Per cosa li ha traditi. Perché le persone si tradiscono a vicenda? Quando i propri cari tradiscono
Una delle più problemi reali relazioni umane oggi è il tradimento e le sue conseguenze. Molto spesso le persone affrontano questo e non riescono a capire: perché, per cosa, come reagire e come evitare ripetuti dolori e risentimenti.
Perché le persone si tradiscono a vicenda?
Questo problema richiede uno studio approfondito e, ovviamente, tutto dipende dalla situazione specifica. Le ragioni di questo comportamento possono essere il vecchio risentimento, la rabbia, l'invidia, l'odio, la vendetta e molti altri fattori.
Le parole che ci interessano oggi sono fondamentalmente queste tre: linguaggio, amore e tradimento. Quando parliamo di letteratura, o quando parliamo solo, dobbiamo prestare attenzione agli strumenti che utilizziamo, in particolare il linguaggio, che è un sistema organizzato e dinamico di segni. Sono sentinelle. In questo esempio la riflessione metalinguistica è molto interessante e alimenta la pluripresenza di alcuni suoni che richiamano l'attenzione sulla musicalità della frase, nonché l'apparente incontro tra gli elementi maschili e femminili che compongono la stessa frase.
Come evitare il tradimento?
Come si suol dire, tutto torna come un boomerang, e quindi devi essere più gentile con le persone intorno a te, anche se questa persona è un'estranea e, a quanto pare, non devi preoccuparti delle conseguenze. Ma lo è? Dopotutto, facendo cose cattive agli altri, le persone peggiorano solo le cose per se stesse. Oggi ha tradito uno sconosciuto e domani una persona cara. Sembrerebbe che non ci siano conseguenze per il "traditore" stesso, ma col tempo la persona inizierà a "decomporsi moralmente". Tutto ciò che ha veramente valore diventerà meschino e le cose meschine diventeranno preziose. Questo è il lato morale della questione e il processo di declino spirituale avviene impercettibilmente, ma col tempo diventerà molto evidente.
Tuttavia, la presenza di un pronome femminile contrasta con il referente extralinguistico maschile del termine "sentinelle", come evidenziato dal pronome "loro", sapientemente collocato al centro di una frase, ma a parte il pronome femminile. Così, la mascolinità referenziale delle "sentinelle" è messa in discussione dalla femminilità intrinseca del termine che le definisce. Nell'affermazione di sei parole, Genet specifica il genere delle parole, rendendole profondamente ambigue, cioè free. Dato che abbiamo parlato dell'intervento di Geneta nei materiali di questa lingua, sarebbe interessante conoscere la fonte e, quindi, l'etimologia delle stesse parole che giocano un ruolo importante nell'amore prigioniero: amore e tradimento.
Il tradimento dovrebbe essere perdonato?
Certo, tutto dipende dalla situazione specifica, ma se il tradimento non è così grave come potrebbe essere, allora, ovviamente, vale la pena perdonare. Ci sono molte persone e tutti possono trovare un sostituto, ma "un vecchio amico è meglio di due nuovi".
Come evitare il dolore e il risentimento ripetuti per il tradimento?
Tradimento: nato per tradire i mercanti latini, a sua volta, è composto da trans - e osa "dare", "passare, consegnare" in senso peggiorativo. Tradizione: azione di trasmissione; in parole povere: portare all'estero, "al delta" e il primitivo, metterlo a posto.
Se volessimo arricchire il paradigma dei possibili significati del verbo tradire, dovremmo: manifestare, esprimere, e questo ci è molto vicino. Il grande Robert fornisce un esempio di tradimento da un estratto del Journal du. Quali sono i diversi significati del verbo tradire che ci propone il dizionario? Consegnare o rifiutare, denunciare o vendere; fallire nella fede data a qualcuno, solidale con qualcuno; rinunciare a una persona cara per un'altra persona; rompere, violare un obbligo assunto liberamente; svelare, svelare un segreto.
Vale la pena essere gentili e onesti con le altre persone, ma devi anche essere in grado di capire le persone. Se una persona non è troppo franca o onesta, è meglio non rivelargli il più segreto.
Ogni persona tende a lottare per il meglio, e questo è particolarmente positivo quando si tratta di moralità. Deve essere amico più gentile ad un amico, più onestamente, non dovresti ferirti a vicenda, perché questo non renderà le cose più facili a nessuno. Le persone dovrebbero capire cose semplici come: comprensione reciproca, sostegno, gentilezza, aiuto, onestà, rispetto, amore. Dopotutto, a tutti vengono insegnate queste semplici regole di cultura e cortesia fin dall'infanzia, devi solo ricordartelo.
Quindi le parole amore e tradimento attraversano l'intera opera di Genet. Quasi tutti i suoi scritti trattavano di amore e quindi di tradimento, e Genet, come abbiamo visto, ci aiuta a capire il rapporto esistente tra amore e tradimento, Sartre fa lo stesso, e ci dà magistrali informazioni sullo stesso argomento nella sua introduzione all'opera completa di Genet, il comico e martire Saint Gent.
Scriverà articoli e rilascerà interviste importanti che influenzeranno profondamente la sua voglia di vivere. In quest'opera, forse più che altrove, si tratta allo stesso tempo di amore, soprattutto per i palestinesi, e di tradimento. Qui, inoltre, il tradimento non si limita ai palestinesi, ma si estende ad aspetti più strettamente legati alla scrittura e al linguaggio. Attraverso il costante interrogarsi di questi due elementi, Genet mette radicalmente in discussione il suo rapporto con la storia, la scrittura e il linguaggio, ma non bisogna pensare all'amore e al tradimento nei termini che la caratterizzavano negli anni Quaranta, amore e tradimento qui al servizio della poesia, non del male.
Conseguenze del tradimento
Le conseguenze del tradimento possono essere molto gravi e talvolta irreversibili. Cosa prova una persona quando viene tradita? Dolore, solitudine, smarrimento, risentimento, inutilità. Tutto ciò può portare a gravi conseguenze. Una persona può diventare aggressiva nei confronti degli altri, perdere la fiducia in tutti, diventare consapevolmente sola, può sviluppare fobie sociali e persino raggiungere il suicidio. Ma il più peggiore conseguenza tali esperienze sono l'assenza di sentimenti. Questo è più un fattore esterno che malattia mentale. Anche questo accade abbastanza spesso. Una persona si preoccupa a lungo, cerca di diventare più forte, ma, alla fine, crolla e smette di provare qualcosa. Le emozioni scompaiono e quindi la persona non vive, ma esiste. Tutto questo è molto serio, e quindi non c'è bisogno di portare nessuno in tale stato, devi sempre rimanere persone gentili, educate e rispettabili.
In questo testo afferma Geneti, che in precedenza aveva espresso il suo sostegno alla questione palestinese. Qui abbiamo una dichiarazione d'amore, un amore che è la vicinanza che Genet prova per queste persone sradicate. Eppure è un amore "irragionevole" e chiaro, è un amore "senza giudizio" ma ben consapevole dei suoi limiti e di queste condizioni. L'amore a priori non ama. Ma quando ci colleghiamo, o quando parliamo di Gand, dobbiamo metterci in condizione di lasciarci guidare dall'autore, di liberarci dai suoi stessi pregiudizi, dalla conoscenza preventiva che abbiamo del mondo e di noi stessi, e dai meccanismi interpersonali che regolano le relazioni con gli altri.
Quasi ogni persona deve affrontare il tradimento dei propri cari. Questo è così insopportabile che spesso il rapporto di due persone amorevoli può crollare durante la notte. Il tradimento fa male al cuore. Ma una persona considera il suo atto un tradimento? Quali sono le cause e le motivazioni che possono servire a realizzare un evento indesiderabile?
Solo così si possono capire meglio alcune sue affermazioni. Il secondo testo è un'intervista che si svolge dopo quattro ore a Shatila, che questa intervista estende e completa chiarimenti importanti. Ma il tradimento di cui si parla qui ci riporta a una delle definizioni del Grande Robert: venire meno alla fede data a qualcuno, solidarietà a qualcuno, ma qui Gene ha una consistenza rara. Una volta che i palestinesi saranno riconosciuti e avranno un territorio, non saranno più vagabondi, più rifugiati, più emarginati, più sradicati.
Per tradimento, le persone comprendono l'esatto opposto dell'azione che ci si aspettava da un'altra persona. Ad esempio, se una ragazza si aspetta fedeltà da un ragazzo e lui tradisce, significa che ha tradito. Se un amico si aspettava che un collega lo coprisse al lavoro e ha detto al capo il vero motivo dell'assenza di un dipendente, allora questo è considerato un tradimento. Cioè, si aspettano una cosa da una persona, ma fa esattamente l'opposto.
Non ci saranno più le condizioni necessarie per "amare" e sarà tracciata la strada che porta il tradimento. Ma non ha avuto il tempo di abbandonarli, di tradirli, eppure questo è un altro tradimento, frutto di altri tradimenti che Genet segna sui palestinesi.
Se l'amante prigioniero è una conseguenza della sua visita decennale ai palestinesi, il destino del romanzo deve essere stato diverso. È in questa occasione che l'autore promette di assistere alla tragedia palestinese nel libro Le cose non sono andate come previsto. Il principale tradimento in questo testo è il rapporto tra storia e poesia. La storia è ciò che appartiene ai palestinesi e gli eventi che definiscono la loro esistenza nella lotta: la poesia è ciò che Geneti vede tra i palestinesi, così come nella guerra che fanno, e che spinge l'autore a trasformare la sua cronaca. war nel canto poetico per celebrare i suoi eroi, decide di rendere omaggio alla memoria dei palestinesi non con la scrittura puramente storica, ma con la scrittura poetica, dove la storia trova una nuova forma di interpretazione attraverso la celebrazione degli eroi.Pertanto, crea un'opera d'arte, e per questo deve strappare i suoi eroi nella materialità e temporalità della pura storia e affidarli all'eternità della poesia.
Molto spesso, la persona che avrebbe tradito non considera il suo atto come tale. E se ti schieri dalla parte di un traditore, puoi capirlo. Forse era offeso, motivo per cui ha fatto quello che ha fatto. Oppure era in uno stato di stress, che comportava la commissione di azioni automatiche eseguite in precedenza. E a volte le persone semplicemente non pensano di poter incastrare o tradire qualcuno con le loro azioni. Ad esempio, questo accade molto spesso quando una persona nasconde qualcosa e spera profondamente che la seconda persona possa indovinare senza rivelare il suo segreto. Anche se non si parlava di segreti tra loro.
Nella pagina iniziale del romanzo, Genet mette in guardia il lettore sulla probabilità storica che leggerà. Innanzitutto la questione del nesso tra scrittura e realtà, cioè il tradimento della realtà, in: “è grazie a loro che diciamo che questa pagina è leggibile”, la scelta di un verbo impersonale cambia radicalmente il senso della frase. "Si dice" in questo caso definisce la posizione dell'autore e il suo atteggiamento critico nei confronti della scrittura, cioè la diffidenza che ha nei confronti della scrittura, anche nella sua incapacità o meno di riprodurre la realtà.
Il lettore attento è avvertito. Genet sembra decifrare direttamente i suoi pensieri. È una specie di monologo interiore, naturalmente frammentato da pensieri non necessariamente determinati dalla logica del discorso letterario. I punti di sospensione sono l'indice e determinano sia la pausa della riflessione dell'autore sia il tempo dello sviluppo della seguente affermazione: La realtà è un insieme di segni neri? Questa frase, la cui struttura interrogativa rafforza la discutibile lunghezza del messaggio, chiarisce i termini della domanda.
Quali sono le ragioni del tradimento?
Nella maggior parte dei casi, quelle persone che sono le più vicine e care diventano traditori. In linea di principio, completamente inutili e gli estranei non possono tradirti, dal momento che non hai un certo insieme di sentimenti e speranze per loro. Cos'è questo insieme? È un sentimento di vicinanza, amore, l'aspettativa che gli altri leggano i tuoi pensieri, vivano nei tuoi interessi e obbediscano alle tue istruzioni. Non fornisci un set del genere. estranei? Ecco perché normalmente reagisci al fatto che commettono gli stessi atti traditori dei tuoi cari. Ma vuoi fare affidamento sui tuoi cari, essere sotto la loro protezione, quindi sei molto ferito dalle loro azioni che contraddicono le tue aspettative.
Genet risale all'origine stessa della scrittura e ci porta al nocciolo della questione. Dopo questa introduzione inquietante e destabilizzante, Genet ce lo svela ampie opportunità entrare in dubbio e si abbandona volentieri al lato puramente storico della questione palestinese, negando ogni lettura diretta e superficiale della realtà. Gli elementi che definiscono la transizione o addirittura il capovolgimento del testo appartengono a tre ordini diversi. L'opposizione dei verbi "mostrare" e "mi sembra" ha un ordine semantico: infatti queste due forme verbali significano l'una opposta all'altra.
Per evitare che si verifichi il tradimento, non dovresti fare richieste elevate ai tuoi parenti e amici. Ricorda sempre che l'altra persona ha i propri interessi, opinioni e convinzioni. Per te qualcosa sarà un tradimento, ma per un altro lo stesso evento non avrà conseguenze penali. Inoltre, ogni persona ha la propria vita, che può crollare sotto la pressione delle tue richieste. E in questo caso, ognuno dovrebbe agire secondo le proprie convinzioni, poiché in ogni caso tutti dovrebbero essere ritenuti responsabili delle proprie azioni. Smetti di sperare e di fare grandi richieste. Se qualcosa è davvero importante per te, raccontacelo. persona vicina con l'avvertenza, dicono, "altrimenti ti causerà emozioni negative". Ma non dare ultimatum ad altre persone.
La volontà dell'autore di mostrare i fatti nella loro oggettiva oggettività. Ciò è annullato dall'alto grado di vaghezza espresso dal verbo "sembrare", che lo priva di ogni oggettiva dimostrazione. In ordine etimologico, la frase "le falangi furono tagliate, dove potevano essere chiamate?" autorizza un vero spostamento e viola la descrizione in quanto tale, e la tragedia che contiene viene automaticamente spenta. La riflessione etimologica che apre il testo parallelo trova la sua giustificazione in termini di falange e dei suoi significati attuali e corretti, il primo racconto: la formazione del combattimento, e il secondo anatomico: ciascuna delle ossa che formano lo scheletro del dito.
