Tutti gli orrori su come essere la moglie di un africano e, per di più, un musulmano

Le ragazze dell'Amur partono per l'Africa per mariti militari e felicità familiare

05.09.2014, 08:07

Tali matrimoni sono chiamati in bianco e nero, e nella regione dell'Amur non sono diventati affatto rari - dopo l '"invasione" degli africani nella scuola di comando militare superiore dell'Estremo Oriente. Amurskaya Pravda ha cercato di scoprire quanto sia forte l'amore per i macho dalla pelle scura e se un futuro luminoso attende le nostre ragazze nella lontana Africa.

Caffè con panna

Si prendono ancora cura di loro: guardavano con curiosità in Russia, e ora gli uomini in Africa invidiano. "Caffè con panna" - gli amici chiamano scherzosamente la coppia. Un insolito "cocktail" si è formato per caso: Blagoveshchenka Lyubov Kostrykina ha incontrato il suo futuro marito africano tramite un amico. David Antonio è venuto dall'Angola per studiare abilità militari, ma si è arreso alla bellezza russa senza combattere. Anche se l'amore non pensava di vincerlo per sempre.

Quando l'ho visto per la prima volta, sembrava troppo nero. All'inizio era molto timida nei suoi confronti, la ragazza non si nasconde. Ma lui mi ha guardato così! Mi è piaciuto subito. Accolto con un bouquet, coccolato: fiori, regali. E poi chiamato ogni ora!

L'ha conquistata con le poesie di Pushkin, Yesenin e Cvetaeva. Leggo a memoria i poeti russi! Un anno dopo, ha proposto. "Con i fiori, come in un film, su un ginocchio", sorride Lyubov. Nell'inverno del 2010, il loro figlio è nato a Blagoveshchensk e due anni dopo la famiglia si è trasferita nella patria di suo marito: nella capitale dell'Angola, la città di Luanda.

Quando l'ho visto per la prima volta, sembrava troppo nero. All'inizio era molto timido!

Gli appartamenti sono più economici

Si sono conosciuti molto giovani: Lyubov aveva 21 anni, David - 23. Ma i genitori sono riusciti a credere nella sincerità dei loro sentimenti. Anche se non è stato senza difficoltà.

La mamma, ovviamente, è rimasta sorpresa, - condivide Lyuba. - Papà ha reagito con moderazione e cautela. Per molto tempo ho avuto paura di presentarli, ma si è rivelato vano. Si sono incontrati e hanno iniziato a parlare, non siamo riusciti a separarli. E poi siamo rimasti con i nostri genitori per diversi giorni.

In Africa, anche la nuora dalla pelle bianca è stata subito amata. Si è rivelato più difficile diventare una famiglia per legge. L'anello, donato nel 2009, Love non ha potuto indossare alla registrazione solenne: la coppia è stata rifiutata nell'anagrafe dell'Annunciazione, poiché non c'erano documenti sufficienti. Una domanda cartacea non consente finora di formalizzare una relazione tra innamorati. Tuttavia, nulla ostacola la loro felicità. Anche l'eterna estate dopo i rigidi inverni. Anche se la donna Amur si è abituata da tempo al caldo di trenta gradi, che a Luanda dura quasi tutto l'anno.

All'inizio stavo morendo dal caldo, ho anche perso peso. Ora mi ci sono abituato. Qui puoi trovare un lavoro, - dice Lyubov. - Anche come manager, come lo sono io per educazione, anche come venditore. Ma il problema è la lingua.

Finora, Blagoveshchenka ha padroneggiato solo il portoghese colloquiale, parlato dalla popolazione locale. Questo non è sufficiente per l'occupazione, ma può già acquistare frutta sul mercato da sola. "Nei negozi tutto è uguale al nostro", osserva la ragazza. "E gli appartamenti sono più economici che a Blagoveshchensk."

Discorso nativo L'amore non dimentica. Dice: suo marito ama molto la Russia, quindi a casa tutte le conversazioni sono solo in russo. La TV rileva due dei nostri canali. E hanno persino in programma di mandare il figlio in una scuola russa: ce n'è una all'ambasciata. La donna Amur non si è mai pentita della sua decisione di partire con la sua amata. “Non riesco a immaginare la mia vita senza di lui! Amo molto mio marito, specialmente i suoi occhi. Ma non gli credevo, dubitavo dei suoi sentimenti, - ammette Lyuba. - Ed eccomi qui in Angola. Non avrei mai pensato di arrivare a tanto!"

Love e David stanno insieme da sette anni. Sono felici che la loro unione sia diventata una grande famiglia multinazionale. La suocera Isabella ha mai pensato che il russo sarebbe stato ascoltato in casa loro e al tavolo accanto piatto tradizionale"Kalulu" sarà esotico: i pancake? I parenti africani spesso chiedono alla nuora di cucinare torte russe.

Anche alla suocera piaceva il borscht, - condivide Lyubov. - È vero, per loro questo è un piatto insolito, perché qui le barbabietole sono usate come medicina per il rinnovamento del sangue.

Nel frattempo, in casa cresce un piccolo "cosmopolita". La nipote è di casa ovunque: per una nonna africana è Sandra, per una russa è Alexander. A proposito, il nome del ragazzo è tradotto dal portoghese come "inizio". In futuro, Love e David vogliono tre figli. E tutti dovranno visitare la regione dell'Amur. Sasha, quattro anni, vedrà l'inverno russo il prossimo anno. E sicuramente la amerà.

Dopotutto, è nostro, russo! L'amore ride.

Lascia che non assomigli comunque ai suoi nonni russi.

“Gli uomini sono uomini anche in Africa”

I cadetti dall'Africa sono stati reclutati in DVVKU dal 2006. Durante questo periodo, dozzine di potenziali corteggiatori stranieri sono venuti e stanno ancora andando nella regione dell'Amur. Certo, non tutte le storie sono così romantiche. Annunciazione Svetlana Kosenko ha trascorso più di un anno sul Romeo nero. E ho capito: anche in Africa gli uomini sono uomini.

Molti di loro sono sposati e hanno figli. Ero con i ragazzi nei club, le nostre ragazze si aggrappano a loro e lo usano! - la ragazza è sicura. - Ingannano e ingannano anche le loro teste!

Tuttavia, i lunghi "viaggi d'affari" degli africani hanno dato i loro frutti. Negli ospedali di maternità dell'Amur sono stati registrati più di una volta casi di parto di mulatti. "Abbiamo avuto un caso del genere circa quattro anni fa", afferma Elena Bolgova, ostetrica-ginecologa presso l'ospedale di maternità della città di Blagoveshchensk. - Questi bambini non nascono con la pelle scura, a quanto pare il loro colore della pelle cambia in seguito. I bambini differiscono nella forma degli occhi e nella forma del naso.

C'erano anche molti matrimoni internazionali. Diverse registrazioni "colorate" sono state effettuate a Blagoveshchensk. E nell'ufficio del registro di Belogorsk, una foto della prima e unica cerimonia del genere è stata persino decorata con uno stand. “La sposa, sebbene avesse i capelli scuri, ma con la pelle bianca come la neve. E lo sposo è così nero! - ricorda il capo specialista-esperto dell'ufficio del registro di Belogorsk e del distretto di Belogorsk Natalya Basova. - Si è rivelato essere un cittadino della Namibia. Dal lato dello sposo c'erano altri 7 ragazzi dalla pelle scura. Pesante! Sono settantadue metri, con i tacchi - più bassi di loro. Le ragazze hanno aperto la bocca!

A proposito, quest'anno, secondo l'AP, ai futuri ufficiali africani è stato proibito di sposare donne russe, fino a quando non si sono diplomate al college. Ad esempio, l'amore interferisce con l'educazione.

OPINIONE

Vladimir Samochvalov, genetista, direttore del Centro per la salute e la riproduzione della famiglia dell'Ospedale clinico regionale dell'Amur:

Almeno quattro geni sono responsabili del colore della pelle. Nelle persone con la pelle scura, sono in uno stato dominante. Se in una coppia c'è una donna dalla pelle bianca e il suo partner ha la pelle scura, allora la probabilità che il bambino abbia un aspetto slavo è molto bassa. Di norma, i mulatti compaiono in tali unioni. Questo è chiamato il tipo intermedio di ereditarietà. Spesso viene chiesto se una coppia in cui entrambi i partner sono bianchi può avere un bambino scuro - sì, c'è una possibilità se entrambi hanno antenati dalla pelle scura.

I leader sono corteggiatori delle ex repubbliche sovietiche(vedi infografica)

59 i matrimoni che coinvolgono stranieri sono stati registrati nella regione dell'Amur nella prima metà del 2014 (per lo stesso periodo nel 2013 - 38 matrimoni). I residenti dell'Amur hanno creato famiglie con cittadini dei seguenti paesi:

Azerbaigian - 11

Ucraina - 11

Armenia - 10

Kirghizistan - 6

Tagikistan - 6

Uzbekistan - 3

Bielorussia - 2

Moldavia - 2

Kazakistan - 1

Germania - 1

Australia - 1

Lettonia - 1

Montenegro - 1

Giappone - 1

89 i matrimoni internazionali sono stati registrati nel 2013 dall'ufficio del registro dell'Amur. Di questi, con residenti in paesi:

Azerbaigian - 20

Armenia - 19

Kirghizistan - 12

Ucraina - 10

Uzbekistan - 8

Kazakistan - 4

Moldavia - 3

Georgia - 3

Viet Nam - 2

Tagikistan - 1

Spagna - 1

Serbia - 1

Fonte: Ufficio dell'Ufficio del Registro Civile per la Regione dell'Amur

Dal 6 al 14 settembre si terrà un festival cinematografico e teatrale nella regione dell'Amur. Programma degli eventi "AMUR AUTUNNO - 2014" vedi.

Ieri ho avuto un meraviglioso incontro tanto atteso con la mia amica, una ragazza russa che vive qui in Tunisia da vent'anni. È sposata con un uomo arabo, hanno tre ragazze affascinanti, ma soprattutto è felice! Vale anche la pena parlare del rapporto delle persone, tra uomini e donne, tra adulti e bambini. La questione dei bambini per me è speciale, in ogni situazione sono dalla loro parte, e quindi è particolarmente piacevole come vengono trattati qui.
Mila, un'affascinante bionda, con gli occhi verdi, la pelle bianca, poco toccata dal sole, le piace essere una signora bianca, vive in due case, a Monastir la famiglia ha una casa fissa, ea Sousse hanno un appartamento commerciale per affitto dai turisti durante la stagione. Certo, va a lavorare, ma i suoi occhi in qualche modo non mostrano la determinazione e l'ossessione con cui viviamo in Russia.

La sua cosa principale sono tre ragazze che hanno nomi arabi, ma a loro piacciono di più anche i nomi russi e russi. I ragazzi chiacchierano sia in arabo che in russo, osservando tutte le sfumature e le sfumature ornate della nostra lingua, a volte non mi capivano, quando le frasi avverbiali erano troppo complicate, allora iniziavo a parlare con frasi più semplici. Quando abbiamo camminato lungo la riva, sono stato divertito da due bambole nidificanti russe, ragazzi arabi, che di solito incollano qui le giovenche e vorrebbero inondarci con i loro incantesimi orientali, ma sono stati fermati da bambini neri accanto a noi, questo ha fatto non si adattava alle loro teste e si ritirarono sorpresi. Ho anche usato Mila come interprete, se c'era domande difficili: prendi in considerazione l'intrattenimento, friggi il pesce al ristorante, e tutti l'hanno ascoltato e seguito senza fare domande, ha detto piano, appena udibile, a differenza degli uomini che, mi sembra, urlano costantemente, beh, sulla riva, ovviamente, qui il suono principale dello sfondo del surf, che risuona nelle orecchie. I miei amici, quando parlano arabo, alzano sempre il tono, ma quando passano a un'altra lingua, all'inglese per esempio, spengono l'audio, perché?
Quando gli uomini arabi hanno capito che Mila era sposata con un tunisino, è apparsa in loro una speciale riverenza, la stessa cosa accade con i turisti. Sì, sì, l'intero gruppo maschile degli amici del ragazzo, con cui la ragazza di un altro paese sta facendo l'amore, inizia a corteggiare e fare piccoli complimenti in varie forme, e la ragazza è protetta da un'intera banda di uomini arabi, vinceranno ' Non lasciare che uno sconosciuto venga da te per un chilometro. L'importante è trovare il ragazzo giusto, se vuoi davvero passare del tempo in compagnia di un bell'uomo nero con un braccio obliquo nelle spalle e un sedere forte. E ci sono abbastanza ragazzi qui per tutti i gusti, e sono felici di mantenere relazioni con donne di qualsiasi aspetto e pienezza del portafoglio. Questa è un'altra storia, per un'altra storia.
Chi ha detto che gli arabi sono neri? Hanno una meravigliosa pelle bianca, leggermente più scura della nostra, solo il sole, che non scende dal cielo per trecentosessanta giorni all'anno, li ha tinti di bronzo. Un'altra storia è con gli arabi della parte centrale del paese, inizialmente sono già scuri, e il sole li rende ancora più neri. Questa è la mia amica stella nera Afef.
Ovunque siamo venuti con i piccoli, c'era un onore speciale per loro, sono stati accolti con un tradizionale doppio bacio (qui, ti dirò, ho sempre un volo, nel nostro modo cristiano, vado per il terzo bacio , quindi devi baciare quattro volte, un bacio quattro volte è già un segno speciale di rispetto e rispetto), hanno cercato di accontentare tutti, coccolarli. Le ragazze, come i gatti, accarezzano la madre, senti subito che vivono nella contentezza e nell'amore, il che è molto bello.
Ho incontrato altri bambini in altre famiglie, ovunque erano al centro di attenzioni speciali, come piccoli re del mondo. Ma un simile atteggiamento può esistere solo nelle famiglie in cui una donna non lavora ed è interamente dedita ai suoi doveri materni. Un altro argomento, una compensazione alla maternità, in linea di principio è vietato bere alcolici in campagna, certo, chi lo desidera lo troverà, un maiale troverà sporcizia ovunque, ma donne che bevono non qui, e quindi non si tratta di madri alcoliche!




Ho anche notato come Mila parla al telefono con suo marito, oh sì, ha bisogno di seguire un corso di perfezionamento sull'argomento "Genologia" e "Tecnica per possedere voce e intonazione quando comunica con suo marito". Sottolineo in particolare che parlano russo tra di loro, passando occasionalmente all'arabo.
La mia bellissima amica ha una macchina grande, come una locomotiva a vapore, sulla quale trasporta tutta la sua famiglia irrequieta, bambini, borse, cose, ma non ha mai saputo quanto costa la benzina in un serbatoio e l'assicurazione, suo marito si occupa di tutte le questioni finanziarie , senza infastidire la mente della sua amata moglie con sciocchezze come i soldi. E le ragazze possono solo nuotare nel mare, impegnarsi nell'istruzione e nello studio, che inizierà il 15, acquistare abiti di buona marca molto più economici dei nostri, come il cibo, come tutto il resto.
Molto interessante è stata la storia della nostra guida, un ragazzo arabo che ha accompagnato un'escursione nel deserto, sul rapporto tra i sessi, sull'hijab, il velo, i caffè in cui siedono solo uomini. In alcuni punti ha mentito, contava su un pubblico inesperto, ma noi siamo persone esperte, apportiamo correzioni nella nostra testa, mettiamo un segno di spunta. Aggiungo, lo ricordo dal mio primo viaggio in Tunisia nel 2010, il suo discorso colloquiale è leggermente cambiato, ma il suo entusiasmo e il suo carattere allegro sono rimasti gli stessi.
Chiedi, perché tutti questi uomini sono seduti in un bar in qualsiasi momento della giornata? Quindi questi sono uomini diversi, semplicemente non li distingui, ti sembra che questo sia tutto un uomo, e ha già bevuto caffè per dieci minuti e se n'è andato, un altro è arrivato al suo posto, e così cambiano per tutto il giorno. E le notti, vorrei aggiungere, perché di notte il caldo si attenua e tutti, soprattutto uomini, escono. Ebbene, che dire, solo vivendo qui da un paio di settimane, inizi già a distinguerli, riconoscerli e capisci chiaramente che sono seduti uguali: mattina, pomeriggio e sera. E cosa siamo seduti, chiedi di nuovo? E poi ci sediamo, aspettiamo il lavoro. Ad esempio, qualcuno costruisce una casa, viene e assume lavoratori per un giorno, posa mattoni e trasporta carichi. E cosa vuoi? Abbiamo la disoccupazione, non tutti siedono negli uffici, ma la costruzione è permanente. Anche qui voglio essere sorpreso: e cosa, anche a tarda sera e di notte, aspettano il lavoro? Anche se forse di notte vedo spesso attrezzature funzionanti per le strade.
E ancora dici, discriminazione? Non ci sono donne nel caffè? Quindi non guardi da vicino. La situazione è la stessa con loro, con le donne, si siedono in altri caffè! Ecco quelli, ho esclamato nella mia anima, non ho mai visto. Si scopre che gli uomini si trovano nei caffè all'aperto, dove non è molto pulito e fumoso, beh, perché le donne dovrebbero andarci? Sono nei saloni per bambini con una buona TV, con i bambini, ancora una volta, in cuscini e soffici copriletti. Eh, darò un'occhiata più da vicino a che tipo di saloni ci sono, ho un sospetto, sono seduti a casa, ad aspettare i loro cari, a cucinare la zuppa di cavolo. Non zuppa di cavolo, ovviamente, couscous, per esempio.
In genere è difficile con l'hijab, le opinioni sono divise, sia tra le donne stesse che tra la parte maschile della popolazione, loro stesse non sanno cosa vogliono. In Tunisia, la libertà di scegliere se indossare o meno un hijab, anche nella stessa famiglia, può darsi che le sorelle abbiano un atteggiamento diverso nei confronti di questo, ad esempio, la madre indossa, non c'è figlia o una sorella indossa , il secondo indossa pantaloncini e maglietta aperta. A proposito, più lontano dalla costa, anche gli uomini tendono ad avvolgersi in una coperta dalla testa ai piedi, lì inizia il deserto e la sabbia entra in tutti i buchi e le fessure.
Tirata dalla nostra guida. Qui un marito ha messo su sua moglie un hijab, va bene, vero credente. E alla spiaggia, e non solo a quella dove fanno il bagno tutti come lui, ma a quella turistica. Sua moglie si diletta, piena di vestiti dalla testa ai piedi, e lui si siede, ammirando le donne europee nude. E dov'è la sua giustizia, dimmi? Perché sei venuto qui, così intelligente? Resta a casa, prega e non andare, non divertirti. A cosa servono tutti questi hijab? Per nascondere una donna allo sguardo di un uomo, e lei passerà in un velo, non è affatto chiaro cosa fosse? La moglie in questo vestito entra in acqua, fa il bagno, esce e poi il vento. E cosa? Tutto il suo fascino è visibile, è vestita, senza vestiti. Perché allora tutta questa mascherata? Vai a casa, amico, e non essere furbo, altrimenti è così giusto che si è presentato.
Ti dispiace per le donne, ma devi dispiacerti per gli uomini. Non può nemmeno sposarsi, sua madre sceglie sua moglie. Sai come? Quindi il ragazzo è maturato, gli dicono, è ora, fratello, e mia madre è andata all'hammam, tipo, ha bisogno di lavarsi, ma guarda di traverso le ragazze, sceglie. Mi è piaciuto, se ce ne sono, mandano lì i sensali. E il pover'uomo non sa cosa otterrà? I nostri uomini e le nostre madri non litigano, altrimenti porterà una tale sposa, non scaccerai i codardi. Qui un uomo può rifiutare una sposa, ma una donna no, questo è forse l'unico svantaggio per le nostre donne. Sotto tutti gli altri aspetti, bisogna dire: poveri uomini in Tunisia!
La mia amica ha detto, rispondendo alla domanda, cosa pensa del fatto che mentre è una ragazza indossa bei vestiti, spalle scoperte, e poi, diventando una ragazza, cambia spesso l'abito di una ragazza alla moda con un vestito largo nero: io non mi piacciono le donne chiuse, ma c'è del vero in questo: la ragazza cresce il seno, le natiche, diventa attraente per molti sguardi, gli uomini la guardano, discutono; se la ragazza è modesta e religiosa, indosserà un abito chiuso e nasconderà i capelli sotto un velo.
Eppure, un bel corpo femminile aperto attira sia gli sguardi che le menti, nonostante i divieti, e se una donna nuda appartiene condizionatamente a un uomo, tutti gli altri, conoscendo la situazione, tacciono, come quelli carini, non si alzano nemmeno i loro occhi su di lei, non quello per chiacchierare tra loro.
E anche sulla religione, per la quale ho un grande rispetto per la mia guida, perché è una persona allegra e riflessiva. L'Islam è una religione pacifica, dice ai turisti, e ha cinque comandamenti fondamentali lasciatici da Maometto, l'ultimo dei nostri cinque principali profeti: Dio è uno, il suo nome è Allah; viviamo tutti fino al giorno del giudizio, e poi o in paradiso o all'inferno; prega cinque volte al giorno, vai alla moschea; visitare la Mecca; non uccidere. Ma da nessuna parte sta scritto: uccidi l'infedele! Perché se Dio ha creato gli infedeli, lo ha fatto per qualcosa, ea nessuno è permesso giudicare, uccidere e punire, se non Dio stesso! E quelli che prendono ostaggi, organizzano attacchi terroristici, si sacrificano, questi non sono credenti, questi sono fanatici, pensano che andranno in paradiso, all'inferno, andranno all'inferno!

Diverse migliaia di donne russe ora vivono in Africa, tempo diverso sposato con cittadini dei paesi di questo continente. Il matrimonio di uno qualsiasi dei nostri compatrioti prima dei primi anni '90 può essere paragonato a un'impresa personale, poiché questo tipo di "svolta" richiedeva molto coraggio e molta forza da parte di una donna. La situazione dell'attuale generazione, che reintegra la comunità femminile russa in Africa, è moralmente più facile, sebbene il nuovo tempo abbia creato loro nuove difficoltà: un calo generale del tenore di vita, crisi economiche "in patria" e in Africa, rapporti giuridici non regolamentati con la propria patria e altri.

Indagine sociologica su oltre duecento donne russe ormai stabilmente residenti in molti paesi africani, conoscenza personale e corrispondenza con alcune di loro, indagini tra studentesse africane che studiano nelle università russe, oltre allo studio dei materiali del Ministero degli Esteri russo e del suo Dipartimento Consolare ha dato modo all'autrice di preparare un articolo dedicato al destino civile e professionale delle donne russe in Africa.

Il profilo sociale del gruppo studiato di donne che hanno sposato stranieri e sono partite con i loro mariti per la loro patria è piuttosto vario. Tra loro ci sono donne il cui livello culturale ed educativo è piuttosto alto: ma ci sono anche nostre connazionali con un passato dubbio o addirittura criminale. Ci sono romantici avventurieri, sobri realisti e portati in Africa dal vento dell'amore...

Dicono che il carattere di una persona determina il suo destino. Alcune donne sono state in grado di dare un contributo significativo allo sviluppo della loro nuova patria, rappresentare con successo il paese del marito nelle organizzazioni internazionali e fare una brillante carriera nella sfera scientifica, pubblica o aziendale. Altri credono che il loro posto sia a casa, in compagnia di marito e figli. Alcuni cercano di combinare il ruolo del custode del focolare con le attività sociali. Ci sono tra i nostri compatrioti che vivono in Africa che hanno indossato il velo e hanno imparato la professione più antica del mondo.

Collisione con l'arcaico africano

La consapevolezza di te stesso come membro a pieno titolo della società che ti accetta è un processo estremamente complesso e lungo che richiede una notevole quantità di forza morale e intellettuale, energia e pazienza. È noto che in qualsiasi tipo di relazione coniugale (sia essa tradizionale africana, occidentale o "sintetica"), il passaggio dallo stato di single allo stato di coniugi modifica in modo significativo la posizione e il ruolo di ciascuno dei partner prematrimoniali. Allo stesso tempo, anche le persone che conducono una vita e una famiglia comuni prima del matrimonio, che, a quanto pare, hanno studiato bene il carattere e le abitudini reciproche, scoprono molto da sole dopo essere entrate in rapporti coniugali ufficiali.

È anche noto da tempo che qualsiasi forma di emigrazione è accompagnata da stress psicologico. Questa condizione può avere altri nomi: disadattamento, demoralizzazione, shock culturale. La sua essenza risiede nello stato di incertezza, ansia, mancanza di informazioni, impreparazione psicologica, ecc. Vissuta da una persona. Tutto questo è una reazione quasi inevitabile dell'individuo al complesso processo di transizione da una cultura all'altra. Per continuare a vivere in un nuovo ambiente, devi cambiare molto in te stesso, e talvolta romperlo, accettare per te altre forme di comportamento (diverse dalle solite, native).

Arrivando in Africa come moglie, una donna russa, sostanzialmente abituata a uno stile di vita europeizzato, se non incontra direttamente l'arcaismo africano, almeno è immersa nell'atmosfera del più complesso ambiente sociale, etnico-religioso, consanguineo, rapporti matrimoniali e sessuali (anche poligami), determinati dall'elevato grado di identità etnico-culturale degli africani. Questo può essere espresso nelle variazioni più insolite e bizzarre delle relazioni esterne e intime tra un uomo e una donna in una famiglia africana. A volte non è facile abituarsi al culto dei familiari più anziani, devozione speciale relazioni familiari e la loro nazionalità, la regolamentazione specifica del comportamento quotidiano delle donne nelle famiglie africane islamizzate e tradizionali. Per non parlare degli alloggi, del clima e del cibo che sono nettamente diversi da quelli russi.

Prendi, ad esempio, il concetto di "vivere in una città". È improbabile che peccheremo contro la verità se lo assumiamo nella coscienza della media donna moderna dalla Russia, la categoria "città" è solitamente associata a un grande (o più o meno grande) centro popoloso culturale, amministrativo, industriale con una certa architettura, comunicazioni, istituzioni culturali, educative, commerciali e servizi sociali. Nel frattempo, i concetti di "città" in Europa e, diciamo, nei paesi dell'Africa tropicale sono molto diversi. Di conseguenza, una donna informata dal futuro marito dell'imminente "vita in città" può spesso trovarsi in un insediamento che, secondo i suoi concetti, è più simile a un paese, paese o villaggio. Naturalmente, in questo caso, vengono violati i suoi piani per l'occupazione, anzi per lo stile di vita urbano; di conseguenza, si crea un'ulteriore sensazione di tensione e disagio socio-psicologici.

Il crollo della struttura economica tradizionale, i processi migratori e di urbanizzazione, l'emancipazione femminile, la crescita dell'occupazione femminile nella produzione sono processi che hanno interessato di recente la famiglia allargata africana. Tuttavia, è molto probabile che una donna russa si trovi in ​​\u200b\u200buna famiglia la cui vita è influenzata da tradizioni, valori socio-culturali, rituali che sono stati preservati dal vecchio modo di vivere. Questo è il vero potere assegnato nella famiglia all'uomo, capofamiglia o suoi membri più anziani, e la dipendenza di ciascuno dalla comunità familiare, non solo emotivamente e psicologicamente, ma anche economicamente. Non l'ultimo ruolo nella sua vita quotidiana può essere svolto dagli atteggiamenti confessionali dei membri della famiglia, che regolano in larga misura i rapporti reciproci.

Per molti versi, l'orientamento (o, più precisamente, la speranza) di una donna russa verso il suo abituale stile di vita in Africa è formalmente giustificato, dal momento che suo marito, avendo ricevuto istruzione superiore, si riferisce a standard moderni adottato in molti paesi del continente, a quella parte privilegiata e progressivamente pensante della popolazione, che gravita principalmente sui canoni occidentali dell'essere in una piccola famiglia. Tuttavia, essendo inclusa nella moderna vita africana, una donna si trova spesso in una posizione difficile e contraddittoria. Da un lato, ottiene l'accesso al progresso socio-economico, in cui può provare a realizzarsi come persona su un piano di parità con un uomo; dall'altro, è sotto il peso delle tradizioni che permangono nella famiglia e ne impediscono l'avanzamento professionale e sociale e, in ultima analisi, minano le fondamenta stesse di questa famiglia.

Infine, anche se il vecchio modo di vivere e gli ordini vengono abbandonati a casa sua, è probabile che la sua vita sia influenzata dalla visione del mondo e dal colore dei parenti e degli amici di suo marito, nonché dalla vita sociale che la circonda in generale. Tutto ciò crea un'atmosfera completamente nuova, insolita, forse anche psicologicamente scomoda.

Gli studiosi africani mettono in guardia i loro colleghi occidentali dalle conclusioni affrettate secondo cui la modernizzazione, l'urbanizzazione e l'industrializzazione stanno incitando tutti i tipi di famiglie a trasformarsi nell'unico tipo di "matrimonio", in cui a una donna viene data la libera scelta del coniuge, in cui il potere dei genitori su diminuiscono i figli, e il marito sulla moglie, dove si afferma l'uguaglianza dei sessi.

È la famiglia che rimane oggi per molti giovani il fulcro delle istituzioni tradizionali. La trascuratezza di questa circostanza, la sua sottovalutazione nell'imminente vita familiare è irta per la donna russa con il verificarsi di complicazioni che possono finire drammaticamente per un tale matrimonio.

Diversità e multidimensionalità dei sistemi giuridici

La quasi totale, di regola, ignoranza da parte della nostra connazionale delle leggi e dei costumi del paese di sua nuova residenza crea anche enormi problemi a lei e alla sua prole.

Negli atti giuridici di molti Paesi africani che regolano i rapporti civili, familiari e matrimoniali, di lavoro, molto si impara dalla prassi legislativa dei Paesi metropolitani. Allo stesso tempo, conservano l'influenza delle usanze e delle tradizioni nazionali, del dogma religioso, che si basano sulle tesi poco conosciute dalle donne russe della fine del XX secolo sul primato degli uomini nella famiglia, sulla necessità di mantenere un sangue forte cravatte.

La diversità e la multidimensionalità che contraddistinguono gli ordinamenti giuridici dei paesi africani intrappolano letteralmente una donna che sta cercando, de jure e de facto, di adattarsi a un nuovo ambiente. Questa dissomiglianza con le disposizioni legislative esistenti nella sua patria storica in questioni vitali per lei e per i suoi figli (famiglia e matrimonio, civile, sociale e altro) può confondere la nostra connazionale, metterla in una situazione difficile e talvolta senza speranza. La sua ignoranza della legislazione del paese, e ancor di più dei suoi costumi e tradizioni, su cui si fa ancora affidamento nella pratica legale locale, può portare (e spesso porta) la vita di una famiglia mista ad aspri conflitti, interrompere l'armonia del matrimonio.

La triste esperienza di una nostra connazionale che ha deciso di tornare in patria è stata molto indicativa in questo senso. Suo marito (un congolese, medico in un ospedale militare) la picchiava sistematicamente, la prendeva in giro, la minacciava di violenza fisica, così lei si rivolgeva all'ambasciata russa per chiedere aiuto. Tenendo conto delle condizioni psicofisiche della donna, il personale dell'ambasciata l'ha scortata all'aeroporto, dove i nostri diplomatici sono stati aggrediti da rappresentanti della parte del marito della nostra cittadina, nonché da uno degli agenti di sicurezza dell'aeroporto locale . La sua partenza dal paese non è avvenuta quel giorno. Neppure successivamente è avvenuto: con vari pretesti le autorità ufficiali del Paese hanno continuato a impedire alla donna di partire per lungo tempo, sostenendo che, essendo sposata con un congolese e residente nel territorio del Congo, non può godere di alcuna diritti della sua patria e ha il diritto di lasciare questo territorio solo con il consenso del marito o dopo un formale divorzio da lui. I riferimenti dei nostri diplomatici al codice di famiglia congolese ei risultati delle consultazioni con noti avvocati del Paese non hanno avuto un effetto positivo. Anche il certificato ufficiale firmato dal ministro della Giustizia del Congo non ha avuto un ruolo, in cui si affermava chiaramente che la legislazione locale non prevede tali restrizioni e che un cittadino russo può lasciare il Paese senza impedimenti. La ragione principale di un comportamento così inedito dei funzionari congolesi non erano le leggi del paese, ma le usanze locali basate sulle sopravvivenze tribali dei clan. Il direttore del servizio consolare e legale del Ministero degli Affari Esteri del Congo apparteneva allo stesso clan del marito della nostra connazionale, e il "consiglio tribale" di questo clan ha deciso di impedirle di lasciare il Paese per motivi di clan -prestigio tribale.

Più di una donna russa ha attraversato un viaggio drammatico nel matrimonio con un africano. Ma dopotutto, le difficoltà e ogni sorta di conflitto sono inerenti non solo ai matrimoni multirazziali. Da qui segue la conclusione: la conoscenza elementare delle tradizioni, dei riti, delle leggi della patria del marito, che la sposa russa di un africano potrebbe benissimo ricevere a casa, faciliterebbe notevolmente il suo destino civile e psicologico nel suo nuovo luogo di residenza.

Cosa significa "vivere bene" nella comprensione di uno straniero

Di norma, la donna russa media della seconda metà del XX secolo intende partecipare senza fallo al processo lavorativo. Inoltre, tra coloro che partono per la residenza permanente in Africa, ci sono molti specialisti altamente qualificati di livello di istruzione superiore e secondario che sono in grado di competere con successo nei mercati del lavoro locali. E per età, quasi tutti sono, come si suol dire, sulla soglia dell'attività lavorativa. In altre parole, c'è tutto ciò che testimonia la loro disponibilità psicologica e professionale al lavoro.

Quasi quarant'anni di esperienza di unioni matrimoniali russo-africane hanno rivelato una tendenza curiosa e ben distinta: le opportunità di lavoro per stranieri, compresi i cittadini russi, nei paesi africani erano ovviamente più favorevoli per coloro che arrivarono in Africa negli anni '60-'70, cioè, nei primi flussi di mogli russe di africani. Ciò si spiega, in primo luogo, con la situazione che prevaleva nei mercati della manodopera qualificata nel periodo immediatamente successivo alla conquista dell'indipendenza: i giovani stati sovrani dell'Africa si limitavano a gettare le basi per i sistemi nazionali di istruzione e formazione. Per la maggior parte, i nostri futuri specialisti stavano ancora studiando, mentre quelli stranieri lasciavano attivamente le ex colonie.

La crisi economica che ha travolto la maggior parte dei paesi del continente negli anni '80 non poteva che incidere sull'occupazione dei nostri cittadini, sebbene alcuni settori dell'economia dei giovani stati indipendenti continuino a sperimentare una carenza di specialisti. A complicare la situazione, anche circostanze come l'atteggiamento (lungi dall'essere favorevole in tutta l'Africa) nei confronti dei diplomi sovietici (russi) possono complicare la situazione; una tendenza emergente al rialzo della disoccupazione tra gli africani istruiti.

Nella nostra mente, il potenziale socio-economico di quasi tutti famiglia modernaè fortemente associato alla partecipazione alla produzione sociale di entrambi i coniugi. Ma non dobbiamo dimenticare che la maggior parte delle donne russe viene nei paesi africani, prima di tutto, come mogli di laureati. A sua volta, l'istruzione superiore dei loro mariti africani garantisce ancora il passaggio a un livello superiore per la maggior parte di loro. stato sociale e i privilegi economici e sociali ad esso associati, con i quali è del tutto possibile fornire alla tua famiglia uno standard di vita superiore alla media africana.

Quanto alle forme e modalità di inserimento di una donna straniera nella vita lavorativa dei Paesi africani, esse sono estremamente diverse. La gamma di opportunità per una donna del genere di realizzare il suo potenziale è molto ampia: da varie forme di discriminazione contro la sua partecipazione alla produzione sociale (Ruanda, Etiopia, Congo) agli ovvi vantaggi che le vengono forniti nel mercato del lavoro locale come specialista straniera residente stabilmente qui (Senegal, Costa Azzurra) d Yvoire, Zaire).

Come la maggior parte delle donne del mondo, le nostre compatriote e coetanee che vivono nei paesi africani si pongono inevitabilmente la domanda: lavoro o famiglia? Tuttavia norme sociali e le aspettative che governano la vita familiare nelle diverse società sono contraddittorie e ambigue. In molti paesi, l'immagine di una donna che lavora è diventata una norma comune. In altri, la famiglia è un valore di ordine più morale che economico, dove l'attività economica della donna è maggiormente incoraggiata all'interno della casa, dove la maternità rimane la forma più importante del suo lavoro, dove, infine, l'uomo non è solo un manager sovrano in famiglia, ma anche il principale suo capofamiglia. A tutto questo dovrà adattarsi anche una donna, educata nei valori della società sovietica, che si è eguagliata nei suoi diritti e, soprattutto, nei suoi doveri, un uomo e una donna.

Una carriera di successo di un marito non è solo una garanzia di una prospera esistenza della famiglia, ma anche una prova della tradizionale divisione ben conservata delle funzioni tra un uomo e una donna, quando alcune professioni sono considerate primordialmente maschili, altre sono femminili, e queste idee influenzano la scelta dell'occupazione.

Le previsioni dei demografi e degli specialisti della migrazione mostrano che il processo di creazione di famiglie russo-africane miste per razza e nazionalità ha ancora un futuro. Molti africani che tornano oggi dalla Russia si aspettano di continuare e ampliare i contatti e le relazioni d'affari instaurati durante la loro permanenza in Russia. Un certo ruolo nell'organizzazione di questi legami potrebbe essere svolto dalle loro mogli russe, che conoscono le peculiarità e la psicologia del mercato della loro patria e padroneggiano le specificità delle relazioni economiche e interpersonali nel loro paese di residenza. Inoltre, bisogna ammettere che i nostri connazionali, che si sono stabiliti nei paesi africani in tempi diversi, hanno in qualche modo superato i loro connazionali russi, avendo precedentemente incontrato le specificità di un'economia di mercato, il problema dell'occupazione femminile, della disoccupazione e di altre realtà di mercato economia, che stiamo solo padroneggiando.

Purtroppo, alcuni di loro hanno preceduto i loro concittadini nella conoscenza di fenomeni come l'istituzione dei rifugiati, quando è scoppiata una crisi interetnica locale o una guerra civile spontanea (come è avvenuto, ad esempio, in Uganda nel fine degli anni '80, in Rwanda nel 1990 - cioè a seguito del conflitto tra i popoli hutu e tut-si o nella Repubblica del Congo nella seconda metà degli anni '90 a seguito del conflitto etnico-politico dei "nordici " e "meridionali") spinge improvvisamente una donna russa dal suo luogo di abitazione a un campo profughi di un paese vicino o in patria, trasforma la sua stessa vita, la vita della sua famiglia, i bambini in un incubo, che fin dall'infanzia lei conosceva solo da libri e film.

Pertanto, possiamo affermare con sicurezza che la sua comprensione russa delle parole "vivere bene" è indubbiamente e talvolta duramente "corretta" dalla realtà africana. Ha bisogno dell'aiuto dei suoi compatrioti e del legame con la Patria, preferisce affrontare le difficoltà da sola o collettivamente: anche queste questioni sono rilevanti e in attesa di risoluzione.

I nostri compatrioti che risiedono stabilmente in Africa stanno cercando di trovare modi di espressione sociale, di sviluppare le proprie forme di unità.

La frase "volgiamo la faccia ai nostri compatrioti stranieri", diventata comune negli anni '90, è interpretata in modi diversi sia dagli stessi connazionali che dai funzionari diplomatici, che, purtroppo, spesso ignorano le specificità della situazione delle donne russe in Africa. L'azione dei servizi consolari è spesso finalizzata più all'esercizio del controllo e della tutela che alla reale assistenza delle donne nella loro espressione di sé, anche attraverso le unioni connazionali.

Nel frattempo, le donne stesse stanno vivendo ora un periodo di speranza per un rinnovamento del loro rapporto con la loro terra e con i suoi rappresentanti autorizzati in Africa. Non importa quanto complesse e ambigue siano queste relazioni, i compatrioti sono consapevoli della loro dipendenza da esse e si sforzano in ogni modo possibile di mantenere ogni possibile canale di comunicazione con la loro patria.

Si può affermare con sicurezza che oggi esistono i prerequisiti necessari per la creazione di un'organizzazione unificata delle donne russe in Africa. Allo stesso tempo, le associazioni che sono già state create non hanno un'unica direzione, un unico programma di azione; questi movimenti non hanno ancora acquisito forme più o meno definite. La ragione di ciò è proprio la specificità della posizione di una donna russa in un paese africano e in una famiglia africana, dove, nonostante la presenza di un alto livello di istruzione e stato pubblico, rimane ed è considerata prima come moglie e madre, e solo successivamente come potenziale personaggio pubblico.

Non si può dire che le donne russe, che ora vivono nei paesi africani, siano indifferenti ai problemi dell'ulteriore sviluppo socio-politico della loro patria. Qui le persone credono nella Russia, si aspettano da essa aiuto, offrendo allo stesso tempo una cooperazione del tutto reale, nuove forme di partecipazione alla vita della Russia. E questa fede, così come il desiderio di cooperare con le organizzazioni russe, deve essere trattata con comprensione, fornendo supporto ai connazionali, se necessario, aiutandoli a risolvere i loro problemi. La patria non dovrebbe essere indifferente ai suoi cittadini - attuali o passati - ovunque si trovino. Questa è una delle leggi non scritte di qualsiasi società civile e il rispetto di sé elementare ci obbliga a rispettarla.