Comportamento vocale. Comportamento linguistico umano.
Termine preso in prestito dalla sociolinguistica occidentale, associato alla teoria comportamentista del comportamento umano (il comportamento è una risposta a stimoli esterni). Il comportamento linguistico viene studiato dal punto di vista del processo di selezione di una lingua o di una variante linguistica per costruire un'affermazione socialmente corretta. È implementato in tipologie o strategie specifiche, a seconda dell'argomento, dell'ambiente, dello scopo della comunicazione, delle relazioni di ruolo dei comunicanti, della loro stato sociale e installazioni.
Uno degli oratori chiede direttamente la parola. Il moderatore pone a tutti la stessa domanda, ponendo ogni parola e ordine. Un'altra opzione è invitare alcuni dei presenti a chiedere direttamente ai propri partner in studio. Utilizza anche le informazioni attuali. L'argomento fa emergere una delle domande che lui o lei ha preparato o a cui ha pensato prima dello spettacolo.
Sviluppa l'argomento e incoraggia la continuazione dell'intervista sulla questione, opinione o obiezione. Invita il relatore a fornire esempi e dettagli. Introduce un altro sottotitolo quando il tempo sembra opportuno per discutere un altro aspetto. Un oratore che si allontana da un argomento torna indietro e chiede di parlare sulla questione.
Dizionario dei termini linguistici: Ed. 5°, corretto e integrato. - Nazran: Casa editrice "Pilgrim". TV. Parto. 2010.
Scopri cos'è il "comportamento vocale" in altri dizionari:
COMPORTAMENTO PARLATO- COMPORTAMENTO PARLATO. Forma di interazione umana con ambiente espresso nel discorso. È determinato dalla situazione, dal compito, dalle condizioni di comunicazione, dai bisogni di comunicazione e dalle specificità nazionali e culturali del comportamento dei partecipanti alla comunicazione. Altoparlante... ... Nuovo dizionario termini e concetti metodologici (teoria e pratica dell'insegnamento delle lingue)
Interrompe i chiamanti che raccontano le loro storie di vita anche se sono pertinenti all'argomento in discussione. Conflitto moderato, cercando di mantenere l'atmosfera dello spettacolo troppo lontana da una posizione emotivamente neutrale. Ciò garantisce che la diversità di opinioni dei partecipanti al dibattito non progredisca fino alla fine del conflitto. Il mezzo più comune a disposizione di un moderatore per porre fine a un conflitto parziale è interrompere il discorso di un oratore e quindi porre fine al sottoargomento controverso.
In quelle parti della discussione in cui i partecipanti sono in conflitto, ma il conflitto è ancora relativamente tollerabile, il moderatore si concentra principalmente sul partecipante meno vulnerabile. Al contrario, nelle dichiarazioni apparentemente non problematiche di alcuni ospiti, il moderatore solleva dubbi e cerca discrepanze e problemi.
Comportamento vocale- È studiato dalla sociolinguistica dal punto di vista del processo di scelta di una lingua o di una variante linguistica per costruire un'affermazione socialmente corretta. Il comportamento vocale è implementato in tipi o strategie specifici (a seconda dell'argomento, dell'impostazione, dello scopo... Dizionario dei termini sociolinguistici
Ciò è vero soprattutto per gli abbonati che talvolta si nascondono dietro il possibile anonimato delle comunicazioni telefoniche. È ovvio che il vecchio ascoltatore professionale li incoraggia, li tollera e li tratta con gentilezza. In alcuni casi, tuttavia, si potrebbe pensare che il suo modo di parlare alle persone stimolanti ricordi quello che si fa con i bambini piccoli.
Apprezza il comportamento positivo, la disponibilità e l'ottimismo di tutti i partner della discussione. Tutti i compiti del moderatore, che abbiamo illustrato in frammenti del testo di questo programma, derivano dalla sua natura istituzionale. Queste sfide danno al programma un suono e una forma definiti per la radio pubblica. Il moderatore, in quanto privato cittadino, non funge da facilitatore o facilitatore per il corretto svolgimento del dibattito. Tuttavia, poiché la comunicazione interpersonale e soprattutto conversazionale non può essere trasferita a nessuno regole severe e norme, e i suoi partecipanti sono persone con le proprie caratteristiche, emozioni, ambizioni, ecc. Il moderatore a volte uscirà dal suo ruolo istituzionale e apparirà come un privato.
Comportamento vocale- Un termine preso in prestito dalla sociolinguistica occidentale, associato alla teoria comportamentista del comportamento umano (il comportamento è una risposta a stimoli esterni). Il comportamento linguistico viene studiato dal punto di vista del processo di campionamento del linguaggio o... ... Linguistica generale. Sociolinguistica: dizionario-libro di consultazione
È comune e naturale discutere di ospiti, anche se a loro è assegnato il ruolo istituzionale di chi partecipa ad un dibattito radiofonico pubblico. E per gli ascoltatori che chiamano, le restrizioni sono minime: chiamano da soli, e la comunicazione telefonica è tecnicamente limitata da un lato, dall'altro, in una certa misura, la posizione anonima consente ad alcuni di loro di parlare senza alcuna interferenza, di trasmettere sentimenti, stati d'animo, la voglia di “raccontarli” finalmente nei polmoni.
Alcune deviazioni dall'istituzionalismo, dall'obiettività, dall'impersonalità sono domande e commenti fattuali del moderatore. Non sono nemmeno un problema per esprimere opinioni, visioni politiche, decisioni progettuali, ma concentrandosi su dati specifici, conoscenze, fatti. Dal punto di vista sociale si notano spettacoli in cui il moderatore si concentra direttamente sulle vicende personali degli ospiti in studio. Queste domande personali spesso fanno sentire gli studenti in imbarazzo.
Dizionario dei termini linguistici T.V. Puledro
comportamento linguistico dei parlanti- 1) armonioso, caratterizzato da coerenza di intenzioni comunicative; 2) neutro; 3) polemico quando ci sono punti di vista diversi sul problema discusso nel dialogo; 4) conflitto... Sintassi: dizionario
È difficile sapere se il moderatore lo utilizza deliberatamente per rendere la discussione più interessante, più specifica, più persuasiva, o se indica la sua tendenza a parlare, a condurre un'intervista più personale. Il moderatore può rinvigorire momentaneamente la posizione istituzionale, ma sembra esserci la necessità di mantenere un equilibrio tra il dialogo pubblico ufficiale e una conversazione privata più libera. Il moderatore corre il rischio che le sue domande siano troppo "imbarazzanti" per mettere a disagio gli ospiti della conversazione, che il suo modo di parlare sia superficiale o mostri semplicemente come vede l'argomento in discussione.
Comportamento linguistico di un bilingue- - vedi discorso misto, discorso interno di un bilingue, diglossia, schizofrenia bilingue, passaggio da una lingua all'altra, differenziazione delle funzioni delle lingue... Contatti linguistici: un breve dizionario
Rispondere alle domande degli ospiti e ai promemoria degli ascoltatori
Lo schema interattivo della seconda parte del programma è costituito da fasi principali, il cui numero è determinato dal numero di partecipanti allo studio e dal numero di ascoltatori. Questi passaggi di base possono estendersi alle repliche. Nell'esempio dell'intervista sui problemi del calcio ceco, anch'esso menzionato qui, con il suo modello di interazione, l'azione di una domanda di ascolto con le reazioni di tre interlocutori, tutti sotto la guida di un moderatore, è stata gradualmente svolta in otto passi. In questa forma base, questo modello viene utilizzato quando l'ascoltatore chiamante non è troppo attivo e la conversazione non è troppo controversa.
Comportamento linguistico pretenzioso- - assumendo un ruolo temporaneamente diverso, sebbene il soggetto nel suo insieme appartenga a un diverso tipo di persona. Per il desiderio di compiacere un certo tipo di pubblico (imprecazioni in un gruppo di adolescenti, discorso in spirito comunista alle riunioni, anche se l'oratore era... ... Dizionario enciclopedico di psicologia e pedagogia
In tal caso, i singoli passaggi possono essere espansi in finestre di dialogo separate con più segnali. Gli eventi nel blocco delle domande e dei commenti degli ascoltatori possono essere descritti come segue: all'ascoltatore chiamato alla radio è stata posta una domanda e, dopo l'annuncio, tutti gli ospiti in studio potranno rispondere. Tutte queste azioni sono completamente soggette al moderatore. Decide anche se gli ascoltatori hanno l'opportunità di rispondere, ma di solito non ci contano. Questo blocco non è un dialogo con partner alternati che interagiscono tra loro, ma si tratta di conversazioni individuali degli interlocutori, il cui ordine, durata e contenuto sono regolati dal moderatore.
comportamento linguistico influenzato- assumere un ruolo temporaneamente diverso, sebbene il soggetto nel suo insieme appartenga a un diverso tipo di persona. Per il desiderio di compiacere un certo tipo di pubblico (imprecazioni in un gruppo di adolescenti, parlare con spirito comunista alle riunioni, anche se l'oratore era... Cultura comunicazione verbale: Etica. Pragmatica. Psicologia
L'ascoltatore provocatorio non è sicuro di poter parlare, e non è sicuro se gli interlocutori della classe e gli altri ascoltatori saranno ascoltati. Il moderatore dovrebbe calmarlo e chiamarlo ripetutamente a parlare. Anche nelle conversazioni in cui non ci sono problemi di connessione, il moderatore, solitamente con brevi osservazioni di contatto, fa capire al chiamante che può sentirlo.
Alcuni degli spettatori che entrano soccombono all'improvviso imbarazzo per la situazione stressante in cui si sono improvvisamente trovati, anche se ne erano molto coinvolti. La loro confusione e incertezza derivano dal fatto che vogliono parlare molto e sanno di avere poco tempo. L'ansia da presenza radiofonica improvvisamente “si lega la lingua”, non sono sicuri che chi parla in studio sia bravo e che la connessione non venga interrotta. Non possono vedere i loro partner e non possono seguire le loro risposte non verbali.
Cos'è il comportamento verbale?
Il comportamento linguistico umano è un fenomeno complesso; è collegato alle caratteristiche dell'educazione; con il luogo di nascita e di educazione, con l'ambiente in cui una persona comunica abitualmente, con tutte le caratteristiche a lui peculiari come individuo, come rappresentante gruppo sociale, così come la comunità nazionale. Man mano che una persona cresce, il comportamento linguistico diventa abituale per lui, quindi si esprime nelle affermazioni stereotipate richieste da coloro che lo circondano, cliché linguistici (saluti, scuse, ecc.), da un lato , e, d'altra parte, in alcune manifestazioni linguistiche puramente individuali di una data personalità. Oltre a ciò, il linguaggio (non verbale) ) mezzi di comunicazione: gesti, espressioni facciali, caratteristiche tonali e fonetiche.
D'altra parte, alcuni tirocinanti sono relativamente calmi, fisici, ricevono istruzioni in un'area di interesse e possono ottenere buoni risultati. Questi ascoltatori si attengono all'argomento di cui discutono sull'argomento e spesso parlano anche per iscritto. Sebbene la loro istruzione non possa essere accertata e la loro voce e il loro modo di parlare non siano indicativi della loro età, sembrano essere piuttosto giovani e di mezza età, così come quelli con un'istruzione superiore.
Per una domanda specifica che assume la forma di interrogatorio o, il più delle volte, di domande indirette, qualcuno è presente su invito del moderatore o di propria iniziativa. Tuttavia, non è facile capire dal discorso confuso dell'ascoltatore cosa sta effettivamente chiedendo. In questi casi, il moderatore cerca di delineare e formulare una domanda chiara per l'ascoltatore.
In altre parole, il comportamento linguistico si manifesta come una personalità linguistica appartenente a una data età e tempo, a un dato paese, a una data regione, a un dato gruppo sociale (anche professionale), a una data famiglia. Ogni persona si trova in una varietà di situazioni di ruolo e di discorso ed è costantemente orientata nell'ambiente comunicativo, nel suo partner, nei terzi presenti. Sceglie costantemente questo o quel modo di parlare, questo o quel comportamento. Il comportamento linguistico distingue un abitante della città da un residente del villaggio, una persona altamente istruita da una persona scarsamente istruita, i bambini dagli adulti, ecc. Inoltre, il comportamento linguistico è inerente (ovviamente, in conformità con le caratteristiche sociali generali) solo a determinati individui. , il comportamento linguistico di una persona è una varietà e parte integrante del suo comportamento sociale.
I moderatori generalmente preferiscono ascoltare le domande prima di offrire opinioni, commenti o critiche. Mentre una domanda "organizzerà" sempre una risposta, un'opinione verrà lasciata senza risposta ad un certo punto o lasciata all'ospite dello studio se qualcuno di loro risponde all'opinione espressa.
Alcuni partecipanti alla discussione rispondono a questo discorsi discorsivi, che hanno una relazione molto vaga con l'argomento. Ad alcune domande molto specifiche degli ascoltatori riguardanti la loro situazione personale rispondono gli esperti del settore presenti.
Un gruppo molto ampio è costituito da ascoltatori che reagiscono in modo critico ed emotivo al dibattito, senza porre domande o addirittura esprimere un'opinione informata. Gli attacchi personali agli ospiti dello studio rimangono in gran parte senza risposta. Il moderatore respinge o critica un simile attacco, magari ignorandolo mentre invita un altro chiamante a parlare.
Il segno dell'età divide la società nel suo insieme in bambini, giovani, generazioni medie e anziane (ovviamente con zone di transizione).Il discorso dei bambini è meravigliosamente descritto da K. Chukovsky nel suo libro "Da due a cinque"; il discorso dei bambini è studiato da psicologi e psicolinguisti. Tuttavia, anche senza ricerche particolari, tutti possono distinguere il discorso di un bambino da quello di un adulto.
Nel comportamento linguistico di una persona c'è una costante "esecuzione" delle sue caratteristiche di ruolo intrinseche e una "interpretazione" di ruoli situazionali variabili, orientamento nella posizione sociale generale del destinatario, valutazione della formalità o informalità dell'ambiente comunicativo e personale rapporti con un partner di comunicazione, se, ovviamente, ce ne sono quando si comunica con una persona familiare. In termini generali, tali relazioni di status possono essere designate come segue: capo - subordinato, insegnante - studente, insegnante - studente, genitore - figlio. Da un numero limitato di unità costitutive del linguaggio nasce una varietà illimitata di testi. Le dipendenze qui sono molto diversificati: possiamo comunicare per iscritto o oralmente, per contatto o a distanza, sotto forma di dialogo (polilogo) o monologo, con o senza l'ausilio di un apparato intermediario, essere inseriti in comunicazione di massa o comunicare interpersonalmente, in un contesto ufficiale o amichevole, interpretare il ruolo del capofamiglia o del membro subordinato, del chiacchierone o del taciturno, del capo, del manager, del collega, del subordinato, pur essendo una persona di tipo un certo sesso, età, con un certo livello di istruzione, ritrovandosi come passeggero, poi acquirente, poi pedone, poi paziente - e così via all'infinito. Qui tutto dipende da chi a chi, su cosa, quando, dove, perché, perché parla.
Il numero di coloro che si sono nominati è irrisorio, ma non sono affatto pertinenti all'argomento del dibattito; si lamentano sempre in generale o in generale, oppure i loro attacchi sono rivolti ad alcuni dei relatori o addirittura al moderatore. Alcuni chiamanti non vogliono rispondere all'argomento e allo stato di avanzamento della discussione, ma stanno parlando con uno dei chiamanti precedenti.
In tutti questi programmi, il moderatore ha un ruolo organizzativo e normativo cruciale. I moderatori che seguono queste discussioni regolarmente, o almeno frequentemente, diventano personaggi "celebrità" per gli ascoltatori radiofonici. Ogni moderatore crea il proprio stile di moderatore individuale. Oltre alle caratteristiche generali, tenere conto delle condizioni esterne della trasmissione e dell'ordine dei programmi, che sono tutti sintomi generali del moderatore, porta a coltivare i dialoghi della propria individualità.
Insegnare al bambino ovunque e in ogni cosa a rispettare la società nel suo insieme e ciascuno dei suoi membri individualmente e a trattarli come tratta se stesso e in modo che gli altri lo trattino allo stesso modo. La regola è molto semplice, ma ahimè? Nella pratica quotidiana, non sempre i rapporti umani sono attuati da tutti. Intanto la cultura relazioni umane, la comunicazione tra le persone gioca un ruolo importante nella vita. Se un bambino riesce a comunicare culturalmente con i propri cari e conoscenti, si comporterà allo stesso modo con i perfetti sconosciuti.
Questo è, ad esempio, un indicatore di disponibilità, forse anche di cordialità, sul grado di manifestazione dell'emotività; Il moderatore è bravissimo nel "smussare", un modo educato di parlare senza compromessi che termina con gli ospiti e chiama gli ascoltatori, anche in tali situazioni l'indecisione è abbastanza ovvia. Alcuni moderatori tendono a incoraggiare la discussione sugli aspetti più urgenti di un argomento, ma piuttosto ad evitarla. Nonostante questa diversità, è possibile considerare stereotipi di comportamento dei moderatori nei passaggi organizzativi del programma e nelle sue discussioni.
Uno degli stereotipi più comuni è il modo in cui viene posta la domanda e il modo in cui viene inquadrata. Solo in misura minore il discorso viene pronunciato direttamente, senza un'introduzione più o meno lunga della parola; il moderatore di solito prepara il terreno per le domande. Lo stereotipo è anche un segno di soppressione del conflitto, lo stereotipo è anche un modo per parlare ai vecchi ascoltatori.
Ognuno di noi può, con le nostre azioni personali, determinare in modo quasi inequivocabile il grado della propria educazione, la prevalenza della propria abitudine di pensare o non pensare agli interessi degli altri. E ogni epoca ha il suo stile, ogni società ha le sue regole di comportamento, ma esistono valori umani universali, ed è sulla base di essi che si sviluppa la cultura di ogni nazione. Parte integrante della cultura è l'etichetta, che si è evoluta nel corso dei secoli e affonda le sue radici nella sfera della moralità.
La trasmissione dei programmi radiofonici dialogici offre l'opportunità di studiare altre caratteristiche dell'espressione linguistica ceca moderna. Questo articolo è una recensione del libro “Etnografia romana dei cechi” di Masha Borzhkovtsov. Il suo compito era descrivere la struttura linguistica dell'etnia rom e fornire materiale per ulteriori considerazioni teoriche sulle ragioni della riproduzione dell'etnoismo. L'articolo presenta i risultati di uno studio empirico sugli etnoecta nella comunità rom di Smíchov, Praga.
Questo studio è il primo grande lavoro professionale dell'autore, che porta con sé il fatto che non si tratta di una profonda penetrazione nel complesso, ma di un'indagine negli strati del linguaggio, lo studio si trova al confine tra diverse discipline linguistiche. Il libro è un eccellente esempio di approccio interdisciplinare, che si muove nello spazio tra studi cechi, studi romanì e linguistica generale o etnolinguistica, o - visto da un'altra angolazione - tra strutturalismo, linguistica di contatto e sociolinguistica.
Tutto inizia dall'infanzia. L'educazione alla moralità comincia fin dalla culla. Quando una madre sorride a un bambino, si rallegra di lui: questa è già l'educazione alla moralità più profonda, il suo atteggiamento amichevole verso il mondo. Poi viene l'asilo, poi la scuola. La figura centrale della società, da cui dipende il suo futuro, è l'insegnante, che nel libro trasmette anche la saggezza. Solo l’alta cultura può unirci. La cultura è preziosa per tutta l’umanità, è cara a tutti. Non è caro solo a coloro che ne sono privati. La cultura, solo la cultura, può aiutarci e, in sua assenza, è causa di molti problemi.
Si tratta di una questione urgente nella nostra società e credo che dobbiamo prestare maggiore attenzione alle generazioni più giovani. Fin dalla prima infanzia, il bambino entra in un complesso sistema di relazioni con le persone che lo circondano (a casa, all'asilo/giardino, ecc.) e acquisisce esperienza nel comportamento sociale.
La formazione di abilità comportamentali nei bambini, la coltivazione di un atteggiamento consapevole e attivo nei confronti del compito assegnato, il cameratismo, devono iniziare dall'età prescolare.
Cultura della comunicazione con adulti e coetanei
L'uomo, come essere sociale, interagisce costantemente con altre persone. Ha bisogno di un'ampia varietà di contatti: intrafamiliari, sociali, industriali, ecc. qualsiasi comunicazione richiede che una persona sia in grado di rispettare le regole di comportamento generalmente accettate determinate da standard morali. La comunicazione tra i bambini in età prescolare avviene principalmente in famiglia. Quando un bambino entra all’asilo, la sua cerchia sociale si espande: si aggiunge la comunicazione con i coetanei, l’insegnante e gli altri dipendenti della scuola materna.
Il compito di genitori e insegnanti è coltivare nei propri figli la cultura della comunicazione: quali sono le qualità morali più importanti che vogliamo vedere nei nostri figli?
Cortesia Decora una persona, la rende attraente ed evoca un sentimento di simpatia tra gli altri. “Niente è così economico o apprezzato quanto la cortesia, senza la quale è impossibile immaginare le relazioni tra le persone. La gentilezza dei bambini dovrebbe basarsi sulla sincerità, sulla buona volontà e sul rispetto per gli altri. La gentilezza acquista valore se viene manifestata dal bambino per volere del suo cuore.
La delicatezza è sorella della cortesia. Una persona dotata di questa qualità non causerà mai disagio agli altri, non darà motivo di sentire la propria superiorità attraverso le sue azioni: le inclinazioni della delicatezza provengono dall'infanzia profonda.
Cortesia. È necessario garantire che i bambini mostrino considerazione, attenzione e aiuto verso gli altri spinti da buone intenzioni.
Modestia. Questo tratto della personalità morale è un indicatore di un'educazione genuina.
La modestia è accompagnata dal rispetto e dalla sensibilità nelle persone che sono molto esigenti con se stesse. È necessario modellare le abilità dei bambini.
Socievolezza. Si basa su elementi di buona volontà, cordialità verso gli altri - condizioni indispensabili nello sviluppo relazioni culturali tra i bambini: un bambino che sperimenta la gioia di comunicare con i coetanei rinuncerà volentieri a un giocattolo a un amico, solo per stargli vicino; per lui mostrare gentilezza è più naturale dell'insolenza e della durezza. Queste manifestazioni sono all'origine del rispetto per le persone. Un bambino socievole trova rapidamente il suo posto asilo.
Una condizione necessaria per lo sviluppo completo di un bambino è la presenza di una società infantile in cui si formano i tratti di una nuova persona: collettivismo, cameratismo, assistenza reciproca, moderazione, capacità di comportamento sociale. Comunicando con i coetanei, il bambino imparerà lavorare, impegnarsi e raggiungere i propri obiettivi. Un bambino viene allevato in situazioni di vita che sorgono come risultato della comunicazione dei bambini. La preparazione di un bambino alla vita tra gli adulti inizia con la capacità di costruire relazioni con i coetanei: dall'inizio, all'asilo e a scuola, poi i singoli bambini e le manifestazioni corrispondenti - portare via, spingere, ecc. Quando un bambino inizia a rendersi conto che accanto a lui ci sono gli stessi bambini, che i suoi desideri devono essere soppesati rispetto ai desideri degli altri, allora sorge una base morale per padroneggiare le forme di comunicazione necessarie.
Coltivare una cultura della comunicazione viene effettuato in stretta connessione con la formazione delle abilità di collettivismo nei bambini. Nel plasmare il desiderio di comunicazione del bambino, gli adulti dovrebbero incoraggiare anche i più piccoli tentativi di giocare tra loro.
È utile unire i bambini attorno ad attività che li facciano gioire, preoccupare, provare un senso di soddisfazione e mostrare buona volontà. In una vita interessante e movimentata, la comunicazione dei bambini acquisisce una moderazione speciale. L'insegnante utilizza varie tecniche che aiutano a diversificare la vita quotidiana dei bambini. Ad esempio: salutali con un sorriso amichevole al mattino, cerca di affascinarli con un giocattolo interessante.
La comunicazione principale: "bambino-bambino", "bambino-bambini" avviene di propria impulso, perché la vita in una società di pari mette l'allievo in condizioni di condividere qualcosa insieme: lavorare, giocare, studiare, consultarsi, aiutare - in una parola, risolvere i propri piccoli affari.
Il compito degli adulti è guidare le relazioni dei bambini in modo che queste relazioni contribuiscano alla formazione delle capacità di collettivismo. È importante instillare nel bambino una cultura elementare della comunicazione che lo aiuti a stabilire contatti con i coetanei: capacità di negoziare senza urlare o litigare, fare richieste educatamente; se necessario, arrendersi e aspettare; condividere i giocattoli, parlare con calma e non disturbare il gioco con intrusioni rumorose.
Un bambino in età prescolare più grande dovrebbe essere in grado di mostrare cordialità e attenzione, gentilezza, cura, ecc. Tali forme di comunicazione sono più facili da assimilare per un bambino se gli adulti supportano e monitorano come si comporta con i suoi compagni di gioco, con i suoi cari e le persone che lo circondano. I bambini, sotto la guida di un adulto, acquisiscono esperienza nella comunicazione positiva.
L'influenza delle idee morali dei bambini in età prescolare sul comportamento
Il bambino in età prescolare apprende i requisiti della moralità, prima di tutto, sotto forma di idee morali. Tuttavia, essendo immagini di comportamenti corretti, queste idee non sempre contribuiscono allo sviluppo di comportamenti arbitrari. Cominciano a controllare azioni e azioni, collegandosi indissolubilmente solo nell'esperienza del bambino atteggiamento emotivo alle situazioni morali. Per formare idee morali efficaci di un bambino in età prescolare, è necessario conoscere le sue caratteristiche di età. Le basi dell'io morale, i requisiti morali degli altri, le norme più importanti nei rapporti tra le persone vengono poste proprio in età prescolare. Nell'età prescolare più anziana, le emozioni morali sono particolarmente significative: rafforzano o attenuano i requisiti morali provenienti dagli adulti. Sono le emozioni il canale attraverso il quale l'informazione morale raggiunge la personalità nascente.
Determinare la catena di dipendenza: vengono create idee morali, relazioni emotive, situazione morale, situazioni che includono vari aspetti della vita, e quindi il bambino si trova di fronte alla necessità di eseguire questa o quell'azione. Le conversazioni si svolgono anche sulle immagini della trama in tali un aspetto in modo che il soggetto possa dire cosa farebbe in questa situazione.
L'attività morale viene analizzata in base al grado di interesse personale del soggetto a cambiare la situazione in meglio: più attivo è l'aiuto, il sostegno, la simpatia (che dipende principalmente da quanto è emotivamente colpito il bambino), più indipendente e con successo la situazione si risolve.
L'insegnante deve suggerire al suo allievo la via per risolvere autonomamente una situazione morale, via, ovviamente, accessibile alla sua età. In questo modo contribuirà alla formazione del senso del dovere, della responsabilità, dell'iniziativa, cioè quelle qualità senza le quali è impossibile un'assimilazione veramente profonda delle esigenze della società: solo i precetti morali sperimentati vengono trasformati da precetti puramente esterni in regolatori interni e personali. di comportamento. Le idee morali contenenti modalità specifiche di mutua assistenza e assistenza reciproca sono più tipiche per i bambini del gruppo scolastico preparatorio (sebbene siano indicative anche per il gruppo senior). Questi ragazzi non simpatizzano facilmente con un coetaneo caduto mentre era fuori a fare una passeggiata, ma offrono anche aiuto.
I bambini in età prescolare più grandi sono caratterizzati da duplici idee. Tuttavia, il proprio comportamento immaginario è più altruista, più attivo, più altruista. Questo livello di sviluppo indica che lo studente ha già un'immagine di comportamento corretto. Immagina come dovrebbe comportarsi in una determinata situazione, come agire sotto l'influenza di un desiderio momentaneo. È vero, queste idee sono ancora esempi a cui tende: in termini di idee, è più attivo, creativo e reattivo.
Le relazioni emotive in tutte le situazioni risultano essere interconnesse con idee morali di vario grado di efficacia, che sono più regolative se sono emotivamente sature. Per quanto riguarda le valutazioni-regole, le valutazioni-stati, il ruolo aumenta dal quinto al settimo anno di vita. I bambini in età prescolare a questa età valutano già il comportamento in termini di adempimento o mancato rispetto delle regole morali ("Aiuterò mia nonna perché è vecchia", "Le ragazze dovrebbero sempre arrendersi"). L'insegnante deve aiutare il bambino a valutare emotivamente lo stato dei suoi coetanei. Analizzando una situazione di conflitto, guardando un film, attira l'attenzione dello studente sullo stato di un'altra persona, gli insegna a vedere e comprendere le esperienze degli altri, a simpatizzare e ad assisterli, non solo a valutare emotivamente lo stato degli altri, ma anche ad anticipare le conseguenze delle sue azioni. Il suo compito è aiutare il bambino ad espandere i confini del presente e guardare al futuro, insegnargli a stimare e anticipare.
Il comportamento indipendente del bambino è una condizione necessaria per la formazione posizione di vita attiva... Aumentare l'efficacia delle idee morali contribuirà alla crescita dell'attività morale dell'individuo.
Compiti educazione morale in classe
1. Promuovi l'amore per il tuo paese natale, città, natura
2. Sviluppare il desiderio di prendersi cura di piante e animali.
3. Sviluppa sentimenti patriottici.
4.Sviluppare il comportamento volontario del bambino in diverse forme
attività.
5. Sviluppare l'interesse per i fenomeni della vita sociale.
Abilità comportamentali culturali
1. Rafforzare le competenze e le abitudini di comportamento culturale
2. Rafforzare le capacità comportamentali in nei luoghi pubblici, a tavola.
3. Continua a coltivare un atteggiamento premuroso verso cose e giocattoli.
4. Coltivare un atteggiamento positivo, rispetto per gli operatori dell'asilo, i genitori, sensibilità e rispetto per gli anziani e la volontà di aiutarli.
Promuovere sentimenti umani e relazioni positive .
1. Formare un'idea di gentilezza, onestà, modestia, giustizia, amicizia.
2. Promuovere un atteggiamento negativo nei confronti delle qualità morali: astuzia, inganno, crudeltà, egoismo, pigrizia.
4. Formare relazioni cooperative nella risoluzione di problemi educativi, capacità di entrare in empatia con i successi e i fallimenti dei compagni.
5. Impara a valutare equamente le tue azioni e quelle dei tuoi coetanei.
6. Formare un carattere amichevole e assistenza reciproca.
LETTERATURA:
1. Bure R.S., Ostrovskaya L.F. “Insegnante e bambini” M. Educazione 1985
2. Peterina S.V. “Coltivare una cultura del comportamento nei bambini in età prescolare” M. Education 1986
3. Ostrovskaya “Il comportamento è il risultato dell’educazione” D/v n. 5 – 77
4. Yadeshko, Sokhina “Pedagogia prescolare”
5. Erofeeva T. “Assimilazione da parte dei bambini in età prescolare delle regole di comportamento con gli amici” D/v n. 10-80.
6. Ostrovskaya L.F. “Le basi dell'educazione” D/v 8-85
7. "Tuo figlio è educato?" D/v n. 10-86
8. “Educare un interlocutore pieno di tatto” D/v n. 8-85
9. “Conversazioni su temi etici” D/v n. 4-88
10. “Bambino e pari” D/v n. 9-88
11. Zernova “Coltivare l'amore e il rispetto per il libro” D/v n. 6-89
12. Gello V. “Insegnare a prendersi cura di un libro” D/v n. 1-76.
13. " Etichetta vocale e cortesia" D/v n. 4-90
14. Ivanova “Educazione alla cultura della parola” D/v n. 12-88
15. Barkhatova “Coltivare una cultura del comportamento” D/v n. 11-89
16. Yudina “Lezioni di cortesia” D/v n. 4-88
17. Rychashkova “Esercizi per consolidare una cultura del comportamento” D/v n. 3-89
18. Portyankina “Pianificazione approssimativa del lavoro per promuovere una cultura del comportamento” D/in n. 1-89.
