Despotickí a nevedomí obchodníci sú predstaviteľmi temného kráľovstva. Temné kráľovstvo v hre "The Thunderstorm"

Drámu „The Thunderstorm“ napísal A.N. Ostrovského v predvečer roľníckej reformy v roku 1859. Autor odhaľuje čitateľovi črty vtedajšej sociálnej štruktúry, črty spoločnosti stojacej na prahu výrazných zmien.

Dva tábory

Dej sa odohráva v Kalinove, obchodnom meste na brehu Volhy. Spoločnosť sa rozdelila na dva tábory – staršiu generáciu a mladšiu generáciu. Nedobrovoľne sa navzájom zrážajú, pretože pohyb života diktuje svoje vlastné pravidlá a nebude možné zachovať starý systém.

« Temné kráľovstvo“—svet charakterizovaný ignoranciou, nedostatkom vzdelania, tyraniou, stavbou domov a nechuťou k zmenám. Hlavnými predstaviteľmi sú manželka obchodníka Marfa Kabanova - Kabanikha a Dikoy.

Kabanikhov svet

Kabanikha mučí svoju rodinu a priateľov bezdôvodnými výčitkami, podozrievavosťou a ponižovaním. Pre ňu je dôležité dodržiavať pravidlá „starých čias“, a to aj na úkor okázalých činov. To isté vyžaduje od svojho okolia. Za všetkými týmito zákonmi nie je potrebné hovoriť o citoch ani k vlastným deťom. Brutálne nad nimi vládne, potláča ich osobné záujmy a názory. Celý spôsob života v dome Kabanovcov je založený na strachu. Zastrašovať a ponižovať je životná pozícia manželky obchodníka.

Divoký

Ešte primitívnejší je obchodník Dikoy, skutočný tyran, ponižujúci svoje okolie hlasným krikom a nadávkami, urážkami a vyvyšovaním vlastnej osobnosti. Prečo sa takto správa? Ide len o to, že je to pre neho istý druh sebarealizácie. Kabanovej sa chváli, ako rafinovane nadával tomu či onomu, obdivujúc jeho schopnosť vymyslieť nové zneužívanie.

Hrdinovia staršej generácie chápu, že ich čas sa blíži ku koncu, že ich zaužívaný spôsob života nahrádza niečo iné, svieže. Tým sa ich hnev stáva čoraz nekontrolovateľnejším, násilnejším.

Filozofiu Wild a Kabanikha podporuje tulák Feklusha, vážený hosť oboch. Rozpráva desivé príbehy o cudzine, o Moskve, kde sú namiesto ľudí akési stvorenia so psími hlavami. Týmto legendám sa verí bez toho, aby si uvedomovali, že tým odhaľujú svoju vlastnú nevedomosť.

Subjekty "temného kráľovstva"

Mladšia generácia, respektíve jej slabší predstavitelia, podľahnú vplyvu kráľovstva. Napríklad Tikhon, ktorý sa od detstva neodvážil povedať ani slovo proti svojej matke. On sám trpí jej útlakom, no nemá dosť síl, aby sa jej postave vzoprel. Z veľkej časti kvôli tomu stráca Katerinu, svoju manželku. A len skloniac sa nad telom svojej zosnulej manželky sa odváži obviniť matku z jej smrti.

Obeťou „temného kráľovstva“ sa stáva aj Dikiyho synovec Boris, Katerinin milenec. Nedokázal odolať krutosti a ponižovaniu a začal ich považovať za samozrejmosť. Keď sa mu podarilo zviesť Katerinu, nedokázal ju zachrániť. Nemal odvahu vziať ju preč a začať nový život.

Lúč svetla v temnom kráľovstve

Ukazuje sa, že z bežného života „temného kráľovstva“ sa svojím vnútorným svetlom vymyká iba Kateřina. Je čistá a spontánna, ďaleko od materiálnych túžob a zastaraných životných princípov. Len ona má odvahu ísť proti pravidlám a priznať si to.

A.N. Ostrovsky dokončil dielo s názvom „Búrka“ v roku 1859, keď bol štát na pokraji zrušenia nevoľníctva. Spoločnosť bola na hranici spoločenských a vládnych zmien.

V centre diania je obchodné prostredie, ktoré zosobňuje „temné kráľovstvo“. Ostrovsky presne a krásne vyjadruje všetko existujúce negatívne obrazy, objaví sa totiž celá galéria obrázkov obdarená skôr negatívnymi charakterovými vlastnosťami.

Obrazmi mešťanov poukazuje na neznalosť väčšiny obyvateľstva, ale aj na nevzdelanosť a neochotu prijímať nové príkazy a princípy, pretože spoločnosť sa neustále mení a ľudia nechcú sledovať zmeny, ktoré sa dejú. .

Najviac významných predstaviteľov Temné kráľovstvo je staršia generácia, ktorá je zobrazená v osobe Kabanikha a Wild. Martha je zvyknutá týrať ľudí okolo seba, vrátane svojich blízkych, je neustále podráždená, preto im niečo vyčíta, neustále ich zasypáva výčitkami. Zároveň úplne dôveruje a spolieha sa na rady staroveku, nepozerá sa na to, čo sa deje vo svete okolo nej. Zároveň sa snaží dať staroveku autoritu pre iných. Všetko v dome Kabanikhy sa podriaďuje jej príkazom a základom.

Druhý zástupca temnej ríše má oveľa jednoduchší a primitívnejší prístup k akejkoľvek situácii. Zároveň však ľahko ponižuje iných ľudí a kričí na nich a snaží sa dokázať, že má pravdu.

Ale zároveň všetky prejavy postáv hrdinov temného kráľovstva pochádzajú z bezmocnosti a prázdnoty. Chápu, že v skutočnosti nemôžu odolať zaužívaným princípom v spoločnosti a faktu, že spoločnosť sa neustále mení.

Ale zároveň nie každý dokáže bojovať s vplyvom temnej ríše. Je dosť silný a v skutočnosti vytvára tlak na niektorých hrdinov. Tak napríklad Tikhon Kabanov je v skutočnosti zbitý svojou matkou, ktorá sa snaží dokázať, že má vo všetkom a vždy pravdu.

Stojí za to povedať, že dielo s názvom „The Thunderstorm“ sa ukázalo byť prakticky brilantné. Autor vlastne ľahko opisuje temné kráľovstvo, v ktorom niektorí dokážu rozpoznať okolitú spoločnosť a niektorí dokážu rozlíšiť svoje vlastné zvyky a zvyky. Nevedomá spoločnosť existuje aj dnes, no snaží sa stanoviť si vlastné pravidlá, ktoré nie sú vždy správne.

esej 2

A.N. Ostrovsky napísal hru "Búrka". Autor sa vo svojich dielach nebál opísať zlozvyky ľudí a sociálnu nespravodlivosť. Kritici začali nazývať mesto, v ktorom sa odohrali udalosti hry „The Thunderstorm“, „temné kráľovstvo“.

„Temné kráľovstvo“ pohltí všetky postavy, ktoré doň spadnú. Každý, kto sa usadí na tomto mieste, sa stáva zlým, neľudským, nemorálnym človekom. Úplne to zmení charakter človeka. Má svoje zákony a pravidlá. Jedným z predstaviteľov „temného kráľovstva“ je mocná žena Kabanikha. Je krutá a bezcitná. Nenávidí všetkých ľudí okolo seba a najmä svoju nevestu Katerinu. Dievča sa proti svojej vôli stalo obeťou tohto „temného kráľovstva“. Kabanikha sa jej strašne a neľudsky vysmieva. Kateřina chce z tohto miesta ujsť, no nedokáže nič zmeniť. Je nasávaná do tohto močiara. Káťa je úprimné, dobromyseľné a milé dievča. Chce byť slobodná. Toto miesto je pre ňu ako peklo.

Tikhon je Katerinin manžel a možno ho považovať za obeť. So svojím životom sa už dávno zmieril a nechce nič meniť. Chlap je spokojný s močiarom, v ktorom existuje. Nemožno mu to vyčítať. S Tikhonom možno len sympatizovať. Nemá žiadny názor a je úplne závislý na matke. Možno by chcel zmeniť svoj život, ale nemôže to urobiť. Katerina smrť v ňom prebudila rebela, no jeho protest netrval dlho a v tú istú hodinu ho potlačil Kabanikha.

Aj v „temnom kráľovstve“ vládne bohatý obchodník Dikoy. Je to zlý, krutý, chamtivý človek. Názory iných ľudí ho nezaujímajú. Rovnako ako Kabanikha ničí životy ľudí okolo seba a má z toho neuveriteľné potešenie. Má aj svoju obeť – tou je Boris, jeho vlastný synovec. Mladý chalan je úplne závislý od svojho strýka a jeho názoru.

Katerina je jedinou jasnou osobou v tomto „temnom kráľovstve“. Je ako lúč slnka v nepreniknuteľnej tme. Nedokázala sa však vyrovnať so zlom. Dievča bolo zlomené „temným kráľovstvom“.

Tejto spoločnosti vládnu peniaze, hnev, závisť a nenávisť. Tu nie je miesto pre skutočné úprimné city. V „temnom kráľovstve“ nie je láska, súcit a priateľstvo. Ostrovskij vo svojom diele ukázal, že dobro nie je vždy silnejšie ako zlo. V diele „The Thunderstorm“ svetlo nedokázalo preraziť temnotu pokrytectva, lakomosti, hnevu a krutosti. V „temnom kráľovstve“ vládne zlo a pre dobro tu nie je miesto. Ostrovsky opísal hlavné ľudské zlozvyky v hre „Búrka“.

", A.N. Ostrovsky po prvýkrát zobrazuje realistický svet „temného kráľovstva“. Kto bol do nej zaradený? To je veľká časť tej spoločnosti – tyrani, ktorí mali v rukách moc peňazí, ktorí chceli zotročiť chudobných a ešte viac profitovať z ich slobodnej práce. Ostrovsky po prvýkrát otvára svet obchodníkov so všetkými skutočnosťami a skutočnými udalosťami. Na tomto svete nie je nič humánne ani dobré. Neexistuje viera v slobodného človeka, v šťastie, v lásku a slušnú prácu.

Aký je konflikt hry? V strete záujmov a morálky minulých a budúcich generácií ľudí. Komplexné obrazy postáv v tejto hre sú zobrazené s osobitným významom. Bohatý obchodník – Dikoy – je v meste dosť dôležitou osobou. Kudrjaš, máte na mysli Savela Prokofieviča, si sám seba predstavuje ako vládcu sveta a pána života okolo seba. Mnoho postáv sa ho bojí a jednoducho sú v úžase z jeho obrazu. Bezprávie v správaní Divokého je zakryté silou a významom jeho finančného majetku. Má záštitu štátnej moci.

Ostrovskij vytvára dosť nejednoznačný a zložitý obraz divočiny. Táto postava stojí pred problémom nie vonkajšieho odporu okolia voči jeho osobe. Zažíva vnútorný protest. Hrdina chápe, aký bezcitný je jeho stred a srdce. Rozpráva príbeh o tom, ako cez maličkosť vynadal sedliakovi, ktorý vozil drevo. Dikoy sa naňho vrhol a z ničoho nič ho takmer zabil. A potom sa začal kajať a prosiť o odpustenie. A priznal, že jeho srdce bolo „divoké“.

Práve na tomto obrázku vidíme tajný význam „temného kráľovstva“. Prežívalo sa zvnútra. Vnútorný protest tyranov tých čias zničil samých seba.

Pri analýze iného obrazu hry „Temné kráľovstvo“ si možno všimnúť ďalšie črty tyranov tej doby.

Tá osoba nás mätie. Všetky vzťahy v rodine by podľa nej mali podliehať strachu. Je despotická a pokrytecká. Je zvyknutá žiť podľa zásad starej spoločnosti. Všetkých doma úplne zožerie a nedopraje im pokojný život.

Sekundárny obraz tuláka Feklushi prichádza na obranu umierajúceho „temného kráľovstva“. Vstúpi do rozhovoru s Kabanikhou a neustále jej káže svoje myšlienky o bezprostrednej smrti „temného kráľovstva“.

Vo svojej hre, aby sprostredkoval čitateľovi všetky svoje myšlienky a úvahy, Ostrovsky vytvára mnohé symbolické obrázky. Jednou z nich je aj búrka. Záver hry vyjadruje autorove myšlienky, že život v takom „temnom kráľovstve“ je neznesiteľný a hrozný. Čitateľ chápe, že svet tyranov prekonáva prebudený človek naplnený skutočnými ľudskými citmi, ktorý dokáže prekonať faloš a pokrytectvo tohto „temného kráľovstva“.

„A nezamykajú sa pred zlodejmi, ale tak, aby to ľudia nevideli
ako jedia svoju vlastnú rodinu a tyranizujú svoje rodiny.“

Ako Dobrolyubov správne poznamenal, Ostrovsky v jednej zo svojich hier zobrazuje skutočne „temné kráľovstvo“ - svet tyranie, zrady a hlúposti. Dráma sa odohráva v meste Kalinov, ktoré stojí na brehu Volhy. V polohe mesta je určitá symbolická paralela: rýchly tok rieky kontrastuje s atmosférou stagnácie, bezprávia a útlaku. Zdá sa, že mesto je izolované od okolitého sveta. Obyvatelia sa dozvedajú novinky vďaka príbehom tulákov. Navyše tieto správy majú veľmi pochybný a niekedy úplne absurdný obsah. Kalinovčania slepo veria príbehom bláznivých starých ľudí o nespravodlivých krajinách, krajinách spadnutých z neba a vládcoch so psími hlavami. Ľudia sú zvyknutí žiť v strachu nielen zo sveta, ale aj z vládcov „temného kráľovstva“. Toto je ich komfortná zóna, ktorú nikto nemieni opustiť. Ak je v zásade s bežnými ľuďmi všetko jasné, čo potom s vyššie uvedenými vládcami?

V „The Thunderstorm“ predstavujú Dikoy a Kabanikha „temné kráľovstvo“. Obaja sú majstrami a tvorcami tohto sveta. Tyrania Divokých a Kabani nepozná hraníc.

V meste moc nepatrí primátorovi, ale obchodníkom, ktorí vďaka svojim konexiám a ziskom mohli získať podporu od vyšších úradov. Vysmievajú sa buržoázii a klamú obyčajných ľudí. V texte diela je tento obraz zhmotnený v Savlovi Prokofievičovi Dikym, obchodníkovi v strednom veku, ktorý všetkých drží v strachu, požičiava peniaze za obrovské úroky a klame iných obchodníkov. V Kalinove kolujú legendy o jeho krutosti. Nikto okrem Kudryashcha nemôže odpovedať na Divokého vhodným spôsobom a obchodník to aktívne využíva. Presadzuje sa ponižovaním a výsmechom a pocit beztrestnosti len zvyšuje mieru krutosti. „Hľadajte iného hanobcu, ako je ten náš, Savel Prokofich! Nikdy človeka neodreže,“ takto hovoria o Dikiy samotní obyvatelia. Je zaujímavé, že Dikoy si vybíja hnev iba na tých, ktorých pozná, alebo na obyvateľoch mesta – slaboch a utláčaných. Dôkazom toho je epizóda Dikiyho hádky s husárom: husár pokarhal Saula Prokofieviča natoľko, že nepovedal ani slovo, ale potom sa všetci doma „skryli na dva týždne v podkroví a v pivniciach“.

Do Kalinova jednoducho nemôže preniknúť osveta a nové technológie. Obyvatelia sú nedôverčiví ku všetkým inováciám. Takže v jednom z posledných vystúpení Kuligin hovorí Dikymu o výhodách bleskozvodu, ale nechce počúvať. Dikoy je ku Kuliginovi iba hrubý a hovorí, že nie je možné zarobiť peniaze čestne, čo opäť dokazuje, že svoje bohatstvo nezískal každodenným úsilím. Negatívny postoj k zmenám je spoločným znakom Divokej a Kabanikhy. Marfa Ignatievna obhajuje dodržiavanie starých tradícií. Je pre ňu dôležité, ako vstupujú do domu, ako prejavujú city, ako chodia na prechádzky. Zároveň ju neobťažuje ani vnútorný obsah takýchto činov, ani iné problémy (napríklad alkoholizmus jej syna). Tikhonove slová, že mu stačí manželkino objatie, sa Marfe Ignatievne zdajú nepresvedčivé: Kateřina musí „zavýjať“, keď sa lúči s manželom a vrhne sa mu k nohám. Mimochodom, vonkajší rituál a pripisovanie sú charakteristické životná pozícia Marfa Ignatievna všeobecne. Žena sa k náboženstvu správa úplne rovnako, pričom zabúda, že okrem týždenných výletov do kostola musí viera vychádzať zo srdca. Kresťanstvo sa v mysliach týchto ľudí navyše miešalo s pohanskými poverami, čo je vidieť na scéne s búrkou.

Kabanikha verí, že celý svet spočíva na tých, ktorí sa riadia starými zákonmi: „Keď starí ľudia zomrú, niečo sa stane, ani neviem, ako to svetlo vydrží“. Presviedča o tom aj obchodníka. Z dialógu medzi Wildom a Kabanikhom je vidieť určitú hierarchiu v ich vzťahu. Savl Prokofievich uznáva nevyslovené vedenie Kabanikhy, jej silu charakteru a inteligenciu. Dikoy chápe, že nie je schopný takých manipulatívnych hystérií, aké Marfa Ignatievna každý deň vrhá na svoju rodinu.

Porovnávacia charakteristika divočiny a Kabanikhy z hry „Búrka“ je tiež celkom zaujímavá. Dikiyho despotizmus je zameraný skôr na vonkajší svet - na obyvateľov mesta, len príbuzní trpia tyraniou Marfy Ignatievny a v spoločnosti si žena zachováva imidž slušnej matky a ženy v domácnosti. Marfa Ignatievna, rovnako ako Dikiy, sa vôbec nehanbí klebety a rozhovory, pretože obaja sú presvedčení, že majú pravdu. Ani jednému, ani druhému nezáleží na šťastí blízkych. Rodinné vzťahy lebo každá z týchto postáv musí byť postavená na strachu a útlaku. Zvlášť jasne je to vidieť na správaní Kabanovej.

Ako je možné vidieť z vyššie uvedených príkladov, Kabanikha a Dikiy majú podobnosti a rozdiely. Predovšetkým ich však spája pocit povoľnosti a neotrasiteľná dôvera, že presne tak má všetko byť.

Pracovná skúška

V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko nastolené. Na príklade provinčného mesta Kalinov ukázal dramatik skutočne prevládajúci krutá morálka. Ostrovskij vykreslil krutosť ľudí, ktorí podľa Domostroi žili staromódnym spôsobom, a novú generáciu mládeže odmietajúcu tieto základy. Postavy v dráme sú rozdelené do dvoch skupín. Na jednej strane stoja starí ľudia, zástancovia starých poriadkov, ktorí v podstate toto „Domostroy“ vykonávajú, na druhej Katerina a mladšia generácia mesta.

Hrdinovia drámy žijú v meste Kalinov. Toto mesto zaberá v tom čase malé, ale nie najmenšie miesto v Rusku, zároveň je zosobnením nevoľníctva a „Domostroy“. Za hradbami mesta si človek predstavuje iný, cudzí svet. Nie nadarmo Ostrovskij vo svojich scénických réžiách spomína Volhu, „verejnú záhradu na brehu Volhy, za Volgou je vidiecky výhľad“. Vidíme, ako sa Kalinovov krutý, uzavretý svet líši od toho vonkajšieho, „nekontrolovateľne obrovského“. Toto je svet Kateriny, ktorá sa narodila a vyrastala na Volge. Za týmto svetom sa skrýva život, ktorého sa Kabanikha a jej podobní tak veľmi boja. Podľa tuláka Feklusha „starý svet“ odchádza, iba v tomto meste je „raj a ticho“, na iných miestach „len sodoma“: ľudia v zhone sa navzájom nevnímajú a využívajú „ohnivého hada“ , av Moskve „teraz existujú spoločenské vrstvy Áno, existujú hry, ale ulice hučia a stonajú“. Ale aj v starom Kalinove sa niečo mení. Kuligin nesie nové myšlienky. Kuligin, ktorý stelesňuje myšlienky Lomonosova, Derzhavina a predstaviteľov staršej kultúry, navrhuje umiestniť hodiny na bulvár, aby pomocou nich videl čas.

Zoznámime sa s ostatnými predstaviteľmi Kalinova.

Marfa Ignatievna Kabanova je šampiónkou starého sveta. Samotné meno vykresľuje obraz ženy s nadváhou s ťažkým charakterom a prezývka „Kabanikha“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kabanikha žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Ale ona len pozoruje zdanie tohto rádu, ktorý na verejnosti podporuje: milý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, žiaden poriadok... Čo bude, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, ani neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím." V dome je skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k roľníkom, „žerie“ rodinu a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli a ona to očakáva aj od svojej nevesty.

Vedľa Kabanikhy, ktorá deň čo deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavejúce železo“, stojí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Dikoy nielen „brúsi a píli“ členov svojej rodiny. Trpia tým muži, ktorých pri platbách oklame, a, samozrejme, aj zákazníci, ako aj jeho úradník Kudryash, rebelantský a drzý chlapík, pripravený päsťami dať „nadávaniu“ lekciu v temnej uličke.

Ostrovskij charakter Divoška opísal veľmi presne. Pre Wilda sú hlavné peniaze, v ktorých vidí všetko: moc, slávu, uctievanie. To je markantné najmä v malom meste, kde žije. Pokojne môže „potľapkať po pleci“ aj samotného primátora.

Dikiy a Kabanikha, predstavitelia starého poriadku, sú proti Kuliginu. Ku-ligin je vynálezca, jeho názory zodpovedajú výchovným názorom. Chce vynájsť slnečné hodiny, perpetuum mobile a bleskozvod. Jeho vynález bleskozvodu je symbolický, tak ako je v dráme symbolická búrka. Nie nadarmo nemá Dikoy Kuligina tak rád a nazýva ho „červ“, „Tatar“ a „lupič“. Dikiyho pripravenosť poslať vynálezcu-osvietenca k starostovi, jeho pokusy vyvrátiť Kuliginove poznatky založené na najdivokejšej náboženskej povere – to všetko nadobúda v hre aj symbolický význam. Kuligin cituje Lomonosova a Deržavina a odvoláva sa na ich autoritu. Žije v starom „Domostroevskom“ svete, kde stále veria na znamenia a ľudí so „psími hlavami“, ale obraz Kuligina je dôkazom toho, že v „temnom kráľovstve“ sa už objavili ľudia, ktorí sa môžu stať morálnymi sudcami tých, ktorí ovládnuť ich. Na konci drámy je to preto Kuligin, ktorý vynáša Katerino telo na breh a vyslovuje slová plné výčitiek.

Obrazy Tikhona a Borisa sú mierne rozvinuté, Dobrolyubov v známom článku hovorí, že Borisa možno pripísať skôr prostrediu ako hrdinom. V poznámke Boris vyniká iba v oblečení: „Všetky tváre, okrem Borisa, sú oblečené v ruštine.“ To je prvý rozdiel medzi ním a obyvateľmi Kalinova. Druhý rozdiel je v tom, že študoval na obchodnej akadémii v Moskve. Ostrovsky ho však urobil synovcom Dikiy, čo naznačuje, že napriek niektorým rozdielom patrí k ľuďom „temného kráľovstva“. Potvrdzuje to aj fakt, že je neschopný

bojovať proti tomuto kráľovstvu. Namiesto toho, aby Katerine podal pomocnú ruku, poradí jej, aby sa podriadila svojmu osudu. Tikhon je rovnaký. Už na zozname postavy hovorí sa o ňom, že je „jej synom“, teda synom Kabanikha. V skutočnosti je skôr len Kabanikhov syn ako človek. Tikhon nemá vôľu. Jedinou túžbou tohto človeka je utiecť z matkinej starostlivosti, aby si mohol vziať celý rok voľno. Tikhon tiež nedokáže pomôcť Katerine. Boris aj Tikhon ju nechávajú na pokoji so svojimi vnútornými zážitkami.

Ak Kabanikha a Dikoy patria k starému spôsobu života, Kuligin nesie myšlienky osvietenia, potom je Katerina na križovatke. Katerina, ktorá vyrastala a bola vychovaná v patriarchálnom duchu, plne dodržiava tento spôsob života. Podvádzanie sa tu považuje za neodpustiteľné a keďže podviedla svojho manžela, Katerina to považuje za hriech pred Bohom. Ale jej povaha je hrdá, nezávislá a slobodná. Jej sen o lietaní znamená vymaniť sa z moci svojej utláčateľskej svokry a z dusného sveta domu Kabanovcov. Ako dieťa sa raz, urazená niečím, vybrala večer k Volge. Rovnaký protest možno počuť aj v jej slovách adresovaných Varyovi: „A ak som už naozaj unavený z toho, že som tu, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy. Nechcem tu žiť, neurobím to, ani keby si ma podrezal!" V Katerininej duši sa odohráva boj medzi výčitkami svedomia a túžbou po slobode. Katerina je tiež iná ako predstavitelia mládeže - Varvara a Kudryash. Nevie sa prispôsobiť životu, byť pokrytcom a predstierať, ako to robí Kabanikha, nevie sa pozerať na svet tak ľahko ako Varya. Ostrovský mohol drámu ukončiť scénou Katerinho pokánia. To by však znamenalo, že „temné kráľovstvo“ zvíťazilo. Katerina umiera a toto je jej víťazstvo. starý svet.

Podľa súčasníkov bola Ostrovského hra „Búrka“ veľmi dôležitá. Ukazuje dva svety, dva spôsoby života – starý a nový s ich predstaviteľmi. Smrť Hlavná postava Katerina naznačuje, že vyhrá nový svet a že práve tento svet nahradí ten starý.