسيا فحسب، بل يؤمن بإخلاص بتنفيذها.
حول هذا النوع. لا يوجد رأي إجماعي حول هذه المسألة. يو إم بروزوروف يفكر في "ماذا تفعل؟" تشيرنيشيفسكي -رواية اجتماعية أيديولوجية ، يو في ليبيديف –الطوباوية الفلسفية رواية تم إنشاؤها وفقًا للقوانين النموذجية لهذا النوع. يفكر مؤلفو القاموس الببليوغرافي الحيوي "الكتاب الروس" في "ما يجب القيام به؟"الفنية والصحفية رواية.
(هناك رأي مفاده أن رواية تشيرنيشفسكي "ما العمل؟" هي رواية عائلية، ومباحث، وصحفية، وفكرية، وما إلى ذلك)
رابعا. محادثة مع الطلاب حول محتوى الرواية.
أسئلة:
1. قم بتسمية الشخصيات الرئيسية، ونقل محتوى الحلقات التي لا تنسى.
2. كيف يصور تشيرنيشفسكي العالم القديم؟
3. لماذا أنفقت الأم الحكيمة أموالاً طائلة على تعليم ابنتها؟ هل تم تلبية توقعاتها؟
4. ما الذي يسمح لفيروشكا روزالسكايا بتحرير نفسها من التأثير القمعي لعائلتها وتصبح "شخصًا جديدًا"؟
6. أظهر كيف يتم الجمع بين خطاب إيسوب في تصوير "العالم القديم" والتعبير الصريح عن موقف المؤلف تجاه ما تم تصويره؟
أظهر تشيرنيشفسكي مجالين اجتماعيين للحياة القديمة: النبيل والبرجوازي.
ممثلو النبلاء - صاحب المنزل وصانع الألعاب ستوريشنيكوف، ووالدته آنا بتروفنا، وأصدقاء ستوريشنيكوف بأسماء على الطراز الفرنسي - جان وسيرج وجولي. هؤلاء هم الأشخاص غير القادرين على العمل - الأنانيون، "المعجبون والعبيد لرفاههم".
يتم تمثيل العالم البرجوازي بصور والدي فيرا بافلوفنا. ماريا ألكسيفنا روزالسكايا امرأة نشيطة ومغامرة. لكنها تنظر إلى ابنتها وزوجها «من زاوية الدخل الذي يمكن أن يستخرج منهما»(يو. م. بروزوروف) .
يدين الكاتب ماريا ألكسيفنا للجشع والأنانية والقسوة وضيق الأفق، لكنه في الوقت نفسه يتعاطف معها، معتقدًا أن ظروف الحياة جعلتها هكذا. يقدم تشيرنيشفسكي في الرواية فصل "كلمة مديح لماريا ألكسيفنا".
العمل في المنزل.
1. إقرأ الرواية حتى النهاية.
2. رسائل الطلاب حول الشخصيات الرئيسية: لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا، رحمتوف.
3. فرديالرسائل الإلكترونية(أو تقرير) علىالمواضيع:
1) ما هو "الجميل" في الحياة التي صورها تشيرنيشيفسكي في "الحلم الرابع"؟
2) تأملات في الأمثال ("المستقبل مشرق ورائع").
3) فيرا بافلوفنا وورش عملها.
مؤامرة غير تقليدية وغير عادية للنثر الروسي في القرن التاسع عشر، أكثر نموذجية للفرنسية روايات مغامرات، - الانتحار الغامض الموصوف في الفصل الأول "ماذا تفعل؟" - كان، في الرأي المقبول عمومًا لجميع الباحثين، نوعًا من الأداة المثيرة للاهتمام المصممة لإرباك لجنة التحقيق والرقابة القيصرية. وقد خدم نفس الغرض النغمة الميلودرامية للسرد عن الدراما العائلية في الفصل الثاني، والعنوان غير المتوقع للفصل الثالث - "المقدمة" الذي يبدأ بالكلمات: "محتوى القصة هو الحب، الرئيسي الشخصية امرأة - هذا جيد، حتى لو كانت القصة نفسها سيئة..."
علاوة على ذلك، في هذا الفصل، يعترف المؤلف، وهو يخاطب الجمهور بنبرة نصف مازحة ونصف ساخرة، بأنه تعمد تمامًا "بدء القصة بمشاهد مذهلة، ممزقة من منتصفها أو من نهايتها، وغطاها بالضباب. " بعد ذلك، يقول المؤلف، بعد أن ضحك كثيراً على قراءه: “ليس لدي ظل من الموهبة الفنية. أنا لا أتحدث اللغة جيدًا. ولكن هذا لا يزال لا شيء... فالحقيقة شيء جيد: إنها تكافئ عيوب الكاتب الذي يخدمها. القارئ في حيرة: من ناحية، من الواضح أن المؤلف يحتقره، ويحسبه من بين الأغلبية التي يكون "وقحًا" معها، ومن ناحية أخرى، كما لو كان مستعدًا للكشف عن جميع أوراقه له، علاوة على ذلك، يثير فضوله حقيقة أن هناك أيضًا معنى خفيًا! لم يتبق أمام القارئ سوى شيء واحد ليفعله - القراءة، وفي عملية القراءة، اكتسب الصبر، وكلما تعمق في العمل، كلما تم اختبار صبره ...
يقتنع القارئ حرفيًا منذ الصفحات الأولى بأن المؤلف لا يتحدث اللغة جيدًا حقًا. لذلك، على سبيل المثال، لدى Chernyshevsky ضعف في ربط سلاسل الأفعال معًا: "توقفت الأم عن الجرأة لدخول غرفتها"؛ يحب التكرار: "هذا غريب بالنسبة للآخرين، لكنك لا تعرف أنه غريب، لكنني أعرف أنه ليس غريبا"؛ خطاب المؤلف مهمل ومبتذل، وأحيانا يبدو أن هذه ترجمة سيئة من لغة أجنبية: "لقد اقتحم الرجل الطموح"؛ "لقد شعروا بجوانب أحدهم لفترة طويلة" ؛ "أجاب بمثابرة رائعة"؛ "ينقسم الناس إلى قسمين رئيسيين"؛ "وكانت نهاية هذه البداية عندما تجاوزوا الرجل العجوز"؛ استطرادات المؤلف قاتمة وخرقاء ومطولة: "لم يعتقدوا حتى أنهم كانوا يفكرون في هذا؛ وهذا أفضل شيء، أنهم لم يلاحظوا حتى أنهم كانوا يفكرون بهذا. "فيرا بافلوفنا... بدأت تفكر، ليس على الإطلاق، ولكن بشكل فردي، لا، ليس بشكل فردي، ولكن تقريبًا على الإطلاق، أنه لا يوجد شيء مهم، وأنها أخطأت في اعتبارها شغفًا قويًا مجرد حلم سيتبدد في غضون أيام قليلة". ... أم أنها ظنت أنه لا، لا يعتقد ذلك، وأنه يشعر أن الأمر ليس كذلك؟ نعم، هذا ليس صحيحًا، لا، هذا صحيح، هذا صحيح، لقد فكرت أكثر وأكثر في أنها كانت تفكر بذلك.
في بعض الأحيان، تبدو لهجة السرد وكأنها تحاكي نغمات حكاية خرافية روسية يومية: "بعد تناول الشاي... جاءت إلى غرفتها واستلقيت. لذا فهي تقرأ في سريرها، فقط الكتاب يُنزل من عينيها، وتفكر فيرا بافلوفنا: ما الأمر، لقد أصبحت أشعر بالملل قليلاً مؤخرًا في بعض الأحيان؟ للأسف، يمكن الاستشهاد بمثل هذه الأمثلة إلى ما لا نهاية... إن ارتباك الأساليب ليس أقل إزعاجًا: خلال حلقة دلالية واحدة، يبتعد نفس الأشخاص باستمرار عن أسلوب سامٍ مثير للشفقة إلى أسلوب يومي أو تافه أو مبتذل. لماذا قبل الجمهور الروسي هذه الرواية؟ يتذكر الناقد سكابيتشيفسكي: "لقد قرأنا الرواية على ركبنا تقريبًا، بمثل هذه التقوى التي لا تسمح بأدنى ابتسامة على الشفاه التي تُقرأ بها الكتب الليتورجية". حتى هيرزن، الذي اعترف بأن الرواية "مكتوبة بشكل مثير للاشمئزاز"، أبدى تحفظًا على الفور: "من ناحية أخرى، هناك الكثير من الأشياء الجيدة". على أي "جانب آخر"؟ من الواضح، من جانب الحقيقة، التي يجب أن تبرئ خدمتها المؤلف من كل اتهامات الرداءة! وقد ربطت "العقول المتقدمة" في ذلك العصر الحقيقة بالمنفعة، والمنفعة بالسعادة، والسعادة بخدمة نفس الحقيقة...
مهما كان الأمر، فمن الصعب إلقاء اللوم على تشيرنيشيفسكي لعدم الإخلاص، لأنه أراد الأفضل ليس لنفسه، ولكن للجميع! وكما كتب فلاديمير نابوكوف في رواية "الهدية" (في الفصل المخصص لتشرنيشفسكي)، فإن "القارئ الروسي العبقري فهم الخير الذي أراد كاتب الخيال المتوسط عبثًا التعبير عنه". شيء آخر هو كيف ذهب تشيرنيشفسكي نفسه نحو هذا الخير وأين قاد "الأشخاص الجدد". (دعونا نتذكر أن قاتلة الملك صوفيا بيروفسكايا، في شبابها المبكر، اعتمدت "نظام الملاكمة" الذي اتبعه رحمتوف ونامت على الأرض العارية.) ليحكم التاريخ بكل صرامة على الثوري تشيرنيشيفسكي، وعلى الكاتب والناقد تشيرنيشيفسكي من خلال التاريخ. تاريخ الأدب.
رواية واقعية، الذي عبر فيه تشيرنيشيفسكي عن مثاله الاجتماعي في شكل مجازي، كان موجهًا بوعي نحو تقليد الأدب الطوباوي العالمي وكان بمثابة إعادة تفكير مبتكرة وتطوير لنوع المدينة الفاضلة. الرواية تحتوي على معظم...
مقال حول الموضوع: تطور التصميم. مشكلة النوع. كان ظهور رواية تشيرنيشيفسكي على صفحات سوفريمينيك، والتي كانت موجودة آنذاك في قلعة بطرس وبولس، حدثًا ذا أهمية كبيرة سواء من الناحية الاجتماعية والسياسية أو الأدبية...
كان تشيرنيشيفسكي ثوريًا حقيقيًا ومقاتلًا من أجل سعادة الناس. كان يؤمن بالانقلاب الثوري، وبعد ذلك فقط، في رأيه، يمكن أن تتغير حياة الناس نحو الأفضل. وهذا هو بالضبط الإيمان بالثورة وبالمستقبل المشرق للشعب...
إن المفكر الروسي العظيم والمناضل من أجل حرية الشعب، نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي، قريب وعزيز علينا. لقد أظهر تشيرنيشفسكي، من خلال نضاله النظري والسياسي الناري والمتنوع ضد قوى الرجعية، مثالاً للشجاعة والمثابرة والوطنية.
تعبير
البطل الحقيقي للعصر، الذي ينحني أمامه مؤلف رواية "ما العمل؟"، هو رحمتوف، الثوري "بحبه الناري للخير والحرية". إن صورة رحمتوف وكل جو الاحترام والتقدير النقي والرائع الذي يحيط به يشهد بلا شك على أن الموضوع الأساسي للرواية ليس تصوير الحب والجديد العلاقات العائلية"الأشخاص العاديون المحترمون"، وفي تمجيد الطاقة الثورية وإنجاز "الشخص المميز" - رحمتوف. عنوان رواية "ما العمل؟" يرتبط في المقام الأول بصورة رحمتوف.
بمعنى آخر، يجب على القارئ أن يفهم أنه على الرغم من أن رحمتوف، وفقًا لشروط الرقابة، ليس "أي شخصية على الإطلاق" في الرواية، إلا أنه الشيء الرئيسي الممثلفي الحياة. هذه هي الحقيقة، الحقيقة التي تشكل القوة الفنية والواقعية للرواية. كتب تشيرنيشفسكي أن هناك عددًا قليلاً من أمثال راخميتوف، "لكن معهم تزدهر حياة الجميع، وبدونهم سوف تموت، وسوف تسوء؛ إنهم قليلون، لكنهم يمنحون كل الناس فرصة للتنفس، وبدونهم سيختنق الناس. الكتلة من صادق و الناس الطيبينوهناك عدد قليل من هؤلاء الناس؛ لكنهم فيها - التين في الشاي، الباقة في النبيذ النبيل، منهم قوتها ورائحتها، هذا هو اللون أفضل الناسهذه محركات المحركات، وهي ملح الأرض».
لا أحد قبل تشيرنيشيفسكي في روسيا والعالم خياليلم يقل مثل هذه الكلمات الشعرية المفعمة بالحيوية عن الثوري والاشتراكي. في الفصل الأخير من رواية «تغيير المشهد»، يتم التعبير عن الثقة في قرب حدوث انقلاب ثوري. بكل كيانه، مؤلف كتاب "ما العمل؟" انتظرت الثورة في روسيا، ورحبت بها، ومجدت قادتها.
بفضل غريزة الفنان والمفكر الواقعي العظيم، أدرك تشيرنيشفسكي أن الصورة البارزة فقط هي التي ستعبر بشكل كامل عن جوهر الثوري الروسي - الذي كان آنذاك لا يزال "عينة ... من سلالة نادرة" - وسيكون لها تأثير تعليمي قوي. على القارئ.
رحمتوف هو سليل عائلة أرستقراطية قديمة، وهو ابن مالك أرض ثري محافظ للغاية. بدأت الأفكار الاحتجاجية تتجول في رأس الشاب وهو لا يزال في منزل والده المستبد الذي سبب الكثير من الشر والحزن لأمه وحبيبته والأقنان. خلال سنوات دراسته، أصبح رحمتوف صديقًا لكيرسانوف، و"بدأ تحوله إلى شخص مميز".
بالفعل من خلال هذه السيرة الذاتية غير العادية لرحمتوف (أذن صحية على "رقعة صغيرة" من مستنقع نبيل فاسد) تم الإعلان عن القوة القهرية القوية للأفكار الثورية الجديدة. في الوقت نفسه، لم يكن الكاتب يتخيل، كان يعلم، ويعلم قراءه، أن الثوار - أناس من طبقة النبلاء - ليسوا ظاهرة استثنائية في التاريخ الروسي (راديشيف، والديسمبريون، والعديد من البتراشيفيين، وأوغاريف، وهيرزن و آحرون).
للتأكيد على إخلاص رحمتوف العميق للقضية الثورية، يبالغ تشيرنيشيفسكي عمدًا في تضخيم مبادئ الزهد "المتقشف" في سلوك بطله. الطبيعة مفعمة بالحيوية والعاطفة، رحمتوف يرفض الحب وملذات الحياة. يقول: “إننا نطالب الناس بالتمتع الكامل بالحياة، وعلينا أن نشهد بحياتنا أننا نطالب بهذا لا لإرضاء أهوائنا الشخصية، ليس لأنفسنا شخصيًا، بل للإنسان بشكل عام”.
يختبر رحمتوف استعداده لتحمل أصعب التجارب، وأي معاناة، وحتى التعذيب بروح معتقداته الثورية، من خلال الاستلقاء بهدوء على اللباد المرصع بالمسامير، وقضاء الليل كله بهذه الطريقة، وهو ملطخ بالدماء. "الاختبار. إنه ضروري..."، يقول رحمتوف، "إنه ضروري فقط في حالة. أرى أنني أستطيع القيام بذلك".
تجسد صورة رحمتوف الجوانب الأكثر أهمية في شخصية نوع الثوري المحترف الذي ظهر في روسيا، بإرادته التي لا تنضب في القتال، والنبل الأخلاقي العالي، والتفاني اللامحدود للشعب والوطن. صراع شعبي شرس حول "ماذا أفعل؟" وصور "الأشخاص الجدد" التي أنشأها تشيرنيشفسكي، والهجمات الخبيثة للأعداء على مؤلف الرواية الثورية والامتنان الصادق للمؤيدين والحلفاء تكشف بوضوح عن مخلوق سياسي مثل رحمتوف.
ليس المقصود من مراجعة هذه الرواية إعادة النظر في القيم الاجتماعية أو السياسية. الاشتراكية، الرأسمالية، الشيوعية - ليس هذا هو الهدف. "ما يجب القيام به؟" - رواية عن البحث عن الحرية للشعب بأكمله، وحقيقة أن المؤلف لا يرى الطريق إلا في النظام الاشتراكي ليس مهما. القيمة الأدبية للعمل كبيرة، و"ماذا أفعل؟" يوقظ فينا أفضل التطلعات مثل رواية "الذبابة" رغم أن خلفيتها السياسية أبعد عن مشاكل اليوم.
أعلن تشيرنيشيفسكي أن أعلى درجات الوطنية تكمن في رغبة المرء العاطفية التي لا حدود لها في خير وطنه. تغلغلت هذه الفكرة الواهبة للحياة وألهمت حياة وعمل الثوري الديمقراطي العظيم. كان تشيرنيشيفسكي فخوراً بالتاريخ المجيد للشعب الروسي. وحتى في فجر حياته البالغة، كان يعتقد بشدة أن روسيا ستقدم مساهمتها "في الحياة الروحية للعالم".
كان فخوراً بإنجازات العلوم والثقافة الروسية المتقدمة، والنجاحات الإبداعية العظيمة للفنانين الروس الرائعين - بوشكين، ليرمونتوف، غوغول، نيكراسوف، شيدرين، إل تولستوي، أوستروفسكي. أشاد تشيرنيشيفسكي بفخر وطني مشروع ببيلنسكي وهيرتسن ودوبروليوبوف، الذي اتخذ الفكر الاجتماعي والفلسفي التقدمي لروسيا في شخصه خطوة جديدة إلى الأمام وأصبح أصليًا ومستقلاً.
كان تشيرنيشفسكي يؤمن بالإمكانيات التاريخية التي لا حصر لها وبقوة وطنه وشعبه. كان حبه لروسيا والشعب الروسي مقترنًا بشعور بالاحترام العميق للشعوب الأخرى. وأعلن صراحة أن الخلاف الوطني وعدم المساواة الوطنية يتم غرسهما ودعمهما من قبل الطبقات المستغلة من أجل الحفاظ على هيمنتها. أدان تشيرنيشيفسكي بغضب حروب الغزو. وكتب: "فقط تلك الحرب هي المعقولة والمفيدة، التي يشنها الناس لحماية حدودهم. وأي حرب تهدف إلى الغزو أو الهيمنة على دول أخرى ليست فقط غير أخلاقية وغير إنسانية، ولكنها أيضًا ضارة بشكل إيجابي ومضرة بالدول الأخرى". الناس، مهما كانت لا تصاحبها نجاحات مدوية، مهما كانت النتائج مفيدة في الظاهر”. وتؤكد الحداثة صحة هذه الكلمات ذات الثقل.
تشيرنيشفسكي قريب وعزيز علينا، قريب وعزيز من الجميع الشرفاءالأرض بكراهيتها الشديدة لأي شكل من أشكال الظلم. إنه قريب وعزيز علينا لإيمانه بمستقبل أفضل للإنسانية العاملة. بعد أن قاتل في الأوقات المظلمة للأوقات الملكية الصعبة، شهد مرارة الهزيمة. لكنه لم يتخل أبدًا عن الأمل في أن تأتي عصور مشرقة من العمل التاريخي المتحرك. وقال إن حياة العمال في كل من روسيا وأوروبا مظلمة بسبب "الليل الرطب والبارد" للاستعباد الرأسمالي الإقطاعي. ومع ذلك، فإن المفكر التقدمي، المكرس لقضية التقدم، لا يفقد قلبه، "إنه ينتظر بثقة راسخة فجرًا جديدًا، وينظر بهدوء إلى موقع الأبراج، ويحسب بالضبط عدد الساعات المتبقية قبل ظهور الفجر". ".
هذا هو بالضبط نوع الشخصية العظيمة التي كان تشيرنيشفسكي عليها. إن ماديته الفلسفية وأفكاره السياسية والاجتماعية والاقتصادية، المشبعة بروح الديمقراطية الثورية والاشتراكية، قادت إلى الفهم الصحيح للقوانين العامة لـ "المسار التقدمي للتاريخ".
لم يتمكن تشيرنيشفسكي، بسبب القيود التاريخية المفهومة، من فهم هذه القوانين العامة بشكل كامل. لكنه رأى بوضوح أن الجديد كان يشق طريقه في الحياة، ويواجه أقوى مقاومة من قوى المجتمع المحتضرة. لقد ضحى بحياته للنضال الثوري حتى يتمكن العمال، الذين يستفيدون وحدهم ويحتاجون إلى البنية المسماة بالاشتراكية، من السيطرة على الحياة التاريخية.
كان تأثير أفكار تشيرنيشفسكي الثورية، المعبر عنها في العديد من مجالات العلوم الاجتماعية والفنون، على تطور الثقافة الروسية والعالمية هائلاً. أثر تأثير أفكاره على أعمال بيروف وسوريكوف وريبين وموسورجسكي وريمسكي كورساكوف وبورودين والعديد من الممثلين العظماء الآخرين للفن الواقعي الروسي، الذين قدروا حقيقة الحياة والجنسية الحقيقية قبل كل شيء في الرسم والموسيقى. كان تأثير الفكر الثوري لتشرنيشفسكي من ذوي الخبرة من قبل الشخصيات الثقافية الأكثر موهبة للشعوب الشقيقة - تاراس شيفتشينكو، إيفان فرانكو، ميكائيل نالبانديان. أكاكي تسيريتيلي، وأباي كونانباييف، وميرزا فتالي أخوندوف، وكوستا خيتاغوروف وآخرين. في عمل الوحدة، العظيم في نتائجه التاريخية، الثقافات الوطنيةحول الثقافة المتقدمة للشعب الروسي، كان دور تشيرنيشيفسكي واحدًا من أهم الأدوار وأكثرها إثمارًا.
