Escritores que procesaron cuentos populares rusos. Cuentos populares rusos procesados por Alexei Nikolaevich Tolstoi
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Cuentos populares rusos procesados por Alexei Nikolaevich Tolstoi
Tolstoi Alexey Nikolaevich
M, " Literatura infantil", 1987
Alexey Nikolaevich Tolstoi (vivió entre 1883 y 1945) es un escritor de talento brillante y multifacético. Creó novelas sobre la modernidad y el pasado histórico de nuestra Patria, cuentos y obras de teatro, guiones y folletos políticos, relatos autobiográficos y cuentos de hadas para niños. A. N. Tolstoi nació en la ciudad de Nikolaevsk, provincia de Samara, ahora la ciudad de Pugachev, región de Saratov. Creció en la vida salvaje de los terratenientes en quiebra del Trans-Volga. El escritor describió de manera colorida esta vida en sus cuentos y novelas escritas entre 1909 y 1912, "Mishuka Nalymov", "Cranks", "The Lame Master".
Alexey Tolstoi no aceptó de inmediato la Revolución de Octubre. Emigró al extranjero. "La vida en el exilio fue la más período difícil mi vida”, escribió Tolstoi más tarde en su autobiografía. "Allí entendí lo que significa ser un paria, una persona aislada de su patria, ingrávida, etérea, que nadie necesita bajo ninguna circunstancia." El anhelo por la Patria evocó los recuerdos de la infancia de Tolstoi, sus pinturas. naturaleza nativa,. Así apareció la historia autobiográfica "La infancia de Nikita" (1919).
Al regresar a su tierra natal en 1923, Tolstoi escribió: "Me he convertido en partícipe de una nueva vida en la tierra. Veo las tareas de la época". Alexey Nikolaevich escribe las historias "Black Friday", "Mirage", "Union of Five", la novela de ciencia ficción "El hiperboloide del ingeniero Garin", la trilogía "Walking in Torment" y novela histórica"Pedro 1". Para niños edad más joven A. N. Tolstoi escribió el cuento de hadas "La llave de oro o las aventuras de Pinocho".
Alexei Nikolaevich Tolstoi dedicó una gran parte de su trabajo a recopilar cuentos populares rusos y preparar el texto de los cuentos de hadas para su publicación en colecciones infantiles. Los escritores que se ocuparon de los cuentos populares valoraron mucho el lenguaje popular. Alexey Nikolaevich Tolstoi, cuyos editores editaron los cuentos de hadas en audio para esta colección de audio, escribió que en un cuento de hadas es importante preservar “el lenguaje popular, el ingenio, la frescura, la originalidad, la forma misma de la historia, la conversación” - “ el estilo folklórico”. Si se maneja descuidadamente, desaparece de la misma manera “como el maravilloso y frágil diseño de las alas de una mariposa desaparece ante el torpe toque de los dedos humanos”.
La colección de audio incluye cuentos de audio populares rusos de "Cuentos populares rusos": 1 volumen de "Cuentos de hadas de los pueblos del mundo", editorial de Moscú "Literatura infantil" 1987, procesado y contado por A. N. Tolstoi.
Lo invitamos a familiarizarse con la biografía de A. N. Tolstoi en el campo "Autores", escuchar en línea su cuento de hadas en audio favorito o descargar un cuento de hadas en audio popular ruso de forma gratuita y sin registro, procesado por Alexei Nikolaevich Tolstoy y anotaciones para cuentos de hadas en audio.
En el banco, su madre llora y está sentada con su tía, con quien debía pasar la noche. Han elaborado un plan para la conquista de Praga, que reciben a través de sus hondas y un basurero. La prostituta dio todo su dinero a la pólvora. Pero el trigo sarraceno se escapó del dinero de los niños y finalmente fue detenido por un policía cuando no quería salir del mercado.
Escrito sobre las almas de este año, Fat Miss Mary siguió siendo una vieja virgen. Una vez la amó con el amor de dos flamencos malteses, el comerciante Chibulka y el grabador Rechner. Cuando Mary rechazó al Sr. Rechner, el Sr. Chibulka negó que no pudiera vivir con ella en la suerte cuando su mejor amiga estaba desesperado. Ambos salieron del matrimonio con respeto mutuo. La señorita Mary pensó que él la amaba, por lo que todos los años les regalaba una corona de flores en Dusichka. Luego va a ver a su novia, la viuda Nokaru, quien compara su vida con la tristeza y la soledad.
Cuento en audio popular ruso “Ve allí, no sé dónde, trae eso, no sé qué”, organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. Cuentos similares se tienen en cuenta en el folclore de muchos países de Europa, Asia, Canadá y América del Sur. En el siglo XX, sirvió de base para el maravilloso cuento de hadas clásico de Leonid Filatov "Sobre Fedot el arquero, un joven atrevido". Inteligente...
Cifras: un fragmento idílico de los cuadernos de un abogado El abogado Krumlovsky, de treinta años, decide presentar una demanda y se va a estudiar a la tranquila Small Town. Pero la gente de la casa, las figuras, todavía lo están esparciendo. Vive con un guía seductor, cuyo amante, un teniente, le pide a Krumlov que luche por difamación. Krumlovsky ganará gracias al rápido ataque sorpresa que le enseñó su amigo. Su esposa siempre se sienta cuando tienen dinero. Krumlovsky decide criar moralmente a Pepik, pero no lo hace.
Otro vecino es Provaznik, a quien le gusta escribir cartas anónimas. Este fenómeno es como una ironía y todos se ríen. Nunca sale de casa para evitar encontrarse con extraños. El dueño de la casa es un hipocondrio que pierde la memoria y aún así se recupera. Mi hija Otilia lo cuida. Krumlovsky recibirá la visita de su amigo el Dr. Jensen, que trabaja en el Instituto de Salud Mental. Krumlov cree que Jensen está interesado en Otelo, por lo que también se enamora de ella. Pero cuando descubre que su amigo viene aquí sólo para observar a Provaznik, que solía ser su paciente, los sentimientos de Otilets se enfrían.
El cuento popular ruso en audio adaptado por A. N. Tolstoi "El hijo de la vaca Iván" es un cuento mágico sobre acontecimientos maravillosos. El mismo día nacieron tres niños: Ivan Tsarevich, Ivan el hijo de la niña e Ivan el hijo de la vaca. Los tres Iván crecieron a pasos agigantados, todos crecieron hasta convertirse en héroes. Ya a los diez años no tenían igual en fuerza. Además, para desarrollar lo maravilloso...
Krumlovsky se muda a un apartamento anterior. Historias sobre el Pueblo Pequeño. Praga: escritor checoslovaco. Cuentos populares ambientados en una región histórica y etnográfica ubicada en el centro de Polonia, en el distrito de los lagos de Wielkopolska, la cuenca central del Vístula y el Alto Notcze, siendo las principales ciudades Wloclawek, Inowroclaw, Kruszwica y Bydgoszcz. Kujawy estaba sujeto a influencias culturales y económicas de las regiones vecinas y no estaba unificado en términos de dialectos, étnicos y culturales: se dividen en Kujawi Biała, Polne, Borowe, Lane, Czarne y Bahorn.
Cuento en audio popular ruso "Iván el zarevich y el lobo gris" adaptado por A. N. Tolstoi. Uno de los ciclos más populares del mundo. Numerosas variantes eslavas orientales tienen estrecha correspondencia con textos de colecciones de pueblos no eslavos de la URSS. La versión literaria europea más antigua se encuentra en la colección latina de Johannes Gabius (1480). Del XIII en....
La estructura nacional de Kuyavi también incluía judíos, ucranianos y gitanos. En consecuencia, entre los etnógrafos de cuentos Kujawa se pueden encontrar informes que representan muchos motivos populares que se encuentran comúnmente en otras regiones de Polonia. Los primeros fueron registrados por coleccionistas de folclore de Kujawski → afirmaciones locales.
Entre ellos se encontraban 4 entradas en el condado de Coles, en Lubstuv, donde se realizaron hilos de cuentos de hadas y una historia. Un punto importante en el tema de los cuentos populares en Kujawski fue la publicación de Jerzy Wojciech Sulczewski en el segundo volumen de Zasinków sobre el folclore de la provincia de Poznań. En la traducción alemana había 50 historias e historias sobre la traducción kujawiana, que el coleccionista dividió en 5 grupos temáticos: pequeños → músicos, mendigos, aprendices, artesanos, → ladrones, → ladrones y → gitanos, → brujas, demonios y pesadillas.
Cuento en audio popular ruso "La princesa rana" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. La originalidad de la opción es la presencia de numerosos detalles. En tales cuentos cambia estatus social hijos que elegían novias y las propias novias, así como las tareas que se les encomendaba realizar. Las pruebas que te sobrevengan pueden variar...
Karol Maslowski en su breve descripción etnografía. Kujaw registró algunos reclamos locales relacionados con las iglesias de Kruszyn y Kowal, y la imagen milagrosa del santo. Cava en Klobets. Los más famosos fueron los que se organizaron en los años siguientes, y Hanna Lopatyńska preparó para su publicación las siguientes seis historias, fieles a los registros de archivo y al estilo de sus autores.
Hay muchos temas en Kujawy que son comunes en otras zonas de Polonia, como ya han observado los primeros coleccionistas de folclore regional. En la colección de Sulczewski también se incluyeron dos cuentos basados en este tema. El héroe, como en muchas otras regiones de Polonia, lleva un nombre que sugiere que apareció en el mundo como resultado de la actividad fisiológica de sus padres: la liberación de gases gastrointestinales. Una de las mujeres eran sus hijos y su marido. Un día camina sin bosque y se encuentra con un erizo y le dice: “Este Dios nos dará un erizo”.
Audio popular ruso "El cuento de las manzanas rejuvenecedoras y el agua viva" organizado por A. N. Tolstoi. Una combinación de tramas utilizada parcialmente en el folclore de Europa, Asia, África y América, en los registros eslavos orientales, así como en Las mil y una noches, los romances de caballerías medievales y la colección latina de Johannes Gabius. Los primeros grabados populares rusos...
Dios así lo dio. Y ella estaba feliz con este erizo, y el dueño estaba feliz. Los cuentos de hadas kujawic se caracterizan por el motivo de una calabaza de cristal, una cabaña o una bola de agua. Según los registros de Lucian Siemienski, la calabaza de cristal ya era conocida en Kujawski en la antigüedad por el legendario rey Popil en Kruszwice.
Popiel, queriendo esconderse de los ratones intrusivos, ordenó que le hicieran un gran trozo de vidrio, en el que se encerró con su esposa e hijos, y por eso ordenó que lo liberaran en el lago Goplo, pero esto tampoco ayudó, porque el Los ratones mordían y masticaban a Popiel. Sin embargo, en Kuyavi, en los textos que implementan otros hilos mágicos, aparece una calabaza o cabaña de cristal, asociada con intentos de matar a los héroes en lugar de salvarlos. Colocaron a toda la familia, a Michalka, a la princesa y al hijo los metieron en una gran esfera de cristal y los arrojaron al mar.
Cuento en audio popular ruso "Sivka-Burka" adaptado por A. N. Tolstoi. La trama es conocida en los países europeos, así como en el folclore afroasiático. Entre las adaptaciones literarias se encuentran un cuento de hadas en verso del poeta inglés del siglo XVIII Alexander Pope, un cuento de hadas de K.F. Nikolai (Alemania), cuento escritor americano Washington Irving "Príncipe Ahmed Kamal" (1825), checo...
Se esperaba que toda la familia se ahogara o muriera de hambre y sed. Y la pelota se dirigió hacia la isla. Los bandidos populares también son héroes populares de las tradiciones orales Kujawa. En las historias relativas a acontecimientos auténticos se menciona a personas concretas: Madaj, un gigante con cara fea, cuyo destino es característico del hilo T 756B → “Madjou Bed”, Gydy es un maestro en la apertura de cerraduras. También hay una historia sobre la brutal venganza del matón Spocac.
Mientras el ladrón Spoczac se quedaba en el bosque cerca de Strzelno, un día un trabajador le entregó un botín del que robó una cabra. Por miedo a ser capturado, Spochak tuvo que huir en otras direcciones. Para ello, se vengó de la esposa del trabajador de la siguiente manera. Mientras ella caminaba hacia la ciudad, él retrocedió hacia ella, saltó de su escondite, le dio seis centavos y le dijo que le comprara clavos y una botella de vinagre. La mujer no conocía al ladrón y no sospechaba nada malo; le trajo lo que él exigía. Entonces Spochak tomó clavos, la golpeó en las piernas, la hirió, le echó vinagre y se fue.
Cuento en audio popular ruso "Gansos y cisnes" adaptado por A.N. Tolstoi. "Érase una vez un hombre y una mujer. Tenían una hija y un hijo pequeño. "Hija", dice la madre, "¡vamos a trabajar, cuida de tu hermano!" No salgas del jardín, sé inteligente: te compraremos un pañuelo. El padre y la madre se marcharon, y la hija olvidó lo que le habían ordenado: sentó a su hermano en el césped, debajo de la ventana...
Por la noche se sentó sola y escuchó que alguien llamaba a la puerta. La niña valiente es valiente en pijama, mira, y aquí se cavó un hoyo debajo de los cimientos. Tomó el hacha y se detuvo en el agujero. Un ladrón metió la cabeza, ella se la cortó y le recogió el pelo; cortó al otro y mató a muchos de ellos en el mundo. Doce, su soltero, pero ella no lo sabía, metió la cabeza con cuidado y no tuvo tiempo de cortarla, solo bajó la cabeza.
→ Kara captura a los ladrones también en los proyectos Kujaw de temas humorísticos. Las historias de creencias kuyavianas se refieren en particular al castigo que enfrenta el diablo por insinuarse a una niña: está marcado con una cruz en la espalda. Un león interesante, que desempeña diferentes roles, es héroe interesante cuentos de hadas de Kuyavi. El héroe salva de la muerte a un cachorro de león, por lo que recibe un anillo mágico.
El cuento de audio popular ruso "Tereshechka" en la adaptación de A. N. Tolstoi tiene similitudes con varios otros cuentos populares rusos: "El pulgarcito", "El lobo y las cabras", "El pato torcido". “El anciano y la anciana no tenían hijos... Entonces hicieron un bloque pequeño, lo envolvieron en un pañal y comenzaron a mecerlo y mecerlo para que se durmiera... Lo mecieron y lo mecieron...
Hace que el cachorro de león del campesino se ahogue. El niño le pide que no deje que el león se ahogue, sino que se lo venda. Y el campesino dice: “¡Y cómpralo!” El niño dejó el putor dorado y se lo dio a la izquierda. El niño se fue al bosque. Sale el viejo león y quiere llevárselo. El niño grita aún más cuando su madre lo golpea.
En este caso, el animal exótico aparece como un depredador encerrado en el zoológico real. Gracias a la posesión de los objetos adecuados, el héroe controla no sólo no ser devorado por los animales, sino también humillarlos. Un sábado por la tarde, varios Kryvickaki regresaron a casa. Como era un salario, todos estaban alegres. Cuando se acercaron al lago, uno de ellos agarró la cabaña invisible, queriendo arrastrarlo al agua. Sus compañeros gritaron pidiendo ayuda. Sin embargo, como no vieron a nadie tirando, no supieron cómo ayudarlo, así que lo tentó para que lo tirara al agua de los juncos.
El cuento popular ruso en audio "Morozko", adaptado por A. N. Tolstoi, presenta una trama popular en todo el mundo. Sobre la base de cuentos de hadas similares eslovacos y checos, se escribieron "Los doce meses" de Bozhena Nemtsova y el cuento de hadas del mismo nombre de S.Ya. Marshak, "Frost, Red Nose" de N.A. Nekrasov y los recuentos de V.F. Odoevsky. En 1964, se estrenó una película maravillosa en la URSS...
Entre los cuentos astrológicos son muy conocidos, por ejemplo, Las familias durante → la huida a Egipto, por lo que las hojas tiemblan de miedo. Uno de ellos explica que el clavel tiene un tallo largo y rígido porque se inclinó para ayudar a Cristo en el camino al Calvario, y por eso se le llama tallo del Señor Jesús. Otra historia explica que las prímulas son amarillas y se llaman llaves de la gente porque → Dios convirtió las llaves que cayeron en estas flores → Santa.
Peter desde el cielo mientras se inclinaba demasiado para ver la tierra a través de la niebla. Los textos de los cuentos de Kujawski citados por Kohlberg y sus contemporáneos rara vez contenían información sobre los narradores. Kolberg en Kujawa fue designado únicamente por el lugar de donde procedía el texto, por ejemplo “de Gniewkowo, Bydgoszcz”; “Nishawa”, “de Wloclawek”. Sarnovskaya también dio información general, por ejemplo, "Salvados de la boca de los residentes del pueblo de Chochen". En la publicación de Witov se puede saber de quién y en qué lugar recibió los textos, por ejemplo de Marianna Piasecka de Lubstow, en la región de Kola.
"La hermana Alyonushka y el hermano Ivanushka" es otro cuento popular ruso en audio sobre el difícil destino de los huérfanos, sobre la traición y la malicia de las personas envidiosas. Otro tema del cuento es la obediencia de los niños pequeños. ¡Cuántas veces cada uno de nosotros ha oído, y después él mismo ha dicho, la exclamación: «¡No bebas, hermano, te convertirás en un cabrito!» cada vez que tienes que prohibir algo...
A su vez, Nitsch grabó varios textos del estudiante de filosofía Valenti Copchia. Sólo en el caso de los encuestados de posguerra que presentaron cuentos kujawianos en concursos organizados por el Museo Etnográfico de Toruń se registró información más precisa sobre los narradores. Félix era panadero de profesión, pero trabajaba como obrero en una fábrica, y Aldona, que había cursado dos cursos escuela primaria, era ama de casa. Patskowski escribió cuentos que escuchó de miembros de su familia, incluido su tío Jozef Ziemecki, su hermana Kazimira Rucinska y vecinos, incluida Maria Neumann.
Cuento de hadas en audio "Khavroshechka". "Hay gente buena en el mundo, hay gente peor, también hay gente que no se avergüenza de su hermano. La pequeña Khavroshechka acabó con ellos. Quedó huérfana, estas personas se la llevaron, la alimentaron y la obligaron a trabajar demasiado para trabaja: teje, hila, limpia, se encarga de todo. Y su señora tuvo tres hijas..." Desgracia,...
El cuento de hadas popular ruso en audio "Chivy, chivyy, chivychok", adaptado por A. N. Tolstoi, es un cuento de hadas sobre la codicia incontenible, precede al "Cuento del pescador y el pez" de Pushkin, su trama se hace eco del cuento de hadas popular búlgaro "El Buena Alondra”. El discurso en este cuento en audio es inusualmente vívido. Los narradores admiran la palabra, admiran su sonido, su juego...
Cuento en audio popular ruso adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "El pato torcido" sobre transformaciones mágicas, sobre brujería. La trama es similar a la del cuento popular japonés "Plumas de grulla". El cuento de hadas enseña bondad, gratitud, trabajo duro, paciencia y confianza mutua. Un cuento de hadas amable y bueno para todos los oyentes y para escuchar...
Cuento en audio popular ruso "Pedro 1 y el campesino" sobre una conversación entre el zar y un campesino que no reconoció al zar. "El rey pregunta: - ¿Tu familia es grande? - Tengo una familia de dos hijos y dos hijas. - Bueno, tu familia no es grande. ¿Dónde pones el dinero? - Y yo pongo el dinero en tres partes: en primer lugar , pago la deuda, en segundo lugar, doy como préstamo, en tercer lugar, en el agua...
El cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "El pulgarcito" es un cuento de hadas. Se encuentra en muchas modificaciones entre los pueblos de habla eslava oriental y turca. Asociado con los cuentos de hadas de Charles Perrault y los hermanos Grimm. El cuento popular ucraniano "Shorty" fue elaborado por G. P. Danilevsky. El texto del cuento popular del mismo nombre...
Cuento en audio popular ruso adaptado por A. N. Tolstoi “The Clay Guy”. Los narradores de cuentos populares admiran la palabra, admiran su sonido, su juego en un cuento de hadas. En "The Clay Guy" vemos repeticiones de episodios: así el pensamiento en cuento de hadas. Un chico esculpido en barro pregunta: -Dame, abuela, un tarrito de leche y un poco de pan tierno...
Cuento en audio popular ruso "Kuzma Skorobogatiy" arreglado por Alexei Nikolaevich Tolstoy. Cuento en audio, tradicional del folclore eslavo oriental. "Kuzma vivía y vivía solo en un bosque oscuro. No tenía nada que tirar o ponerse, y no empezó a poner nada. Así que puso una trampa. Por la mañana fue a buscar: había caído un zorro.. ....
Cuento de hadas popular ruso en audio "La doncella de las nieves y el zorro", organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. Un cuento de hadas en audio bueno y amable para los oyentes más jóvenes con un tono moralizador. El lenguaje del cuento en audio es hermoso, melodioso y fácil de pronunciar. "La Doncella de las Nieves y sus amigas fueron a recoger bayas. Caminaron por el bosque, recogiendo bayas. Árbol tras árbol, arbusto...
Cuento de hadas en audio popular ruso "El zorro y la liebre" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi: un cuento de hadas en audio sobre animales, sobre un conejito indefenso, sobre un zorro insidioso e invariablemente astuto, sobre un gallo valiente. Los animales grandes: un oso, un toro, un perro cedieron ante el poder fingido del zorro, y el coraje y la destreza del gallo vencieron las maquinaciones del zorro. Aquí está su inspiradora canción:...
Cuento en audio popular ruso "El zorro y la grulla" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. En Europa, América y África se registraron textos folclóricos similares al ruso; las variantes eslavas orientales son pocas. La difusión escrita de la trama tiene su origen en la fábula de Esopo "El zorro y la grulla", contada por Plutarco. Traducido al latín...
Cuento en audio popular ruso “Cómo el zorro aprendió a volar”, organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. "Una grulla se encontró con un zorro: - ¿Qué, zorro, puedes volar? - No. No puedo. - Siéntate sobre mí, te enseñaré. El zorro se sentó en la grulla. La grulla la llevó alto, alto. - ¿Qué, zorro, ves la tierra? - Apenas puedo ver: ¡la tierra parece piel de oveja! La grulla se la sacudió...
Cuento en audio popular ruso "El zorro y el cangrejo" adaptado por A.N. Tolstoi. Se conocen varias versiones del cuento eslavas orientales y asiáticas. La encarnación literaria más antigua se encuentra en las fábulas de Esopo "La tortuga y la liebre" y del escritor medieval armenio Olompio "La tortuga y el caballo". "El zorro le dice al cangrejo: - ¡Vamos a destilar! - Bueno, zorro, vamos....
El cuento de hadas popular ruso en audio “El gallo es el peine de oro”, adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, es uno de los primeros cuentos de hadas que conocen los niños. Un amable y al mismo tiempo instructivo cuento de hadas en audio sobre animales, donde los roles están claramente distribuidos: un gallo travieso que siempre se asoma a la ventana, un zorro malvado que siempre quiere...
Cuento en audio popular ruso "El zorro y el urogallo" adaptado por A. N. Tolstoi. Varias versiones de cuentos de hadas en audio son comunes en varios países de Europa y Asia, no sólo en el folclore eslavo. El zorro utiliza su astucia para ganarse la confianza del pájaro, que está posado en un árbol, y obligarlo a bajar más cerca del zorro. Todos los cuentos de hadas siempre terminan en fuga...
El cuento de hadas popular ruso en audio "El zorro y el mirlo", adaptado por A. N. Tolstoi, es un cuento de hadas en audio sobre animales, en el que el mirlo le dio una lección al zorro insaciable y sin escrúpulos, quien adquirió el hábito de amenazar al mirlo. y su familia. "Un mirlo hizo un nido en un árbol, puso huevos y dio a luz a sus cachorros. El zorro se enteró de esto. Ella vino corriendo y golpeó el árbol con su cola: "El árbol con su cola...
Cuento de hadas popular ruso en audio "El gato y el zorro" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi: un cuento de hadas en audio sobre animales, en el que los personajes demuestran muy claramente la importancia del "gato-voivoda"; la astucia de un zorro que hábilmente construye intrigas; la curiosidad y la estupidez del lobo y el oso. Casi todo el cuento en audio se basa en diálogos. La trama, además de melodiosa y suave...
Cuento de hadas popular ruso en audio "El oso y el zorro", adaptado por A. N. Tolstoi sobre un zorro astuto y un oso ingenuo y confiado, cuyo zorro se comió toda la miel y le echó la culpa. El narrador utiliza la repetición de la trama para resaltar la idea del cuento de hadas; da a los personajes un lenguaje melodioso, entonaciones suaves, como si sintonizaran tanto a los héroes del cuento de hadas como...
Cuento en audio popular ruso "Bestias en el pozo" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. Otro cuento de audio sobre animales, que muestra los hábitos de los animales, bajo cuya apariencia se pueden rastrear los personajes de las personas. La gallina tenía miedo de algo. Su miedo se transmitió al gallo, luego a la liebre, luego al zorro, al lobo y al oso. Todos corrieron. "...Corrieron, corrieron, y a...
Cuento en audio popular ruso "Cuarteles de invierno de los animales" organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. Un cuento en audio sobre animales que llevan un estilo de vida familiar para las personas. Un gallo, un cerdo, una oca, un carnero y un toro huyeron al bosque desde el patio del dueño para no ser sacrificados. "... En verano el bosque está libre. Los fugitivos viven, no conocen el dolor. Pero el verano ha pasado, ha llegado el invierno... El tiempo...
El cuento de hadas popular ruso en audio "El lobo estúpido", adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, es uno de los cuentos de hadas en audio sobre animales. El cuento de audio presenta las acciones humanas como acciones de animales: un lobo, un potro, una cabra. "Había una vez un lobo, un lobo viejo, viejo. Tenía los dientes rotos, sus ojos no podían ver bien. Al anciano se le hizo difícil vivir: al menos acostarse y morir. Entonces...
Cuento en audio popular ruso "La oveja, el zorro y el lobo" adaptado por A. N. Tolstoi. "La oveja de un hombre se escapó. Un zorro la encontró: "¿Adónde vas, ovejita?" ¿Adónde vas?" "¡Oh, hermanita zorra! Estaba con un hombre, pero no tenía una vida: donde la oveja es necia y traviesa, ¡y todo es culpa mía, la oveja! Así que decidí ir adonde me llevaran mis ojos." "¡Yo también! -...
Cuento en audio popular ruso sobre animales "El lobo y las cabritas" adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi. El narrador repite los episodios, resalta el pensamiento, admira la palabra y su sonido. "¡Cabritos, niños! ¡Abran, abran! Vino su madre y trajo leche; La leche corre por el surco, Del surco a la pezuña, De la pezuña a la tierra del queso!"...
El cuento de hadas popular ruso en audio "La cabra-dereza", adaptado por A. N. Tolstoi, es uno de los cuentos de hadas en audio más poéticos. "...El viejo salió al porche y preguntó: - Cabras, madres, ¿estáis saciadas, estáis borrachas? Las cabras le responden: - Estamos saciadas, estamos borrachas, Caminamos por los cerros, mordisqueamos un poco de hierba, ellos se la comieron, ¡se tumbaron bajo un abedul! Y una cabra...
Cuento de hadas popular ruso en audio "No hay cabra con nueces", organizado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, un cuento de hadas con una trama en cadena. La acción fluye como una cadena de episodio a episodio. La cabra vino con colmillos, y la cabra fue por nueces, y ella desapareció. La cabra envía un lobo a la cabra, pero el lobo no va a perseguir a la cabra. Entonces el oso es enviado a atacar al lobo, pero el oso no quiere...
Cuento de hadas popular ruso en audio en la adaptación de Alexei Nikolaevich Tolstoi "La liebre - Brag". "Érase una vez una liebre en el bosque: lo pasaba bien en verano, pero en invierno lo pasaba mal: tenía que ir a la era de los campesinos y robar avena. Llegó a la era de un campesino piso, y ya había una manada de liebres. Entonces comenzó a alardear ante ellas: “No mi bigote, sino mi bigote, no mis patas, sino mis patas, no...
Cuento en audio popular ruso adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "El cuento del urogallo", un cuento de hadas sobre animales. El cuento de hadas es una suposición sobre por qué el urogallo no "construye una casa", sobre los hábitos del urogallo. "¡Arrojados en la nieve! Pasé la noche en la nieve, me levanté temprano por la mañana, volé por el mundo libre, grité fuerte, fuerte... Están con los niños en un campo abierto...
El cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "La semilla de frijol" es un cuento de hadas con una trama en cadena. "Había una vez un gallo y una gallina. El gallo estaba rebuscando y desenterró una semilla de frijol. "¡Ko-ko-ko, gallina, cómete el grano de frijol!" "Ko-ko-ko, gallo, cómelo ¡Tú mismo!" El gallo se comió el grano y se atragantó." La gallina corrió a traer un poco de agua. Un río por un poco de agua...
El cuento de hadas popular ruso en audio, adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, "El Kochetok y la gallina" es uno de los cuentos de hadas con una trama en cadena. "Érase una vez una gallina y Kochetok. Vinieron al bosque a comprar nueces. Kochetok trepó a un árbol de nueces para recoger nueces y le dijo a la gallina que las recogiera del suelo. Kochetok las arrojó y la gallina Los recogió. Entonces Kochetok arrojó una nuez y golpeó a la gallina en la mirilla...
Cuento en audio popular ruso adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "El viejo y el lobo". Hay versiones rusa, bielorrusa, ucraniana y textos letones de esta trama. “El anciano y la anciana tenían un niño y una niña, un gallo y una gallina, cinco ovejas, la sexta era un semental…” Un lobo hambriento se acostumbró a ir al anciano a buscar ganado. Moví todo. ¿Cómo llegó...?
El cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por A. N. Tolstoi “Un gato con la frente gris, una cabra y un carnero” es un cuento de hadas sobre animales. "Érase una vez una cabra y un carnero en el mismo patio; vivían juntos en armonía: un manojo de heno y éste por la mitad. Y si una horca golpea el costado, ¡es un gato Vaska! Es un ladrón y un ladrón, cada hora de caza, y donde hay algo malo, le duele tanto el estómago...
Cuento en audio popular ruso adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "El zorro que llora". La trama es conocida en todas partes del mundo. Se remonta a la fábula de Esopo "El zorro y el leñador", colecciones latinas del siglo XVIII y poemas medievales. "Había una vez un anciano y una anciana. La anciana murió. El anciano sintió pena por la anciana. Fue a buscarlo llorando..." Lo encontraron...
Cuento en audio popular ruso "El hombre y el oso", adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, sobre cómo un hombre y un oso sembraron nabos, y otro año centeno, y luego dividieron las puntas y las raíces. El oso, inexperto en labores agrícolas, siempre elegía la parte insípida de lo cultivado. "Se enojó con el hombre, y desde entonces el oso y el hombre están enemistados...
Cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "Liebres y ranas": un pequeño cuento de hadas sobre animales, sobre el rango de las liebres entre los animales, sobre los hábitos de las ranas. “Una vez las liebres se juntaron y empezaron a llorar por sus vidas: “Morimos a causa de las personas, de los perros, de las águilas y de otros animales. Es mejor morir que vivir y sufrir con miedo, vamos...
Cuento en audio popular ruso "Oso - Pata de lima". La trama es típica del folclore ruso, ucraniano, bielorruso y letón. Esta versión del cuento de hadas, adaptada por Alexei Nikolaevich Tolstoi, es bastante dura, este cuento de hadas no se puede llamar bueno. Los personajes alternan sus golpes entre sí, y cada movimiento posterior es inadecuado...
Cuento popular ruso adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi "Cómo la anciana encontró un zapato de líber" sobre una anciana completamente sin escrúpulos que se enriqueció engañando buena gente. La actitud negativa de la gente hacia este tipo de enriquecimiento se desprende del final del cuento de hadas, cuando todo lo adquirido mediante el engaño se pierde y la anciana se queda sin nada. Para escuchar en línea...
Cuento de hadas popular ruso en audio, adaptado por A. N. Tolstoi, que dice que el hombre es más fuerte que todos los animales, porque es más astuto que los animales, los pájaros y los peces y posee diferentes armas. "...El león fue a buscar a un hombre. Un niño viene hacia él. “¿Eres un hombre?” “No, todavía no soy un hombre”. Soy un chico. ¡Cuándo seré un hombre!" El león no lo tocó, pasó junto a él. Caminó hacia él...
Cuento en audio popular ruso "La guerra de los hongos". En la antigüedad, el rey Pea luchaba con las setas. Un boletus, un coronel sentado encima de las setas, sentado bajo un roble, mirando todas las setas, empezó a ordenar: “¡Venid, pequeños blancos, a mi guerra!” Las mujeres blancas se negaron: "¡Somos mujeres nobles pilares! ¡No iremos a la guerra!". "Venid, níscalos de azafrán, a mi...
El cuento de hadas popular ruso en audio "Mizgir" pertenece al género de los cuentos de hadas sobre animales. Cuenta sobre la malvada araña misgir, que comenzó a “... sacudir sus patas y tejer dobladillos, colocarla en el camino, en el camino donde vuelan los mosquitos y jejenes...” Luego soltó la mosca, que “tendrá Muchos huérfanos se fueron.” ", pero no perdonó a otros mosquitos y jejenes. "Ellos...
Cuento de hadas en audio "Teremok" para los oyentes más jóvenes. Un cuento popular ruso con una trama en cadena, elaborado por A.N. Afanasyev, V.I. Dahl, D.K. Ushinsky, Yakub Kolas, S.Ya. Marshak. Le ofrecemos escuchar en línea o descargar a su biblioteca de audio el cuento de hadas en audio "Teremok" para los niños más pequeños por la noche.
Cuento en audio popular ruso "Kolobok" arreglado por A.N. Tolstoi es un cuento de hadas con una trama en cadena. De un evento sigue el siguiente. El viaje del kolobok de la cabaña a la liebre, de la liebre al lobo, del lobo al oso, del oso al zorro va acompañado de la hermosa canción del kolobok: “Soy el kolobok, soy el kolobok , Estoy raspando la caja, barriendo el fondo del barril, sobre crema agria...
Cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por Alexei Tolstoi "Nabo": un cuento de hadas con una trama en cadena. La acción pasa de un episodio a otro, hasta llegar al evento final. La idea detrás de esta composición es que cada criatura tiene un papel importante que desempeñar. Un ratoncito puede ayudar mucho. El cuento de hadas en audio "Nabo" está destinado a ser escuchado en línea, o "Nabo"...
Cuento de hadas popular ruso en audio adaptado por A. N. Tolstoi sobre Emelya "Al mando de Pike" para escuchar a niños desde una edad temprana. "Según la orden del lucio" es una versión de un conocido cuento de hadas ruso. Se conocen numerosas versiones eslavas orientales de la trama. Se han registrado variedades en Europa, Asia (Türkiye) y América. Literario...
Cuento de hadas popular ruso en audio "Cómo un hombre dividió los gansos", adaptado por Alexei Nikolaevich Tolstoi, sobre un hombre ingenioso, inteligente y alegre que, con su mente rápida, se ganó la gratitud del maestro y se hizo con dinero y pan. , y también se quedó con gansos asados. La simpatía del narrador está del lado del pobre, contra el rico envidioso...
CUENTO DE HADAS uno de los tipos de prosa folclórica, que se encuentra entre varios pueblos y se subdivide, a su vez, en géneros. Dado que todavía no existe una clasificación científica unificada, los investigadores identifican géneros o grupos de cuentos de hadas de diferentes maneras. Entonces, E.V. Pomerantseva los divide en cuentos de hadas 1) sobre animales, 2) mágicos, 3) novelescos de aventuras y 4) cotidianos, mientras que V.Ya. Propp divide los cuentos de hadas en 1) mágicos, 2) acumulativos, 3) sobre animales, plantas. , naturaleza y objetos inanimados, 4) cotidianos o novelísticos, 5) fábulas, 6) cuentos de hadas aburridos.La característica más importante de un cuento de hadas es que contiene una atención obligatoria a la ficción, que también determina la poética del cuento de hadas. Las características principales de un cuento de hadas, según V.Ya. Propp, incluyen "la inconsistencia con la realidad circundante" y "los eventos extraordinarios que se cuentan" (esta es la diferencia entre un cuento de hadas y una narrativa literaria).
Géneros de cuentos de hadas. Los cuentos de hadas, como subraya V. Ya. Propp (cuya clasificación se utiliza en esta sección), "no se distinguen por su magia o su carácter milagroso... sino por su composición completamente clara". En el corazón de un cuento de hadas (una idea a la que han llegado varios investigadores, independientemente unos de otros) está la imagen de la iniciación (la iniciación es una especie de rito de iniciación, la iniciación de los jóvenes en las filas de los hombres adultos ) de ahí el “otro reino” al que el héroe debe ir para adquirir novia o valores fabulosos, tras lo cual debe regresar a casa. La narrativa está “tomada completamente fuera del vida real». Características cuento de hadas: adorno verbal, refranes, finales, fórmulas estables.Los cuentos acumulativos se construyen a partir de la repetición repetida de algún elemento, como resultado de lo cual se “acumula” ( torre de moscas), o "cadena" ( nabo), o “una serie sucesiva de reuniones” ( kólobok) o “referencias” ( El gallo se atragantó). Hay pocos cuentos acumulativos en el folclore ruso. Además de las características compositivas, se distinguen por el estilo, la riqueza del lenguaje, que a menudo gravita hacia la rima y el ritmo.
El resto de los cuentos se distinguen en géneros especiales no por la composición, que aún no ha sido suficientemente estudiada, sino por otros motivos, en particular, por el carácter. caracteres. Además, en los cuentos de hadas no mágicos, lo “extraordinario” o “maravilloso” “no se saca de los límites de la realidad, sino que se muestra en el contexto de ella. De este modo, lo inusual adquiere un carácter cómico”. Lo sobrenatural (objetos maravillosos, circunstancias) está ausente aquí, y si ocurre, tiene un color cómico.
Los cuentos sobre animales, plantas (la guerra de las setas, etc.), sobre la naturaleza inanimada (viento, escarcha, sol) y objetos (zapato, paja, burbuja, carbón) constituyen una pequeña parte de los cuentos de hadas rusos y de Europa occidental, mientras que entre los pueblos de América del Norte, América del Norte y África, los cuentos sobre animales están muy extendidos (los héroes más populares son diestros
embaucadores engañadores (payasos) liebre, araña, zorro, coyote).Los cuentos de hadas cotidianos (novelísticos) se dividen por tipos de personajes (sobre adivinadores inteligentes e inteligentes, sobre consejeros sabios, sobre ladrones inteligentes, sobre esposas malvadas, etc.).
Las fábulas cuentan "sobre eventos completamente imposibles en la vida" (por ejemplo, sobre cómo los lobos, después de haber empujado a una persona a un árbol, se suben a la espalda del otro para sacarlo de allí).
Los cuentos de hadas aburridos, según V.Ya. Propp, son más bien "chistes o canciones infantiles" con cuya ayuda quieren calmar a los niños que exigen contar cuentos de hadas ( Sobre el toro blanco
). La variedad de cuentos populares en esta clasificación no está agotada, por ejemplo, en la tradición eslava también se pueden distinguir cuentos de héroes, soldados, etc.La existencia de un cuento de hadas. Los cuentos populares fueron interpretados por narradores y narradores especiales. El mismo cuento de hadas en boca de los intérpretes podría transformarse tanto por razones subjetivas (las preferencias del propio narrador, su talento) como por razones objetivas, por ejemplo, dependiendo de la naturaleza del público.La tradición narrativa escrita ha tenido una influencia significativa en los cuentos populares. Recopilación Panchatantra, que unía parábolas y fábulas indias, fue adoptado por la literatura de diferentes pueblos mediante traducciones y préstamos. La colección de cuentos orientales corre un destino similar. Mil y una noches, primero traducido al francés y luego del francés a los idiomas de los pueblos de Europa. La tradición rusa de los cuentos de hadas estuvo influenciada tanto por la literatura traducida (parábolas, novelas de caballeros, etc.) como por la literatura popular. Todo esto, a su vez, enriqueció la tradición oral.
Colección y estudio científico de cuentos de hadas. La ciencia de los cuentos de hadas se convirtió en una disciplina independiente en los siglos XIX y XX. Su formación no está asociada a ninguna escuela científica, contribuyeron científicos de diversos campos científicos.Escuela mitológica. La principal posición defendida por la escuela mitológica es que la similitud de las tramas está determinada por un “protomito” común heredado por diferentes pueblos de un solo ancestro.Los representantes más brillantes de la escuela fueron los hermanos filólogos y folcloristas alemanes Jacob Grimm (1785-1863) y Wilhelm Grimm (1786-1859). ver también GRIMM, JACOB Y WILHELM. Autores de interesantes trabajos científicos, entre ellos Cuentos heroicos germánicos(1829), se hicieron famosos, en primer lugar, por la publicación de leyendas del folclore alemán (1816-1818) y cuentos de hadas que aparecieron un poco antes. Libro Cuentos de hadas para niños y familias, publicado en números separados de 1812 a 1814, no sólo presentó al público los monumentos de la literatura popular alemana con gran plenitud (la última edición vitalicia incluye 210 cuentos de hadas), sino que la actitud de los folcloristas hacia el material determinó el enfoque de los cuentos populares de otros investigadores.
Los hermanos Grimm se esforzaron por la precisión, preservando, siempre que sea posible, los rasgos característicos de la narración oral. Su colección se distingue por la claridad y la sencillez; las notas dan variaciones de la trama y paralelos extraídos del folclore de varios pueblos europeos. La edición que prepararon no está libre de debilidades: la secuencia de los cuentos de hadas es aleatoria, se eligieron para su publicación los cuentos de hadas más típicos, lo que impidió que el material se presentara en toda su diversidad, además, el lenguaje y el estilo de los publicados Los textos fueron editados, lo que se nota especialmente ahora que se publicó el llamado manuscrito Elenberg, donde los textos se entregan sin editar.
Entre los seguidores de la escuela mitológica se encuentran los principales filólogos nacionales F.I. Buslaev (1818-1897) y A.N. Afanasyev.
Alexander Nikolaevich Afanasyev (18261871), historiador y crítico literario, autor de un estudio fundamental en tres volúmenes Opiniones poéticas de los eslavos sobre la naturaleza.(18661869), desempeñó un papel destacado en la recopilación y publicación del patrimonio de los cuentos de hadas rusos. Recopilación cuentos populares rusos(publicado originalmente en ocho números separados entre 1855 y 1864) sigue siendo insuperable hasta el día de hoy.
Hablando de la tarea más importante de recopilar y publicar "cuentos populares" (que, en sus palabras, "son la esencia de los fragmentos de la palabra poética más antigua, épica", y por lo tanto han conservado muchos signos del pasado), A. N. Afanasyev destaca no sólo los méritos estéticos y científicos de dicha colección, sino también su importancia en los negocios
criar niños sujetos a una estricta selección de cuentos de hadas.La colección está compilada a partir de diversas fuentes. ruso sociedad geográfica, del que Afanasyev era miembro, puso a su disposición materiales sobre cuentos de hadas de su rico archivo. P.V. Kireevsky (1808-1856) entregó al compilador las notas que conservaba, tomadas por P.I. Yakushkin (
18221872 ), un famoso coleccionista Canciones folk, VI Dal(18011872 ), que se centró en la publicación de refranes y refranes rusos, entregó sus propias notas (antes de eso, publicó algunos cuentos de hadas, habiéndolos procesado previamente). Además, se incluyeron textos tomados de publicaciones periódicas y grabados populares de los siglos XVIII y XIX. El propio A. N. Afanasyev escribió un poco más de una docena de cuentos de hadas, pero no tenía la intención de actuar como folclorista. Se propuso la tarea de clasificar y publicar los materiales acumulados, y lo hizo de manera excelente. cuentos populares rusos, que incluye alrededor de 600 textos, no es sólo la colección más grande de su tipo. A partir de la segunda edición, A.N. Afanasyev introdujo una clasificación de los cuentos de hadas. También publicó las opciones que tenía disponibles.Desafortunadamente, es imposible compensar el diferente enfoque del material en las fuentes primarias; hay tanto recuentos como grabaciones exactas (en algunos casos se conserva la pronunciación local); no todos los textos cuentan con una indicación de dónde fueron grabados. . Pero el compilador trató los textos con cuidado; los cambios editoriales por su parte fueron raros e insignificantes. También se excluyó de la colección, en palabras del propio A. N. Afanasyev, “todo lo que quedó paralizado” por la censura. Las prohibiciones de censura afectaron a textos que tenían una fuerte orientación social (a menudo anticlerical) y a textos cuya aparición impresa fue excluida por razones morales (lenguaje explícito, historias eróticas, a veces “con imágenes”, simbolismo sexual).
Una versión truncada de esta parte de la colección Afanasiev se publicó alrededor de 1872 en Ginebra con el título Los cuentos populares rusos no están sujetos a publicación.. La primera publicación científica se publicó sólo en
1997 . Entre los “cuentos de hadas más preciados” (definición adoptada en la literatura científica) hay menos de una docena de cuentos de hadas sobre animales, no muchos más (es característico que en la tradición los mismos cuentos de hadas coexistan con y sin detalles eróticos ), la gran mayoría son cuentos de hadas domésticos.Escuela comparativista (migración). Sus seguidores desarrollaron la idea de que las similitudes en las obras de los pueblos euroasiáticos, no necesariamente relacionadas, surgieron a través de préstamos o como resultado de una fuente común. Se estudió principalmente la migración y el desarrollo a lo largo del tiempo de imágenes, motivos y tramas literarias y folclóricas. Entre los representantes de la escuela se encuentra el filólogo alemán T. Benfey ( 18091881 ), el filólogo checo J. Polivka ( 18581933 ), folclorista finlandés A. Aarne ( 18671925 ). En la crítica literaria rusa, las ideas subyacentes a la teoría comparada surgieron de forma independiente. El mayor representante de los estudios comparativos en Rusia, el filólogo A.N. Veselovsky ( 18381906). "Escuela antropológica" inglesa. Los seguidores de esta escuela argumentaron que la similitud de las tramas de los cuentos de hadas está dictada por su generación espontánea sobre una base psicológica y cotidiana común. Los representantes más famosos de la escuela son el etnógrafo inglés E. Taylor ( 18321917 ), el escritor escocés E. Lang ( 18441912). Enfoque estructural. El papel más importante en el estudio del cuento de hadas lo desempeñó el científico ruso Vladimir Yakovlevich Propp (1895-1970). Él demuestra su enfoque en el libro. Morfología de un cuento de hadas.(1928) utilizando el ejemplo de un cuento de hadas. Considera un cuento de hadas como una estructura única en la que hay elementos, funciones constantes y estables, y estas funciones no dependen de cómo y quién las realiza, el número de funciones es limitado, la secuencia no cambia.Funciones hay 31 en total, y no todas están necesariamente presentes en cada cuento de hadas: ausencia, prohibición, violación de la prohibición, villano (personaje negativo), complicidad (el villano engaña al héroe, quien sin saberlo se convierte en su cómplice), desgracia, desgracia (defecto), oposición activa, héroe que sale de casa, ayudante (dador), remedio mágico, batalla con el enemigo, herida del héroe, enemigo derrotado
, eliminación de la escasez (problema), regreso a casa, falso héroe, castigo del falso héroe, transformación (reconocimiento del verdadero héroe y recepción de un nuevo estatus), matrimonio, ascenso al trono.En un cuento de hadas, según V.Ya.Propp, hay siete tipos de personajes: villano, ayudante, donante, buscador, mensajero, héroe y falso héroe. En ausencia de algunos personajes, sus funciones se transfieren al propio héroe. Además de dividir en géneros (cuentos de hadas, acumulativos, etc.), propuso una división adicional en tipos, que a su vez se descomponen en tramas, que se descomponen en versiones y variantes.
El enfoque estructural del material fue complementado y parcialmente repensado en el libro. Raíces históricas de los cuentos de hadas.(1946). El autor considera el rito de iniciación como la base general de la estructura del cuento de hadas (volvemos a hablar de un cuento de hadas). Estas posiciones científicas fueron anticipadas en parte en el libro. Cuentos de Perrault e historias paralelas(1923) del investigador francés P. Sentiv, lo que no resta importancia al libro de V.Ya.Propp.
Un enfoque original del material fue propuesto en la monografía de E. Meletinsky, D. Segal, E. Novik. Estructura de cuento de hadas
(1999). Sistematización del material de los cuentos de hadas. El trabajo del científico finlandés A. Aarne jugó un papel muy importante en el estudio y sistematización de los cuentos de hadas. Índice de tipos de cuentos de hadas. (1910 ). El índice se basa en el material de los cuentos de hadas europeos; los cuentos de hadas en sí se dividen en 1) cuentos sobre animales, 2) cuentos de hadas, 3) cuentos legendarios, 4) novelísticos, 5) cuentos sobre un diablo engañado y 6) anécdotas.El científico estadounidense S. Thompson hizo importantes aclaraciones al trabajo de Aarne, quien creó Índice de cuentos de hadas.(1928). Folclorista soviético N.P. Andreev (
18921942 ), que tradujo el índice de Aarne al ruso, lo revisó añadiendo cuentos del repertorio de cuentos de hadas ruso. Libro Índice de cuentos de hadas según el sistema de Aarne.(1929) no ha perdido su importancia. Medio siglo después, aparecieron las obras de L.G. Barag, I.P. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. Índice de parcela comparativa(1979), dedicado a los cuentos de hadas eslavos orientales.La Federación Internacional de Folcloristas (Helsinki), fundada en 1910, se dedica mucho a estudiar y sistematizar los cuentos de hadas, publicando periódicamente índices y monografías. Además, la revista internacional Fabula (Göttingen), publicada desde 1957, desempeña un papel importante en el folclorismo internacional.
y publicado desde 1975 en inglés y idiomas alemanes Enciclopedia de cuentos de hadas(Berlín, Nueva York).Interpretación de material de cuento de hadas. Un papel importante, si no en el estudio de los cuentos de hadas como fenómeno del folclore, sí en los estudios culturales y la autoconciencia. cultura moderna jugar trabajos científicos en psicología, interpretando material de cuentos de hadas para sus propios fines.Sigmund Freud
(18561939 ), psicólogo, neuropatólogo y psiquiatra austriaco, creador del “psicoanálisis”. Basado en la teoría freudiana, su seguidor O. Rank consideró que el cuento de hadas (que, según él, apareció durante el período de racionalización de las relaciones familiares y de clanes) velaba el complejo sexual, a diferencia del mito, donde el complejo se presenta abiertamente.carl gustav jung
(18751961 ), un psiquiatra suizo, fundador de la "psicología analítica", a diferencia de S. Freud, no estudió los complejos sexuales y su represión, sino la psicología del inconsciente. Según él, hay dos capas en el subconsciente: la personal y la colectiva, más profunda, que no se desarrollan individualmente, sino que se heredan. Las profundidades del subconsciente colectivo no almacenan complejos, sino arquetipos, elementos de estructuras mentales que el científico comparó con imágenes y motivos míticos y de cuentos de hadas.Erich Fromm
(19001980 ), filósofo y científico cultural estadounidense, convertidor del freudianismo, en curso Lengua olvidada (1951 ) consideró el lenguaje de los símbolos, basándose en los sueños, los mitos y los cuentos de hadas para la investigación.Un cuento de hadas literario y un cuento de hadas de autor. Al analizar la actitud ante la realidad en los cuentos y la literatura populares, V.Ya. Propp traza una línea clara entre las formas de pensamiento típicas del folclore y las formas de pensamiento que determinan la creatividad literaria (en la fuente original estamos hablando de 19 siglo, pero el patrón se extiende hasta el siglo XX), y las leyes que subyacen a la poética del folclore y la poética de la literatura también difieren. V. Ya. Propp no niega que la literatura y el folclore estén relacionados: “El proceso de transición de tramas o estilos narrativos a la literatura se logró... no sólo tomando prestado, sino, y esto es más importante, superando la actitud ante la realidad que es característico del folclore narrativo de cuentos de hadas " Aquí comienzan las diferencias entre un cuento de hadas literario y de autor y un cuento de hadas popular.La “mecánica” de transferir texto del folclore a la literatura también es importante. Si un cuento popular existe exclusivamente en la tradición oral, entonces es lógico concluir que con la transferencia más cuidadosa al papel pierde algunas de sus propiedades, adquiriendo propiedades que no le son inherentes. La división condicional del texto durante la grabación y el principio mismo de "fijar" el texto, mientras que durante la interpretación oral el mismo cuento de hadas se transmite cada vez de forma un poco diferente, nos obliga a hablar sobre el surgimiento de un cuento de hadas literario, que está sujeto a procesamiento, incluso en el caso de que el texto original sea un cuento de hadas.
gente Esta es la base del conocido incidente con A. M. Remizov, acusado de plagio tras la publicación de un cuento popular que había procesado. el cielo ha caido. La víctima señaló que si comparamos su texto con la grabación folclórica realizada por M. M. Prishvin, hay pocas diferencias, pero él, según sus palabras, "le dio al narrador su lengua", utilizó la sintaxis, aclaró la entonación y añadió expresividad. También es característico que, especialmente en las primeras etapas de la grabación de textos folclóricos, la invasión de los propios folcloristas, su "ennoblecimiento" del cuento popular, su "suavizado" los alejara de la fuente del folclore.La siguiente etapa en la existencia escrita de un cuento de hadas es el cuento de hadas del autor. No siempre se distingue de un cuento de hadas literario (a veces ambas palabras actúan como sinónimos), lo cual es incorrecto. El cuento de hadas del autor se caracteriza por un mayor grado de psicologismo, la transformación de personajes de "signos" en "imágenes" puras y, a menudo, un juego enfatizado con clichés de cuentos de hadas (este último es especialmente importante para la literatura del siglo XX). ).
El cuento de hadas del autor también se distingue por su "doble existencia". Con raras excepciones (en los casos en que la obra está destinada exclusivamente a un público infantil), el cuento de hadas del autor tiene varios niveles de lectura y, por lo tanto, puede ser percibido de manera diferente por adultos y niños. Además, no importa a qué lector esté dirigido el cuento de hadas, como lo demuestran dos procesos equivalentes: la transformación de libros “para adultos” en libros “para niños” (C. Perrault
, R.R. Tolkien) y el movimiento inverso de un libro “para niños” a uno “para adultos” (L. Carroll). Cabe señalar que la frontera entre un cuento de hadas literario y un cuento de hadas de autor es fluida. A menudo, el procesamiento de cuentos populares los convierte completamente en cuentos de autor. También hay que recordar que el principio de procesamiento depende no sólo de la intención del autor, sino también del público al que está destinado el texto. En este sentido, es necesario considerar varias adaptaciones de un cuento de hadas para un lector (oyente) mal preparado como un enfoque puramente de servicio, sin encajarlas ni en el contexto folclórico ni literario.Maestros del cuento de hadas del autor. El antepasado del cuento de hadas del autor puede considerarse el poeta y crítico francés Charles Perrault (Perrault, 1628-1703). a la coleccion Cuentos de mi mamá ganso, o cuentos y cuentos de viejos tiempos con lecciones, que se publicó en 1697 y no estaba firmado con el nombre del propio Perrault, sino con el nombre de su hijo Darmancourt, se incluyeron 8 cuentos de hadas (al reimprimir el libro, el autor incluyó 3 cuentos de hadas poéticos más), cada cuento de hadas contenía una moraleja en verso. El estilo de estas obras las acercó a la literatura de la corte.El dramaturgo italiano influyó en la tradición del cuento de hadas del autor. carlo gozzi(1720-1806), en cuyas obras se combinaron motivos tomados del folclore italiano y motivos de cuentos de hadas orientales, pero transformados por la imaginación del escritor y la influencia de la commedia dell'arte, la poética que utilizó el autor. Entre la docena de cuentos de hadas escritos por Gozzi, Amor por tres naranjas
(1761), El rey ciervo (1762) y Turandot(1762), imbuido de una especie de psicologismo de cuento de hadas, que se distingue por la agudeza de las colisiones y la precisión de las características de los personajes.Uno de los mejores maestros El autor del cuento de hadas alemán fue el prosista Wilhelm Hauff (Hauff, 1802-1827). Una peculiar combinación de motivos orientales con motivos del folclore nacional marca su Cuentos de hadas para los hijos e hijas de las clases cultas(18261828). Las obras que el autor compuso para adultos se han convertido en un clásico de la lectura infantil.
Los cuentos del prosista danés Hans Christian Andersen (Andersen, 1805-1875) están dirigidos a un público, independientemente de su edad. en sus libros Cuentos contados a los niños
(1835), Nuevos cuentos (18441848), Historias (18521855), Los nuevos cuentos e historias de hadas (1858-1872) combinan cuentos de hadas de diferentes orígenes (desde los escuchados en la infancia hasta los escritos sobre temas tomados de canciones populares italianas, la poesía de Anacreonte, etc.).El escritor italiano Carlo Collodi ( nombre real Lorenzini,
18261890 ) creó un cuento de hadas clásico Las aventuras de Pinocho. Historia de la marioneta (188 0 ). Detrás de las aventuras de la muñeca de madera, los lectores atentos distinguieron un trasfondo y, a partir de él, interpretaron los episodios del cuento de hadas como una trama evangélica (el padre carpintero, la última cena en la taberna Red Crayfish).Se ha producido una situación única en literatura inglesa, donde se formó toda una escuela de cuentos de hadas de autor. Jugó un papel importante rasgos de personaje Prosa inglesa, que incluye narración irónica, humor rayano en el absurdo. Los autores ingleses anticiparon en muchos sentidos los descubrimientos posteriores del género. También es importante que muchos cuentos de hadas literarios ingleses se contaran inicialmente a un pequeño círculo de oyentes (los detalles y los giros de la trama pueden haber sido incomprensibles para los forasteros), y solo más tarde se transfirieron al papel.
La crítica literaria N. Demurova señala: “Ruskin, Kingsley y Macdonald utilizan la “morfología” de los cuentos de hadas, adaptando la morfología del folclore inglés y alemán para construir sus propias narrativas de cuentos de hadas, diseñadas en tonos cristianos y éticos, que generalmente no van más allá de lo Límites de reducciones y sustituciones que permite la estructura de los cuentos populares y la asimilación. Entre ellos, las sustituciones confesionales y supersticiosas juegan un papel especial. Dickens y Thackeray crean en sus cuentos de hadas una fusión orgánica de espíritu muy diferente, en la que el elemento de parodia (y a veces de autoparodia) es extremadamente fuerte. Irónicamente, al repensar los temas característicos de su propia creatividad realista, los motivos y técnicas románticos de los cuentos de hadas, se alejan mucho de la estructura estricta de un cuento popular, conservando sólo algunos de sus movimientos y características”.
William Makepeace Thackeray (Thackeray, 1811-1863), rechazando el didactismo y ridiculizando la pomposidad pedagógica que impregna las obras de escritores secundarios y terciarios, creó cuentos de hadas, en cierto sentido “anticuentos de hadas”, destruyendo los cánones establecidos, alterando la esquemas argumentales habituales. En este caso también se tomó prestado material, por ejemplo, un cuento de hadas. Cigüeña sultán(1842), una variación irónica basada en el cuento de hadas de V. Gauf, y un cuento de hadas completamente original. anillo y rosa
(1855). Charles Dickens (1812-1870) rindió homenaje al relato del autor; cabe mencionar al menos hueso magico » ( Una novela escrita durante las vacaciones, 1868). Los libros se han convertido en clásicos. Rey del río Dorado(1841, primera edición 1851) de John Ruskin (Ruskin, 1819-1900) y hijos del agua(1863) de Charles Kingsley (Kingsley, 18191875).George MacDonald (1824-1905) jugó un papel muy importante en la historia de los cuentos de hadas ingleses. La entonación sentimental que tiñe la narración resulta entretenida, mientras que las relaciones de los héroes con los personajes folclóricos son como en un cuento de hadas. La princesa y el duende(1872) encajan más en el marco de la tradición literaria que en la oral. Entre otras obras cuentos de hadas. Princesa y kurda
(1877), La llave de oro (1867) e incluida originalmente en la novela. Adela Cathcart cuentos de hadas Princesa ingrávida(1864) y Corazón de gigante(1864), publicado posteriormente por separado. Los motivos místicos ocupan un lugar destacado en la prosa de D. MacDonald. Sus libros influyeron, según ellos mismos admiten, en G. K. Chesterton., C.S. Lewis y R.R. Tolkien. L. Carroll, que era amigo de los hijos de D. MacDonald, también tuvo en cuenta su experiencia.Origen del cuento Alicia en el país de las Maravillas(1865) de Lewis Carroll (Carroll, nombre real Charles Lutwidge Dodgson, 1832-1898) es indicativo. El cuento de hadas fue compuesto a petición de las hermanitas Liddell y tenía las características de la improvisación oral: una composición mal concebida, que no se basaba en una palabra elegida con precisión, sino en la entonación.
. Nuevamente, a petición de los oyentes, se grabó el cuento de hadas, recibiendo el nombre Las aventuras de Alicia bajo tierra(1863), y editado posteriormente. Después del éxito Alicia en el país de las Maravillas Y A través del espejo y lo que Alicia vio allí, o Alicia a través del espejo (187 1) fueron publicados y facsímiles Las aventuras de Alicia bajo tierra Y Alicia para niños, lo que confirmó la idea de la diversidad de los cuentos de hadas. De aquí surgen numerosas interpretaciones de las obras de L. Carroll, incluidas las psicoanalíticas y matemáticas. Topsy-Turvy, o Una lección para padres (1882) F. Anstey (nombre real Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934) es una inversión típica utilizada tanto en poesía popular como en farsas teatrales. El motivo por el cual los héroes de la historia, padre e hijo, intercambiaron lugares es atípico. Trama de la historia Jarra de cobre(1900) adaptado del libro Mil y una noches . La historia, que más tarde se conoció como Viento en los sauces(1908), fue compuesta por Kenneth Grahame (1859-1932) para su hijo, por lo que los relatos orales formaron su base. Personajes muy adecuados para cuentos de hadas sobre animales, Rata, Topo, Tejón, Sapo y apariencia, y su comportamiento se parece al de los caballeros ingleses, y las aventuras que les sucedieron están completamente en la tradición literaria.A James Matthew Barrie (Barrie, 1860-1937) se le ocurrió la historia en la que se basa la historia. Peter Pan y Wendy(1911), para los hijos de sus amigos íntimos. Esta historia, que surgió de una historia oral, se plasmó tanto en prosa como en drama; hay una obra de teatro del mismo nombre.
Rudyard Kipling (Kipling, 1865-1936) utilizó en su prosa conocimientos no sólo de su folclore nativo, sino también de la mitología mundial. Se distinguen motivos y reminiscencias mitológicas en El libro de la selva(1894) y El segundo libro de la selva.(1895). en la coleccion Así son los cuentos de hadas.(1902) combina historias que inicialmente le fueron contadas a la hija. Sería más exacto llamarlos no cuentos de hadas, sino historias etiológicas (un género folclórico que ofrece a los oyentes una explicación de determinadas situaciones culturales, la historia del origen de las cosas y las reglas de comportamiento). Un cuento de hadas construido según tales leyes se puede encontrar en El libro de la selva
( ¿Cómo surgió el miedo? En colecciones Disco de las colinas de Puka(1906) y Premios y hadas(1910) están presentes y personajes de cuentos de hadas y personalidades históricas. El autor quería mostrar la continuidad de la historia humana.Vale la pena mencionar al menos a otros maestros del cuento de hadas del autor: Walter de la Mare (de la Mare, 1873-1956), Elinor Farjeon (Farjeon, 1881-1965), Alan Alexander Milne (Milne, 1882-1956) , Pamela Lyndon Travers (Travers, nombre real Helen Lyndon Goff, 1899 o 1906-1996). Este género continúa desarrollándose en la literatura inglesa.
18581940 ) creó un libro infantil clásico El maravilloso viaje de Nils Holgerson por Suecia (19061907 ). Otra escritora sueca, Astrid Lindgren (Lindgren, 1907-2003), comenzó a escribir cuentos de hadas después de la Segunda Guerra Mundial. Sus libros, aunque indirectamente, reflejan los cambios que ha experimentado la sociedad occidental: los estereotipos de comportamiento se han vuelto diferentes, las normas sociales son menos estrictas y, por lo tanto, incluso unos años antes, libros como Pippi Calzaslargas(19451946) o The Kid y Carlson, que vive en el tejado.(19551968), no habría visto la luz.El prosista italiano Gianni Rodari (1920-1980) está asociado tanto con la tradición de los cuentos populares como con la tradición literaria, que se refleja en los cuentos de hadas. Las aventuras de Cipollino(1951) y El viaje de la flecha azul(1952), y también en el libro Cuentos por teléfono(1962). El narrador resumió su experiencia en el libro.
La gramática de la fantasía (1973), una especie de manual de autoaprendizaje para quienes quieran probar a componer. Utiliza activamente diversas obras literarias, incluidas las obras de representantes de la escuela formal rusa V. B. Shklovsky, etc.Libro Tim Thaler, o la risa vendida(1962) del prosista y poeta alemán James Crews (1926
1999 ) es un ejemplo sorprendente del hecho de que un libro "para niños" se puede leer en niveles diferentes. El reciente intento de compilar un diccionario de magia y hechicería como herramienta para interpretar este texto de J. Cross-Tink es interesante y fructífero.Cuento de hadas en la cultura rusa y soviética. Para comprender el lugar especial que ocupaba el cuento de hadas en la cultura rusa y el importante papel que desempeñaba, debemos recordar que en La antigua Rusia estuvo ausente ficción. Esta situación se creó debido al hecho de que la literatura no tenía una función de entretenimiento, las cuestiones que planteaba eran cuestiones políticas, históricas y religiosas. La lectura trajo “beneficio”, no “placer”. Pero, como señaló V. Ya. Propp, "el cuento de hadas... es el género principal de la prosa popular, que persigue objetivos estrictamente estéticos". Aunque otros géneros tienen objetivamente funciones estéticas, el narrador tiene un objetivo diferente en mente (la tradición introduce el pasado, la leyenda ofrece enseñanza moral, etc.).El círculo de las “lecturas inútiles” no se desarrolló hasta los siglos XVII y XVIII. Entre los "cuentos" y las "cuentos", los cuentos, incluidos los "cuentos de hadas que no están destinados a la publicación", ocupan un lugar importante. En cierto sentido, esta tendencia se hizo sentir en el siglo XIX, cuando comenzaron a tomar forma los cuentos de hadas literarios y de autor rusos.
Vasili Andreevich Zhukovsky
(17831852 ) se convirtió en uno de los fundadores del cuento de hadas ruso. Es curioso que, escribiendo en 1831 Cuentos sobre la princesa durmiente y el zar Berendey, entró en competencia creativa con A. S. Pushkin, quien desarrolló tramas similares.Entre los cuentos de hadas de A.S. Pushkin (
17991837 ), al menos dos están asociados con cuentos de hadas “atesorados” este es un cuento de hadas abiertamente frívolo Zar Nikita(1822) y anticlerical El Cuento del Cura y su Obrero Balda(1831), cuya trama fue registrada por el autor junto con otros cuentos de hadas que escuchó. Los cuentos de hadas de Pushkin reflejaban familiaridad con una variedad de textos, desde cuentos populares de la colección de los hermanos Grimm hasta la alta literatura, motivos y todo. historias del que conocieron el cuento del prosista estadounidense Washington Irving (1783-1859) sugirió algunos movimientos argumentales Cuentos del gallo dorado(1834). El conocimiento del autor del folclore ruso también tuvo una influencia indudable en la trama del cuento de hadas de Pushkin. Cuentos de princesa muerta y sobre los siete héroes(1833) fue popular entre los campesinos, así como el tema Cuentos del zar Saltan(1831), en este último también se nota la influencia de la literatura popular.Uno de los mejores cuentos de hadas rusos. Pollo negro, o Habitantes subterráneos. Cuento mágico para niños.(1829) escrito por Antony Pogorelsky (nombre real y apellido Alexey Alekseevich Perovsky, 17871836). El título del cuento de hadas y algunos de sus motivos reflejan la familiaridad del autor con la literatura esotérica (sobre esta base, el segundo plan del cuento de hadas, por supuesto, no está destinado a un público infantil).
Vladimir Ivanovich Dal jugó un papel importante en el desarrollo de los cuentos de hadas literarios y de autor rusos con sus variaciones sobre los temas de los cuentos de hadas del folclore ruso, Pyotr Pavlovich Ershov (
18151869 ), autor de un cuento poético El caballito jorobado (1834 ), Mijail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin(18621889 ), creador de numerosos cuentos satíricos.Un lugar especial lo ocupa la obra de N. P. Wagner (1829-1907). Cuentos del ronroneo del gato(primera edición de 1872), una colección de varios cuentos de hadas, algunos de los cuales fueron escritos bajo la evidente influencia de H.H. Andersen, también incluye cuentos de hadas absolutamente independientes. Eran tan populares que
1872 a 1913 el libro pasó por nueve ediciones.El hecho de que el cuento de hadas del autor soviético despegara como género es un gran mérito. Korney Ivanovich Chukovsky(nombre real y apellido Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 1882-1969). Habiendo comenzado a componer cuentos de hadas poéticos incluso antes de la revolución, la primera experiencia de este tipo de cuento de hadas. Cocodrilo(1916), improvisada para su hijo. Creó una serie de cuentos de hadas que se han convertido en clásicos. Moidodyr
(1923), Cucaracha (1923), La mosca ruidosa (1924), Cebada (1925), Aibolit (1929). K. I. Chukovsky defendió el derecho de los cuentos de hadas a existir en los años en que se libró una lucha decidida contra ellos: los cuentos de hadas se consideraban una lectura innecesaria e incluso dañina, desarrollando ensoñaciones vacías en los niños.Boris Viktorovich Shergin (1896-1973), que tenía un excelente conocimiento del folclore del norte, llevó a cabo una interesante experiencia en la creación de un cuento de hadas de autor de acuerdo con la tradición oral popular, escribió cuentos de hadas de su época escolar y publicó varios. libros de cuentos de hadas originales (el primero Cerca de la ciudad de Arkhangelsk, en el refugio del barco, 1924), y Stepan Grigorievich Pisakhov (1879-1960), creador del ciclo Norte de Münchausen, contado desde la perspectiva de un campesino de Pomerania, cuyo primer libro no me gusta no escuches(1924) se publicó simultáneamente con el libro de Shergin.
(18991960) Three Fat Men (1924, publicado en 1928), su única experiencia en la literatura infantil. El autor estuvo influenciado por una variedad de fuentes, desde la prosa de escritores de Europa occidental hasta la actuación de S. M. Eisenstein. La simplicidad es suficiente para todo sabio. Sin embargo, el cuento de hadas es absolutamente original y representa, probablemente, la primera e inusualmente exitosa experiencia de un cuento de hadas revolucionario (los héroes derrocan el yugo de los Tres Gordos y liberan al pueblo que languidece bajo el yugo de los gobernantes malvados holgazanes y parásitos).Creación Evgeniy Lvovich Schwartz (1896-1958) demuestra el “mecanismo” de creación del cuento de hadas de un autor. Si en sus primeras obras, como por ejemplo madera(1929), los motivos de los cuentos de hadas ocupan un lugar modesto, luego el cuento de hadas crece hasta alcanzar el volumen de toda la obra, mientras que las tramas tomadas de H.H. Andersen rey desnudo
(1934), La reina de la Nieve (1939), Shadow (1940) transformados por la imaginación de Schwartz, se vuelven absolutamente independientes. Obras posteriores, p. El dragón(1944) y Un milagro ordinario(1954), demuestran un excelente conocimiento de los cuentos de hadas de Europa occidental, pero son una parte integral mundo del arte dramaturgo.El libro fue un éxito. Alexey Nikolaevich Tolstoi
(18831945) La llave de oro o Las aventuras de Pinocho (1936). Abordó este tema por primera vez en 1924, cuando se publicó su versión del libro de Carlo Collodi sobre las aventuras de Pinocho. Sin embargo, el libro, que cuenta las aventuras del niño de madera Pinocho, está lejos de la fuente italiana, tiene una trama original y su héroe es más encantador que el héroe del cuento de hadas italiano. Este libro, en cierto sentido, es un panfleto que refleja la cultura perfectamente familiar al autor” edad de plata" Una pista de que hay varios planes aquí se da en la designación del género por parte del autor " nueva novela para niños y adultos”, pero el género no está indicado en el texto impreso. A. N. Tolstoi también abordó el recuento de cuentos populares a su manera. En la colección de cuentos de hadas que planeó en cinco volúmenes, él, como señaló el crítico, enriquece la versión "raíz" del cuento de hadas a expensas de otras variantes. Por diversas circunstancias, sólo vio la luz el primer volumen (1941).Lazar Ilyich Lagin (nombre real Ginzburg, 1903-1979), creando una historia El viejo Hottabych(1938), también se centró en un modelo extranjero. Sin embargo, el libro de F. Anstey Jarra de cobre fue solo la fuente de la trama, el autor está construyendo una narrativa diferente; en su opinión, la magia de un cuento de hadas en un país socialista que ha logrado un éxito considerable y, lo más importante, ha desarrollado un nuevo tipo de persona, no es del todo apropiada. No en vano el genio Hassan Abdurrahman ibn Hottab intenta finalmente participar en la construcción de una sociedad socialista.
Alexander Melentyevich Volkov (1891-1977) también comenzó recontando el libro de otra persona. Cuento El mago de Oz(primera edición 1939) está directamente relacionado con el libro del escritor estadounidense L.F. Baum (18561919) El sabio de Oz(primera edición 1900). Posteriormente liberado Oorfene Deuce y sus soldados de madera
, Siete reyes subterráneos, Dios del fuego de los Marrans, Niebla amarilla y El misterio del castillo abandonado composiciones originales.La obra de Tamara Grigorievna Gabbe (1903-1960) también incluye “variaciones sobre un tema” y obras originales. El procesamiento y recuento de cuentos de hadas escritos por prosistas de Europa occidental se convirtió, por un lado, en una escuela literaria y, por otro, en una fuente de tramas y detalles utilizados por el dramaturgo en sus propias obras y, por tanto, en sus obras. La ciudad de los artesanos o El cuento de los dos jorobados"(1943) y anillos de estaño(otro nombre Los anillos mágicos de Almanzor, 1960) forman un todo complejo, caracterizado por motivos reconocibles, reagrupados e inscritos en la obra original.
18991951 ). Los cuentos populares rusos se han transformado tanto que no es correcto llamarlo "procesamiento".En los años 50, la designación de género "cuento de hadas" o "cuento de hadas" se volvió común. cuento de hadas”, de hecho, no es una sustitución del todo exacta del concepto de “cuento de hadas del autor”.
Se hicieron famosos los libros de Vitaly Georgievich Gubarev (1912-1981). Reino de los espejos torcidos
(1951), En el reino muy lejano (1956), Tres en una isla (1959). El primero de ellos hizo un intento fallido de crear un "cuento de hadas revolucionario". La verdadera popularidad del libro provino de la película del mismo nombre dirigida por A.A. Rowe, estrenada en 1963.Usando el ejemplo de la trilogía de Nikolai Nikolaevich Nosov (1908-1976) Las aventuras de Dunno y sus amigos (edición separada 1954), No sé en Sunny City(edición separada 1958) y No sé en la luna(edición separada, 1971) no es difícil ver que el género del cuento de hadas del autor puede acomodar cualquier formación estructural, desde la utopía hasta el panfleto.
Valery Vladimirovich Medvedev (nacido en 1923) en la historia ¡Barankin, sé humano!(1962) se acerca al género de ciencia ficción.
Cabe destacar la escuela de cuentos de hadas de Leningrado. El lugar principal lo ocupó Radiy Petrovich Pogodin (1925-1993), autor de libros destinados a públicos de diferentes edades. si la historia Bájate del techo(1968) está dirigido a adolescentes, luego Un libro sobre Grishka. La historia del eje y la tuerca que hay dentro.(1974) y Sobre el potro Misha y el ratón Terenty(1978) fueron escritos para escolares más jóvenes.
Una tendencia curiosa: el paso del cuento de hadas del propio autor a un cuento de hadas más bien literario, se demuestra en las historias de Eduard Nikolaevich Uspensky (n. 1937). En el libro Cocodrilo Gena y sus amigos.(1966) crea un sistema inusual de personajes, convirtiendo al personaje principal en una criatura que él mismo inventó, un libro Por el río mágico(1979) se basa en un juego con los clichés y estereotipos de un cuento popular, que parece enfatizar la forma en que se procesa el material original (en este caso, reducido) trabajo folklórico, adquiriendo los rasgos de un cuento de hadas de autor.
Cuento de hadas en la literatura y el arte. Los cuentos de hadas, tanto populares como de autor, se utilizan activamente en otras formas de arte. En este caso, el cuento de hadas se utiliza como género y como material de partida (no necesariamente procesado según los cánones de los cuentos de hadas).Entró al tesoro Artes visuales ilustraciones para los cuentos de hadas de Charles Perrault del artista francés G. Doré. Los artistas rusos V. M. Vasnetsov, I. Ya. Bilibin y G. I. Narbut utilizaron motivos y tramas de cuentos de hadas.
Se han escrito muchos sobre tramas de cuentos de hadas, en particular, sobre las tramas de los cuentos de hadas de Charles Perrault. obras musicales: según un cuento de hadas Cenicienta(ópera de G. Rossini, ballet de S. Prokofiev), basada en un cuento de hadas barba azul(ópera de B. Bartok Castillo del Duque Barba Azul
). Los cuentos de hadas soviéticos filmados por los directores A. Rowe y A. Ptushko ganaron reconocimiento mundial. Excelentes películas realizadas por la directora N. Kosheverova (incluidas Cenicienta Según el cuento de Perrault, Dos amigos basado en el guión de E. Schwartz, completado tras su muerte por el dramaturgo N. Erdman, Sombra basada en la obra de E. Schwartz). Son famosas las películas de cuentos de hadas de B. Rytsarev, variaciones irónicas sobre temas de cuentos de hadas del director de cine M. Zakharov.. Incluso un cuento de hadas “preciado” se reflejó en el cine: uno de los episodios centrales de la película de S. Eisenstein Alexander Nevskiy (1938 ) recuento del “cuento de hadas no impreso” sobre la liebre y el zorro.Berenice Vesnina
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