رقصات الأديغة الشعبية. شفاء الشراكسة القدماء بالرقص، من أكثر السمات المميزة للرقصات الوطنية الشركسية

الرقص هو واحد من أكثر أقدم الأنواعفن. لقد ابتكر شعب الأديغة تصميم الرقصات الأصلية الخاصة بهم منذ آلاف السنين. لعب الرقص والموسيقى بشكل عام ولا يزال يلعب دورًا مهمًا في حياة الأديغة. بدأ الأطفال الشركس بالرقص منذ سن مبكرة... الخطوة الأولى هي الرقصة الأولى، خطى الأطفال خطواتهم الأولى على أنغام الموسيقى.
يعتقد الأديغة أن الرقصات تعبر عن روح الشعب. لا حفل زفاف ولا عطلة كاملة بدونهم.
إن ظهور وتطور رقصات الأديغة له تاريخ مثير للاهتمام وعميق. وهي تعتمد على الرقصات الدينية والعبادية.
رقصات الأديغة هي أيضًا جزء من شعوب القوقاز، وبقيت دون تغيير عمليًا وبقيت حتى يومنا هذا بشكلها الذي لم يتغير...

"Islamey" هي رقصة زوجية سلسة ذات محتوى غنائي. هناك نسخة من أصل الإسلام. في أحد الأيام الجميلة، لاحظ راعي شاب يدعى إسلام نسرًا ونسرًا يدوران في السماء الزرقاء، ويحلقان في دائرة، كما لو كانا معجبين ببعضهما البعض من بعيد، ثم طارا معًا، يريدان التعبير عن شيء ما سرًا. ذكّرت هروبهم الشاب بالمشاعر الخفية في قلبه وأثارته. لقد تذكر حبيبته، وأراد أيضًا أن يعجب بها، ليعبر لها عن كل ما تراكم أثناء فراقه، لكنه لم ينجح قريبًا، ولم يكن من السهل على الشراكسة أن يلتقوا بمن اختاروه. ومع ذلك، في أحد احتفالات الزفاف، كان محظوظا: تمت دعوته للرقص مع فتاته الحبيبة. هنا، تقليد أسلوب النسور، استخدم نمط رقص جديد - الحركة في دائرة. لقد فهمت الفتاة خطته، وكان الشباب قادرين على التعبير عن كل مشاعرهم لبعضهم البعض في رقصهم. ومنذ ذلك الحين ولدت هذه الرقصة التي سميت "إسلامية" - "تنتمي إلى الإسلام".

"أوج" هي رقصة احتفالية أديغية قديمة، يؤديها عادة الشباب في أزواج. تعتبر مرونة وحركات هذه الرقصة طبيعية وبسيطة من حيث التكنولوجيا، مما يسمح لفناني الأداء بإنشاء أنماط معقدة. "Uj" موجود في كل مكان وله العديد من الاختلافات.
هناك نوعان من UJ:
1. طقوس قديمة وعبادة رقصة دائرية دائرية أوجوراي (خوري). لقد مرت آلاف السنين واستمرت حتى يومنا هذا.
2. uji الجماعي الحديث مع الأصناف: t1uryt1u uj وujhasht وujpyhu. Ujhurai - إحدى لحظات الذروة في t'el'e1u - ليست مجرد حركة، ولكنها لمسة منظمة إيقاعيًا تجمع مجموعات من الأشخاص من جنسين مختلفين، وتطور أثناء الرقص شعورًا مشتركًا ووحدة الإرادة والعمل بين الجميع مشاركون. في رقصة أوجوراي، دخل الشركس في تواصل مباشر مع ثاي. Ujhurai - نداء إلى الله. وكانت الرقصة مصحوبة بصيحات تعجب من الراقصين تضمنت مناشدة لله. يتم رقص Ujhurai من قبل الأشخاص غير المتزوجين فقط. أثناء الرقص يتعرفون على بعضهم البعض ويحددون مواعيد. T1uryt1u uj - "أزواج"، تسمى أحيانًا "goshcheudzh"، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هذه الرقصة بدأت في وقت ما بأمر من سيدة المنزل (guasche) أو على شرف الأميرة (أيضًا guasche)، التي يمكن أن يقود الأزواج الراقصين.

"كافيه" - رقصة أمراء شركيسيا. في الأيام الخوالي، كان يرقصها أشخاص من أصل نبيل، مما أعطاها هذا اللقب. رقص سلس وغير متسرع، بتصميم صارم وواضح. الرقصة القديمة "الكافي" هي روح شعب الأديغة وشخصيتهم ووجههم وكبريائهم. إنه يُظهر جمال الإنسان وعظمته وكرامته الداخلية، ويخلق ترنيمة للشجاعة والنبلاء.

"هيروم" (رقصة طقسية)
تتكون طقوس خورومي من ثلاثة أجزاء.
الأول هو طقوس المشي حول باحات القرية مع تمنيات أفراد الأسرة بالرفاهية والصحة والنجاح في الحياة. وأنشد المتجولون الأغاني وحملوا معهم سلالاً وأكياساً وضعوا فيها الطعام المجمع والحلويات المتنوعة.
الجزء الثاني من الطقوس هو تحضير الطعام من المنتجات المجمعة والوجبة الجماعية للمشاركين.
وبعد انتهائه (الجزء الثالث الأخير)، استمتع الشباب وغنوا ورقصوا ولعبوا ألعابًا مختلفة.
بعد أن فقدت وظائف الطقوس، انتقلت هذه الطقوس إلى مجال الأطفال. كلعبة، كانت "خورومي" موجودة في القرى الشركسية في الأربعينيات من القرن العشرين، لكنها انقرضت تمامًا بعد ذلك.

"زيغيلات" هي رقصة غنائية ثنائية يتم إجراؤها بوتيرة سريعة ولكن بمحتوى غنائي. وعادة ما يتم عزفها على أنغام الأغاني الشعبية القديمة.

"أديغي ليبيش1اس"
(L'epech1es - "الرقص على أصابع قدميك")، keberdey Islamey (Kabardian Islamey) - رقصات سريعة وعالية التقنية، تتميز بطريقة خاصة في الأداء باستخدام تقنية التحرك على أصابع القدم. التغييرات المفاجئة في الجسم، والانحناءات العميقة على الجانبين، ورمي الأيدي بأصابع ممدودة، وما إلى ذلك، تتعارض مع مفاهيم الأديغة عن الفخر والشدة. مع حركات الساق بارعة الجزء العلويعادةً ما يتم تثبيت الجسم بشكل مستقيم وصارم دون تغييرات مفاجئة، وتكون الأيدي ذات الأصابع نصف المنحنية دائمًا في أوضاع محددة بدقة. من الممكن أن تكون هذه التقاليد قد تم تطويرها في تلك الأوقات البعيدة، عندما رقصت الزلاجات، وعقد 1ene - طاولة مستديرة مع الطعام - على رؤوسهم، وتطوير توازن مستقر للجسم وحركته السلسة.

"Zefak1u kafe" - رقصات غنائية ثنائية يتم إجراؤها بطريقة رشيقة بسلاسة وبوتيرة معتدلة. أصناف الأديغي zefak1ue هي: zygyegus - "إهانة"، "إهانة"؛ kesh'olashch - "رقصة الأعرج" و"hyak1uak1" وما إلى ذلك.

هناك أيضًا العديد من أنواع رقصات الأديغة ("Kul'kuzhyn kafe"
"Dzhylekhstaney zek1ue" (رقصة الذكور)،
"خراشي"، "كافيه كيخ"، "أوبيخ كافيه"، إلخ).
"إن مثل هذا التراث الرائع لشعب الأديغة يتحدث عن مدى ثراء ثقافة الأديغة (الشركس) وإثارة اهتمامها."

لم يكن تشكيل ثقافة الرقص الشعبي لدى الشركس على مر القرون سهلاً وكان في بحث مستمر. كانت المصادر التاريخية والاجتماعية لظهور تصميم الرقصات الشعبية في أديغيا هي التقاليد الشعبية وعلم النفس والتفكير الإبداعي للشعب.

اكتسب التعبير عن الذات في الرقص أشكالًا وتقنيات وشخصية خاصة بمرور الوقت، وأصبح جزءًا من التراث الثقافي الغني للجمهورية. ويعتقد أن سرعة الراقصين وسرعة الرقصات الشعبية موروثة بالكامل من المحاربين الأديغة الذين شاركوا في العديد من حروب القوقاز.

الإيقاع المتزامن هو نتيجة لجري الحصان المترجم إلى حركات رقص وإدراكه من قبل الفرسان - المحاربين. تحتوي هذه الرقصات أيضًا على أفضل الصفاتالشركس - الفخر والتواضع والبطولة والثبات. الرقص للأديغي هو بمثابة مظهر من مظاهر مبادئ الحياة، وهو نوع من نموذج حياته.

كان الرقص دائمًا وسيلة ترفيه مفضلة في أديغيا: في الأعياد وحفلات الزفاف وأي مناسبات مهيبة ومبهجة، كانت هناك دائمًا موسيقى وغناء وتصفيق، وبالطبع الرقص نفسه مع القفز والحركات الحادة غير العادية.
منذ العصور القديمة، احتفظ الشركس بألحان الرقص الأصلية والتمثيليات المسرحية مع أرقام الرقص (dzheguako، agegafs).

ويعتبر الارتجال واختراعات التمثيل الجانب المميز لمثل هذه العروض. رقصات الأديغة عاطفية دائمًا بسبب استعداد الراقص الملحوظ للعمل وانفتاحه ولكن في نفس الوقت - السلام الداخلي والانتباه.

تعتمد العديد من رقصات الأديغة على مفاهيم أسطورية: "Dyg’e" أو الشمس هي نوع من الرموز للرقص الوطني. وهكذا ساهم شكل الشمس في ظهور الرقصات الدائرية. لكن المصدر الأعظم لمحتوى رقصات الأديغة هو ملحمة النارت: “في أحد الأيام اجتمع النارتيون الشجعان على جبل أسود وبدأوا يرقصون، ويتنافسون في رقصة مع النارتيين. قفزت شابوتنوكو على الطاولة المستديرة ذات الثلاث أرجل وبدأت بالرقص، دون أن تسكب حتى قطرة من التوابل ودون الإخلال بالنظام..."

أكثر السمات المميزة للرقصات الوطنية الأديغية

الميزة الأولى: تتم مزامنة رأس الراقص وكتفيه وجذعه وذراعيه وساقيه في الحركات ويتخذون تلك الأوضاع التي تتوافق مع عناصر محددة لرقصة معينة. هكذا يحدث الكشف العميق عن محتوى الرقصة.

ثانياً: عادة ما يكون رأس الراقص موجهاً نحو الشريك. عند الرقص، تميل الفتيات رؤوسهن إلى أحد الكتفين، وإذا لزم الأمر، قم بإدارته في اتجاه واحد أو آخر، وخفض أعينهن بشكل متواضع. دائمًا ما يرفع الشباب رؤوسهم بفخر، ويتجهون في الاتجاه المطلوب بشكل أكثر حدة واندفاعًا.

تعابير الوجه. عادة ما تكون هذه ابتسامات محفوظة ووجه هادئ بشكل عام للفتيات وأكثر تعبيراً للفتيان.

أكتاف الراقصين. إنهم يدورون بشكل متزامن مع الجسم، مع التركيز على الشدة وضبط النفس والفخر. أثناء المنعطفات، الكتف المقابل هو أول من يبدأ في التحرك ببطء الجانب الأيمن. تقوم الفتيات بخفض أكتافهن قليلاً، بينما يبقيها الأولاد مستقيمة ومتجهة قليلاً.

أوضاع وحركات أذرع وأرجل الراقصين متنوعة ومعقدة. هناك عدد من أوضاع اليد المميزة أكثر شيوعًا، وخاصة في حركات الرقص للفتيات. لكن وصف مثل هذه الحركات بالكلمات أمر صعب للغاية. لذلك، سنترك موضوعًا محددًا لمصممي الرقصات المحترفين وزوار استوديوهات الرقص الشعبي الأديغي.

هناك العديد من الرقصات في الأديغيا التي تتطلب المهارة والكمال. مثل Lezginka و Hesht و Lo-Kuazhe و Kafa و Uj هم في نفس الوقت معقدون وفخمون وجميلون. لكن بالنسبة لأي أديغي، فإن الرقص هو دليل على الثبات، عندما يصبح المستحيل ممكنًا. وهذا هو الفن. نوع من الامتنان للرحمة التي وردت من الآلهة القديمة، وهذا هو انعكاس للحياة بكل جمالها متعدد الجوانب، وهذا هو الطريق لفهم عالم المشاعر الإنسانية الشاسع والهادف. بعد حرمانه من محتواه العاطفي، يتوقف الرقص عن أن يكون فنًا.

الصورة في أعلى المقال من موقع http://nazaccent.ru

يقدم المقال تحليلاً إثنوغرافيًا لمسابقات الرقص الشركسي (الأديغي). ويلاحظ أنه إلى جانب الرقصات الفردية والزوجية، تميزت رقصات المنافسة التي قام بها مؤلفو القرن التاسع عشر. دعا Lezginka أو Islamey. تركت ظروف الوجود القاسية بصماتها على الرقص وتشابكت معها بشكل وثيق الثقافة الموسيقيةالشركس، استبعدت أغانيهم ورقصاتهم المظاهر العاطفية المفتوحة وكانت صارمة ومنضبطة. عند أداء Lezginka، تم أيضًا إظهار الصرامة وضبط النفس. كانت مسابقات الرقص تحظى بشعبية كبيرة وأدت عددًا من الوظائف: كانت وسيلة للتدريب البدني، وتنمي القدرة على التحمل، وكانت وسيلة للتعبير عن الذات، وعلمت الشباب إظهار الإرادة والشخصية. ويخلص إلى أن ثقافة الرقص والموسيقى للشركس (الأديغة)، الذين كانوا من أكثر المجموعات العرقية عددًا ومهيمنة في المنطقة، كان لها تأثير كبير على مجالات مماثلة من الثقافة الإنسانية للشعوب المجاورة، ولا سيما القوزاق. .

الشراكسة (الأديغة)

ثقافة الرقص

مسابقات الرقص

التفاعل العرقي الثقافي

تقليد

ليزجينكا

ملحمة نارت

رقصة القوزاق

1. الأديغة والبلقار والكراشايس في أخبار المؤلفين الأوروبيين في القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. / تجميع وتحرير الترجمات والمقدمة والمقالات التمهيدية لنصوص ف.ك. جاردانوفا. – نالتشيك: إلبروس، 1974. – 636 ص.

2. بوشر ك. العمل والإيقاع: دور الموسيقى في مزامنة جهود المشاركين في عملية العمل. - م: الصورة النمطية، 2014. – 344 ص.

3. دوبروفين ن. الشراكسة (الأديغة). مواد لتاريخ الشعب الشركسي. المجلد. 1. - نالتشيك: إلبروس، 1992. - 416 ص.

4. كيشيفا ز.م. ثقافة الرقص والموسيقى للقبارديين في النصف الثاني من القرن العشرين. – نالتشيك: دار النشر M. و V. Kotlyarov (Poligraphservis and T)، 2005. – 168 ص.

6. نارتس: ملحمة الأديغة البطولية. – م: مكتب التحرير الرئيسي للمؤلفات العلمية، 1974. – 368 ص.

7. توغانوف م.س. التراث الأدبي. – أوردجونيكيدزه: إير، 1977. – 267 ص.

8. خافباتشوف خ.خ. الموسيقى الاحترافية لكباردينو بلقاريا. – نالتشيك: إلبروس، 1999. – 224 ص.

9. خان جيري س. الأساطير الشركسية. اعمال محددة. – نالتشيك: إلبروس، 1989. – 288 ص.

10. شو ش.س. رقصات شعبية للشركس. – نالتشيك: إلبروس، 1992. – 140 ص.

تشكلت ثقافة الشركس (الأديغة)، كغيرها من الثقافات الوطنية، وفقاً للظروف الجغرافية لهذا الشعب. لقد كانت أراضي الشركس (الشركس) دائمًا كائنًا ذا أهمية استراتيجية، لذا فإن تاريخهم هو في الواقع سلسلة متواصلة من الحروب ضد الغزاة. أدت الحياة في ظروف الحرب الدائمة إلى تكوين مبادئ خاصة للتعليم. تركت ظروف العيش القاسية بصماتها على الرقص والثقافة الموسيقية للشركس، متشابكة معها بشكل وثيق، واستبعدت أغانيهم ورقصاتهم المظاهر العاطفية المفتوحة وكانت صارمة ومنضبطة.

احتلت رقصات المسابقات مكانة مهمة في ثقافة الرقص عند الشراكسة (الأديغة)، لذا سنحاول في هذا المقال النظر في تأثيرها على تطور ثقافة الرقص ككل، وكذلك كيف عكست واقع الوجود العرقي الثقافي. للمجتمع الشركسي (الأديغي).

وأشار الاقتصادي الألماني ك. بوشر إلى وجوده في المركز الحياة العامة، لا يمكن للرقص إلا أن يسجل بطريقة معينة الإنجازات المادية والروحية لتشكيل معين. وبالتالي، قام كل عصر بتكييف تصميم الرقصات وفقًا لاحتياجاته ومستوى تطوره الروحي. الرقص والفن الموسيقي يختار ويوحد مواقف الحياة والعلاقات بين المجتمع والعالم الخارجي. لكن الفن الكوريغرافي والموسيقي لا يمكن إلا أن يتأثر من الخارج.

بمرور الوقت، تحت تأثير العوامل الخارجية والداخلية المختلفة، تغير محتوى وأشكال العديد من رقصات الأغاني السحرية، والرقصات التي ولدت أثناء أداء أعمال مختلفة، وفقدت أهميتها الوظيفية، وتحولت إلى رقصات شعبية تقليدية. جنبا إلى جنب مع الرقصات الفردية والزوجية، بدأت رقصات المنافسة تبرز. تم إنشاء هذه الرقصات من قبل مؤلفي القرن التاسع عشر. دعا ليزجينكا. معلم أديغي في القرن التاسع عشر. وصف خان جيري Lezginka على النحو التالي: "كان هناك دائمًا متهور يقفز إلى وسط الدائرة ويتبعه ثانيًا وثالثًا - هكذا بدأت مسابقات الرقص. بعد نوع من الأداء - طقوس إيذانا ببدء مسابقة الرقص، بدأت رقصة أظهر فيها الراقص براعته ورشاقته. ساهمت هذه الرقصات في تطوير تقنيات الرقص. أما النوع الآخر من الرقص فيتكون من شخص واحد يؤدي وسط الجمهور ويرقص ويقوم بسرعة كبيرة بمختلف الحركات الصعبة بقدميه. فيقترب من أحد الحاضرين، ويلمس ملابسه بيده، ثم يستبدله، وهكذا. وتشارك الفتيات أيضاً في هذه الرقصة، ولكنهن والرجال لا يقومون بحركات غير محتشمة، كما يحدث بين الشعوب الآسيوية الأخرى. ومع ذلك، فإن مثل هذا الرقص لا يتعلق بالاحترام.

وتجدر الإشارة إلى أنه في القرن التاسع عشر. جميع شعوب شمال القوقاز كانت تسمى "الآسيويين". وفقًا لمفاهيم الشراكسة (الشركس)، تضمنت "الحركات غير المحتشمة" تغييرات مفاجئة في موضع الجزء العلوي من الجسم، والانحناءات العميقة على الجانبين، ورمي الذراعين بأصابع ممدودة، وكشف الأسنان، وما إلى ذلك. تناقضت حركات الجسم هذه مع الشدة وضبط النفس اللذين يتميز بهما تصميم الرقصات الشركسية (الأديغة). أثناء حركات الساقين المتقنة في lezginka، عادةً ما يتم تثبيت الجزء العلوي من الجسم بشكل مستقيم وصارم، دون حركات مفاجئة، وتكون الأيدي ذات الأصابع نصف المنحنية دائمًا في وضع محدد بدقة. يلاحظ عالم الأعضاء وعلم الأعراق الأديغي الشهير شو: "من الممكن أن تكون هذه التقاليد قد تطورت في تلك الأوقات البعيدة عندما رقص السارتس، وهم يحملون آني - مائدة مستديرة مع الطعام على رؤوسهم، وتطوير توازن مستقر من الجسم وحركته السلسة."

في ملحمة الأديغة “نارتس” يمكن للمرء أن يجد العديد من الأمثلة على مهارات الرقص التي أظهرها الأبطال، وقد تم تقدير هذه المهارة بما لا يقل عن براعتهم العسكرية، حيث كانت دليلاً على حالتهم البدنية الممتازة وقدرتهم على التحمل. وقد ورد هذا ببلاغة أكبر في المقطع "كيف ظهر سوسروكو لأول مرة في هاسي النارتيين":

"لقد نسي همومه،

وبدأ بالرقص بفرح

كان يدور كالعاصفة،

لم تلمس الأطباق أو الأطباق!

الطاولة واسعة جدًا

بدا للراقصة -

نسج حول الحواف

أوعية بهارات حارة.

يرقص مهيباً

رقصة المعركة والمجد

دون أن تتردد في التوابل ،

دون أن تسكب ولو قطرة واحدة،

ولكن من الرقص المشاغب

الحسا يمشي مثل المشاة! .

يشير مقطع "تلبش وخديم" أيضًا إلى الأداء الماهر للرقص الذي قام به الحداد خديم. وهذا يشهد على حالته البدنية الممتازة، وقدرته ليس فقط على الرقص ببراعة، ولكن أيضًا على تحمل كل مصاعب الحملة العسكرية. وهنا توجد علاقة مباشرة بين مهارة الرقص والتدريب العسكري للمؤدي، لأنه في كلتا الحالتين يلعب الدور الحاسم من قبله. الشكل المادي، المثابرة، الدؤوب.

العودة إلى دائرة المرح ،

بدأ بالرقص بعنف.

أكثر مرونة من الجميع، وأكثر مهارة من الجميع

يرقص مع حداد على كتفه.

السماء مغطاة بالغبار،

تحركت الأرض مثل الماشي،

سقط الناس

وخديم يرقص أكثر فأكثر

و ينفض الصياغة عن كتفه،

فيلقيه خلف السحاب،

وسوف يلتقطها على الطاير.

والثيران رقصت بشراسة،

غير قادر على تحمل الصدمة

الضغط على الزوايا في الصياغة،

ثمانية منا اصطدموا حتى الموت،

ماتوا مع هدير أجش.

دائرة واسعة من أماكن الرقص،

إنه مثل التيار الذي يُداس بالتساوي:

لذلك نحن نفقد الوزن، الذي لا يقهر

سبع ليال وأيام مع النارتيين

بدون راحة، وحيدا

يلهون في الدائرة."

تم ذكر Lezginka بواسطة N. Dubrovin، J. Bell، J.A. لونغورث وآخرون. أطلق دوبروفين على هذه الرقصة اسم "kafenyr" - وهو نوع من Lezginka يؤدي فيه رجل واحد الجزء الفردي. "عادةً ما يخرج صبي صغير يبلغ من العمر ستة عشر عامًا إلى منتصف المنصة، وتُسمع أصوات الليزجينكا، ويفتتح الراقص الشاب بداية الرقصة الشعبية. وقف الراقص إما على أصابع حذائه الحادة، ثم لوى ساقيه بالكامل، ثم وصف لفة سريعة"، ينحني إلى أحد الجانبين ويقوم بحركة بيده، على غرار الطريقة التي يلتقط بها الفارس شيئًا ما من الأرض."

تؤدي مسابقات الرقص عددا من الوظائف: كانت وسيلة للتدريب البدني، والقدرة على التحمل المزروعة، وكانت وسيلة للتعبير عن الذات، وعلمت الشباب إظهار الإرادة والشخصية، وما إلى ذلك. لو. تم تعيين بلارامبرغ، وهو فريق في الخدمة الروسية، في هيئة الأركان العامة في عام 1830 وعُين ضابطًا في مقر قيادة الفيلق القوقازي المنفصل، مما أتاح له الفرصة للتعرف بشكل كامل على شعوب القوقاز. زار شمال القوقاز عدة مرات (1830، 1835، 1837، 1840) وأشار إلى أن مسابقة الرقص كانت تحظى بشعبية كبيرة بين الشركس (الشركس) وتركت انطباعًا لا يمحى على المسافرين الذين لاحظوها: "... تتكون الرقصات من من القفزات الصغيرة، ولكن يجب القول أن وضعية الساقين، التي تكون دائمًا تقريبًا إلى الداخل، تجعلها صعبة للغاية... يقف راقصان في مواجهة بعضهما البعض وأذرعهما مشدودة إلى الخلف ويقومان بقفزات وحركات مختلفة بأرجلهما بشكل مذهل البراعة والسهولة."

يعتبر "الرقص على أصابع القدم" (أو الرقص على الأصابع) ذروة فن الأداء. "رقصة الأصابع" معروفة بين عدد من شعوب القوقاز. يستخدم Lezgins هذه التقنية التكنولوجية في "Khkerdaymakam" (Lezginka) والشيشان والإنغوش - في "Nukhchi" و "Kalchay" والجورجيين - في "Tserumi" والأوسيتيين - في "Rog-kafta" و "Zilga-kafta". "كانت مسابقات الرقص على أصابع القدم بين الرجال والفتيات موجودة حتى القرن العشرين. بدأت الرقصة بأغنية "زيلجا كافتا". بعد الانتهاء من ذلك، رفعت الفتاة فستانها قليلاً وبدأت "الرقص على أصابع قدميها". لقد فعل الرجل نفس الشيء، ولكن كرجل، بقوة أكبر... هذه الرقصة، التي تطلبت قدرة خاصة على التحمل من الفنانين والقدرة على البقاء على أصابع قدميهم حتى النهاية، استمرت حوالي 30 دقيقة.

استخدم القبارديون "رقصة الإصبع" في أغلب الأحيان في "الإسلامية"، وهي نظير لـ "ليزجينكا". اختلفت الإسلامية عن الرقصات الشركسية الأخرى في إيقاع وطبيعة الأداء والطاقة الداخلية والتقنية المتطورة. هناك عدة إصدارات بخصوص أصل اسم الرقصة. بحسب ش.س. شو، تعود إلى اللغة الأديغية وتتكون من الكلمات "هو" - "عصا"، "le" (tle) - ساق، في هذه الحالة "أصابع القدم" و"miy" أو "mis" - "هنا" أو "هنا" ولكن بشكل عام يُترجم إلى: "الصق أصابع قدميك هنا" أو "ارقص على أصابع قدميك". يتوافق هذا الاسم تمامًا مع طريقة أداء الرقصة.

حدثت ذروة الإسلام في منتصف القرن التاسع عشر، لأنه خلال هذه الفترة تم إنشاء الخيال الشرقي الشهير "الإسلامي" - ذروة إبداع ملحن M. A.. بالاكيريفا. الملحن الروسي، منظم "Mighty Handful" M.A. بالاكيرف (1836-1910)، جاء إلى القوقاز عدة مرات. أحب الملحن الاستماع إلى الموسيقيين الجبليين، وقام مراراً وتكراراً بزيارة القرى القباردية والشركسية (الأديغة)، وتعرف على أغاني وألحان سكان الجبل. إحدى الألحان التي رافقت الرقص المتألق ألهمت الملحن لكتابة الخيال الشرقي "إسلامي" (1869) للبيانو. بعد نشره في عام 1870، انتشر العمل بسرعة في جميع أنحاء العالم. غالبًا ما كان يعزفها الملحن المجري الشهير ف. ليزت في حفلاته الموسيقية. منذ عدة عقود، لم تكن هناك مسابقة كبرى واحدة للبيانو في العالم لا تتضمن "Islamey" للماجستير في برنامجها الإلزامي. بالاكيريفا.

تعكس رقصة ليزجينكا (الإسلامية)، كونها رقصة قوقازية، روح المحبة للحرية لدى شعوب القوقاز. اعتمد القوزاق، وليس فقط قوزاق تيريك، الأزياء وحركات الرقص من الشعوب القوقازية، ولا سيما الشركس. سافر الجيولوجي الفرنسي الشهير وعالم الطبيعة وعالم الآثار فريدريك دوبوا في عام 1833 إلى شبه جزيرة القرم وعلى طول ساحل البحر الأسود في القوقاز. تعرف بالتفصيل على حياة الشركس (الشركس) والأبخازيين وأشار إلى ما يلي: "... يتبنى الراقصون من بعضهم البعض جميع أنواع الخطوات والحركات، تمامًا مثل القوزاق، الذين، من الممكن، استعاروا مفضلاتهم رقصات من الشركس."

بين القوزاق تيريك، تم الحفاظ على مصطلح "رقصة شامل" منذ العصور القديمة، وهو ما يعني رقصة ليزجينكا. حاليًا، في بعض قرى القوزاق في حفلات الزفاف والاحتفالات، يمكنك سماع: "الآن هيا شامل!" استعار القوزاق حركات يمكن التعرف عليها، أي الشكل، ولكن بالمقارنة مع الشراكسة، فإن الحركات في ليزجينكا الخاصة بهم أكثر حرية، وأوسع، والإيقاع أبطأ. تم إملاء هذا من خلال الفيزياء النفسية المختلفة للشعب. كانت الأحذية لحظة مهمة في تشكيل الأسلوب. رقص الشركس (الأديغة) وهم يرتدون اللباس الداخلي - ومن هنا جاء العمل النشط للكاحل. تم تنفيذ جميع الخطوات إما على أصابع اليدين أو على أصابع القدم، مما جعل التنفيذ الفني خفيفًا ورشيقًا. اعتمدت العديد من الحركات بشكل خاص على إظهار فن رقص الأصابع. رقص القوزاق بالأحذية، ومن هنا جاءت التقنية المختلفة.

يلاحظ مصمم الرقصات في مسرح قباردينو-بلقاريا الموسيقي يو كوزنتسوف: “في الإسلام الشركسي، يُلاحظ بوضوح تفسير الحركات المسلحة. على سبيل المثال، " إشارة مرجعية " - تجنب الضرب بالسيف أو السيف وحركات اليدين وتقليد حركات السلاح البارد. يتم تقليد القفز وحركات السوط والسياط وبالطبع الحركات التي تقلد حركات الحصان ورحلة النسر. تاريخيًا، كانت هذه رقصة ذكورية إلى حد كبير. في القوزاق ليزجينكا، نتيجة للتفاعل التاريخي والثقافي الطويل بين الشعوب، انعكست الحركات المسلحة المستمدة من الإسلام القوقازي.

وبالتالي، فإن التعقيد الفني لمسابقات الرقص يتطلب قدرات ومهارات كبيرة من المؤدي، وتم اكتساب هذه المهارات على أساس التقاليد المستقرة التي تطورت على مر القرون. كانت مسابقات الرقص موجودة بين الشراكسة (الأديغة) لفترة طويلة، وحققت الفنون المسرحية للشعب نتائج عالية. كان الشركس (الأديغة) أحد أكبر المجموعات العرقية السائدة في المنطقة، وبالتالي كان لثقافة الرقص الخاصة بهم، وخاصة مسابقات الرقص، تأثير كبير على مجالات مماثلة من الثقافة الإنسانية للشعوب المجاورة.

المراجعون:

Dzamikhov K.F.، دكتوراه في التاريخ، أستاذ، التمثيل مدير المعهد العلمي لميزانية الدولة الفيدرالية "معهد البحوث الإنسانية التابع للمركز العلمي قباردينو-بلقاريا التابع للأكاديمية الروسية للعلوم"، نالتشيك؛

أبازيفا إي.خ.، دكتوراه في العلوم التاريخية، أستاذ القسم التاريخ العام FSBEI HPE "قباردينو بلقاريا جامعة الدولةهم. جلالة الملك. بيربيكوفا"، نالتشيك.

الرابط الببليوغرافي

كيشيفا زد إم، فاريفودا إن.في. مسابقات الرقص الشركسي (الأديغي): مراجعة إثنوغرافية // قضايا معاصرةالعلم والتعليم. – 2015. – رقم 2-2.;
عنوان URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22443 (تاريخ الوصول: 01/02/2020). نلفت انتباهكم إلى المجلات التي تصدرها دار النشر "أكاديمية العلوم الطبيعية"

البلدية

الموازنة العامة للتعليم

مؤسسة

"المدرسة الأساسية رقم 27"

تشغيل المشروع :

"رقصات الأديغة"

لقد أنجزت العمل:

يحصل على ماريا

مشرف:

تيوتشيز ل.ب.، مدرس اللغة الأديغية

2017-2018 السنة الأكاديمية

جواز سفر ……………………………………………….

مقدمة……………………………………………………………………………….

أهمية الموضوع والمشكلة والغرض وأهداف المشروع .......................................... .... ....

المحتوى الرئيسي للمشروع

التحضيرية ……………………………………………………….

أساسي…………………………………………………………………………………..

أخير………………………………………………………..

ثانيا: جمع ومعالجة ودراسة المعلومات:

ما هو الرقص؟

تاريخ رقصات الأديغة

اسم رقصات الأديغة

خاتمة………………………………………………………………..

الاستنتاجات ونتائج المشروع ………………………………………….

فهرس……………………………………………….

طلب…………………………………………………………………………

جواز سفر المشروع

الأديغة يرقصون

المنفذ

يحصل على ماريا

مدراء مشروع

تيوشيج لاريسا بايزيتوفنا

العام الدراسي الذي تم فيه تطوير المشروع

العام الدراسي 2016-2017

تعزيز الشعور بالوحدة والصداقة.

الموضوع (الموضوعات) التي المشروع

مناسب

لغة الأديغة

نوع المشروع

طويل الأمد

الإطار الزمني لتنفيذ المشروع

العام الدراسي 2016-2017

منتج نشاط المشروع

مقدمة

ملاءمة

تعريف الأطفال بثقافة الأديغة واهتمامهم بها

يعد الرقص أحد أقدم أشكال الفن. لقد ابتكر شعب الأديغة تصميم الرقصات الأصلية الخاصة بهم منذ آلاف السنين. لعب الرقص والموسيقى بشكل عام ولا يزال يلعب دورًا مهمًا في حياة الأديغة. بدأ الأطفال الشركس بالرقص منذ سن مبكرة... الخطوة الأولى هي الرقصة الأولى، خطى الأطفال خطواتهم الأولى على أنغام الموسيقى.

موضوع المشروع: رقصات الأديغة

هدف: لتعزيز الشعور بالتماسك والصداقة.

أهداف المشروع:

دراسة الأدبيات المتعلقة بتاريخ ثقافة الأديغة؛

تنمية الشعور باحترام الثقافة والاهتمام بالماضي والتقاليد والرقصات الخاصة بشعب الأديغة؛

تحسين المهارات في العمل على مشروع إبداعي.

المحتوى الرئيسي للمشروع

يحب الأديغة الرقصات التي تعبر عن روح الشعب. لا حفل زفاف ولا عطلة كاملة بدونهم.

ما هو الرقص؟

الرقص هو شكل من أشكال الفن. فيه، من خلال حركات الجسم والموسيقى، يتم إنشاء الصور ونقل معنى خاص. كل الأحداث في الرقصة تكون مصحوبة بالموسيقى التي تحدد إيقاع الرقصة وسرعتها ومزاجها، وهو ما ينعكس في حركات الراقصة، في الأشكال التي يخطط لها مصمم الرقصات، في التكوين العام للرقص.

تاريخ رقصات الأديغة

إن ظهور وتطور رقصات الأديغة له تاريخ مثير للاهتمام وعميق. وهي تعتمد على الرقصات الدينية والعبادية. في العصور القديمة، كانت الرقصات بمشاركة جماهير كبيرة من الناس أعمالا سحرية كان من المفترض أن تضمن حظا سعيدا في مكافحة قوى الطبيعة، لتحقيق النجاح في العمل، في الصيد، في المعركة مع الأعداء، إلخ.

رقصات الأديغة هي جزء من ثقافة شعوب القوقاز، والتي لم تمس عمليا وبقيت حتى يومنا هذا في شكلها دون تغيير. تشتهر KCR بعدد كبير من رقصاتها

أسماء رقصات الأديغة

رقصة يو جي

كافيه - رقصة أمراء شركيسيا. في الماضي، كان يرقصها الأشخاص ذوو الأصول النبيلة فقط، مما أعطاها هذا اللقب. رقص سلس وغير متسرع، بتصميم صارم وواضح. اليوم، عدد قليل من الناس يرقصونها بشكل صحيح، ولكن يعتقد أن كل من يرقصها ملزم بمراعاة تقاليد أسلافه. الرقصة القديمة "الكافي" هي روح شعب الأديغة وشخصيتهم ووجههم وكبريائهم. إنه يُظهر جمال الإنسان وعظمته وكرامته الداخلية، ويخلق ترنيمة للشجاعة والنبلاء.

رقص كافي

فرقة "الإسلامية"

فرقة الدولة أغنية شعبيةوتم إنشاء رقصة أديغيا "إسلامي" في عام 1991. الهدف الرئيسي من إنشاء المجموعة هو إحياء الأغاني الشعبية الشركسية والحفاظ عليها.

فرقة "نالمس"

كلمة "نالميس" المترجمة من اللغة الأديغية تعني "الحجر الكريم". تم إنشاء Nalmes في عام 1936، واحتلت على الفور مكانًا خاصًا بين فرق إبداعيةأديغيا. على مدى 75 عاما من وجود المجموعة، تم إحياء العديد من الرقصات القديمة.

فرقة "كفى"

تم إنشاء فرقة الجامعة عام 1957 بمبادرة من الطلاب. في البداية كانت الفرقة تسمى "KABARDINKA"، ولكن في عام 1982 تم تغيير اسمها إلى فرقة الرقص الشعبي "KAFA". خلال وجودها الذي يزيد عن 50 عامًا، أصبحت مدرسة حقيقية لتنمية حب الثقافة وتصميم الرقصات الشعبية.

فرقة "هايلاندر"

تشكلت الفرقة الشعبية للرقص القوقازي "هايلاندر" عام 1971. وحصلت المجموعة على لقب الفرقة الشعبية عام 1985 لمساهمتها الكبيرة في تطوير الثقافة الوطنيةالشباب الطلابي من شمال القوقاز. تعد المجموعة مثالًا ساطعًا لعائلة متعددة الجنسيات كبيرة وودودة يقف فيها الجميع بجانب بعضهم البعض.

خاتمة

يعرف الطلاب ويحبون رقصات الأديغة، ويحترمون ثقافة الأديغة ويسعون جاهدين لاكتساب المزيد من المعرفة المتعمقة حول ثقافة الأديغة وثقافة الشعوب الأخرى. أريد مواصلة العمل في هذا الاتجاه ومشاركة المعرفة التي اكتسبتها مع زملاء الدراسة والطلاب الآخرين.

خاتمة

لذا فإن الرقص هو أقدم أشكال التعبير عن المشاعر والعواطف، وكشكل من أشكال التواصل، ظهر الرقص في المجتمع البشري قبل اللغة بكثير. في كل ثقافة على كوكبنا، ترك الرقص علامة كبيرة، وبمساعدته احتفلوا أحداث مهمةوتم نقل الأسرار المقدسة وحتى الشفاء من الأمراض. لا يمكن لقوة الرقص أن ترفع معنوياتك فحسب، بل يمكنها أيضًا إيجاد الانسجام المفقود في علاقتك مع الآخرين ومع نفسك وجسدك.

فهرس:

مافيدزيف س.أديجي. العادات والتقاليد (أديغيهابزي)

كريستوفر أردافاسوفيتش بالادجيان "أديغيا"

بجازينوكوف ب.خ عالم الثقافة