Forbrydelsens og strafens genre unikke er kort. Dostojevskijs genre forbrydelse og straf

Ifølge genren er "Forbrydelse og straf" (1866) en roman, hvor sociale og filosofiske problemer indtager hovedpladsen. nutidig forfatter russisk liv. Derudover kan man i "Forbrydelse og straf" bemærke genretræk: en detektivhistorie (læseren ved lige fra begyndelsen, hvem morderen på den gamle pantelåner er, men detektivintrigen forbliver indtil slutningen - Raskolnikov indrømmer, vil han falde i efterforskeren Porfiry Petrovichs fælde eller glide ud?), et hverdagsessay ( Detaljeret beskrivelse fattige kvarterer i Sankt Petersborg), en journalistisk artikel (Raskolnikovs artikel "Om kriminalitet"), åndelig skrift (citater og parafraser fra Bibelen) osv.

Denne roman kan kaldes social, fordi Dostojevskij skildrer livet for indbyggerne i St. Petersborgs slumkvarterer. Værkets tema er at vise de fattiges umenneskelige eksistensvilkår, deres håbløshed og forbitrelse. Ideen med "Forbrydelse og straf" er, at forfatteren fordømmer sit nutidige samfund, som tillader dets borgere at leve i håbløs nød. Sådan et samfund er kriminelt: det dømmer svage, forsvarsløse mennesker til døden og giver samtidig anledning til en gengældelsesforbrydelse. Disse tanker kommer til udtryk i Marmeladovs bekendelse, som han udtaler i en beskidt værtshus foran Raskolnikov (1, II).

Dostojevskij beskriver fattigdom og ulykke i Marmeladov-familien, Raskolnikov-familien, og fortsætter den ædle tradition for russisk litteratur - temaet " lille mand" Klassisk russisk litteratur skildrede ofte plagene fra de "ydmygede og fornærmede" og tiltrak offentlig opmærksomhed og sympati for mennesker, der befandt sig, selv på grund af deres egen skyld, på "livets dag".

Dostojevskij viser i detaljer livet i fattige St. Petersborg-kvarterer. Han skildrer Raskolnikovs værelse, der ligner et skab, Sonyas grimme lejlighed og gangrummet, hvor familien Marmeladov hyser sig. Forfatteren beskriver udseende deres stakkels helte: de er ikke bare dårligt klædt, men meget dårligt, så det er en skam at dukke op på gaden. Dette angår Raskolnikov, da han første gang optræder i romanen. Marmeladov, mødt af en tiggerelev i et værtshus, "var klædt i en sort, gammel, fuldstændig laset frakke med smuldrende knapper. Kun en af ​​dem holdt stadig fletningen, og det var på denne, han satte den fast. En skjortefront stak ud under nankeen-vesten, alt sammen krøllet, snavset og plettet” (1, II). Derudover sulter alle de fattige helte i ordets bogstavelige forstand: Katerina Ivanovnas små børn græder af sult, Raskolnikov er konstant svimmel af sult. Fra hovedpersonens interne monologer, fra Marmeladovs tilståelse, fra Katerina Ivanovnas halvgale råb før hendes død, er det tydeligt, at mennesker bringes til grænsen af ​​lidelse af fattigdom, uorden i livet, at de meget ihærdigt føle deres ydmygelse. Marmeladov udbryder i skriftemål: “Fattigdom er ikke en last... Men fattigdom, kære herre, fattigdom er en last, sir. I fattigdom bevarer du stadig din adel af medfødte følelser, men i fattigdom gør ingen nogensinde. For fattigdom sparker de dig ikke engang ud med en stok, men med en kost fejer du dem ud af menneskeligt selskab, så det ville være så meget desto mere stødende...” (1, II).

På trods af sin åbne sympati for disse helte forsøger Dostojevskij ikke at pynte på dem. Forfatteren viser, at både Semyon Zakharovich Marmeladov og Rodion Romanovich Raskolnikov i høj grad er skyld i deres triste skæbne. Marmeladov er en syg alkoholiker, der er klar til at røve selv sine små børn for vodkaens skyld. Han tøver ikke med at komme til Sonya og bede hende om de sidste tredive kopek til en drink, selvom han ved, hvordan hun tjener disse penge. Han indser, at han handler uværdigt over for sin egen familie, men drikker sig stadig til korset. Da han fortæller Raskolnikov om sin seneste binge, er han meget bekymret over, at børnene sandsynligvis ikke har spist noget i fem dage, medmindre Sonya medbringer i det mindste nogle penge. Han fortryder oprigtigt, at hans egen datter lever af en gul billet, men han bruger selv hendes penge. Raskolnikov forstod dette godt: "Åh ja Sonya! Sikke en brønd, det lykkedes dem dog at grave og bruger den!” (1, II).

Dostojevskij har en tvetydig holdning til Raskolnikov. På den ene side sympatiserer skribenten med den studerende, der skal tjene sit dårlige liv med pengeløse lektioner og oversættelser. Forfatteren viser, at den menneskefjendske teori om "skabninger" og "helte" blev født i hovedpersonens syge hoved, da han var træt af ærligt at bekæmpe skammelig fattigdom, fordi han så, at skurke og tyve trivedes omkring ham. På den anden side portrætterer Dostojevskij Raskolnikovs ven, studerende Razumikhin: livet er endnu sværere for ham end for hovedpersonen, da han ikke har en kærlig mor, der sender ham penge fra hendes pension. Samtidig arbejder Razumikhin hårdt og finder styrken til at udholde alle modgang. Han tænker lidt på sig selv, men er klar til at hjælpe andre, og ikke i fremtiden, som Raskolnikov planlægger, men nu. Razumikhin, en fattig studerende, påtager sig roligt ansvaret for Raskolnikovs mor og søster, sandsynligvis fordi han virkelig elsker og respekterer mennesker og ikke tænker på problemet med, om det er værdigt eller ej at udgyde "blod i henhold til sin samvittighed."

I romanen er det sociale indhold tæt sammenflettet med det filosofiske (ideologiske): Raskolnikovs filosofiske teori er en direkte konsekvens af hans desperate livsbetingelser. En intelligent og beslutsom mand, han tænker på, hvordan man retter op på en uretfærdig verden. Måske gennem vold? Men er det muligt at påtvinge mennesker et retfærdigt samfund mod deres vilje? Romanens filosofiske tema er en diskussion af "retten til blod", det vil sige overvejelse af det "evige" moralske spørgsmål: retfærdiggør et højt mål kriminelle midler? Romanens filosofiske idé er formuleret som følger: intet ædelt mål retfærdiggør mord, det er ikke et menneskeligt anliggende at afgøre, om en person er værdig til at leve eller uværdig.

Raskolnikov dræber pengeudlåneren Alena Ivanovna, som forfatteren selv fremstiller som yderst utiltalende: ”Hun var en lillebitte, tør gammel kvinde på omkring de tres, med skarpe og vrede øjne, en lille spids næse og bart hår. Hendes blonde, lidt grå hår var smurt ind med olie. En slags flannelklud var viklet om hendes tynde og lange hals, der ligner et kyllingelår...” (1, I). Alena Ivanovna er modbydelig, begyndende med ovenstående portræt og den despotiske holdning til sin søster Lizaveta og slutter med hendes ågeraktiviteter, hun ligner en lus (5, IV), der suger menneskeblod. Men ifølge Dostojevskij kan selv en sådan grim gammel kvinde ikke dræbes: enhver person er hellig og ukrænkelig, i denne henseende er alle mennesker lige. Ifølge kristen filosofi er et menneskes liv og død i Guds hænder, og mennesker har ikke lov til at bestemme dette (derfor er mord og selvmord dødssynder). Helt fra begyndelsen forværrer Dostojevskij mordet på den ondsindede pantelåner med mordet på den sagtmodige, ulykkelige Lizaveta. Så da Raskolnikov ville teste sine evner som supermand og forberede sig på at blive en velgører for alle de fattige og ydmygede, begynder Raskolnikov sin ædle aktivitet ved at dræbe (!) en gammel kvinde og en hellig tåbe, svarende til stor baby Lizaveta.

Forfatterens holdning til "retten til blod" tydeliggøres blandt andet i Marmeladovs monolog. Når vi taler om den sidste dom, er Marmeladov overbevist om, at Gud i sidste ende vil acceptere ikke kun de retfærdige, men også nedværdige drukkenbolte, ubetydelige mennesker som Marmeladov: "Og han vil sige til os: "I svin!" billedet af dyret og dets segl; men kom også!" (...) Og han vil række sine hænder ud til os, og vi vil falde... og græde... og vi vil forstå alt! Så forstår vi alt!...” (1, II).

"Forbrydelse og straf" er en psykologisk roman, da hovedpladsen i den er optaget af beskrivelsen af ​​den mentale kvaler hos en person, der begik et mord. Dybdegående psykologi - egenskab Dostojevskijs kreativitet. En del af romanen er viet til selve forbrydelsen, og de resterende fem dele er viet til morderens følelsesmæssige oplevelser. Derfor er det vigtigste for forfatteren at skildre Raskolnikovs samvittighedsplager og hans beslutning om at omvende sig. En karakteristisk egenskab ved Dostojevskijs psykologisme er, at den viser en persons indre verden "på randen", i en halvt vrangforestilling, halvt sindssyg tilstand, det vil sige, at forfatteren forsøger at formidle en smertefuld mental tilstand, selv underbevidstheden om heltene. Det er det, der adskiller Dostojevskijs romaner fra f.eks. psykologiske romaner L.N. Tolstoj, der præsenterer karakterernes harmoniske, varierede og afbalancerede indre liv.

Så romanen "Forbrydelse og straf" er et ekstremt komplekst kunstværk, som tæt kombinerer billeder af russisk liv samtidig med Dostojevskij (60'erne af det 19. århundrede) og diskussioner om det "evige" spørgsmål om menneskeheden - "retten til blod" ." Forfatteren ser vejen ud af det russiske samfund fra den økonomiske og åndelige krise (ellers kendt som den første revolutionære situation) i mennesker, der vender sig til kristne værdier. Han giver sin løsning på det stillede moralske spørgsmål: under ingen omstændigheder har en person ret til at bedømme, om en anden person skal leve eller dø, tillader moralloven ikke "blod efter samvittighed."

Dermed er Dostojevskijs "evige" spørgsmål løst på en yderst human måde, romanens skildring af de lavere klassers liv er også human. Selvom forfatteren ikke fritager hverken Marmeladovs eller Raskolnikovs skyld (de er i høj grad selv skyld i deres situation), er romanen opbygget på en sådan måde, at den vækker sympati blandt læserne for disse helte.

Sammensætning

Forbrydelse og straf er en ideologisk roman, hvor ikke-menneskelig teori kolliderer med menneskelige følelser. Dostojevskij, en stor ekspert i menneskelig psykologi, en følsom og opmærksom kunstner, forsøgte at forstå den moderne virkelighed for at bestemme omfanget af indflydelsen af ​​ideerne om revolutionær omorganisering af livet og individualistiske teorier, der var populære på det tidspunkt på en person. Forfatteren gik ind i polemik med demokrater og socialister og søgte i sin roman at vise, hvordan skrøbelige sinds vildfarelse fører til mord, blodudgydelse, lemlæstelse og ødelæggelse af unge liv.

Romanens hovedidé er afsløret i billedet af Rodion Raskolnikov, en fattig studerende, en intelligent og begavet person, der ikke har mulighed for at fortsætte sin uddannelse på universitetet og udsende en elendig, uværdig tilværelse. Ved at tegne den ynkelige og elendige verden i St. Petersborgs slumkvarterer sporer forfatteren skridt for skridt, hvordan en frygtelig teori opstår i heltens sind, hvordan den tager alle hans tanker i besiddelse og skubber ham til mord.

Det betyder, at Raskolnikovs ideer blev genereret af unormale, ydmygende levevilkår. Derudover ødelagde forstyrrelsen efter reformen samfundets århundreder gamle grundlag og fratog den menneskelige individualitet forbindelse med samfundets mangeårige kulturelle traditioner, historisk hukommelse. Personens personlighed blev således befriet fra alle moralske principper og forbud, især da Raskolnikov ser en krænkelse af universelle moralske normer ved hvert skridt. Det er umuligt at brødføde en familie med ærligt arbejde, så den lille embedsmand Marmeladov bliver endelig alkoholiker, og hans datter Sonechka går på arbejde, for ellers vil hendes familie dø af sult. Hvis uudholdelige levevilkår presser en person til at overtræde moralske principper, så er disse principper nonsens, det vil sige, de kan ignoreres. Raskolnikov kommer til nogenlunde denne konklusion, når der fødes en teori i hans febrilske hjerne, ifølge hvilken han deler hele menneskeheden i to ulige dele. På den ene side er der tale om stærke personligheder, "supermænd" som Mohammed og Napoleon, og på den anden side en grå, ansigtsløs og underdanig skare, som helten belønner med det foragtelige navn - "skælvende væsen" og "myretue" .

Besidder et sofistikeret analytisk sind og smertefuld stolthed. Raskolnikov tænker helt naturligt på, hvilken halvdel han selv tilhører. Selvfølgelig vil han tro, at han - stærk personlighed, som ifølge hans teori har en moralsk ret til at begå en forbrydelse for at opnå et humant mål. Hvad er dette mål? Den fysiske ødelæggelse af udbytterne, som Rodion tæller den onde gamle pengeudlåner til, som tjente på menneskelig lidelse. Derfor er der intet galt i at dræbe en værdiløs gammel kvinde og bruge hendes rigdom til at hjælpe fattige, trængende mennesker. Disse tanker fra Raskolnikov falder sammen med ideerne om revolutionært demokrati, der var populært i 60'erne, men i heltens teori er de indviklet sammenflettet med individualismens filosofi, som giver mulighed for "blod efter samvittighed", en krænkelse af moralske normer accepteret af flertallet af folk. Ifølge helten er historisk fremskridt umuligt uden ofre, lidelse, blod og udføres af magterne, store historiske skikkelser. Det betyder, at Raskolnikov samtidig drømmer om både rollen som en hersker og missionen som en frelser. Men kristen, uselvisk kærlighed til mennesker er uforenelig med vold og foragt for dem.

Rigtigheden af ​​enhver teori skal bekræftes af praksis. Og Rodion Raskolnikov undfanger og udfører et mord og fjerner det moralske forbud fra sig selv. Hvad viser testen? Hvilke konklusioner fører det til for helten og læseren? Allerede i mordøjeblikket er den matematisk præcise plan markant overtrådt. Raskolnikov dræber ikke kun pantelåneren Alena Ivanovna, som planlagt, men også hendes søster Lizaveta. Hvorfor? Den gamle kvindes søster var jo en sagtmodig, harmløs kvinde, et undertrykt og ydmyget væsen, der selv havde brug for hjælp og beskyttelse. Svaret er enkelt: Rodion dræber Lizaveta ikke længere af ideologiske årsager, men som et uønsket vidne til hans forbrydelse. Derudover indeholder beskrivelsen af ​​denne episode en meget vigtig detalje: når Alena Ivanovnas besøgende, der har mistanke om, at noget var galt, forsøger at åbne den låste dør. Raskolnikov står med hævet økse, tilsyneladende for at ødelægge alle dem, der brager ind i rummet. Generelt begynder Raskolnikov efter sin forbrydelse at se mord som den eneste måde at kæmpe eller forsvare sig selv på. Hans liv efter mordet bliver til et rigtigt helvede.

Dostojevskij udforsker i detaljer heltens tanker, følelser og oplevelser. Raskolnikov er grebet af en følelse af frygt, faren for eksponering. Han mister kontrollen over sig selv, falder sammen på politistationen og lider af nervøs feber. En smertefuld mistanke udvikler sig hos Rodion, som gradvist bliver til en følelse af ensomhed og isolation fra alle. Forfatteren finder et overraskende præcist udtryk, der karakteriserer Raskolnikovs indre tilstand: han "som om han havde afskåret sig selv fra alt og alt med en saks." Det ser ud til, at der ikke er beviser imod ham, dukkede forbryderen op. Du kan bruge pengene, der er stjålet fra den gamle kvinde, til at hjælpe folk. Men de forbliver et afsondret sted. Noget forhindrer Raskolnikov i at bruge dem og komme videre i fred. Dette er selvfølgelig ikke omvendelse for det, han har gjort, ikke medlidenhed med Lizaveta, som han dræbte. Ingen. Han forsøgte at overvinde sin natur, men kunne ikke, fordi blodsudgydelser og mord er fremmede for en normal person. Forbrydelsen adskilte ham fra mennesker, og en person, selv så hemmelighedsfuld og stolt som Raskolnikov, kan ikke leve uden kommunikation. Men på trods af lidelsen og plagene er han på ingen måde skuffet over sin grusomme, umenneskelige teori. Tværtimod fortsætter hun med at dominere hans sind. Han er kun skuffet over sig selv, idet han tror, ​​at han ikke bestod testen for at være en hersker, hvilket desværre betyder, at han tilhører den "skælvende skabning."

Da Raskolnikovs pine når sit klimaks, åbner han op for Sonya Marmeladova og bekender sin forbrydelse over for hende. Hvorfor netop hende, en ukendt, ubestemmelig pige uden strålende intelligens, som også tilhører den mest ynkelige og foragtede kategori af mennesker? Sandsynligvis fordi Rodion så hende som en allieret i kriminalitet. Hun dræber jo også sig selv som person, men hun gør det af hensyn til sin ulykkelige, udsultede familie og nægter sig selv selvmord. Det betyder, at Sonya er stærkere end Raskolnikov, stærkere med sin kristne kærlighed til mennesker og sin vilje til selvopofrelse. Derudover styrer hun sit eget liv, ikke andres. Det er Sonya, der til sidst tilbageviser Raskolnikovs teoretiske syn på verden omkring ham. Sonechka er trods alt på ingen måde et ydmygt offer for omstændighederne og ikke et "skælvende væsen." Under forfærdelige, tilsyneladende håbløse omstændigheder formåede hun at forblive en ren og meget moralsk person, der stræbte efter at gøre godt mod mennesker. Ifølge Dostojevskij er det således kun kristen kærlighed og selvopofrelse, der er den eneste måde at transformere samfundet på.

4 Raskolnikov-optøjer

I 1866 skrev F. M. Dostojevskij romanen "Forbrydelse og straf." Dette er et komplekst værk, der forbløffer med den filosofiske dybde af spørgsmålene, der stilles i det, og den psykologiske skildring af hovedpersonerne tegn. Romanen fængsler med alvoren af ​​sociale problemer og fortællingens mærkelighed. I den er forgrunden ikke den strafbare handling, men den straf (moralsk og fysisk), som forbryderen bærer. Det er ikke tilfældigt, at af de seks dele er det kun den første del af romanen, der er viet til en beskrivelse af forbrydelsen, og alle de øvrige og epilogen er viet til straffen for den. I centrum af historien er billedet af Rodion Raskolnikov, der begik mord "med god samvittighed." Raskolnikov selv er ikke kriminel. Han er udstyret med mange positive egenskaber : intelligens, venlighed, lydhørhed. Raskolnikov hjælper faderen til en afdød kammerat og giver sine sidste penge til Marmeladovs begravelse. Han har mange gode begyndelser, men nød og vanskelige livsbetingelser bringer ham til udmattelsespunktet. Rodion holdt op med at gå på universitetet, fordi han ikke havde noget at betale for sine studier; han er nødt til at undgå sin værtinde, fordi han har oparbejdet en gæld til værelset; han er syg, sulter... Og omkring ham ser Raskolnikov fattigdom og mangel på rettigheder. Handlingen i romanen foregår i Sennaya Square-området, hvor fattige embedsmænd, håndværkere og studerende boede. Og meget tæt på lå Nevsky Prospekt med dyre butikker, luksuriøse paladser og gourmetrestauranter. Raskolnikov ser, at samfundet er organiseret uretfærdigt: Nogle bader i luksus, mens andre dør af sult. Han vil ændre verden. Men dette kan kun gøres af en ekstraordinær person, der er i stand til at "bryde det nødvendige én gang for alle" og tage magten "over alle skælvende skabninger og over hele myretuen." "Frihed og magt, og vigtigst af alt - magt!...Det er målet!" - siger Raskolnikov til Sonya Marmeladova. Under det lave loft i rummet opstår en monstrøs teori i en sulten mands sind. Ifølge denne teori er alle mennesker opdelt i to "kategorier": almindelige mennesker, som udgør flertallet og er tvunget til at underkaste sig magt, og ekstraordinære mennesker, "skæbnens mestre" 0 såsom Napoleon. De er i stand til at påtvinge flertallet deres vilje, i stand til at "træde over blodet" i fremskridtets eller en ophøjet idés navn uden tøven. Raskolnikov ønsker at være en god hersker, en forsvarer af de "ydmygede og fornærmede", han gør oprør mod den uretfærdige sociale orden. Men han plages af spørgsmålet: er han en hersker? "Er jeg et skælvende væsen eller har jeg ret?" - spørger han sig selv. For at få et svar planlægger Raskolnikov at dræbe den gamle pantelåner. Det er som et eksperiment på sig selv: er han, som en lineal, i stand til at træde over blod? Selvfølgelig finder helten et "påskud" for mordet: at røve en rig og værdiløs gammel kvinde og bruge hendes penge til at redde hundredvis af unge mennesker fra fattigdom og død. Men ikke desto mindre indså Raskolnikov altid internt, at han begik mord ikke af denne grund og ikke fordi han var sulten, og ikke engang i navnet på at redde sin søster Dunya fra ægteskab med Luzhin, men for at teste sig selv. Denne forbrydelse adskilte ham for altid fra andre mennesker. Raskolnikov føler sig som en morder, blodet fra uskyldige ofre er på hans hænder. En forbrydelse fører uundgåeligt til en anden: Efter at have dræbt den gamle kvinde, blev Raskolnikov tvunget til at dræbe sin søster, den "uskyldige Lizaveta." Dostojevskij beviser overbevisende, at ikke et eneste mål, selv det højeste og ædleste, kan tjene som begrundelse for kriminelle midler. Al verdens lykke er ikke en eneste tåre værd af et barn. OG forstå dette, til sidst kommer til Raskolnikov. Men omvendelse og bevidsthed om skyld kom ikke til ham med det samme. Dette skete i høj grad takket være Sonya Marmeladovas frelsende indflydelse. Det var hendes venlighed, tro på mennesker og på Gud, der hjalp Raskolnikov til at opgive sin umenneskelige teori. Det var først under hårdt arbejde, at et vendepunkt indtraf i hans sjæl, og en gradvis tilbagevenden til mennesker begyndte. Kun gennem tro på Gud, gennem omvendelse og selvopofrelse kunne opstandelsen ifølge Dostojevskij ske død sjæl Raskolnikov og enhver anden person. Det er ikke individualistisk oprør, men skønhed og kærlighed, der vil redde verden.

"Om aftenen på en varm julidag, kort før solnedgang, der allerede kaster sine skrå stråler, dukker den tidligere studerende Rodion Raskolnikov ud i alvorlig angst fra et elendigt skab "under selve taget af en høj fem-etagers bygning." Sådan begynder F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf". Allerede i begyndelsen af ​​vores arbejde ser vi den undertrykkende situation, der omgiver heltene gennem hele romanens handling. Fra det øjeblik suser helten i Dostojevskijs roman, Rodion Raskolnikov, gennem Skt. Petersborgs beskidte gader, stopper på endeløse broer, går ind i beskidte drikkebarer - uden fred og hvile, uden pusterum, i vanvid og eftertænksomhed, i delirium og frygt. Og hele denne tid føler vi tilstedeværelsen af ​​en eller anden livløs karakter ved siden af ​​ham - en enorm grå by. Billedet af Sankt Petersborg indtager en central plads i Dostojevskijs værk, da mange af forfatterens erindringer er forbundet med denne by. Faktisk var der to Sankt Petersborge. En by skabt af hænderne på strålende arkitekter, Skt. Petersborg på Paladsdæmningen og Paladspladsen, Skt. Petersborg med paladskup og storslåede baller, Skt. med sin pragt i dag. Men der var et andet, fjernt og ukendt for os, moderne mennesker, St. Petersborg - en by, hvor folk bor i "celler", i beskidte gule huse med beskidte mørke trapper, tilbringer tid i små indelukkede værksteder eller i stinkende værtshuse og værtshuse. , en halvskør by, ligesom de fleste af Dostojevskijs helte vi kender. I Sankt Petersborg, hvor handlingen i romanen "Forbrydelse og straf" udspiller sig, er livet i en tilstand af moralsk og socialt forfald. St. Petersborgs slumkvarterers indelukke er en del af den generelle atmosfære i romanen, håbløs og indelukket. Der er en vis sammenhæng mellem Raskolnikovs tanker og "skildpaddeskallen" i hans skab, "et lillebitte rum omkring seks trin langt", med gult, støvet tapet, der skaller af væggene og et lavt træloft. Dette lille værelse er en lille kopi af det mere grandiose, lige så indelukkede "værelse" i storbyen. Det er ikke for ingenting, at Katerina Ivanovna siger, at på gaderne i St. Petersborg er det som at være i værelser uden vinduer. Billedet af trange, kvælende trængsel af mennesker "i et begrænset rum" er hjemsøgt af en følelse af åndelig ensomhed. Folk behandler hinanden med mistillid og mistænksomhed, de er kun forenet af nysgerrighed over deres naboers ulykker og glædes over andres succeser. Til den berusede latter og giftige latterliggørelse af besøgende på værtshuset fortæller Marmeladov historien om sit eget liv, forbløffende i sin tragedie; Beboerne i huset, hvor Katerina Ivanovna bor, kommer løbende til skandalen. Et karakteristisk træk ved russisk social tankegang og russisk litteratur har altid været intensiteten af ​​åndelige quests, forfatternes ønske om at rejse fundamentale filosofiske og ideologiske spørgsmål relateret til menneskets moralske orientering i verden, for at søge efter meningen med livet. Åndelig verden Dostojevskijs helte afsløres gennem sådanne kategorier som ondskab, godt, frihed, dyd, nødvendighed, Gud, udødelighed, samvittighed. Dostojevskij er som kunstner kendetegnet ved sin psykologiske analyses subtilitet, hans værker er karakteriseret ved dybden af ​​deres filosofiske indhold. Dette er det vigtigste træk ved hans arbejde. Dens helte er søgende, besat af den ene eller anden idé, alle deres interesser er koncentreret omkring et eller andet emne, hvis løsning de plages af. Billedet af Sankt Petersborg er levende givet, i dynamik, byen personificerer sjæle af helte revet fra hinanden af ​​livets tragedie. Petersborg er også en af ​​de helte, der konstant er til stede i Dostojevskijs værker. Billedet af St. Petersborg blev skabt i deres værker af Pushkin, Gogol og Nekrasov, hvilket afslører flere og flere af dets facetter. Dostojevskij skildrer Sankt Petersborg i en tid med hastig udvikling af kapitalismen, hvor lejlighedsbygninger, bankkontorer, butikker, fabrikker og arbejderklasseforstæder begyndte at vokse som svampe. Byen er ikke kun en baggrund, som enhver handling finder sted på, den er også en slags "skuespiller". Dostojevskijs Petersborg kvæler, knuser, fremkalder mareridtsagtige visioner, inspirerer til skøre ideer. Dostojevskij skildrer St. Petersborgs slumkvarterer: mange drikkende, fulde, sultne mennesker, der har mistet meningen med livet, som ofte begår selvmord, ude af stand til at bære det uudholdelige liv. Raskolnikov er flov over sine klude, undgår at møde sine bekendte på gaden, han skylder sin værtinde og forsøger ikke at se hende igen for at undgå at bande og skrige. Hans værelse ligner et indelukket skab. Mange lever endnu værre end Raskolnikov, selvom hvis du tænker over det, kommer tanken - folk bor ikke kun i de indelukkede værelser i Petersborgs slumkvarter, men også i den indre indelukkethed og mister deres menneskelige udseende. Den grå, dystre by, hvor der er værtshuse på hvert hjørne, der inviterer de fattige til at drukne deres sorger, og på gaden - prostituerede og fulde mennesker, ser vi som en slags "rige" af lovløshed, sygdom og fattigdom. Her kan du blive kvalt, der er et ønske om hurtigt at stikke af herfra, tage frisk landluft ned i lungerne, slippe af med dampene af "vrede", ondskab og umoral. F.M. blev og betragtes som en genial forfatter, der undersøger forskellige aspekter af det nutidige samfund og maler uforsmykkede billeder af den russiske virkelighed. Dostojevskij. Billederne af "små mennesker" skabt af forfatteren i romanen "Forbrydelse og straf" er gennemsyret af protestånden mod social uretfærdighed, mod menneskets ydmygelse og med troen på dets høje kald. Den grundlæggende sandhed, som forfatterens verdenssyn er baseret på, er kærlighed til mennesket, anerkendelse af menneskets åndelige individualitet. Alle Dostojevskijs quests var rettet mod at skabe levevilkår, der var mennesker værdige. Og bylandskabet i Sankt Petersborg bærer en enorm kunstnerisk byrde. Dostojevskijs landskab er ikke kun et indtrykslandskab, det er et udtrykslandskab, som er internt forbundet med den i romanen skildrede menneskeverden og understreger den følelse af håbløshed, som værkets helte oplever.

De ydmygedes og sorgfuldes skæbner i romanen

I sin roman "Forbrydelse og straf" rejser F. M. Dostojevskij temaet "de ydmygede og fornærmede", temaet om den lille mand. Det samfund, som romanens helte lever i, er struktureret på en sådan måde, at hver enkelt af dem kun kan leve på ydmygende forhold, på konstante transaktioner med samvittigheden. Forfatteren skildrer den undertrykkende atmosfære af en persons håbløse liv, der tvinger bag folks skæbner til at se billedet af den kriminelle verden, hvor en person er ydmyget og undertrykt, hvor en person har "ingen steder at gå hen." Episoder, der skildrer livet for de "ydmygede og fornærmede" indikerer, at skæbnen for romanens helte ikke bestemmes af nogle tilfældige tragiske omstændigheder eller deres personlige kvaliteter, men efter lovene i samfundsstrukturen.

Forfatteren, der tager læseren gennem Sankt Petersborg, skildrer mennesker i forskellige sociale lag, herunder de fattige, som har mistet meningen med livet. Ofte begår de selvmord, ude af stand til at bære deres kedelige tilværelse eller ødelægger deres liv i adskillige drikkesteder. I en af ​​disse drikkesteder møder Rodion Raskolnikov Marmeladov. Fra historien om denne helt lærer vi om hele hans families uheldige skæbne.

Marmeladovs sætning: "Forstår du, kære herre, hvad det betyder, når der ikke er andre steder at tage hen ..." hæver figuren af ​​en lille mand, sjov med sin højtideligt blomstrende og gejstlige måde at tale på, til højden af ​​tragisk refleksion over menneskehedens skæbne.

Katerina Ivanovna har ingen steder at tage hen, som blev ødelagt af modsætningen mellem hendes tidligere velstående og rige liv og hendes ynkelige, tiggelige nutid, som var uudholdelig for hendes ambitiøse natur.

Sonya Marmeladova, en renhjertet pige, er tvunget til at sælge sig selv for at brødføde sin syge stedmor og sine små børn. Hun kræver dog ingen taknemmelighed. Hun bebrejder ikke noget Katerina Ivanovna, resignerer sig simpelthen med sin skæbne. Kun Sonechka skammer sig over sig selv og Gud.

Ideen om selvopofrelse, legemliggjort i billedet af Sonya, hæver ham til et symbol på hele menneskehedens lidelse. For Dostojevskij smeltede disse lidelser sammen med kærlighed. Sonya er personificeringen af ​​kærlighed til mennesker, hvorfor hun bevarede moralsk renhed i mudderet, som livet kastede hende i.

Billedet af Dunya, Raskolnikovs søster, er fyldt med samme betydning. Hun går med til et offer: af hensyn til sin helligt elskede bror indvilger hun i at gifte sig med Luzhin, som legemliggør den klassiske type borgerlig forretningsmand, en karrieremand, der ydmyger mennesker og er i stand til at gøre alt for personlig vinding.

Dostojevskij viser, at en situation med håbløshed, en blindgyde, presser folk til at begå moralske forbrydelser mod sig selv. Samfundet tvinger dem til at vælge veje, der fører til umenneskelighed.

Raskolnikov laver også en aftale med sin samvittighed og beslutter sig for at dræbe. Heltens levende og menneskelige natur kommer i konflikt med den misantropiske teori. Dostojevskij viser, hvordan Raskolnikov, hver gang han møder menneskelig lidelse, oplever et nærmest instinktivt ønske om at komme til undsætning. Hans teori om permissivitet, opdelingen af ​​menneskeheden i to kategorier, kollapser. Følelsen af ​​afvisning og ensomhed bliver en frygtelig straf for den kriminelle.

Dostojevskij viser, at Raskolnikovs idé er uløseligt forbundet med de umiddelbare forhold i hans liv, med verden i St. Petersborgs hjørner. Ved at male et skræmmende billede af menneskelig overbelægning, snavs, indelukket viser Dostojevskij samtidig en persons ensomhed i en menneskemængde, ensomhed, først og fremmest åndelig, hans rastløshed i livet.

Raskolnikov og Svidrigailo

Raskolnikov og Svidrigailov er heltene i en af ​​Dostojevskijs bedste romaner, Forbrydelse og straf. Denne roman er kendetegnet ved sin dybeste psykologi og overflod af skarpe kontraster. Ved første øjekast er der intet til fælles i Raskolnikovs og Svidrigailovs karakterer, og de synes desuden at være antipoder. Men hvis du ser nærmere på billederne af disse helte, kan du finde en vis lighed. Først og fremmest manifesteres denne lighed i det faktum, at begge helte begår forbrydelser. Sandt nok gør de dette til forskellige formål: Raskolnikov dræber den gamle kvinde og Lizaveta for at afprøve hans teori med det ædle mål at hjælpe de fattige, dårligt stillede, ydmygede og fornærmede. Og Svidrigailov retter al sin basale energi til at opnå tvivlsomme fornøjelser og forsøger at opnå det, han vil, for enhver pris. Raskolnikov og Svidrigailov fremstår foran læserne som "stærke" personligheder. Og det er det faktisk. Kun mennesker med usædvanlig viljestyrke og sindsro kan tvinge sig selv til at krydse den blodige grænse og bevidst begå en forbrydelse. Begge disse helte forstår udmærket, at de i deres kerne er ekstremt tætte. Og det er ikke uden grund, at Svidrigailov ved det allerførste møde siger til Raskolnikov: "Vi er fjerfugle." Efterfølgende kommer Raskolnikov til at forstå dette. Forbrydelse følger straf. For begge helte er det omtrent det samme. Både Raskolnikov og Svidrigailov oplever alvorlige samvittighedskvaler, de angrer, hvad de gjorde, og forsøger at rette op på situationen. Og det ser ud til, at de er på rette vej. Men de psykiske kvaler bliver hurtigt uudholdelige. Svidrigailovs nerver giver ud, og han begår selvmord. Raskolnikov indser med rædsel, at det samme kunne ske for ham, og indrømmer til sidst, hvad han har gjort. I modsætning til Raskolnikov har Svidrigailov en noget dobbelt karakter. På den ene side ser det ud til, at han er en almindelig, normal, nøgtern person, som Raskolnikov synes at være, men denne side af hans karakter overdøves af hans evige og uimodståelige tiltrækning af nydelse. Raskolnikov er efter min mening en meget mere fast person i sine hensigter. Han ligner endda en del Turgenevs Bazarov, som nøje overholder sin teori og tester den i praksis. Af hensyn til sin teori bryder Raskolnikov endda forholdet til sin mor og søster, han ønsker at imponere andre takket være sin teori og placerer sig meget højere end dem omkring ham. Ovenstående betragtninger indeholder efter min mening forskellene og lighederne mellem Raskolnikov og Svidrigailov, som kan kaldes to sider af samme mønt.

"Truth" af Sonya Marmeladova (baseret på "Crime and Punishment" af Dostojevskij)

I Dostojevskijs roman Forbrydelse og straf er der som i enhver roman mange forskellige helte. Den vigtigste, Raskolnikov, studerer de andre, skaber en teori baseret på hans ræsonnement og udvikler en vis overbevisning, der presser ham til at begå en forbrydelse. Alle de helte, som han interagerede med, var skyld i fremkomsten af ​​denne overbevisning og derfor for hans begåelse af denne forbrydelse: trods alt var de de samme, som Raskolnikov så dem, på deres grundlag dannede han sin teori. Men deres bidrag til skabelsen af ​​Raskolnikovs tro er ineffektivt, da det sker ved et tilfælde, ved et uheld. Men et meget større bidrag mindre karakterer Romanen bidrager til Raskolnikovs bevidsthed om ukorrektheden af ​​hans teori, hvilket fik ham til at bekende alt til folket. Det største bidrag blev ydet af Sonya Marmeladova. Hun hjalp helten med at forstå, hvem hun er, og hvem han er, hvilken anerkendelse giver ham, hvorfor de har brug for at leve, hun hjalp med at genopstå åndeligt og se anderledes på sig selv og andre. Hun var en smuk pige på omkring atten, tynd og lav af statur. Livet behandlede hende meget grusomt, såvel som hendes familie. Hun mistede sin far og mor tidligt. Efter hendes mors død faldt hendes familie i alvorlige problemer, og hun måtte gå på arbejde for at brødføde sig selv og Katerina Ivanovnas børn. Men hendes ånd var så stærk, at den ikke gik i stykker under sådanne forhold: når en persons moral forfalder, er sandsynligheden for succes i livet lav, tilværelsen bliver sværere og sværere, ånden holdes tilbage af miljøets undertrykkelse og hvis en persons ånd er svag, kan han ikke holde det ud og begynder at lukke negativ energi ind, hvilket ødelægger sjælen. Sonyas ånd er meget stærk, og i lyset af al modgang forbliver hendes sjæl ren, og hun ofrer sig selv. Den rene, uberørte sjæl i hende finder meget hurtigt alle fejlene i andre menneskers sjæle og sammenligner dem med hendes egne; hun lærer nemt andre at fjerne disse fejl, fordi hun selv med jævne mellemrum fjerner dem fra sin sjæl (hvis hun ikke har haft nogen fejl endnu, skaber hun dem kunstigt for sig selv i et stykke tid og prøver at mærke, hvad hendes instinkter fortæller hende at gøre) . Udadtil viser dette sig i hendes evne til at forstå og sympatisere med andre mennesker. Hun har ondt af Katerina Ivanovna for hendes dumhed og ulykkelighed, hendes far, som er døende og omvender sig foran hende. Sådan en pige tiltrækker opmærksomhed fra mange mennesker og får (inklusive sig selv) til at respektere sig selv. Derfor besluttede Raskolnikov at fortælle hende om sin hemmelighed og ikke Razumikhin, Porfiry Petrovich eller Svidrigailov. Han havde mistanke om, at hun ville være den klogeste til at vurdere situationen og træffe en beslutning. Han ville virkelig have en anden til at dele hans lidelse, han ville have nogen til at hjælpe ham med at komme gennem livet, til at gøre noget arbejde for ham. Efter at have fundet en sådan person i Sonya, tog Raskolnikov ikke fejl i sit valg: hun var den smukkeste pige, der forstod ham og kom til den konklusion, at han var lige så ulykkelig en person, som hun var, at det ikke var forgæves, at Raskolnikov kom til hende. Og sådan en kvinde kaldes også "en pige med notorisk adfærd." (Det var da, at Raskolnikov indså, at hans teori var forkert i denne henseende). Det er præcis, hvad Luzhin kalder hende, da hun selv er sjofel og egoistisk, og som ikke forstår noget om mennesker, inklusive Sonya, at hun opfører sig på en ydmygende måde for sig selv kun af medfølelse med mennesker, fordi hun ønsker at hjælpe dem, for at give dem i det mindste en øjeblik en følelse af lykke. Hele sit liv har hun været engageret i selvopofrelse og hjulpet andre mennesker. Så hun hjalp Raskolnikov, hun hjalp ham med at gentænke sig selv, at hans teori var forkert, at han begik en forbrydelse forgæves, at han var nødt til at angre det, indrømme alt. Teorien var forkert, fordi den gik ud på at inddele mennesker i to grupper ud fra ydre karakteristika, og disse udtrykker sjældent hele mennesket. Et slående eksempel er den samme Sonya, hvis fattigdom og ydmygelse ikke fuldt ud afspejler hele essensen af ​​hendes personlighed, hvis selvopofrelse er rettet mod at hjælpe andre mennesker i nød. Hun tror virkelig på, at hun genoplivede Raskolnikov og nu er klar til at dele sin straf på hårdt arbejde. Hendes "sandhed" er, at for at leve dit liv med værdighed og dø med følelsen af, at du var et fantastisk menneske, skal du elske alle mennesker og ofre dig selv for andre.

Plot, komposition, genretræk romanen "Forbrydelse og straf"

F. M. Dostojevskij lagde som forfatter stor vægt på fortællingens underholdende karakter, var fuldendt mester et skarpt, eventyrligt plot, der fanger læseren og holder ham i spænding

Fra de første til de sidste sider af romanen. Ingen før har været i stand til at kombinere et detektivplot med den mest subtile psykologisme og dybde af filosofisk mening.

"Forbrydelse og straf" er en roman om en forbrydelse, men den kan ikke klassificeres som en "kriminel, detektiv"-genre, den kaldes en bekendelsesroman, en tragedieroman, en af ​​de største filosofiske og psykologiske romaner. I romanen er der ikke noget mysterium for læseren om, hvem morderen er, plottet udvikler sig omkring en anden: fortællingen er struktureret på en sådan måde, at vi i hele dens længde intenst følger hver bevægelse af Raskolnikovs betændte tanke, den ensomme;

Hans sjæls vandring, bag den febrilske ændring af beslutninger og modstridende handlinger.

De øvrige personer i romanen er skildret på en sådan måde, at de uden at miste den store selvstændige betydning på hver deres måde "forklarer" det drama, der udspiller sig i Raskolnikovs sind mellem tanker og sjæl. “. Raskolnikov er bogens eneste helt. Alle andre er en projektion af hans sjæl. Det er her fænomenet double finder en forklaring. Hver karakter, helt ned til tilfældige forbipasserende, lige ned til hesten slået ihjel fra Raskolnikovs drøm, afspejler et stykke af hans personlighed" (P. Weil, A. Genis." Sidste dom"). I Forbrydelse og straf er hovedpersonens historie tæt sammenflettet med to historielinjer: Marmeladov-familiens historie og Dunechka og Pulcheria Alexandrovnas skæbne, såvel som historierne om Svidrigailov og Luzhin relateret til dem. Disse to parallelle udviklingsplaner er tæt forbundet med Raskolnikov og hans teori.

Men Raskolnikov er ikke det eneste kompositoriske center. Den tragiske kastning af hans ånd trækker alle karaktererne ind i dens kredsløb, hver på deres egen måde forsøger at forklare modsigelserne i hans personlighed, for at opklare hemmeligheden bag hans fatale dualitet. Han har et lidenskabeligt argument med dem i sine interne monologer. "Hvert ansigt kommer ind. ind i hans indre tale ikke som en karakter eller type, ikke som et plot-ansigt af hans livsplot (søster, søsters forlovede osv.), men som et symbol på nogle livsholdning og ideologisk position, som et symbol på en bestemt livsløsning på selve de ideologiske spørgsmål, der plager ham” (M. M. Bakhtin). Razumikhin, Svidrigailov, Luzhin, Marmeladov, Sonya, Porfiry Petrovich bliver for Raskolnikov en slags legemliggjort løsning på hans eget spørgsmål, "en løsning, der ikke stemmer overens med den, han selv kom til, så alle rører ham hurtigt og får en fast rolle i hans indre liv." Dermed bliver Raskolnikov romanens åndelige og ideologiske centrum.

Perfektionen af ​​kompositionen "Forbrydelse og straf" har ingen lige i F. M. Dostojevskij. Romanen, der består af seks dele og en epilog, "bygget på en dygtig orkestrering af spændinger, bevæger sig gennem to klimaks, hvorefter katharsis sætter ind. Det første sådant punkt er kriminalitet. Den anden er straf" (P. Weil, A. Genis. "Den sidste dom"). Desuden skriver Dostojevskij mere om straf end Raskolnikovs forbrydelse: ud af seks dele er kun én helliget en beskrivelse af forbrydelsen, men resten repræsenterer en slags analyse af individets psykologiske tilstand, heltens mentale liv, og motiverne til hans forbrydelse. Men det er ikke engang straf, men "genoprettelse" død person"mest af alt bekymrer Dostojevskij som kunstner og tænker, og derfor, i stedet for hinanden, rummer romanen motiver af fordømmelse og forsvar af Raskolnikov, der vokser hen imod epilogen, hvor vejen til heltens genoplivning og hans gradvise fornyelse er skitseret, som det er nødvendigt at ”betale for. en stor fremtidig bedrift." Hele romanens poetik er underordnet hovedmålet - opstandelsen, transformationen af ​​helten. Landskab spiller en særlig rolle i epilogen. Fra det dystre, indelukkede, undertrykkende Petersborg overføres handlingen til bredden af ​​en bred og øde flod: ”Fra den høje bred åbnede sig et vidt omkringliggende område. Der, i den solbeskinnede enorme steppe, var nomadejurter sorte som knapt mærkbare prikker. Der var frihed, og der boede andre mennesker. "Raskolnikov er afbildet i harmoni med verden og med sig selv i epilogen," han blev genopstået, og han vidste det, han følte det med hele sit fornyede væsen. “. Raskolnikovs afvisning af den umenneskelige "ufærdige teori" og tilbagevenden til evige værdier forekommer kun i epilogen og understreges af den mange gange gentagne epitet: "endeløs lykke", "endeløse kilder til livet", "uendelige elsker", "med endeløs kærlighed, han vil nu sone for al hendes lidelse.” På siderne af epilogen, for tredje gang i romanen, nævnes evangeliet og Lazarus' opstandelse (første gang - i en samtale med Porfiry Petrovich om Raskolnikovs artikel, anden gang - da Sonya læser denne legende for ham , hvor læseren vender tilbage til Dostojevskijs vigtigste, dybe tanke - til hans håb om "genoprettelse af det faldne menneske" gennem introduktionen til det kristne ideal om "stor, fælles harmoni, broderlig endelig enighed mellem alle i henhold til Kristi evangeliske lov."

Essays om emner:

1. "Forbrydelse og straf" er en roman om en forbrydelse, men den passer på ingen måde til definitionen af ​​detektivfiktion: fortællingen udvikler sig ikke...
2. F. M. Dostojevskij lagde som forfatter stor vægt på fortællingens underholdende karakter og var en uovertruffen mester i et skarpt, eventyrligt plot, der fanger læseren og holder ham...
3. Det er velkendt, at romanen "Forbrydelse og straf" er på listen over de fleste læsbare værker på jorden. Romanens relevans øges for hver ny generation...
4. Gennem øjnene på Rodion Romanovich Raskolnikov, der vandrer rundt i Skt. Petersborg, ser læseren beskidte gader og mørke gyder, elendige boliger og slumhoteller, huse...

"Forbrydelse og straf", hvis oprettelse varede næsten 7 år, er en af ​​de mest berømte romaner Fjodor Dostojevskij både i Rusland og i udlandet. I denne skabelse af en klassiker fra russisk litteratur blev hans talent som psykolog og kender af menneskelige sjæle afsløret som aldrig før. Hvad gav Dostojevskij ideen om at skrive et værk om en morder, og dette emne var ikke typisk for datidens litteratur?

Fjodor Dostojevskij - mester i den psykologiske roman

Forfatteren blev født den 11. november 1821 i byen Moskva. Hans far, Mikhail Andreevich, var en adelsmand, en hofrådsmedlem, og hans mor, Maria Fedorovna, kom fra en købmandsfamilie.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs liv havde alt: stor berømmelse og fattigdom, mørke dage i Peter og Paul-fæstningen og mange års hårdt arbejde, afhængighed af gambling og appellere til kristen tro. Selv i forfatterens levetid blev tilnavnet "strålende" anvendt på hans arbejde.

Dostojevskij døde i en alder af 59 af emfysem. Han efterlod sig en enorm arv - romaner, digte, dagbøger, breve mv. I russisk litteratur får Fyodor Mikhailovich pladsen som hovedpsykologen og eksperten i menneskelige sjæle. Nogle litteraturkritikere(for eksempel Maxim Gorky), især under den sovjetiske periode, kaldte Dostojevskij et "ondt geni", fordi de mente, at forfatteren forsvarede "vantro" i hans værker Politiske synspunkter- konservativ og i en eller anden periode af livet endda monarkisk. Man kan dog argumentere med dette: Dostojevskijs romaner er ikke politiske, men de er altid dybt psykologiske, deres mål er at vise menneskets sjæl og selve livet, som det er. Og værket "Forbrydelse og straf" er den mest markante bekræftelse af dette.

Historien om skabelsen af ​​romanen "Forbrydelse og straf"

Fjodor Dostojevskij blev sendt til hårdt arbejde i Omsk i 1850. "Forbrydelse og straf", hvis historie begyndte der, blev først udgivet i 1866, og før det måtte forfatteren gå igennem svære tider. bedre dage I mit liv.

I 1854 fik forfatteren frihed. I 1859 skrev Dostojevskij i et brev til sin bror, at ideen om en bestemt bekendelsesroman kom til ham, da han tilbage i 50'erne lå på beskidte køjer og oplevede de sværeste øjeblikke i sit liv. Men han havde ikke travlt med at starte dette arbejde, for han var ikke engang sikker på, at han ville overleve.

Og så, i 1865, underskrev Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, der havde hårdt brug for penge, en aftale med en udgiver, ifølge hvilken han forpligter sig til at yde inden november 1866. ny roman. Efter at have modtaget honoraret forbedrede forfatteren sine affærer, men hans afhængighed af roulette spillede en grusom vittighed med ham: han mistede alle de resterende penge i Wiesbaden, hotelejerne smed ham ikke ud, men de holdt op med at fodre ham og slukkede endda for lys i rummet. Det var under sådanne forhold, at Dostojevskij begyndte forbrydelse og straf.

Historien om skabelsen af ​​romanen var ved at være færdig: Deadlines var ved at løbe ud - forfatteren arbejdede på et hotel, på et skib, på vej hjem til St. Petersborg. Han færdiggjorde næsten romanen, og så... tog og brændte han manuskriptet.

Dostojevskij begyndte arbejdet på ny, og mens de to første dele af værket blev udgivet, og hele Sankt Petersborg læste dem, skabte han hurtigt de resterende tre, inklusive epilogen.

"Forbrydelse og straf" - romanens tema er tydeligt synligt i selve titlen på værket.

Hovedpersonen, Rodion Raskolnikov, beslutter sig for at dræbe og røve en gammel pengeudlåner. På den ene side begrunder den unge mand sin handling med, at han og hans familie er i nød. Rodion føler sig ansvarlig for sine kæres skæbne, men for at kunne hjælpe sin søster og mor på nogen måde, har han brug for et stort beløb. På den anden side forbliver mord en umoralsk og syndig handling.

Rodion begår med succes sin planlagte forbrydelse. Men i anden del af romanen står han over for et problem, der er mere alvorligt end fattigdom – hans samvittighed begynder at plage ham. Han bliver nervøs, det ser ud til, at alle omkring ham kender til hans handling. Som et resultat begynder Rodion at blive alvorligt syg. Efter bedring overvejer den unge mand seriøst at overgive sig til myndighederne. Men hans bekendtskab med Sonya Marmeladova samt ankomsten af ​​hans mor og søster til byen tvinger ham midlertidigt til at opgive denne idé.

Tre bejlere kæmper om Rodions søster Dunyas hånd: hofrådsmedlem Pyotr Luzhin, godsejer Svidrigailov og Rodions ven Razumikhin. Rodion og Razumikhin formår at forstyrre Dunyas og Luzhins planlagte bryllup, men sidstnævnte går vred og tænker på

Rodion Raskolnikov bliver mere og mere knyttet til Sonya Marmeladova, datter af sin afdøde ven. De taler med pigen om livet, bruger tid sammen.

Men en sort sky hænger over Rodion - der var vidner, der på politistationen bekræftede, at Raskolnikov for nylig ofte havde besøgt den myrdede pengeudlåner. Den unge mand er indtil videre løsladt fra politistationen, men han er fortsat hovedmistænkt.

For det meste vigtige begivenheder Kapitlerne i romanen "Forbrydelse og straf" falder på 5. del af værket og epilogen.

Den fornærmede Luzhin forsøger at ramme Sonya Marmeladova ved at udgive hende som en tyv og derved skændes med Raskolnikov. Men hans plan mislykkes, men Rodion kan ikke holde det ud og indrømmer over for Sonya, at han begik mordet.

En udefrakommende tager skylden for Raskolnikovs forbrydelse, men efterforskeren er sikker på, at det var Rodion, der begik forbrydelsen, så han besøger ung mand og prøver endnu en gang at overbevise ham om at tilstå.

På dette tidspunkt forsøger Svidrigailov at bejle til Dunya med magt, den bange pige skyder ham med en revolver. Da våbnet slår fejl, og Dunya overbeviser godsejeren om, at hun ikke elsker ham, lader Svidrigailov pigen gå. Efter at have doneret 15 tusind til Sonya Marmeladova og 3 tusind til Raskolnikovs familie, begår godsejeren selvmord.

Rodion tilstår mordet på pengeudlåneren og modtager 8 års hårdt arbejde i Sibirien. Sonya går i eksil efter ham. Den tidligere elevs tidligere liv er forbi, men takket være pigens kærlighed føler han, at det begynder ny scene i sin skæbne.

Billede af Rodion Raskolnikov

I romanen "Forbrydelse og straf" er karakteriseringen af ​​Rodion Raskolnikov og vurderingen af ​​hans handlinger af forfatteren selv tvetydig.

Den unge mand er flot, ret klog, kan man sige, ambitiøs. Men den livssituation, han befinder sig i, eller rettere den sociale situation, tillader ham ikke kun at realisere sine talenter, men endda at afslutte sine studier på universitetet eller finde et anstændigt job. Hans søster er ved at "sælge sig selv" til en uelsket person (gift Luzhin for hans formue). Raskolnikovs mor er fattig, og hans elskede pige bliver tvunget til prostitution. Og Rodion ser ikke en eneste måde at hjælpe dem og sig selv på andet end at få en stor sum penge. Men ideen om øjeblikkelig berigelse kan kun realiseres gennem røveri (i dette tilfælde indebar det også mord).

Ifølge moralen havde Raskolnikov ikke ret til at tage livet af en anden person og ræsonnerede, at den gamle kvinde alligevel ikke havde lang tid at leve, eller at hun ikke havde ret til at "leve" på andre menneskers sorg , var ikke en undskyldning eller en grund til mord. Men Raskolnikov, selvom han er plaget af sin handling, betragter sig selv som uskyldig til det sidste: han forklarer sine handlinger ved at sige, at han i det øjeblik kun tænkte på, hvordan han kunne hjælpe sine kære.

Sonya Marmeladova

I romanen Crime and Punishment er beskrivelsen af ​​billedet af Sonya lige så selvmodsigende som Raskolnikovs: læseren genkender dem straks som

Sonya er venlig og på en måde uselvisk, det kan ses på hendes handlinger over for andre mennesker. Pigen læser "Evangeliet", men er samtidig prostitueret. En from prostitueret - hvad kunne være mere paradoksalt?

Sonya er imidlertid engageret i denne handel, ikke fordi hun har en trang til udskejelser - dette er den eneste måde for en uuddannet, attraktiv pige at tjene til livets ophold, ikke kun for sig selv, men også for sin store familie: hendes stedmor Katerina Ivanovna og tre halvbrødre og søstre. Som et resultat er Sonya den eneste, der tog til Sibirien efter Rodion for at støtte ham i vanskelige tider.

Sådanne paradoksale billeder er grundlaget for Dostojevskijs realisme, for i den virkelige verden kan tingene ikke kun være sorte eller kun hvide, ligesom mennesker. Derfor kan en pige med en ren sjæl under visse livsbetingelser engagere sig i et så beskidt håndværk, og en ung mand med en ædel ånd kan beslutte at dræbe.

Arkady Svidrigailov

Arkady Svidrigailov er en anden karakter i romanen (en 50-årig godsejer), som i mange henseender bogstaveligt talt kopierer Raskolnikov. Dette er ikke et tilfælde, men en teknik valgt af forfatteren. Hvad er dens essens?

"Forbrydelse og straf" er fyldt med dobbeltbilleder, måske for at vise: mange mennesker har lige positive og negative træk, de kan gå ad de samme veje i livet, men de vælger altid selv udfaldet af deres liv.

Arkady Svidrigailov er enkemand. Mens hans kone stadig var i live, chikanerede han Raskolnikovs søster, som var i deres tjeneste. Da hans kone, Marfa Petrovna, døde, kom godsejeren for at bede om Avdotya Raskolnikovas hånd i ægteskab.

Svidrigailov har mange synder bag sig: han er mistænkt for mord, vold og udskejelser. Men dette forhindrer ikke manden i at blive den eneste person, der tog sig af den afdøde Marmeladovs familie, ikke kun i økonomisk forstand, men endda anbragte børnene på et børnehjem efter deres mors død. Svidrigailov forsøger at vinde Dunya på barbarisk vis, men samtidig bliver han dybt såret af pigens modvilje og begår selvmord, hvilket efterlader Raskolnikovs søster et imponerende beløb som arv. Adel og grusomhed i denne mand er kombineret i deres egne bizarre mønstre, som i Raskolnikov.

P.P. Luzhin i systemet af billeder af romanen

Pyotr Petrovich Luzhin ("Forbrydelse og straf") er en anden "double" af Raskolnikov. Før Raskolnikov begår en forbrydelse, sammenligner han sig selv med Napoleon, så Luzhin er sin tids Napoleon i sin reneste form: principløs, kun bekymret for sig selv, stræber efter at tjene kapital for enhver pris. Måske er det derfor, Raskolnikov hader den succesrige unge mand: Rodion troede trods alt selv, at han af hensyn til sin egen velstand havde ret til at dræbe en person, hvis skæbne syntes mindre vigtig for ham.

Luzhin ("Forbrydelse og straf") er meget ligetil som karakter, karikeret og blottet for den inkonsekvens, der ligger i Dostojevskijs helte. Det kan antages, at forfatteren bevidst lavede Peter på denne måde, så han ville blive en klar personificering af den borgerlige eftergivenhed, der spillede en så grusom spøg med Raskolnikov selv.

Udgivelse af romanen i udlandet

"Forbrydelse og straf", hvis oprettelse tog mere end 6 år, blev meget værdsat af udenlandske publikationer. I 1866 blev flere kapitler fra romanen oversat til fransk og udgivet på Courrier russe.

I Tyskland blev værket udgivet under titlen "Raskolnikov", og i 1895 var dets udgivne oplag 2 gange større end noget andet værk af Dostojevskij.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede. romanen "Forbrydelse og straf" blev oversat til polsk, tjekkisk, italiensk, serbisk, catalansk, litauisk osv.

Filmatiseringer af romanen

Heltene i romanen "Forbrydelse og straf" er så farverige og interessante, at filmatiseringen af ​​romanen er blevet taget op mere end én gang både i Rusland og i udlandet. Den første film - "Crime and Punishment" - dukkede op i Rusland tilbage i 1909 (dir. Vasily Goncharov). Dette blev efterfulgt af filmatiseringer i 1911, 1913, 1915.

I 1917 så verden filmen af ​​den amerikanske instruktør Lawrence McGill i 1923, filmen "Raskolnikov" blev udgivet af den tyske instruktør Robert Wiene.

Derefter blev der optaget yderligere omkring 14 filmatiseringer i forskellige lande. Af de russiske værker var det seneste seriefilmen "Forbrydelse og straf" i 2007 (dir. Dmitry Svetozarov).

Roman i populærkulturen

I film optræder Dostojevskijs roman ofte i hænderne på fængslede helte: i filmen "The Incredible Adventures of Wallace and Gromit: A Haircut", t/c "She Wolf", "Desperate Housewives" osv.

I computerspillet "Sherlock Holmes: Crimes & Punishments", i et af afsnittene, er en bog med titlen på Dostojevskijs roman tydeligt synlig i Sherlock Holmes hænder, og i spillet GTA IV "Crime and Punishment" er navnet på en af ​​missionerne.

Raskolnikovs hus i Sankt Petersborg

Der er en antagelse om, at Fjodor Mikhailovich Dostojevskij bosatte sin helt i et hus, der faktisk eksisterer i St. Petersborg. Forskerne kom med sådanne konklusioner, fordi Dostojevskij nævner i romanen: den er placeret i "S-m"-banen ved siden af ​​"K-m"-broen. På adressen Stolyarny Lane 5 er der virkelig et hus, der godt kunne tjene som prototype til romanen. I dag er denne bygning et af de mest besøgte turiststeder i St. Petersborg.

Jeg besluttede at analysere og sammenligne drømme i tre værker af russisk litteratur: "Forbrydelse og straf" af F.M. Dostoevsky (Raskolnikovs drøm), "Eugene Onegin" af A.S. F.M. Dostojevskij. A.S. Pushkin. I.A. Goncharov.

Slide 5 fra præsentationen "Drøm i litteraturen". Størrelsen på arkivet med præsentationen er 625 KB.

Litteratur 11. klasse

"Publicisme" - Vores kultur har to ansigter. Den fascinerende verden af ​​indfødt tale. Hvad bekymrer publicister? Typer af journalistisk fortælling. Dialog. Brug af udtryksfuldt ordforråd. Journalistikområdet. Litterære skikkelser. Khinshtein Alexander Evseevich. Hvad skal der gøres. Synspunkt. Brug af evaluerende ordforråd. Udtryksevne. Trykke. Stabile kombinationer. Grundlæggende spørgsmål. Valentin Grigorievich Rasputin.

« Antonov æbler"Den tredje beskriver hans jagt med sin svoger, Arseny Semyonich, såvel som vinterens begyndelse. Den fjerde beskriver de små menneskers novemberdag. Men efterhånden begyndte forfatteren at tænke på at skabe prosaværker som "Antonov-æbler". Grund. Antonov æbler. Antonovsky Apples er en historie skrevet af Ivan Alekseevich Bunin og udgivet første gang i 1900. Skabelsens historie.

"Litterære bevægelser i det tidlige 20. århundrede" - Akmeisme. I. Repin "Barge Haulers". Kritisk realisme. Socialistisk realisme. Anna Akhmatova. Dekadence. De vigtigste litterære bevægelser i det tidlige 20. århundrede. sølvalder. Velimir Khlebnikov. Udvikling af russisk litteratur i det 20. århundrede. Futurisme. Valery Bryusov "Woman". Symbolik. Modernisme.

"Litterær kommentar" - Arbejde. Formålet med litterær kommentar. Forklaringer. Opmærksomhedsspecialister. Historisk person. Kommentar af Yu.M. Lotman. Eugene Onegin. Genre af litterære kommentarer. Paralleller med vesteuropæiske litterære tekster. Sproglige træk. Definition af genren for litterær kommentar. Kommentar af V.V.Nabokov. Sammenlignende analyse kommentarer. Analytisk genre.

"V.P. Astafievs biografi" - Døde den 29. november 2001. Mistede min mor. Litteratur fra anden verdenskrig. Manuskriptforfatter. Viktor Petrovich Astafiev. Russisk litteratur. WWII periode. Livslag. Frivillige til at slutte sig til hæren. V.P.s liv og virke. Astafieva. Konstantin Simonov. Værker af Astafiev. Skattet ven.

"The Life and Work of Bunin" - Multimediepræsentation til en litteraturtime i 11. klasse. Vi husker altid kun om lykke, men lykke er overalt. Læs et fragment af historien "Plæneklippere". Læs digtet, bevis dets sammenhæng med fragmentet af historien. Lektionens problematiske spørgsmål. Bunins kreativitet. Den sidste russiske klassiker. I.A. Bunin er en russisk klassiker. Arbejd med tekst. Læs teksten, lav en kronologisk tabel.

Der er i alt 104 oplæg i emnet "Litteratur 11. klasse"

Træk af realisme i F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf"

Træk af Dostojevskijs realisme

Forfatterens realisme udviklede sig og blev legemliggjort i perioden med udvikling af kapitalistiske relationer i Rusland. Civilisationens fremmarch mod det patriarkalske Rusland gav anledning til den lille mands oprør mod ydmygelse. Uanset hvilke ideer, der fangede forfatteren, glemte han aldrig oprindelsen til de tragedier, han skabte.

Billederne, ideerne, idealerne i hans romaner går tilbage til den russiske virkelighed.

Romanens personer er typiske billeder, et typisk miljø

Grundlaget for Dostojevskijs romaner er det blandede, urbane postreformmiljø, halvt uddannet, der forestiller sig mere om sig selv, end det er værd.

Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Razumikhin, den gamle pantelåner, Lizaveta, Luzhin, Svidrigailov - disse og mange andre helte i romanen "Forbrydelse og straf" blev genereret af den russiske virkelighed i 60'erne, den slående opdeling af mennesker i fattige og rige, mennesker knust af fattigdom, og dem, der badede i luksus. Forfatteren er dog først og fremmest interesseret i de ydmygedes og fornærmedes verden, en verden, hvor alle er bødler og offer, hvor alle stiller smertefulde spørgsmål om tilværelsen. Sådan hovedperson roman - Rodion Raskolnikovs helte bor i St. Petersborg i 60'erne på bestemte gader, i bestemte huse. "Bur", "garderobe", "kabine", "kiste", "hjørne", "kennel", "kiste" - det er her Raskolnikov bor, det er her han trækker vejret. Dette skab af helten er et billede af den verden, han lever i, som "presser sjælen og sindet", hvor der ikke er nok "luft". Men ikke kun Raskolnikov lever i denne verden, alle heltene lever og handler i denne verden. Denne verden er typisk.

Der er meget i Raskolnikov, der er typisk for en ung intellektuel fra anden halvdel af det 19. århundrede: han er studerende, skal arbejde på deltid for at tjene penge til sine studier og støttes økonomisk af sin mor og søster. Det var de fattige studerende, der var den mest forberedte jord til nye sociale ideer i Rusland.

Skæbnen for de andre helte i romanen er også typisk. Her er for eksempel historien om Marmeladov-familien. Marmeladovs druk er ikke årsagen til fattigdom, men en konsekvens af arbejdsløshed, hjemløshed, fortvivlelse: “.. og så mistede han sit job, og heller ikke på grund af sin skyld, men på grund af en ændring i staterne, og så rørte han! ” - Marmeladov forklarer Raskolnikov. Katerina Ivanovnas død er også et mønster i denne verden. Men hendes børns skæbne er snarere en undtagelse. Der er enormt meget i romanen mindre karakterer, det typiske for hvis skæbne ser ud til at presse helten til at myrde (for eksempel scenen med en fuld pige på boulevarden).

Romanens psykologiske realisme

Dostojevskijs romaner betragtes med rette som psykologiske romaner.

Alle karaktererne tænker smerteligt over meningen med livet, over deres plads i det: Raskolnikov selv, Svidrigailov, Marmeladov... Forfatteren søger også smerteligt efter meningen med livet. Dostojevskij, afskåret fra det lykkelige liv for mennesker, der ikke tænkte på meningen med livet, drømte om transformation, om en fuldstændig ændring i den menneskelige natur, om en "geologisk revolution." Enhver forfatters helt har mulighed for transformation.

En person, der falder i afgrunden, er ikke dømt, hvis noget lyst forbliver i hans sjæl, kan denne person reddes.

Lebezyatnikov, der taler så meget, bliver reddet ved at hjælpe med at redde Sonya fra Luzhins anklager. Raskolnikov finder gradvist en udvej for at redde sin sjæl: ikke når han omvendte sig på pladsen, ikke når han gik til hårdt arbejde, men meget senere, når evangeliets store sandhed kommer til ham, så kommer sand kærlighed til Sonya.

Særlige kendetegn ved forfatterens holdning til karaktererne

Dostojevskijs talent er grusomt over for de stolte, men uendeligt mildt over for de faldne, som ikke blot har mistet overdreven selvrespekt, men som nærmest ikke betragter sig selv som mennesker.

Dostojevskij er uendeligt opmærksom på dem, og før hans blik, fuld af kærlighed, åbner "klumper i snavset" sig og begynder at funkle. Lad os huske Marmeladovs tilståelse. Til at begynde med opfatter vi det som endnu en bekræftelse af menneskets og verdens ringehed, men efterhånden bliver hans billede fra ydmygende komisk tragisk, og stiger til en ekstraordinær højde af tragedie, som fanger både dem omkring ham og læseren.

Realistisk kompositorisk løsning af romanen

Alle Dostojevskijs romaner er ekstremt dynamiske, på trods af at en enorm plads i deres komposition er optaget af personernes refleksioner, deres dialoger med sig selv og andre karakterer.

Handlingen udvikler sig lige så intenst i Forbrydelse og straf. Vi ved, at Raskolnikovs plan ikke opstår spontant, den er udarbejdet af mange måneders refleksion, men i romanen, fra den dag, hvor Raskolnikov går for at lave en "test" til hans tilståelse, kun... . Det lægger læseren ikke mærke til, da han sammen med helten smerteligt oplever, hvad han har gjort.

Raskolnikovs drømme er af stor betydning, hvilket giver forfatteren mulighed for at afsløre heltens underbevidsthed.

Det er heltens sidste drøm, hvor hans teori er inkorporeret i allegorisk form, der fører helten til erkendelsen af ​​dens umenneskelighed. Sammensætningen "Forbrydelse og straf" er ligesom de fleste af forfatterens romaner baseret på en detektivhistorie, historien om et mord og dets opdagelse. En stor plads i romanen er optaget af duellen mellem Raskolnikov og efterforskeren Porfiry Petrovich, som giver os mulighed for at trænge dybere ind i heltens bevidsthed, og samtidig tvinger møder med Porfiry Petrovich Rodion til smerteligt at tænke over teorien han skabte, om hvilke ofre han gør for at teste dets ægthed.

Det figurative system som en polyfonisk struktur af virkeligheden

I centrum af romanen "Forbrydelse og straf" er hovedpersonen Rodion Raskolnikov, men i billedsystemet kontrasteres og sammenlignes andre helte med ham.

På den ene side er dette hans modstandere - hvoraf den vigtigste er Sonya. Med sin skæbne, sin karakter, sit offer passer Marmeladova ikke ind i den teori, som Sonya har skabt. Det legemliggør Dostojevskijs yndlingsidé om "Gudsmanden".

På den anden side er der i romanen doubler af hovedpersonen, dem, hvis livsstil og verdenssyn svarer til heltens teori - Svidrigailov og Luzhin. Det er dem, der visuelt får helten og læseren til at forstå, hvor modbydelig og umenneskelig Raskolnikovs teori er.

Et af de vigtigste kunstneriske træk ved alle Dostojevskijs romaner (og "Forbrydelse og straf" er ingen undtagelse) er polyfonien i romanerne, polyfoni, hvor hver karakters stemme (selv en episodisk - en officer og en elev, Katerina Ivanovna, Dunechka, Lizaveta) tilføjer en hel verden, den mangfoldige verden af ​​menneskelig sorg, lidelse, ydmygelse.

Denne polyfoni suppleres med en beskrivelse af det miljø, som heltene lever i.

Petersborg, hvor begivenhederne udspiller sig, bliver også romanens helt.

Byens dysterhed, dens snavs, stank, dens gader og boulevarder, hvor mennesker dør, bekræfter Raskolnikovs teori, presser ham til kriminalitet, det er på disse gader, i disse skabe, at teorien om protest mod denne verden kan opstå.

Drømme spiller en vigtig rolle i romanen Forbrydelse og straf. Raskolnikov ser drømme, der afspejler:

ikke kun hvad han oplever i virkeligheden (mordet på den gamle kvinde),

men også hvad han hele tiden tænker på og lever med (helteori).

Dostojevskijs realisme kaldes fantastisk, fordi hans heltes verden kombinerer virkelighed og uvirkelighed (tanker, følelser, oplevelser).

Romanens hovedperson, Raskolnikov, lever i sådan en verden.

Dostojevskij betragtes med rette som en af ​​de mest bemærkelsesværdige realister i det 19. århundrede. Men det interessante er, at netop denne forfatter viste sig at være særligt værdsat af det tyvende århundrede, da forfatteren formåede at:

• rejse problemer
• vise karakterer,
• give en social vurdering af de fænomener, der har vist sig at være afgørende for vores århundrede.

Materialer udgives med personlig tilladelse fra forfatteren - Ph.D. Maznevoy O.A. (se "Vores bibliotek")

Kunne du lide det? Skjul ikke din glæde for verden - del den

velikayakultura.ru

Hvad er genren af ​​romanen Forbrydelse og straf?

Ingen er i tvivl om, at "Forbrydelse og straf" er en roman, da ROMAN (fra den franske roman, oprindeligt et værk på romanske sprog) er en stor form episk genre litteratur, hvor læseren tilbydes en omfattende, omfattende kunstneriske rum handling, snarere end en enkelt episode eller højdepunkt, der fokuserer på at portrættere en person i forbindelse med komplekse livsfaktorer.

Det sværere spørgsmål er, hvad det er for en roman. Der er skrevet meget om genren af ​​romanen "Forbrydelse og straf." videnskabelige arbejder. Forskere er kommet til den konklusion, at denne roman kan betragtes som KRIMINAL, SOCIAL, PSYKOLOGISK, FILOSOPHISK, DETEKTIVER.

Da den kriminelle baggrund for livet i Sankt Petersborg af Dostojevskij præsenteres som et panoramabillede af sociale sæder og problemer, kan Forbrydelse og Straf med rette kaldes en SOCIAL ROMAN.

Da Dostojevskij afslører karakterernes indre verden med enestående dygtighed i romanen, kan værket kaldes en PSYKOLOGISK ROMAN.

I "Forbrydelse og straf" er der mange monologer og dialoger, hvor karakterernes forskellige livspositioner støder sammen, og der er intellektuelle stridigheder mellem Raskolnikov og Porfiry Petrovich, Raskolnikov og Svidrigailov. Hver helt er en bærer af en bestemt livsstilling, en bestemt idé, som han ønsker at udtrykke og udtrykke. Derfor kaldes romanen en FILOSOFISK ROMAN, og Dostojevskij er selv grundlæggeren af ​​denne genre i verdenslitteraturen.

Derudover giver tilstedeværelsen i plottet af romanen omen, udseendet af falske versioner i den, den komplekse psykologiske kamp mellem efterforskeren og forbryderen os til at se på "Forbrydelse og straf" som en DETECTIVE ROMAN.

Fordi romanen har visse karakteristika
1) romanen er forbundet med en interesse for enkeltpersoners privatliv
2) roman - et stort antal karakterer, især plotformende
Den plotformende helt er af fundamental betydning. Uden det vil romanens plot ikke udvikle sig eller udvikle sig helt anderledes - altså rækken af ​​væsentlige begivenheder, der ændrer karakterernes psykologiske motivation.
3) roman - en stift struktureret arkitektur af både det generelle plot og individuelle historielinjer
4) en roman er forfatteren til romanen som en fuldgyldig karakter, en af ​​de vigtigste, hvis ikke den vigtigste plotdannende karakter - ikke kun fordi handlingen er opfundet og nedskrevet af ham. Forfatterens holdning, æstetiske synspunkter, verdensbillede, livserfaring, alt hvad forfatteren ville sige i romanen. En roman har brug for en forfatter – som person, synligt eller usynligt til stede i den verden, han selv har skabt.

3 karakteristiske træk roman som genre ifølge M. Bakhtin
1) romanens stilistiske tredimensionalitet, forbundet med den flersprogede bevidsthed, der er realiseret i den;
2) en radikal ændring af tidskoordinaterne for det litterære billede i romanen;
3) en ny zone til at konstruere et litterært billede i en roman, nemlig zonen med maksimal kontakt med nutiden (moderniteten) i dens ufuldstændighed.

F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" er sociopsykologisk. I den rejser forfatteren vigtige sociale spørgsmål, som bekymrede folk på den tid. Originaliteten af ​​denne roman af Dostojevskij ligger i det faktum, at den viser psykologien hos en person, der er moderne for forfatteren, der forsøger at finde en løsning på presserende problemer. Sociale problemer. Samtidig giver Dostojevskij ikke klare svar på de stillede spørgsmål, men får læseren til at tænke over dem.

Unified State Examination opgaver i litteratur baseret på romanen "Forbrydelse og straf"

Unified State Exam-opgaver i litteratur fra FIPI-webstedet baseret på F. M. Dostoevskys roman "Forbrydelse og straf"

Se dokumentets indhold
"United State Examination-opgaver i litteratur baseret på romanen "Forbrydelse og straf""

"Lad mig, jeg vil stille dig et seriøst spørgsmål," blev eleven begejstret. ”Jeg spøgte selvfølgelig nu, men se: på den ene side en dum, meningsløs, ubetydelig, ond, syg gammel kvinde, ubrugelig for nogen og tværtimod skadelig for alle, som ikke selv ved hvad hun lever for, og som i morgen selv dør af sig selv. Forstå? Forstå?

"Jamen, jeg forstår det," svarede betjenten og stirrede forsigtigt på sin ophidsede kammerat.

- Hør videre. På den anden side spildes unge, friske kræfter uden støtte, og det er i tusindvis, og det er overalt! Hundrede, tusinde gode gerninger og løfter, der kan arrangeres og den gamle kvindes penge dømt til klostret, kan tilbagebetales! Hundreder, tusinder, måske, af eksistenser rettet mod vejen; snesevis af familier reddet fra fattigdom, fra forfald, fra døden, fra udskejelser, fra veneriske hospitaler – og alt dette med hendes penge. Dræb hende og tag hendes penge, så du med deres hjælp så kan hellige dig til at tjene hele menneskeheden og almindelig årsag: Hvad tror du, vil én lillebitte forbrydelse ikke blive sonet af tusindvis af gode gerninger? I ét liv - tusindvis af liv reddet fra råd og forfald. Et dødsfald og hundrede liv til gengæld - men dette er aritmetik! Og hvad betyder livet for denne konsumerende, dumme og onde gamle kvinde i den generelle målestok? Intet mere end livet af en lus eller en kakerlak, og det er ikke det værd, fordi den gamle kvinde er skadelig. Hun æder en andens liv op: forleden bed hun Lizavetas finger af trods; Blev næsten afskåret!

"Selvfølgelig fortjener hun ikke at leve," bemærkede betjenten, "men det er naturen her."

- Øh, bror, men naturen er rettet og rettet, og uden dette skulle vi drukne i fordomme. Uden dette ville der ikke eksistere en eneste stor person. De siger: "pligt, samvittighed" - jeg vil ikke sige noget imod pligt og samvittighed - men hvordan forstår vi dem? Vent, jeg stiller dig et spørgsmål mere. Hør efter!

- Nej, du stopper; Jeg vil stille dig et spørgsmål. Hør efter!

"Nu taler og taler du, men sig mig: vil du selv slå den gamle ihjel eller ej?"

- Selvfølgelig ikke! Jeg er for retfærdighed... Det handler ikke om mig her...

"Men efter min mening, hvis du ikke selv bestemmer, så er der ingen retfærdighed her!" Lad os holde endnu en fest!

(F.M. Dostojevskij, "Forbrydelse og straf.")

— Eleven og betjenten udtrykker forskellige synspunkter om muligheden for at dræbe den gamle kvinde og om social retfærdighed. Angiv udtrykket at kunstværk kaldet et sammenstød af synspunkter, livsprincipper for heltene.

— Hvad hedder samtalen mellem to karakterer (i dette tilfælde en elev og en betjent) i litterært arbejde?

- I elevens bemærkninger optræder der gentagne gange ord, der betegner et overdrevet stort antal ("hundrede, tusinde gode gerninger og foretagender", "hundrede, tusinder... eksistenser", "tusinder af liv" osv.). Hvilken kunstnerisk trope bruges her?

— I samtalen mellem eleven og betjenten angives vigtige, typiske livstræk, beskrevet objektivt. Hvilken litterær retning brugte anden halvdel af det 19. århundrede i vid udstrækning denne metode til at vise virkeligheden?

— Spændingen ved en elevs tale skabes af udråbs- og spørgende sætninger, der ikke kræver et svar. Hvad kaldes sådanne spørgsmål og udråb i litteraturkritikken?

— Hvem overværede ved et uheld samtalen mellem eleven og betjenten?

— I hvilken by finder samtalen sted mellem en elev og en betjent?

8. Hvordan påvirkede samtalen mellem eleven og betjenten udviklingen af ​​Raskolnikovs idé?

9. Hvilke karakterer i russisk litteratur er i deres indre essens tæt på billedet af den gamle pengeudlåner? Begrund dit svar.

Raskolnikov kom ud af laden til selve bredden, satte sig på bjælkerne stablet nær laden og begyndte at se på den brede og øde flod. Fra den høje bank åbnede der sig en bred nærhed. En sang kunne høres svagt fra den fjerneste bred. Der, i den solbeskinnede enorme steppe, var nomadejurter sorte som knapt mærkbare prikker. Der var frihed og der boede andre mennesker, helt anderledes end dem her, det var som om tiden selv var gået i stå, som om Abrahams og hans hjordes århundreder endnu ikke var gået. Raskolnikov sad og så ubevægelig ud, uden at se op; hans tanker blev til drømme, til kontemplation; han tænkte ikke på noget, men en slags melankoli bekymrede og plagede ham.

Pludselig befandt Sonya sig ved siden af ​​ham. Hun kom knapt hørbart op og satte sig ved siden af ​​ham. Det var stadig meget tidligt, morgenkulden havde endnu ikke lagt sig. Hun var iført sin stakkels gamle burnous og et grønt tørklæde. Hendes ansigt bar stadig sygdomstegn, det var blevet tyndere, blegt og udslidt. Hun smilede varmt og glad til ham, men rakte som sædvanlig frygtsomt sin hånd til ham.

Hun rakte altid sin hånd til ham frygtsomt, nogle gange gav hun den slet ikke, som om hun var bange for, at han ville skubbe hende væk. Han så altid ud til at tage hendes hånd med afsky, altid hilste hende med ærgrelse og forblev nogle gange stædigt tavs under hele hendes besøg. Det skete, at hun rystede på ham og gik i dyb sorg. Men nu skiltes deres hænder ikke ad; Han kiggede kort og hurtigt på hende, sagde ingenting og sænkede øjnene til jorden. De var alene, ingen så dem. På det tidspunkt vendte vagten sig væk.

Hvordan det skete, vidste han ikke selv, men pludselig syntes noget at tage ham op og kaste ham for hendes fødder. Han græd og krammede hendes knæ. I første Øjeblik blev hun frygtelig bange, og hele hendes Ansigt blev bleg. Hun sprang op fra sin plads og skælvende så på ham. Men straks, i det øjeblik, forstod hun alt. Uendelig lykke lyste i hendes øjne; hun forstod, og der var ikke længere nogen tvivl for hende om, at han elskede, elskede hende uendeligt, og at dette øjeblik endelig var kommet.

De ville gerne tale, men kunne ikke. Der var tårer i deres øjne. De var både blege og tynde; men i disse syge og blege ansigter morgengryet til en fornyet fremtid, en fuldstændig opstandelse i nyt liv. De blev genopstået af kærlighed, den enes hjerte indeholdt endeløse livskilder for den andens hjerte.

(F.M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf")

— Angiv det udtryk, der bruges i litteraturkritikken at kalde vigtigt element komposition, der hjælper forfatteren med at skabe en følelsesmæssig atmosfære af handling i værket. (Fra ordene "Fra den høje bred åbnede sig en bred nærhed..." til ordene "Raskolnikov sad, så ubevægelig ud...".)

- Angiv et udtryk, der angiver modsætningen til livsfænomener eller tilstande (for eksempel Raskolnikovs liv - en fæstning, et fængsel, vagter - og den frie, frie verden, som helten ser "fra en høj bank": "nomadiske yurter", " solbeskinnede steppe”, osv. .d.).

— Nævn et middel til at skabe billedet af Sonya, baseret på en beskrivelse af hendes udseende: "Hun var iført sin stakkels, gamle burnous og et grønt tørklæde. Hendes ansigt bar stadig tegn på sygdom, det havde tabt sig, blev blegt og udslidt. Hun smilede varmt og glad til ham...”

— Om forandringerne i heltene i F.M. Dostojevskij skriver: ”De var både blege og tynde; men i disse syge og blege ansigter skinnede allerede morgengryet til en fornyet fremtid, en fuldstændig opstandelse til et nyt liv." Angiv navnet på det kunstneriske medie, der er brugt i denne beskrivelse.

8. Hvad hjælper Raskolnikov med at rejse sig til et "nyt liv"?

9. Hvilke helte fra russisk litteratur vendte tilbage til det virkelige liv gennem en smertefuld søgen efter svar på de vigtigste spørgsmål?

Det lille rum, som den unge mand gik ind i, med gult tapet, pelargonier og muslingardiner for vinduerne, var i det øjeblik stærkt oplyst af den nedgående sol. ”Og så vil solen derfor skinne på samme måde. "- blinkede gennem Raskolnikovs sind, som ved et tilfælde, og med et hurtigt blik kiggede han rundt i alt i rummet for om muligt at studere og huske placeringen. Men der var ikke noget særligt ved værelset. Møblerne, alle meget gamle og lavet af gult træ, bestod af en sofa med en enorm buet træryg, et rundt ovalt bord foran sofaen, et toilet med et spejl i væggen, stole langs væggene og to eller tre penny-billeder i gule rammer, der viser tyske unge damer med fugle i hænderne - det er alle møblerne. I hjørnet foran et lille ikon brændte en lampe. Alt var meget rent: både møbler og gulve var polerede; alt funklede. "Lizavetas arbejde," tænkte den unge mand. Der kunne ikke findes et støvkorn i hele lejligheden.

"Det er de onde og gamle enker, der har sådan en renhed," fortsatte Raskolnikov for sig selv og kiggede nysgerrigt på chintzgardinet foran døren til det andet lille værelse, hvor den gamle kvindes seng og kommode stod, og hvor han havde aldrig set. Hele lejligheden bestod af disse to værelser.

- Hvad som helst? - sagde den gamle kone strengt, gik ind i stuen og stod stadig lige foran ham for at se ham lige ind i ansigtet.

- Jeg bragte depositummet, her skal du! - Og han tog et gammelt fladt sølvur op af lommen. På bagsiden af ​​deres tablet var der en afbildning af en globus. Kæden var af stål.

- Ja, jeg giver den gamle fristen. Det er kun tre dage siden, at måneden er gået.

– Jeg betaler dig endnu en måneds renter; Vær tålmodig.

"Men min gode vilje, far, er at holde ud eller sælge din ting nu."

– Hvor meget for et ur, Alena Ivanovna?

- Og du går rundt med småting, far, det er bogstaveligt talt ingenting værd. Sidste gang betalte jeg dig to billetter til ringen, men du kan købe den ny hos en guldsmed for halvanden rubel.

- Giv mig fire rubler, jeg køber det, min fars. Jeg modtager snart pengene.

- Halvanden rubel, sir, og en procentdel på forhånd, hvis du vil, sir.

- Halvanden rubel! – skreg den unge mand.

- Din vilje. - Og den gamle kvinde gav ham uret tilbage. Den unge mand tog dem og blev så vred, at han vilde gå; men han ombestemte sig straks, idet han huskede, at der ikke var andre steder at tage hen, og at han også var kommet for noget andet.

- Lad os! - sagde han groft.

Den gamle kvinde rakte ind i lommen efter nøglerne og gik ind i et andet rum bag gardinerne. Den unge mand, efterladt alene i midten af ​​lokalet, lyttede nysgerrigt og tænkte. Man kunne høre hende låse kommoden op. "Det må være den øverste skuffe," tænkte han. "Det betyder, at hun har nøglerne i sin højre lomme." Alt er på ét bundt, i en stålring. Og der er én nøgle der, tre gange større end dem alle sammen, med et takket skæg, selvfølgelig, ikke fra kommoden. Derfor er der stadig en form for boks, eller styling. Det her er interessant.

Stylingen har alle de samme taster. Men hvor er det slemt det hele. »

- Det er det, far: Hvis der er en Hryvnia om måneden pr. rubel, så vil du blive opkrævet femten kopek for halvanden rubel, en måned i forvejen, sir. Ja, for de to foregående rubler skylder du stadig tyve kopek på forhånd på samme konto. Og i alt altså femogtredive. Nu skal du kun få femten kopek til dit ur. Her får du det, sir.

- Hvordan! Så nu er rublen femten kopek!

— Hvad er navnet på en karakter, der bærer et element af hans karakteristika (for eksempel navnet på Raskolnikov, forbundet med ordet "skisma")?

— Etabler en overensstemmelse mellem de personer, der er aktive og nævnt i dette fragment, og elementerne i deres portrætter. For hver position i den første kolonne skal du vælge den tilsvarende position fra den anden kolonne.

”Den unge mand tog det [uret] og blev så vred, at han ville gå; men han ombestemte sig straks, idet han huskede, at der ikke var andre steder at tage hen, og at han også var kommet for noget andet.” Hvad er navnet på skildringen af ​​en persons mentale liv i et litterært værk?

— Hvad hedder den litterære bevægelse, der blomstrede i anden halvdel af det 19. århundrede, og hvis principper blev nedfældet i "Forbrydelse og straf"?

- I denne episode udtrykker Raskolnikov sine tanker flere gange, uden at sige ord højt, men som om han henvendte sig til sig selv. Navngiv denne måde at tale på.

- På min fars ur, som Raskolnikov medbragte, var der afbildet en globus. Hvad kaldes ekspressive detaljer i et kunstværk?

— Angiv den genre, som F.M.s værk tilhører. Dostojevskij "Forbrydelse og straf".