Problemi, slika, tema i središnja ideja priče „Makar Chudra. Analiza priče "Makar Chudra" (Gorky) Makar Chudra, koje je značenje

Sastav

1. Romantične priče M. Gorkog.
2. Kompozicija priče, radnja, likovi, sukob.
3. Rješavanje sukoba. Stav autora.

Ti idi, dobro, idi svojim putem, bez skretanja u stranu. Ravno naprijed i idi. Možda nećete uzalud izgubiti život. To je to, sokole!
M. Gorki

Rane priče M. Gorkog nazivaju se djelima romantizma "nove faze". Na istoj su razini njegova revolucionarna romantika “Makar Chudra”, “Chelkash”, “Starica Izergil”, “Pjesma o sokolu”, “Pjesma o burnici”. Njihovi svijetli junaci obdareni su glavnom značajkom - strašću za slobodom. To određuje njihove postupke. Na temelju ruske tradicije klasična književnost, pisac u svoja djela unosi poseban patos: romantika poziva na akciju, borbu i postignuća. Bili su relevantni kao propaganda uoči revolucije i ostali su relevantni sada jer sadrže mudrost.

Godine lutanja po Rusiji autoru su dale golemo životno iskustvo. Svoje dojmove zapisivao je u putopisnu bilježnicu, a mnoge su priče kasnije ušle u njegova djela. “Makar Chudra” bila je prva objavljena priča M. Gorkog. Upravo je on, objavljen 1892. godine u tifliskim novinama “Kavkaz”, prvi put potpisan ovim pseudonimom. Priča je odmah privukla pažnju svijetle slike i aktualna pitanja. Gorki je ispričao legendu koju je čuo na svojim putovanjima o ljudima koji cijene neovisnost i slobodu više od svega na svijetu.

Priča je izgrađena na neobičan način - autor koristi okvirnu kompoziciju, to je takozvana "priča u priči". Priča počinje dijalogom između starog Ciganina Makare Chudre i pripovjedača. Slika pripovjedača ovdje je posebna. Ovo je dijalog u kojem ne čujemo pripovjedačeve riječi, a ne vidimo ni njega samog; postoje samo odgovori Makare Čudre.

Junaci Gorkog su utjelovljenje ponosa i odvažnosti, cjeloviti karakteri, neovisni o svojim strastima, lijepi i samouvjereni ljudi. Stari Makar to za njega kaže istina života sloboda. Nije rođen da bude rob, jasna mu je volja i prostranstvo stepe, „šum mu morskog vala srce veseli“. Makar vjeruje da morate živjeti bez zaustavljanja na jednom mjestu i bez razmišljanja o životu, kako ga ne biste prestali voljeti. Ne treba se pitati zašto živite, inače će vas obuzeti melankolija. Ne razumije on Rusa koji mu savjetuje da živi po Božjoj riječi i kaže da će tada Bog dati sve: zašto on sam od njega ne zatraži novu odjeću umjesto one poderane? Ciganin priča priču da "čim se sjetiš, bit ćeš slobodna ptica cijeli život." Sloboda je za njega najveća vrijednost na svijetu.

Ova romantična legenda pomaže nam razumjeti junakov unutarnji svijet i ono što on cijeni. Odvažni momak Loiko Zobar volio je samo konje, pa čak i ne zadugo - nije imao ništa drago i ničega se nije bojao. Ovako ga karakterizira Makar Chudra: “Neka sam proklet ako ga već nisam volio kao sebe, prije nego što mi je rekao koju riječ ili jednostavno primijetio da i ja živim na ovom svijetu! Pogledaj, sokole, kakvih ljudi ima! Pogledat će vas u oči i ispuniti vam dušu, a vi se toga nimalo ne sramite, već ste i ponosni na sebe. S takvom osobom postaješ bolja osoba. Malo je takovih ljudi, prijatelju!.. A on je mudar kao starac, i u svemu upućen, i razumio je rusku i magjarsku pismenost. Znalo je da bi otišao pričati i dugo ne bi spavao slušajući ga! I svira - Bog me blagoslovio ako je još tko na svijetu tako igrao! Gudalom po strunama bi zategao - i srce bi ti zadrhtalo, zategni ga opet - i zaledilo bi se, sluša, a on svira i smiješi se. Htjela sam plakati i smijati se u isto vrijeme, slušajući ga.”

Svoju slobodu i ponos lijepa Radda ne bi prodala ni za kakav novac. Kad joj Zobar kaže za svoju ljubav, ona ga obori bičem za pojasom. A onda dolazi k njemu da se pomire. Ovo kaže Radda Loiko: “Nikad nikoga nisam voljela, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Will, Loiko, volim te više od tebe. I ne mogu živjeti bez tebe, kao što ni ti ne možeš živjeti bez mene. Zato želim da budeš moj, tijelom i dušom.” Radda od zaljubljene Ciganke zahtijeva da joj se pokori kao najstarijoj, naočigled čitavog tabora. Cigani su toliko ponosan narod da je klečanje za njih smrt. Međutim, tvrdoglava Radda to zahtijeva od Loika, obećavajući mu svoju ljubav. Zašto se Ruddova "đavolska djevojka" tako ponaša? Zašto Loiku nije lako priznati ljubav? Junaci su slobodoljubivi i ne žele se ničemu podrediti, pa ni ljubavnoj strasti. Ne priznaju ovisnost čak ni o voljenoj osobi, pa zato govore o ljubavi i odmah se bore za neovisnost, za prevlast.

Kako Cigani misle o tome što se događa? Oni su “čak željeli nekamo otići, samo da ne vide kako Loiko Zobar pada pred noge djevojke - pa makar ta djevojka bila Radda. Nečega me bilo sram, i žao mi je, i tužno.” Kako se sukob rješava? Što biraju junaci? Kraj priče je tragičan. Loiko odbija pokloniti joj se pred nogama i zariva nož u Raddu, a zatim klekne pred mrtvu djevojku. Prije smrti, Radda kaže da je znala da će Loiko to učiniti, cijeneći činjenicu da se nije odrekao svog ideala radi ljubavi, nije se ponizio. Raddin otac, Danilo, zariva isti nož u Loikova leđa.

Pejzaž u priči prenosi osjećaje likova - "more je pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana." Morski pejzaž s jakim hladnim vjetrom, tiha tama stepe, jesenja kiša, plamen vatre - ove skice izgledaju kao okvir legende. Autor kaže da će čovjek postati borac samo ako je postigao unutarnju slobodu. Gorki daje Loiku osobine i osobine narodni heroj, spreman žrtvovati se za dobrobit drugoga ili zarad ideje.

Priča o Zobaru i Raddi pokazuje da oni cijene slobodu više života i ljubav. Svatko svom dragom postavlja svoje nemoguće uvjete. Prema Makaru Chudri, ponos i ljubav su nespojivi, a više od svega Ciganin mora zaštititi svoju neovisnost, čak i ako je može sačuvati samo po cijenu vlastitog života. Pripovjedač nas navodi na ideju da oholost osuđuje čovjeka na samoću. I stoga junaci postaju taoci svoje slobode.

S mora je puhao vlažan, hladan vjetar, pronoseći stepom zamišljenu melodiju pljuska valova koji nalijeću na obalu i šuštanje primorskog grmlja. Povremeno su njegovi naleti donosili sa sobom naborano, žuto lišće i bacali ga u vatru, raspirujući plamen; zadrhtala je tama jesenje noći koja nas je okruživala i bojažljivo se odmičući otkrila načas lijevo nepreglednu stepu, desno beskrajno more, a točno nasuprot meni lik Makara Chudre, starog Ciganina, on je bio čuvajući konje svoga tabora, raširen pedeset koraka od nas. Ne obazirući se na činjenicu da su hladni valovi vjetra, otvorivši ček, otkrili njegova dlakava prsa i nemilosrdno ih tukli, zavalio se u prekrasnu, snažnu pozu, sučelice meni, metodično pijuckajući iz svoje goleme lule, ispuštao guste oblake dim iz njegovih usta i nosa i, nepomičan, gledajući negdje preko moje glave u smrtno tihu tamu stepe, razgovarao je sa mnom, ne zastajući i ne učinivši ni jedan pokret da se zaštiti od oštrih udara vjetra. Pa hodaš li? Ovo je dobro! Slavnu si sudbinu izabrao, sokole. Tako i treba: idi i gledaj, dosta si vidio, lezi i umri – to je sve! Život? Drugi ljudi? nastavio je, skeptično saslušavši moju primjedbu na njegovo "tako bi trebalo biti." Što te briga za to? Zar ti nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živjeti će bez tebe. Misliš li da te netko treba? Ti nisi kruh, ni batina, i nikome te ne trebaš. Učite i podučavajte, kažete? Možete li naučiti usrećiti ljude? Ne, ne možete. Ti prvi osijediš i kažeš da trebaš učiti. Što poučavati? Svatko zna što mu treba. Pametniji uzimaju što imaju, gluplji ne dobivaju ništa, a svatko uči sam... Smiješni su ti tvoji ljudi. Stisnuli se i zgnječili, a toliko je prostora na zemlji, mahnuo široko rukom preko stepe I svi rade. Za što? Kome? Nitko ne zna. Vidiš kako čovjek ore, pa misliš: kap po kap sa znojem iscijedit će svoju snagu na zemlju, pa će u nju leći i u njoj istrunuti. Neće mu ništa ostati, ništa ne vidi od svoje njive i umrije kako se rodio, budala. Pa, je li se on tada možda rodio da kopa zemlju, pa umire, a da nije stigao ni grob iskopati? Poznaje li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe jasno? Veseli li njegovo srce šum morskog vala? On je rob čim se rodio, rob cijeli život i to je to! Što može sam sa sobom? Objesit će se samo ako se malo opameti. A gle, ja sam u pedeset i osmoj godini vidio toliko toga da kad bih sve napisao na papir, ne bi stalo u tisuću vreća kao što je vaša. Ajde reci mi u kojim dijelovima nisam bio? Ne možete reći. Ne znaš ni mjesta gdje sam bio. Ovako treba živjeti: idi, idi i to je to. Nemojte dugo stajati na jednom mjestu - što je u njemu? Kao što oni trče dan i noć, jureći jedan za drugim, po zemlji, tako i ti bježiš od misli o životu, da ga ne prestaneš voljeti. I ako razmisliš o tome, prestat ćeš voljeti život, to se uvijek događa. I dogodilo mi se. hej Bilo je, sokole. Bio sam u zatvoru u Galiciji. "Zašto živim u svijetu?" Pomislio sam iz dosade, dosadno je u zatvoru, sokole, o, kako je dosadno! i čežnja me uhvatila za srce, dok sam kroz prozor gledao polje, uzeo ga i stisnuo ga kliještima. Tko može reći zašto živi? Nitko neće reći, sokole! I ne trebate se pitati o ovome. Živi, to je sve. I hodaj uokolo i gledaj oko sebe, i melankolija nikada neće zavladati. Tada sam se umalo zadavio remenom, tako se dogodilo! heh! Razgovarao sam s jednom osobom. Strog čovjek, jedan od vaših Rusa. Trebate, kaže, živjeti ne onako kako želite, nego onako kako je rečeno u Božjoj riječi. Pokorite se Bogu i on će vam dati sve što od njega tražite. I sam je pun rupa, poderan. Rekao sam mu da moli Boga za novu odjeću. Naljutio se i otjerao me psujući. A prije toga je rekao da ljudima trebamo opraštati i voljeti ih. Oprostio bi mi da je moj govor uvrijedio njegovo gospodstvo. Također učitelj! Uče ih da jedu manje, ali oni sami jedu deset puta dnevno. Pljunuo je u vatru i ušutio, ponovno napunivši lulu. Vjetar je žalosno i tiho zavijao, konji su ržali u tami, a iz tabora je dopirala nježna i strastvena pjesma-misao. Ovo je pjevala lijepa Nonka, kći Makara. Poznavao sam njezin glas s gustom, prsnom bojom, koji je uvijek zvučao nekako čudno, nezadovoljno i zahtjevno, bilo da pjeva pjesmu ili govori "zdravo". Kraljičina oholost zaledila se na njezinom tamnom, mat licu, au njezinim tamnosmeđim očima, prekrivenim nekom sjenom, iskrila je svijest o neodoljivosti njezine ljepote i prezira prema svemu što nije ona sama. Makar mi je dodao telefon. Dim! Pjeva li djevojka dobro? To je to! Biste li voljeli da vas voli netko poput vas? Ne? Fino! Tako i treba biti – ne vjeruj djevojkama i kloni ih se. Poljubiti djevojku za mene je bolje i ugodnije od pušenja lule, ali ja sam je poljubio i volja u tvom srcu je umrla. Ona će te vezati za sebe nečim što se ne vidi, ali se ne može raskinuti, a ti ćeš joj dati svu svoju dušu. Pravo! Pazite, djevojke! Uvijek lažu! Volim je, kaže, više od svega na svijetu, hajde, bocni je pribadačom, slomit će ti srce. Znam! Hej, koliko ja znam! Pa, sokole, hoćeš li da ti ispričam istinitu priču? I ti to pamtiš i, dok to pamtiš, bit ćeš slobodna ptica cijeli život. “Bio jednom Zobar, mladi Ciganin, Loiko Zobar. Znala ga je sva Ugarska, i Češka, i Slavonija, i sve oko mora, bio je odvažan momak! Nije bilo sela u tim krajevima u kojem se pet-dva stanovnika nisu zakleli Bogu da će ubiti Lojka, ali on je živio za sebe, a ako mu se sviđa konj, makar postavio puk vojnika da ga čuva. konj, Zobar će još poskakivati na njemu! hej Je li se ikoga bojao? Da, da mu je Sotona došao sa svom svojom svitom, da nije bacio nož na njega, vjerojatno bi se žestoko potukao, a koji bi vrag dao nogom u njušku - to je to! I svi su ga logori znali ili čuli za njega. Volio je samo konje i ništa drugo, a ni tada nije htio dugo jahati, a prodavao bi ih, a tko hoće novac, neka ga uzme. Nije imao ono što je cijenio - trebalo ti je njegovo srce, on bi ga sam iščupao iz svojih grudi i dao tebi, samo da ti je bilo dobro. Eto kakav je on bio, sokol! Naš logor je tada, prije desetak godina, harao po Bukovini. Jedne proljetne noći sjedili smo: ja, Danilo, vojnik koji se borio s Košutom, i stari Nur, i svi ostali, i Rada, Danilova kći. Poznaješ li moju Nonku? Kraljica-djevojka! Pa Radda se s njom ne može mjeriti - svaka čast Nonke! O njoj, ovoj Raddi, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njezina ljepota mogla odsvirati na violini, pa čak i nekome tko tu violinu poznaje kao svoju dušu. Isušila je puno mladih srca, vau, puno! Na Moravi ju je vidio jedan velikaš, star, smeđokos čovjek, i zanijemio. Sjedi na konju i gleda, dršćući, kao u vatri. Bio je lijep ko vrag na praznik, župan zlatom izvezen, na boku mu sablja blistava kao munja, konj je nogom toptao, cijela je ova sablja u dragom kamenju, a na njoj plava kadifa. kapa mu je bila kao komadić neba, bio je važan stari vladar! Gledao je i gledao i rekao Raddi: “Hej! Poljubac, dat ću ti novčanik s novcem.” I okrenula se na stranu, i to je sve! “Oprosti ako sam te uvrijedio, pogledaj barem lijepo”, odmah je spustio bahatost stari tajkun i bacio joj pod noge novčanik - veliki novčanik, brate! I činilo se da ga je slučajno šutnula u zemlju, i to je sve. Eh curo! zastenjao je, a bič je pogodio konja samo se prašina digla u oblak. I sutradan se opet pojavio. "Tko je njezin otac?" grmljavina grmi kroz logor. Danilo je otišao. "Prodaj svoju kćer, uzmi što hoćeš!" A Danilo mu kaže: „Samo gospoda prodaju sve, od svojih svinja do svoje savjesti, ali ja sam se borio s Košutom i ne trgujem ništa!“ Počeo je rikati, i za sabljom, ali je jedan od nas stavio konju upaljeni plamenac u uho i on je odnio mladića. I snimili smo i otišli. Hodamo dan i dva, gledamo jesmo li stigli! “Ti si gej”, kaže, pred Bogom i tobom savjest mi je čista, daj mi djevojku za ženu: sve ću s tobom podijeliti, vrlo sam bogat!” Sav gori i kao perjanica na vjetru njiše se u sedlu. Razmišljali smo o tome. Hajde, kćeri, govori! reče Danilo u brk. Kad bi orao svojom voljom ušao u gavranovo gnijezdo, što bi postao? – upitala nas je Radda. Danilo se nasmijao, a smijali smo se i svi mi s njim. Lijepo, kćeri! Jeste li čuli, gospodine? Ne radi! Tražite golubove, oni su savitljiviji. A taj vladar zgrabi šešir, baci ga na zemlju i odgalopira da se zemlja tresla. Eto kakav je bio Radda, sokol! Da! Tako smo jedne noći sjedili i slušali glazbu koja je lebdjela stepom. Dobra glazba! Krv joj je gorjela u žilama, i nekamo se javila. Svi smo mi, osjećali smo, od te glazbe željeli nešto zbog čega više nećemo morati živjeti, ili, ako ćemo živjeti, onda biti kraljevi cijele zemlje, sokole! Ovdje se iz mraka izrezao konj, a na njemu je sjedio čovjek i igrao se, dojašući do nas. Zaustavio se kraj vatre, prestao igrati, smiješio se, gledao nas. Hej, Zobar, ti si! - viknu mu Danilo radosno. Evo ga, Loiko Zobar! Brkovi su na ramenima legli i s uvojcima se pomiješali, oči se sjaje kao jasne zvijezde, a osmijeh je cijelo sunce, bogami! Kao da je zajedno s konjem iskovan iz jednog komada željeza. Stoji obliven krvlju, u vatri vatre, a zubi mu svjetlucaju, smijući se! Neka sam prokleta ako ga već nisam zavoljela kao sebe prije nego što mi je progovorio koju riječ ili jednostavno primijetio da i ja živim na ovom svijetu! Pogledaj, sokole, kakvih ljudi ima! Pogledat će vas u oči i ispuniti vam dušu, a vi se toga nimalo ne sramite, već ste i ponosni na sebe. S takvom osobom postaješ bolja osoba. Malo je takvih ljudi, prijatelju! Pa dobro, ako nije dovoljno. Kad bi na svijetu bilo puno dobrih stvari, to se ne bi smatralo dobrim. Tako da! I slušajte dalje. Radda kaže: “Dobro igraš, Loiko! Tko ti je napravio violinu tako zvučnu i osjetljivu?” A on se smije: "Sama sam to napravila!" I nisam ga načinio od drveta, nego od grudi mlade djevojke koju sam žarko volio, i iz njezina sam srca zavrnuo žice. Violina još malo leži, dobro, znam držati gudalo u rukama!” Poznato je da naš brat nastoji djevojci odmah zamagliti oči, da mu srce ne zapale, a i sami bi bili ispunjeni tugom za tobom, a tako i Loiko. Ali napao je pogrešnog. Radda se okrenula u stranu i zijevajući rekla: “Rekli su i da je Zobar pametan i spretan, ali ljudi lažu!” i odšetao. Hej, ljepotice, zubi su ti oštri! Loikove su oči zaiskrile dok je sjahao s konja. Zdravo, braćo! Evo dolazim k tebi! Gost dobrodošao! Danilo mu je odgovorio. Poljubili smo se, popričali i otišli u krevet... Spavali smo čvrsto. I sljedećeg jutra, vidimo, Zobar ima krpu zavezanu oko glave. Što je to? A ovaj ga je konj ubio pospanim kopitom. Eh, eh, eh! Shvatili smo ko je ovaj konj i nasmijali se u brk, a Danilo se nasmiješio. Pa, nije li Loiko bio vrijedan Radde? Pa, ja ne znam! Koliko god je djevojka dobra duša joj je uska i plitka, pa i da joj objesiš kilu zlata oko vrata, nema veze bolje od toga, što je ona, ne biti ona. Oh u redu! Živimo i živimo u tom mjestu, tada nam je bilo dobro, a Zobar je s nama. Bio je to drug! A on bijaše mudar kao starac, i u svemu poznavatelj, i razumje ruska i magjarska slova. Znalo je da ode pričati i dugo ne spava, slušajući ga! A on svira grom ubij me ako je tako igrao itko na svijetu! Zategnuo bi gudalo po strunama i srce bi ti zadrhtalo, zategni ga opet i ono bi se smrznulo, slušajući, a on bi svirao i smiješio se. Htjela sam plakati i smijati se u isto vrijeme dok sam ga slušala. Sada ti netko gorko jauče, traži pomoć i reže ti prsa kao nožem. Ali stepa priča nebu priče, tužne priče. Djevojka plače, ispraća dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu. I odjednom gay! Zagrmi slobodna, živa pjesma, a samo će sunce, gle, zaplesati po nebu uz tu pjesmu! To je to, sokole! Svaki život u tvome tijelu razumio je tu pjesmu, i cijeli si joj postao rob. I da je Loiko tada viknuo: "Na noževe, drugovi!" onda bismo svi išli na noževe, s kim bi ukazivao. Sve je čovjeku mogao učiniti, i svi su ga voljeli, duboko voljeli, samo je Radda jedina koja ne gleda tipa; i u redu je, samo ovo, inače će mu se smijati. Čvrsto je dodirnula Zobarovo srce, tako čvrsto! Loiko škrguće zubima, čupa brkove, oči mu izgledaju tamnije od ponora, a ponekad u njima tako zasja da se uplašiš za svoju dušu. Loiko će noću otići daleko u stepu, a njegova će violina plakati do jutra, plačući, pokopavajući Zobarovljevu oporuku. A mi ležimo i slušamo i mislimo: što da radimo? A znamo da ako se dva kamena kotrljaju jedan prema drugom, ne možeš stati između njih - osakatit će te. Tako su se stvari odvijale. Ovdje smo sjedili, svi okupljeni, i razgovarali o poslu. Postalo je dosadno. Danilo pita Lojka: "Zapjevaj, Zobare, pjesmu, razveseli dušu!" Uperio je oko u Raddu, koji je ležao licem prema gore nedaleko od njega, gledajući u nebo, i udario po žicama. I tako je violina progovorila, kao da je stvarno djevojačko srce! A Loiko je zapjevao:

Gay-gay! U mojim grudima gori vatra,
A stepa je tako široka!
Moj konj hrt je brz kao vjetar,
Jaka je moja ruka!

Radda je okrenula glavu i, ustajući, nasmiješila se pjevačici u oči. Rasplamsao se kao zora.

Bok bok bok! Pa druže moj!
Skočimo naprijed, može?!
Stepa je obučena u tešku tamu,
A tamo nas čeka zora!
Gay-gay! Letimo i dočekajmo dan.
Vinite se u visine!
Samo me ne diraj mojom grivom
Prekrasan mjesec!

Pjevao je! Nitko više tako ne pjeva! A Radda kaže, kao da vodu cijedi: Ne bi ti tako visoko letio, Loiko, nejednako ćeš pasti, ali ćeš uprljati nos u lokvi, uprljat ćeš brkove, pogledao ju je Loiko kao zvijer, ali ništa nije rekao momak je izdržao i pjeva u sebi:

Gay-hop! Iznenada će doći dan ovdje,
A ti i ja spavamo.
Hej gay! Uostalom, ti i ja onda
Gorjet ćemo u vatri srama!

Ovo je pjesma! rekao je Danilo. Nikad nisam čuo! takva pjesma; Neka me šejtan napravi lulom ako lažem! Stari Nur je zavrtio brkove i slijegao ramenima, a svima nam se svidjela Zobarova drska pjesma! Jedino se Raddi to nije svidjelo. “Tako je jednog dana komarac zazujao, oponašajući krik orla”, rekla je, kao da nas je zasula snijegom. Možda ti, Radda, želiš bič? Danilo joj pruži ruku, a Zobar baci šešir na zemlju i reče sav crn kao zemlja: Stani, Danilo! Vrući konj ima čeličnu zalogaj! Dajte mi svoju kćer za ženu! Održao je govor! Danilo se naceri, uzmi ako možeš! Dobrodošli! rekao je Loiko i rekao Raddi: Pa, curo, slušaj me malo, ali ne budi bahata! Vidio sam puno tvoju sestru, hej, puno! I nitko nije dirnuo moje srce kao ti. Eh, Radda, napunila si mi dušu! Dobro? Što bude, tako će i biti, i... nema tog konja na kojem bi odjurio od sebe!.. Uzimam te za ženu pred Bogom, svojom časti, tvojim ocem i svim ovim ljudima. Ali gledajte, mojoj se volji ne može proturječiti - ja sam slobodna osoba i živjet ću kako hoću! I priđe joj, škrgućući zubima, blistajući očima. Gledamo, pružio joj je ruku, pa je, mislimo, stavila uzdu stepskom konju Ruddu! Odjednom ga vidimo kako maše rukama i potiljkom udara o tlo - bang!.. Kakvo čudo? Malome kao da je metak pogodio srce. A Radda je bila ta koja je zgrabila bič za remen oko njegovih nogu i povukla ga prema sebi, zbog čega je Loiko pao. I opet djevojka leži nepomično i tiho se smiješi. Gledamo što će se dogoditi, a Loiko sjedi na zemlji i rukama se hvata za glavu, kao da se boji da će puknuti. A onda je tiho ustao i otišao u stepu, ne pogledavši nikoga. Nur mi je šapnuo: “Pazi ga!” I puzao sam za Zobarom preko stepe u tami noći. To je to, sokole! Makar je izbacio pepeo iz lule i ponovno je počeo puniti. Čvrsto sam se umotao u kaput i ležeći gledao njegovo staro lice, crno od sunca i vjetra. Strogo je i strogo odmahivao glavom, šapćući nešto sam sebi; sijedi mu se brkovi pomaknuše, a vjetar mu mrsi kosu na glavi. Bio je poput starog hrasta, spaljen gromom, ali još uvijek moćan, snažan i ponosan na svoju snagu. More je još uvijek šaputalo obali, a vjetar je još uvijek nosio svoj šapat preko stepe. Nonka više nije pjevala, a oblaci koji su se skupili na nebu činili su jesenju noć još tamnijom. “Loiko je hodao nogu po nogu, oborivši glavu i spustivši ruke poput bičeva, i, došavši do klanca blizu potoka, sjeo je na kamen i zastenjao. Toliko je zastenjao da mi je srce prokrvarilo od sažaljenja, ali ipak mu nije prišao. Tuzi se ne može pomoći riječju, zar ne?! To je to! Sjedi sat, sjedi drugi i ne miče se treći - sjedi. A ja ležim u blizini. Noć je svijetla, mjesec je svu stepu srebrom ispunio, i sve se daleko vidi. Odjednom vidim Raddu kako žurno odlazi iz logora. Zabavio sam se! “Oh, važno je! Mislim da je prevrtljiva djevojka Radda!” Pa mu je prišla, on nije čuo. Stavila mu je ruku na rame; Loiko zadrhta, opusti ruke i podigne glavu. I kako skoči i zgrabi nož! Jao, posjeći će curu, vidim, i taman sam htio viknuti u logor i potrčati k njima, kad odjednom čujem: Baci! Razbit ću ti glavu! Gledam: Radda drži pištolj u ruci i uperi ga u Zobarovo čelo. To je Sotonina djevojka! Pa ja mislim da su sada izjednačeni po snazi, što će biti dalje! Slušati! Radda je zataknula pištolj za pojas i rekla Zobaru: Nisam te došla ubiti, nego pomiriti se, baci nož! Odustao je i namrštio joj oči. Bilo je divno, brate! Dvoje ljudi stoje i gledaju se kao životinje, a oboje su tako dobri, hrabri ljudi. Jasan mjesec ih gleda, a ja i to je to. Pa, slušaj me, Loiko: volim te! kaže Radda. Samo je slegnuo ramenima, kao da su mu vezane ruke i noge. Vidio sam sjajne momke, ali ti si odvažniji i ljepši od njih u duši i licu. Svaki bi od njih obrijao brkove, kad bih mu trepnuo, svi bi mi pali pred noge da sam to htio. Ali koja je svrha? Ionako nisu previše odvažni, ali bih ih sve prebio. Malo je odvažnih Cigana ostalo na svijetu, ne mnogo, Loiko. Nikad nisam nikoga volio, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Will, Loiko, volim te više od tebe. I ne mogu živjeti bez tebe, kao što ni ti ne možeš živjeti bez mene. Zato želim da budeš moj, tijelom i dušom, čuješ li? Nacerio se. Čujem! Drago mi je srce slušati kako govoriš! Hajde, ponovi to! I još nešto, Loiko: kako god okreneš, pobijedit ću te, bit ćeš moj. Zato ne gubi vrijeme - moji poljupci i milovanja čekaju te naprijed... Poljubit ću te duboko, Loiko! Pod mojim poljupcem zaboravit ćeš svoj smioni život... i tvoje živahne pjesme, koje tako oduševljavaju mlade Cigane, više neće zvučati preko stepe, pjevat ćeš mi ljubavne, nježne pjesme, Radda... Zato ne trati vrijeme, rekla je, mislim, sutra ćeš mi se podložiti kao starijem momku. Poklonit ćeš mi se do nogu pred cijelim taborom i poljubiti mi desnicu i tada ću biti tvoja žena. To je prokleta djevojka htjela! Ovo je bilo nečuveno; Samo u stara vremena tako je bilo među Crnogorcima, kažu stari, ali nikad među Ciganima! Hajde, sokole, smisli nešto smješnije? Češat ćeš se po glavi godinu dana, nećeš se moći pomiriti! Loiko se trgnuo prema njemu i vikao po cijeloj stepi, kao ranjen u prsa. Radda je drhtala, ali se nije dala. Pa doviđenja do sutra, a sutra ćeš učiniti što sam ti rekao. Čuješ li, Loiko! Čujem! Učinit ću to,” Zobar je zastenjao i pružio ruke prema njoj. Nije se ni osvrnula na njega, ali on je zateturao kao stablo koje je vjetar slomio i pao na zemlju, jecajući i smijući se. Ovako se nazirala prokleta Radda. Natjerao sam ga da dođe k sebi. Ehe! Kakav to vrag želi da ljudi tuguju? Tko voli slušati kako ljudsko srce stenje, pucajući od tuge? Pa razmislite ovdje!.. Vratio sam se u logor i sve ispričao starcima. Razmislili smo o tome i odlučili pričekati i vidjeti što će biti od toga. I evo što se dogodilo. Kad smo se navečer svi okupili oko vatre, došao je i Loiko. Bio je zbunjen i preko noći je užasno smršavio, oči su mu bile upale; spusti ih i, ne dižući ih, reče nam: Evo u čemu je stvar, drugovi: pogledao sam u svoje srce te noći i nisam našao u njemu mjesta za svoj stari slobodni život. Radda samo tamo živi i to je to! Evo je, lijepa Radda, nasmijana kao kraljica! Ona voli svoju volju više od mene, a ja nju volim više od svoje volje, te sam odlučio pokloniti se Raddinim nogama, kako je naredila, da svi vide kako je njezina ljepota osvojila odvažnu Loiku Zobar, koja je prije nje igrala s djevojke kao gyrfalcon s patkama . A onda će ona postati moja žena i milovat će me i ljubiti, tako da neću htjeti ni pjevati ti pjesme, i neću žaliti svoju volju! Je li tako, Radda? Podigao je oči i sumnjičavo je pogledao. Nijemo je i strogo klimnula glavom i rukom pokazala na svoja stopala. A mi smo gledali i ništa nismo razumjeli. Čak sam htio nekamo otići, samo da ne vidim kako Loiko Zobar pada pred noge djevojke - makar ta djevojka bila Radda. Bilo me nečega sram, i žao, i tužno. Dobro! Radda je viknula Zobaru. Hej, nemoj žuriti, imat ćeš vremena, umorit ćeš se... nasmijao se. Kao da je čelik zazvonio, nasmijao se. Dakle, u tome je stvar, drugovi! Što ostaje? Ostaje samo da probam ima li moja Radda tako jako srce kakvo mi je pokazala. Pokušat ću, oprostite braćo! Prije nego što smo uopće stigli pogoditi što je Zobar htio učiniti, Radda je ležala na zemlji, a Zobarov zakrivljeni nož stršio joj je do drške u prsima. Otupjeli smo. A Radda je zgrabila nož, bacila ga u stranu i držeći ranu pramenom svoje crne kose, smiješeći se, rekla glasno i jasno: Zbogom, Loiko! Znao sam da ćeš to učiniti!.. i umro sam... Jesi li razumio djevojko, sokole?! Eto kakva je bila vražja djevojka, proklet bio na vijeke vjekova! Eh! i poklonit ću ti se pred noge, ponosna kraljice! Loiko je zalajao po cijeloj stepi i, bacivši se na zemlju, pritisnuo usne na noge mrtve Radde i ukočio se. Skinuli smo šešire i stajali u tišini. Što kažeš u takvoj stvari, sokole? To je to! Nur je rekao: “Moramo ga vezati!..” Da niko nije digao ruke da veže Loiko Zobara, niko ih ne bi digao, i Nur je to znao. Odmahnuo je rukom i udaljio se. A Danilo je podigao nož koji je Rada bacila u stranu i dugo ga gledao, mrdajući svojim sijedim brkovima, još nije bila zaledila Radina krv na tom nožu, a bio je tako kriv i oštar. A onda je Danilo prišao Zobaru i zabio mu nož u leđa, pravo u srce. Stari vojnik Danilo bio je i Raddeov otac! To je to! Okrenuvši se prema Danilu, jasno je rekao Loiko i otišao sustići Raddu. I gledali smo. Radda je ležala s rukom s pramenom kose pritisnutom na prsa, otvorene oči bile su uprte u plavo nebo, a odvažni Loiko Zobar bio je ispružen do njezinih nogu. Kovrče su mu padale preko lica, a lice mu se nije moglo vidjeti. Stajali smo i razmišljali. Starom Danilu zadrhtaše brkovi, a guste obrve namrštiše se. Gledao je u nebo i šutio, a Nur, sijed poput eje, legao je ničice na zemlju i plakao tako da su se starcu ramena tresla. Imalo se tu za plakati, sokole! ...Idi ti, pa idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Ravno naprijed i idi. Možda nećete uzalud izgubiti život. To je to, sokole! Makar je ušutio i, sakrivši lulu u torbicu, omotao čehove oko prsa. Počela je padati kiša, vjetar je ojačao, more je tutnjalo tupo i ljutito. Jedan za drugim, konji su se približavali ugasloj vatri i, gledajući nas velikim, pametnim očima, stali nepomično, okružujući nas u gustom prstenu. Gop, hop, ego! viknuo im je Makar nježno i, tapšući dlanom po vratu svog voljenog crnog konja, rekao, okrenuvši se prema meni: Vrijeme je za spavanje! Zatim umota glavu u čehme i, snažno se ispruživši na zemlji, ušuti. Nisam htjela spavati. Gledao sam u tamu stepe, a pred mojim očima je u zraku lebdio kraljevski lijep i ponosan lik Radde. Pritisnula je ruku s pramenom crne kose na ranu na prsima, a kroz njezine tamne, tanke prste krv je curila kap po kap padajući na zemlju u plameno crvenim zvijezdama. A za petama joj je plutao odvažni momak Loiko Zobar; lice mu je bilo prekriveno pramenovima gustih crnih uvojaka, a ispod njih kapale su česte, hladne i krupne suze... Kiša je bila sve jača, a more je pjevalo tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana - Loiki Zobar i Raddi, kćeri starog vojnika Danila. I oboje su kružili u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu.

Prvo objavljeno djelo Maksima Gorkog bila je priča "Makar Chudra". Njegova analiza omogućuje razumijevanje da je, unatoč svojoj mladosti i neiskustvu, autor uspio organski prikazati život Cigana i prenijeti puninu njihovih osjećaja. Za Gorkog, njegovo lutanje ogromnom Rusijom nije bilo uzaludno. Pisac nije uvijek imao što jesti, ali se ni na minut nije odvajao od debele bilježnice u koju je zapisivao neobične priče, legende, neki zanimljivi događaji iz života slučajnih suputnika.

Ciganska ljubavna priča

Analiza "Makar Chudra" prikazuje autora djela u liku romantičnog pisca. Glavni lik priče je stari Ciganin koji je iskreno ponosan na svoj slobodni život. On prezire seljake koji su već rođeni robovi, kojima je svrha kopati po zemlji, a pritom nemaju vremena iskopati ni vlastiti grob prije smrti. Junaci legende koju priča Makar utjelovljenje su maksimalističke želje za slobodom.

Radda i Loiko vole se, sretni su zajedno, ali su previše fiksirani na osobnu slobodu. Analiza “Makar Chudra” pokazuje da su glavni likovi čak i na ljubav gledali kao na mrski lanac koji ih okova i umanjuje njihovu neovisnost. Izjavljujući svoju ljubav, mladi postavljaju uvjete jedni drugima, a svaki od njih nastoji biti glavni u paru. Cigani nikada ni pred kim ne kleče, to se smatra strašnim poniženjem, ali Loiko se predaje Raddi i klanja pred njom, odmah ubijajući svoju voljenu, a zatim i sam umire od ruke njezina oca.

Usporedba vrijednosnih sustava Cigana i pripovjedača

Analiza “Makar Chudra” pokazuje da su za glavnog lika Radda i Loiko ideali ljubavi prema slobodi. Stari Ciganin shvaća da najviši stupanj ponosa i ljubavi ne može ići zajedno, koliko god ti osjećaji bili divni. Ali je siguran da svatko mora braniti svoju slobodu, čak i po cijenu vlastitog života. Priča Gorkog zanimljiva je zbog prisutnosti pripovjedača u čijoj se slici nazire i sam autor. Njegov utjecaj na djelo je suptilan, ali ipak dovoljan da pisac iznese vlastita razmišljanja.

Gorki se ne slaže sa svim prosudbama starog Ciganina. Makar Chudra (analiza priče pokazuje autorovo divljenje junacima legende) ne dobiva izravne prigovore od pripovjedača, ali ipak na samom kraju, sažimajući priču, autor kaže da su mladi ljudi postali robovi njihovu slobodu. Ponos i neovisnost čine ljude nesretnima i samima

nokimi, jer ponekad ipak morate žrtvovati svoje interese za dobrobit svoje obitelji i voljenih osoba.

Muzikalnost priče

Analiza "Makar Chudra" pokazuje koliko je pisac uspješno koristio tehniku pejzažnih skica. Okvir cijele priče je more, koje jasno izražava osjećaje i duševno stanje likova. Djelo je ispunjeno muzikalnošću; čak se kaže da se Raddina ljepota može odsvirati samo na violini. Priča Maksima Gorkog odmah je privukla pozornost svjetlinom svojih slika i nezaboravnim zapletom.

Problem slobode uvijek je zabrinjavala umjetnike riječi. Točno Sloboda bio privlačan romantičarskim junacima. Za nju su bili spremni umrijeti. Uostalom, romantizam je kao književni pokret formirao vrlo specifičan kanon: iznimna osoba koja postavlja iznimne zahtjeve svijetu. Dakle, junak je red veličine viši od ljudi oko njega, stoga je društvo kao takvo odbačeno od njega. To određuje i tipičnu usamljenost junaka: za njega je to prirodno stanje, a junak nalazi oduška samo u komunikaciji s prirodom, a češće s elementima.

Maksim Gorki u svojim ranim djelima spominje tradicije romantizma, ali u kontekstu dvadesetog stoljeća definira se njegov rad neoromantičar.

Godine 1892. pojavila se prva romantična priča u tisku. "Makar Čudra", u kojoj se stari Ciganin pojavljuje pred čitateljem okružen romantičnim krajolikom: obavijen je "tama jesenje noći", otvarajući s lijeve strane beskrajnu stepu, a s desne beskrajno more. Pisac mu daje priliku da govori o sebi, o svojim pogledima, a priča o Lojku Zobaru i Raddi, koju priča stari pastir, postaje glavno sredstvo razotkrivanja slika glavnog lika, jer je priča nazvana po njemu.

Govoreći o Raddi i Loiku, Chudra više govori o sebi. U središtu njegova karaktera leži jedino načelo koje smatra najvrjednijim - maksimum želja za slobodom. I za heroje je volja vrjednija od svega na svijetu. Kod Radde je manifestacija ponosa toliko jaka da je čak ni ljubav prema Loiko Zobaru ne može prekinuti: “Nikad nikoga nisam volio, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Will, Loiko, volim te više od tebe.”.

Takvu nerješivu suprotnost između ljubavi i ponosa u romantičnom liku Makar Chudra doživljava kao potpuno prirodnu, a može se razriješiti samo smrću: romantični junak ne može žrtvovati ni svoju bezgraničnu ljubav ni svoj apsolutni ponos. Ali ljubav pretpostavlja poniznost, samopožrtvovnost i sposobnost podčinjavanja voljenoj osobi. A to je upravo ono što junaci legende koju je ispričao Chudra ne mogu.

Kakvu ocjenu ovoj poziciji daje Makar Chudra? Smatra da samo tako prava osoba vrijedna oponašanja treba shvaćati život, a samo takvom pozicijom može se sačuvati osobna sloboda.

Ali slaže li se autor sa svojim junakom? Koja je autorova pozicija i koja su izražajna sredstva? Za odgovor na ovo pitanje važno je napomenuti kompozicijsko obilježje rani radovi Gorki – prisutnost pripovjedačeva slika. Na prvi pogled, ovo je neupadljiva slika, jer se ne očituje nikakvim radnjama. Ali upravo je to položaj ovog čovjeka, lutalice koji se susreće na njegovom putu razliciti ljudi, posebno je važno za samog pisca.

Gotovo sva rana romantična djela Maksima Gorkog utjelovljuju i negativnu svijest, koja iskrivljuje stvarnu sliku života, i pozitivnu svijest, koja život ispunjava višim smislom i sadržajem. A pogledČini se da autobiografski junak hvata najsvjetlije likove - poput Makara Chudre.

I iako prilično skeptično sluša prigovore junaka-pripovjedača, završetak je taj koji stavlja točku na i u autorovoj poziciji. Kada pripovjedač, gledajući u tamu beskrajne stepe, ugleda Cigane Loiko Zobar i Raddu "okretali su se u tami noći glatko i tiho", i nikako “Zgodni Loiko nije se mogao usporediti s ponosnom Raddom”, otkriva svoj stav. Da, ove riječi sadrže divljenje, ali razmišljajući čitatelj shvaća uzaludnost takvog krvavog ishoda: čak ni nakon smrti, Loiko ne može postati jednak lijepoj Raddi.

U skladu s najboljim tradicijama romantizma, Maksim Gorki koristio je mnoga izražajna sredstva u svojoj priči. Opisujući glavne likove, koristi se hiperbolom: Raddina ljepota može se odsvirati samo na violini, a Loikovi brkovi padali su mu na ramena i miješali se s njegovim uvojcima. Da bi prenio osobitosti govora, posebno stare Chudre, uvodi žalbe, uzvike i retoričke uzvike.

Značajnu ulogu igra krajolik, ali ne jednostavan, već živahan, gdje Makar upravlja valovima, a more pjeva tmurnu, ali istodobno svečanu himnu paru ponosnih, zgodnih Cigana.

“Djetinjstvo”, sažetak poglavlja priče Maksima Gorkog
“Na dnu”, analiza drame Maksima Gorkog
“Starica Izergil”, analiza priče Gorkog

“Makar Chudra” je prva priča Maksima Gorkog, pa je pokazala svu iskrenost mladog umjetnika, njegovu romantičnu prirodu. Priča je napisana na temelju dojmova lutanja budućeg pisca Besarabijom, njegovog upoznavanja sa slobodnim lutajućim životom Cigana, svijetlim likovima i duhom slobode karakterističnim za prostranstva tih mjesta. Ovisnost Gorkijeve priče o Puškinovoj pjesmi "Cigani" (1824.) je neosporna. Ali "Makar Chudra" uopće nije ponavljanje Puškinova djela u novim slikama u drugom povijesno vrijeme. Za Gorkog je Puškinova pjesma postala izvor inspiracije, služeći kao primjer razvoja situacije zapleta i stvaranja slika.

Gorki koristi tradicionalnu shemu interakcije među junacima u priči. Četiri su heroja. Prije svega, to je slušatelj i autor-pripovjedač priče, odnosno ta je slika istovremeno „u“ priči koja se priča i „izvan“ nje. Druga važna figura je pripovjedač - stari Ciganin Makar Chudra. Imajte na umu da se u Puškinu stari Ciganin ponekad pojavljuje u tom svojstvu, ali ne u onim slučajevima kada se u pjesmi događaju izravni događaji. I na kraju, šipka romantična priča- ljubav dviju svijetlih priroda: mladog Ciganina, koji je utjelovio samu junaštvo i slobodu, Loiko Zobar, i lijepe Ciganke Radde, u čijoj su slici ujedinjene sva zemaljska ljepota i nesalomljiva volja. Tako čitatelj doznaje izuzetnu priču-legendu o ljubavi i slobodi iz priče o starom Ciganinu, koju pak prepričava autor-pripovjedač. Pokazuje se da priča prolazi kroz tri “filtera”: osobno iskustvo njezinih neposrednih sudionika, procjenu i obrazloženje Ciganina te umjetničko promišljanje autora-pripovjedača.

Sukob u priči “Makar Chudra” može se prikazati iz dvije perspektive. Prije svega, nastavlja Puškinovu temu u “Ciganima”. Međutim, ako Puškin romantična pjesma utjelovljuje ideje koje nadilaze ovo književni pravac, onda Gorki, naprotiv, afirmira romantičarski ideal usprkos stvarnosti. Iz tog razloga ljubavni sukob u Puškinovoj pjesmi, koja uključuje ruskog prognanika Aleka, ciganku Zemfiru i mladu Ciganku, Gorki ju je zamijenio sukobom između dvoje Cigana, između kojih nema prepreka osim njihove volje, koju cijene više od života. Prema tome, sukob u priči Gorkog nije realističan, poput Puškina, već romantičan.

Zašto je Gorki nazvao priču “Makar Chudra”, jer je on samo pripovjedač? Čini se da je uloga starog Ciganina vrlo važna u djelu i nije ograničena samo na funkciju pripovjedača. Makar Chudra služi kao eksponent ideja priče iz pozicije osobe izvana društveni život, izvan jarma morala i obaveza. Zahvaljujući ideološkoj namjeni ove slike, sižejna uloga Makara Chudre raste do uloge mudrog učitelja koji izražava najskrovitija razmišljanja mladog pisca.

Pokazalo se da je romantični duh Gorkyjevih ranih djela bio tražen u ruskom društvu tog vremena, kojemu je trebao glas koji afirmira slobodu, ljubav i ljudsko dostojanstvo. Vrlo karakteristična likovna tehnika ranog Gorkog bila je da je proširio tradicionalne mogućnosti proze uključivanjem drugih vrsta umjetnosti, poput slikarstva i grafike. Ovo je, na primjer, opis junaka: “Evo konj izrezan iz tame, a na njemu sjedi čovjek i igra, jašući do nas.” Glagol "izrezati" sličan je šarenom epitetu, a Gorkomu je bio potreban kako bi jasno i vidljivo istaknuo glavna slika njegov rano stvaralaštvo- ponosna i slobodna osoba.

Izvor: Moskvin G.V. Književnost: 9. razred: u 2. dijelu / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Čehov je visoko cijenio Gorkijeve priče “Na splavi” i “U stepi”: one su svojim strogim, tužnim i milosrdnim odnosom prema svijetu i ljudima svakodnevice bile u skladu s djelom Čehova i njegovih suvremenika. Novost gorkijevske pozicije očitovala se, međutim, u novom pristupu čovjeku. Nije mu bilo dovoljno reći kako su ljudi loše živjeli. Nije mu bilo dovoljno čitatelja naučiti žaliti i voljeti ponižene i potlačene. U svim sferama života Gorki je počeo tražiti one koji su bili sposobni za junaštvo.

Polu-legendarna priča "iskusnog čovjeka" Makara Chudre o mladim Ciganima Loiko Zobar i Radda, kćeri slavnog vojnika Danila, zvučala je kao himna slobodi i ljubavi. Lijepa Radda, ljupko, smiješila se poput kraljice. Loiko je bio poput planinskog orla. Njihova je ljubav gorjela blistavim, cvrčavim plamenom. Ali u tmurnom životu koji su ljudi stvorili, ljubavnici bi se morali “podvrgnuti stiski koja ih je stisnula”. Poput bljeska groma, njihova ljubav nije mogla proći sa svijetom običnih, mutno živih ljudi, spremnih da prodaju ili kupe ono što su nazivali ljubavlju. Radda i Loiko, oboje, više su voljeli smrt od takve ljubavi. Teško je povjerovati da je legenda o njihovoj ljubavi, zanosu volje i neustrašivoj smrti utemeljena na stvarnosti. Gorki je naslikao tako neobične likove, tako snažne duše, da čitatelj zamišlja junake herojskih razmjera: željeli su ljubavnu volju, koja se može vidjeti u snu ili o kojoj se može čuti u bajci.

Atmosfera romantične bajke potkrijepljena je odgovarajućim opisom prirode: naleti hladnog vjetra, surovost beskrajne stepe, pljusak morskog vala koji nalijeće na obalu, svijetli plamen vatre koji je razdvojio tamu jesenja noć. Romantični okus pojačan je pričom o odvažnom razbojničkom životu Zobara, koji se nije bojao samog Sotone i njegove pratnje. I još više - nagovještava demonsku prirodu Raddine slike: Makar Chudra je naizmjenično naziva "đavoljom djevojkom", "prokletom Raddom", a zatim "đavoljom djevojkom". No, unatoč naizgled zloslutnim epitetima i usporedbama, opći je ton legende čaroban, bajkovit, visoko romantičan.