Analýza Homérovej Iliady. „Ruská Ilias Kto preložil Iliadu do ruštiny

V hneve sa Achilles utiahne do stanu a požiada svoju matku Thetis, aby prosila Dia, aby Gréci naďalej trpeli porážkami od Trójanov, kým Agamemnón neposkytne jeho, Achilleovi, úplnú spokojnosť. Deväťročné obliehanie je na pokraji krachu, no Odyseus situáciu napravuje.

In druhá pieseň Homér opisuje sily znepriatelených strán. Pod vedením Agamemnona priplávalo k hradbám Tróje 1186 lodí a samotná armáda mala vyše 130 tisíc vojakov. Rôzne regióny Hellas poslali svoje jednotky:

• Argos (pod Diomedom),
• Arcadia (pod Agapenorom),
• Atény a Locris (pod vedením Ajaxa Veľkého),
• Ithaka a Epirus (pod Odyseom),
• Kréta (pod Idomeneom),
• Lacedaemon (Sparťania z Menelaa),
• Mykény, Rhodos (pod Tlepolemusom),
• Tesália (Myrmidoni z Achilles),
• Phocis, Euboea, Elis, Aetolia atď.

Milícia bojovala na strane Trójanov pod vedením Hektora

• Dardans (pod vedením Aeneasa),
• Paflagónci (pod Pyleménom),

Keďže trójska vojna začala únosom Heleny, potom tretia pieseň Jej zákonný manžel Menelaos a jej skutočný manžel Paris vstúpia do samostatného boja.

Menelaos súboj vyhrá, no bohyňa Afrodita zachráni Parisa pred smrťou a odnesie raneného z bojiska. Vzhľadom na to, že súboj sa neskončil smrťou jedného z protivníkov, považuje sa za neplatný.

Agamemnón trvá na splnení uzavretej dohody, trójsky Pandarus však poruší prímerie vystrelením šípu na Menelaa, po ktorom nasleduje prvá otvorená bitka (štvrtý spev), Elephenor je zabitý Agenorom.

Vojna pokračuje. Ani Achájci, ani Trójania však nemôžu získať prevahu. Nesmrteľní bohovia pomáhajú smrteľníkom. Achájcov patrónuje Pallas Aténa, Héra a Poseidon, Trójania Apolón, Ares a Afrodita.

Piaty spev hovorí o tom, ako v krutom boji aj nesmrteľní Ares a Afrodita zrania Achájsky Diomedes na čele s Aténou. Vidiac silu Pallas Athény, vodca Trójanov, Hector, sa vracia do Tróje a žiada bohyňu bohaté obete. Zároveň Hector zahanbí Paris, ktorý sa ukryl vzadu, a povzbudí svoju manželku Andromache.

Po návrate na bojisko vyzve Hector najsilnejšieho z Achájcov na súboj a vyzve ho na to siedma pieseň hostí Ajax Veľký. Hrdinovia bojujú do neskorej noci, no nikto z nich nemôže získať prevahu. Potom sa zbratajú, vymenia si dary a idú svojou cestou.

Túžba pomstiť svojho priateľa vracia do hry Achilla, ktorý na oplátku zabije Hektora tak, že ho udrie kopijou do krku. Na konci Iliady sa rozvinie súdny spor o telo Hektora, ktoré Achilles spočiatku odmietol vydať otcovi zosnulého na pohreb.

Pre pohreb Hektora a Patrokla je ustanovené jedenásťdňové prímerie a organizujú sa pohrebné hry.

Hrdinovia Iliady

Druhá pieseň Iliady obsahuje zoznam gréckych lodí, v ktorom sú uvedené mená mnohých Grékov, ktorí sa zúčastnili vojny, ako aj oblasti, odkiaľ prišli. Existuje aj zoznam trójskych koní, ale je oveľa nižší ako zoznam Grékov, sú v ňom uvedení iba niektorí hrdinovia Iliady.

Achájci

• Diomedes - syn Tydea, kráľa Argu.
• Ajax Malý je synom Oilea a častým spojencom Ajaxa Veľkého.
• Patroklos je Achillov najlepší priateľ.
• Nestor - Kráľ Pylos, dôveryhodný poradca Agamemnona.

Achilles a Patroklos

trójske kone

• Muži
  • Hector je syn kráľa Priama a hlavný bojovník Trójanov.
  • Aeneas je synom Ankhov a Afrodity.
  • Deiphobus je brat Hectora a Paris.
  • Paris je Helenin únosca.
  • Priam je starší trójsky kráľ.
  • Polydamant je rozumný veliteľ, ktorého rady sa ignorujú, Hectorov antagonista.
  • Agenor - trójsky bojovník, syn Antenor, sa pokúsil bojovať proti Achilleovi (Canto XXI).
  • Sarpedon - zabitý Patroklom. Bol priateľom Glauka z Lýkov, ktorý bojoval na strane Tróje.
  • Glaucus je priateľ Sarpedona a spolu s ním vodca Lýkijcov, ktorí bojovali na strane Tróje.
  • Euphorbus – prvý z trójskych bojovníkov, ktorý zranil Patrokla.
  • Dolon je špión v gréckom tábore (Canto X).
  • Antenor je poradcom kráľa Priama, ktorý navrhol vrátiť Helenu a ukončiť vojnu.
  • Polydorus je syn Priama a Laothoi.
  • Pandarus je veľký lukostrelec, syn Lycaon.

• ženy
  • Hecuba (Ἑκάβη) - manželka Priama, matka Hectora, Cassandry, Paris a ďalších.
  • Helen (Ἑλένη) - dcéra Dia, manželka Menelaa, unesená Parisom, potom sa stala manželkou Deiphoba. Jej únos spôsobil trójsku vojnu.
  • Andromache - manželka Hectora, matka Astyanax.
  • Cassandra je dcérou Priama. Apollo sa ju pokúsil zviesť tým, že jej dal dar proroctva, ale keď ho odmietla, urobil to tak, že nikto neveril jej predpovediam.
  • Briseis, trójska žena, ktorú zajali Gréci, dostala Achilles ako trofej.

Podľa niektorých interpretácií obrazy Hektora a Achilla odrážajú boj medzi racionálnymi a impulzívnymi princípmi.

Bohovia Iliady

Hora Olymp, na ktorej sedí Zeus, syn Kronos, má v Iliade posvätný význam. Uctievajú ho Achájci aj Trójania. Povyšuje sa nad súperiace strany. Do rozprávania je zapojených mnoho olympských a iných bohov, niektorí pomáhajú Achájcom, iní trójskym. Mnohé udalosti opísané v Iliade sú spôsobené a riadené bohmi a bohovia tiež často ovplyvňujú priebeh udalostí, pričom konajú na strane jednej z bojujúcich strán.

• olympionici:
  • Zeus (neutrálny, ale častejšie pomáha trójskym koňom, pretože sľubuje pomstu Achilla)
  • Hera (pre Achájcov)
  • Artemis (pre trójske kone)
  • Apollo (pre trójskych koní)
  • Hádes (neutrálny)
  • Afrodita (pre trójskych koní)
  • Ares (pre trójske kone)
  • Athena (pre Achájcov)
  • Hermes (neutrálny)
  • Poseidon (pre Achájcov)
  • Hefaistos (pre Achájcov)

• Odpočinok:
  • Eris (pre trójske kone)
  • Iris (pre Achájcov)
  • Thetis (pre Achájcov)
  • Leto (pre trójske kone)
  • Proteus (pre Achájcov)
  • Scamander (pre trójske kone)
  • Phobos (pre trójske kone)
  • Deimos (pre trójske kone)

Výskum

Meno Ἰλιάς „Ilias“ doslova znamená „trójska báseň“, v súlade s druhým názvom Tróje – „Ilion“.

Vedci sa dlho hádali o tom, či báseň opisuje skutočné udalosti, alebo či je trójska vojna len fikciou. Schliemannove vykopávky v Tróji odhalili kultúru zodpovedajúcu opisom v Iliade a siahajúcu do konca 2. tisícročia pred Kristom. e. Nedávno rozlúštené chetitské nápisy tiež naznačujú prítomnosť mocnej achájskej sily v 13. storočí pred Kristom. e. a dokonca obsahujú množstvo mien doteraz známych len z gréckej básne.

Literárny osud Iliady

"Ilias" v Rusku

Prvýkrát sa objavili preklady fragmentov z Homérovej Iliady, a to aj z pera M. Lomonosova.

V 18. storočí sa objavili prvé pokusy o preklad Iliady: P. E. Ekimov uskutočnil preklad prózy (1776, 1778) a E. I. Kostrov - v alexandrijskom verši (položky I-VI, 1787; položky VII-IX, “ Bulletin z r. Európa“, 1811).

V 20-tych rokoch XIX storočia. nový prozaický preklad oboch Homérových básní urobil I. I. Martynov. Rozbor všetkých piesní Iliady publikoval v roku 1826 I. Ya. Kroneberg.

N. I. Gnedich, ktorý začal prekladať Iliadu v alexandrijskom verši, potom od tohto plánu upustil a celú báseň preložil do hexametra (1829). Preklad srdečne privítali najlepší spisovatelia, najmä Puškin. Následne V. G. Belinsky napísal, že „zatiaľ iba Gnedich v Rusku bol predurčený pochopiť ducha, božskú jednoduchosť a plastickú krásu starých Grékov“. Ilias v Gnedichovom preklade, ktorý je plný archaizmov, presne vyjadruje pocit originálu, pokiaľ ide o silu a živé obrazy jazyka, a považuje sa za klasický ruský preklad.

V 20. storočí preklad Iliady vykonali V. V. Veresaev a P. A. Shuisky (práca druhého z nich ešte nebola publikovaná, zatiaľ je z nej iba digitalizovaná).

V 21. storočí Iliadu preložil do ruštiny pomocou klasického hexametra Alexander A. Salnikov v roku 2011.

Bibliografia

Edície

• Homeri Ilias. Volumen prius rhapsodias I-XII kontinentov, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), Stuttgart & Leipzig: B.G. Teubner 1998, lxii + 372 s. ISBN 3-519-01431-9
• Homeri Ilias. Volumen alterum rhapsodias XIII-XXIV kontinenty, Recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), K. G. Saur: Leipzig & Munich 2000, vii + 396 s.

Preklady

ruské preklady:

• Omirovs výtvory 1. časť, obsahujúca dvanásť piesní Iliady. Z gréčtiny preložil sekretár vysokej školy Pyotr Ekimov. St. Petersburg, . 406 str.
• Omírovej Ilias časť 2, obsahujúca posledných dvanásť skladieb. / [Prekl. P. E. Ekimova]. St. Petersburg, . 433 str.
• Ilias. / Za. próza a poznámky. I. Martynová. O 4. hodine Petrohrad, 1823-1825. (paralelný text v gréčtine a ruštine)
• Ilias Homer, preložil Nikolaj Gnedich... Petrohrad, . ( niekoľkokrát pretlačený)
• Ilias Homer. / Za. N. I. Gnedich, réžia S. I. Ponomarev. 2. vyd. Petrohrad: A. S. Suvorin, 1892. LXXXVI, 440 s.
• Ilias Homer. / Za. N. M. Minsky. M., . 416 str.
  • / Za. N. M. Minsky, vstup. čl. P. F. Preobraženskij. M.: Goslitizdat, . 353 str. 10 000 výtlačkov.
• Homer. Ilias. / Za. V. Veresaeva. M.-L.: Goslitizdat, . 551 str. 10 000 výtlačkov.
  • reprinty „Ilias“ a „Odyssey“ v jeho preklade: M.: Prosveshcheniye, 1987. 398 s. 263 000 výtlačkov.

Najpodrobnejší komentár dostupný v ruštine je súčasťou publikácie:

• Homer. Ilias. / Za. N.I. Gnedich. čl. a cca. A. I. Zaitseva. Rep. vyd. Áno, M. Borovský. (Seriál „Literárne pamiatky“). L.: Veda, . 576 str. 50 000 výtlačkov.
  • dotlač: Petrohrad: Nauka, 2008.

Výskum

pozri aj bibliografiu v článku Homér

• Shestakov S.P. O pôvode Homérových básní. Vol. 2. O pôvode Iliady. - Kazaň, 1898. - 547 s.
• Cukor N. L. Ilias: Výskum významu a štýlu Homérovej básne. - Archangeľsk, 1957. - 379 s. - 800 kópií.
• Stahl I.V. Homérsky epos: Skúsenosť s textovou analýzou Iliady. - M.: Vyššie. škola, 1975. - 246 s. - 15 000 kópií.
• Klein L.S.Éterickí hrdinovia. Pôvod obrazov Iliady. - St. Petersburg. : Farn, Beletria, 1994. - 192 s. - 1000 kópií. - ISBN 5-280-02015-x.
• Klein L.S. Anatómia Iliady. - St. Petersburg. : Petrohradské vydavateľstvo. Univerzita, 1998. - 560 s. - 1000 kópií. - ISBN 5-288-01823-5.
• Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homér a dejiny východného Stredomoria. - M.: Východná literatúra, 1996. - 328 s. 2000 kópií
• Strana D. História a Homérska Ilias. Berkeley, Univ. z California Press, 1959.
• Reinhardt K. Die Ilias a inr Dichter. Göttingen, 1961.
• Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; a kol. (editori), Cambridge University Press, 1993
• West, Martin L., Mníchov: K.G. Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5
• Zelinsky, f. f. „Zákon chronologickej nezlučiteľnosti a zloženie Iliady“ (zbierka „Χαριστήρια“, Petrohrad, 1897),
• Zelinsky, f. f. "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (Lipsko, 1901; Dodatok k "Philologus")
• Zelinsky, f. f. „Staré a nové cesty v homérskej otázke“ (ZhMNP, máj, 1900).

Staroveká scholia do Iliady

Scholia k Iliade, ktorú vydal Diendorff (), zaberá 6 zväzkov:

• Staroveká scholia:
  • . Spevy I-XII
  • Piesne XIII-XXIV
• Scholia z Codex Veneti Marcianus 453:
  • . Spevy I-XII
  • . Piesne XIII-XXIV
• Scholia "Townleyana":
  • .
  • .
• Ženevská scholia do Iliady
• Nové vydanie scholia: Erbse, Hartmut, Scholia graeca in Homeri Iliadem (scholia vetera). 7 zv. Berlín: de Gruyter. - .

Prispôsobenie obrazovky

• Achillov hnev

Napíšte recenziu na článok "The Iliad"

Literatúra

• Článok vychádza z materiálov Literárnej encyklopédie 1929-1939.

Poznámky

Odkazy

	vo Wikisource

• v knižnici Maxima Moshkova
• v knižnici Maxima Moshkova
• preklad Shuisky;

Epické Iní

Epický cyklus (Trójska vojna)
Cypria(11 skladieb) | Ilias (24 skladieb) | Etiópia(5 skladieb) | Malá Ilias(4 piesne) | Zničenie Ilionu(2 piesne) | Návraty(5 skladieb) | Odysea(24 skladieb) | Telegónia(2 pesničky)

Pasáž charakterizujúca Iliadu

„Je voudrais voir le grand homme, [Rád by som videl skvelého muža," povedal o Napoleonovi, ktorého, ako všetci ostatní, vždy volal Buonaparte.
– Vous parlez de Buonaparte? [Hovoríš o Buonaparte?] - povedal mu generál s úsmevom.
Boris sa spýtavo pozrel na svojho generála a hneď si uvedomil, že ide o test vtipu.
"Mon princ, je parle de l"empereur Napoleon, [princ, hovorím o cisárovi Napoleonovi," odpovedal. Generál ho s úsmevom potľapkal po pleci.
"Pôjdeš ďaleko," povedal mu a vzal ho so sebou.
Boris bol jedným z mála na Nemane v deň stretnutia cisárov; videl plte s monogramami, Napoleonov prechod po druhom brehu popri francúzskej stráži, videl zamyslenú tvár cisára Alexandra, zatiaľ čo mlčky sedel v krčme na brehu Nemana a čakal na Napoleonov príchod; Videl som, ako obaja cisári nastúpili do člnov a ako Napoleon, ktorý najprv pristál na plti, kráčal rýchlymi krokmi vpred, stretol Alexandra a podal mu ruku a ako obaja zmizli v pavilóne. Od svojho vstupu do vyšších svetov si Boris zvykol pozorne sledovať, čo sa okolo neho deje, a zaznamenávať to. Počas stretnutia v Tilsite sa pýtal na mená tých osôb, ktoré prišli s Napoleonom, na uniformy, ktoré mali na sebe, a pozorne počúval slová, ktoré povedali dôležité osoby. Práve v čase, keď cisári vchádzali do pavilónu, pozrel na hodinky a nezabudol sa znova pozrieť na čas, keď Alexander z pavilónu odchádzal. Stretnutie trvalo hodinu a päťdesiattri minút: v ten večer to zapísal medzi iné fakty, o ktorých sa domnieval, že majú historický význam. Keďže cisárova družina bola veľmi malá, pre človeka, ktorý si vážil úspech vo svojej službe, bola prítomnosť v Tilsite počas stretnutia cisárov veľmi dôležitou záležitosťou a Boris, keď bol v Tilsite, cítil, že odvtedy je jeho postavenie úplne ustálené. . Nielenže ho poznali, ale si ho bližšie obzreli a zvykli si naňho. Dvakrát plnil príkazy pre samotného panovníka, takže ho panovník poznal z videnia a všetci jeho blízki sa mu nielenže nevyhýbali ako predtým, považovali ho za nového človeka, ale boli by prekvapení, keby tam nebol.
Boris žil s ďalším pobočníkom, poľským grófom Žilinským. Žilinskij, Poliak vychovaný v Paríži, bol bohatý, vášnivo miloval Francúzov a takmer každý deň počas jeho pobytu v Tilsite sa francúzski dôstojníci z gardy a hlavného francúzskeho veliteľstva schádzali na obed a raňajky so Žilinským a Borisom.
Večer 24. júna pripravil Borisov spolubývajúci gróf Žilinskij večeru pre svojich francúzskych známych. Na tejto večeri bol vážený hosť, jeden z Napoleonových pobočníkov, niekoľko dôstojníkov Francúzskej gardy a mladý chlapec zo starej francúzskej šľachtickej rodiny, Napoleonov páža. Práve v tento deň Rostov, ktorý využil tmu, aby nebol rozpoznaný, v civilnom oblečení prišiel do Tilsitu a vstúpil do bytu Žilinského a Borisa.
V Rostove, ako aj v celej armáde, z ktorej pochádzal, revolúcia, ktorá sa odohrala v hlavnom byte a v Borisovi, ešte zďaleka nebola dokončená vo vzťahu k Napoleonovi a Francúzom, ktorí sa stali priateľmi nepriateľov. Všetci v armáde stále prežívali rovnaké zmiešané pocity hnevu, pohŕdania a strachu voči Bonapartovi a Francúzom. Až donedávna Rostov pri rozhovore s kozáckym dôstojníkom Platovským tvrdil, že ak by bol Napoleon zajatý, zaobchádzalo by sa s ním nie ako s panovníkom, ale ako so zločincom. Len nedávno, keď sa Rostov na ceste stretol so zraneným francúzskym plukovníkom, sa rozpálil, čo mu dokázalo, že medzi legitímnym panovníkom a zločincom Bonaparte nemôže byť mier. Preto bol Rostov v Borisovom byte čudne zasiahnutý pohľadom na francúzskych dôstojníkov v rovnakých uniformách, na ktoré bol zvyknutý pozerať úplne inak ako na reťaz. Len čo uvidel francúzskeho dôstojníka vykláňať sa z dverí, zrazu sa ho zmocnil pocit vojny, nepriateľstva, ktorý vždy pociťoval pri pohľade na nepriateľa. Zastal na prahu a po rusky sa spýtal, či tu žije Drubetskoy. Boris, ktorý na chodbe počul cudzí hlas, mu vyšiel v ústrety. Jeho tvár v prvej minúte, keď spoznal Rostova, vyjadrila mrzutosť.
"Ach, to si ty, som veľmi rád, veľmi rád, že ťa vidím," povedal však s úsmevom a priblížil sa k nemu. Ale Rostov si všimol jeho prvý pohyb.
"Nemyslím si, že som načas," povedal, "Neprišiel by som, ale mám čo robiť," povedal chladne...
- Nie, len som prekvapený, ako si prišiel z pluku. "Dans un moment je suis a vous," [V tejto chvíli som vám k službám," obrátil sa k hlasu toho, kto ho volal.
"Vidím, že nechodím včas," zopakoval Rostov.
Z Borisovej tváre sa už vytratil výraz mrzutosti; Keď si to očividne premyslel a rozhodol sa, čo robiť, obzvlášť pokojne ho vzal za obe ruky a odviedol do vedľajšej miestnosti. Borisove oči, pokojne a pevne hľadiace na Rostova, akoby boli niečím zakryté, akoby na ne bola nasadená nejaká clona – modré internátne okuliare. Tak sa zdalo Rostovovi.
"Ale no tak, prosím, môžete prísť o čas," povedal Boris. - Boris ho zaviedol do miestnosti, kde sa podávala večera, predstavil ho hosťom, zavolal mu a vysvetlil, že nie je civilista, ale husársky dôstojník, jeho starý priateľ. "Gróf Žilinský, le comte N.N., le capitaine S.S., [gróf N.N., kapitán S.S.]," zavolal hostí. Rostov sa na Francúzov zamračil, neochotne sa uklonil a mlčal.
Žilinskij zrejme túto novú ruskú osobu do svojho kruhu šťastne neprijal a Rostovovi nič nepovedal. Zdá sa, že Boris si nevšimol rozpaky, ktoré sa z novej tváre vyskytli, a s rovnakým príjemným pokojom a zakalením v očiach, s ktorými stretol Rostova, sa snažil oživiť rozhovor. Jeden z Francúzov sa s obyčajnou francúzskou zdvorilosťou obrátil na tvrdohlavo mlčiaceho Rostova a povedal mu, že pravdepodobne prišiel do Tilsitu, aby videl cisára.
"Nie, mám prácu," odpovedal stručne Rostov.
Rostov sa stal nesvojprávnym ihneď po tom, čo si všimol nevôľu na Borisovej tvári, a ako sa to vždy stáva u ľudí, ktorí nie sú v poriadku, zdalo sa mu, že sa naňho všetci pozerajú nepriateľsky a že všetkých vyrušuje. A skutočne všetkým prekážal a sám zostal mimo novozačatého všeobecného rozhovoru. "A prečo tu sedí?" povedal pohľady, ktoré naňho hostia vrhli. Postavil sa a pristúpil k Borisovi.
"Privádzam ťa však do rozpakov," povedal mu potichu, "poďme, porozprávajme sa o obchode a ja odídem."
"Nie, vôbec nie," povedal Boris. A ak si unavený, poďme do mojej izby, ľahni si a oddýchni si.
- Naozaj...
Vošli do malej izby, kde spal Boris. Rostov, bez toho, aby si sadol, okamžite s podráždením - akoby sa Boris pred ním z niečoho previnil - mu začal hovoriť o Denisovovom prípade a spýtal sa, či sa chce a môže opýtať na Denisova prostredníctvom svojho generála od panovníka a prostredníctvom neho doručiť list. . Keď zostali sami, Rostov sa prvýkrát presvedčil, že je mu trápne pozrieť sa Borisovi do očí. Boris, ktorý si prekrížil nohy a ľavou rukou si hladil tenké prsty pravej ruky, počúval Rostova, ako generál počúva hlásenie podriadeného, ​​ktorý sa teraz pozerá na stranu, teraz s rovnakým zakaleným pohľadom, hľadí priamo do Rostovove oči. Zakaždým sa Rostov cítil trápne a sklopil oči.
„Počul som o takých veciach a viem, že cisár je v týchto prípadoch veľmi prísny. Myslím, že by sme to nemali prinášať Jeho Veličenstvu. Podľa mňa by bolo lepšie opýtať sa priamo veliteľa zboru... Ale vo všeobecnosti si myslím...
- Takže nechceš nič robiť, len to povedz! - Rostov takmer kričal bez toho, aby sa pozrel do Borisových očí.
Boris sa usmial: „Naopak, urobím, čo budem môcť, ale myslel som...
V tom čase bolo pri dverách počuť Žilinského hlas, ktorý volal Borisa.
"No, choď, choď, choď..." povedal Rostov, odmietol večeru a zostal sám v malej miestnosti, dlho v nej chodil sem a tam a z vedľajšej izby počúval veselú francúzsku konverzáciu. .

Rostov prišiel do Tilsitu v deň najmenej vhodný na príhovor za Denisova. Sám nemohol ísť ku generálovi v službe, pretože bol vo fraku a prišiel do Tilsitu bez povolenia svojich nadriadených, a Boris, aj keby chcel, nemohol to urobiť nasledujúci deň po Rostovovom príchode. V tento deň, 27. júna, boli podpísané prvé mierové podmienky. Cisári si vymenili rozkazy: Alexander dostal Čestnú légiu a Napoleon Andrej 1. stupeň a v tento deň bol pre prápor Preobraženského pridelený obed, ktorý mu dal prápor francúzskej gardy. Na tomto bankete sa mali zúčastniť panovníci.
Rostov sa s Borisom cítil tak trápne a nepríjemný, že keď sa naňho Boris po večeri pozrel, predstieral, že spí, a na druhý deň skoro ráno, snažiac sa ho nevidieť, odišiel z domu. Vo fraku a okrúhlom klobúku sa Mikuláš túlal po meste, obzeral si Francúzov a ich uniformy, obzeral si ulice a domy, kde žili ruský a francúzsky cisár. Na námestí videl rozkladanie stolov a prípravy na večeru, na uliciach videl visiace závesy s transparentmi ruských a francúzskych farieb a obrovskými monogramami A. a N. V oknách domov boli aj transparenty a monogramy.
„Boris mi nechce pomôcť a ja sa naňho nechcem obrátiť. Táto záležitosť je rozhodnutá - pomyslel si Nikolai - medzi nami je po všetkom, ale neodídem odtiaľto bez toho, aby som pre Denisova urobil všetko, čo môžem, a čo je najdôležitejšie, bez toho, aby som doručil list panovníkovi. Cisár?!... Je tu!“ pomyslel si Rostov a nedobrovoľne sa opäť priblížil k domu, v ktorom býval Alexander.
V tomto dome boli jazdecké kone a družina, ktorá sa zrejme pripravovala na odchod panovníka.
"Môžem ho vidieť každú chvíľu," pomyslel si Rostov. Keby som mu mohol priamo odovzdať list a povedať mu všetko, naozaj by som bol zatknutý za to, že som mal na sebe frak? nemôže byť! Pochopil by, na koho strane je spravodlivosť. Všetko chápe, všetko vie. Kto by mohol byť spravodlivejší a štedrejší ako on? No, aj keby ma zatkli za to, že som tu, aká je škoda?" pomyslel si pri pohľade na dôstojníka vchádzajúceho do domu obývaného panovníkom. „Koniec koncov, klíčia. - Eh! Všetko je to nezmysel. Pôjdem a sám odovzdám list panovníkovi: o to horšie to bude pre Drubetskoya, ktorý ma k tomu priviedol." A zrazu, s odhodlaním, ktoré sám od seba neočakával, Rostov, cítil list vo vrecku, odišiel priamo do domu, v ktorom žil panovník.
„Nie, teraz si nenechám ujsť príležitosť, ako po Slavkove,“ pomyslel si a očakával každú sekundu, že sa stretne s panovníkom, a pri tejto myšlienke pocítil nával krvi do srdca. Padnem mi k nohám a opýtam sa ho. Vychová ma, vypočuje a poďakuje mi.“ "Som šťastný, keď môžem konať dobro, ale napraviť nespravodlivosť je najväčšie šťastie," predstavil si Rostov slová, ktoré by mu povedal panovník. A prešiel popri tých, ktorí sa naňho zvedavo pozerali, na verandu domu, v ktorom žil panovník.
Z verandy viedlo široké schodisko rovno hore; napravo bolo vidieť zatvorené dvere. Na spodku schodiska boli dvere na spodné poschodie.
-Koho chceš? - spýtal sa niekto.
„Odošlite list, žiadosť Jeho Veličenstvu,“ povedal Nikolaj trasúcim sa hlasom.
- Prosím, kontaktujte dôstojníka, príďte sem (ukázali sa mu dvere nižšie). Oni to jednoducho neprijmú.
Keď Rostov počul tento ľahostajný hlas, bál sa toho, čo robí; Myšlienka stretnutia s panovníkom bola pre neho taká lákavá, a preto taká hrozná, že bol pripravený utiecť, no komorník Fourier, ktorý sa s ním stretol, mu otvoril dvere do služobnej miestnosti a vošiel Rostov.
V tejto miestnosti stál nízky, kyprý, asi 30-ročný muž v bielych nohaviciach, čižmách nad kolená a jednej košeli, zjavne práve oblečenej; komorník si na chrbát zapínal krásny nový hodvábom vyšívaný opasok, čo si Rostov z nejakého dôvodu všimol. Tento muž sa rozprával s niekým, kto bol v inej miestnosti.
"Bien faite et la beaute du diable, [dobre stavaný a krása mladosti," povedal tento muž, a keď uvidel Rostova, prestal rozprávať a zamračil sa.
-Čo chceš? Žiadosť?…
– Qu"est ce que c"est? [Čo je toto?] - spýtal sa niekto z inej miestnosti.
„Pridajte petíciu, [Ďalší navrhovateľ," odpovedal muž s pomocou.
- Povedz mu, čo bude ďalej. Už to vychádza, musíme ísť.
- Po pozajtra. Neskoro…
Rostov sa otočil a chcel ísť von, ale muž v náručí ho zastavil.
- Od koho? Kto si?
"Od majora Denisova," odpovedal Rostov.
- Kto si? dôstojník?
- Poručík, gróf Rostov.
- Aká odvaha! Dajte to na príkaz. A choď, choď... - A začal si obliekať uniformu, ktorú mu podal komorník.
Rostov opäť vyšiel na chodbu a všimol si, že na verande je už veľa dôstojníkov a generálov v kompletných uniformách, okolo ktorých musel prejsť.
Rostov, ktorý preklínal svoju odvahu, zamrznutý myšlienkou, že sa môže kedykoľvek stretnúť s panovníkom a v jeho prítomnosti ho zneuctiť a zatknúť, plne chápal neslušnosť svojho činu a oľutoval ho, so sklopenými očami odišiel. z domu, obklopený davom brilantného sprievodu, keď naňho zavolal niečí známy hlas a niečí ruka ho zastavila.
- Čo tu robíš, otec, vo fraku? – spýtal sa jeho basový hlas.
Bol to generál jazdectva, ktorý si počas tejto kampane získal osobitnú priazeň panovníka, bývalého šéfa divízie, v ktorej Rostov slúžil.
Rostov sa začal bojazlivo ospravedlňovať, ale keď videl dobromyseľne hravú tvár generála, pohol sa na stranu a vzrušeným hlasom mu celú záležitosť oznámil a požiadal ho, aby sa prihovoril za Denisova, ktorého generál poznal. Generál po vypočutí Rostova vážne pokrútil hlavou.
- Škoda, škoda toho druha; daj mi list.
Rostov sotva mal čas odovzdať list a povedať Denisovovi celú záležitosť, keď sa zo schodov začali ozývať rýchle kroky s ostrohami a generál, ktorý sa od neho vzdialil, sa pohol smerom k verande. Páni z panovníkovej družiny zbehli dolu schodmi a išli ku koňom. Bereitor Ene, ten istý, čo bol v Slavkove, priviedol panovníkovho koňa a na schodoch bolo počuť ľahké vŕzganie krokov, ktoré Rostov teraz spoznal. Rostov zabudol na nebezpečenstvo, že ho spoznajú, presťahoval sa s niekoľkými zvedavými obyvateľmi na samotnú verandu a po dvoch rokoch opäť uvidel tie isté črty, ktoré zbožňoval, rovnakú tvár, rovnaký pohľad, rovnakú chôdzu, rovnakú kombináciu veľkosti a miernosť... A pocit rozkoše a lásky k panovníkovi bol vzkriesený s rovnakou silou v Rostovovej duši. Cisár v Preobraženského uniforme, v bielych legínach a vysokých čižmách, s hviezdou, ktorú Rostov nepoznal (bola to legion d'honneur) [hviezda Čestnej légie], vyšiel na verandu, držiac si klobúk po ruke a nasadil si rukavicu.Zastal, poobzeral sa okolo seba a tým osvietil okolie pohľadom.Povedal pár slov niektorým generálom.Spoznal aj bývalého náčelníka divízie Rostova,usmial sa naňho a zavolal ho k sebe. .
Celá družina ustúpila a Rostov videl, ako tento generál niečo hovoril panovníkovi dosť dlho.
Cisár mu povedal pár slov a urobil krok, aby sa priblížil ku koňovi. Dav družiny a dav ulice, v ktorej sa Rostov nachádzal, sa opäť priblížil k panovníkovi. Panovník sa zastavil pri koňovi, držal sedlo rukou, otočil sa ku generálovi jazdy a nahlas prehovoril, zjavne s túžbou, aby ho všetci počuli.
"Nemôžem, generál, a preto nemôžem, pretože zákon je silnejší ako ja," povedal panovník a zdvihol nohu do strmeňa. Generál úctivo sklonil hlavu, panovník si sadol a cválal po ulici. Rostov bez seba s potešením bežal za ním s davom.

Na námestí, kam panovník išiel, stál vpravo tvárou v tvár prápor vojakov Preobraženského a vľavo prápor francúzskej gardy v klobúkoch z medvedej kože.
Zatiaľ čo sa panovník blížil k jednému boku práporov, ktoré mali strážnu službu, ďalší zástup jazdcov vyskočil na opačné krídlo a pred nimi Rostov spoznal Napoleona. Nemohol to byť nikto iný. Jazdil v cvale v malom klobúčiku, s ondrejskou stuhou cez rameno, v modrej uniforme rozopnutej cez bielu košieľku, na neobyčajne čistokrvnom arabskom sivom koni, na karmínovom, zlatom vyšívanom sedlovom plátne. Keď sa priblížil k Alexandrovi, zdvihol klobúk a týmto pohybom si Rostovovo jazdecké oko nemohlo nevšimnúť, že Napoleon sedel na svojom koni zle a nie pevne. Batalióny kričali: Hurá a Vive l "Cisár! [Nech žije cisár!] Napoleon niečo povedal Alexandrovi. Obaja cisári zosadli z koní a chytili sa za ruky. Na Napoleonovej tvári bol nepríjemne predstieraný úsmev. Alexander niečo povedal ho s láskavým výrazom .
Rostov bez toho, aby spustil oči, napriek dupotaniu koní francúzskych žandárov obliehajúcich dav, sledoval každý pohyb cisára Alexandra a Bonaparta. Prekvapilo ho, že Alexander sa správal ako rovný s Bonapartom a Bonaparte bol úplne slobodný, akoby mu táto blízkosť s panovníkom bola prirodzená a známa, ako rovný s rovným sa správal k ruskému cárovi.
Alexander a Napoleon s dlhým chvostom svojho sprievodu sa priblížili k pravému boku práporu Preobraženského, priamo k davu, ktorý tam stál. Dav sa zrazu ocitol tak blízko cisárov, že Rostov, ktorý stál v prvých radoch, dostal strach, že ho spoznajú.
„Pane, žiadam o povolenie od donnera la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Pane, žiadam vás o povolenie udeliť Rád čestnej légie najstatočnejším z vašich vojakov,] povedal ostro, precízny hlas, dokončuje každé písmeno Bol to ten nízky Bonaparte, ktorý hovoril, hľadiac zospodu priamo do Alexandrových očí.Alexander pozorne počúval, čo sa mu hovorilo, sklonil hlavu a príjemne sa usmial.
"A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Tomu, kto sa počas vojny ukázal byť najstatočnejší]," dodal Napoleon, zdôrazňujúc každú slabiku, s pokojom a sebaistotou, ktorá je pre Rostova poburujúca, rozhliadajúc sa po radoch. Rusov natiahnutých pred nimi sú vojaci, všetko držia na stráži a nehybne hľadia do tváre svojho cisára.
"Votre majeste me permettra t elle de demander l"avis du plukovníka? [Vaše Veličenstvo mi dovolí opýtať sa plukovníka na názor?] - povedal Alexander a urobil niekoľko unáhlených krokov smerom k princovi Kozlovskému, veliteľovi práporu. Medzitým Bonaparte začal podnikať zložil si bielu rukavicu, malú ruku a roztrhol ju na kusy a hodil ju dovnútra. Pobočník, ktorý sa zozadu rýchlo rútil dopredu, ju zdvihol.
- Komu to mám dať? – spýtal sa cisár Alexander Kozlovského nie nahlas, po rusky.
-Komu prikazujete, Vaše Veličenstvo? „Cisár sebou nespokojne trhol, rozhliadol sa a povedal:
- Ale musíte mu odpovedať.
Kozlovský sa rozhodným pohľadom obzrel späť na rad a týmto pohľadom zachytil aj Rostova.
"Nie som to ja?" pomyslel si Rostov.
- Lazarev! – zamračene zavelil plukovník; a prvý vojak Lazarev šikovne vykročil vpred.
-Kam ideš? Zastav tu! - šepkali hlasy Lazarevovi, ktorý nevedel, kam má ísť. Lazarev zastal, úkosom sa vystrašene pozrel na plukovníka a tvár sa mu zachvela, ako sa to stáva vojakom povolaným na front.
Napoleon mierne otočil hlavu dozadu a stiahol svoju malú bacuľatú ruku, akoby si chcel niečo vziať. Tváre jeho sprievodu, keď už v tej sekunde uhádli, čo sa deje, začali sa rozčuľovať, šepkať, niečo si odovzdávať, a páža, to isté, čo Rostov videl včera u Borisa, sa rozbehlo dopredu a úctivo sa naklonilo. natiahnutú ruku a nenechal ju čakať ani sekundu, vložil do nej rozkaz na červenú stuhu. Napoleon bez toho, aby sa pozrel, zovrel dva prsty. Rád sa ocitol medzi nimi. Napoleon pristúpil k Lazarevovi, ktorý prevrátil očami, tvrdohlavo sa naďalej pozeral len na svojho panovníka a obzrel sa späť na cisára Alexandra, čím ukázal, že to, čo robí teraz, robí pre svojho spojenca. Malá biela ručička s rozkazom sa dotkla tlačidla vojaka Lazareva. Akoby Napoleon vedel, že na to, aby bol tento vojak navždy šťastný, odmenený a odlíšený od všetkých ostatných na svete, je potrebné, aby on, Napoleonova ruka, bola hodná dotknúť sa vojakovej hrude. Napoleon len priložil kríž Lazarevovi na hruď a pustil jeho ruku a otočil sa k Alexandrovi, akoby vedel, že kríž by sa mal prilepiť na Lazarevovu hruď. Kríž sa naozaj zasekol.
Ochotné ruské a francúzske ruky okamžite zobrali kríž a pripevnili ho k uniforme. Lazarev sa zachmúrene pozrel na malého muža s bielymi rukami, ktorý niečo robil nad ním, a naďalej ho držal nehybne na stráži a znova sa začal pozerať priamo do Alexandrových očí, akoby sa Alexandra pýtal: či má ešte stáť? alebo či by mu prikázali mám ísť teraz na prechádzku, alebo možno robiť niečo iné? Nič mu však neprikázali a v tomto nehybnom stave zostal dosť dlho.
Panovníci nasadli a odišli. Preobrazhentsy, ktorí rozdelili rady, sa zmiešali s francúzskymi strážami a posadili sa k stolom, ktoré boli pre nich pripravené.
Lazarev sedel na čestnom mieste; Ruskí a francúzski dôstojníci ho objali, zablahoželali mu a potriasli rukou. Davy dôstojníkov a ľudí prišli len preto, aby sa pozreli na Lazareva. Hukot ruskej francúzskej konverzácie a smiechu stáli na námestí okolo stolov. Dvaja dôstojníci so začervenanými tvárami, veselí a šťastní, prešli okolo Rostova.
- Čo je to za dobrotu, brat? "Všetko je na striebre," povedal jeden. – Videli ste Lazareva?
- Videl.
"Zajtra ich vraj budú liečiť Preobraženskij."
- Nie, Lazarev má také šťastie! 10 frankov doživotný dôchodok.
- To je ten klobúk, chlapci! - zakričal Premenený muž a nasadil si huňatý Francúzov klobúk.
- Je to zázrak, aké dobré, milé!
-Počuli ste recenziu? - povedal strážny dôstojník druhému. Tretí deň bol Napoleon, Francúzsko, statočný; [Napoleon, Francúzsko, odvaha;] včera Alexandre, Russie, vznešenosť; [Alexander, Rusko, veľkosť;] jeden deň dáva spätnú väzbu náš panovník a druhý deň Napoleon. Zajtra cisár pošle Georga k najodvážnejším z francúzskych stráží. To je nemožné! Musím odpovedať vecne.
Na banket Premenenia sa prišiel pozrieť aj Boris s kamarátom Žilinským. Boris sa vrátil a zbadal Rostova, ktorý stál na rohu domu.
- Rostov! Ahoj; "Nikdy sme sa nevideli," povedal mu a nemohol odolať tomu, aby sa ho spýtal, čo sa mu stalo: Rostovova tvár bola tak zvláštne pochmúrna a rozrušená.
"Nič, nič," odpovedal Rostov.
-Pôjdeš dnu?
- Áno, prídem.
Rostov dlho stál na rohu a z diaľky hľadel na hodovníkov. V jeho mysli prebiehala bolestná práca, ktorú nedokázal dokončiť. V mojej duši sa objavili strašné pochybnosti. Potom si spomenul na Denisova s ​​jeho zmeneným výrazom, s jeho pokorou a na celú nemocnicu s týmito odtrhnutými rukami a nohami, s touto špinou a chorobou. Zdalo sa mu tak živo, že teraz cíti tento nemocničný pach mŕtveho tela, že sa rozhliadol, aby pochopil, odkiaľ tento zápach môže pochádzať. Potom si spomenul na tohto samoľúbyho Bonaparta s bielou rukou, ktorý bol teraz cisárom, ktorého cisár Alexander miluje a váži si ho. Načo sú odtrhnuté ruky, nohy a zabití ľudia? Potom si spomenul na ocenených Lazareva a Denisova, potrestaných a neodpustených. Pristihol sa, že má také zvláštne myšlienky, že sa ich zľakol.
Vôňa jedla od Preobrazhentseva a hlad ho vyviedli z tohto stavu: pred odchodom musel niečo zjesť. Išiel do hotela, ktorý videl ráno. V hoteli našiel toľko ľudí, dôstojníkov, ako on, ktorí prišli v civile, že sa musel nútiť k večeri. Pridali sa k nemu dvaja dôstojníci z tej istej divízie. Rozhovor sa prirodzene zmenil na pokoj. Dôstojníci a súdruhovia z Rostova, podobne ako väčšina armády, neboli spokojní s mierom uzavretým po Friedlande. Povedali, že ak by ešte vydržali, Napoleon by zmizol, že vo svojich jednotkách nemá žiadne sucháre ani muníciu. Nikolai jedol v tichosti a väčšinou pil. Vypil jednu alebo dve fľaše vína. Vnútorná práca, ktorá v ňom vznikla, nevyriešená, ho stále trápila. Bál sa oddať svojim myšlienkam a nedokázal ich opustiť. Zrazu na slová jedného z dôstojníkov, že pohľad na Francúzov je urážlivý, začal Rostov vehementne kričať, čo nebolo nijako opodstatnené, a preto dôstojníkov veľmi prekvapilo.
– A ako môžeš posúdiť, čo by bolo lepšie! - skríkol s tvárou zrazu zaliatou krvou. - Ako môžeš súdiť činy panovníka, akým právom máme rozum?! Nemôžeme pochopiť ani ciele, ani činy panovníka!
"Áno, nepovedal som ani slovo o panovníkovi," odôvodnil sa dôstojník, ktorý nedokázal vysvetliť svoju náladu inak ako skutočnosťou, že Rostov bol opitý.
Ale Rostov nepočúval.
"Nie sme diplomatickí predstavitelia, ale sme vojaci a nič viac," pokračoval. "Hovoria nám, aby sme zomreli - tak zomrieme." A ak trestajú, znamená to, že je vinný; Nie je na nás, aby sme to súdili. Suverénnemu cisárovi sa páči, že uznal Bonaparta za cisára a uzavrel s ním spojenectvo – to znamená, že to tak musí byť. V opačnom prípade, ak by sme začali o všetkom súdiť a uvažovať, potom by nezostalo nič sväté. Takto povieme, že niet Boha, nie je nič,“ kričal Nikolaj a udrel do stola, podľa predstáv jeho partnerov veľmi nevhodne, ale veľmi dôsledne v rámci svojich myšlienok.

Čas a miesto stvorenia Iliady a Odysey

To všetko naznačuje generický charakter homérskej spoločnosti, ktorá je na pokraji rozkladu a prechodu na otrokársky systém. V básňach „Ilias“ a „Odysea“, majetková a sociálna nerovnosť, delenie na „najlepší“ a „najhorší“ je už evidentné; Už existuje otroctvo, ktoré si však zachováva patriarchálny charakter: otrokmi sú najmä pastieri a domáci sluhovia, medzi ktorými sú privilegovaní: taká je Eurykleia, Odyseova pestúnka; taký je pastier Eumaeus, ktorý vystupuje úplne nezávisle, skôr ako Odyseov priateľ než ako jeho otrok.

Obchod už existuje v spoločnosti Ilias a Odyssey, hoci stále zaberá málo z myšlienok autora.

Tvorca básní (zosobnený legendárnym Homérom) je teda predstaviteľom gréckej spoločnosti 8. – 7. storočia. BC e., na pokraji prechodu z kmeňového života do štátneho.

Hmotná kultúra opísaná v Iliade a Odysei nás presviedča o tom istom: autor dobre pozná používanie železa, hoci v snahe o archaizáciu (najmä v Iliade) poukazuje na bronzové zbrane bojovníkov.

Básne „Ilias“ a „Odysea“ sú písané prevažne v iónskom dialekte, s prímesou liparských foriem. To znamená, že miestom ich vzniku bola Iónia – ostrovy Egejského mora alebo Malá Ázia. Absencia zmienok o mestách Malej Ázie v básňach svedčí o archaických ašpiráciách Homéra, oslavujúcich starovekú Tróju.

Zloženie Iliady a Odysey

V básni „Ilias“ Homer sympatizuje s bojovníkmi oboch bojujúcich strán, ale agresivita a dravé túžby Grékov ho odsudzujú. V knihe II Iliady básnik vkladá do úst bojovníka Thersites prejavy odsudzujúce chamtivosť vojenských vodcov. Hoci opis Thersitesovho vzhľadu naznačuje Homérovu túžbu vyjadriť svoje odsúdenie svojich prejavov, tieto prejavy sú veľmi presvedčivé a v básni v podstate nie sú vyvrátené, čo znamená, že môžeme predpokladať, že sú v súlade s myšlienkami básnika. Je to o to pravdepodobnejšie, že výčitky, ktoré Thersites vrhol Agamemnónovi, sú takmer podobné vážnym obvineniam, ktoré proti nemu vznáša Achilles (v. 121 a nasl.), a skutočnosť, že Homér sympatizuje s Achilleovými slovami, je nepochybná.

Odsúdenie vojny v Iliade, ako sme videli, znie nielen v ústach Thersites. Sám udatný Achilles, ktorý sa chystá vrátiť do armády, aby pomstil Patrokla, hovorí:

„Ó, nech zahynie nepriateľstvo od bohov a od smrteľníkov a s ním
Nenávistný hnev, ktorý privádza aj múdrych do zúrivosti!“
(Ill., kniha XVIII, čl. 107–108).

Je zrejmé, že ak by bola Homérovým cieľom oslava vojny a pomsty, akcia Iliady by sa skončila vraždou Hektora, ako to bolo v jednej z „cyklických“ básní. Ale pre Homéra nie je dôležité víťazstvo Achillovho víťazstva, ale morálne riešenie jeho hnevu.

Život, ako je znázornený v básňach „Ilias“ a „Odysea“, je taký príťažlivý, že Achilles, ktorého stretol Odyseus v kráľovstve mŕtvych, hovorí, že by uprednostnil ťažký život nádenníka pred panovaním nad dušami mŕtvych v podsvetia.

Zároveň, keď je potrebné konať v mene slávy vlasti alebo v záujme blízkych, Homerovi hrdinovia pohŕdajú smrťou. Achilles si uvedomil, že sa mýlil, keď sa vyhýbal účasti v bitkách, a hovorí:

"Nečinný, sedím pred súdmi, zem je zbytočné bremeno"
(Ill., kniha XVIII, čl. 104).

Homérov humanizmus, súcit s ľudským smútkom, obdiv k vnútorným cnostiam človeka, odvaha, vernosť vlasteneckej povinnosti a vzájomná náklonnosť ľudí dosahuje najjasnejšie vyjadrenie v scéne Hektorovej rozlúčky s Andromache (Il., kniha VI, čl. 390– 496).

Umelecké črty Iliady a Odysey

Obrazy Homérových hrdinov sú do istej miery statické, to znamená, že ich postavy sú osvetlené trochu jednostranne a zostávajú nezmenené od začiatku do konca deja básní „Ilias“ a „Odysea“, hoci každá postava má svoje vlastná tvár, odlišná od ostatných: vynaliezavosť je zdôraznená v mysli Odyssey, v Agamemnonovi - arogancia a túžba po moci, v Paríži - jemnosť, v Helen - krása, v Penelope - múdrosť a stálosť manželky, v Hectorovi - odvaha obrancu svojho mesta a nálada skazy, pretože on, jeho otec, jeho syn a samotná Trója.

Jednostrannosť v zobrazovaní hrdinov je spôsobená tým, že väčšina z nich sa pred nami objavuje len v jednej situácii – v boji, kde sa nemôžu objaviť všetky črty ich postáv. Výnimkou je Achilles, pretože je zobrazený vo vzťahu s priateľom a v bitke s nepriateľom, v hádke s Agamemnonom a v rozhovore so starším Priamom a v iných situáciách.

Pokiaľ ide o vývoj charakteru, ten zatiaľ nie je dostupný pre Iliadu a Odyseu a vo všeobecnosti pre literatúru predklasického obdobia starovekého Grécka. Pokusy o takéto obrazy nachádzame až koncom 5. storočia. BC e. v tragédiách Euripida.

Čo sa týka zobrazenia psychológie hrdinov Iliady a Odysey, ich vnútorných impulzov, dozvedáme sa o nich z ich správania a z ich slov; Okrem toho na zobrazenie pohybov duše používa Homér veľmi jedinečnú techniku: zásah bohov. Napríklad v I. knihe Iliady, keď Achilles, neschopný zniesť urážku, vytiahne meč, aby zaútočil na Agamemnona, ho niekto zozadu náhle chytil za vlasy. Pri pohľade späť vidí Aténu, patrónku tratí, ktorá nepripúšťa vraždu.

Detailnosť a podrobné opisy charakteristické pre Iliadu a Odyseu sa prejavujú najmä v tak často používanom básnickom prostriedku, akým je prirovnanie: Homérske prirovnania sú niekedy také rozvinuté, že prechádzajú do samostatných príbehov, oddelených od hlavného rozprávania. Materiálom na porovnanie v básňach sú najčastejšie prírodné javy: flóra a fauna, vietor, dážď, sneh atď.:

„Ponáhľal sa ako mestský lev, dlho hladný
Mäso a krv, ktoré poháňané statočnou dušou,
Chce sa vlámať do ohradeného ohrady oviec, aby ich zabil;
A hoci pred plotom nájde vidieckych pastierov,
So silnými psami a oštepmi strážiacimi svoje stádo,
On, keď to predtým nezažil, nemyslí na útek z plota;
Schováva sa na dvore, unesie ovcu alebo je sám napadnutý
Prvý padá, prebodnutý kopijou z mocnej ruky.
Takto ašpirovala duša Sarpedona, ako boh“
(Ill., kniha XII, čl. 299–307).

Niekedy sú epické prirovnania básní „Ilias“ a „Odyssey“ určené na vytvorenie efektu retardácia, teda spomalenie rozprávania prostredníctvom umeleckej digresie a odvedenie pozornosti poslucháčov od hlavnej témy.

Ilias a Odysea súvisia s folklórom a hyperbolou: v XII. knihe Iliady Hektor, ktorý útočí na bránu, hodí na ňu kameň, ktorý by aj dvaja najsilnejší muži ťažko zdvihli pákami. Hlas Achilla, ktorý beží zachrániť telo Patrokla, znie ako medená trúba atď.

O piesňovo-ľudovom pôvode Homérových básní svedčia aj takzvané epické opakovania: jednotlivé verše sa opakujú celé alebo s malými odchýlkami a v Iliade a Odysei je takýchto veršov 9253; teda tvoria tretiu časť celého eposu. Opakovania sú v ústnom ľudovom umení široko používané, pretože uľahčujú spevákovi improvizáciu. Zároveň sú opakovania pre poslucháčov chvíľami oddychu a relaxu. Opakovania tiež uľahčujú počúvanie toho, čo počujete. Napríklad verš z Odyssey:

"Mladý Eos s fialovými prstami vstal z tmy"
(preklad V. A. Žukovskij).

obrátil pozornosť rapsódovho publika na udalosti nasledujúceho dňa, čo znamená, že prišlo ráno.

Často opakovaný obraz v Iliade bojovníka padajúceho na bojisku často vedie k formulácii stromu, ktorý drevorubači ťažko rúbu:

"Spadol ako padá dub alebo strieborný topoľ."
(preklad N. Gnedich).

Niekedy je slovná formulka určená na vyvolanie myšlienky hromu, ku ktorému dochádza, keď spadne telo oblečené v kovovom brnení:

"S hlukom padol na zem a na mŕtvom zahrmelo brnenie."
(preklad N. Gnedich).

Keď sa bohovia v Homérových básňach hádajú medzi sebou, stane sa, že jeden povie druhému:

"Aké slová vyleteli zo zubov!"
(preklad N. Gnedich).

Rozprávanie je vyrozprávané epicky nezaujatým tónom: nie je tam žiadny náznak Homerovho osobného záujmu; Vďaka tomu vzniká dojem objektivity pri prezentácii udalostí.

Množstvo každodenných detailov v Iliade a Odysei vytvára dojem realizmu v popisovaných obrázkoch, ide však o takzvaný spontánny, primitívny realizmus.

Vyššie uvedené citáty z básní „Ilias“ a „Odyssey“ môžu poskytnúť predstavu o zvuku hexametra - poetického metra, ktorý dodáva epickému rozprávaniu trochu povznesený, slávnostný štýl.

Preklady Iliady a Odysey do ruštiny

V Rusku sa záujem o Homéra začal postupne prejavovať súčasne s asimiláciou byzantskej kultúry a najmä vzrástol v 18. storočí, v období ruského klasicizmu.

Prvé preklady Iliady a Odysey do ruštiny sa objavili za čias Kataríny II.: boli to buď preklady prózy, alebo poetické, ale nie hexametrické. V roku 1811 vyšlo prvých šesť kníh Iliady v preklade E. Kostrova v alexandrijskom verši, ktorý bol v poetike francúzskeho klasicizmu, ktorý v tom čase dominoval v ruskej literatúre, považovaný za povinnú formu epiky.

Kompletný preklad Iliady do ruštiny v pôvodnej veľkosti vyhotovil N. I. Gnedich (1829) a Odysea V. A. Žukovskij (1849).

Gnedichovi sa podarilo sprostredkovať hrdinský charakter Homérovho rozprávania a časť jeho humoru, ale jeho preklad je plný slovanstiev, takže do konca 19. začalo sa to zdať príliš archaické. Preto boli obnovené pokusy s prekladom Iliady; v roku 1896 vyšiel nový preklad tejto básne od N. I. Minského na základe modernejšieho ruského jazyka a v roku 1949 preklad V. V. Veresaeva v ešte zjednodušenejšom jazyku.

Dobrý deň, milí čitatelia webu Sprint-Response. Dnes máme v kalendároch 10.10.2017, čo znamená, že zajtra vyjde tlačená verzia ďalšieho čísla novín „Argumenty a fakty“. Kým existuje elektronická verzia novín, všetky správne odpovede na krížovku č. 41 je už možné vytlačiť v novinách „Argumenty a fakty“ na rok 2017. Všetky správne odpovede na krížovku nájdete na konci článku, v kompaktnej podobe sú vytlačené hneď za krížovými otázkami. Odpovede budú zverejnené ako krížovka č. 41 v AiF za rok 2017 je vyriešená.

Vodorovne:

1. Nejaký druh divokosti!
6. “Kuriér” z pôrodnice.
9. Krupier pri stávkovaní.
10. Služby gigola.
11. „Zbierané diela“ módneho návrhára.
14. Koreňová zelenina proti laryngitíde.
16. Čo visí v dome hrdinu filmu „Bezemenná hviezda“?
17. Aké umenie Elvis Presley nikdy nikde neštudoval?
18. Maloobchod... vyšší ako veľkoobchod.
19. Sedenie na nechtoch.
20. Kto urobil prvý poetický preklad Iliady do ruštiny?
21. Aké obilie je zakopané v zemi?
23. Uránske kráľovstvo.
25. Komu sa varia kvety na nervy?
29. Cena za knihu podľa internetového magazínu.
31. Kto je ženatý s vaším synom?
32. Najväčší internát v ZOO.
34. Aura z ikon.
37. Ktorý zo svojich filmov filmový režisér Andrej Tarkovskij nakrútil trikrát, pričom vymenil troch kameramanov?
38. Akú značku hodiniek nosil James Bond v deviatich filmoch?
40. V ktorom talianskom meste vzniklo prvé anatomické divadlo v Európe?
42. Sucho... medzi turistami.
44. "Biskupský kameň."
45. Ktorý boh chránil rímske stáda pred vlkmi?
46. ​​Vlhkosť počas zlého počasia.
47. Leonid Iľjič „na čele stagnácie“.
48. Odkiaľ pochádza Amedeo Modigliani?
49. "Milujem tvoje jazero melanchólia až radosť a bolesť."
50. Kto inicioval pozvanie Olega Efremova do Moskovského umeleckého divadla?
51. Ktorý prezident sa ospravedlnil v „prípade“ Moniky Lewinskej?
52. Imperial.
53. Prankster z Melmacu.
54. Najbohatší muž na svete, Bill.

Vertikálne:

1. S ktorým regiónom sa spája rané detstvo básnika Andreja Voznesenského?
2. Rieka zo sibírskych obrazov Vasilija Surikova.
3. Konvoj v hudbe.
4. Planéta ľudí.
5. V ktorej rozprávke všetci „ťahajú a ťahajú, ale nevedia to vytiahnuť“?
7. Blesk v mozgu.
8. „Stlmí skúšajúci.“
10. Kto sníval o vybudovaní hollywoodskej pobočky v okolí Kišiňova?
12. „Začnite myslieť...“.
13. Patriarcha sovietskej kinematografie, ktorý uprednostňoval knihy pred všetkým luxusným tovarom.
15. Akému nástroju priradil Ennio Morricone hlavnú tému soundtracku k filmu “The Mission”?
16. „Závažia“ pre športovca.
19. Kraj s personalizovaným pudingom.
22. "Komínová tryska."
24. Ktorá vlastnosť sa nikdy nedá zhrnúť do niekoľkých slov?
26. Svetové múzeum na ulici Rivoli.
27. Staré zvyky počasia.
28. „Hobby“ so spôsobovaním ťažkého ublíženia na zdraví „našim malým bratom“.
30. Aký druh kameňa sa používa na zdobenie vnútra mauzólea Gur-Emir?
33. Pod koho osobnou zárukou bol Sergej Yesenin, obvinený z kontrarevolúcie, prepustený z Čeky?
34. Úplne prvá pomoc.
35. "Na ukážku."
36. Ktorý maršál „vytiahol z táborového prachu speváčku Lýdiu Ruslanovú“?
39. Podložte skrutkou.
40. Čo vŕzga v starom matraci?
41. "Shy Forest."
43. „Vešpery...“ v predvečer Veľkej noci.
46. ​​Prekročenie v dôsledku chuligánstva.
48. „Vlámač domov“ medzi výťahmi.

Amedeo (Iedidia) Clemente Modigliani (tal.: Amedeo Clemente Modigliani; 12. júla 1884, Livorno (Livorno (tal. Livorno) je najväčší prístav Toskánska, administratívne centrum rovnomennej provincie. Nachádza sa na východnom pobreží Ligúrskeho mora v prírodnej zátoke, niekoľko kilometrov južne od ústia rieky Arno, obklopený nízkymi kopcami Livorno. Patrónkou mesta je Júlia z Kartága. Sviatok mesta 22. mája. ), Talianske kráľovstvo - 24. január 1920, Paríž, Francúzska tretia republika) - taliansky umelec a sochár, jeden z najznámejších umelcov konca 19. - začiatku 20. storočia, predstaviteľ expresionizmu.

"Stalker" je sovietske sci-fi filmové podobenstvo režiséra Andreja Tarkovského, natočené v štúdiu Mosfilm v roku 1979 na základe príbehu „Piknik pri ceste“ od bratov Strugackých.
Jedno z najvýznamnejších diel v diele Andreja Tarkovského, ktorý povedal, že sa v ňom „legálne dotkol transcendentna“. Výroba filmu bola sprevádzaná mnohými problémami a trvala približne tri roky. Pri vyvolávaní filmu sa prvá verzia takmer úplne stratila a film sa trikrát pretáčal, s tromi rôznymi kameramanmi a produkčnými dizajnérmi.

PREDSLOV PREKLADATEĽA

Máme dva kompletné preklady Iliady, ktoré čítame dodnes. Jeden

staroveký (desiate-dvadsiate roky minulého storočia) - Gnedich, ďalší ďalší

nový (koniec minulého - začiatok nášho storočia) - Minsky.

Gnedichov preklad patrí medzi najlepšie preklady svetovej literatúry

"Ilias". Živo vyjadruje odvážneho a veselého ducha originálu,

plná toho vnútorného pohybu, pátosu a energie, ktorou báseň dýcha. ale

preklad má množstvo nedostatkov, ktoré sťažujú akceptovanie

moderná čítačka.

Hlavnou nevýhodou je archaický prekladový jazyk. Napríklad:

Je ako lev ničiteľ, ktorý nájde rohatých mladíkov,

Z toho s rozsiahlymi spojeniami sa pasú na mokrej lúke

Tisíce; pastier s nimi; ale je mladý, ešte nevie ako

Bojujte so šelmou, aby ste ochránili kraba strmého...

Preklad je presýtený cirkevnoslovanskými slovami a výrazmi,

plné slov ako „dcéra“, „rek“, „vysielať“, „zane“, „paki“, „tuk“,

až také slová, pre moderného čitateľa úplne nezrozumiteľné, ako

„skimen“ (mladý lev), „sulitsa“ (kopija), „glezna“ (holeň) atď.

slabika. Namiesto „kôň“ napíše „kôň“, namiesto „pes“ – „pes“, namiesto

„pery“ – „ústa“, namiesto „čelo“ – „obočie“ atď. Vôbec nepočíta

je možné sprostredkovať celkom hrubé výrazy neporušené

Homer. Achilles karhá Agamemnona: "Opilec, ty surovec psa!" Gnedich

v preklade: "vinár, človek ako pes!" Elena sa kajúcne ozve

pred Hectorom „sučka“, „nehanebný pes“. Gnedich hanblivo prekladá,“

"ja, nehodný."

Minského preklad je napísaný v modernej ruštine, ale je extrémne šedý

a vôbec neprenáša ducha originálu. Minskému sa to viac-menej darí

stále čisto opisné pasáže, kde má však Homer ohnivý pátos či mäkký

texty, kde je Minsky apatický a prozaický.

Keď sa nový prekladateľ ujme úlohy preložiť klasické literárne dielo

funguje, potom jeho prvou starosťou a hlavnou starosťou je, ako nie

byť nejakým spôsobom podobný jednému z predchádzajúcich prekladateľov.

Nejaký výraz, nejaký verš alebo dvojveršie, povedzme dokonca -

celú strofu preniesol jeho predchodca čo najlepšie a najpresnejšie. Všetky

rovná sa! Majetok je posvätný. A prekladateľ dáva svoj vlastný preklad,

prekladače sú preškrtnuté a každý začína odznova.

Tento postoj k veci sa mi zdá zásadne nesprávny. Domov

cieľ, ktorý všetko ospravedlňuje a všetko pokrýva – čo najpresnejšie a maximálne

literárny preklad originálu. Ak dovolíme kolektívu

spolupráce, takpovediac vo vesmíre, prečo to nedovolíme

rovnakú kolektívnu spoluprácu av čase, medzi celým reťazcom nasledujúcich

prekladatelia jeden po druhom?

Nový prekladateľ musí brať všetko dobré, všetko úspešné

z predchádzajúcich prekladov, samozrejme, s jednou podmienkou: bez ich mechanického prenášania

do svojho prekladu a organicky ho spracovať do vlastného štýlu,

presnejšie v štýle originálu, ako ho vníma prekladateľ.

Ignorovať Gnedichove úspechy pri preklade Iliady znamená

vopred odmietnuť preklad, ktorý je viac-menej hodný originálu.

Svoj preklad zakladám na Gnedichovom preklade všade tam, kde je úspešný,

všade tam, kde sa dá uložiť. Ilias napríklad končí Gnedichom

s týmto veršom:

Takto pochovali telo jazdca Hektora.

Lepšie sa to povedať nedalo. Prečo, ako Minsky, namáhať úsilie povedať

aspoň horšie, ale inak, a daj tento koniec:

Takto pochovali Trójania trénera koní Hektora.

Upravil som veľa Gnedichových básní na základe jeho prekladu. Napríklad:

Po dlhú dobu, kým Apollo nedržal záštitu nehybne,

Šípy lietali medzi vojskami a padali kvíle;

Ale len čo sa pozrel Argive do tváre, on

Triasol sa a zahanbene hlasno a hrozivo zvolal

Duše sú vo svojich prsiach, Argivia zabudli na svoju kypiacu odvahu.

Nový preklad:

Po dlhú dobu, kým Apollo držal záštitu nehybne,

Leteli oblaky oštepov a šípov a zasiahli ľudí.

Ale len pri pohľade do tvárí Danaanov potriasol záštitou,

Hrozivo a kričí sám v tejto dobe - v hrudiach Achájcov

Duch zoslabol a oni zabudli na svoju kypiacu odvahu.

Prevažná väčšina básní však vznikla nanovo – takýmto spôsobom

napríklad jazdil. Priam v sídle Achilla ho prosí, aby mu dal telo zavraždeného muža.

Statočný, ste takmer bohovia! Zľutuj sa nad mojím nešťastím,

Spomíname na rodiča Peleusa! Som ešte úbohejší!

Zažijem to, čo ešte žiadny smrteľník na zemi nezažil:

Tlačím si ruky na ústa, môj manžel, vrah mojich detí!

Nový preklad:

Zľutuj sa nado mnou, Pelid, prejav úctu nesmrteľným,

Pamätaj na svojho otca! Zaslúžim si viac ľútosti!

Robím to, na čo by sa žiadny smrteľník neodvážil:

Ruky vraha svojich synov tlačím na svoje pery!

Považoval som za možné zahrnúť do prekladu aj jednotlivé úspešné básne a

Minského revolúcie. A ak požičanie zlepší kvalitu prekladu, potom

toto všetko bude opodstatnené.

Otázka miery presnosti, s ktorou by sa malo prekladať, je veľmi ťažká.

báseň napísaná pred tritisíc rokmi. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že predchádzajúce

prekladatelia sa príliš báli toho, čo považovali za prílišnú blízkosť

k originálu, odchyľujúci sa od našich obvyklých rečníckych figúrok. Napríklad v Homerovi:

"Aké slová ti preleteli cez zuby!" Prekladatelia uprednostňujú;

"Aké slová vyšli z tvojich úst!" Radšej „žiadny hnev v hrudi

mať obsiahnutý“ namiesto Homerovho „neobsahujúceho“, „iba potom by ste boli spokojní

hnev“ namiesto „vyliečil môj hnev“.

Slová thymos (duch) a psyche (duša) sa ľahostajne prekladajú buď ako „duch“, resp.

„duša“. Medzitým v Homerovi ide o dva úplne odlišné koncepty. "thymos"

(duch) je súhrnom všetkých duchovných vlastností človeka, teda „psyché“ (duša).

tieň obsiahnutý v človeku, duch, ktorý po smrti človeka odletí

Hádove kráľovstvo, . smutné zdanie muža, bez vitality,

tak zbavený, že napríklad duša Patrokla, ktorá sa zjavila vo sne Achillovi,

schopná vyjadriť svoj smútok z rozlúčky s priateľom iba škrípaním (XXIII,

Heléni sa pozdravili a povedali: „stolička – raduj sa, buď

radostný“, kde hovoríme „ahoj, buď zdravý.“ Ako to preložiť

Je slovo „radujte sa“ alebo „ahoj“? Keď prídu helénski vyslanci

Achilles, pozdraví ich slovom "chairete - radujte sa!" Ale Achájci

porazený, Hector je na ich lodiach, Achilles nechce pomôcť, čo je na tom zlé?

radovať sa? Napriek tomu je podľa mňa stále potrebné prekladať „raduj sa“.

Nech sa neznalý poučí z poznámky, že „raduj sa“ zodpovedá nášmu

"Ahoj". Ale pre helénsky životný postoj je príliš charakteristické, že keď

na stretnutiach si priali radosť a tento riadok v preklade vymaž

je zakázané. Rovnako je to aj s Homerovým obľúbeným slovom „philos – drahý“. "Drahá

smutný v srdci“, „jeho drahé nohy sú unavené“ a dokonca: „môj drahý je smutný

srdce." Slovo „philos" tu v skutočnosti jednoducho znamená „vlastný,

vlastné." V posthomérskych časoch však toto slovo v tomto zmysle už nie je

bol použitý a tento konkrétny odtieň je charakteristický pre homérske časy:

tvoje srdce je sladké srdce, ako mestá sú požehnané, tvoje telo je krásne,

voz - zručne vyrobený atď.

A vo všeobecnosti sa mi zdá, že oveľa častejšie môžete zostať bližšie k originálu,

než predchádzajúci prekladatelia, bez ohľadu na to, aké cudzie a

Homerove nezvyčajné epitetá a frázy. Napríklad často používa

výraz „jednokopytné kone“, akoby existovali aj dvojkopytné kone; "videl

oči“; bohovia robia hrdinove „nohy a ruky nad nimi ľahké.“ Homér niekedy

používa techniku ​​nazývanú "hysterón - proterón" (neskôr -

skôr). Hrdina, ktorý vstáva zo spánku, si oblieka plášť a chitón, aj keď, samozrejme, on

najprv si oblečie chitón (tričko) a potom plášť. Nymfa Calypso sa nasadzuje

Odyseus mu dáva nové šaty a dáva mu kúpeľ. Samozrejme, že sa kúpe skôr.

Keď v niektorom príbehu čítame: „Priblížil sa Ivan Petrovič

tabuľky. Bol veľmi veselý“ – považujeme sa za povinnosť opýtať sa – „Kto bol

veselý – stôl?“ Homer veľmi často používa slová „on“, „ona“, „oni“, keď

je jasné, o kom hovoríme, hoci každý môže položiť otázku ako

otázka o stole. V tomto prípade som považoval za možné nasledovať Homera.

Presný preklad som si však netrúfol zrealizovať do konca. Pre Homera,

napríklad sídlo všetkých duchovných a duševných vlastností človeka nie je

mozog, a srdce, ešte presnejšie, brušná bariéra (phrenes). Možno,

Toto je nedostatok potrebnej drzosti, ale nemohol som zdvihnúť ruku, aby som preložil:

„hnev zovrel jeho brušnú bariéru“ alebo: „Teším sa so všetkými svojimi

hrudno-brušná bariéra“.

O prepise vlastných mien. Vo všeobecnosti som sa ich snažil sprostredkovať

v súlade s originálom, ale mená, ktoré už od nás získali občianske práva

a ktoré sa stali bežnými pre každého, som nechal v rovnakom prepise: Achilles (a nie

Achilleus), Hecuba (a nie Hekabe), Ajax (a nie Ayant), Calchas (a nie Calhant). Takže

v preklade pripravovanej Odyssey: Circe (a nie Kirk), Cyclops (a nie

kyklop) atď.

To isté s akcentmi. Správne by bolo: Apollo, Dionýzos, Priam, Menelaos,

Paris atď. Zachoval som si prízvuky, ktoré sa nám už stali bežnými.

POCHOPTE UDALOSTI UPOZNÁVANÉ V ILIÁDE A ODYSEI

Bohovia mali svadobnú hostinu: rozdali „striebornonohú“ bohyňu Thetis, dcéru

morský starec Nereus, pre smrteľníka Pelea, ktorý vládol nad ľudom

Myrmidons v Phthii v severnom Grécku. Prípad je úplne nezvyčajný. Od bohov

a bohyne mali často prchavé milostné vzťahy so smrteľnými ženami a

muži. Ale aby sa bohyňa vydala za smrteľného muža - to nie

stalo sa. Boli na to však dobré dôvody. Sám som mal rád Thetis

kráľ bohov, hromovládca Zeus a jeho brat Poseidon, vládca morí.

Predpovedalo sa, že syn narodený z Thetis bude mať veľa

silnejší ako jeho otec. Grécki bohovia neboli ani zďaleka všemocní. Stojí nad nimi

temný, neosobný osud a bohovia nemali možnosť zvrátiť jeho rozhodnutia.

Aby bol budúci syn Thetis pre seba bezpečný, vydali ju

vydať sa za smrteľníka. Bytosť, len silnejšia ako smrteľný človek,

pre bohov to nebolo nebezpečné. A boli veľmi dôkladní

dôvody na strach. Sám Zeus vládol svetu, zvrhol ho s pomocou svojich bratov a

sestry jeho otca Kronusa a jeho uväznenie v podzemnom Tartaruse. Cron do vášho

vládol obrat a zvrhol svojho otca Urána, pôvodného vládcu sveta.

Na svadobnú hostinu boli pozvaní všetci bohovia okrem bohyne Eris

nepriateľstvo a nezhody. Dôvod je jasný. Eris sa urazila. Uprostred sviatku zrazu

dvere sa otvorili a z prahu sa Eris odvalila zlatá

jablko s nápisom: "najkrajším." O jablko medzi nimi vznikol prudký spor

tri bohyne: kráľovná Hera, manželka Dia, Pallas-Athena, bohyňa

múdrosti a Afrodity, bohyne lásky a krásy. Každý sa dožadoval jablka

seba ako najkrajšiu. Nevedeli sme sa dohodnúť a žiadali sme riešenie

spor s pekným princom Parisom, synom trójskeho kráľa Priama. Je do toho

zatiaľ čo pásol stáda na Gargare, jednom z vrcholov hory Ida neďaleko Tróje. Obe strany

vec sa okamžite riešila hlava nehlava. Héra sľúbila Parížu moc a bohatstvo, Aténa

Múdrosť a sláva, Afrodita - láska najkrajšej ženy na svete. Paríž

považoval tento spôsob riešenia sporu za celkom prirodzený a začal nevážiť

potom ktorá z bohýň je najkrajšia a ktorá zo zasľúbení je najkrajšia

lákavé. A jablko udelil Afrodite.

Na juhu Grécka, v neskoršej slávnej Sparte, vládol Menelaos

Atrid (teda syn Atreusa). Bol ženatý s Helen, dcérou Ledy. Elenin otec

bol kráľom bohov sám Zeus, ktorý sa Lede zjavil v podobe krásnej labute. Toto

Helena, manželka Menelaa, bola najkrajšou ženou na svete. Paríž

prišiel ako hosť do Menelaa. Afrodita roznietila Helenu vášňou pre Paríž,

a vzal Helenu na svoje lode spolu so všetkými jej pokladmi k sebe

Trója. Trója (alebo Ilium) bola hlavným mestom bohatej trójskej krajiny, ktorá sa nachádza

na severozápadnom cípe polostrova Malá Ázia, na sútoku

Hellespont (dnes úžina Dardanely) do Egejského mora.

Únos Heleny Parížom viedol podľa gréckych legiend, z ktorých

Homér čerpal z dlhej vojny gréckych národov s Trójou,

končiace zničením Tróje. Trójska vojna nie je fikcia, stala sa

naozaj, ale nebolo to, samozrejme, spôsobené únosom krásnej ženy.

Dôvod vojny gréckych národov proti Tróji spočíval v priaznivom obchode

postavenie Tróje na trasách z Európy do Ázie, situáciu, ktorá sa výrazne spomalila

obchod Grécka. Toto podnietilo početné malé štáty Grécka

neustále v rozpore so sebou, spojiť sa do spoločnej armády a ísť

pochod na Tróju. Grécky útok zase podnietil susedné krajiny

Pripájajú sa trójske štáty – Lýcia, Trácia, Paflogónia, Misea atď

spojencov do Tróje a spolu s ňou bojovať proti inváznej gréckej armáde.

Mimochodom, treba poznamenať, že v tom čase sa Gréci ešte nevolali Gréci. Homer

nazývajú ich Achájci, Danaánci alebo Argives.

Menelaovým bratom bol Atrid Agamemnón, kráľ „mnohozlatých“ Mykén, naj

mocný a bohatý zo všetkých achájskych kráľov. Vrelo odpovedal na

urážku, ktorú Paris spôsobil jeho bratovi. Odpovedali aj ďalší králi. Po

Po dlhom zhromažďovaní sa achájske vojsko zhromaždilo v prístave Aulis v množstve asi sto

tisícky ľudí. Milíciám každého kráľovstva velil jeho kráľ a

Agamemnón bol zvolený za hlavného veliteľa. Najmä od ostatných lídrov

boli rozdané: Diomedes Tidides (syn Tydeov), kráľ Argos, najv.

príťažlivý zo všetkých achájskych hrdinov, veľkorysý, rytiersky vznešený,

vždy sa ponáhľa na najnebezpečnejšie miesta, nebojí sa zapojiť do boja ani s

bohovia; "Veľký Ajax", syn Telamona, kráľa Salamíny, obrovský,

monstrózna sila. Jeho brat Teucer bol najlepším lukostrelcom v armáde.

Bol tu ďalší Ajax, syn Oileusa, vodcu ľahko ozbrojených Locrianov,

bojujú lukmi a prakmi, rýchlo na nohách. Často bojovali oba Ajaxy

bok po boku, plece pri pleci. Najmúdrejším a najskúsenejším vojenským poradcom bol starší

Nestor, kráľ piesočnatého Pylosu. Jeho syn Antilochus zažiaril medzi mládežou

svojou zdatnosťou. Priviezol osemdesiat lodí s vojakmi zo „stostupňovej“ Kréty

mocný kopijný bojovník Idomeneo. V achájskej armáde bol slávny strelec z

Luke Fyaloctetes, priateľ Herkula (Hercules); umierajúc, dal Herkules Philoctetesovi

svoj luk so smrteľne otrávenými šípmi. Jeden z najvýraznejších

medzi vodcami achájskeho vojska bol „mnohý prefíkaný“ Odyseus, syn Laertesa, kráľa

malý skalnatý ostrov Ithaca, západne od gréckej pevniny,

„stály v nešťastí“, statočný bojovník a inteligentný, vynaliezavý vodca, schopný

najprefíkanejšie vynálezy.

Armáda bola teda početná, jej vodcovia odvážni a skúsení.

Ale orákulum predpovedalo, že Achájci nezoberú Tróju, ak žiadne nebudú

Zúčastnil sa na ňom Achilles, syn Peleusa a Thetis - práve tí, na ktorých svadbe

Medzi tromi bohyňami došlo k hádke o zlaté jablko. Thetis to vedel

Achilles je osudom predurčený vybrať si: buď žiť až do zrelého veku

úplný blahobyt a pokoj v rodnej Phthii, alebo zomrieť v boji

mladí, ale dostanú veľkú slávu. Aby som ochránil svojho syna pred predčasnou smrťou,

Thetis ukryl Achilla na ostrove Skchros medzi dcérami miestneho kráľa

Lycameda sa obliekla do ženských šiat. Prefíkaný Odyseus sa podujal nájsť

Achilles. Preoblečený za obchodníka dorazil na Skyros, vyložený pred svojimi dcérami

Lycameda má rôzne ženské šperky a medzi nimi aj štít a kopiju. Zrazu pod

Cez okná bolo počuť vojnový krik, rinčanie zbraní a stonanie. Odyseus poučil svoje

spoločníci, aby sa pod oknami správali, ako keby na nich útočili nepriatelia. Dievčatá vyskočili

a utiekol a Achilles schmatol štít a kopiju a vrhol sa do boja. Takže on

bol uznaný; Odyseovi nedalo veľa úsilia presvedčiť ho, aby sa pridal

V legende je určitý chronologický nesúlad. Paris uniesol Helenu

veľmi skoro, samozrejme, po vyhlásení jeho rozsudku, keď dokonca Achilles

sa ešte nenarodil. A Achilles išiel do vojny už plne formovaný

bojovník, ktorý bol lepší v sile, odvahe, rýchlosti v behu a inom vojenskom

udatnosť všetkých Achájcov a Trójanov. Ukazuje sa, že Achájci sa pripravovali na trójske ťaženie

trvala najmenej dvadsať rokov. Trochu dlhý. Achájci vyplávali

z Aulisu do Tróje na tisíc stoosemdesiatich šiestich lodiach. Troy ležal

asi päť kilometrov od pobrežia, na mieste súčasného tureckého

mesto Gissarlik. Achájci vytiahli lode na pevninu a utáborili sa blízko

moriach. K obliehaniu mesta nedošlo. Trójania opustili mesto a bojovali s

Achájci na širokej planine tiahnucej sa od Tróje až po pobrežie. Achájci áno

časté nájazdy na susedné mestá a blízke ostrovy, ich drancovanie a pustošenie.

Bojovali medenými zbraňami. Kopije, meče, štíty, brnenia, prilby – všetko bolo

z medi. Železo už bolo známe, ale nevedeli ho ešte taviť a kuť, a

spracované studeným spôsobom: vŕtané, brúsené. Homer volá železo

„náročné na výrobu“. Obyčajní vojaci bojovali pešo. Lídri a všeobecne

vznešení ľudia - na vozoch. Vozy boli dvojkolesové, vzadu otvorené, s

zábradlia pozdĺž prednej časti. Vodič šoféroval, ale nebol to „sluha“, nie

„kočík“, ale súdruh a zvyčajne blízky priateľ bojovníka. Bojovník bojoval s

vozy, ale často pre bitku zoskočil na zem a bojoval pešo, aj vodič

s vozom čakal v diaľke v prípade prenasledovania nepriateľov alebo úniku z

ich. Bojovali proti sebe so šťukou, ale častejšie ju hádzali na nepriateľa z určitej vzdialenosti

vzdialenostiach. Hádzali aj veľké kamene pozbierané zo zeme a odpálené

luky a praky. Víťaz sa hneď uprostred bitky ponáhľal vyzliecť mŕtveho.

jeho zbrane ako trofej a často padali v tomto čase pod údermi

súdruhovia zavraždeného muža.

Trójskym kráľom bol Priam, syn Laomedonov. Bol už veľmi starý. Prikázal

Trójskym vojskom je jeho najstarší syn Hektor, najmocnejší a najstatočnejší bojovník

medzi všetkými trójskymi koňmi. Ďalší po ňom bol Aeneas, syn Anchisov a bohyne

Afrodita, kráľ Dardania, neďaleko hory Ida. Medzi trójskymi spojencami vynikli

Lýkijskí králi Sarpedon, syn kráľa bohov Dia zo smrteľnej ženy, a Glaucus,

jeho sesternica. Paris, únosca, bol vynikajúci lukostrelec

Elena; šípmi zabil veľa achájskych hrdinov, vrátane samotného Achilla.

Jeho brat Pandarus bol tiež vynikajúcim lukostrelcom.

Vojny sa aktívne a vášnivo zúčastnili aj najvyšší bohovia.

Obývali zasnežený Olymp severne od Grécka a boli preto tzv

"olympijský". Niektorí bohovia stáli za Achájcov, iní za Trójanov. strane

Achájcov držala, samozrejme, Héra, manželka kráľa bohov Dia a bohyňa múdrosti.

Pallas-Athena, obaja ťažko urazení verdiktom Paríža. Boh bol pre Achájcov

more Poseidon, brat Dia, „natriasač zeme“; "blahoslavený" Hermes,

posol bohov, boh obchodníkov a zlodejov; Hefaistos, syn Dia a Héry, boh ohňa,

zručný majster kováč, krívajúci na obe nohy, s mocným telom a slabý

nohami, jediný z bohov, ktorý vždy tvrdo pracuje; oni, mimochodom,

boli postavené všetky paláce bohov na Olympe.

Na strane Trójanov stál mocný boh Phoebus Apollo, syn Dia a

bujné vlasy Leto, jedna z najuznávanejších nebeských bytostí, boh harmónie,

poriadok, ľahký, prezieravý, bez toho, aby mu ušiel zásah zo striebra

úklon na zamýšľaný cieľ; aj jeho sestra Artemis, bohyňa lovca

dlhý dosah; ich matka Leto; Apec, syn Dia a Héry, búrlivý a krvilačný

Boh vojny; Afrodita, dcéra Dia a Dione, bohyňa lásky a krásy,

patrónka Paríža.

Sám Zeus, kráľ bohov, zaujímal viac-menej neutrálne postavenie.

Vojna medzi Achájcami a Trójanmi trvala viac ako deväť rokov. Na desiatu

Odohrala sa epizóda, ktorá slúžila ako zápletka pre Iliadu. Agamemnón odviedol

Achilles má krásnu zajatkyňu Briseis, ktorú dostal Achilles počas delenia

ulúpená korisť. Rozzúrený Agamemnónovou svojvôľou, Achilles

odmietol bojovať s Trójanmi a prostredníctvom svojej matky, bohyne Thetis, prosil

Zeus, aby dal víťazstvo Trójanom v boji, kým sa Agamemnon neprizná

svoju vinu a nevráti Briseis. Zeus vypočul Thetisove prosby. Mocný Hector

na čele Trójanov porazil Achájcov, prebil sa k Achájskym lodiam a začal sa

horieť. Achillov milovaný priateľ Patroklos s ťažkosťami prosil Achilla, aby mu dovolil,

Patroklos, oblečte si Achillovu zbroj a veďte Achillove čerstvé jednotky

odrážať Hektora. Vyhnal Trójanov od lodí, ale unesený bitkou,

ignoroval Achillovo prísne varovanie, aby neprenasledoval svojich nepriateľov do Tróje.

Hektor zabil Patrokla pod hradbami Tróje. Achilles zahodil svoj hnev a vnikol

hlavu Trójanov a zabil Hectora v jednom boji. Starý kráľ Priam, otec

Hektor s dovolením Zeusa prišiel v noci do sídla Achilla a prosil

mŕtvolu svojho syna na pohreb. Končí sa opisom Hektorovho pohrebu

Vojna pokračovala. Trójskym koňom prišli na pomoc noví spojenci. Prišlo to

armáda statočných Amazoniek na čele s mocnou kráľovnou Penthesileou, dcérou

boh vojny Ares. Achilles ju v súboji smrteľne zranil, zložil jej prilbu a

Ohromený krásou Amazónie sa zamiloval do umierajúcej ženy. Z Afriky na záchranu

Etiópsky hrdina Memnon, syn bohyne Dawn, priviedol svoju armádu k Trójanom. Jeho

Achilles tiež zabil, ale čoskoro bol zabitý aj sám namiereným šípom z Paríža

Apollo.

Koniec vojny bol v nedohľadne.

Jedného rána Trójania s úžasom videli z mestských hradieb, že Achájci

všetky lode sú spustené a plné bojovníkov, ktorí roztiahli svoje plachty, odchádzajú

Trójske pobrežie v mori. Trójania sa vrhli na breh. Medzi opusteným táborom

so zmätením uvideli obrovského koňa, veľkého ako hora, zručne vyrobeného

strom. Achájsky opozdilec zajatý v močiari oznámil, že Achájci v zúfalstve

vo víťazstve sa plavil domov a tento kôň bol postavený na počesť Atény a zámerne

postavili ho v takej veľkosti, že ho nebolo možné zatiahnuť do mesta, od r

ak sa ocitne v Tróji, tak Ázia porazí Európu. Bohovia rozmaznali Trójanov

inteligenciu. Ignorujúc varovania, trójske kone rozobrali

mestské hradby, priviedol koňa do mesta a umiestnil ho do akropoly. V noci

tajné dvere v bruchu koňa sa otvorili a z nich sa spustilo lano

na zem všetkých najstatočnejších achájskych hrdinov: Odysea, Menelaa, syna Achilla Neoptolema

a iní.Otvorili brány armáde vracajúcej sa z ostrova Tenedos. Trója

bol vydrancovaný a spálený, muži, vrátane starého kráľa Priama,

Zabité ženy, vrátane vdovy po Hectorovi Andromache, zajaté do otroctva.

(Andromache, podľa neskorších legiend, vzal svojho zúrivého syna za svoju konkubínu

Achilles Neoptolemus, ktorý zabil jej malého syna Astyanaxa a starších ľudí

svokor Priam). Trója bola vymazaná z povrchu zeme.

Len veľmi málo achájskych hrdinov sa rýchlo a bezpečne vrátilo domov:

Nestor, Diomedes, Idomeneo. Ajax „Veľký“ zomrel krátko po Achilovej smrti.

Ako najvýznamnejší hrdina trójskej vojny Achájci udeľovali zbrane

Achilles Odyseovi. Urazený Ajax spáchal samovraždu. Ďalší Ajax, synu

Oilea, stroskotala na mori. Keď vyliezol na skalu, vychvaľoval sa

vyhlásil, že bol zachránený proti vôli bohov. Poseidon narazil trojzubcom do skaly,

rozdelil a úlomok s Ajaxom hodil do rozbúreného mora. Agamemnon, okamžite

po návrate domov ho na hostine zabil Aigisthus, milenec jeho manželky

Clytemnestra. Menelaos sa vrátil domov s Helenou až po dlhom čase

potulky. Najväčšie skúšky postihli Odysea. Dostal sa len domov

desať rokov po vyplávaní z Tróje a dvadsať rokov po odchode do

vojny zo svojho rodného ostrova Ithaka. Doma nechal manželku Penelope a

mladého syna Telemacha. Jeho dom bol plný ušľachtilých mladých ľudí s

Ithaka a susedné ostrovy. Usúdili, že Odyseus už zomrel, naliehali

Penelope si spomedzi nich vybrala nového manžela a počas čakania na odpoveď hodovali

od rána do večera v dome Odysea jedli jeho dobytok a vyprázdňovali víno

pivnice. Cudná a verná Penelope používala na zdržanie najrôznejšie triky

odpovedať ženíchom. Odyseove dlhé putovanie, jeho návrat domov a

represálie proti drzým nápadníkom sú predmetom ďalšej básne od Homera -