Kedy bola Veľká noc v roku 1993. Vražda troch mníchov v Optinskej púšti na Veľkú noc

Vražda troch mníchov v Optina Pustina na Veľkú noc 1993. Mystika veľkonočných dní..

Možno ste, milý čitateľ, čítali knihu Niny Pavlovej „Červená Veľká noc“ alebo dokonca článok „Tri úsmevy“ od Georgy Gupalo, každopádne vám chcem niečo povedať, povedať vám podrobne, čo viem o vražde troch mníchov kláštor Optina Pustyn.
Keď sa táto vražda 18. apríla 1993 stala, bol som ešte na lodi, na svojej prvej plavbe som pracoval ako námorník na vlečnom člne. Koncom apríla sme sa vrátili z letu do Kaliningradu a čoskoro som sa dozvedel o tomto hroznom zločine. Tento fakt ma nenechal ľahostajným, šokoval ma a otriasol až do morku kostí. V júli toho istého roku som odišiel do Bulharska a stretol som sa s jasnovidkou Vangou a na spiatočnej ceste som vystúpil z vlaku Sofia – Moskva v Kaluge a prišiel som na deň do Optiny Pustyn. Videl som čerstvé hroby mnícha Trofima, mnícha Feraponta a hieromonka Vasilija. Potom som prišiel do Optiny Pustyn z Kaliningradu v októbri 1993. V kláštore som sa zamestnal ako jednoduchý robotník, dostal som dočasnú registráciu a býval som so všetkými ostatnými pútnikmi a robotníkmi v Kostole sv. Hilariona v kláštore do februára 1994.

Treba povedať, že kláštor Optina Pustyn je unikátny predovšetkým tým, že ho vytvoril kajúci zbojník Opta. Čo sa stalo s dušou vraha Opty? Aká mystická a metafyzická udalosť sa odohrala v jeho duši? Prečo robí pokánie zo svojich zločinov a začína asketickým životom a zakladá kláštor? Nevieme a nikdy sa o tom nedozvieme. V kláštore je však neviditeľne prítomná akási pôvodná mystická spiritualita jeho tvorcu.
Málokto vie, že v kláštore Optina Pustyn sa pred revolúciou v roku 1917 stala jedinečná príhoda: Nejaký šialený študent úplne nahý vošiel počas večernej bohoslužby do Vvedenského kostola. Do chrámu vošiel úplne nahý bočnými dverami. Všetci boli zaskočení. Do priestoru oltára vstúpil nahý študent. Vyskočil a postavil sa na oltár, roztiahol nohy a ruky do strán, ako na slávnej kresbe Leonarda da Vinciho... Predstavte si ten obraz. Na oltári pred veriacimi stojí nahý muž. Taká svätokrádež a rúhanie, urážka citov veriacich. Dlho tak nestál. Študenta vytiahli z oltára a zatkli. Oltár bol znovu posvätený. Toto bol tento prípad.
Keď som sa v októbri 1993 usadil v kláštore, začal som viesť vlastné vyšetrovanie vrážd troch mníchov - mníchov Trophim a Ferapont a Hieromonk Vasily. V Kozelsku som našiel dom, kde žila Nikolajova teta Averina a kde polícia našla vraha spať.
Po vražde v Optine Pustyn sa 32-ročný Averin vrútil do lesa a odišiel do lesníckej chaty. Bol vzrušený a správal sa agresívne, strieľal na podlahu odpílenou brokovnicou, požadoval oblečenie a na oplátku nechal pár nábojníc. Sám povedal lesníkovi, že zabil troch mníchov. Od lesníka odišiel do mesta Suvorov, ukradol tam dačo, ukradol pár zrkadiel, predal ich, potom sa dostal do Kalugy a potom sa v noci dostal do Kozelska. V Kozelsku prišiel skoro ráno do domu svojej tety a šiel spať. Mal v úmysle spáchať samovraždu a ukončiť svoj život.
Lesník udalosť oznámil polícii. Vedúci oddelenia vnútra Kozelského okresu podplukovník N. Zobov a jeho dvaja zástupcovia, kapitáni N. Gunko a Yu Sidorčuk, nakreslili slovný portrét, pomocou portrétu identifikovali Averina a pripravili prepadnutie. 24-hodinovú hliadku v jeho dome v obci Volkonsk.
Keď Averin zaspal, jeho teta Vera bola veľmi vystrašená a zavolala Tatyanu Ilyinichnu Averinu, matku vraha, do Volkonska. Krátko po tomto telefonáte bola v jej dome polícia. Našli Nikolaja Averina spať a zatkli ho.
Averin povedal: "Neexistuje žiadny Boh, čo všetko riadi." Musel som zabiť dvoch ľudí, aby som zistil, čo sa stalo.
Tu je to, čo som sa o ňom dozvedel: Nikolaj Nikolajevič Averin sa narodil 13. júna 1951. Od detstva inklinoval k hudbe. Vyštudoval hudobnú školu v akordeóne a dobre hral na gitare. Mal milú povahu, rád žartoval a mal veľa priateľov. V roku 1980 bol povolaný do armády a poslaný do Afganistanu. Bol mínometníkom v prieskumnej rote. V Afganistane sa niekoľkokrát ocitol v situáciách, kedy bol na pokraji smrti. Raz ho takmer zabili jeho piloti helikoptér, ktorí si ich skupinu omylom pomýlili s dushmanmi. Niekomu sa vďaka Bohu podarilo včas odpáliť svetlicu. Jedného dňa spravodajstvo nesprávne informovalo, že narazili na veľkú skupinu dushmanov. Ukázali vojenskú prefíkanosť – behali od kameňa ku kameňu a napodobňovali paľbu veľkej skupiny bojovníkov. Duchovia uverili a nezaútočili. Nikto nebol zabitý, kto bol s ním. Nikolaj Averin prišiel z Afganistanu ako iný človek, zmenil sa navonok aj zvnútra. Vypadli mu vlasy a nechal si narásť fúzy. V osobnom živote mal smolu. Najprv pracoval ako vodič ako otec. Potom sa uvoľnilo miesto v miestnom klube a aby mohol prijať túto pozíciu, vstúpil na Filmovú a mechanickú vysokú školu v Kaluge. Tam premýšľa o Bohu, vedie asketický život, začína počuť hlasy a číta rôznu náboženskú literatúru. Dokonca chodí po Kaluge s evanjeliom a snaží sa kázať Božie slovo. Prišiel do Optiny Pustyn, no vzájomné porozumenie medzi mníchmi nenašiel. V roku 1988 Averin ukončil technickú školu a vrátil sa do rodnej dediny. Začne piť, aby spal a prehlušil hlasy, ktoré sa mu posmievali. A potom sa rozhodol, že to bol Boh, kto sa mu vysmieval a trestal ho. Satan všetko riadi a koná dobro a Boh ho mučí svojimi hlasmi. Zaujíma sa o mágiu a číta rôzne knihy na túto tému. Snaží sa zastaviť srdce. Rozhodne sa ísť do Moskvy do Ganushkinovho psychologického inštitútu. Averin tam zostal mesiac, tam mu nerozumeli, klamal, že hlasy prešli, a vrátil sa domov. V roku 1991 došlo na Veľkú noc k incidentu. S kamarátmi sa rozhodli vypiť. Averin a priateľ išli k 45-ročnej žene, ktorá predávala mesačný svit. Keď prišli do jej domu, ukázalo sa, že tam bol jej milenec. Došlo k bitke. Žena napísala polícii vyhlásenie o pokuse o znásilnenie. Jeho priateľ bol uväznený a Nikolai Averin strávil 10 mesiacov v psychiatrickej liečebni v meste Kaluga. Bol prepustený z psychiatrickej liečebne. Povedal, že hlasy prešli. Ale toto nebola pravda.
Hlasy mu hovorili, že Boh sa mu mstí. Trápila ho nespavosť a nočné mory. Povedal, že ak sa pred ním zjaví Boh v podobe človeka, vyprázdni do neho celú svorku jeho samopalu. Pripravuje sa pomstiť sa Bohu, zabiť kňazov ako Božích služobníkov. Averin sa stiahne do seba a pripravuje sa na samovraždu. V roku 1993 na Zelený štvrtok prichádza do Optiny Pustyn s odpílenou brokovnicou, ale Averin nevystrelil - bolo mu ľúto detí. Na Veľkú noc som chcel strieľať na náboženský sprievod, ale nemohol som. Chystal sa odísť, ale hlas mu tvrdo povedal: „Nie si chlap, si zbabelec! A potom zostal v kláštore a začal čakať na vhodnú chvíľu. Skryl sa za kopu tehál. Kvôli chladu ho bolo ťažké uhryznúť a chcel znova odísť. Zrazu zazvonil zvonček...

V novembri 1993 sa v Kaluge niekoľko dní konal súd s Nikolajom Averinom. Počas stretnutí som si vypýtal voľno a išiel som do Kalugy. Keďže súdna expertíza označila Nikolaja Averina za duševne chorého, súd sa konal bez jeho prítomnosti. Materiály zo súdu v Kaluge sú v archívoch. Na súde som sa stretol s rodičmi a bratom Nikolaja Averina. Niekoľkokrát som ich navštívil do dediny Volkonsk a dozvedel som sa veľa o živote Nikolaja Averina.
Averin sám bez asistentov pripravil vraždu, pričom bol niekoľko rokov pod vplyvom „hlasov“ z posmrtného života. Rozhodol sa, že svetu vládne Satan a Boh sa mu vysmieva a pomstí sa mu, potom sa rozhodol pomstiť Bohu. Jedného dňa behal po dedine nahý, rúhal sa a sekerou sekal evanjelium. V dielni JZD si pripravil odpílenú brokovnicu a vyrobil meč, na ktorom vyrazil tri šestky. Nikolaj Averin strávil celú chladnú Veľkú noc ukrytý v kláštore. Počas náboženského sprievodu chcel z odpílenej brokovnice strieľať do ľudí, ale rozmyslel si to. Keďže mal zabíjať iba mníchov, hlas povedal: „Mnísi sú nepriatelia Satana. Zuby mu drkotali od zimy a schovával sa za kopami tehál, ktoré priniesli na stavbu zvonice. O šiestej ráno ho prvé zvuky zvona vytrhli zo strnulosti. Bolo to, ako keby sa ho zmocnila iná démonická entita. Mnísi Trofim a Ferapont boli vo zvonici, zvonili na zvony a stáli chrbtom k sebe. Nevšimli si vraha, keď pribehol a vrazil meč do chrbta, najprv jednému a potom druhému mníchovi.
Potom Averin v rozhovore s novinármi povedal: "Bol som chorý a znechutený, ale urobil som to." Po zabití mníchov na plošine, zvonici, sa ponáhľal ku kláštornej stene. Keď bežal, všimli si ho pútničky. V tom čase vyšiel Hieromonk Vasilij zo svojej cely a počul, ako zvony zrazu prestali zvoniť. Averin povedal, že nechce zabiť nikoho iného... Zrazu sa stretli tvárou v tvár - hieromonk Vasilij a satanista Averin.
Hieromonk Vasily stál na ceste a spýtal sa: "Čo sa stalo?" Ako odpoveď ho Averin prebodol mečom. Bežal ďalej, preskočil plot, odhodil meč s tromi vyrazenými šestkami, vzlietol a hodil ukradnutý čierny páv.
Hieromonk Vasilij vykrvácal a zomrel v sanitke, na ceste do kozelskej nemocnice. Sanitka priviezla len jeho telo do nemocnice, no jeho duša už odletela.
Podľa miestnych obyvateľov sa deň pred vraždou zjavila Panna Mária nad budovou kozelskej nemocnice.
Pomyslel som si, prečo ho nezastavili? Teraz, keby otec Vasilij zostal čo i len minútu vo svojej cele, zostal by nažive. Ale minulosť sa nedá zmeniť a netoleruje konjunktívnu náladu a časticu „by“. Čo sa stalo, muselo sa stať. V kláštore sa nič nedeje bez požehnania.
Nič na zemi neprejde bez stopy a táto vražda mníchov bola trojnásobnou nepochopiteľnou okultnou obetou.
Toto bolo rozhodnuté zhora. Tak ako bol Kristus ukrižovaný s dvoma zlodejmi, aj na Veľkú noc v roku 1993 bola obetovaná trojitá obeť. Na oltári ležali životy troch mníchov.
Potom som tiež prišiel do Optiny Pustyn, odišiel do Volkonska a stretol som sa s Averinovými rodičmi. Teraz je povinne liečený v psychiatrickej liečebni v meste Sukhinichi alebo Kaluga. Matka ho ľutuje a občas príde a roznesie balíčky s jedlom. Averin jej povedal, že najskôr namiesto hlasov zneli v jeho hlave ohlušujúco nahlas zvony.

V roku 2013 som vycestoval z Ruskej pravoslávnej cirkvi na organizovanú púť do Izraela na pravoslávnu Veľkú noc. Bohužiaľ som sa nedostal do kostola Božieho hrobu. Izraelská polícia mne a mnohým ďalším pútnikom nedovolila vstúpiť. S mnohými pútnikmi som sa stretol so Svätým ohňom za hradbami starého mesta neďaleko Jaffskej brány. Potom som išiel na Olivovú horu a do oka mi padol dosť veľký kus červeného pieskovca. Priniesol som si ho so sebou domov ako spomienku na púť. Jedného dňa som mal ráno živý sen: Hieromonk Vasilij stál predo mnou ako živý v čiernom mníchovom rúchu. Povedal mi: „Choď do Optina, priznaj sa, vezmi sväté prijímanie otcovi Iliodorovi.
Mystik! Ale takéto nezvyčajné sny nie sú náhodné.
Kameň z Jeruzalema som vložil do špeciálnej drevenej krabice, podpísal a priniesol do Optiny Pustyn. V kláštore som po večernej bohoslužbe oslovil Hieromonka Iliodora a povedal som mu svoj príbeh. Dal som mu krabicu s kameňom. Otec Iliodor mi tiež poradil, aby som to všetko povedal predstavenému kláštora, otcovi Tikhonovi, keďže zbiera takéto nefiktívne príbehy.
Otec Iliodor pobozkal kameň z hory Eleon ako svätyňu a dal ho pracovníkom svojho zboru, aby si ho uctievali. Pri spovedi som tento príbeh povedal otcovi Tikhonovi. Bol prekvapený, ale pokojne si vypočul môj príbeh. Len sa ma znova spýtal:
- Chcel si si ten kameň nechať pre seba?
- Áno, kým som nevidel tento sen.
- Jasný.
Išiel som do Volkonska a opäť som sa stretol s Tatyanou Ilyinichnou Averinou. Averinova teta a otec v tom čase zomreli. Averina mama stále chodí za synom do psychiatrickej liečebne, doručuje balíky a dúfa, že ho niekedy prepustia...

Po Optine Pustyn som išiel do Moskvy a išiel som do Chrámu Zostúpenia Ducha Svätého na cintoríne Lazarevskoye. Okrem iných vecí pravoslávnych askétov sa tam uchovávajú čižmy s krvou otca Vasilija. Pomodlil som sa a kúpil som v chráme ikonu Kazanskej Matky Božej, ktorú miloval a uctieval hieromonk Vasilij. Vo svojom denníku napísal:
17. október 1988 Prišiel do kláštora. Ctihodný náš otec Ambróz, modlite sa za mňa k Bohu!
17. november 1988 Z ikony Kazaňskej Matky Božej a ikony svätého Ambróza sála myrha. Matka Božia, posilňuj nás! Svätý starší, oroduj za kláštor!

„Čím väčšia láska, tým väčšie je utrpenie duše, tým úplnejšie je poznanie, čím vrúcnejšia je láska, tým je láska dokonalejšia, tým je svätejší; “Starší Silouan.
„Nič ti nemôže brániť v láske k Bohu, čo musíš urobiť, aby si mal pokoj vo svojej duši a tele, musíš milovať každého tak, ako miluješ seba, a byť pripravený na smrť každú hodinu.
Hieromonk Vasilij
„Keď ma zachváti silný chlad, začnem sa modliť intenzívnejšie a čoskoro sa úplne zohrejem, ak ma začne premáhať hlad, začnem častejšie vzývať meno Ježiša Krista a zabudnem, že som Bol som hladný, začne ma bolieť chrbát a nohy, nebudem počuť bolesť, keď ma niekto urazí, hneď si spomeniem, aká je tá Ježišova modlitba urážka a hnev pominú a na všetko zabudnem.“
Úprimné príbehy tuláka k duchovnému otcovi.

Igor Roslyakov, novinár, športovec - majster športu, majster Európy vo vodnom póle, duchovný žiak staršieho Jána Krestyankina - Hieromonk Vasily z kláštora Optina Pustyn.
Keď mu farníci z Optina Metochion v Moskve položili otázku: „Otec, máš drahú túžbu?
"Áno," odpovedal, chcel by som zomrieť na Veľkú noc pri zvonení zvonov.
Z knihy „Červená Veľká noc“: Záznam z jeho denníka: „Päť zápasov o pôste Pane, zachráň a zachovaj!"
Duchovnú cestu si vyberajú vyvolení. Je ich niekoľko, no náš svet na nich stále spočíva. Bol to Igor Roslyakov - Hieromonk Vasily. Jeho duša a bohatý vnútorný svet boli zasvätené a smerované k službe pravoslávnej cirkvi a Kristovi.
Úžasné básne:
„Nesedel som v kruhu opitých priateľov,
Rubtsova a Bloka som im nečítal.
Stal som sa smutným a so svojím smútkom
Sedel som pri ikonách sám"
A viac z jeho denníka:
"Temné sily sú na nás nahnevané, pretože my, keď sa blížime k Bohu, odsudzujeme ich, a tak človek, ktorý koná dobro nesebecky, vzbudzuje hnev a opovrhnutie darebákov."
Hegumen Melchisidek povedal: „Otec Vasilij mal v tú noc určitú predtuchu, bol jediný z bratov, ktorý niesol ikonu Kristovho zmŕtvychvstania, a v čase sviatočnej veľkonočnej bohoslužby bol jediný z nás oblečený. červené šaty (všetci sme boli v bielom), pretože predvádzal proskomédiu, keď som k nemu pristúpil a povedal: „Brat! Kristus vstal z mŕtvych!" - pozrel na svoje červené šaty a odpovedal mi:
"A ja som už vstal" Akoby žartoval, ale táto jeho fráza sa stala prorockou..." Jeromónk Vasilij bol v Kristovom veku. 23. decembra 1993 by sa dožil 33 rokov...

Na Svetlý pondelok 17. apríla 2017 – prvý deň po Veľkej noci o 06.00 som si sadol k notebooku a hneď som začal písať. Zobudil som sa so slovami v hlave: "Temní ti vzali energiu, nemôžeš piť."
Mystik! Nemôžeš povedať, že nemôžeš.
Cítil som sa zle. Prsty na pravej ruke mám znecitlivené – ukazovák, stred a palec. Týmito prstami robím znamenie kríža. Bolelo ma hrdlo a hlava. Dlho som si šúchal pravú ruku, kým sa mi prsty nezačali normálne ohýbať.
Na Veľkú noc bolo stretnutie maturantov v kaviarni a večer bardských piesní... Bolo tam veselo. Oddýchol som si, napil som sa a mal som aj trochu priveľa. Teraz som dostal ranu do zdravia. Vstal som, obliekol sa, utekal cvičiť, okúpal sa v kameňolome, pribehol, osprchoval sa a začal pracovať na tomto článku, pretože VŽDY BY STE MALI BYŤ PRIPRAVENÝ REAGOVAŤ ĽAHKÝM ÚDEROM NA TEMNÝ ÚDER. Údery démonov by nemali zostať bez následkov. Po zločine musí nasledovať trest. Hrozba ľahkého úderu a nevyhnutného trestu vás prinútia báť sa temných duchov. „Zlodej by mal ísť do väzenia“ Zločin by nemal zostať nepotrestaný, inak si budú myslieť, že si môžu robiť, čo chcú.
Toto je moja duchovná skúsenosť. A snažím sa ho nepodvádzať.

Svetlé zmŕtvychvstanie Krista, Veľká noc je najradostnejším a najmystickejším dňom v roku!
Na Veľkú noc zomrelo veľa svätých ľudí, ktorí zanechali utrpenie tela na hriešnej zemi a presťahovali sa do Kráľovstva nebeského. A je obzvlášť prekvapujúce, že na Veľkú noc nechodia len kresťanskí svätci, ale dokonca aj nekresťanskí svätci – ako indický svätec Sai Baba a ďalší svätí. Aký veľký je Pán! Tento veľký a radostný deň je neuveriteľne, nevysvetliteľne mystický!
Toto je deň najväčšej udalosti kozmického významu - Kristovo zmŕtvychvstanie, znovuzrodenie a začiatok nového života! Deň kozmickej a pozemskej radosti, a nielen ľudskej, ale anjelskej, archanjelskej a Božskej radosti! Tento Veľký deň, svätý pre všetkých bystrých ľudí, vyvoláva bezmocný hnev a škrípanie zubov medzi temnými démonickými silami na zemi.
Veľa si neuvedomujeme a nevieme, v tejto oblasti poznania je veľa slepej viery, strachu, predsudkov, povier.
Spomeňte si na nesmrteľné slová piesne Viktora Tsoiho: „Nech ste kdekoľvek, bez ohľadu na to, čo robíte, medzi zemou a nebom je vojna.
Viktor Tsoi vedel, že vojna medzi svetlými a temnými silami na zemi, medzi anjelmi a démonmi pokračuje a bude pokračovať.
V jednej z kníh Učenia živej etiky „Listy záhrady Moria“ sú tieto slová:
"Deti moje, nevšímate si, aká bitka sa odohráva okolo vás, tajne a otvorene bojujú temné sily."
Náboženstvo vychádza zo Svätého písma, potvrdzuje túto vojnu, ale symbolicky, vágne a nekonkrétne hovorí o odvekom boji Boha a Satana, o boji síl svetla a temnoty na zemi. Ale my sme ponorení do starostí a problémov pozemského života a nášho malého sveta nás nezaujíma boj dobra a zla na zemi.
TAK TO BOLO, TAK JE A TAK BUDE.
Len vybraní a oddaní ľudia môžu objaviť pravdu o tejto nadpozemskej vojne, takým vyvoleným bol umelec Hieronymus Bosch, takým prorokom bol Dante, autor „Božskej komédie“, akým bol Emmanuel Swedenborg a náš súčasný autor "Ruža sveta" Daniil Andreev.
Ak sa o tom chcete dozvedieť viac, prečítajte si znova tieto knihy, najmä „Ruža sveta“, kapitolu 3 „Pôvodný koncept“, časť 2 „Pôvod zla – Svetové zákony – Karma“.

„Ruža sveta“, táto veľká kniha – duchovné zjavenie našej doby, si však vyžaduje neustálu aktualizáciu a úpravu v súlade so stavom metafyzickej nadpozemskej reality, ktorá je pre našu myseľ stále nedostupná. Neviem o podobných duchovných zjaveniach medzi súčasníkmi.
Na vrchole všetkých vojen na zemi bola, je a bude jedna nezabudnuteľná Vojna dobra a zla. Vieme o tom málo, ale musíme to vedieť, keďže v tomto prípade nevieme, čo robíme, môžeme sa stať nevedomými spolupáchateľmi Sil zla a ničenia na Zemi v jemnohmotnom svete.
Nech ste kdekoľvek, čokoľvek ste robili, o čom ste premýšľali a o čo ste sa snažili, Vojna bola, je a bude. Tieto slová mi prišli samé od seba. Na koho ste strane? V tejto vojne nie je možné zostať egoisticky neutrálny a ľahostajný.
Môj dom je na okraji a nič neviem - to nie je ospravedlnenie pre lenivosť, zbabelosť a ľahostajnú ľahostajnosť.
Keď človek na svoju obranu povie: Splnil som rozkazy svojho vedenia - to nemôže byť ospravedlnenie pre osobné zločiny.
Človek vždy stojí pred voľbou. Vždy je zodpovedný za svoje činy alebo nekonania v závislosti od životnej situácie. Už dávno sa hovorí, že nevedomosť nezbavuje človeka zodpovednosti za činy a činy.
V duchovnom boji o dušu jednotlivca majú sily Svetla a Temnoty porážky, ale sú tu aj víťazstvá!
Osoba je ľahko navrhovateľná. Inšpirujte seba a ľudí okolo seba jasnými a láskavými myšlienkami a pocitmi.
Sme príliš ponorení do našich pozemských záležitostí a nevieme takmer nič o Tajomstve bitky. Toto duchovné poznanie môžu prijať iba duchovní ľudia. Ale vedia aj trochu nadvihnúť závoj. Jedno vieme s istotou: vojna dobra a zla bola viditeľne a neviditeľne po mnoho tisícročí na zemi, prebieha teraz a bude pokračovať a bojisko, ako predtým, je vektorom spirituality každého jednotlivého človeka a celého ľudstva, vášho srdca, vášho vedomia a podvedomia, vášho pohľadu na svet a postoja k sebe a ľuďom.
Strašná nespravodlivosť - okultný zločin - vražda troch mníchov kláštora Optina Pustyn na Veľkú noc 18. apríla 1993 túto pravdu potvrdzuje.
Na konci článku budem citovať riadky z knihy „Faces of Agni Yoga“ 1972, odsek 442:
"Duševné abnormality sú ľudia, ktorí otvorili závoj a dotkli sa jemného sveta, ale neboli schopní udržať rovnováhu."

A tiež slová otca Johna (Krestyankina):
"Modlite sa za mníchov - oni sú koreňom nášho života a bez ohľadu na to, ako je strom nášho života vyrezaný, stále bude dávať zelené výhonky, pokiaľ bude žiť jeho životodarný koreň."

Recenzie

Niekoľkokrát chcel spáchať trestný čin – sám bol napojený na náboženstvo, no z nejakého dôvodu od neho možno odpadol...

"Nikto sa nenarodí s nenávisťou v srdci" Nelson Mandella

Akoby čakal a znova a znova čakal na povolenie a pustil sa do temnej záležitosti ako Raskoľnikov – rozhodnúť sa či nerozhodnúť – a predsa sa rozhodol...

Tam jednu z hrozných vrážd detí spáchala už v 20. storočí sekta satanistov, mimochodom, hudobníkom bol zborový spevák Nikolaj.

Kresťanský postoj je taký, že keď sa obetujú pre diabla, Boh pripraví nebeskú korunu pre toho, kto sa postavil proti tomuto diablovi.

Ak je z hľadiska zla nevyhnutným konaním vražda, potom z hľadiska dobra je pokorná smrť niekoho dobrého väčším očistením od hriechov.

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.

Na jar deväťdesiateho tretieho strašná správa o veľkonočnej vražde troch obyvateľov kláštora v Optine Ermitáž – hieromonca otca Vasilija, mnícha Trofima a mnícha Feraponta – otriasla nielen veriacim Ruskom, ale aj každým, kto o tejto trojnásobnej vražde počul alebo čítal. spáchaný satanistom Nikolajom Averincevom. Ale až donedávna nikto nikdy nehovoril o tom, čo presne predchádzalo objaveniu sa týchto nových mučeníkov, čo sa stalo pred a po vražde v samotnej Optine. Možno preto, že skutočne veriaci ľudia v zásade neradi rozprávajú o zázračných javoch, ktorých sú svedkami. A to, čo sa tam stalo v predvečer Veľkej noci, bolo presne to, čo sa v náboženskej mystike vždy interpretovalo ako znamenie...

Podľa očitých svedkov sa počas Veľkej noci a pred ňou udialo veľa čudných vecí. Najmä celá Optina bola zahalená akýmsi oparom, z ktorého sa predmety chveli a zdvojovali dva kroky od pozorovateľa. Alarmujúca bola aj historka o tom, ako deti nepustili do blízkosti miesta hroziacej tragédie.

Každú Veľkú noc prichádzali do Optiny Pusty (vtedy už tradične) deti z moskovského pravoslávneho gymnázia. Malo sa to stať vtedy, v 93. Deti už boli v autobuse, pripravené vyraziť, keď zrazu zhasol motor. Početné pokusy o spustenie nielenže neviedli k ničomu, ale stratil sa aj čas, čo znemožnilo cestu. Keď po Veľkej noci zavolali automechanika, autobus sa ukázal byť plne funkčný, motor naštartoval s pol otáčkou. Takáto zvláštna Veľká noc v Optine bola len raz - pred Černobyľom...

Napokon sa stal ďalší úplne neuveriteľný príbeh s jedným z budúcich nových mučeníkov – pátrom Trofimom, ktorý bol okrem iného aj zvonárom Optiny Pustyn.

Veriaci dobre vedia, že na Veľký piatok, o tretej hodine poobede – teda v hodine ukrižovania Krista a sňatia Plátna – slnko istotne zapadne, aj keď len na krátky čas. dunivý poryv vetra sa preháňa po zemi, dvíha kŕdle kričiacich vtákov do vzduchu... Duša rehoľníkov V tejto chvíli človeka prepadne obzvlášť akútna, žalostná melanchólia...

...Povedať o otcovi Trophimovi, že bol veriaci, znamená nehovoriť o ňom nič: jeho viera bola taká sila, akej sú schopné len duše svätých. Musíte to vedieť, aby ste pochopili, aké neuveriteľné to bolo, čo sa stalo v momente odstránenia plátna, ktoré sa odohráva pod špeciálnym pohrebným zvonom. Takže: Mních Trofim, najstarší, najskúsenejší zvonár Optiny, ktorý ako prvý zdvihol ruky k zvonom, v túto smútočnú chvíľu nečakane zazvonil... Veľkonočné zvony namiesto pohrebných zvonov!

Keď ho zavolali, aby to guvernérovi vysvetlil, len zmätene sa kajal, nevedel si vysvetliť, ako sa to mohlo stať... Všetko sa vysvetlilo neskôr, keď mnísi zdvihli na plecia tri truhly a práve počas veľkonočného zvonenia pochovával mŕtvych...

Otec Trofim vedel o jeho blížiacej sa smrti – ako o ich smrti vopred vedeli všetci svätí. Hovorí to maliarka ikon Tamara Mushketova, ktorá si to zapísala do denníka. Rok pred Veľkou nocou 1993 sa so sestrami vybrala k jazeru neďaleko Optiny zbierať púčiky borovice na čaj. Tam sa dievčatá stretli s mníchom Trofimom. Stál na brehu a obdivne hľadel na jazero: "Aká krása," usmial sa, "nemôžeš sa na to prestať pozerať." A zostáva mi rok života...“ Tamara bola prekvapená: „Prepáč, otec Trofim, ale ja sa na život pozerám optimistickejšie.“ Čo sa týka optimizmu, v tom istom čase otec Trofim raz povedal skľúčenému pútnikovi: „Lena, prečo si kyslá? Zostáva tak málo času na život, možno rok. Už nie je čas na smútok. Raduj sa! — a dal jej kyticu čerstvo natrhaných poľných kvetov.

Napokon týždeň pred smrťou dal priateľovi dokumenty pútnika Mikuláša R., ktoré si uschoval, so slovami: „Dáš mu to, keď sa vráti do kláštora.“ Nikolai sa po vražde vrátil do Optiny...

Napriek tomu, napriek predzvesti jeho blízkeho konca, podľa svedectva úplne každého, kto pátra Trofima poznal, v ňom doslova vrela radosť a dobrota. A v každom z troch zavraždených žilo presvedčenie, že skôr či neskôr oni – otec Trofim, otec Vasilij a otec Ferapont – budú musieť trpieť pre Krista.

"Bratia boli zabití!"...

Vražda v Optine bola vypočítaná a starostlivo pripravená - aj keď nemáte na mysli meč špeciálne kovaný Averintsevom a zdobený znakom „Satan-666“. Miestni obyvatelia si pamätajú, ako pred Veľkou nocou prišiel vrah do kláštora, drepol pri zvonici, študoval postoje zvonárov a vecne kontroloval vchody a východy.

Hieromonk Michael spomína na Veľkú noc: „O šiestej hodine ráno sa v kláštore začala liturgia a všimol som si, že otec Vasilij, ktorý sa mal vyspovedať, sa z nejakého dôvodu zdržal. Zrazu ani nevstúpil pred oltár, no nováčik Eugene sa nejako vyšplhal po stene a povedal: „Otec, spomeň si na čerstvo zosnulých zavraždených mníchov Trofima a Feraponta. A modlite sa za zdravie Hieromonka Vasilyho. Je vážne zranený." A potom sa môj hierodiakon Hilarion, kolísajúci sa, začne prehýbať, dusiť sa slzami... Nikdy nemohol ísť do služby - otec Raphael si ho vzal za ženu... A až potom mi došlo, prečo som si stále predstavoval niečo zvláštne: na Veľkú noc Zvony z Optiny stíchli!...“

Približne v rovnakom čase, neďaleko kláštora, si laici pravoslávnej komunity, zhromaždení pri veľkonočnom stole, zrazu všimli to isté. Vo chvíli, keď by mal vzduch hučiť zvonom, je ticho. Niekto sa zrazu spýtal: Prečo Optina mlčí? A ako odpoveď - zúfalý výkrik za oknami: „Zabili bratov! Zabili svojich bratov!”

...Pár minút pred šiestou ráno bolo kláštorné nádvorie prázdne: niekto išiel na rannú liturgiu, niekto do kláštora. Hegumen Alexander odišiel ako posledný: „Otočil som sa a videl som, ako mních Trofim rýchlo zostupuje zo svojej cely – radostný, žiarivý, ako vždy, dokonca ani nekráča, ale beží: „Otče,“ povedal, „žehnaj ma, som idem zavolať...“ Pozrel som sa na prázdnu zvonicu, pýtam sa: „Ako budeš zvoniť sám?“ - "Nič, teraz niekto príde!" A takmer okamžite sa objavil mních Ferapont, obaja išli do zvonice bez podozrenia, že sa tam skrýva vrah ... “

Obidvoch bodol do chrbta: najprv mních Ferapont, po ňom - Trofim... Už smrteľne zranený mních Trofim sa z poslednej, nadprirodzenej sily vytiahol na povrazoch k zvonom a udrel na poplach. zvony s jeho už mŕtvym telom: a v posledných sekundách života myslel na ľudí, ktorých miloval, aj v smrti povstal na ich obranu, varoval kláštor, v kláštore vyvolával poplach.

Zvony majú svoj vlastný jazyk. Hieromonk Vasilij sa v tom čase išiel vyspovedať do kláštora, ale keď počul volanie poplašného zvona, obrátil sa k zvonom, k vrahovi... Všetko vypočítal Averincev, až na jednu vec: lásku mnícha. Trofim pre ľudí, čo mu dalo možnosť zazvoniť na poplach napriek smrti. Od tohto momentu sa objavujú svedkovia činu. Tri ženy idúce na gazdovský dvor po mlieko: videli, ako Trofim padol, ako stíchli zvony, ako sa mu podarilo dostať sa k nim, ako znova spadol. Videli, ako malý „pútnik“ v čiernom preskočil plot zvonice a utiekol, netušiac, že vidia vraha. Ako mohla prísť na myseľ v prvé pokojné veľkonočné ráno myšlienka na vraždu?!

Otec Vasilij, ktorý sa presunul do zvonice, aby odpovedal na poplach, sa stretol so zločincom tvárou v tvár. Ďalší dvaja pútnici videli, že medzi nimi prebehol nejaký krátky rozhovor, po ktorom sa otec Vasilij s dôverou otočil chrbtom k Averintsevovi... V nasledujúcom momente spadol a silno krvácal.

Ako prvé k nemu pribehlo 12-ročné dievča Natasha Popova. Jej zrak je stopercentný, ale videla niečo neuveriteľné: Otec Vasilij padal a od neho odletela strašná čierna šelma, vybehla na neďalekú hromadu dreva, preskočila múr a zmizla z kláštora... „Otec “, dievča sa neskôr spýtalo staršieho: „Prečo som namiesto človeka videla zviera? "Ale moc je beštiálna, satanská," odpovedal starší. "Takže to duša videla."

...O hodinu neskôr zomrel smrteľne zranený otec Vasilij. Optina Pustyn stuhla od žiaľu, jej otupené zvony mlčali.

Mních Ferapont, vo svete Vladimir Leonidovič Pushkarev, mal v čase smrti 37 rokov. Má za sebou vojenskú službu, dlhodobú a dlhoročnú vojenskú službu, štúdium na lesníckej technickej škole, prácu v lesníckom podniku na Bajkale. Do Optiny som prišiel v lete 1990 pešo.

Mních Trofim, vo svete Leonid Ivanovič Tatarnikov, mal v čase smrti 39 rokov. Sibírsky, z veľkej rodiny. Do kláštora vstúpil ako 36-ročný.

Otec Vasilij, vo svete Igor Ivanovič Rosľakov, zomrel vo veku 33 rokov... Meno športovca Igora Rosľakova bolo všetkým športovým fanúšikom dobre známe: bol to skutočná hviezda, precestoval pol sveta. Učil som sa za novinára, písal som poéziu... Každý človek má svoju cestu k Bohu. Jeho cesta sa začala ešte pred Optinou, kam dorazil medzi prvými – tými, ktorí ju na jeseň 1988 doslova obnovili z ruín.

Zázraky

Členka Zväzu spisovateľov Ruska Nina Popova, ktorá zozbierala dôkazy a vydala knihu o krvou zaliatej Optinskej Veľkej noci v roku 1993, hovorí len veľmi málo o zázrakoch, ktoré nasledovali po tragédii. Ako už bolo spomenuté, veriaci ľudia sa radšej nesústreďujú na túto stránku náboženstva. A to nielen preto, že je to najtajomnejšie, a teda najintímnejšie, ale aj preto, že prerozprávanie zázrakov a ani to, že sa ateista stane svedkom zázraku, nevedie, ako to pred dvetisíc rokmi predpovedal Ježiš Kristus, k človek Bohu...

Príklady netreba hľadať ďaleko. V priebehu rokov boli milióny ľudí svedkami zázraku zostupu Svätého ohňa na Boží hrob na pravoslávnu Veľkú noc. Ale koľkí z tých, ktorí prišli do Jeruzalema zo zvedavosti, boli vedení ku kresťanstvu? A nakoniec, koľko mien katolíckych kresťanov poznáme, ktorí prestúpili na pravoslávie po tom, čo na vlastné oči videli, že práve na pravoslávnu Veľkú noc zostupuje oheň prostredníctvom modlitby pravoslávneho patriarchu? Odpoveď je jednoduchá: žiadne!

Preto uvedieme len krátky zoznam zázrakov spojených s menami nových mučeníkov Optiny. Takmer okamžite začali zázračné uzdravenia na hroboch mŕtvych. Z kríža otca Vasilija neustále prúdi myrha. Pri upratovaní zakrvavenej zvonice boli mnísi prinútení opatrne odrezať dlážku v nej nasiaknutú a rovnakým spôsobom pozbierali krvou nasiaknutú zeminu na mieste smrti otca Vasilija... Oboje toto kus zeme a krvavé drevené štiepky rozobrali farníci kláštora a pútnici: voňajú dodnes v rôznych kútoch Ruska.

Pri hroboch zabitých ju dnes dostávajú tí, ktorí potrebujú uzdravenie. Tu je len jeden incident, ktorý rozpráva mníška Georgia, potom jednoducho Ľudmila Tolstiková.

„Dňa 24. októbra 1998 som na Rade starších z Optiny prišiel k hrobom nových mučeníkov. Potom prichádza pútnik, ktorý akosi zvláštne a nemotorne pre seba zviera papier so žiadosťou, aby som pozbieral pozemky z ich hrobov. "A čo ty?" - Pýtam sa. Potom som sa pozrel na jeho ruky a hneď som sa zahanbil: jeho ruky boli voskové, nehybné... A potom sa nakloní k hrobu otca Vasilija, tlačí mu ruky, posúva ich po zemi...

Zrazu sa smeje: „Pozri, ožili, a lekári mi ich chceli zobrať!... Pozerám – naozaj ružové, živé prsty... Dokonca mi tiekli slzy: „Píšte o svojom uzdravení!. - "Radšej," hovorí, "tu je moja adresa: región Kaluga, okres Kirovsky, obec Malo-Pesochnoe, Alexey Nikolaevich Akimov." Neskôr poslal list a potvrdenie od lekára: diagnóza „nekróza tkaniva“ vylúčila obnovenie rúk...

Reč je o veľkonočnej radosti, na ktorú sa pravoslávni tešia rok čo rok od hlavného sviatku cirkevného roka. Tu je - radosť zrodená zo smútku: zjavenie sa svätých nových mučeníkov v našej krutej dobe. Mnísi Trophim, Vasilij a Ferapont svojou mučeníctvom opäť porazili skeptikov a pridali sa tak k ruským svätcom. Na ich pohreb potom prišli najlepší zvonári z celého Ruska a veľkonočné zvonenie neprestalo nad Optinou počas celého Svetlého týždňa, ako sa patrí. Z celého Ruska od tej chvíle až dodnes nevyschla púť k ich hrobom tých, ktorí túžia po uzdravení a pomoci v ich ťažkostiach. A dostanú to. Spolu s veľkonočnou radosťou, ktorá je vždy blízko nás, ak ju sami dokážeme vidieť a vnímať...
Čo sa týka znamení, pripomeňme si: presne šesť mesiacov po Veľkej noci 1993 sa tanky pohli smerom k Bielemu domu. Rusko vstúpilo do novej éry... Ako chcem veriť, že napokon nie je posledná!
Mária Vetrová

"CHCEL BY SOM ZOMRIEŤ NA Veľkú noc..."

Mnohí ľudia stále v jednoduchosti svojej duše veria, že mníchmi sa stávajú len nevedomí, nevzdelaní alebo utláčaní ľudia. Ako to radi definujú na Západe – „porazení“, „porazení“. Málokto však vie, že napríklad Hieromonk Vasilij, ktorý bol brutálne zavraždený spolu s mníchmi Trofimom a Ferapontom, bol vo svetskom živote ... absolventom Fakulty žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity a majstrom športu.

Igor Roslyakov, ako ho vo svete volali, bol svojho času kapitánom (!) vodnopólového tímu Moskovskej štátnej univerzity a jedným z popredných hráčov národného tímu ZSSR! Takmer nikto o tom nevedel ani v samotnom kláštore, až o mnoho rokov neskôr bolo do Optiny prinesené zažltnuté číslo Izvestija, kde na jednej z fotografií Igor Roslyakov triumfálne drží v rukách pohár šampióna.

Jedného dňa sa Hieromonka Vasilija opýtali na jeho najcennejšiu túžbu. Otec Vasily vtedy odpovedal: „Chcel by som zomrieť na Veľkú noc pri zvonení zvonov.

RUSKÍ BOGATYRI

O. Ferapont (vo svete Pushkarev Vladimir Leonidovič) pracoval v stolárskej dielni v kláštore. Bol to muž neuveriteľnej fyzickej sily. Je napríklad známe, že Pushkarev slúžil v armáde v rámci špeciálnych jednotiek – špeciálnych jednotiek. Povrávalo sa, že mal dokonca „čierny pás“. Po skončení služby zostal v armáde na základe zmluvy a v SA slúžil celkovo päť rokov.

Kláštorní starodávni ľudia si pamätajú veľmi pozoruhodnú príhodu, keď na o. Ferapont bol napadnutý tromi punkovými narkomanmi, ktorí sa začiatkom 90. rokov neustále hrnuli do Optiny Pustyn (v kláštore sa svojho času dokonca spontánne vytvorila skutočná komunita rôznych druhov neformálnych hippie pankáčov). Tento útok sa odohral na verande pred jedálňou pútnikov a videlo ho niekoľko desiatok ľudí. Otec Ferapont rozprášil útočníkov tak rýchlo, že nikto z jeho okolia nielenže nestihol zasiahnuť, ale ani si uvedomiť, čo sa stalo.

Zároveň to bol taký tichý, krotký muž, ktorý na seba nepútal pozornosť, že keď sa dozvedela správa o jeho smrti, nie všetci obyvatelia kláštora si vedeli spomenúť, o kom hovorí. Niektorí z ľudí, ktorí ho dobre poznali, hlásili, že mních tušil jeho blízku smrť. Takže napríklad tým, že je vynikajúci tesár, p. Pred Veľkou nocou Ferapont nečakane rozdal svoj najlepší nástroj ďalším majstrom; keď sa ho opýtali, prečo to robí, oh. Ferapont buď mlčal, alebo odpovedal, že už nebude musieť robiť žiadne stolárstvo.

Otec Trofim, ktorý zomrel vedľa neho (vo svete Aleksei Ivanovič Tatarnikov), bol námorníkom v rybárskej flotile, kým ho tonsurovali.

V kláštore bol uctievaný ako odborník na všetky remeslá a zaoberal sa všetkými domácimi prácami. Perfektne si poradil s traktorom, ktorým sa orali kláštorné záhrady. Silný, vysoký muž, mal železnú päsť. Zostávajú spomienky na jeho pozoruhodnú fyzickú silu. Jedného dňa uviazal poker do uzla. Mnohí, ktorí ho poznali, si spomínali, že o. Trofim ľahko ohýbal nechty prstami; Napríklad klinec straky dotiahol krúžkom alebo skrutkou. Urobil to z frustrácie, ak modlitba nedopadla dobre.

V Rusku nie je ľahké prekvapiť fyzickou silou - vždy bolo veľa zdravých mužov - ale taká sila paží by sa mala stále považovať za mimoriadnu aj na ruské pomery.

ZLOŽITÉ znamenia

Na dnes už svetoznámu Veľkú noc roku 1993, keď bola preliata krv troch mníchov Optina: hieromónka Vasilija, mnícha Trofima a mnícha Feraponta, boli zaznamenané tragické znamenia. A tak pri čistení oltára, tesne pred Veľkou nocou, keď boli práce v plnom prúde, mníchovi Filipovi spadol nôž, ktorým čistil svietnik, a poranil si ruku. Mních, držiac si ranu, vybehol z oltára: nesmela padnúť ani kvapka – ak by sa na svätom mieste preliala krv, musel by sa oltár posvätiť nanovo. Ministrík, ktorý si obviazal ruku, neodolal lamentovaniu: „Čo sa deje?! Na Veľký týždeň - už štvrtý krv na oltári. Buď sa pri proskomédii odlomila kópia, alebo nejaké iné rany. Čo je to – krv na oltári? Prečo?" Teraz sa to, žiaľ, vyjasnilo.

Mnohí si neskôr spomenuli na nemenej hrozivé znamenia na Veľkú noc pred černobyľskou katastrofou. Vtedy zavýjal vietor v kostoloch, niekedy prevrátil aj kalichy v oltároch – Misky so svätými darmi! Schemamonk Simeon (Kozhukhov, odložený v roku 1928) ako askéta našej doby napísal: „Boh k nám nehovorí hovorovým jazykom, ale náznakom.

NEVIDITEĽNÁ JEDNOTA NEBA A ZEME

Spojenie medzi pozemskou Cirkvou, stále vo vojne s nepriateľom ľudského pokolenia, a Nebeskou Cirkvou, už víťaznou a víťaznou, je úžasné. Na Bielu sobotu roku 1993, deň pred rituálnou vraždou troch optinských mníchov, boli z Kyjeva privezené kusy rúcha hieromučeníka Vladimíra, metropolitu Kyjeva a Haliče. Kláštorným bratom ich rozdali doslova pár hodín pred tragédiou. V tomto smere zrejme nie je len náhoda, ale Božia prozreteľnosť, že Hieromonka Vasilija, vtedy ešte študenta Fakulty žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity Igora Rosľakova, priviedol k viere učiteľ na fakulte. žurnalistiky, Tamara Vladimirovna Chermenskaya. Do jej rodiny ako priateľ vstúpil akosi jednoducho a organicky.

Takže samotná Tamara Vladimirovna patrí do rodiny Epiphany - a je vzdialenou príbuznou... samotného hieromučeníka Vladimíra, ktorého časti rúcha dostal Hieromonk Vasilij krátko pred svojou smrťou. Je prekvapujúce, že mu boli odovzdané v momente spievania tropára „Blahoslavený Jozef, zo stromu snímem tvoje najčistejšie telo...“ Práve tento tropár mal podľa očitých svedkov hieromučeník Vladimír ( Epiphany), ktorý bol takmer za bránami Kyjeva, spieval, keď išiel na smrť - Pečerskú lavru zastrelili a potom, ešte zaživa, ju komunisti dokončili bajonetom.

Nie je to len náhoda, že sv. Vladimír, metropolita kyjevsko-haličský, sa stal PRVÝM (!) mučeníkom v obrovskom zástupe nových mučeníkov, ktorí trpeli boľševickým režimom. V istom zmysle je prvým mučeníkom aj hieromónec Vasilij z Optiny, ktorý prijal mučeníctvo – no posledných čias prichádzajúceho Antikrista, pod ktorým podľa proroctiev potečú aj rieky kresťanskej krvi. Vražda troch optinských mníchov bola príliš zjavne rituálna.

Ostáva dodať, že v moskovskej oblasti Korolev sa oddávna nachádza chrám, ktorý bol zasvätený... na počesť svätého mučeníka Vladimíra, metropolitu Kyjeva a Haliče.

MILE VAJECKO... MINULOROČNÁ VEĽKÁ NOC

Jeden z novicov, vtedy ešte pracujúci ako novinár v Petrohrade, sa po príchode do slávnej Optinskej Ermitáže porozprával s mníchom Trofimom, jedným z troch mníchov zabitých na Veľkú noc 1993. Rozhovor sa odohral v samotný predvečer toho Veľkého sviatku – priamo 17. apríla. Mních Trofim ukázal novinárovi, ktorý ešte chodil do kostola a príliš neveril na zázraky, požehnané veľkonočné vajíčko, ktoré si zachránil z minuloročnej Veľkej noci. Zároveň jej budúci mučeník (a myslím, že niet pochýb o tom, že skôr či neskôr bude v tejto hodnosti oslávený) veľmi jednoducho povedal, že zajtra zje toto vajce, aby prerušil pôst, a potom jeho partner istý, že to bolo úplne čerstvé. "Potom tomu uveríš?" - dodal mních Trofim s odkazom na vieru v zázraky.

Stalo sa, že tesne pred vraždou, keď sa mních Trofim ponáhľal do zvonice, kde došlo k tragédii, dokázal prerušiť pôst práve tým semenníkom. Ale bez novinára. Ten však bol napriek tomu o zázraku informovaný. Správa patológa hovorila o ČERSTVOM (!) vajíčku, ktoré mních zjedol pred smrťou. A o niečo neskôr, pri nakrúcaní filmu „The Optina New Martyrs“, kameraman, rozprávajúci „obrázkom“ o poslednom jedle zavraždeného mnícha, nakrútil škrupinu práve toho vajíčka, ktoré mních Trofim ukázal novinárovi zo St. v Petrohrade.

ZÁZRAKY NA HROBOCH NORKOV

Mučeníctvo našich súčasníkov malo za následok taký reťazec rôznych druhov zázrakov a znamení, že je namieste hovoriť o ideologickej revolúcii, ktorú azda znamená. Už na 40. deň od zavraždenia mníchov došlo pri ich hroboch k prvému uzdraveniu človeka, ktorý medicína uznala za nevyliečiteľne chorého. A odvtedy sa mnoho tisíc ľudí stalo svedkom zázrakov odhalených svetu. Mnohí vytesali o. Ferapont, kríže začali časom tiecť myrha. Presne rok po smrti mníchov bol objavený hojný prúd myrhy z krížov umiestnených na samotných hroboch.

Tieto hroby označujú početné prípady uzdravenia ľudí trpiacich nevyliečiteľnými chorobami. Hoci neexistujú žiadne kanonické modlitby k novým mučeníkom, pútnici si všímajú zázračnú pomoc drogovo závislým, ktorá sa obracia na o. Trofim; a tu je modlitebná výzva k o. Pomáha Vasilijovi na ceste.

Aj podľa ortodoxnej náboženskej tradície – veľmi bohatej na príklady zázrakov a znamení – sa zdá, že ide o výnimočnú udalosť. Boli zaznamenané početné zázraky spojené s osobnými vecami mŕtvych mníchov. Kríž o. Vasilij, ktorý prešiel po rozdelení svojich vecí na mnícha o. Hypatia, začala tiecť myrha na 40. deň po smrti predchádzajúceho majiteľa. Od roku 1993 boli prípady jeho myrhového prúdu opakovane zaznamenané a zaznamenané výpoveďami očitých svedkov aj videozáznamom. Voňavá masť sa zbiera do igelitového vrecka a používa sa na pomazanie farníkov.

Zázraky odhalené za posledné roky sú také početné a tak presvedčivo svedčia o Božej milosti vo všetkom, čo súvisí s novými mučeníkmi z Optiny, že možno súčasná generácia (t. j. súčasníci zavraždených) ich bude môcť vidieť kanonizovaných...

Svojho času svätý Ján z Kronštadtu prorokoval, že Rusko nezahynie, pokiaľ bude nažive aspoň jeden človek, pripravený zomrieť pre Pána Boha!

Šarlátová Veľká noc

Koncom 80. rokov 20. storočia bola na Veľkú noc pri Božom hrobe v Jeruzaleme preliata krv. A o pár rokov neskôr, v roku 1993, bola aj tu v Rusku krvavá Veľká noc...
Krv na oltári

V cirkvi je jedno nemenné pravidlo, skôr zákon: krv sa nemá prelievať na oltár. Ak sa to náhodou stane – povedzme, že si kňaz pri príprave sviatosti zraní ruku, alebo niekomu náhle začne krvácať z nosa – musí byť oltár posvätený nanovo. Lebo jediná krv, ktorá v nej má miesto, je krv Kristova, mysticky premenená na sviatostné víno.

Potom, v predvečer Veľkej noci, v kostole Optina, ako v každom inom, v tomto čase prebiehalo upratovanie - vrátane oltára. Jeden z mníchov čistil nožom svietnik, nôž mu spadol a zranil si ruku. Zovrel ranu a vybehol zo spánku. Za ním vyšiel nováčik Alexander Petrov, ktorý si obviazal ruku a povedal: „Nechápem, čo sa deje... Počas Veľkého týždňa (posledný týždeň pred Veľkou nocou - M.V.) je na oltári už štvrtýkrát krv. ... To je kópia Ak stratí nervy na proskomédii, tak sa nejako zraní niekto iný... Čo to znamená?...“

Napokon sa stal ďalší úplne neuveriteľný príbeh s jedným z budúcich nových mučeníkov – pátrom Trofimom, ktorý bol okrem iného aj zvonárom Optiny Pustyn.
Veriaci dobre vedia, že na Veľký piatok, o tretej hodine poobede – teda v hodine Ukrižovania Krista a sňatia Plátna – slnko isto zatmie, čo i len na krátky čas, a hlasno poryv vetra sa preháňa po zemi, dvíha kŕdle kričiacich vtákov do vzduchu... Dušu nábožného človeka v tejto chvíli zachváti obzvlášť akútna, bolestná melanchólia...

Povedať o otcovi Trofimovi, že bol veriaci, znamená nehovoriť o ňom nič: jeho viera bola taká silná, akej sú schopné len duše svätých. Musíte to vedieť, aby ste pochopili, aké neuveriteľné to bolo, čo sa stalo v momente odstránenia plátna, ktoré sa odohráva pod špeciálnym pohrebným zvonom. Takže: Mních Trofim, najstarší, najskúsenejší zvonár Optiny, ktorý ako prvý zdvihol ruky k zvonom, v túto smútočnú chvíľu nečakane zazvonil... Veľkonočné zvony namiesto pohrebných zvonov!

Otec Trofim vedel o jeho blížiacej sa smrti – ako o ich smrti vopred vedeli všetci svätí. Hovorí to maliarka ikon Tamara Mushketova, ktorá si to zapísala do denníka. Rok pred Veľkou nocou 1993 sa so sestrami vybrala k jazeru neďaleko Optiny zbierať púčiky borovice na čaj.
Tam sa dievčatá stretli s mníchom Trofimom. Stál na brehu a obdivne hľadel na jazero: "Aká krása," usmial sa, "nemôžeš sa na to prestať pozerať." A zostáva mi rok života...“ Tamara bola prekvapená: „Prepáčte, otec Trofim, ale ja sa na život pozerám optimistickejšie.“ Čo sa týka optimizmu, v tom istom čase otec Trofim raz povedal skľúčenému pútnikovi: „Lena, prečo si kyslá? Zostáva tak málo času na život, možno rok. Už nie je čas na smútok. Raduj sa! - a dal jej kyticu čerstvo natrhaných poľných kvetov.

"Bratia boli zabití!"...

Hieromonk Michael spomína na Veľkú noc: „O šiestej hodine ráno sa v kláštore začala liturgia a všimol som si, že otec Vasilij, ktorý sa mal vyspovedať, sa z nejakého dôvodu zdržal. Zrazu ani nevstúpil pred oltár, no nováčik Eugene sa nejako vyšplhal po stene a povedal: „Otec, spomeň si na čerstvo zosnulých zavraždených mníchov Trofima a Feraponta. A modlite sa za zdravie Hieromonka Vasilyho. Je vážne zranený." A potom sa môj hierodiakon Hilarion, kolísajúci sa, začne prehýbať, dusiť sa slzami... Nikdy nemohol ísť do služby - otec Raphael si ho vzal... A až potom mi došlo, prečo som si stále predstavoval nejaký druh zvláštnosť: na Veľkú noc zvony z Optiny mlčali!...“

Pár minút pred šiestou ráno bolo kláštorné nádvorie prázdne: niekto išiel na rannú liturgiu, niekto do kláštora. Hegumen Alexander odišiel ako posledný: „Otočil som sa a videl som, ako mních Trofim rýchlo zostupuje zo svojej cely – radostný, žiarivý, ako vždy, dokonca ani nekráča, ale beží: „Otče,“ povedal, „žehnaj ma, som idem zavolať...“ Pozrel som sa na prázdnu zvonicu, pýtam sa: „Ako budeš zvoniť sám?“ -"Nič, teraz niekto príde!" A takmer okamžite sa objavil mních Ferapont, obaja zamierili do zvonice, netušiac, že sa tam skrýva vrah...“

Obidvoch bodol do chrbta: najprv mních Ferapont, po ňom - Trofim... Už smrteľne zranený mních Trofim sa z poslednej, nadprirodzenej sily vytiahol na povrazoch k zvonom a udrel na poplach. zvony s jeho už mŕtvym telom: a v posledných sekundách Počas svojho života myslel na ľudí, ktorých miloval, a v samotnej smrti povstal, aby ich bránil, varoval kláštor, vyvolával poplach v kláštore.

Ako prvé k nemu pribehlo 12-ročné dievča Natasha Popova. Jej zrak je stopercentný, ale videla niečo neuveriteľné: Otec Vasilij padal a od neho odletela strašná čierna šelma, vybehla na hromadu dreva neďaleko, preskočila múr a zmizla z kláštora... „Otec,“ dievča sa neskôr spýtalo starého muža, prečo som namiesto človeka videla zviera? "Ale moc je beštiálna, satanská," odpovedal starší. "Takže to duša videla."

Otec Vasilij, ktorý bol smrteľne zranený, zomrel o hodinu neskôr. Optina Pustyn stuhla od žiaľu, jej otupené zvony mlčali.

Mních Ferapont, vo svete Vladimir Leonidovič Pushkarev, mal v čase smrti 37 rokov. Pod jeho páskou - vojenská služba na dobu určitú a dlhodobú službu, štúdium na lesníckej technickej škole, práca v lesnom podniku na jazere Bajkal. Do Optiny som prišiel v lete 1990 pešo.

Mních Trofim, vo svete Leonid Ivanovič Tatarnikov, mal v čase smrti 39 rokov. Sibírsky, z veľkej rodiny. Do kláštora vstúpil ako 36-ročný.

Otec Vasilij, vo svete Igor Ivanovič Rosľakov, zomrel vo veku 33 rokov... Meno kapitána vodnopólového tímu Moskovskej štátnej univerzity a člena reprezentácie ZSSR Igora Rosľakova bolo všetkým športovým fanúšikom dobre známe: on bol skutočnou hviezdou, precestoval polovicu sveta. Študoval na katedre žurnalistiky, písal poéziu... Nestal sa ani básnikom, ani novinárom... Každý človek má svoju cestu k Bohu. Jeho cesta sa začala ešte pred Optinou, kam dorazil medzi prvými – tými, ktorí ju na jeseň 1988 doslova obnovili z ruín.

Zázraky

Odpoveď je jednoduchá: žiadna.

Preto uvedieme len krátky zoznam zázrakov spojených s menami nových mučeníkov Optiny. Takmer okamžite začali zázračné uzdravenia na hroboch mŕtvych. Z kríža otca Vasilija neustále prúdi myrha. Pri upratovaní zakrvavenej zvonice boli mnísi nútení opatrne odrezať ňou presiaknutú podlahu a rovnakým spôsobom pozbierať krvou nasiaknutú zeminu na mieste smrti otca Vasilija. Tento kus zeme aj krvavé drevené štiepky rozobrali farníci kláštora a pútnici: voňajú dodnes v rôznych kútoch Ruska.

Pri hroboch zabitých ju dnes dostávajú tí, ktorí potrebujú uzdravenie. Tu je len jeden incident, ktorý rozpráva mníška Georgia, potom jednoducho Ľudmila Tolstiková.

„Dňa 24. októbra 1998 som na Rade starších z Optiny prišiel k hrobom nových mučeníkov. Potom prichádza pútnik, ktorý akosi zvláštne a nemotorne pre seba zviera papier so žiadosťou, aby som pozbieral pozemky z ich hrobov. "A čo ty?" - Pýtam sa. Potom som sa pozrel na jeho ruky a hneď som sa zahanbil: jeho ruky boli voskové, nehybné... A potom sa naklonil k hrobu otca Vasilija, stisol mu ruky, posúval ich po zemi...

Zrazu sa smeje: „Pozri, ožili, a lekári mi ich chceli zobrať!... Pozerám – naozaj ružové, živé prsty... Dokonca mi tiekli slzy: „Píšte o svojom uzdravení!. - "Radšej "," hovorí, "tu je moja adresa: región Kaluga, okres Kirovsky, p/o Malo-Pesochnoe, Akimov Alexey Nikolaevich." Neskôr poslal list a potvrdenie od lekára: diagnóza „nekrózy tkaniva“ vylúčila obnovu rúk...

Ide o otázku veľkonočnej radosti, ktorú pravoslávni kresťania z roka na rok očakávajú od hlavného sviatku cirkevného roka. Tu je - radosť zrodená zo smútku: zjavenie sa svätých nových mučeníkov v našej krutej dobe. Mnísi Trophim, Vasilij a Ferapont svojou mučeníctvom opäť porazili skeptikov a pridali sa tak k ruským svätcom. Na ich pohreb potom prišli najlepší zvonári z celého Ruska a veľkonočné zvonenie neprestalo nad Optinou počas celého Svetlého týždňa, ako sa patrí. Z celého Ruska od tej chvíle až dodnes nevyschla púť k ich hrobom tých, ktorí túžia po uzdravení a pomoci v ich ťažkostiach. A dostanú to. Spolu s veľkonočnou radosťou, ktorá je vždy blízko nás, ak ju sami dokážeme vidieť a vnímať...
Čo sa týka znamení, pripomeňme si: presne šesť mesiacov po Veľkej noci 1993 sa tanky pohli smerom k Bielemu domu. Rusko vstúpilo do novej éry... Ako chcem veriť, že nie je posledná!

Mária VETROVÁ

Skoro na Veľkú noc, 18. apríla 1993, zomreli v Optine Pustyn traja mnísi.

Hieromonk Vasilij - Igor Rosľakov (nar. 1960) prišiel do Optiny 17. októbra 1988. 23. augusta 1990 bol tonzúrou mnícha a o 3 mesiace neskôr bol vysvätený za hieromóna.

Mních Trofim - Leonid Tatarnikov (nar. 1954) prišiel do Optiny v auguste 1990 a našiel tu to, čo jeho duša už dlho hľadala. O šesť mesiacov neskôr bol prijatý do radov bratov a 25. septembra 1991 bol tonzúrou ako mních.

Mních Ferapont – Vladimir Pushkarev (nar. 1955) sníval o mníšstve. Do Optiny prišiel pešo v lete 1990. Na Kiriopaschi v roku 1991 bol oblečený v sutane ao šesť mesiacov neskôr, na príhovor Panny Márie, bol tonzúrou mnícha.

Pred štrnástimi rokmi jubilujúce veľkonočné ráno Optiny Pustyn preniklo plačom preniknutého plaču mladého nováčika: „Zabili bratov! Bratia!...“ Dlhotrpiaca zem bola poškvrnená krvou a obloha nad kláštorom bola poškvrnená krvou, čo mnohí v tú hodinu videli, nevediac o tragédii, ktorá sa stala.
„Červená Veľká noc, Pánova Pascha“, oslavovaná v stichere tohto sviatku sviatkov a osláv, sa stala doslova červenou. Toto je názov skutočne oduševnenej knihy „Červená Veľká noc“, ktorá už vyšla v dodatočnom vydaní. Je ťažké vyhnúť sa paralelám. Poklona sa jej za jej skvelú prácu.
Táto zem nie je ľahká. Celé Rusko pozná malé mestečko Kozelsk, ktorého obyvatelia držali líniu proti jednotkám Batu Chána sedem týždňov – až do posledného preživšieho. Tatári nazývali Kozelsk „zlým mestom“. A v XIV-XV storočiach. Päť kilometrov od mesta vyrástla Optina Pustyn, ktorá sa v 19. storočí stala podľa slov kňaza-vedca Pavla Florenského „duchovným ohniskom ruského života“. Lapotskí roľníci a najvýznamnejší ľudia v krajine sa sem hrnú pre útechu a vedenie. Navštívili tu Žukovskij a Turgenev, Čajkovskij a Rubinstein, bratia Kireevskij a Sergej Nilus, gróf Lev Tolstoj a veľkovojvoda Konstantin Romanov. Gogoľ nazval Optinu „blízko neba“; Dostojevskij, majúc na mysli ctihodného Ambróza z Optiny, sa v knihe Bratia Karamazovovci pokúsil pochopiť, čo je pre Rusko staršovstvo.
Ateistické dvadsiate storočie sa snažilo zničiť starších spolu s vierou. Optina bola nemilosrdne spustošená, ale jej vyznavači a noví mučeníci, vystupujúci na svoj kríž, na rozdiel od zjavného, nariadili svojim duchovným deťom: „Dožijete sa otvorenia kláštora. A keď sa v roku 1988 medzi sotva zakrytými ruinami Optiny slávila prvá božská liturgia, Baba Ustya, ktorá tomu úplne neverila, cez slzy radosti zvolala: „Dokázala to!“

Pri pohľade na ruiny a sklad vybavenia v chráme som neveril v možnosť oživenia kláštora, ako priznal autorovi týchto riadkov súčasný starosta Kozelska a vtedajší predseda kolchozu Kirov Ivan Bogačev. Zberné poľnohospodárske pozemky hraničili s kláštornými pozemkami. A mnísi, ktorí ťažko obnovili kláštor, podľa Ivana Michajloviča „zo srdca a duše“ pracovali so svojou krajinou. Výsledok je úžasný: „Ak sme na našich pozemkoch vyzbierali 25 centov za hektár, tak kláštor vyzbieral päťdesiat!“

Prvé roky obnovy Optiny boli časom zázrakov. A tam ich takmer neprekvapil príchod astronautov, ktorí, ako sa ukázalo, odfotografovali z vesmíru žiaru stúpajúcu nad týmto úžasným bodom na Zemi. Na zväčšenej fotografii bolo možné rozlíšiť rastúci kláštor a kláštor.

Ale zázraky sú zázraky a mníšsky výkon sa nazýva výkon, pretože ho nezvládne veľa ľudí. Mnoho inšpirovaných „modlitieb“ prúdilo do novootvorenej púšte, zostali, duchovne rástli a posilňovali sa spolu so svojím rodným kláštorom. Traja bratia z pustovne Optina, ktorých mená sa pred desiatimi rokmi stali známymi po celom Rusku – Hieromonk Vasilij, mních Ferapont a mních Trofim – sa vtedy zdali byť jednými z mnohých, no ukázali sa ako Boží vyvolení.

Počas Veľkého týždňa sa jeden z moskovských kňazov (kandidát fyzikálnych a matematických vied, kapitán diaľkového letectva) vo svojej kázni zamyslel nad tým, že dnes nás všetkých charakterizuje spoločný hriech – nedostatok ušľachtilosti: či už v slovách alebo skutkoch. Počas uplynulých dlhých desaťročí sa zabudlo, že všetci sme dobrí – kresťania.
Traja bratia Optina sa vyznačovali úžasnou noblesou aj na pohľad. Tichý mních, Sibírsky o. Ferapont zapôsobil akousi nadpozemskosťou – buď elegantnou benátskou stránkou, alebo, ako si umelci vydýchli, „Titian – vytesané lícne kosti, žiarivo modré oči a zlaté kučery na pleciach.“

Jeho impulzívny krajan, iskriaci štedrou radosťou, o. Trofim, ktorý bol spoločným obľúbencom kláštora, miestnych obyvateľov i pútnikov, robil všetko tak krásne, že ho ľudia proti jeho vôli obdivovali: „Sedí na traktore, akoby vzlietal... Letí na koni po lúke . Krásne, presne ako vo filmoch."

Umelec, ktorého o. Vasily požiadal, aby namaľoval ikonu svojich nebeských patrónov - blahoslaveného kniežaťa Igora Černigovského, sv. Bazila Veľkého a sv. Bazila Blaženého - a v duchu sa s ním rozprával. „Áno, otec, máš vznešenosť a odvahu princa. Vy, podobne ako Bazil Veľký, ste dostali dar reči. A tebe bola daná múdrosť blaženého, aby si skryl všetky tieto dary.“

Všetci traja bratia boli bohato nadaní. Otec Ferapont (vo svete Vladimir Pushkarev) mal veľký talent učiť sa nové veci. On, vyštudovaný lesník, robil v kláštore veľa vecí a dokonca strihal kríže na tonzúru s postavou Spasiteľa, aby sa od neho umelci učili. Otec Trofim (Leonid Tatarnikov) mohol všetko. Bol starším zvonárom, šestnástkou, hotelovým sprievodcom, kníhviazačom, maliarom, pekárom, kováčom, traktoristom...

Otec Vasily (Igor Roslyakov), ktorý úspešne vyštudoval Fakultu žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity a Inštitút telesnej výchovy, písal dobrú poéziu, mal nádherný hlas, v kláštore okrem iného vykonával poslušnosť kronikára, viedol katechetické rozhovory vo väzniciach, nedeľnej škole v Sosenskom a škole pre pútnikov v kláštore, bol najlepším kazateľom v Optine. Po jeho mučeníctve sme pri pohľade do denníkov zistili, že sme stratili nadaného duchovného spisovateľa.

A zároveň všetci traja boli skutočnými mníchmi – tajnými, bez farizejstva; modlitebných knižiek, prísnych pôstov a askétov, najmä v poslednom období ich života, Veľkého pôstu. A podľa svedectiev všetci traja hádali o svojom blízkom odchode, boli naň už pripravení mnohými modlitebnými prácami a stúpaním po strmom duchovnom rebríku. Preto ich vybral – nie, nie vrah, ale Pán –, aby zohrali úlohu trojpočetných (na obraz Najsvätejšej Trojice) nových mučeníkov Optiny, mocných, ako sa ukázalo, nebeských. orodovníci za kláštor a celé Rusko...

Traja mnísi boli počas svojho života mocní a vysokí. Mních Ferapont študoval japonské bojové umenia päť rokov v armáde a vraj mal čierny pás. Mních Trofim svojimi mocnými rukami doslova zviazal poker lukom. Hieromonk Vasily bol medzinárodným majstrom športu, kapitánom tímu vodného póla Moskovskej štátnej univerzity a členom národného tímu ZSSR.

Áno, jeden kultúrny a vzdelávací pracovník, Nikolaj Averin, je oficiálnemu vyšetrovaniu známy. V predvečer Veľkej noci však v Optine operovala zločinecká skupina, čo potvrdzujú mnohé dokumenty, ktoré zaznamenala verejno-cirkevná komisia. Nastala filigránska technická príprava a psychický útok: kňazi dostali „anonymné listy“ s rakvami a celý okres vedel, že mníchov budú „rezať“.

Všetci traja bratia boli zabití pri poslušnostiach: zvonári o. Trofim a o. Ferapont počas veľkonočného zvonenia, o. Vasilij na ceste na spoveď do kláštora. Všetko bolo premyslené. Vrah však nebral do úvahy veľkú kresťanskú lásku, kvôli ktorej išli do kláštora traja úžasní mladí ľudia. Prvý bol okamžite zabitý Fr. Ferapont. Ale potom bol prebodnutý Fr. Trofim sa napriek tomu vytiahol na lane a s posledným výdychom na chvíľu spustil na poplach, čím spustil poplach v kláštore.

S rovnakým mečom s vyrytým „Satan 666“ bol otec Vasily smrteľne zranený do chrbta, rovnako zradne. Od chvíle, keď zazvonil poplach, tu však už behali ľudia. A 12-ročné dievča Nataša dostalo možnosť vidieť, ako sa utrpenie na chvíľu vytratilo z kňazovej tváre otočenej k oblohe a on sa zázračne rozžiaril... Na celú hodinu ho opúšťal život. Všetky jeho vnútornosti boli rozrezané. V takýchto prípadoch podľa lekárov ľudia strašne kričia od bolesti. Otec Vasilij sa modlil. A Optina sa s ním modlila a rozplakala sa. A v jeho tvári, ako povedal spovedník kláštora, schéma-opát Iliy na pohrebe 18. apríla tohto roku, sa už občas zračila veľkonočná a vzkriesená radosť...

Zástupcovia z celého Ruska sa tu, v Optine a Kozelsku, zišli na dňoch spomienky na nových mučeníkov z Optiny. Pred desiatimi rokmi jeden kňaz z Optiny povedal: „Stratili sme troch mníchov, ale dostali sme troch anjelov. Dôkazy o ich pomoci sa množia takmer každý deň: miznú rakovinové nádory, vyliečia sa opilci a narkomani, riešia sa najťažšie prípady a p. Trofim vyvedie jediného vojaka, ktorý prežil, zo zvieracieho kruhu čečenských banditov.

Vrahovia vtedy dosiahli opačný efekt. Do otupenej Optiny prišli najlepší zvonkohry krajiny, k zvonom sa hrnuli tínedžeri a dokonca aj početné babičky. Trofim, o ktorého sa tak radostne staral. A po štyridsiatom dni, ktorý pripadol na Nanebovstúpenie Pána, sa mnohí, ktorí predtým nemysleli na mníšstvo, vydali na cestu Kristových vojakov.

Budovy kláštora Svätého Vvedenského stavropegického kláštora, známeho ako kláštor Optina, boli v novembri 1987 prevedené pod jurisdikciu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Čoskoro sa pútnici z celého Ruska hrnuli do kláštora a vrátili sa do kostola v regióne Kaluga: pravoslávnych veriacich prilákala sláva optinského staršieho Ambróza Optinského (1812-1891), ktorý bol v nasledujúcom roku kanonizovaný, inteligencia - menom Dostojevskij, ktorý tu hľadal útechu po smrti svojho trojročného syna Aljoša a priviedol ctihodného Ambróza do „Bratov Karamazovovcov“ pod menom Zosima, neformálnu mládež zaujala Optinina náhodná zmienka v jednom z prvé veľké rozhovory vtedy ikonického Borisa Grebenshchikova.

V júli 1988, keď boli bratia kláštora okrem opáta v počte len dvaja hieromnísi, dvaja hierodiakoni a štyria novici, sa tu slávila prvá liturgia, ktorú si očití svedkovia zapamätali ako „takú vlnu milosti, že cudzinci, ako príbuzní, ponáhľali sa objať jeden druhého.“ V tých rokoch vládla v kláštore, ktorý po desaťročiach zanedbávania ešte nebol obnovený (pod sovietskou nadvládou tam bola odborná škola, kde sa vyučovali strojníci), atmosféra povznesenia: pútnici ho nazývajú „krajinou zázrakov, “ a po návrate domov ochotne zdieľajú príbehy o zvláštnej milosti tohto miesta a znameniach a zázrakoch, ktoré ho obklopujú.

Chodiť sem začína byť módou – napriek spartským pomerom v kláštornej budove vyhradenej pre hostí, takmer armádnej disciplíne a odstrašujúcej prísnosti spovedníkov z Optiny. Pútnici pod vedením mníchov vykonávajú „poslušnosti“: pracujú na obnove kláštorných múrov, vyrábajú nábytok, nosia vodu, pripravujú palivové drevo a pracujú v kuchyni. "V tom čase v kláštore žili tínedžeri - jeden z tých, ktorí sa v súčasnosti nazývajú "hippies", ale v starých časoch sa im hovorilo "trampy". Siroty, polosiroty, od 8-12 rokov putovali z brlohu do brlohu, kde dieťaťu namiesto mlieka podávali drogy a striekačku. A ku kláštoru sa držali ešte nie z prebytku viery, ale skôr z toho pudu, ktorým sa mrazivé vrabce túlia v chlade do teplého bývania. V Optine ich tak volali – naše „vrabce“, opísala spisovateľka Nina Pavlova komunitu mladých dobrovoľných „robotníkov“, ktorá sa okolo kláštora vytvorila.

Obyvatelia okolitých obcí sa však k duchovným, ktorí sa do týchto miest vracali, správali inak. Jedného dňa začiatkom 90. rokov sa na stene kláštora už z diaľky objavil viditeľný čierny nápis „MONKS ARE DOGS ****** [smilnica]“, ale kto presne ho opustil, nie je známe.

Idylku v Optine nečakane prerušili v apríli 1993 na Veľkú noc, keď v kláštore došlo k trojnásobnej vražde.

Vasilij, Trofim a Ferapont

Absolvent katedry žurnalistiky Moskovskej štátnej univerzity Moskovčan Igor Rosľakov prišiel do Optiny Pustyn v roku, keď sa práve začínala obnova kláštora. Duchovenstvo poznamenalo, že mladý nováčik bol usilovný, tichý a skromný človek: každú prácu vykonával bezchybne.

Na univerzite Roslyakov usilovne študoval. Docentka na Fakulte žurnalistiky Tamara Chermenskaya o ňom hovorila ako o veľmi talentovanom mladom mužovi. „Študenti v tých rokoch sa zaujímali o zen budhizmus a prúd filozofickej literatúry zmiešaný s okultizmom prišiel zo Západu. Snažila som sa zabrániť tomu, aby sa tento jed dotkol Igorovej duše, našťastie, keď potreboval poradiť, bolo to ľahké,“ podelila sa o svoje spomienky cirkevná učiteľka. Roslyakov sa stal častým hosťom v jej dome, Čermenskaja však tvrdí, že to nebola ona, kto premenil študenta na pravoslávie - postupom času bol Roslyakov údajne priťahovaný k viere.

Prvú zmenu na synovi si všimla jeho mama. Zrazu Igor, ktorý predtým usilovne zbieral svoju domácu knižnicu, vzal z domu všetky knihy Leva Tolstého: „Mami, je to kacír! Tolstého nahradili diela sv. Ignáca Brianchanina, mladík začal chodiť na bohoslužby a potom odišiel do Optiny Pustyn.

Len niekoľko rokov po tom, čo sa Roslyakov usadil v kláštore, sa náhodou ukázalo, že Igor bol vo svete kapitánom tímu vodného póla Moskovskej štátnej univerzity - jeden z pútnikov našiel jeho fotografiu s pohárom v novinách Izvestija. V Optine sa mladý nováčik držal od seba a o svojom minulom živote nehovoril. Podľa obyvateľov kláštora vynaložil veľa úsilia na obnovu kláštora a čoskoro sa stal mníchom a potom hieromoncom, ktorý dostal meno Vasily.

Úplným opakom Rosľakova bol Leonid Tatarnikov, neskôr menovaný mníchom Trofim. Bratia a farníci ho dobre poznali – mladý muž, ktorý prišiel do Optiny v auguste 1990 z Bijska, vynikal živosťou charakteru; rýchlo sa prehnal okolo kláštora a bez váhania sa ujal akejkoľvek práce. Vo svete sa Tatarnikovovi podarilo vystriedať niekoľko povolaní – po službe v tankových silách pracoval v sachalinskom rybárstve, venoval sa umeleckej fotografii, bol fotoreportérom v regionálnych novinách, obuvníkom, pastierom a hasičom. Svoj odchod do kláštora vysvetlil svojim príbuzným ako znamenie: videl oslňujúce svetlo vychádzajúce z jednej z ikon v chráme a počul nadpozemský hlas.

Ako netrpezlivý muž sa Tatarnikov ponáhľal stať sa mníchom. V Optine si spomenuli, že raz prišiel požiadať, aby jeho tonzúra bola čo najrýchlejšie urobená. "Alebo by ste možno mali byť okamžite zaradení do schémy?" - spýtal sa kňaz, na koho sa obrátil. "Otec, súhlasím!" - zvolal vtedy Tatarnikov. Za tento - alebo iný priestupok - Tatarnikovovi odopreli pobyt v múroch kláštora na dva mesiace. Mladý muž sa usadil v zemľanku neďaleko, no nevynechal ani jednu bohoslužbu. V kláštore spravoval pútnický hotel, pracoval ako zvonár, kníhviazač, opravoval hodiny.

Necelý rok po svojom príchode Tatarnikov dosiahol svoj cieľ a zložil mníšske sľuby pod mníšskym menom Trofim. „Trofim bol duchovný Iľja z Muromets a štedro vylial svoju lásku na každého takým hrdinským spôsobom, že ho každý považoval za svojho najlepšieho priateľa. Ja tiež. Bol všetkým bratom, pomocníkom, príbuzným,“ spomínal opát Vladimír na Tatarnikova.

Ďalší budúci obyvateľ Optiny, Sibír Vladimir Pushkarev, sa objavil v kláštore v júni 1990, keď prešiel 75 kilometrov od Kalugy. Miestni tvrdia, že keď sa dostal k bránam kláštora, nezaklopal, ale kľakol si a stál tak až do rána a trpezlivo čakal, kým ho pustia dnu.

Rodák z Novosibirskej oblasti Pushkarev bol v kláštore známy ako uzavretý človek – veľa hodín trávil vo vlastnej cele či stolárskej dielni. Umelec-rezbár Sergej Losev, ktorý v tom čase pracoval v kláštore, povedal, že v Pushkarev „bolo cítiť obrovskú vnútornú drámu a intenzívny život ducha, ktorý je charakteristický pre veľké a zložité osobnosti“. "Neviem, čo za tým bolo. Ale toto bol Dostojevského muž,“ povedal Losev o Sibírčanovi.

Tento mlčanlivý muž si nečakane vybudoval dobrý vzťah s „vrabcami“ neďaleko kláštora - mládež mu dôverovala a ochotne sa naučila rezbárstvo. Rok a pol pred smrťou sa Pushkarev stal mníchom a prijal meno Ferapont. Začal prevádzkovať stolársku dielňu: rezal kríže, pripravoval dosky na ikony a vyrábal nábytok.

Veľká noc-93

Veriaci očití svedkovia si spomenuli, že vražde hieromóna a mníchov v pustovni Optina predchádzali znamenia a samotní mnísi akoby tušili blížiacu sa smrť. V lete 1992 sa vraj mních Trofim obrátil na jedného z pútnikov: „Lena, prečo si kyslá? Zostáva tak málo času na život, možno rok. Už nie je čas na smútok. Raduj sa! A s týmito slovami, tvrdil pútnik, jej podal kyticu poľných kvetov. Miestny obyvateľ Nikolaj Žigajev povedal, že v rozhovore s ním Tatarnikov predpovedal svoju bezprostrednú smrť. "Cítim to vo svojom srdci. Ale budem žiť ešte šesť mesiacov,“ citoval Žigajev mnícha.

Po vražde sa v kláštore hovorilo, že počas pôstu prišiel do kníhviazačskej dielne mnícha Trofima neznámy muž a vyhlásil, že „mníchov treba zabiť“. Neznáma osoba nereagovala na ponuku upokojiť sa a naobedovať sa medzi múrmi kláštora a sľúbila, že duchovenstvo čoskoro začnú „zabíjať“. "Si náš, náš!" - zopakoval hosť a chytil mnícha za ruku na rozlúčku.

V Optine pripomenuli, že v predvečer Veľkej noci sa na oltári náhle zranilo niekoľko novicov a večer na Bielu sobotu bol nad kláštorom zvláštny opar – „vzduch sa akoby chvel, obrysy predmetov sa zdvojnásobili a jadrá zvierajúce srdce.“ Miestni obyvatelia vraj na Veľkú noc videli nezvyčajné atmosférické javy už predtým – pred haváriou v jadrovej elektrárni v Černobyle.

Veľkonočná liturgia 18. apríla 1993 sa skončila asi o piatej ráno. Kláštorné autobusy odvážali z Optina Ermitáž obyvateľov okolitých obcí a spolu s nimi odišli aj policajti, ktorí strážili účastníkov bohoslužby. Obyvatelia kláštora a pútnici chodili do refektára. Otec Vasilij, ktorý mal viesť ďalšie dve bohoslužby, sedel pri stole len chvíľu a po zablahoželaní všetkým ku Kristovmu zmŕtvychvstaniu odišiel do svojej cely.

Mních Trofim (Tatarnikov) s príbuznými

Okolo šiestej hodiny ráno bolo kláštorné nádvorie prázdne. Ako posledný odišiel do kláštora opát Alexander, ktorý cestou stretol mnícha Trofima. „Požehnaj, idem zazvoniť,“ požiadal Trofim a keď dostal požehnanie, odišiel k zvonici.

Z verandy chrámu uvidel Trofim mnícha Feraponta. Stáli spolu pri zvonoch, keď Ferapont zrazu spadol na drevenú podlahu, prebodnutý dlhým nožom. Potom rana do chrbta dostihla mnícha Trofima, no pred smrťou sa stihol pritiahnuť k zvonom na povrazoch a zazvoniť na poplach. Potom telo mladého muža ochablo a zvonenie náhle prestalo. Hieromonk Vasilij bol v tom čase na ceste vyspovedať pútnikov do kláštora, ale keď počul zvuk poplašného zvona, otočil sa k zvonom a išiel vrahovi naproti.

„Stalo sa to na Veľkú noc o 6.15 hod. Prerušovali sme pôst pri čaji v ikonopiseckej dielni, keď zrazu prestali zvoniť zvony a ozvalo sa poplašné zvonenie. "Aký zvláštny zvuk," povedal Andrey a nalial si čaj. "Skôr poplašný zvonček." A nahnevane som si pomyslel: „Andrey je vždy so svojimi vtipmi – no, aké poplachové zvony? Je Veľká noc!", povedala neskôr maliarka ikon Tamara Mushketova.

Ako prvá dobehla k padlému otcovi Vasilijovi dvanásťročná Nataša Popova. Dva roky predtým priviedli rodičia do Optiny Pustyn dievča z Kyjeva. Hieromonk ležal na ceste pri bráne kláštora. Ruženec pri páde odletel nabok. "Nechápal som, prečo spadol. Zrazu som videl, že kňaz je celý od krvi a jeho tvár bola zdeformovaná utrpením. Naklonil som sa k nemu: "Oci, čo ti je?" Pozrel sa popri mne – do neba. Náhle výraz bolesti zmizol a jeho tvár sa tak rozžiarila, akoby videl anjelov zostupovať z neba,“ povedala neskôr Popova.

O siedmej hodine ráno, keď sa v kláštore začala liturgia, vtrhol do chrámu mladý novic Alexej a kričal: „Zabili bratov! Bratia!" Umierajúci hieromónec bol prenesený do kostola, ktorý bol umiestnený vedľa svätyne s relikviami sv. Ambróza. Bledý duchovný už nevládal rozprávať a súdiac podľa pohybov pier sa sústredene modlil. „Modlil sa do posledného dychu a celá Optina sa modlila v slzách. Agónia už prebiehala, keď prišla sanitka. Ako všetci neskôr ľutovali, že nenechali otca Vasilija zomrieť v jeho rodnom kláštore!“ - píše Nina Pavlova vo svojej knihe. Kňaz zomrel pri prevoze do nemocnice.

Miestni obyvatelia poznamenali, že po vražde mníchov sa do Optiny Pustyn akoby vrátila zima – fúkal studený vietor, začalo pršať a potom snežiť. Ľudia sa zhromaždili pri zakrvavenej zvonici, plakali a modlili sa za zavraždených mníchov.

"Satan 666"

„Dobre, začína sa kontrola. Na centrálnom mieste, vedľa drevenej lavice pokrytej zelenou flaneletovou prikrývkou s bielym károm, leží mŕtvola... Je toto otec Vasilij? "Ach, toto je mních Ferapont," prokurátorka-kriminalistka Larisa Gritsenko vykonáva obhliadku miesta činu, zatiaľ čo jej kolega zaznamenáva, čo sa deje, na videokameru.

Strážcovia zákona prechádzajú dvorom a neďaleko miesta vraždy nájdu armádny kabát - armáda darovala kláštoru veľkú dávku uniforiem, takéto kabáty rozdávali prichádzajúcim pútnikom. Vrah zavesil svoje na kolíky dreveného plotu.

„Vo vrecku sa našiel nôž. Alexander Vasilievič, ako ho mám nazvať? Nôž je ako dýka, pri rukoväti sú vyrazené tri šestky,“ pokračuje Gritsenko. Ďalší dlhý meč s rukoväťou obalenou elektrickou páskou sa nachádza pri kláštornej stene. Ako odborníci zistia, práve touto zbraňou utrpeli mnísi smrteľné rany. Na čepeli meča je nemotorne vyrytý nápis „Satan 666“.

Neskôr vyšetrovatelia zistia, že vražda bola starostlivo naplánovaná: miestni obyvatelia im povedia, že pred Veľkou nocou prišiel do kláštora neznámy muž a dlho drepol pri zvonici. Pri východnej stene kláštora nájdu hromadu dreva naskladanú v schodoch - po týchto vopred zložených schodoch útočník utiekol z miesta vraždy a nechal na očiach plášť s dokumentmi kláštorného kuriča vo vrecku. príkaz zhodiť vyšetrovanie zo stopy.

Na stopu vraha sa im podarilo dostať až o dva dni - lesník zo susednej obce polícii oznámil, že do jeho domu vnikol muž ozbrojený odpílenou dvojhlavňovou brokovnicou, ktorého však upokojili. pomoc alkoholu. Neznámy sa najedol, napil, vypýtal si čisté oblečenie a po pol hodine odišiel z domu bez toho, aby niekomu z lesníkovej rodiny ublížil. Z jeho slov bol zostavený náčrt zvláštneho návštevníka.

„V tom čase náhodne prišla na policajné oddelenie žena a identifikovala tohto muža. Povedala mu priezvisko, povedala jeho meno a povedala, že bývajú v jednej dedine,“ povedal súdny znalec Dmitrij Osipov. A tak sa orgán činný v trestnom konaní dozvedel meno podozrivého - ukázalo sa, že je to 32-ročný obyvateľ obce Volkonskoye Nikolai Averin, narodený v roku 1961. Neskôr bola Averinova vina potvrdená vyšetrením odtlačkov prstov - jeho odtlačok bol zachovaný na tretej vrstve elektrickej pásky, ktorá bola omotaná okolo rukoväte meča. Čoskoro ho zadržali v regionálnom centre Kozelsk - Averin, ktorý sa niekoľko dní skrýval v lese, prišiel k svojej tete a neuvedomujúc si, že jej dom je už sledovaný, pokojne šiel spať.

Ako neskôr prokuratúra vysvetlila, vrah slúžil v Afganistane a „prišiel domov bez jediného škrabanca, ale so zlomenou psychikou“. Prvýkrát sa dostal do pozornosti polície v lete 1990, keď sa s kamarátom pokúsili znásilniť staršiu ženu. No muži sa potom ospravedlnili, dôchodkyňa im odpustila a výpoveď stiahla.

V apríli 1991 bol Averin opäť obvinený z pokusu o znásilnenie. Tentoraz ženu poriadne zbil; prípad proti nemu sa prejednával na Okresnom súde Kozelsky. Psychiatrické vyšetrenie ukázalo, že obvinený trpí schizofréniou, a preto by mal byť poslaný na povinnú liečbu. Do februára 1992 bol Averin v Moskve v psychiatrickej liečebni pomenovanej po Gannushkinovi, potom sa vrátil domov k svojim rodičom.

V okolí Optiny Pustyn tvrdili: Averin sľúbil, že zabije mníchov dávno predtým, ako sa mu podarilo uskutočniť svoj plán. V dielni JZD si zaspomínali, ako pred Veľkou nocou prišiel zabijak nabrúsiť meč na stroji a vypiť trochu alkoholu.

Nikolay, na koho máš zášť - na svoju budúcu svokru? - zavtipkoval jeden z majstrov.

Nie, chcem odrezať mníchov,“ údajne odpovedal Averin.

S pracovníkmi dielne hovoril aj 29-ročný vyšetrovateľ mimoriadne dôležitých prípadov na prokuratúre v regióne Kaluga Alexander Martynov, ktorý vyšetroval vraždu mníchov Optina. Povedali, že Averin nebol jediný, kto ich oslovil s objednávkami tohto druhu: móda „satanských“ symbolov v regióne Kaluga údajne vznikla po televíznom premietaní filmu „The Omen“, thrilleru zo 70. rokov o príchode Antikrist.

Piloti letiska poľnohospodárskeho letectva, kde Averin pracoval pred vraždou, si spomenuli, ako im ukázal meč, ktorým neskôr zabil mníchov, a vyhlásil: „Stanem sa slávnym po celom svete! Averin, poznamenali, bol úplne triezvy a vôbec nepil, hoci aktívne predával vodku.

Zároveň do kláštora chodili anonymné listy s vyhrážkami. Jeden z duchovných údajne dostal dve fotografie rakvy a prísľub, že ho zabije „zlatým baranidlom v korune“. A krátko pred Veľkou nocou istý muž, spomínajú očití svedkovia, kričal v chráme: „Aj ja môžem byť mníchom, ak zabijem troch mníchov!

Averin verdikt

V kostole pred otvorenými kráľovskými dverami boli uložené tri rakvy, k nim pristupovali plačúci ľudia so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych, otec Vasilij!“, „Kristus vstal z mŕtvych, Trofimushka!“, „Kristus vstal z mŕtvych, otec Ferapont! “ Farníci vložili do rakiev požehnané veľkonočné vajíčka.

Po súdnom procese bol vrah mníchov vyhlásený za šialeného. Verziu, že Averin bol členom istej sekty satanistov alebo bol prívržencom okultného učenia, vyšetrovanie úplne vyvrátilo.

Z materiálov prípadu je známe, že Nikolaj Averin bol od detstva mučený nevysvetliteľnými strachmi, bál sa spať v tme. Po návrate z vojny muž veril a podľa rodičov trávil veľa času v chráme, vysušoval sa pôstom a čoskoro začal „počuť hlasy“. V určitom okamihu Averin oznámil svojim príbuzným, že v skutočnosti je Ježiš Kristus. No neskôr sa hlas, ktorý sa mu ozval v hlave, začal nešťastníkovi posmievať: proti jeho vôli prinútil muža búchať si hlavu o stenu, zjesť papier a vyhodiť sa z okien. Averin si niekoľkokrát otvoril žily. Postupne nadobudla tvar a v jeho mysli sa upevnila myšlienka, že Boh mu želá zle, a preto treba požiadať o príhovor Satana. Averin sa rozhodol pomstiť krutému bohu zničením jeho armády – mníchov.

Podľa opýtaných svedkov vrah v každodennom živote pôsobil dojmom pokojného, zdvorilého a neškodného človeka „s podivnosťami“. Dobre sa orientoval v každodennej realite a v podnikaní preukázal rozumnosť.

Nikolai Averin poskytuje rozhovor pre televíznu reláciu „Odsúdený na život“.

Averinovi rodičia svedčili, že ich syn prišiel do Optiny Pustyn viackrát a rozprával sa s mníchmi; vyčítali mu jeho pýchu a radili mu, aby sa podrobil liečbe. Po tejto rade sa Averin obrátil na lekárov a jasnovidcov, ale bezvýsledne.

Lekárska správa, ktorá obžalovaného označila za nepríčetného, uvádzala, že Averin si nebol vedomý svojich vlastných činov a nemohol ich ovládať. Je posadnutý klamnými predstavami a potrebuje povinnú liečbu, pretože predstavuje osobitné sociálne nebezpečenstvo, uzavreli lekári. Averin bol uväznený na psychiatrickej klinike.

„Nemohol som sa chytiť Boha, pretože ty ho nemôžeš chytiť. Tento stroj je najzákernejší a, zhruba povedané, najčistejší vo vesmíre. Môžem zopakovať, že [mnísi] zomreli dôstojnou smrťou,“ vysvetlil Averin v rozhovore s filmovým štábom Vakhtanga Mikeladzeho, ktorý natáčal sériu programov „Odsúdení na život“. Jediná vec, ktorá sa Averinovi nepáčila, bolo, že dvaja z troch mníchov „odišli nemužným spôsobom“ - pred smrťou kričali ako ženy. "Necítil som na nich hnev, títo chlapci." Nikoho som nezabil pre osobný prospech, nevzal som si peniaze, rozumiete,“ vysvetlil Averin.

Na rozdiel od vyšetrovacej verzie sa v kláštore povrávalo, že Averin nezabíjal mníchov sám, ale v Optine operovala celá skupina satanistov, ktorých účelom bolo zastrašiť pravoslávnych veriacich. Dvaja pútnici, ktorí už z diaľky videli, ako dobodaný Trofim a Ferapont padli, si spomenuli, že pri nich údajne stáli dvaja muži a jeden z nich povedal: „Len zahňučte a stane sa vám to isté. V cirkevných kruhoch si zrazu spomenuli na tajné rozkazy, ľudské obete a „psychické útoky SS“, o ktorých sa hovorilo, že boli použité proti sovietskym jednotkám v druhej svetovej vojne.

Ortodoxnú komunitu pohoršilo aj to, že vyšetrovatelia hľadali vraha predovšetkým vo vnútri Optiny, podozrievali hasiča a ďalších obyvateľov. To, čo však najviac zabolelo city veriacich, boli novinové publikácie, ktoré nasledovali po tragédii – najskôr novinári tvrdili, že vražda bola spáchaná na základe homosexuálnej vášne, a potom prezentovali Averina ako vojnového hrdinu, ktorý stratil rozum.

"Tlač jednomyseľne urobila z Averina afganského hrdinu a vyhlásila ho za "obeť totalitarizmu." Zatiaľ sa neuskutočnilo žiadne forenzné vyšetrenie, ale tlač už stanovila diagnózu: „psychika mladého muža nevydržala skúšky vojny, do ktorej ho uvrhli politici“ (noviny Znamya). „Skrútená absurdnou vojnou, duša mladého silného muža, ktorý zostal bez morálnej podpory, sa zmietala“ („Komsomolskaja pravda“). Môžete dať viac citátov,“ rozhorčuje sa Nina Pavlova na stránkach svojej knihy. Tvrdí tiež, že Averin sa v skutočnosti nikdy nezúčastnil nepriateľských akcií: v roku 1981, po absolvovaní kultúrno-vzdelávacej školy Kaluga, pracoval v Dome kultúry Volkonsk, v tých istých rokoch absolvoval kurzy vodičov. „Každý, kto dostal licenciu, vie, že to vyžaduje potvrdenie od psychiatra, ktoré potvrdzuje neprítomnosť duševnej choroby. Averin dostal takéto osvedčenie a až do dňa vraždy jazdil na osobnom aute,“ poznamenáva autor.

Keď bol prípad vraždy mníchov Optina uzavretý, verejno-cirkevná komisia vykonala nezávislé vyšetrovanie, ktorého zistenia potom zverejnili noviny Russkij Vestnik. "Komisia má dôkazy o tom, že do vraždy boli zapletené najmenej tri osoby, ktoré boli videné a svedkovia mohli byť identifikovaní," uvádza sa v záverečnej správe. Požiadavky pravoslávnej komunity na opätovné vyšetrenie prípadu a nezávislé psychiatrické vyšetrenie však boli ignorované.

„Ale ako nespravodlivý je ľudský súd, taký prísny je Boží súd. A keď začali v Optine zbierať spomienky miestnych obyvateľov, ukázalo sa, že medzi tými, ktorí kláštor počas rokov prenasledovania zničili, nie je ani jeden človek, ktorý by neskončil skutočne hrozným spôsobom,“ poznamenáva Pavlova. pochmúrne.

Čepeľ, ktorou Averin zabil otca Vasilija a mníchov Trofima a Feraponta, je v súčasnosti uložená v múzeu ministerstva vnútra v Moskve. O tom, kde je teraz samotný Averin, nie je nič známe. Program Vakhtanga Mikeladzeho, vysielaný na DTV v roku 2009, bol jeho poslednou zmienkou v médiách.

V rozhovore s filmovým štábom sa potom Averin správal pokojne a sebavedomo. Povedal, že vôbec nerobil pokánie z toho, čo urobil, a je nepravdepodobné, že by sa niekedy kajal.

„Je tu vojna medzi Bohom a Satanom, môžem povedať, že som bol jedným z jeho najlepších študentov. Som proti Bohu, áno, a som rád, že som so Satanom. Pretože som dobrý,“ usmial sa Averin pri pohľade do kamery.