Značajke ruske proze kasnih 50-ih i 90-ih godina. Žanr "sovjetska klasična proza"
Književnost od sredine 1950-ih do 1990-ih.
U pregledu književnosti ovog razdoblja treba istaknuti 50-te (II pol.) - 60-te i 70-e - 90-te godine. Svako od ovih razdoblja književnosti ima svoje razvojne karakteristike.
Književnost otapanja
Kraj 50-ih - 60-ih godina u životu društva i književnosti označen je kao razdoblje otapanja.
Staljinova smrt, 20. partijski kongres koji je uslijedio i Hruščovljev izvještaj o Staljinovom kultu ličnosti doveli su do velikih društvenih promjena. Književni život Ove su godine bile obilježene velikim preporodom i kreativnim rastom. Počeo je izlaziti niz novih društveno-političkih, književnih, umjetničkih i književno-kritičkih časopisa: “Moskva”, “Junost”, “VL”, “Ruska književnost”, “Don”, “Ural”, “U usponu”. ”, “Strana književnost”.
Vode se kreativni razgovori: o realizmu, o suvremenosti, o humanizmu, o romantizmu. Oživljava se pozornost na specifičnosti umjetnosti. Vode se rasprave o samoizražavanju, o “tihoj” lirici, o dokumentu i fikciji umjetničko stvaralaštvo. Tih se godina velika važnost pridaje razvoju kritike: donesena je rezolucija (1971.) “O književnoj i umjetničkoj kritici”. U književnosti su vraćena imena i knjige nezasluženo zaboravljenih pisaca: I. Babel, A. Vesely, I. Kataev, P. Vasiljev, B. Kornilov. U književnost se vraćaju djela pisaca kao što su M. Bulgakov ("Odabrana proza", "Majstor i Margarita"), A. Platonov (proza), M. Cvetajeva, A. Ahmatova, B. Pasternak. Povjesničari književnosti 60-e godine smatraju fenomenom u povijesti ruske književnosti 20. stoljeća.
To je razdoblje svijetu otkrilo čitavu plejadu imena nadarenih proznih pisaca. To su prije svega pisci koji su u književnost došli nakon rata: F. Abramov, M. Aleksejev, V. Astafjev, G. Baklanov, V. Bogomolov, Ju. Bondarev, S. Zaligin, V. Solouhin, Ju. Trifonov, V. Tendrjakov. Vrhunac kreativnosti ovih pisaca dogodio se 60-ih godina. Značajka književnog procesa toga razdoblja je procvat umjetničke publicistike (V. Ovečkin, E. Troepolsky, B. Mozhaev).
Proces društveno-kulturne obnove već krajem 50-ih godina 20. stoljeća bio je iznimno složen i iznutra proturječan. Pojavilo se jasno razgraničenje, pa čak i sukob između dviju sila. Uz izrazito pozitivne trendove, objavljivanje novih djela, nerijetko su dolazili oštri kritički napadi, pa i organizirane kampanje protiv niza pisaca i djela koja su označila novu etapu u društvenom i književnom razvoju. (Priča I. Orenburga „Otapanje“ i njegovi memoari „Ljudi, godine, život“, romani B. Pasternaka „Doktor Živago“, V. Dudincev „Ne samim kruhom“ itd.)
Ovo također uključuje grube, razrađene izvedbe N.S. Hruščova obraćanju nekih umjetnika, mladih pjesnika i prozaika na susretima s kreativnom inteligencijom krajem 1962. i početkom 1963. godine. Godine 1962. Hruščov je odlučio staviti pod strožu kontrolu "labave" pisce i umjetnike koji su zahtijevali veću kreativnu slobodu. Na susretu s kulturnjacima oštro je kritizirao neke od njih. Posjet izložbi novih radova likovne umjetnosti u Manježu u prosincu 1962., Hruščov je tamo otkrio slike i skulpture izrađene u stilu apstraktne umjetnosti koji je bio moderan na Zapadu. Hruščov, koji nije razumio modernu umjetnost, bio je ljut, zaključivši da se umjetnici rugaju publici i uzalud troše narodni novac. U osudi je otišao čak do izravne uvrede. Zbog toga je mnogim izlagačima zabranjeno izlaganje i prihodi (niti jedna izdavačka kuća nije prihvatila njihov rad čak ni kao ilustracije). Među inteligencijom je ta reakcija izazvala oštro nezadovoljstvo, brzo su se počela širiti kritička mišljenja o njemu i njegovoj politici, pojavile su se mnoge anegdote.
Radovi umjetnika Roberta Volka, kipara Ernesta Neizvestnog, pjesnika Andreja Voznesenskog i filmskog redatelja Marlena Khutsieva bili su podvrgnuti kritičkoj kritici. Radovi koje je A. Tvardovski objavljivao u Novy Miru bili su izloženi žestokim napadima sve do njegova prisilnog odlaska iz časopisa 1970. Bio je to i progon Borisa Pasternaka, suđenje Josipu Brodskom, optuženom za “parazitizam” i protjeranom na Sjever. , “slučaj” Andreja Sinjavskog i Julija Danijela, osuđenih zbog umjetničkih djela objavljenih u inozemstvu, progon A. Solženjicina, V. Nekrasova, Aleksandra Galiča.
Književnost 70-90-ih
Već sredinom 60-ih, "otopljenje" je počelo opadati. Razdoblje "otopljavanja" ustupilo je mjesto za vrijeme Brežnjeva stagnaciji (70-80-e). To je razdoblje obilježeno takvim fenomenom kao što je disidentstvo, zbog čega su mnogi talentirani pisci bili nasilno odvojeni od domovine i našli se u prisilnoj emigraciji (A. Solženjicin, V. Nekrasov, G. Vladimov, N. Aksenov, I. Brodski).
Od sredine 1980-ih, dolaskom na vlast M.S. Gorbačov je, u kontekstu brzih društveno-političkih promjena koje se odvijaju u zemlji, nazvao “perestrojkom”, pod sloganom “ubrzanja”, “glasnosti”, “demokratizacije” stanje u društvu kulturni život iu književnosti, što je dovelo do izdavačke “eksplozije”, osobito u sekundarnoj periodici. Časopisi "Novi svijet", "Znamja", "Mladost" postižu neviđene tiraže. Objavljuje se velik broj “zakašnjelih” radova.
U kulturnom životu zemlje pojavio se fenomen koji je označen pojmom „vraćena književnost“. Primjećuju se novi pristupi promišljanju velikog dijela prošlosti, uključujući postignuća sovjetskih “klasika”. U drugoj polovici 1980-ih i 1990-ih godina u čitateljskoj, kritičkoj i istraživačkoj percepciji te u školskim i sveučilišnim programima i nastavna sredstva Književni procesi 20. stoljeća, najzaoštrenija i društveno najznačajnija djela M. Bulgakova i Andreja Platonova, V. Grossmana i A. Solženjicina, Ane Ahmatove i Borisa Pasternaka, koja su ranije bila zabranjena, počinju se uključivati, proučavati i shvaćene kao najvažnije sastavnice 20. stoljeća.
Posebnu pozornost privuklo je stvaralaštvo pisaca iz ruske dijaspore – prvog i kasnijih valova emigracije: Ivana Bunjina i Vladimira Nabokova, Vladislava Hodaseviča i Georgija Ivanova itd. Imena Vasilija Aksenova, Georgija Vladimova, Vladimira Vojnoviča, Sergeja Dovlatova , Vladimir Maksimov, Victor vraćaju se u književnost Nekrasov, Joseph Brodsky, Alexander Galich.
U drugoj polovici osamdesetih godina 20. stoljeća u djelima istaknutih književnika nastaju određeni problemsko-tematski slojevi beletristike i memoaristike o povijesnoj prošlosti, prvenstveno vezani uz tragične događaje i iskušenja vremena (staljinističke represije, raskućivanja i 1937. “tema kampa”). U tom smislu, lirska djela velike forme bila su od velikog interesa: ciklus pjesama A. Akhmatove ("Requiem"), A. Tvardovskog ("Po pravu sjećanja"), itd. Nakon objavljivanja izvanrednih djela 20-30-ih i 50-ih i 60-ih godina, u kojima je shvaćeno složeno povijesno iskustvo zemlje i naroda (A. Platonov "Jama", "Chevengur", M. Bulgakov "Diaboliad" i " pseće srce“, V. Grossman „Život i sudbina“, „Sve teče“, A. Solženjicin „U prvom krugu“, „Odjel za rak“, Y. Dombrovski „Čuvar starina“, „Fakultet nepotrebnih stvari“, V. Šalamov " Kolyma priče") pojavila su se druga, "zakašnjela" djela 60-70-ih ("Novo imenovanje" A. Beka, "Bijela odjeća" V. Dudintseva, "Zlatni oblak proveo je noć" A. Pristavkina, "Djeca Arbat" A. Ribakova. )
Tadašnje čitateljstvo posebno je zabrinjavalo pitanje: hoće li se stvoriti povijesno točna, istinski filozofska literatura o dobu i njegovim ljudima u svoj složenosti i kontradiktornosti njihovih sudbina i karaktera. Književnost ovih, kao i kasnijih godina, razvijala se na vrlo složen način, u njoj je bila crta ne samo realizma, već i neoavangarde i postmodernizma.
Kasne 80-e i 90-e godine u razvoju književnosti kritičar G. Belaya okarakterizirao je kao “drugačiju” prozu. Predstavljaju je pisci kao što su L. Petrushevskaya, T. Tolstaya, Venedikt Erofeev, Valeria Narbikova, Vyacheslav Pietsukh, Vl. Sorokin i sur.
Njihova su djela polemična u odnosu na sovjetsku stvarnost. Umjetnički prostor pisci ove škole - spavaonice, komunalni stanovi, kuhinje, barake, zatvorske ćelije. Njihovi likovi su marginalizirani: beskućnici, lumpeni, lopovi, pijanice, huligani, prostitutke.
thaw književna perestrojka pisac
U pregledu proze treba se zadržati na općim obrascima njezina razvoja. Pokušaji da se shvate proturječja društveno-političkog razvoja naznačeni su u takvim djelima druge polovice 50-ih i ranih 60-ih kao što su "Otapanje" I. Ehrenburga, "Ne samo kruhom" V. Dudintseva, "Bitka na put” G. Nikolaeve. Usredotočeni su na društvene, moralne i psihološke probleme.
U djelima nastalim tijekom “otopljavanja” veliku pozornost ne privlači tradicionalni prikaz borbe dvaju svjetova u revoluciji i građanskom ratu, već unutarnje drame revolucije, proturječja unutar revolucionarnog tabora i sukob različite moralne pozicije ljudi uključenih u povijesno djelovanje. To je osnova sukoba u priči P. Nilina "Okrutnost", u kojoj humanistička pozicija mlade kriminalističke službenice Venke Mališev dolazi u sukob s besmislenom okrutnošću načelnika kriminalističkog odjela Uzelkova. Sličan tip sukoba određuje razvoj radnje u romanu S. Zalygina "Slani jastučić".
Moralne i intelektualne potrage bile su svojstvene mladim prozaistima godina "otopljavanja": G. Vladimov, V. Voinovich, A. Gladilin, A. Kuznetsov, V. Lipatov, Yu. Semenov, V. Maksimov. U ishodištu "mlade" proze šezdesetih godina, koju su kritičari označili kao "ispovjednu", stoji ime V. Aksenova. Djela ovih književnika objavljivana su na stranicama časopisa „Mladost“.
Ove prozaike privukao je junak koji nije odgovarao općeprihvaćenim kanonima ponašanja... On ima svoj sustav vrijednosti. Karakterizira ga ironičan odnos prema svijetu oko sebe. Sada tek postaje jasno da je iza ovog koncepta heroja kod mnogih autora stajalo tragično obiteljsko iskustvo (bol za sudbinom potisnutih roditelja, osobne nemire, životne kalvarije), kao i visoko samopoštovanje, uvjerenje da bez potpunu slobodu ne bi mogli ostvariti svoj kreativni potencijal . Nasuprot ideji sovjetskog čovjeka koju je socrealistička estetika nametnula kao cjelovitu osobnost koja živi u potpunom skladu sa svojom lijepom suvremenošću, ovi su pisci u književnost unijeli mladog refleksivnog junaka. Uglavnom su to dojučerašnji školarci koji čine prve korake u životu. Priča A. Kuznjecova "Nastavak legende" počinje junakovim priznanjem svoje "nezrelosti" i bespomoćnosti. Kritičari su razlog razdora u duši junaka “mlade” proze vidjeli u slomu samosvijesti sovjetskog društva, koji se dogodio početkom “otopljavanja”, kada su ideološki mitovi usađeni za četrdeset godina počelo se tresti, a ovaj je slom najakutnije utjecao na moralno blagostanje mlađe generacije, što je dovelo do krize vjere.
Polazište sukoba u “ispovjednoj” prozi je da se svijet pokazao drugačijim od onog kakav je bio prikazan u školi i knjigama. "Zašto nas je bilo potrebno pripremati za lagodan život?" - Tolya, junak "Nastavka legende", zamjera svojim učiteljima.
Junaci priče V. Aksenova "Kolege" (1968.) htjeli bi živjeti uzbuđeno. No njihovom romantičnom stavu suprotstavlja se gruba i ružna proza stvarnosti s kojom se njihove “kolege” susreću odmah nakon završetka medicinskog fakulteta. Sasha Zelenin završi u selu gdje se prema njima postupa na starinski način, a Maksimov, umjesto da plovi morima i oceanima, mora se baviti rutinskom sanitarnom i karantenskom službom u luci. Obojica se suočavaju sa zlom: Zelenin s razbojnikom Bugrovom, a Maksimov s prevarantom Jarčukom, kojeg vodi čista voda. Svi junaci “ispovjedne” proze na kušnji su iskušenja kompromisa: vulgarnosti, cinizma, oportunizma.
Glavni sukob koji se razvija u ovoj prozi je sukob između očeva i djece.
U priči "Zvjezdana karta" V. Aksenov komično predstavlja stariju generaciju. Pobuna “star boysa” je protest protiv standarda, odbijanje poštivanja starih normi. Ovo je obrana prava da budete svoji i upravljate vlastitom sudbinom. Valja napomenuti da je ovu generaciju književnika potraga za svojim mjestom u životu kasnije dovela do tragičnog ishoda: gotovo svi su završili u emigraciji i nisu dospjeli u prvi rang književnosti.
Novi stilski trend u prozi 60-ih je lirska proza, koju predstavljaju pisci kao što su K. Paustovski ("Priča o životu"), M. Prishvin ("U magli"), V. Solomin ("Kap rose" ”), O. Bergoltz ("Zvijezde danice"). Djela ovog žanra pokazuju ne toliko vanjsko kretanje koliko se otkriva svijet duše. lirski junak. Glavna stvar ovdje nije zaplet, već osjećaji likova. “Kap rose”, “Vladimirske seoske ceste” V. Soloukhina i “Zvijezde danice” O. Bergolza od trenutka pojavljivanja percipirane su kao primjeri lirske proze, gdje se uz lirsko načelo javlja i ep. dominira. Priča “Vladimirske seoske ceste” V. Soloukhina sintetička je pripovjedna vrsta u kojoj uz lirski početak postoje elementi dokumenta, eseja i istraživanja. Antifilistarsku, svakodnevnu prozu predstavljaju djela Y. Trifonova, Y. Semina ("Sedam u jednoj kući"), V. Belova ("Odgoj po doktoru Spocku").
U “proizvodnoj” prozi najznačajniji su romani “I sve je o njemu” V. Lipatova i “Teritorij” O. Kunaeva.
„Logorsku“ prozu predstavljaju djela A. Solženjicina („Jedan dan u životu Ivana Denisoviča“), V. Šalamova („Kolimske priče“), G. Vladimova („Vjerni Ruslan“). U ovu prozu spadaju i memoari bivših logoraša O. Volkova (“U tami”) i E. Ginzburga (“Strmi put”).
U prozi ovih godina primjećuje se produbljivanje umjetničkih sukoba i želja da se u potpunosti i kompleksno istraže proturječja našeg razvoja. Postoji obogaćivanje žanrovsko-kompozicijske i stilske strukture djela o ratu, raširena uporaba konvencionalnih oblika prikaza (V. Rasputin, Ch. Aitmatov) i kompliciranje autorske pozicije (romani Yu. Trifonova). ).
Perestrojka (80-ih), koja je pridonijela duhovnoj obnovi društva, mnogim je piscima dala priliku progovoriti o problemima obrazovanja mlađih generacija u našoj zemlji, te otkriti razloge pada morala u društvu. Pisci V. Astafiev ("Tužni detektiv"), Ch. Aitmatov ("Skela"), F. Abramov ("Kuća") oglasili su uzbunu zbog toga.
Vrhunska dostignuća književnosti 60-90-ih. - ovo je vojna i seoska proza.
Od završetka Velikog Domovinskog rata prošlo je gotovo 70 godina, a veterani koji su sudjelovali u ratu koji su preživjeli do danas moraju imati najmanje 90 godina ili više. Naravno, ostalo ih je samo nekoliko. Vrijeme neumitno briše žive tragove prošlosti iz kojih ostaju sjećanja.
Zamolio sam svoje prijatelje koji su rođeni nakon 1945. da napišu čega se sjećaju o svom djetinjstvu, o poratnom razdoblju 50-ih i ranih 60-ih godina dvadesetog stoljeća. I sam je dao primjer, naravno.
Aleksandar Dvizin
Evo što smo dobili:
Vladimir Gladkikh,
50-ih godina živio je u Novosibirsku
Sjećam se pedesetih, godina mog djetinjstva. Živjeli smo na periferiji grada, u privatnom sektoru. Ulice i dvorišta bili su pod snijegom. Mi djeca veselili smo se velikim nanosima snijega, kopali u njima prolaze i igrali se rata. Pištolji i mitraljezi izrađivani su od drveta. Svima je još bilo svježe sjećanje na rat, bilo je puno invalida: bez ruku, bez nogu, neki u kolicima kućne izrade, neki na štakama. Mnogi od njih okupili su se oko trgovine, koja se nalazila u blizini Lenjinske tržnice, i pili votku i pivo, koji su se tada slobodno prodavali. Kad su se napili, počeli su psovati, a sve je došlo i do tučnjave. Ali onda se pojavio lokalni policajac, sve je smirio, poslušali su ga. Nitko nije priveden u policijsku postaju. Sjećam se da me jednom majka povela sa sobom u trgovinu, bio je topao sunčan dan i odjednom su ljudi prvo šaputali, a onda počeli plakati. Gledajući ih, i ja sam plakala, ne shvaćajući što nije u redu. Imala sam 6 godina. Majka je rekla da je Staljin umro. Pa ja sam već tada znao tko je Staljin. Ljudi su svuda okolo plakali.
Kao dijete sam gledao film “Bitka za Staljingrad”, ne sjećam se koliko sam imao godina, ali sjećam se strašnih kadrova iz ovog filma, kada njemački tenk ide prema vama na cijelom ekranu. Mi djeca vrištali smo od užasa. Mislili smo da će nas sad sve zdrobiti.
Moj otac je frontovac, prošao je cijeli rat, branio Moskvu, pa Staljingrad. Prešao Dnjepar. Rat je završio u Austriji, u Beču. A što je najzanimljivije, nikada nije bio ranjen. Nije baš bio voljan pričati, vjerojatno nas nije htio traumatizirati, a ono što je pričao nije baš odgovaralo filmovima i romanima o ratu. Moj otac je došao s fronta sa svojom “djevojkom s prve crte”. Ne znam na što je računao, mama ju je odmah izbacila.
Imali smo veliku obitelj – petero braće i jednu sestru. Troje je rođeno prije rata, a troje poslije rata. Bio sam prvi poslije rata, ali je najmlađi od nas bio favorit. Živjeli su prilično siromašno, ali prijateljski. Otac je radio sam, pa je morao držati pomoćno gospodarstvo: svinje i kokoši, a pomogao je i vrt. Ljeti su starija braća honorarno radila u pekari. Čitao sam već sa šest godina, ali nisam baš znao pisati. Do petog razreda sam ponovno pročitao svu dječju i omladinsku literaturu. Volio je čitati i bio je upisan u dvije knjižnice. Dobro je igrao šah. Jako sam volio i skijanje, volio sam se voziti niz brda i skakati s skakaonice. Otac je radio u tvornici namještaja, gdje su se proizvodile i skije. Otac mi je napravio skije od lipe, lipa je jako savitljiva i ne lomi se kao druge skije, tako da su ove skije ostale u toj kući kad smo se iselili - nisam ih nosio sa sobom.
Mnogo kasnije, već kao odrasla osoba, razmišljao sam kako moj otac, prošavši takav mlin za meso: Moskva, Staljingrad, prelazak Dnjepra..., nije otvrdnuo moju dušu. Od njega nikada nismo čuli niti jednu psovku. Najuvredljivije je bilo čuti ovo od njega: "Vanya-Grunya." Što je očito značilo – ti si prostak, prostak.
Otac je umro 1964. Bio je predana osoba, vrlo uredan. U svemu je imao red. Naša majka je također bila uredna, uredna osoba. Te su osobine prenesene na nas. Od djetinjstva smo navikli na red i rad.
Grad Novosibirsk
Aleksandar Dvizin,
50-ih godina živio je u Novosibirsku
Nedaleko od naše kuće, iza tramvajske stanice "Sennaya" u Gogoljevoj ulici, sada je to prometna stanica - "Ippodromskaya", bila je takozvana Bird Market. Nalazila se uz drvenu ogradu iza koje je stajao vatrogasni toranj. A kraj ove ograde invalidi u vojničkim tunikama i razni drugi ljudi prodavali su šargarepu, proso, kaveze za ptice i neke stare stvari. Pedesetih godina u Novosibirsku je bilo mnogo ratnih invalida. Bilo ih je teško gledati i okrenuo sam se kad je pored mene prošao panj čovjeka na dasci na kotačima, odgurujući se rukama od asfalta ili zemlje.
Slijepi ljudi šetali su tramvajskim kolima, pjevali pjesme i molili milostinju. Ali moj ujak, Efimov - Firsov Leonid Platonovič, nije pjevao i nije ništa tražio. Vrištao je samo noću, kako se sjeća moja majka, očito vučeći oružje ili pucajući u snu.
Cijeli rat proveo je kao topnik, a s fronte se vratio s dvije rane: u glavu i u prsa.
Ujak Lenya nije ništa govorio o ratu - šutio je, kao partizan, ali ponekad je pokazivao svoje medalje i ordene. Sjetio sam se da su među njima bile dvije-tri medalje “Za hrabrost” i Orden Crvene zastave. Sjećam se i jedne aluminijske šalice, bila je duguljasta sa sklopivim ručkama od debele žice.
Nisam ga pitao zašto je dobio nagrade, na kojim frontama se borio, što je doživio. A ni u odrasloj dobi nije započinjao razgovor o svojoj vojničkoj prošlosti. Što mi je sada žao, naravno.
Uvijek kasno shvatimo: nismo imali vremena pitati, saznati, zagrliti, a osobe više nema.
U školu broj 95, u koju sam ja išao učiti 1954. godine, nisu dolazili frontovci, a od neposrednih sudionika rata nismo čuli nikakve priče o ratu. Ali naš se razred dopisivao s graničarima. Mi smo im, pod vodstvom učitelja, pisali o našem učenju i ponašanju, a oni, vjerojatno, pod vodstvom političkog referenta, o zaštiti granica naše domovine. A u pionire su primani čitajući ulomke iz svojih pisama.
Ali zanimalo me je čitati o ratnim herojima. Odgojeni smo na udžbeničkim herojima: Mlada garda i Oleg Koševoj, Zoja Kosmodemjanskaja, Aleksandar Matrosov, pilot Gastello, Gulja Koroljeva, Volodja Dubinjin iz krimskih katakombi..., svi su mi bili bliski.
Heroji o kojima piše u knjigama i ratni vojnici koji su živjeli pored nas nisu se sjedinili i postojali su kao odvojeno. Međutim, osim ujaka Lenija, nisam poznavao nijednog drugog vojnika.
Ne sjećam se igranja rata. Moj prijatelj iz djetinjstva i ja planirali smo osnovati zoološki vrt i penjali smo se kroz grmlje, vjerojatno tražeći kakvo živo biće.
Ulice su bile pune trave na kojoj se moglo leći. Automobili su vrlo rijetko vozili kolnikom. Letjeli su leptiri i vretenca, cvrkutali skakavci, zujale pčele... svuda okolo život je bio u punom jeku.
U 50-ima je bilo mnogo vojnika na prvoj crti, a na bivše vojnike nije se obraćala pozornost. Svi su bili jednaki, svi su radili, svi su živjeli skromno.
Ujak Lenya radio je kao tokar, oženio se i dobio sina. Ali vrlo brzo, njegova supruga i mali sin napustili su ujaka Lenju i otišli u Kazahstan. Nikada se više nisu vidjeli.
A zamućenja i pomračenja razuma, zbog rane u glavi, sve su se češće javljala kod strica Lenija - postajao je sumnjičav, izbjegavao je ljude i srljao na baku. Tada su bolničari stigli po ujaka Lenju, vezali ga i odveli u psihijatrijsku kliniku. Vjerojatno još uvijek postoji iza Chernyshevsky descenta. Iz bolnice se vratio pun i nasmijan. No, nakon nekog vremena opet je postao nedruštven.
Ujak Lenya više nije mogao raditi zbog bolesti glave i bio je u invalidskoj mirovini.
Odavno sam bio punoljetan i radio sam na sjeveru kad sam dobio pismo od majke da je ujak Lenya pao na ulici i umro. A tri dana kasnije, njegov odrasli sin je prvi put stigao iz Alma-Ate - želio je upoznati oca. Mama mu je dala tuniku s nagradama i prednju šalicu - ništa drugo nije ostalo od ujaka Lenija.
Selo Biokombinat, Moskovska regija
Svetlana Berdnikova (Savinova)
50-ih je živjela u Novosibirsku,
Pedesetih godina prošlog stoljeća nije bilo uobičajeno izdvajati sudionike, invalide Drugog svjetskog rata, bilo ih je mnogo. Sjećam se mog susjeda, bez nogu, koji je sjedio blizu trgovine u ulici Lomonosov - na uglu Ippodromskaya, i popravljao cipele. Na kraju dana došla mu je žena i odnijela mu alat i stolicu, a on se kotrljao pored njega na dasci s ležajevima umjesto kotača. Na vrhu taburea, umjesto dasaka, bile su pričvršćene trake u dva smjera kako bi mogao udobno sjediti na njemu. Ponekad, kad bi se osjećao loše, ili kad mu nije bilo nikoga da mu pomogne doći do dućana, stavio bi ovaj tabure blizu svoje kuće i čekao kupce. Svi naši susjedi koristili su njegove usluge. Sjećam se i kako je jedan frontovac hodao okolo, nosio oštrilo željeza i oštrio noževe i škare. Šepao je, instrument mu je bio vrlo težak.
Suprug bakine sestre, ujak Mityai, vratio se s fronte šokiran i bez noge. Oženio se prije rata, a žena ga nije ostavila. Iako je trpjela njegovo nasilje zbog pomračenja uma. Odvela ga je u duševnu bolnicu na Černiševskom spusku, pa odvela i tako se sve vrtjelo u krug. Umrla je rano, ujak Mityai je shvatio gubitak, utihnuo je, samo je počeo puno pričati. Kad mu je baka došla u posjet, bio je jako sretan, ali govor mu nije bio sasvim pravilan, kao da mu je presušio rječnik. Živio je sa svojom djecom do duboke starosti i neprestano plakao za mrtvom ženom. Imali su četvero djece, dvoje prije rata, dvoje rođeno neposredno poslije rata, dok je on još bio pri zdravoj pameti, samo se žalio na bolove u glavi. Noću je puno vrištao.
Sjećam se i kako je stric Mitja jednog dana uz čašicu briznuo u plač i rekao da su u bitku išli preko tijela svojih drugova. Ali nije se smio sjećati, jer su ga kasnije sjećanja izluđivala. Kad sam kasnije čitao o Lenjingradskoj fronti (tamo se borio ujak Mitjaj), shvatio sam na što je mislio. Vojnici su stajali u močvarama, vojnici su ginuli, ostali su tu, s novim mrtvima na vrhu i tako u nekoliko slojeva...
Otac mog supruga sada ima 89 godina, ali nikada nije pričao o ratu, iako se borio od prvog dana, a nakon završetka su ih poslali vlakom na Daleki istok, gdje su nastavili rat. Drugi svjetski rat je invalid zbog ranjavanja u borbi. Ima vojne nagrade i zahvalnice koje je potpisao Staljin. Prije otprilike šest godina došao sam ga posjetiti, a on je počeo pričati. Pričao mi je kako je bio teško ranjen, kako su krenuli u borbu na području koje su već gađali Nijemci, kako su ih baražni odredi pratili, kako je ležao ranjen gotovo cijeli dan dok ga nisu pronašli. Kada sam to ispričala svojim najbližima, bili su iznenađeni njegovom govorljivošću, obično je šutio ili se izvlačio kratkim rečenicama.
Što se tiče vojnika na prvoj crti bojišnice, mišljenja sam da su oni koji su bili dovoljno hrabri u ratu, koji su bili neposredno na prvoj crti, sudjelovali u borbama, stajali licem u lice s neprijateljem - nerado ili nisu razgovarali. sve o temi rata, jer sjećanja su im donijela ne samo duševnu, već i fizičku patnju. Nakon fronte sve su pokušali izbrisati iz sjećanja ili duboko sakriti, zaronivši u miran život. Nerijetko su nakon još jedne čašice tiho plakali, ali na pitanje zašto nisu odgovarali, već su samo odmahivali rukom.
Moskva
Elena Pozdnjakova,
50-ih godina živjela je u Michurinsku, Tambovska oblast
Sjećam se da smo baka i ja stajali u ogromnim redovima za žitarice; tada smo bili vrlo mali - ja i moja sestra Olya. Nisu imali bijeli kruh, međutim, moja majka i ja smo otišli u Anapu, a sada je skupo. A stric Yura, muž očeve sestre, bio je u zatvoru. Dodao je u vodu suncokretovo ulje, luk, mrvljeni crni kruh, i činilo nam se vrlo ukusnim.
Kad sam bio dijete, kod kuće se nije pričalo o ratu. Dok je Olya studirala na institutu, htjela je ići na turneju u Finsku, ali joj nisu dopustili zbog oca. Mnogo kasnije smo saznali da je bio ratni zarobljenik i da je radio u jednoj tvornici u Njemačkoj. Prije smrti, dok ga je čuvala Sasha, njegova unuka, dugo joj je pričao o svom životu. Bila je to, kako je rekao, “ispovijest nesvršenog penzionera”, možda joj je nešto rekao. Olya i ja ne znamo. A Sasha sada živi u Americi.
Mama nikad nije pričala o ratu. Iako je završila medicinsku školu i bila na frontu. Sjetili smo se rata kada nas je pronašla jedna bivša njemačka ratna zarobljenica i tada smo saznali da je radila u bolnici. Moja majka i ja smo se čak dopisivale s tim Nijemcem.
Michurinsk
Laljo Petrov,
50-ih godina živio u Shumenu, NR Bugarska
Moja sjećanja počinju 1953. Sjećam se jutra kada je I. V. Staljin umro. Otac me vodio u vrtić, a svuda su visile crne zastave, ljudi se sastajali, plakali i pitali jedni druge što bi bez njega. Posvuda su se čuli pogrebni marševi, a ljudi su plakali.
Tijekom tog vremena većina, ako ne i svi, bili su siromašni. Za kruh su postojali kuponi, a ostali proizvodi morali su se kupovati na “crnom tržištu”.
Otac je bio prisiljen na odsustvo i otišao je kopati temeljnu jamu za buduću tvornicu automobila. Nosio sam mu ručak i gledao kako ljudi rade ručno, uglavnom službenici.
I tako, tegleća snaga bili su konji, magarci i krave. Bio je veliki događaj kad nas sretne auto, onda smo mi djeca trčali za njim u gomili. Moji su roditelji radili devet sati svaki dan osim nedjelje. Sjećam se da su odrasli nepismeni nakon posla odlazili u škole i na fakultete. Bilo je gladi i ljudi su naporno radili, ali marševi su grmjeli gradom i zvuci folk pjesme. Kod kuće smo imali radio i navečer su susjedi dolazili k nama slušati vijesti.
Odrasli su Rusiju zvali "čika Ivan", a Staljina - "Mustaka", što znači "brkovi", "brkovi". Rekli su: "Usatiy je došao do Dunava, a Nijemci su brzo pobjegli."
Mi djeca smo se igrali rata, glumeći ruske i njemačke vojnike. Loše je bilo to što nitko nije htio biti Nijemac. U našem odredu zapovjednik je imao čin “Čapajev”, a ja sam bio drugi s činom “narednika”. Imao sam papirnate naramenice i drvenu strojnicu koju je tata izrađivao pola dana.
Imali smo i Timurovljev tim. Pomagali smo bakama u pripremi drva za zimu, nosili im torbe, kopali po vrtovima.
Nosili smo vojničke kape, napravljene od novina i obojene u crveno. Roditelji moga prijatelja nazvali su ga Staljin. Tako su ga zvali u školi - Staljin Dončev.
Varna, Republika Bugarska
Elena Leonova (Dvizina),
u 50-ima je živjela u gradu Chita iu selu Kodyma, regija Odesa
Kad je počeo rat, moj tata, Mihail Ivanovič Leonov, bio je kadet Vojne topografske škole u Lenjingradu. S početkom rata odlučili su sve pitomce poslati na bojišnicu, ali su prije toga počeli prolaziti intenzivnu vojnu obuku. Jednog dana, dok su pucali, primijetili su kako se spušta nešto što je ličilo na njemački avion. Tata i ostali kadeti počeli su pucati na njega. Ali pokazalo se da je to bio naš avion, kojeg su oborili Nijemci. Tada se pilot domogao kadeta: "Hvala vam momci što nas niste dokrajčili." Pitomci škole poslani su na front. Voditelj škole ipak je uspio dati barem starijim kadetima priliku da završe studij u Moskvi. U suprotnom, kako je naveo, "cijela topografska vojna služba će biti uništena", jer drugih takvih škola u zemlji nije bilo. Učenici viših razreda vraćeni su s fronte, uključujući i tatu, i poslani da završe studij u Gorkom (Nižnji Novgorod). Nakon završene Vojne topografske škole 1942. poslan je u Mongoliju. Tamo su tekle pripreme za rat s Japanom, učvršćivane granice, građeni buntovi, kopali rovovi... A 1945. izravno je sudjelovao u vojnim operacijama. Kako je rekao: “Borio sam se 17 dana”, navodno je toliko trajao ovaj rat. Zanimljivo je da su prilikom zauzimanja jednog od japanskih stožera među papirima otkrivene karte utvrđenih područja koje je papa izradio. Njegovo iznenađenje je bilo veliko, jer je sve topografske karte i dijagrame izrađivao u strogoj tajnosti. Japanska obavještajna služba je radila. Nakon što je Japan poražen, tata je poslan u Koreju, gdje je ostao do kraja 1946. godine. Ali sve je to ispričao mnogo kasnije, već 90-ih.
Rođen sam u Chiti. Chita je bila duboko u začelju. Za vrijeme rata i poslije rata tu su dovoženi i liječeni mnogi ranjenici. Mama je radila u vojnoj bolnici. U ovoj bolnici je bila apoteka, a moja majka je bila šef apoteke. Na front su slani izliječeni vojnici, a oni koji više nisu bili sposobni za službu Vojna služba, onda su me poslali kući. Ispraćeni su oni koji su bili potpuno oslabljeni. Mama je jednom odnijela jednu takvu u Turkmenistan. Iz najranijeg djetinjstva sjećam se kutija mandarina koje su u Chitu stizale iz Kine. I jednog dana je došla moja teta iz Almatija i donijela cijeli kofer jabuka, sorte aport. Još se sjećam mirisa ovih jabuka. Sjetio sam se dana kada je Staljin umro. Njegova majka je prala rublje kod kuće kada je objavljena njegova smrt. Prestala se prati, otišla do razglasa i počela plakati. Baka i ja smo išle i na propagandne punktove, radili su stalno, a vikendom su tamo prikazivali besplatne filmove.
Godine 1954. tata je kao vojni topograf prebačen iz Chite u Ukrajinu, u selo Kodyma. Godine 1955. krenuo sam u školu. Naravno, igrali smo se rata, jedni su bili fašisti, a drugi naši. Dvorišta su bila puna djece, svaka je obitelj imala po dvoje-troje djece. Odrasli nisu pričali o ratu. Možda to tada nije bilo dopušteno. Gledali smo filmove, uglavnom su bili o špijunima. Sjećam se: “Predmet br. 306”, “Stranačka iskaznica”. Išli smo gledati te filmove u vojnu jedinicu, probijajući se kroz ogradu.
Cijela Kodyma i njezina okolica bili su ispunjeni voćnjacima jabuka.
Dobro smo živjeli, uvijek je bilo hrane i mi, djeca, zabavljali smo se. Tatu su poslali na službeni put u Poljsku, a mi smo išli s njim. Bilo je mnogo ruševina i uništenih kuća. Bio sam iznenađen, ne shvaćajući što je to. U Kodymi nije bilo razaranja. Ni u Kijevu nisam vidio porušene kuće, iako je od završetka rata prošlo tek devet godina. Poljaci su se prema nama dobro ponašali. Ali kad smo išli drugi put, nakon događaja u Mađarskoj 1956., stav je već bio loš.
Godine 1961. preselili smo se iz Kodyme u Odesu. Tata je počeo služiti u sjedištu vojnog okruga Odesa, a majka je otišla raditi u apoteku u ulici Korolenko, sada Sofievskaya. Pripremala je lijekove prema receptima. Ranije su liječnici upisivali sastav lijeka u recepte, a pripremao se u ljekarnama.
Odesa
Gottfried Bilenstein,
50-ih godina živio je u selu Sorno, Naumburg, Njemačka Demokratska Republika
Rođen sam u selu Sorno. Ovo selo nalazilo se 120 kilometara južno od Berlina, u blizini grada Cottbusa. Ovog sela odavno nema. Na tom su području pronađene velike zalihe ugljena, a mnoga su sela uništena kako bi se on eksploatirao. To se dogodilo prije četrdeset godina. Sada tamo ima mnogo jezera, a ovo je najveći krajolik stvoren ljudskom rukom u Europi. Godine 1959. naša se obitelj preselila u grad Naumburg.
Naravno, mi dečki smo se skoro cijelo vrijeme igrali “rata”. Djevojke se nisu igrale rata. Bili smo samo vojnici bez ikakve nacionalnosti. Možda kao “antifašisti”. Moj otac je imao knjigu s fotografijama koje su prikazivale vojne uspjehe Wehrmachta. Stvarno sam voljela ovu knjigu. Ali to sam smjela gledati samo u svojoj sobi. Takve su knjige u DDR-u bile strogo zabranjene. Kasnije je tata spalio ovu knjigu. Svi dječaci skupljali su male sličice koje su bile u kutijama cigareta za vrijeme fašizma. Naravno, i te su slike bile zabranjene. Vojnici su nam se činili kao dobri ljudi.
Moj otac je po zanimanju bio svećenik. Dobrovoljno je postao svećenik Wehrmachta. Ne znam zašto. To je činjenica koju ne razumijem. Kad sam skupio hrabrosti da ga pitam o tome, moj je otac već bio prestar da odgovori. Bio je svećenik i služio je u Wehrmachtu, ali je otišao nenaoružan. Možda je to bio razlog da nije trebao ubijati druge. Bio je časnik s činom bojnika. Jednom je rekao da je dobio naredbu da bude svjedok tijekom pogubljenja Židova. Zatim je morao pisati sve što je vidio s njemačkom točnošću i temeljitošću.
Obično je govorio samo smiješne stvari o ratu. Mama mu je potpuno zabranila da priča o ratu. Nije mogla podnijeti ni smiješne priče.
Otac je na početku rata godinu dana služio u Francuskoj, a zatim cijelo vrijeme u Rusiji. Čini mi se da je posebno dugo bio u Ukrajini.
Otac mi je zarobljen 9. svibnja 1945. u Čehoslovačkoj. Isprva je radio kao rudar u Ukrajini. U rudniku je radio godinu dana. Tada mu je dopušteno obavljati službu svećenika. Jednog dana mi je otac rekao da mu je ruski šef spasio život kada se dogodila nesreća u rudniku. Moj otac se cijelog života sjećao ovog događaja i tog čovjeka.
Moj otac se vratio iz zarobljeništva u prosincu 1949. godine. Mama je rekla da je bilo jako teško s ocem kad se vratio iz zarobljeništva. Bio je bolestan i teško je spavao noću. I, probudivši se noću, vrištao je - imao je strašne snove.
To je bila situacija u kojoj sam odrastao, nakon rata. Moju djecu ne zanima prošlost. Za njih je sve ovo bilo jako, jako davno.
Želim posjetiti Ukrajinu, možda uspijem pronaći mjesta gdje je moj otac radio i bio zarobljen.
Potsdam, Savezna Republika Njemačka
Struktura odjeljka za pregled “Ruska proza 50-90-ih” školskog kurikuluma književnosti i udžbenika za 11. razred (4. izdanje, 1999., urednik V. P. Zhuravlev) uključuje značajan niz novih za učenike maturanata. pojmova i problema vezanih uz razvoj ruske proze u posljednjih pedeset godina: književni postupak, „otapanje“ 1953.-1964., „povratna književnost“, ponovno ujedinjenje domaće kulture i emigrantske ruske književnosti, „seoska“ proza, „poručnička“ proza (djela o Velikom domovinskom ratu), „urbana“ (ili „intelektualna“) proza , povijesni roman i dr. Svaki od ovih smjerova u književnosti vezan je za svoj krug autora i naslove njihovih knjiga u kojima se rekreira višeslojna slika života, sudbine čovjeka i sudbine domovine. su shvaćeni.
Kombinacija obveznog čitanja djela uključenih u školski kurikulum sa širokim izborom lektire omogućuje razmatranje jednog ili drugog umjetničko djelo u određenom književnom kontekstu. Načelo kontekstualne percepcije ne može ne povećati intelektualnu razinu nastave školske književnosti. Sve se to ne može zanemariti kada se razmišlja o načinima proučavanja široke pregledne teme “Ruska proza 50-ih-90-ih”. Sustav nastave ovog odjeljka, smatramo, uputno je graditi na kombinaciji problemsko-tematskog pregleda sa samostalnim čitanjem književnih tekstova najznačajnijih djela od strane učenika, uz tekstualnu analizu njihovih najmarkantnijih stranica. Temeljno je važno strukturu školske analize približiti umjetničkom mišljenju autora. Od umjetničkog prepričavanja i izražajnog čitanja najdojmljivijih fragmenata proznog teksta do razgovora u razredu, apstraktne poruke, lekcije-seminara - to je niz tehnika i oblika rada na djelu.
U preglednom dijelu “Ruska proza 50-90-ih” izdvojit ćemo tri teme: - “Proza o Velikom domovinskom ratu 50-90-ih. " - "Seoska" proza 60-80-ih." - “Moralna potraga proznih pisaca ovih godina.” Prilikom izvođenja ogledne nastave susrećemo se s nedostatkom potrebne knjige, tako da priprema za nastavu obično počinje unaprijed. Učiteljica, koncentrirajući sve prikupljene radove na temu u razredu, izdvaja vrijeme za čitanje, a prije nastave, uz pomoć djece, organizira izložbu knjiga. Dizajn izložbe i poznavanje nje dopuštaju nam da temu razmotrimo na relativno širokom književnom planu. Plan rada na temi, pitanja i zadaci za studente postavljeni su na radnom stalku.
Ključna pitanja za pregled “seoske” proze 60-80-ih.” 1. Koncept “seoske” proze. Na kojim je socijalno-psihološkim temeljima odrastala? 2. “Čovjek vrijedne duše.”
Kako ove riječi otkrivaju dubinu i cjelovitost moralnog svijeta seljaka? 3. Život i sudbina ruskog sela u povijesti postrevolucionarne Rusije: - “Godina velike prekretnice” i njen odraz u romanima M. Šolohova “Uspravljena djevica”, B. Mozhaeva “Ljudi” i žene”, V. Belov “Eve”. - Uloga ruskog seljaštva tijekom Velikog domovinskog rata. - Sudbina ruskog seljaštva u godinama poslijeratnih teških vremena. Matrjona (A. Solženjicin. " Matrenin Dvor"), Teta Daria (A. Tvardovsky. "Po pravu sjećanja"), Katerina (V. Belov. "Uobičajeni posao"), Nastena (V. Rasputin. "Živi i pamti") - umjetnička otkrića "sela ” proza. Pitanja za opći razgovor: 1. Navedite djela 60-80-ih godina koja se vežu uz pojam „seoske“ proze. Koje ste čitali? 2. Što je zajedničko životopisima pisaca koji su se obično nazivali “seljanima”? Što je diktiralo njihov interes za seoski život, za sudbinu ruskog seljaštva? 3. Koje mjesto zauzimaju lirski pejzaži u djelima F. Abramova, V. Rasputina, V. Astafjeva? Čitajte ih izražajno. 4. Koji su junaci “seoske” proze nacrtani s očitom simpatijom? Kako su privukli pozornost? 5. Koje su značenje pisci stavili u riječi “dama”, “zov zemlje”? 6. Što znače riječi: “Rusija, koju smo izgubili”?
3.2. Opći trendovi u razvoju ruske književnosti 40-ih - 90-ih godina 20. stoljeća.
rus. litara tijekom Drugog svjetskog rata. Od samog početka rata pisci su se osjećali “mobiliziranima i pozvanima”. U REDU. 2 tisuće pisaca otišlo je na frontu, više od 400 ih se nije vratilo. To su A. Gaidar, E. Petrov, Y. Krymov, M. Jalil; M. Kulchitsky, V. Bagritsky, P. Kogan umrli su vrlo mladi. rus. Književnost razdoblja Drugoga svjetskog rata postala je književnost jedne tematike – teme rata, teme Domovine. Pisci su se osjećali kao “rovovski pjesnici” (A. Surkov), a sva književnost u cjelini bila je “glas herojskog. duše ljudi" (Tolstoj). Parola "Sve snage za poraz neprijatelja!" nevažno primijeniti i na pisce. Prvi su rekli tekstopisci i publicisti.
Poezija. Pjesme javnosti. centar. i pročelja. tiskati, emitirati na radiju uz informacije o važnim vojni i politički događanja, zvučala iz brojnih. improvizacija scene sprijeda i straga. Mnoge su pjesme prepisivane u bilježnice za frontu i učene napamet. Poezija “Čekaj me” Konstantina Simonova, "Zemunica" Aleksandra Surkova, Iskra Isakovskog rodila brojne pjesma odgovori. U ratnim godinama između pjesnika i naroda uspostavljen je srdačan kontakt nezapamćen u povijesti naše poezije. Duhovna bliskost s narodom najznamenitije je i najizuzetnije obilježje lirike 1941.-1945. U stihovima Tihonova, Surkov, Isakovski, Tvardovskičuje se strepnja za domovinu i nemilosrdna mržnja prema neprijatelju, gorčina gubitka i svijest o okrutnoj nužnosti rata. Otrgnuti od svojih omiljenih aktivnosti i rodnih mjesta, milijuni sovjetskih ljudi kao da su ponovno pogledali svoje poznate domovine, sebe, svoje ljude. Pokažite se duševno pjesme o Moskvi Surkova i Guseva, o Lenjingradu Tihonova, Olge Bergolts, o Smolenskoj oblasti Isakovskog. U lirici ratnih godina promijenio se i lik lirskog junaka: postao je zemaljski, bliži nego u lirici prethodnog razdoblja. Poezija je takoreći ušla u rat, a rat sa svim svojim bojnim i svakodnevnim detaljima u poeziju. “Slijetanje” stihova nije spriječilo pjesnike da prenesu veličinu događaja i ljepotu podviga našeg naroda. Heroji često podnose teške, ponekad i neljudske stvari. lišavanja i patnje: “Dovoljno je podići deset generacija // Težinu koju smo podigli.” (A. Surkov) U pjesništvu ratnih godina mogu se razlikovati tri glavne žanrovske skupine pjesama: lirske (ode, elegije, pjesme), satirične i lirsko-epske (balade, pjesme). Citati. 1. Znamo što je sada na vagi // I što se sada događa. // Kul nam je čas hrabrosti, // A hrabrost nas neće napustiti. (“Hrabrost”. Ahmatova) 2. U blatu, u mraku, u gladi, u tuzi, // gdje nam se smrt kao sjena za petama vukla, // tako smo bili sretni, // disali smo tako divlju slobodu, // da su naši unuci. bi nam zavidjeli. (“Februarski dnevnik”. Bergholz) 3. Nešto vrlo veliko i strašno, - // Vrijeme bajunetima donijelo, // Ne da vidjeti jučer. // S našom današnjom ljutom vizijom. (“Kao da gledate kroz dalekozor naopačke...” Simonov)
4. Ali u casu kad posljednja granata // vec je u tvojoj ruci // I u kratkom trenu treba se smjesta sjetiti // Svega sto nam je ostalo u daljini // Sjecas se ne velike zemlje // Koje ste putovali i naučili. // Sjećaš se svoje domovine - onakvom kakva je bila // Kakvom si je vidio kao dijete. // Zemljište naslonjeno na tri breze, // Daleka cesta iza šume, // Rječica sa škripućom skelom, // Pješčana obala s niskim vrbama. ("Domovina". Simonov) 5. Nosila je izblijedjelu tuniku, // A noge su je boljele krvarile. // Došla je i pokucala na kuću. // Otvorila majka. Stol je bio postavljen za večeru. // „Tvoj sin je sa mnom u puku sam služio, // A ja sam došao. Moje ime je Victory." // Bio je crni kruh bjelji od bijelih dana, // A suze su bile sol kiselih krastavaca. // Svih sto prijestolnica u daljini klicalo, // Pljeskalo rukama i plesalo. // I samo u tihom ruskom gradu // Dvije su žene šutjele, kao mrtve. (“9. svibnja 1945.” Ehrenburg)
Proza. Tijekom Drugog svjetskog rata nije se razvijala samo poezija. žanrova, ali i proze. Ona je predstavljena javnosti. i eseji. žanrovi, ratne priče i heroj. priča. Rat je diktirao nove ritmove pisanja. raditi. Sa stranica knjižnih izdanja literatura se preselila na novinske stranice i radijske emisije. Pisci su težili na frontu, u žižu zbivanja, da budu među onima koji su ušli u smrtnu borbu s nacističkim osvajačima. Vrlo raznolika publika. žanrovi: članci, eseji, feljtoni, apeli, pisma, letci. Članci su pisali: Leonov, Aleksej Tolstoj, Mihail Šolohov, vs. Višnjevski, Nikolaj Tihonov. U satiričnom U člancima su se nemilosrdno ismijavali fašisti. omiljena satirični žanr novinarstvo je postalo pamflet. Članci upućeni domovini i narodu bili su žanrovski vrlo raznoliki: članci – apeli, apeli, apeli, pisma, dnevnici. Vrlo često 1943-1945 bio je esej o podvigu velike grupe ljudi. Ovako se pojavilo eseji o noćnom zrakoplovstvu "U-2" (K. Simonov), o herojskom Komsomolu (Višnjevski), i mnogi drugi. O ljudima na domovini najčešće su pisali Marietta Shaginyan, Kononenko, Karavaeva i Kolosov. Obrana Lenjingrada i bitka za Moskvu bile su povod za nastanak niza eseja o događajima, koji su umjetničkog karaktera. kronika vojnih operacija. O tome svjedoče sljedeći eseji: "Moskva. studeni 1941" Lidina, "srpanj - prosinac" Simonov. Tijekom Drugog svjetskog rata nastaju i produkcije u kojima je glavna pažnja posvećena sudbini čovjeka u ratu. ljudski sreća i rat - tako možemo formulirati osnovno načelo takvih proizvoda kao što su “Jednostavna ljubav” V. Vasilevske, “Bilo je to u Lenjingradu” A. Čakovskog, “Treća komora” Leonidova.
Aleksej Tolstoj nakon briljantnih novinarskih članaka stvara tanak ciklus “Priče Ivana Sudareva”. Društvena atmosfera i lit. proces poslijeratne 10. obljetnice (1946. – 1956.). Rezolucija Svesavezne komunističke partije boljševika o časopisima "Zvezda" i "Lenjingrad" i njihovoj ulozi u daljnjem razvoju književnosti. Poslijeratno Deseta obljetnica je vrijeme kasnog staljinizma. Završetak rata nije doveo do pobjede slobode i emancipacije. osobnost. Značenje utjecaj na društvo - osvijetljen život pružen. rezolucije i izvješća Ždanova, posebno rezoluciju o časopisima “Zvezda” i “Lenjingrad”. Rezolucija je bila usmjerena protiv časopisa "Zvezda" i "Lenjingrad"(Lenjingradski časopisi), razlog – publikacija Zoshchenkova priča "Avanture majmuna", razlog je nezadovoljstvo uprave činjenicom da časopisi redovito izlaze. producirali Akhmatova i Zoščenko. Rezultat je progon Zoščenka i Ahmatove, “Lenjingrad” je zatvoren (jedan književni časopis je dovoljan za Lenjingrad), u “Zvezdi”, “Znamji”, “Novom svijetu” više puta. zamijenjen pogl. urednika, novi val uhićenja, borbe protiv kozmopolita, likvidirani su nepoželjni tiskovni organi, pooštreni. cenzura, negativ kritike nepoželjnih autora i sl. Početak Hladnog rata pogoršao se. stanje: objavljeno. proizvodnja u inozemstvu ekv. prema državi izdaja. Slijediti. 2 glavna trendovi u književnosti: 1) tendencija „prilagođavanja“ (više od 200 Staljinovih nagrada u regionalnoj književnosti; Bubennov „Bijela breza“, Polevoj „Priča o pravom čovjeku“, Pavlenko „Sreća“, Fadejevljeva „Mlada garda“ dva puta prepisana itd. , uglavnom Zajedničko obilježje je prisutnost stranačkog vođe/inspiratora, rasprave o dužnosti, domovini itd.; pjesnička djela su također „korespondirala“); 2) sklonost očuvanju glasa. No, s druge strane, unatoč teškom... cenzure, započeo je obrat u književnosti. situacije. Objavljivanje Nekrasovljeva priča "U rovovima Staljingrada" (1946., "Barjak"), prva proizvodnja iz tzv. "proza poručnika" završio je Tvardovski. pjesma “Kuća pored puta” (1942. – 1946.). Još za Staljinova života V. Ovečkin prikazuje negativno. vrsta stola voditelj priča "Kotarska svakodnevica". Priču je za objavljivanje preuzeo Tvardovski, tadašnji urednik Novy Mira. Ali to su izolirani slučajevi. Kritiziraju se istinski umjetnička djela, štoviše, održavaju se sastanci pisaca na kojima svatko mora prijestupnika “razbiti” i “žigosati” te javno zahtijevati. pokajanja (kao što je bio slučaj sa Zoščenkom), a oni koji nisu poslušali također su bili predmet osude.
Dovršeno, započeto 30-ih godina. proces oblikovanja jedinstvenog principa prikazivanja junaka, jedinstvenog pristupa sukobima i niveliranja jezika. Socijalistički realizam cvjeta u “ispravnoj” književnosti.
Glavna obilježja i prekretnice književno-društvenog procesa 56.-80. Početak novog razdoblja komunikacije. s izlaganjem kult osobnosti. Ovo je zalijevano. vlastiti odraz na kulturnim i društva. život. Otvoreni su novi časopisi („Mladost“, „Književne nauke“, „Neva“), na stranici „Novog svijeta“ objavljena su djela Solženjicina i Dombrovskog; Izlaz. almanasi “Lit. Moskva”, “Taruske stranice” s pjesmama Cvetajeve, Slutskog, Pasternaka, Vološina (iako su almanasi ubrzo zatvoreni). Pripremale su se publikacije Babela, Zabolockog i Zoščenka.
Proza. Najsnažnije štivo. šok je bio povezan. od objave 1962. godine u “Novom svijetu” Solženjicinova priča “1 dan Ivana Denisoviča”(izvorni naziv “Shch-282”). Nova građa (početak teme logora), novi jezik (zatvorenički žargon) i nova načela prikazivanja ljudi. har-ra, tanak. kapacitet, točnost, autorski izraz. govor i jezik likova. Priča će biti zabranjena. u 70-ima
Derevensk. proza. Oni će primijetiti. umjetnik postignuta veza sa "selo" proze (F. Abramov, V. Ovečkin, S. Zaligin, V. Šukšin; kasnije - V. Rasputin, V. Belov, V. Astafjev). Ali i kritika ih je prilično napala. Der. proze datira još iz 50-ih godina. U podrijetlu su eseji V. Ovečkina ("Okružni radni dani", "Teško proljeće"). Kako usmjeriti u literaturi formirana. tijekom razdoblja otapanja, razmnožavanje. U REDU. 30 godina. pribjegavao je različitim žanrovima: esejima (Ovečkin, Doroš), kratkim pričama (Jašin, Tendrjakov, Troepoljski, Šukšin), pričama i romanima (Abramov, Astafjev, Belov, Rasputin). Izdržao je test vremena. one produkcije gdje oni prevladavaju. univerzalno ljudsko Problemi. Raspon problema. Nepovoljan seoski život (siromaštvo, nejedinstvo, nepromišljene direktive, sustav kvačica). Seljaci 50-ih i 60-ih godina nemaju sumnje. kako zahtijevaju kolektivne farme. Ali predstava: pretjerana izvješća, uredno vodstvo. Kulturni razina stanovništva je niska, među mladima - potrošnja. stav prema životu. Problem deseljatizacije (iseljavanja u grad). Svaki pišanje – osobna, krvna veza sa selom. u isto vrijeme, samo obrnuto modernim, nezapaženim ljudima, privlače drugi. u prošlosti je povijest tražila način rješavanja problema. Nova pozornica u razvoju selo proza - TV Astafjeva i Raspućina (čak su ih zvali “nova seoska proza”, sredina 70-ih). Uvode se novi problemi: ekologija, brižan odnos prema ljudima, njihovom domu, dugogodišnje tradicije (“Zbogom Matera” Rasputina, “Carska riba” Astafjeva).
Vojna proza. U vojnoj prozi: gotovo istovremeno. U književnost su došli G. Baklanov, Yu. Bondarev, V. Bykov, K. Vorobyov i drugi ("poručnička proza"). “Rovovska” istina, ljudska psihologija u ratu, akutna percepcija života, osjećaj odgovornosti za one oko sebe itd. Ali nastavak. piši bizon kao Simonov. Djela: K. Simonov, epski roman “Živi i mrtvi” (1 knjiga 1955-1959, 2 knjige 1960-1964, 3 knjige 1965-1970); Boris Balter, priča “Zbogom dečki” (1962.); Vasil Bykov, priča “Kruglyansky Bridge” (1968); Boris Vasiljev, priča “Ovdje su zore tihe” (1969), Vjač. Kondratiev, priča "Sashka" (1979) itd.
Ispovjedaonica lirski proza. ustao. takav fenomen kao što je ispovjedni, lirski. proza (Aksenov, Gladilin, Vojnovič). I Aksenov i Voinovich naknadno. emigrirati.
Poezija. 1950. – 1. almanah “Dan poezije” s pjesmama Cvetajeve, Vasiljeva, Slutskog, čija imena nisu ni spomenuta. Te su godine obilježene usmenim nastupima pjesnika u velikim dvoranama, na stadionima i na Veleučilištu. Moskovski muzej, Politehnika. Institut Lenjingrad. Bila je to “glasna” poezija s naglaskom. društveni zvučni, publicistički (Jevtušenko, Voznesenski, Roždestvenski). Forsirov. novinarstvo je često vodilo deklarativnosti. Lenjingradsk. pjesnički mladost tih godina jela. u grupi Gleba Semenova na Rudarskom institutu (Kushner, Gorodnitsky i dr.). Dugo vremena poezija nije mogla ostati visoka. Bilješka. Došlo je do odbijanja "glasnoće". sredinom 60-ih (“Želim tišinu, tišinu...Jesu li moji živci spaljeni?” - Voznesenski). Uz mlade nast. stvaraju Tvardovsky, Zabolotsky, Akhmatova, Marshak i dr. Ali nije sve tako ružičasto, naravno. Kao rezultat, kritično “rasprave”, Abramov, Bykov i drugi nazivani su klevetnicima i klevetnicima. Literat je zatvoren. Moskva”, Pasternak je bio progonjen zbog objavljivanja dr. Živaga u Italiji i zbog dodjele Nobelove nagrade. nagrada (prihvaćanje iste izjednačavalo se s izdajom). U “liberalnim” godinama odvijala su se suđenja pjesnicima: Brodskom se sudilo za “parazitizam”, za objavljivanje na Zapadu, za antisovjetizam. Uhićeni su Y. Daniel i A. Sinyavsky. U suvremenoj kritici i dalje postoji mišljenje koje identificira dva nejednaka pojma: pjesnici šezdesetih i “pop poezija”. Istovremeno, ova dva pojma su u korelaciji kao opći i specifični, jer je, u pravilu, druga definicija primjenjiva samo na poeziju, i to na onaj kanal sredine 50-ih - ranih 60-ih, koji je bio tražen tijekom “ vrijeme odmrzavanja. Čim je nastao, pojam “pop” poezija (pop pjesnici) dobio je negativnu konotaciju, koja se postupno pojačavala. Kako su pjesnici, žigosani epitetom “estradnih izvođača”, ulazili u zrelo doba, jačali su svoje ideološke i umjetničke pozicije. Jedni su se odmakli od estradnog iskustva (A. Voznesenski), drugi su ga gotovo u potpunosti odbacili, kao pređenu fazu svoje stvaralačke evolucije (B. Akhmadulina, Y. Moritz), trećima je pozornica, pozornica postala jedini oblik jastva. -izraz (B. Okudzhava, V. Vysotsky, N. Matveeva). E. Jevtušenko, R. Roždestvenski, R. Kazakova, proklevši pozornicu kao nesnosnu ždrijeb, ostali su joj zauvijek vjerni. Krajem 60-ih počeo se osjećati određeni naglasak u upotrebi pojma, koji se dosad sastojao samo u tome što se “pop” poezija počela jasno suprotstavljati “tihoj” lirici. Naglašeni stil karakterističan za većinu poslijeratnih pjesnika imao je za cilj, s jedne strane, prikrivanje i zamagljivanje misaone specifičnosti, as druge strane, demonstraciju individualne originalnosti. Ali sada se jasno vidi da u većini pjesama te vrste ima misli, ima mesa, ali nema duše. I umjesto originalnosti lica, vidimo samo originalan način, lišen žive pjesničke slobode. Stekao široku popularnost žanr umjetničke pjesme, u kojima je autor teksta, glazbe i izvođač u pravilu bila jedna osoba. Službena kultura bila je oprezna prema amaterskim pjesmama; objavljivanje ploča ili nastup na radiju ili televiziji bili su rijetki. Djela bardova postala su široko dostupna na magnetofonskim snimkama, koje su u tisućama distribuirane diljem zemlje. Pravi vladari misli mladih 60-ih i 70-ih. čelika B. Sh. Okuzdava, A. Galich, V. S. Vysotsky.
Razdoblje "stagnacije". Suđenje Y. Danielu i A. Sinyavskom (1966., zbog objavljivanja djela u inozemstvu, doduše pod pseudonimima) početak je razdoblja koje se uobičajeno naziva. stagnacija. Suđeno im je za antisov. aktivnost, uznemirenost i propaganda. To je ime. oni nisu samo službenici, nego i pisci, čak i Šolohov. Ali bilo je i protivnika dužnosnika. pozicije: pismo Lidije Čukovske Šolohovu, poruka Kongresu Saveza pisaca, potp. 62 osobe - potvrda ovoga. Jedan od znakova vremena je odlazak mladih ljudi nakon fakulteta na poslove ložača i domara, odlazak u ekspedicije – početak disidentstva. U početku. 70-te odlaze. zemlje Solženjicina, za sudjelovanje u izdavanju almanaha Metropol. cijela skupina talenata. pjesnika i književnika. “Dobrovoljno” odlazak. zemlja Voinovich, Aksenov, Dovlatov, Aleshkovsky, Nekrasov i drugi.
Proza. Književnost ovog razdoblja iznimno je raznolika. na sukobu situacije. Trifonov, Kazakov, Belov, Abramov (tada Makanin i Petruševskaja) sa svim zapletom. proizvodnja preferira razliku. testirajte svoje heroje svakodnevnim životom. Štoviše, najčešće heroji ne mogu izdržati ovaj test. Čitati. teško otvoriti. svijet je ljudski. duše. Otkriva se važnost malih stvari i teškoće međusobnog razumijevanja. Pisac se probijao kroz svakodnevicu do smisla postojanja.
Bikov, Raspućin, Astafjev, Vorobjev, Dombrovski, u pričama o prošlosti, o ratu, o mirnom životu, češće su stavljali junake u izvanredno. situacije, istražujući sposobnosti osobe, snagu i slabost osobnog principa. Posebna se važnost pridavala činjenici sjećanja. Sjećanje na rat vratilo je Bykovljeve heroje u njihovo ratno ja, prisilno. preispitivanje. djela, kretanje duše, uspostavila je vezu između prošlosti i sadašnjosti ( Astafjev "Pastir i pastirica"- nekompatibilnost ljubavi i rata, nepovratnost morala. gubici). Posebna jarko reflektiran kriza moderno stanje narod u TV 3 rano je otišao. iz života talentiranog pisci: Šukšin, Vampilov, Visocki. Književnost ovog razdoblja predstavljena je raznim. vrste likova. Rustikalni likovi su šareni. stanovnika, vojnika, raznolikih likova intelektualaca itd. Pisci su nastojali reflektirati. atmosfera strah, za ono što se traži. odn. obliku, ezopovskom jeziku, to je pomoglo da se zaobiđu mnoge zabrane: ironija, alegorija, bajka, alegorija itd. U istom su razdoblju nastali. (ali kasnije objavljene) knjige Šalamova, Solženjicina itd.
Dramaturgija. Prekretnica u drami. krenuo u traku Otapanje: drame Vampilova, Šukšina. Teoriju nekonfliktnosti zamjenjuju satira i anegdota. situacije, svakodnevni život uvjete, objektivnost i nepristranost autora u odnosu na. do heroja. Mjesto raznovrsniji: hotel, vagon, sudnica itd. Završetak nije dopušten. i nije uklonio sukob. Ispovjednost zamjenjuje novinarstvo. Tome pridonosi. i sužavanje prostora i vremena, varijabilnost gledateljeve percepcije junakove sudbine, junakova sposobnost izbora (drame Rozova, Volodina, Zorina). Ali situacija s proizvodnjom ostaje gotovo nepromijenjena. drama: junaci se bore bez borbe, borba im se ne sastaje. otpora, sukob se svodi na izgrađivanje. polemika.
država ruska pisci kasnih 80-ih - ranih 90-ih. 1985-1990. 2 spola 80-e – perestrojka. Promjena vlasti i politike. refleksija tečaja u svim područjima života. Ukidaju se zabrane tema i imena => otkrivaju se problemi koji prije nisu bili dotaknuti: kriminal, prostitucija, ovisnost o drogama, Gulag, nasilje. kolektivizacija, rat u Afganistanu. Vraćaju se i tiskaju zatočene, prešućene knjige (tzv. “Povratak književnosti” - proces kada se ponovno počelo tiskati zabranjena djela, objavljivala su se nova djela osramoćenih autora. U sovjetskoj književnosti bila su 2 velika vala “povratka” ”: 1956-1964 (otopljenje) i 1985-1990 (perestrojka)). Objavio nove produkcije o aktualnim temama. teme (“Vatra” Raspućina, “Skele” Ajtmatova, “Tužni detektiv” Astafjeva - mnoga su djela kasnije izgubila oštrinu). Lavina poluzabranjenih publikacija. i zabranjeno književnici (Platonov, Bulgakov, Grossman, Zamjatin, memoari Prišvina, Čukovskog, Pasternaka, Tvardovskog i dr.). Antistaljinova misa. publikacijama (štoviše, sve do ranih 90-ih većina Staljinova izlaganja temeljila se na njegovom protivljenju Lenjinu; Lenjin je i dalje ostao ideal). Čak iu godinama stagnacije, formiran je takav fenomen kao što je postmodernizam (Pelevin, Sasha Sokolov) i "druga proza" (Tolstaya, Petrushevskaya, Ven. Erofeev). Oni. Slika književnosti dramatično se promijenila. Mnogi književni znanstvenici. knjige - istraživanja sudbina pisaca itd.
1990-ih Uspon novinarstva na prijelazu u 90-e. utjecaj na književnost. Kolaps sustava Gosizdat => ogroman broj privatnih komercijalni izdat-v. => Pomoć razvoju književnosti. Utjecaj nije politika, nego tržište. Ogroman pažnja se i dalje pridaje Solženjicinu i Šalamovu, ali sada manje. Razvio se takav fenomen kao što je "ženska proza" (Petrushevskaya, Tolstaya, Ulitskaya, Shcherbakova, itd.). Može se spomenuti. Kim, Pelevin i bilo tko drugi. Povratak na temu Drugog svjetskog rata (Astafjev “Prokleti i ubijeni”). Pokazati. posebno moderna. proza – ironija, groteska.
Poezija. Pjesnici koji su vidjeli svjetlo (Levitansky, Dudin). Autorska poezija prev. u rock poeziju (Tsoi i dr.). U poeziji relativno mladih ljudi postoje 2 krajnosti: 1) uronjenost. na osoban način. mir, filozofija tekstovi “čiste ozbiljnosti” (I. Ždanov, K. Kedrov); 2) antilirizam, antipoezija (Prigov, Rubinstein). Za moderna vremena. mladost (vrlo mlad) karakter. tjeskoban intonacija, motiv neznanja, gubitak. napa. majstorstvo se testira u blizini slobodno objavljenih knjiga Gumilyova, Khodasevicha, Ivanova, Brodskog i drugih.
Dramaturgija."Zamagljen" junak, odsutan. logika u dijalozima, unutarobiteljski. sukobi su gotovo nestali. radnja, jezičavi likovi, puno ironije. Imena dramaturga: N. Sadur, N. Kolyada, M. Arbatova.
| " |
