Orosz mesefigurák. A világ leghíresebb mese- és rajzfilmhősei

A mese nem csak a gyerekek szórakoztatása. Tanulságos történeteket tartalmaz, amelyek egy egész nép hitvilágát tükrözik. A hősök meglehetősen feltételes eltúlzott karakterekkel vannak felruházva, motívumaik és tetteik az ősi szláv rituálék tükre.

baba yaga- az orosz folklór leghíresebb szereplője. Közben nem könnyű kollektív kép egy csúnya öregasszony veszekedő jellemmel és fergeteges tettekkel. Baba Yaga lényegében karmester. Az erdő, amelyben él, egy feltételes határ a világok között. Csontláb kell neki, hogy a szellemek a magukénak tekintsék. A „fürdőház fűtésének” előfeltétele egy rituális fürdő, egy közös étkezés ilyen vagy olyan formában - lakoma, megemlékezés a szlávok körében. És a nélkülözhetetlen lakás - egy kunyhó csirkecombokon - csak az átmenet helye a túlvilágra. A csirkecombnak egyébként semmi köze a kunyhóhoz. A "füst" azt jelenti: "füstölni" - füstöt önteni az ember új menedékére "ablak, ajtó nélkül". Valójában Baba Yaga nem tette be a gyerekeket a sütőbe - ez ismét a csecsemők beavatásának képe a szlávok között, amelynek során a gyermeket a sütőbe helyezték, hogy megvédjék a gonosz szellemektől.

Víz- egy kellemetlen külsejű vízi szellem, amely örvényekben és vízimalmokban él. Leányokat fojtott feleségében, halat szolgáiban. A víziember nem fogja kihagyni a lehetőséget, hogy egy szerencsétlen búvárt a sáros fenekére vonszoljon. Hogy ne viselkedjen kirívóan, ajándékokat vittek neki, főleg a víz szelleme örvendezett az étvágygerjesztő libának. A vízi ember mindig készen áll arra, hogy megvédje otthonát, mihelyt a halász meggondolatlanul behatol a birtokába.

Tűzmadár- a tűzből és hamuból újjászületett Főnix analógja. Általában ő (vagy a tolla) a főszereplők keresésének és vándorlásának célja. Úgy tartják, hogy a fényt és a meleget személyesíti meg, ezért minden ősszel meghal, és tavasszal újra megjelenik. A mesékben is megtalálható Sirin- félig nő félig madár. Mennyei szépsége és angyali hangja van, de mindenki, aki hallja, bajra és szenvedésre van ítélve.

Sárkány- egy tűzokádó sárkány, amely tud repülni. A szláv folklór szerint ő őrzi a Kalinov-hidat - hozzáférést az alvilághoz, ahol közönséges emberútvonal lefoglalva. A fejeinek száma mindig a három többszöröse (a szlávok szent száma), ami az életerőt jelzi, nem lehet egyszerre legyőzni.

Kobold- Erdőszellem. Vagy hatalmas és hatalmas, aztán kicsi és abszurd, aztán ügyetlen, aztán ügyes. Megpróbálják elkerülni, mert Leshynek ártalmas a jelleme, és az erdő sűrűjébe vezetheti - majd tűnj el onnan. Megmentheti magát, ha kifordított ruhát visel – így nem ismeri fel áldozatát. Ugyanakkor megnyugtatják, ajándékokat hagyva a szélén, mert ez az erdő ura, aki nélkül lehetetlen az emberi élet.

- jó őre a háznak. Öregnek születik és csecsemőként hal meg. Szívesen segít a háztartásban, ha nem sértődik meg és tejjel eteti, esetleg rosszul viselkedik, eltitkolja a szükséges dolgokat. Teljes ellentéte az kikimora- az elhunyt gonosz szelleme, amely kínozza a családot. Azonban piszkos trükköket csinál azokkal, akik nem tartják rendben az otthonukat, így ez eléggé tisztességes. Egy másik hazai csínytevő - Bannik. Képes ráijeszteni egy gőzfürdőre érkező személyt úgy, hogy forró köveket dobál rá, vagy forró vízzel leforrázza.

Koschei, a halhatatlan- egy gonosz varázsló, aki menyasszonyokat rabol el. Ez a nagyhatalmú Koshcsej Csernobogovics pap prototípusa, Csernobog fia. Ő birtokolta Navi királyságát (az alvilágot, a szlávok alvilágát).

Nos, mi a mese nélküle Bolond Iván? Ez egy kollektíva pozitív kép, akinek hosszú út áll előtte, de vitézséggel átmegy rajta, és a végén feleségül fogadja a hercegnőt. Tehát a Bolond nem átok, hanem egyfajta amulett a gonosz szemtől. Ivan saját találékonyságának és nem szabványos megközelítésének köszönhetően oldja meg az élet által felállított feladatokat.

Történetek hallgatása innen Orosz hősök népmesék , a gyerekek gyermekkoruktól kezdve megtanulták, hogy legyenek lélekben kitartóak, tisztességesek, bátrak, tiszteljék és felismerjék a jó erejét (végül is mindig az nyer). A szlávok azt hitték, hogy minden mese csak a miénk hazugsága, látható világ de igaz a szellemvilágra. És senki sem vitatja, hogy olyan leckét tartalmaz, amelyet még mindenkinek meg kell tanulnia élete során.
_

ETNOMIR, Kaluga régió, Borovsky kerület, Petrovo falu

_
Az ETNOMIR Oroszország legnagyobb néprajzi parkja-múzeuma, a való világ színes, interaktív modellje. Itt, 140 hektáros területen mutatják be szinte minden ország építészetét, nemzeti konyháját, kézművességét, hagyományait és életét. Minden országhoz tartozik egyfajta "kulturális rezervátum" - egy etnoudvar.

- komplex expozíció. A világ legnagyobb orosz tűzhelyének és Oroszország európai részének különböző régióiból származó kilenc kunyhó építéséből áll.

Az építészeti együttes tervezésében újrateremti az ősi szláv települések szerkezetét, amikor a központi teret lakóépületek vették körül.

A múzeum fő kiállításai a kunyhókban találhatók - ezek a 19-20. századi különféle szerkezetű, formájú, kialakítású kályhák és háztartási cikkek, vaskiállítás, valamint hagyományos orosz patchwork babák gyűjteménye és különféle fa játékok...

Ez összefügg azzal a ténnyel, hogy bárki kedvessé válhat bennük - szűk látókörű fiú, elkényeztetett herceg és még egy szürke farkas is. Az egyik legnépszerűbb pozitív mesekép a hős, akinek figyelemre méltó fizikai ereje, állóképessége, bátorsága és jó természete van. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich - hősök, akik nem féltek a háromfejű Gorynych-tól, Nightingale-től -, és egyesítik a ragyogó elmét, a találékonyságot és a ravaszságot.

Az orosz tündérmesékben gyakran vannak kedves állatok is - ló, farkas vagy kutya, amelyek az intelligenciát, a ravaszságot, az odaadást és a hűséget szimbolizálják.

Egy másik jól ismert mesehős egy egyszerű orosz srác, Ivan kollektív képe. Ivan Tsarevics mindig nemes, bátor és kedves. Példátlan hősiességet és királyságot mutat a gonosz erőktől. Ivanushka, a bolond a pozitív orosz népmesék másik kedvence - leggyakrabban ez a család legfiatalabb fia, de a legtehetségesebb és legkülönlegesebb. Tudja, hogyan kell megérteni az állatokat, és készségesen segítenek Ivanushkának a gonosz elleni küzdelemben.

A legkedvesebb mesehős

Válaszoljon magának a kérdésre: "Melyik orosz tündérmesék hőse a legkedvesebb?" csak a jócselekedetek céljának konkretizálásával lehetséges. Tehát kétségtelenül a legkedvesebb Ivanushkának nevezhető, aki bátran harcba száll a sötét erőkkel, nem gondolva a saját jólétére. Az igazi jót elsősorban az önzetlenség határozza meg, hiszen az elkövető hős nemes tettek a haszon kedvéért egyszerű zsoldossá változik.

A mesékben hagyományosan jó hősök segítenek a világnak visszaállítani a jó és a rossz természetes egyensúlyát, megakadályozva, hogy az antagonista megvalósítsa alattomos terveit.

Ezért igazi jócselekedet csak akkor hajtható végre, ha a hőst kizárólag a lelke szélessége vezérli. Ilyen szereplők Morozko, Mikulás, Szép Vaszilisza, Hamupipőke tündérkeresztanyja és más hősök, akik jót tesznek a jóért, anélkül, hogy bármiféle jutalmat várnának cserébe.

Így a legkedvesebb mesehős címet minden szereplőnek odaítélheti, hiszen a gonosz elleni küzdelemben nem annyira a készség a fontos, hanem mindegyikük szándéka, szándéka. kétségtelenül a legnemesebb.

Boyan egy epikus költő és énekes a keleti szláv mitológiában.

Manó

Azt mondják, hogy a brownie még mindig minden falusi kunyhóban él, de nem mindenki tud róla. Nagyapának, mesternek, szomszédnak, háztulajdonosnak, démonhorizontnak hívják, de ez minden – a kandalló őrzője, a tulajdonosok láthatatlan segítője.
A brownie minden apróságot lát, fáradhatatlanul törődik és nyüzsög, hogy minden rendben és készen legyen: segíti a keményen dolgozót, kijavítja a hibáját; elégedett a háziállatok és madarak utódaival; nem tűri a felesleges kiadásokat, és haragszik rájuk - egyszóval a brownie hajlamos a munkára, takarékos és körültekintő. Ha szereti a lakhatást, akkor ezt a családot szolgálja, mintha rabságba került volna.
Emiatt a hűségéért máshol így hívják: házi készítésű.
A lustáknak és hanyagoknak azonban készségesen segít a gazdaság működtetésében, odáig kínozza az embereket, hogy éjszaka szinte halálra zúz, vagy kidobja őket az ágyból. Egy dühös brownie-val azonban nem nehéz kibékülni: csak tubákot kell tenni a tűzhely alá, amihez remek vadász, vagy bármilyen ajándékot készíteni: sokszínű rongyot, kenyérhéjat... Ha a felebarát gazdái szeretik, harmóniában élnek vele, akkor nem akarnak ok nélkül megválni tőle, még új házba sem költöznek: a küszöb alá kaparnak, a szemetet egy gombócba szedik - és szórja be egy új kunyhóba, észre sem véve, hogyan költözik a „tulajdonos” ezzel a szeméttel egy új lakóhelyre. Csak ne felejtsen el vinni neki egy fazék zabkását egy házavató partira, és minden lehetséges tisztelettel kimondja: „Brownie nagypapa, gyere haza. Gyere, élj velünk!"

ritka személy büszkélkedhet, hogy látott egy brownie-t. Ehhez húsvét éjszakáján lónyakörvet kell felvenni, boronával letakarni, fogat magadon, és egész éjjel a lovak közé kell ülni. Ha szerencséd van, egy öregembert fogsz látni - kicsi, mint egy csonk, ősz hajjal (még a tenyere is szőrös), ősz az ókortól és a portól. Néha, hogy elterelje magáról a kíváncsi tekintetet, felveszi a ház tulajdonosának kinézetét - hát, mint egy köpködő kép! Általában a brownie szereti a mester ruháit hordani, de mindig sikerül visszatenni a helyére, amint az embernek szüksége van valamire.

A pestis, a tűz és a háború előtt a brownie kijön a faluból és üvölt a legelőkön. Ha nagy váratlan katasztrófa történik, a nagyapa bejelenti közeledését, és megparancsolja a kutyáknak, hogy ássák lyukat az udvaron, és üvöltsenek az egész falura ...

kikimora

Kikimora, shishimora - a keleti szláv mitológiában a ház gonosz szelleme, egy kis láthatatlan nő (néha egy brownie feleségének tartják). Éjszakánként aggasztja a kisgyermekeket, összezavarja a fonalat (szeret fonni vagy csipkét szőni - a házban forgó K. hangjai bajt jeleznek): a tulajdonosok túlélhetik a házat; ellenséges a férfiakkal szemben. Károsíthatja a háziállatokat, különösen a csirkéket. A fő attribútumok (kapcsolat fonallal, nedves helyek, sötétség) Kikimora hasonlít Mokushhoz, egy gonosz szellemhez, amely a szláv Mokosha istennő képét folytatja. A „Kikimora” név nehéz szó. melynek második része az ősi név női karakter mara, mora.

Kikimora főként az orosz északon ismert karakter. Kicsi, görnyedt, ronda öregasszony alakjában jelenik meg, rongyokba öltözött, lompos és különc. Megjelenése a házban vagy a melléképületekben (a szérűn, az istállóban vagy a fürdőben) rossz előjelnek számított. Azt hitték, hogy házakban telepedett le. „tisztátalan” helyre épült (a határon vagy ott, ahol az öngyilkost eltemették). Egy legenda szerint egy új építésű házban egy Kikimora indult, amit a lakók közül senki sem látott, de állandóan egy hang hallatszott, hogy a vacsorázni leülő családtagok hagyják el az asztalt: szemtelen párnákat dobált és megijedt. éjszaka addig. amíg az egész család életben maradt a házból (Vjatka tartomány.).

Bannik

Bannik, baynik, baynik, bainushko stb., fehérorosz. laznik - az oroszok és a fehéroroszok körében a szellem a fürdő lakója. Fűtés mögött vagy polc alatt él. Lehet láthatatlan (egyes hiedelmek szerint láthatatlansági sapka van rajta), vagy hosszú hajú férfiként, sárral és seprűlevelekkel borított meztelen öregemberként, kutya, macska, fehér nyúl stb. az a hiedelem, hogy BANNIK először a fürdőben jelenik meg, miután a vajúdó nő ott volt. Úgy tartják, BANNIK fürdőben mos, és vizet, szappant és seprűt kell hagynia, ellenkező esetben forrásban lévő vízzel fröcsköl, forró köveket dobál, és felrobbant. A fürdőbe belépve azt szokás mondani: „A polcokon megkeresztelve, az ezredből megkeresztelve” (Szmolenszk tartomány.).

Anchutka

Az Anchutka az ördög, a démon egyik legősibb neve. Az anchutkák fürdő és mező. Mint minden gonosz szellem, azonnal reagálnak a nevük említésére. Jobb hallgatni róluk, különben ez az ujjatlan, ujjatlan ott lesz. Anchutka sarok nélküli, mert egy napon egy farkas üldözte és leharapta a sarkát.

A fürdőlepedők bozontosak, kopaszok, nyögéssel ijesztgetik az embereket, elsötétítik az elméjüket. De nagyon jók a megjelenésük megváltoztatásában – akárcsak a többi élőhalott. A mezei hajtások nagyon aprók és békésebbek. Minden növényben élnek, és élőhelyük szerint nevezik őket: burgonya, kender, len, zab, búza, szarv stb.

Azt mondják azonban, hogy a víznek saját anchutkája is van - a víz vagy a mocsár asszisztense. Szokatlanul vad és csúnya. Ha egy úszónak hirtelen görcsbe rándul, tudnia kell, hogy ez egy vízi anchutka, aki megragadta a lábánál, és le akarja vonszolni a fenékre. Éppen ezért ősidők óta minden úszónak azt tanácsolják, hogy legyen nála gombostű: elvégre gonoszkodás halálra rémült a vastól.

Kobold

Goblin, erdész, leshak, erdő, erdész, erdész - az erdő szelleme a szláv mitológiában. Goblin minden erdőben él, különösen szereti a lucfenyőt. Férfiként van öltözve - piros öv, a kaftán bal fele általában a jobb mögött van becsomagolva, és nem fordítva, ahogy mindenki viseli. A cipőket összekeverjük: a jobb szárú cipőt a bal lábra, a bal oldalt a jobbra tesszük. A goblin szeme zöld, és úgy ég, mint a szén.
Hiába rejtegeti tisztátalan származását, ezt nem teszi meg: ha a ló jobb fülén keresztül nézünk rá, a kobold kékes színt vet, mert kék a vére. Szemöldöke, szempillái nem láthatók, rövidfülű (nincs jobb füle), a fején balra fésülve van a szőr.

A goblinból tuskó és tuskó, állat és madár, medve és nyírfajd, nyulat és bárki, még növény is lehet, mert nem csak az erdő szelleme, hanem a lényege is: benőtte a mohát, szipog, mintha zajos lenne az erdő, nem csak lucfenyőként mutatják be, hanem mohafűvel is terül. Leshy az egyedül rejlő különleges tulajdonságokkal különbözik a többi szellemtől: ha átmegy az erdőn, akkor magassága megegyezik a legmagasabb fákkal. De ugyanakkor kimegy sétálni, szórakozni, viccelődni az erdőszélekre, úgy sétál ott, mint egy kis fűszál, a fű alatt, szabadon megbújva minden bogyólevél alatt. De valójában ritkán megy ki a rétre, szigorúan betartva a szomszéd jogait, akit mezei munkásnak vagy mezei munkásnak hívnak. A kobold nem megy be a falvakba, hogy ne veszekedjen a brownie-kkal és b pennikekkel - különösen azokban a falvakban, ahol teljesen fekete kakasok énekelnek, „kétszemű” kutyák (szemük felett foltok második szem formájában) ill. háromszőrű macskák laknak a kunyhók közelében.

De az erdőben a goblin teljes és korlátlan úr: minden állat és madár az irányítása alatt áll, és viszonzatlanul engedelmeskedik neki. A nyulak különösen alá vannak vetve neki. Teljes jobbágyon van, legalább még arra is képes, hogy a szomszéd ördögnek kártyázza ki őket. A mókuscsordák sem mentesülnek ugyanabból a függőség alól, és ha számtalan hordában mozogva, minden embertől való félelmet feledve nagyvárosokba rohannak, háztetőkre ugranak, kéményekbe törnek, sőt ablakokba is beugranak, akkor a baj világos: ez azt jelenti, hogy a goblin egy egész artelt vezetett szerencsejáték a legyőzött fél pedig a szerencsés rivális hatalmába terelte a veszteséget.

Kikimora mocsár

Kikimora - Gonosz mocsári szellem a szláv mitológiában. A goblin közeli barátja egy mocsári kikimora. Mocsárban él. Szeret mohabundába öltözni, és erdei és mocsári növényeket fon a hajába. De ritkán mutatja meg magát az embereknek, mert inkább láthatatlan, és csak a mocsárból üvöltözik hangosan. Egy kisasszony kisgyermekeket lop, óvatlan utazókat ingoványba hurcol, ahol halálra kínozhatja őket.

Sellő

A szláv mitológiában a sellők egyfajta huncut gonosz szellemek. Vízbefulladt nők voltak, lányok, akik egy víztározó közelében haltak meg, vagy emberek, akik nem megfelelő időben fürödtek. A sellőket néha a "mavki"-val azonosították - az ószláv "nav" szóból, halott ember) - olyan gyerekekkel, akik keresztség nélkül haltak meg, vagy anyjuk megfojtotta őket.

Az ilyen sellők szeme zöld tűzzel ég. Természetüknél fogva csúnya és gonosz lények, a fürdőzőket a lábánál ragadják, víz alá vonják, vagy a partról lecsalják, átkarolják és megfulladják. Az volt a hiedelem, hogy egy sellő nevetése halált okozhat (ettől úgy néznek ki, mint az ír banshee).

Egyes hiedelmek a sellőket a természet alacsonyabb rendű szellemeinek nevezték (például jó „partok”), amelyeknek semmi közük a vízbe fulladt emberekhez, és szívesen megmentik a fuldoklókat.

mocsarak

Bolotnitsa (puszta, lapát) egy vízbe fulladt leányzó, aki mocsárban él. Fekete haját csupasz vállára vetette, sással és nefelejcsekkel díszítve. Zavaros és ápolatlan, sápadt arcú zöld szemekkel, mindig meztelenül, és készen áll arra, hogy embereket csaljon magához, hogy minden különösebb bűntudat nélkül halálra csiklandozza és ingoványba fulladjon. A mocsarak zúzó vihart, heves esőzést, pusztító jégesőt küldhetnek a mezőkre; szálakat, vásznat és vásznat lopni olyan nőktől, akik ima nélkül aludtak el.

Brodnitsa

Lányok - Hosszú hajú szépségek, a gázlók őrzői. Csendes holtágakban laknak együtt hódokkal, bozóttal kikövezett gázlókat korrigálnak és őriznek. Az ellenséges támadás előtt a vándorok észrevétlenül elpusztítják a gázlót, és az ellenséget egy mocsárba vagy medencébe irányítják.

híresen félszemű

A gonoszság, a kudarc szelleme, a gyász szimbóluma. Likh külsejét illetően nincs bizonyosság – vagy egy szem óriás, vagy egy magas, vékony nő, egyik szemével a homloka közepén. Híres, hogy gyakran hasonlítják össze őket a küklopszokkal, bár az egyik szemükön és a magas növekedésen kívül semmi közös nincs bennük.

Korunkba nyúlt a mondás: "Ne ébressze fel Likhót, amíg csend van." Szó szerinti és allegorikus értelemben Likho bajt jelentett - ragaszkodott egy személyhez, a nyakába ült (egyes legendák szerint a szerencsétlen ember megpróbálta megfulladni Likhót úgy, hogy a vízbe vetette magát, és megfulladt), és megakadályozta, hogy éljen.

A Likh-t azonban meg lehet szabadítani – megtéveszteni, elűzni az akaraterőtől, vagy – ahogy időnként említik – átadni egy másik személynek valamilyen ajándékkal együtt. Nagyon komor előítéletek szerint Likho jöhet és felfalhat téged.

Vámpír

A ghoulok alacsonyabb rendű szellemek, démonológiai lények. A „Szó a bálványokról” a ghoulok szlávok ősi tiszteletéről beszél. A közhiedelem szerint ezek gonosz, ártó szellemek. A lidércek (mint a vámpírok) emberektől és állatoktól szívnak vért. A halottakkal azonosították őket, akik éjszaka jöttek ki a sírokból, figyeltek és gyilkoltak embereket és állatállományt. Aleksandrova Anastasia enciklopédia szerzője
A közhiedelem szerint a „természetellenes halált” halt emberek ghoulokká váltak – akiket erőszakkal öltek meg, részegek, öngyilkosok stb., valamint varázslók. Azt hitték, hogy a Föld nem fogadja be az ilyen halottakat, ezért kénytelenek vándorolni a világban és ártani az élőknek. Az ilyen halottakat a temetőn kívül és a lakhatástól távol temették el. Az ilyen sír veszélyes és tisztátalan helynek számított, meg kellett volna kerülni, és ha el kellett volna menni mellette, valami tárgyat kellett volna rádobni: forgácsot, botot, követ, vagy éppen egy marék földet. Ahhoz, hogy a ghoul ne hagyja el a sírt, "meg kellett nyugtatni" - ki kellett ásni a holttestet a sírból és átszúrni egy nyárfa karóval.
És hogy az elhunyt, aki nem élte le életét, ne váljon ghoullá, térdíneit elvágták, hogy ne tudjon járni. Néha szenet öntöttek az állítólagos ghoul sírjára, vagy egy fazék égő szenet helyeztek el.
Semik a halottak iránti engedelmesség különleges napjának számított a keleti szlávok körében. Ezen a napon minden korán elhunyt hozzátartozóról is megemlékeztek: megkereszteletlen gyerekekről, házasság előtt elhunyt lányokról. Ezenkívül Semikben különleges intézkedéseket tettek a zálogba vett halottak ellen, akik a legenda szerint károsíthatják az embert. Sírjaikba nyárfa karókat vagy éles fémtárgyakat vertek.
Szemikben megszervezték azokat a temetéseket, akik ilyen vagy olyan okból temetetlenül maradtak. Közös sírt ástak nekik, és imaszolgálattal és temetéssel temették el. Úgy tartották, hogy ellenkező esetben a zálogos halottak bosszút állhatnak az élőkön, és különféle katasztrófákat okozhatnak nekik: szárazság, vihar, zivatar vagy a terméskiesés.

Baba Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) a szláv mitológia legrégebbi szereplője.

A Baba Yaga veszélyesebb lény, sokkal több hatalommal rendelkezik, mint valami boszorkány. Leggyakrabban egy sűrű erdőben él, amely régóta félelmet kelt az emberekben, mivel a halottak és az élők világa közötti határnak tekintették. Nem véletlenül veszi körül kunyhóját emberi csontokból és koponyákból álló palánk, és sok mesében Baba Yaga emberhúst eszik, őt magát pedig „csontlábnak” nevezik.
Csakúgy, mint Koschey, a Halhatatlan (koshchey - csont), egyszerre két világhoz tartozik: az élők és a holtak világához. Ezért szinte korlátlan lehetőségei vannak.
BAN BEN tündérmesék három inkarnációban működik. A Yaga-bogatyrsha kardkincstárral rendelkezik, és egyenlő feltételekkel harcol a hősökkel. Yaga, az emberrabló gyerekeket lop, néha már holtan, szülőháza tetejére dobja őket, de leggyakrabban csirkecombokon viszik a kunyhójába, nyílt mezőre vagy a föld alá. A gyerekek és a felnőttek megmenthetők ebből a különös kunyhóból Yagibishna kijátszásával. És végül a Yaga-adó barátságosan köszönti a hőst vagy hősnőt, finoman bánik vele, szárnyal a fürdőben, ad hasznos tanácsok, lovat ad vagy gazdag ajándékokat ad, például csodálatos gólhoz vezető varázslabdát stb.
Ez az öreg varázslónő nem sétál, hanem vasmozsárban (vagyis robogószekérben) járja a nagyvilágot, s amikor sétál, vasütővel vagy mozsártörővel ütve gyorsabb futásra kényszeríti a maltert. És hogy az általa ismert okokból nyomokat ne lehessen látni, speciális söprűvel és seprűvel a habarcshoz rögzítve felsöprik utána. A békák szolgálják őt, a fekete macskák, beleértve macska Baiyun, varjak és kígyók: minden olyan lény, amelyben a fenyegetés és a bölcsesség együtt él

Kocsej, a halhatatlan (Kascsej)

Az egyik általunk jól ismert régi szláv negatív karakter, általában vékony, csontváz, visszataszító megjelenésű öregemberként ábrázolják. Agresszív, bosszúálló, kapzsi és fukar. Nehéz megmondani, hogy a szlávok külső ellenségeinek megszemélyesítője volt-e, egy gonosz szellem, egy hatalmas varázsló vagy egy egyedülálló élőhalott.

Vitathatatlan, hogy Koschey nagyon erős mágiával rendelkezett, kerülte az embereket, és gyakran foglalkozott a világ összes gonosztevőjének kedvencével - lányokat rabolt el.

Sárkány

Kígyó Gorynych - az orosz eposzokban és mesékben a gonosz hajlam képviselője, 3, 6, 9 vagy 12 fejű sárkány. Tűzzel és vízzel társítva, átrepül az égen, de ugyanakkor korrelál az aljával - folyóval, lyukkal, barlanggal, ahol a gazdagság el van rejtve előle, egy ellopott hercegnővel

Indrik egy vadállat

Indrik, a Szörnyeteg - az orosz legendák szerint „minden állat atyja”, a Galambkönyv szereplője. Az Indrik Indra isten eltorzított neve (az „idegen”, „inrok” változatok egyszarvúhoz ​​köthetnek, de az INDRIK-et két, nem pedig egy szarvval írják le). INDRIK-nek tulajdonították a középkori könyvhagyomány más fantasztikus képeinek – a vizek királyának, a kígyó és a krokodil ellenfelei – az „onudra” (vidra) és az ichneumon, a mesés hal „endrop” tulajdonságait.

Az orosz néphagyomány szerint Indrik földalatti vadállat, „átmegy a börtönben, mint a nap az égen”; a vízelem, a források és a kutak tulajdonosának vonásaival van felruházva. I. a kígyó ellenfeleként lép fel.

Alkonoszt

Alkonost egy csodálatos madár, Iriy lakója - egy szláv paradicsom.

Arca nőies, teste madárszerű, hangja édes, akár maga a szerelem. Elragadtatva hallja Alkonoszt énekét, mindent elfelejthet a világon, de nincs gonoszság tőle az emberek felé, ellentétben madárbarátjával, Sirinnel. Alkonost a tojásokat "a tenger szélén" hordja, de nem kotlik, hanem a tenger mélyébe süllyeszti. Ilyenkor hét napig nyugodt az idő – a fiókák kikeléséig.

Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey egy mitikus ország a meleg tenger partján, a föld nyugati vagy délnyugati részén, ahol madarak és kígyók telelnek.

Gamayun

A Gamayun madár a szláv istenek hírnöke, hírnökük. Isteni himnuszokat énekel az embereknek, és a jövőt hirdeti azoknak, akik beleegyeznek, hogy meghallgassák a titkot.

A régi "Kozmográfia könyvében" a térkép egy kerek földsíkságot ábrázol, amelyet minden oldalról folyó-óceán mos. A keleti oldalon a „Makarijszkij-sziget, az első a nap keleti részén, a boldog paradicsom közelében” van jelölve; ezért nevezték így, mert Gamayun és Phoenix paradicsommadarai repülnek erre a szigetre, és csodálatos illatot viselnek. Amikor Gamayun repül, halálos vihar támad a nap keleti felől.

Gamayun mindent tud a világon a föld és az ég, az istenek és a hősök, az emberek és a szörnyek, az állatok és a madarak eredetéről. Az ősi hiedelem szerint a Gamayun madár kiáltása boldogságot jelent.

A. Remizov. Gamayun
Az egyik vadász egy furcsa madár nyomára bukkant egy gyönyörű leányzó fejével a tó partján. Egy ágon ült, és egy tekercset tartott a karmaiban, rajta feliratokkal. Ez állt rajta: „Hazugsággal végigjárod az egész világot, de nem térsz vissza!”

A vadász közelebb lopódzott, és már húzta is az íjhúrt, mire a madárleány elfordította a fejét és így szólt:

Hogy merészelsz, nyomorult halandó, fegyvert emelni ellenem, a prófétai madár Gamayun ellen!

A lány a vadász szemébe nézett, aki azonnal elaludt. És álmában azt álmodta, hogy megmentett két nővért egy dühös vaddisznótól - Igazságot és hamisságot. Arra a kérdésre, hogy mit szeretne jutalmul, a vadász így válaszolt:

Látni akarom az egész világot. A végétől a végéig.

Ez lehetetlen mondta Truth. - A fény határtalan. Idegen országokban előbb-utóbb megölnek vagy rabszolgává tesznek. A kívánságod lehetetlen.

Lehetséges – tiltakozott a nővére. - De ehhez a rabszolgámnak kell lenned. És továbbra is hazugságban élj: hazudj, csalj, hazudj.

A vadász beleegyezett. Sok évvel később. Miután látta az egész világot, visszatért szülőföldjére. De senki sem ismerte fel és nem ismerte fel: kiderül, hogy az egész szülőfaluja a nyílt talajba esett, és ezen a helyen egy mély tó jelent meg.

A vadász sokáig sétált ennek a tónak a partján, bánkódva a veszteség miatt. És hirtelen észrevettem egy ágon ugyanazt a tekercset ősi feliratokkal. Ez állt rajta: „Hazugsággal végigjárod az egész világot, de nem térsz vissza!”

Így vált valóra a prófécia a Gamayun madár dolgairól.

Sirin

A Sirin a paradicsom egyik madara, már a neve is egybecseng a paradicsom nevével: Iriy.
Ezek azonban semmiképpen sem fényes Alkonost és Gamayun.

Sirin egy sötét madár, egy sötét erő, az alvilág uralkodójának hírnöke. Sirin fejtől derékig egy páratlan szépségű nő, deréktól egy madár. Aki a hangjára hallgat, az a világon mindenről megfeledkezik, de hamarosan bajokra és szerencsétlenségekre van ítélve, sőt meghal, és nincs ereje rávenni, hogy ne hallgasson Sirin hangjára. És ez a hang igazi boldogság!

Tűzmadár

Tűzmadár – a szláv mitológiában páva méretű tűzmadár. Tollai kék fénnyel ragyognak, hónalja bíborvörös. Aleksandrova Anastasia enciklopédia szerzője
Könnyen megéghet a tollazatán. A lehullott toll hosszú ideig megőrzi a Tűzmadár tollazatának tulajdonságait. Ragyog és meleget ad. És ha kialszik a toll, aranyszínűvé válik. A Tűzmadár őrzi a páfrányvirágot.

Ők teremtik meg a folklór mitikus valóságát: ezek a hősök fontos részei őseink életének. Az ókorban a hősök mindegyike birtokolt és hitt mágikus erejének leírása gyakorlatilag változatlan maradt korunkig, bár most ez nem teljesen világos számunkra. Baba mesefigurák már nagyon korán ismerősek számunkra, de képeik fokozatosan kihalnak az emlékezetből. Idézzünk fel néhányat közülük.

Férfi mesefigurák

Ivan Tsarevics, ő is Bolond Iván, ő is Iván, a parasztfiú. Ennek a karakternek a fő tulajdonságai a nemesség és a kedvesség. Bármelyik mesében Iván segít és ment, ami végül a helyzet sikeres megoldásához és saját boldogságához vezet. megtanítja az olvasót, hogy hallgasson a szívére, az intuíciójára, hogy minden helyzetben megőrizze becsületét, és ne veszítse el elméjét. Ivant gyakran kíséri egy hűséges ló vagy egy szürke farkas. A ló az odaadás és a hűség szimbóluma, de a farkas a ravaszság szimbóluma: segítik Ivánt minden igyekezetében. Iván ellenpódja gyakran a Haláltalan Koschey - az orosz népmesék negatív szereplője, egy gonosz varázsló. Halála több egymásba ágyazott tárgyban és állatban rejtőzik. A tündérmesékben Koschey elrabolja a hősnőt, és elrejti a világ végén a kastélyában, és Ivan általában megmenti. Ritkábban Koschey a bölcsesség szimbólumaként és a tudás őrzőjeként működik.

Női mesefigurák

Szép Vaszilisza, ő a Bölcs Vaszilisa. A karakter fő tulajdonságai a bölcsesség, a szépség, a hűség. Nem csak egy hősnő, hanem Iván hűséges asszisztense, akinek ki kell szabadítania a bebörtönzés alól Koscsejjel, vagy egy kemény apával, vagy Gorinics kígyóval, vagy bármely más gonosztevővel. Vasilisa nem tehetetlenül várja, hogy megmentsék, hanem minden lehetséges módon segíti a hőst, tanácsokat ad neki, barátaihoz fordul emberek és állatok között. Vasilisa a bölcsesség és az erény szimbóluma, az olvasó megtanulja tőle, hogy legyen készséges és türelmes. Az orosz tündérmesékben megtalálható másik női szereplő Baba Yaga, ő is Yaga-Yaginishna. Ez talán a legősibb karakter és a legsokoldalúbb. Yaga általában itt lakik, és rossz indulatáról híres - jobb, ha megkerüli a kunyhóját csirkecombokon. Jósokat mond és varázsol, de ennek ellenére gyakrabban segít, mint árt a hősöknek. A Baba Yaga néha a bölcsesség szimbólumaként és az ősi tudás megőrzőjeként működik.

Állatok - mesefigurák

Serpent Gorynych - a gonosz hajlam szimbóluma, amely egy három, hat, kilenc vagy tizenkét fejű sárkányt ábrázol. A kígyó gyakran elrabolja a hősnőt, és börtönben tartja, ahonnan Ivannak el kell engednie. Gorynych gyakran az alvilágba vagy Koscsej házába vezető kapuk őrzőjeként is működik. Kot-Bayun egy alattomos karakter, aki belenyugszik a hangjába. Sok dalt és legendát ismer, de gyakran a gonosz oldalán cselekszik. Gyakran Yaga vagy Koshchei kedvence. Az orosz tündérmesék állatvilágának legsemlegesebb szereplői közül a Tűzmadárt nevezhetjük meg. Nagy gyógyító ereje van. Gyakran a királyok, a királyok és maga Koscsej vágyának tárgyává válik, ezért a hős gyakran keresi őt. A Tűzmadarat nem olyan egyszerű elkapni, mert vakít a fényével és ég.

Az orosz mesék szereplői sokfélék, és maguk a mesék is tele vannak bölcsességgel...

Az orosz népmesék hősei teremtik meg az orosz népmesék mitikus, sőt olykor misztikus valóságát, mert ezek a hősök külön részei őseink életének. Mindazok a mágikus erők, amelyekkel rendelkeztek, és amelyekben az ősi lakosok hittek, ránk szálltak, bár bővebb leírásuk van modern nyelv, de ugyanakkor nem veszít minden egyediségéből és típusából.

Mindannyiunk számára ismerősek, valamint hőseik, szereplőik, sorsaik. Lássuk, ismeri-e az összes szereplőt, és hogy mindegyik ismerős-e gyermekei számára. Itt vannak képek az orosz népmesék hőseiről, hogy könnyebben emlékezzen és képzeljen el őket. Talán még azt is eldöntheti, hogy ki a kedvenc orosz népmesei hős.

Ivan Tsarevics, aki egyben Iván a bolond és Iván a paraszt fia is. Fő tulajdonságait mindig a kedvességnek és a nemességnek nevezik. Ivan Tsarevics minden tündérmesében segít másoknak, és végül boldogan él. Az orosz népmesék szereplője, a Bolond Iván arra tanít, hogy hallgassunk a szívünkre és hallgassunk az intuícióra, becsülettel menjünk át minden nehézségen és ne veszítsük el a szívünket. Az ilyen mesékben gyakran találkozunk egy szürke farkassal vagy egy Ivánhoz hű lóval. A farkas általában az intelligenciát és a ravaszságot szimbolizálja, a ló, például Sivka-Burka pedig az odaadást és a hűséget szimbolizálja, segítve a hőst minden kalandjában.

Az orosz népmesék következő ismerős szereplője az Hóleány. Ez a hősnő a női gyengédség és sebezhetőség szimbóluma, fényes lélekés tisztaság. A róla szóló mesék azt mutatják, hogy az ember azt tud létrehozni, amit csak akar, lehetőségei korlátlanok, de amit alkotott, annak nincs szíve, ezért előbb-utóbb eltűnik, feledésbe merül.

A Hóleányzó mese egyik legszebb változatát a rovatban találod. És a Snow Maiden olyan, mint egy fehér hópehely, a szeme olyan, mint a kék gyöngyök, egy szőke fonat a derékig ...

Nem csak kedves és finomságokat elfoglaljuk gyermekeinket. Szeretik a tündérmesék negatív szereplőit is, például Baba Yagát vagy néha Yaga Yaginishnát. Az orosz népmeséknek ez a karaktere a legősibb és legsokoldalúbb. Egy nagy, félelmetes erdőben él, amelyet meg kell kerülni, és Isten ments, hogy csirkecombokon bejusson a kunyhójába. Baba Yaga egy orosz mitikus lény, tudja, hogyan varázsoljon és mondjon jósokat, és a mesék hősei gyakran ártanak, mint segítenek. Baba Yagát leggyakrabban nagy orral, mozsárban és seprűvel ábrázolják. Mindannyian így emlékezünk rá.