أصالة الصراع في مسرحية بستان الكرز. المؤامرة الداخلية والصراع الداخلي

ثم يصبح الشخص أفضل عندما

سوف نظهر له ما هو عليه.

أ.ب. تشيخوف

ما مدى وضوح الصراعات في المسرحيات الكلاسيكية قبل تشيخوف: هاملت وكلوديوس، تشاتسكي وفاموسوف، كاترينا وكابانوفا. الأمر ليس كذلك مع تشيخوف. أنت لا تعرف من تتعاطف معه. يبدو أنهم جميعًا أناس طيبون: رانفسكايا ولوباخين وتروفيموف.

لكن لماذا لا يفهمون بعضهم البعض؟ على من يقع اللوم على أن مشاعرهم الطيبة وتصرفاتهم الروحية تجاه بعضهم البعض لا تدفئ ولا ترضي وتظل الحياة رمادية وقذرة ومبتذلة وغير سعيدة؟ لا يوجد أشخاص يمكن إلقاء اللوم عليهم، كما لا يوجد خصوم مباشرون في المسرحية. لا يحب تشيخوف أن يضع أبطاله في مواجهة بعضهم البعض.

إنهم يعيشون بمفردهم. كما أنه لا يحب الوعظ الأخلاقي المفتوح. لم يكن تشيخوف ليكتب أبدًا في نهاية المسرحية: "هذه هي ثمار الشر الجديرة!" دع المشاهد يقول هذا، فالمؤلف يساعد القارئ فقط على فهم العمل.

هل من الصعب فهم رانفسكايا؟ انظر إلى خدمها. تحاول دنياشا تقليد عشيقتها، ويتضح أنها صورة كاريكاتورية. لكن تشيخوف ما زال متساهلاً تجاه دنياشا. كل محاولاتها لتبدو متعلمة لا تؤدي إلا إلى الضحك. لكنني لا أريد أن أضحك عندما أنظر إلى ياشا. من الصعب العثور على صورة في أعمال تشيخوف مصورة بمثل هذا الازدراء الصريح. ياشا ليس مضحكا، لكنه مثير للاشمئزاز عندما يقرأ خطبة لدنياشا الباكية: لماذا تبكي؟ تصرفي بشكل لائق، ثم لن تبكي." الكاتب إبيخودوف محبوب أكثر، لكن الإظهار المستمر لـ "التعليم" أمر مزعج ومزعج. يقودنا تشيخوف إلى فكرة: هناك خطر رهيب يتمثل في الافتقار إلى الروحانية. هنا أحد المارة السكير يقتبس قصائد من نادسون ونيكراسوف. لوباخين يشوه اسم بطلة شكسبير ("أوخميليا!")، ويعكس إبيخودوف، وهو يسخر من هاملت: "هل يجب أن أعيش أو أطلق النار على نفسي..." ثم تدعي داشينكا، ابنة سيمونوف بيشيك، أن "أعظم .. "الأكثر شهرة" يقول الفيلسوف نيتشه أنه من الممكن صنع قطع مزيفة من الورق. لا شيء من هذا مضحك على الإطلاق.

تشيخوف متطلب للغاية من أبطاله. أفضل أبطال تشيخوف هم أناس دقيقون وحساسون عقليًا، ويعيشون حياة داخلية عميقة ومعقدة، والأهم من ذلك أنهم يحملون ثقافة عالية. لا توجد شخصية إيجابية واحدة في The Cherry Orchard. إنه ليس في مسرحية "المفتش العام" الشهيرة لغوغول، لكن غوغول كان آسفًا لأن أحدًا لم يلاحظ الوجه الصادق في مسرحيته: "كان ذلك الوجه الصادق النبيل هو الضحك". تشيخوف لديه الوحيد بطل إيجابيتبرز كصورة رمزية لبستان الكرز. الصراع الرئيسي في المسرحية مبني حوله. ويمثل بستان الكرز الجمال والسعادة والوطن والقيم الثقافية التي يجب الحفاظ عليها. من خلال كشف الأحداث على خلفية بستان الكرز، يبدو أن تشيخوف يفكر فيما إذا كان أبطاله يستحقون الجمال المحيط بهم. وعلى طول الطريق، ينشأ صراع آخر يتعلق بالماضي والمستقبل.

بالنسبة لرانيفسكايا وجايف، ممثلي الماضي، بستان الكرز- هذا هو المكان الوحيد على وجه الأرض الذي لا يزال بإمكانهم الشعور فيه وكأنهم في وطنهم. إنهم سعداء هنا. هنا رأت رانفسكايا والدتها الراحلة. في مسرحية تشيخوف، لا يرى شبح الأم المتوفاة إلا رانفسكايا. هي وحدها القادرة على الشعور بشيء مألوف في شجرة الكرز البيضاء، يذكرنا بمودة الأم والطفولة الفريدة والجمال والشعر. ويبدو أن صورة الأم تذكرنا بالماضي وتمنع وقوع الكارثة. ولكن عبثا. كانت رانفسكايا هي التي أنفقت كل الأموال على عشيقها والتي كان ينبغي استخدامها لدفع الفائدة. علاوة على ذلك، فهي الآن تأخذ إلى باريس جميع الأموال التي أرسلتها جدتها إلى أنيا. "تحيا الجدة!" - هذا التعجب لا يرسم رانفسكايا، لا يسمع فيه اليأس فحسب، بل أيضا السخرية الصريحة. المواد من الموقع

يتم تمثيل الوقت الحاضر في مسرحية إرمولاي لوباخين. كما أنه يحب العقار، "ليس هناك أجمل في العالم". لكن لماذا يحتاج لوباخين إلى الشعر؟ الشيء الرئيسي بالنسبة له هو تأكيد الذات والاستفادة الشخصية. ويأمر بقطع الحديقة دون انتظار الرحيل الملاك السابقين.

أنيا وبيتيا تروفيموف، الممثلان الشابان للمستقبل، يغادران بستان الكرز دون ندم، على أمل أن يزرعا بستانًا جديدًا أكثر جمالًا. لكن القارئ لديه شك: أين ومتى وبأي أموال سيفعلون ذلك؟ فيما يتعلق بستان الكرز، فإن جميع الأبطال - لأسباب مختلفة - يعملون كقوة واحدة تدمر الجمال.

لقد مرت أكثر من اثنتي عشرة سنة على الإنتاج الأول لمسرحية "بستان الكرز"، لكن هذه المسرحية لم تترك المسرح. تساعدنا الكلاسيكيات الروسية على مقاومة الافتقار إلى الروحانية، والقناعة الجيدة، وتأليه الثروة المادية. سيكون من الجيد جدًا أن تصبح سطور تشيخوف الشهيرة شعارًا لجميع الناس: "كل شيء في الإنسان يجب أن يكون جميلاً: وجهه، وملابسه، وروحه، وأفكاره".

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

يوجد في هذه الصفحة مواد حول المواضيع التالية:

• يقتبس الصراع يلعب حديقة الكرز
• الصراع الرئيسي في مسرحية تشيخوف بستان الكرز
• الصراع الرئيسي في مسرحية The Cherry Orchard
• الصراع في دراما تشيخوف بستان الكرز موجز
• ملامح الحبكة والصراع في مسرحية The Cherry Orchard

صورة الوقت في المسرحية. صراع الكوميديا ​​“بستان الكرز” وتطورها.

في الدرس الأخير تحدثنا بالتفصيل عن أبطال كوميديا ​​تشيخوف، وكشفنا عن علاقتهم ببعضهم البعض، وعلاقتهم بالحديقة، كما قدمنا خصائص مختصرةالشخصيات. وبناء على ما تحدثنا عنه يمكننا أن نستنتج أن كل شخصية في المسرحية تنتمي إلى زمن معين.

بأي مبدأ تعتقد أنه تم تجميع الشخصيات في المسرحية؟

يمكننا تحديد 3 مجموعات:

الناس في "العصر النبيل" (الماضي) - ليوبوف أندريفنا رانفسكايا وجاييف ليونيد أندريفيتش.

وبعبارة أخرى، هؤلاء هم أصحاب الحديقة القدامى. يمكن الافتراض أيضًا أن هذه المجموعة تتضمن أيضًا صورة Varia وخادم التنوب.

الممثل المشرق للحاضر هو Lopakhin Ermolai Alekseevich، الذي لا يمكننا أن ننسبه إلى المجموعة السابقة أو إلى مجموعة الشباب.

إنه نشيط ويتحرك بثبات نحو هدفه.

"جيل الشباب" (المستقبل) - أنيا وبيتيا تروفيموف.

إنهم متحدون بطموح مشترك بعيدًا عن الحياة القديمة نحو مستقبل رائع تم تصويره في خطابات تروفيموف.

دعونا نستخلص استنتاجات موجزة عن هؤلاء الأشخاص:

لماذا تعتقد أن الشخصيات في المسرحية تتعارض مع بعضها البعض؟

الشخصيات لها قيم ومفاهيم مختلفة، كل واحد منهم يمثل عصره، ولهذا السبب غالبًا لا يفهمون بعضهم البعض. يجسد رانفسكايا وجاييف الحياة الماضية بطرق الحياة القديمة، ويمثل لوباخين الوقت الذي يأتي فيه التطبيق العملي والعمل الجاد في المقام الأول، وأنيا وبيتيا جيل جديد ذو وجهات نظر جديدة للحياة، ومستقبل روسيا يعتمد عليهما .

ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، فإن هؤلاء الأشخاص يحبون بعضهم البعض بإخلاص وهم على استعداد لمساعدة بعضهم البعض.

ماذا نسمي نظام الصور؟

نظام الصور - مجمل صور فنيةالصور الأدبية.

ما هي المجموعات التي يتم تقسيم الحروف إليها في نظام الصور؟\

رئيسي، ثانوي، عرضي، خارج المسرح.

من الشخصية الرئيسيةفي الشربحد ذاته؟

في تشيخوف لا يوجد تقسيم إلى رئيسي و شخصيات ثانوية، جميع الشخصيات ليست خلفية، كلهم ​​​​أبطال مستقلون.

كيف يتعامل تشيخوف مع أبطاله؟

موقف المؤلف: يشعر بالأسف على أبطاله ويسخر منهم في نفس الوقت. الفصل يعامل جميع الأبطال على قدم المساواة، فكلهم يشكلون روسيا. إنه موضوعي بالنسبة لأبطاله فلا نستطيع التمييز بينهم، الفصل ليس له تسلسل هرمي كما في الدراما الكلاسيكية.

كيف يكشف الفصل عن الشخصيات البشرية في المسرحية؟

الفصل يأتي إلى إعلان جديد عن شخصية الإنسان. في الدراما الكلاسيكية، كشف البطل عن نفسه في أفعال، أفعال تهدف إلى تحقيق هدف ما، اكتشف Ch.Zhe إمكانيات جديدة لتصوير الشخصية من خلال تجارب البطل وأفكاره.

كما نعلم أنا وأنت، ليس لدى تشيخوف أي شيء ظاهري على السطح، وليس لديه صراع مفتوح، ولا عواطف. لا نرى أي صراع واضح، ويبدو أن كل شيء يسير كالمعتاد. يتصرف الأبطال بهدوء، ولا توجد مشاجرات أو اشتباكات مفتوحة بينهم. لكن وجود صراع داخلي خفي لا يزال محسوسًا.

ما الذي جلبه تشيخوف "إلى السطح"؟ ماذا نصنف الصراع الخارجي؟

موقف الشخصيات في المسرحية من بستان الكرز.

هل الشخصيات تتعارض مع بعضها البعض؟

لا. هناك تضارب في وجهات النظر حول بستان الكرز والعقار.

كيف لنا أن نعرف هذا؟

منذ بداية المسرحية، نرى أن اهتمام الشخصيات يتركز على بستان الكرز وعقارات العائلة. الجميع يريد إنقاذ الحديقة والعقار. بالفعل في الفصل الأول، يعلن Lopakhin أن هناك طريقة للخروج، على الرغم من أن المخرج يبدو "مبتذلاً" للمالكين.

كيف يمكننا تتبع الصراع الداخلي؟ وبأي وسيلة يتم التعبير عنها في المسرحية؟

ما هو مخفي وراء المحادثات العادية؟ ما هي الحالة المزاجية للشخصيات التي يظهرها لنا المؤلف؟

سوء فهم بعضهم البعض، والشعور بالوحدة من الشخصيات، والارتباك هو الدافع الرئيسي للمسرحية.

على سبيل المثال: شارلوت: " من أنا؟ لماذا أنا؟ مجهول..."

إبيخودوف: "لا أستطيع معرفة ما إذا كان ينبغي لي أن أعيش أو أطلق النار على نفسي".

ماذا يمكن أن نقول عن حوار تشيخوف؟ وما هي الوظيفة التي تؤديها في الكشف عن الصراع الداخلي؟

لا يوجد حوار، والتصريحات عشوائية، والحاضر يبدو غير مستقر، والمستقبل مقلق. الفصل لديه العديد من هذه الملاحظات العشوائية، فهي في كل مكان. الحوار ممزق ومكسور. يصبح مرتبكًا بشأن بعض الأشياء الصغيرة. من خلال هذا الحوار، يمكننا بسهولة الانغماس في أفكار الشخصيات، ومن خلال الأشياء الصغيرة غير الضرورية، نتعلم رفاهية الشخصية في الحياة.

يمكننا أيضًا أن نطلق على الصراع الداخلي اسم "التيار الخفي".

ما رأيك "ص. ت."؟

"بي تي" - هذا نوع من النص الفرعي. الفكرة الرئيسية للمسرحية لا تكمن "على السطح"، ولكنها مخفية في النص الفرعي.

الفصل الأول مفتوح، مشهد خزانة الملابس (نبدأ القراءة من توجيهات المسرح "يدخل فاريا وياشا"، وننتهي بكلمات غاييف "أنا أقطع إلى المتوسط!") القراءة حسب الأدوار.

لماذا تعتقد أن الشخصيات تتصرف بهذه الطريقة؟

رانفسكايا تلقت برقية من باريس، أخي، عزيزي الشخص، بعد أن أدرك أن أخته لا تزال قلقة بعد الانفصال عن عشيقها، بدأ في تمثيل المشهد بالخزانة، وهو نفسه يجد نفسه في وضع سخيف، لكنه تمكن من تشتيت انتباه أخته.

ما هو "تحت الماء"؟

"تحت الماء" كانت الحقيقة التالية للحياة. لا تزال ليوبوف أندريفنا تحب الرجل الذي "سرقها وتركها". والآن يمزقها ليوبوف أندريفنا دون قراءتها، لأن... الجميع يعرف قصتها الحزينة ونحن بحاجة إلى "العمل من أجل الجمهور" - إظهار أنها شخص يتمتع باحترام الذات.

من أي محادثة نتعلم عن حب رانفسكايا الجامح لحبيبها؟

مشهد المحادثة مع بيتيا. (من الملاحظة "يُخرج منديلًا، فتسقط برقية على الأرض." الفصل 3، ص 71)

ما رأيك هو الصراع الداخلي للأبطال الآخرين؟ في لوباخين، جيف، أنيا، بيتي؟ ابحث عن الحلقات ذات التيارات الخفية في المسرحية واقرأها.

لوباخين. كما نعلم، فهو وفاريا متطابقان طوال المسرحية. لكن لماذا لا يقترح على فاريا في المشهد الحاسم؟(الفصل الرابع من كلمات ليوبوف أندريفنا "الآن يمكنك الذهاب..."، وينتهي بملاحظة "يغادر بسرعة") + نتذكر بداية المسرحية (في انتظار وصول رانفسكايا وذكريات طفولة لوباخين).

نستنتج أن لوباخين لا يتقدم لخطبة فاريا، ليس لأنه خجول أمامها، أو مشغول بأي عمل، ولكن لأنه يحب امرأة أخرى - رانفسكايا، التي أذهلته كثيرًا في شبابه. الصراع الداخلي في لوباخين هو أنه لم يتمكن أبدًا من الاعتراف لها بمشاعره.

بيتيا تروفيموف. إنه مفتون للغاية بأفكاره حول مستقبل أفضل، ويعتبر نفسه "فوق الحب"، وبالتالي لا يلاحظ مشاعر أنيا. مشكلته هي أنه يتحدث فقط، ويضع خططًا حول ما سيقود الناس.(حلقة محادثة مع Lopakhin من ملاحظة Lopakhin "يعانقه" إلى "يمكنك سماع فأس يطرق شجرة من مسافة بعيدة") انتبه إلى سبب عدم حصوله على المال من Lopakhin.

جيف. لماذا يخفي مشاعره الحقيقية خلف تصريحات البلياردو؟ جداً شخص ضعيفيحب عائلته، ولكن للأسف، لا يستطيع أن يفعل أي شيء من أجل سعادتهم. يحتفظ بكل شيء لنفسه، وهذا هو صراعه الداخلي. يختبئ خلف كلمات مثل "من؟" أو يقطع الحوار مع الشخصيات الأخرى بعبارات معروفة له مستعارة من لعبة البلياردو وبذلك (في رأيه) ينزع فتيل الموقف.

وعلى هذا كله نستطيع أن نقول لماذا لا يبنى حوار تشيخوف: كل بطل، بسبب تجاربه العاطفية، يفكر في تجاربه الخاصة، ومن هنا فمن الواضح أن الأبطال صمون تجاه تجارب بعضهم البعض وببساطة لا يسمعون بعضهم البعض، وبالتالي فإن كل واحد منهم وحيد وغير سعيد.

أي من الأبطال قادر على التغلب على أنانيته؟

أنيا. (نهاية الفصل 3) إنها رحيمة بأمها.

أنيا. ( في نهاية 2 أعمال ), تأثرت بكلمات بيتيا، قررت مغادرة المنزل. من بعيد يُسمع صوت فاريا وهو يبحث عن أنيا. ومع ذلك، فإن الرد على صرخة فاريا هو الصمت، فتهرب أنيا مع بيتيا إلى النهر. وهكذا يؤكد الكاتب المسرحي على تصميم البطلة الشابة على الانفصال عن حياتها القديمة والانتقال نحو حياة جديدة غير معروفة ولكنها مغرية.

لقد كتبت أن هذه الحلقة ليست مثالاً على التيار الخفي. بشكل عام، يمكننا أن نقول عن أنيا أنها الشخصية الوحيدة في المسرحية التي لا تعذبها الصراع الداخلي. إنها طبيعة كاملة ومشرقة، ليس لديها ما تخفيه. ولهذا السبب فهي الشخص الوحيد القادر على أن يكون رحيما. لذلك من الأفضل أن نتحدث عن أنيا أخيرًا.

هل لا يزال أي من الأبطال قادرًا على إظهار الرحمة؟ لماذا؟

لا. مشكلة الأبطال أنهم لا يعرفون كيف ولا يريدون أن يكونوا رحماء. (حلقة شراء Lopakhin للحديقة من كلمات لوس أنجلوس: "من اشتراها؟" إلى "... حياة غير سعيدة وغير سعيدة") يمكننا أن نتحدث عن سمات الشخصية التي شاهدها الأطفال في هذا المشهد وما إذا كان بيتيا تروفيموف على حق. عندما وصفت LOPAKHIN بالمفترس.

دعونا ننتبه إلى عبارة فيرس "أوه، أنت.... كلوتز!" لمن يمكن أن تنسب؟

تتكرر هذه العبارة طوال المسرحية: الفصل الأول، المشهد، عندما نسيت دنياشا أن تأخذ الكريم (ص 33)؛ الفصل 3، عندما تقول له ياشا "أتمنى أن تموت قريبًا". (ص 73)؛ نهاية القانون 4.

العبارة يمكن تطبيقها على جميع الشخصيات في المسرحية، حتى في عبارة «نعم.... (بابتسامة) سأذهب إلى السرير، ولكن من دوني، من سيخدم، من سيعطي الأوامر؟ واحدة للمنزل بأكمله" ثم يبدو "إيه، أنت.... كلوتز."

تتم الإشارة إلى أهمية الصراع الداخلي ووجود تيار خفي من خلال توقفات عديدة في نص المسرحية. في الفصل الأخير من الكوميديا ​​هناك 10 توقفات حددها المؤلف. هذا لا يشمل فترات التوقف العديدة التي تشير إليها علامات الحذف في تعليقات الشخصيات. وهذا يمنح المسرحية عمقًا نفسيًا غير عادي.

في The Cherry Orchard أصبح النص الفرعي هو "The Cherry Orchard". أساس العمل : لفهم جوهر ما يحدث، ليس ما يقال هو المهم، ولكن ما يتم صمته.

العمل في المنزل: 1. لماذا وصف تشيخوف المسرحية بالكوميديا؟تبرير اختيار المؤلف بناء على النص (يمكنك اقتراح عمل ملخص: سوف يجيب أحد الطلاب على هذا السؤال، ويمكن للطالب الآخر أن يحدد بإيجاز آراء النقاد حول نوع المسرحية، ثم مع الفصل، من خلال مقارنة هذين الملخصين، يمكنك استخلاص استنتاجات حول تفرد هذا النوع -

لمثل هذه المهمة، من الضروري توفير الأدبيات المناسبة؛ العمل على الملخص يتطلب وقتا، ولكن لا يوجد أي شيء)

2. ابحث عن تعريف الرمز واكتبه . التعرف على الرموز الموجودة في مسرحية "بستان الكرز". (يمكنك تقسيم المهمة: يقوم شخص ما بالبحث عن الرموز في الخطوة 1، وشخص ما في الخطوة الثانية، وما إلى ذلك. وسنقوم بالتعليق مع الفصل) كيف تنظر إلى هذا؟لا يوجد الكثير من الرموز في المسرحية: دعهم يتعاملون مع النص بأكمله. أكمل المهمة كتابيًا (الرمز هو معناه).

خطة الاستجابة

1. أصول المسرحية.

2. ميزات النوعيلعب.

4. صراع الكوميديا ​​وخصائصه.

5. الصور الكوميدية الأساسية.

6. الفكرة الرئيسية للمسرحية.

7. الصوت الرمزي لعنوان المسرحية.

1. أنهى أ.ب. تشيخوف مسرحيته "بستان الكرز" في عام 1903، عندما عصر جديدطرقت على الأبواب. كانت هناك إعادة تقييم للقيم القديمة. لقد تم تدمير النبلاء وتقسيمهم إلى طبقات. لقد كانت فئة محكوم عليها بالتدمير. لقد حلت محلها قوة جبارة: البرجوازية. إن موت النبلاء كطبقة ووصول الرأسماليين هو أساس المسرحية. يدرك تشيخوف أن أسياد الحياة الجدد لن يستمروا طويلاً كطبقة، لأن قوة شابة أخرى تنمو والتي ستبني حياة جديدةفي روسيا.

2. مسرحية "The Cherry Orchard" مشبعة بمزاج غنائي مشرق، وأكد المؤلف نفسه أن "The Cherry Orchard" هي كوميديا، لأنه تمكن من الجمع بين البداية الدرامية والمأساوية أحيانًا والبداية الكوميدية.

3. الحدث الرئيسي في المسرحية هو شراء بستان الكرز. كل مشاكل وتجارب الشخصيات مبنية حول هذا. كل الأفكار والذكريات مرتبطة به. إنه بستان الكرز مركزيايلعب.

4. يصور الكاتب الحياة بصدق ويتحدث عن مصير ثلاثة أجيال وثلاث طبقات اجتماعية من المجتمع: النبلاء والبرجوازية والمثقفين التقدميين. السمة المميزة للمؤامرة هي عدم وجود صراع واضح. تجري جميع الأحداث في نفس العقار بشخصيات دائمة. يتم استبدال الصراع الخارجي في المسرحية بدراما تجارب الشخصيات.

5. يتم تجسيد العالم القديم لروسيا من خلال صور Gaev و Ranevskaya و Varya و Firs. عالم اليوم، عالم البرجوازية التجارية، يمثله لوباخين، عالم اتجاهات المستقبل المترددة - أنيا وبيتيا تروفيموف.

6. توقع التغيير هو الفكرة الأساسية في المسرحية. جميع أبطال "The Cherry Orchard" مضطهدون بزمنية كل الأشياء، وهشاشة الوجود. في حياتهم، كما هو الحال في حياة روسيا المعاصرة، "انكسر الخيط المتصل"، تم تدمير القديم، لكن الجديد لم يتم بناؤه بعد، ومن غير المعروف كيف سيكون هذا الجديد. إنهم جميعًا يتمسكون بالماضي دون وعي، ولا يدركون أنه لم يعد موجودًا.

ومن هنا الشعور بالوحدة في هذا العالم، وحرج الوجود. ليس فقط رانفسكايا وجاييف ولوباخين وحيدين وغير سعداء في هذه الحياة، ولكن أيضًا شارلوت وإبيخودوف. جميع الشخصيات في المسرحية منغلقة على نفسها، ومنغمسة في مشاكلها لدرجة أنها لا تسمع أو تلاحظ الآخرين. ولا يزال عدم اليقين والقلق بشأن المستقبل يولد في قلوبهم الأمل في شيء أفضل. ولكن ما هو هذا المستقبل الأفضل؟ يترك تشيخوف هذا السؤال مفتوحًا... تنظر بيتيا تروفيموف إلى الحياة حصريًا من وجهة نظر اجتماعية. هناك الكثير من الحقيقة في خطبه، لكن ليس لديهم فكرة محددة عن حل القضايا الأبدية. إنه لا يفهم إلا القليل عن الحياة الحقيقية. لذلك، يقدم لنا تشيخوف هذه الصورة المتناقضة: من ناحية، هو متهم، ومن ناحية أخرى، "كلوتز"، "طالب أبدي"، "سيد رث". أنيا مليئة بالأمل ، حيويةولكن لا يزال هناك الكثير من قلة الخبرة والطفولة فيها.

7. لا يرى المؤلف بعد في الحياة الروسية بطلاً يمكن أن يصبح المالك الحقيقي لـ "بستان الكرز"، والوصي على جماله وثروته. يحمل عنوان المسرحية محتوى أيديولوجيًا عميقًا. الحديقة هي رمز لمرور الحياة. نهاية الحديقة هي نهاية الجيل المنتهية ولايته - النبلاء. لكن في المسرحية تنمو صورة حديقة جديدة «أكثر فخامة من هذه». "روسيا كلها هي حديقتنا." وهذه الحديقة المزهرة الجديدة، برائحتها، وجمالها، سوف يزرعها جيل الشباب.

اسئلة اضافية

1. ما هي المشكلة وما ذنب أصحاب بستان الكرز السابقين؟

2. لماذا ينهي تشيخوف المسرحية بصوت الفأس؟

47. الماضي والحاضر والمستقبل في المسرحية أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز". (التذكرة 24)

الخيار 1

يتم التعبير عن الصراع الأساسي في مسرحية تشيخوف "The Cherry Orchard" من خلال المعارضة المعقدة لثلاث مرات - الماضي والحاضر والمستقبل.
يرتبط الماضي بصور رانفسكايا وتشيخوف.
يُظهر "بستان الكرز" التغيير التاريخي للهياكل الاجتماعية: تنتهي فترة بساتين الكرز بالجمال الرثائي لحياة مانور عابرة، مع شعر ذكريات حياة سابقة. أصحاب بستان الكرز غير حاسمين، غير متكيفين مع الحياة، غير عمليين وسلبيين، لديهم شلل في الإرادة. هذه السمات مليئة بالمعنى التاريخي: هؤلاء الأشخاص يفشلون لأن وقتهم قد فات. فالناس يطيعون إملاءات التاريخ أكثر من المشاعر الشخصية.
يتم استبدال Ranevskaya بـ Lopakhin، لكنها لا تلومه على أي شيء، لديه مودة صادقة وقلبية لها. يقول: "كان والدي عبداً لجدك وأبيك، لكنك، في الواقع، فعلت الكثير من أجلي ذات مرة لدرجة أنني نسيت كل شيء وأحبك مثل حبي... أكثر من حبي".
بيتيا تروفيموف، التي تعلن عن بداية حياة جديدة، وتعلن خطبًا عاطفية ضد الظلم القديم، تحب أيضًا رانفسكايا بشدة وفي ليلة وصولها تستقبلها بحساسية مؤثرة وخجولة: "سوف أنحني لك وأغادر على الفور".
ولكن هذا الجو من حسن النية العالمي لا يمكن أن يغير أي شيء. بعد ترك ممتلكاتهم إلى الأبد، يجد رانفسكايا وجاييف أنفسهما بمفردهما لمدة دقيقة. "لقد كانوا ينتظرون ذلك بالتأكيد، يلقون بأنفسهم على رقاب بعضهم البعض وينتحبون بضبط النفس وبهدوء، خائفين من ألا يسمعهم أحد". هنا، كما لو كان يتم صنع التاريخ أمام أعين الجمهور، يمكن الشعور بتقدمه الذي لا يرحم.
في مسرحية تشيخوف «إن القرن يسير على طريق حديدي». تبدأ فترة لوباخين، وبستان الكرز يتشقق تحت فأسه، على الرغم من أن لوباخين كشخص أكثر دقة وأكثر إنسانية من الدور الذي فرضه عليه التاريخ. لا يسعه إلا أن يبتهج لأنه أصبح مالك العقار الذي كان والده فيه عبدا، وفرحته طبيعية ومفهومة. وفي الوقت نفسه، يفهم Lopakhin أن انتصاره لن يجلب تغييرات حاسمة أن النكهة العامة للحياة ستبقى كما هي، وهو نفسه يحلم بنهاية "الحياة المحرجة وغير السعيدة"، التي يكون فيها هو وآخرون مثله. ستكون القوة الرئيسية.
سيتم استبدالهم بأشخاص جدد، وستكون هذه هي الخطوة التالية في التاريخ، والتي يتحدث عنها تروفيموف بسعادة. هو نفسه لا يجسد المستقبل، لكنه يشعر باقترابه. بغض النظر عن مدى ظهور "الرجل المحترم" وكلوتز تروفيموف، فهو رجل ذو مصير صعب: وفقًا لتشيخوف، فهو "في المنفى بين الحين والآخر". إن روح تروفيموف "مليئة بالهواجس التي لا يمكن تفسيرها"، وهو يصرخ: "روسيا كلها هي حديقتنا".
الكلمات المبهجة وتعجب تروفيموف وآنيا تحدد نغمة المسرحية بأكملها. السعادة الكاملة لا تزال بعيدة، ولم يتم تجربة عصر Lopakhin بعد، وتم قطع حديقة جميلة، وتم نسيان التنوب في المنزل المغطى. مآسي الحياة لم تنته بعد.
لم تكن روسيا في مطلع قرنين من الزمان قد طورت بعد نموذجًا حقيقيًا للإنسان. هناك هواجس حول ثورة وشيكة تختمر داخلها، لكن الناس ليسوا مستعدين لها. هناك أشعة من الحقيقة والإنسانية والجمال في كل من الأبطال. وفي النهاية هناك شعور بأن الحياة تنتهي بالنسبة للجميع. فالناس لم يرتقوا إلى المستوى الذي تتطلبه منهم التجارب القادمة.

الموضوع: “الصراع الرئيسي في مسرحية “بستان الكرز”. الشخصيات وموقف المؤلف منها."

أ.ب. تشيخوف

الهدف التعليمي:
- دراسة نصية لكوميديا ​​تشيخوف "بستان الكرز"؛
- مواصلة دراسة أسلوب تشيخوف الإبداعي؛
- تعميق المعرفة بـ "الدراما الجديدة" ودراما تشيخوف على وجه الخصوص؛
- تكرار المفاهيم الأدبية والمسرحية ("التيار الخفي"، "الدراما الجديدة"، صور رمزية).
الهدف التنموي:
- توحيد واختبار المهارات في تحليل العمل الدرامي؛
- تنمية المعرفة الأدبية والعروض المسرحية للطلاب؛
- تنمية القدرات الفكرية والإبداعية للطلاب.
- التطوير المستمر لمهارات البحث.
الهدف التعليمي:
- تعزيز حب فن الكلمات؛
- تعميق الاهتمام بعمل أ.ب. تشيخوف.
- تنمية القدرات الإبداعية لدى الطلاب؛
- تشكيل نظرة إنسانية للعالم.
نوع الدرس:
نوع الدرس (حسب تصنيف N.I. Kudryashov) – درس في دراسة العمل الأدبي.
الأساليب: الإنجابية، الإرشادية، والبحث.
مفاهيم أساسية:
أ) المصطلحات: "التيار الخفي"، الدراما الجديدة، الصور الرمزية (الرموز)؛
ب) المفاهيم الأخلاقية: حب الآخرين والسعي لتحقيق المثل الأعلى.
معدات:
أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز". مادة توضيحية: صورة أ.ب. تشيخوف، الرسوم التوضيحية لمسرحية "بستان الكرز". العرض التقديمي، الشاشة، جهاز العرض.موارد الإنترنت: خطة الدرس:

1. مقدمة. 2. تاريخ الخلق والإنتاج. 3. 4. 5. نظام الصور. أبطال بستان الكرز. 6. 7. أصالة النوعيلعب.8. الاستنتاجات والتلخيص.9. الواجبات المنزلية.

استهلالي كلمة المعلم:

الشريحة رقم 1

تأثر الوضع الثقافي في نهاية القرن التاسع عشر بعدد من العوامل الاجتماعية والثقافية.

إذا أخذنا في الاعتبار العلاقات الاجتماعية التي سادت في البلاد، فقد كان هذا هو الوقت الذي جاء فيه، كما يقول أحد أبطال الدراما "المهر"، "انتصار البرجوازية". يتم الانتقال إلى أشكال جديدة من الحياة بسرعة، وحتى بسرعة. "حياة أخرى" قادمة. كما لاحظ M. V. بشكل صحيح. أوترادين "لقد تجلى هذا الانتقال إلى حياة جديدة بشكل حاد في تطوير نظام آخر والموافقة عليه قيم اخلاقية، والتي كانت مهتمة بالكتاب في المقام الأول.

الشريحة رقم 2

كان تشيخوف ممثلاً مثقفًا وحساسًا لأفضل جزء من المثقفين في عصره، الذين أدركوا أن العيش بالطريقة التي تعيش بها روسيا أواخر التاسع عشرج.، من المستحيل ويجب على المرء أن يؤمن بوجود حياة أخرى مشرقة وجميلة. أما عن السؤال المثير للقلق في ذلك الوقت: "ماذا علينا أن نفعل؟" فلم يكن لدى تشيخوف إجابة. لم يبحث عن طرق جديدة، ولم يخترع وسائل للخلاص. لقد أحب روسيا بكل بساطة، أحبها بصدق، بكل عيوبها ونقاط ضعفها، ورسم الحياة كما هي في تدفقها اليومي.

على عكس أسلافه، فإن الكاتب لا يجعل بطل أعماله شخصية بارزة، بل الشخص الأكثر عادية. انه مهتم العالم الروحيشخص منغمس في تدفق الحياة اليومية.

الشريحة رقم 3

الموضوع الرئيسي لعمل تشيخوف الناضج هو ملاحظة عملية التدهور الأخلاقي التدريجي، وفقدان الإنسان للقيم الروحية الحقيقية. وفي نفس الوقت المهم بالنسبة للكاتب ليس أفكار البطل بل عواطفه وتجاربه.

منذ عام 1896، أصبحت كتابة الأعمال الدرامية هي الاتجاه الرئيسي في إبداع تشيخوف. كتب هذا العام "النورس"، في عام 1897 "العم فانيا"، في عام 1901 "الأخوات الثلاث"، وأخيرا، في عام 1903، ابتكر مسرحية الوداع "بستان الكرز". "بستان الكرز" - اخر قطعةأ.ب. تشيخوف يكمله سيرة إبداعية، سعيه الأيديولوجي. هذه هي المسرحية التي سنتحدث عنها اليوم.

الشريحة رقم 4

موضوع درسنا: "الصراع الرئيسي في مسرحية "بستان الكرز"." الشخصيات وموقف المؤلف منها."

نقش: "روسيا كلها حديقتنا".

أ.ب. تشيخوف

الشريحة رقم 5

رسالة الطالب (الإجابة المقترحة):

تاريخ الخلق والإنتاج.

يعود تاريخ إنشاء "بستان الكرز" إلى الأعوام 1903-1904. وفقا لقصة K. S. ستانيسلافسكي، نشأت فكرة المسرحية بالفعل خلال بروفة "الأخوات الثلاث"، في عام 1901. لقد تصورها على أنها كوميديا، "مثل مسرحية مضحكة، حيث يسير الشيطان مثل النير". في عام 1903، في خضم العمل في "بستان الكرز"، كتب لأصدقائه: "المسرحية بأكملها مبهجة وتافهة". موضوعها - "الملكية تحت المطرقة" - لم يكن جديدا بالنسبة لتشيخوف، فقد تطرق إليه في دراماه المبكرة "الأب". حالة بيع التركة وخسارة المنزل أثارت اهتمام الكاتب طوال الوقت المسار الإبداعي.
استغرق تشيخوف وقتًا طويلاً في كتابته، كما تم نسخ المخطوطة ببطء، وكان الكثير منها عرضة للتغيير. قال الكاتب لأحد أصدقائه: “أنا حقًا لا أحب بعض المقاطع، أكتبها مرة أخرى وأعيد كتابتها مرة أخرى”. يتطلب العمل على المسرحية أ.ب. تشيخوف جهد عظيم. قال لأصدقائه: “أكتب أربعة أسطر في اليوم، وأعاني من آلام لا تطاق”.

بحلول وقت إنتاج "بستان الكرز"، كان المسرح الفني قد طور أسلوبه الخاص في الإنتاج المسرحي استنادًا إلى مادة الأعمال الدرامية الغنائية لتشيخوف ("النورس"، "العم فانيا"، "الأخوات الثلاث"). ولهذا السبب فإن مسرحية تشيخوف الجديدة، التي تصورها الكاتب بألوان مختلفة وأدىها في جزئها السائد بالمعنى الكوميدي، تم تفسيرها على خشبة المسرح من قبل المخرجين. مسرح الفنإلى حد كبير وفقا لمبادئه السابقة.

تم العرض الأول في 17 يناير 1904. تم إعداد المسرحية في غياب المؤلف ولم يرضيه الإنتاج (حسب تعليقات تشيخوف العديدة). "لقد بدأت مسرحيتي بالأمس، لذا فأنا لست في مزاج جيد"، كتب إلى I. L. Shcheglov في اليوم التالي للعرض الأول. وبدا له التمثيل «مشوشًا وباهتًا». وأشار ستانيسلافسكي إلى أنه كان من الصعب تجميع الأداء. وأشار نيميروفيتش دانتشينكو أيضًا إلى أن المسرحية لم تصل إلى الجمهور على الفور. بعد ذلك، جلبت قوة التقليد إلى عصرنا التفسير المسرحي الأصلي لـ "The Cherry Orchard"، والذي لم يتطابق مع نية المؤلف.

الشريحة 6

كلمة المعلم:

التوجه الإشكالي والأيديولوجي للمسرحية.

لمفاجأة أ.ب. رأى القراء الأوائل تشيخوف في المسرحية الدراما في المقام الأول وحتى المأساة. أحد الأسباب هو الحبكة "الدرامية" المأخوذة منها الحياه الحقيقيه. في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، كانت الصحافة الروسية مليئة بالإعلانات حول العقارات المرهونة والمزادات لعدم سداد الديون. أ.ب. وكان تشيخوف شاهدا قصة مماثلةمرة أخرى في مرحلة الطفولة. أفلس والده، وهو تاجر تاغونروغ، عام 1876 وهرب إلى موسكو. صديق العائلة ج.ب. ووعد سيليفانوف، الذي خدم في المحكمة التجارية، بالمساعدة، لكنه في وقت لاحق اشترى هو نفسه منزل تشيخوف بسعر رخيص.

في المسرحية "" يعكس عملية التطور الاجتماعي والتاريخي لروسيا في مطلع القرن والتغيرات التي تحدث في المجتمع.ويرمز تغير أصحاب بستان الكرز في المسرحية إلى هذه التغيرات: إن عصرًا ضخمًا من الحياة الروسية يمر إلى الماضي جنبًا إلى جنب مع النبلاء ، وتأتي أوقات جديدة يشعر فيها الآخرون بأنهم أسياد - حكيمون وعمليون وعمليون ، لكنهم يخلون من الروحانية القديمة التي تجسدها حديقة جميلة.

الشريحة رقم 7

مؤامرة المسرحية. طبيعة الصراع وأصالة العمل المسرحي.

أثناء العمل في The Cherry Orchard، أ.ب. كان تشيخوف يسترشد بمفهوم جديد لتصوير الواقع: "دع كل شيء على المسرح يكون معقدًا وفي نفس الوقت بسيطًا كما هو الحال في الحياة. الناس يتناولون الغداء، ويتناولون الغداء فقط، وفي هذا الوقت تتشكل سعادتهم وتتحطم حياتهم”.

الشريحة رقم 8

حبكة The Cherry Orchard بسيطة. تصل مالكة الأرض ليوبوف أندريفنا رانفسكايا من باريس إلى منزلها (بداية الفصل الأول) وبعد مرور بعض الوقت تعود إلى فرنسا (نهاية الفصل الرابع). بين هذه الأحداث هناك حلقات من الحياة المنزلية العادية في عقار Gaev و Ranevskaya المرهون. اجتمعت الشخصيات في المسرحية في الحوزة عن غير قصد، في بعض الأمل الباطل الوهمي في إنقاذ الحديقة القديمة، ملكية العائلة القديمة، والحفاظ على ماضيهم، الذي يبدو الآن جميلًا جدًا بالنسبة لهم.

الشريحة رقم 9

دعنا نقسمها خطوة بخطوة:

الإجراء 1: وصول رانفسكايا (مايو) - الأمل في إنقاذ التركة. ذكريات غنائية واجتماعات لطيفة.
الإجراء 2: المحادثات - العصبية، والصحوة. التداول يقترب.
الإجراء 3: بيع العقار (أغسطس) - الأبطال في حيرة من أمرهم، ينتظرون أن يقرر المصير. الهواجس لها ما يبررها - تم بيع بستان الكرز للديون.
القانون الرابع: رحيل الجميع (ما عدا فيرس، الخادم العجوز)، وقطع الحديقة (أكتوبر) - الفراق مع الماضي، المغادرة، الوداع.

وفي الوقت نفسه، فإن الحدث الذي اجتمعوا من أجله يقع خارج المسرح، وعلى المسرح نفسه لا يوجد أي عمل بالمعنى التقليدي للكلمة، وبالتالي لا توجد مؤامرة خارجية : الجميع في حالة ترقب، تجري محادثات عادية لا معنى لها - وهذه إحدى علامات "الدراما الجديدة".

خلف المشاهد والتفاصيل اليومية، تختبئ حبكة عاطفية "داخلية" تتحرك باستمرار - تتيح لنا التجارب الشخصية للشخصيات ومشاعرها وتطلعاتها فهم العمليات الروحية في ذلك الوقت.كل هذا يصل إلى "التيار الخفي" يلعب.

الشريحة رقم 10

"التيار الخفي" هو صراع داخلي غير مرئي يتطور غالبًا خارج الاتصال بالخارج ولا يتم التعبير عنه بشكل مباشر في أحداث العمل.
في مسرحيته، لم يقم تشيخوف بإنشاء صور للأشخاص الذين حدثت حياتهم عند نقطة تحول فحسب، بل استحوذ على الوقت نفسه في حركته. إن مسار التاريخ هو العصب الرئيسي للكوميديا، مؤامرةها ومحتواها.في The Cherry Orchard، يكون للعمل الخارجي حدود مؤقتة - من مايو إلى أكتوبر.

الشريحة رقم 11

أبطال بستان الكرز.

في المسرحية لا يوجد تطور للعمل بالمعنى المعتاد. يريد الكاتب أن يتحدث عن اصطدام ماضي روسيا وحاضرها وعن ظهور مستقبلها. إن التأكيد على عدم قابلية أسلوب الحياة النبيل للحياة هو الجوهر الأيديولوجي للمسرحية

شخصيات أبطال تشيخوف معقدة وغامضة، فتصويرهم يظهر الكاتب المظهر الروحي المتناقض والمتغير للشخص.

من المهم أن تشعر الحالات الداخلية المتغيرة للشخصيات من المشهد الأول إلى المشهد الأخير.

1. رانفسكايا ليوبوف أندريفنا، مالك الأرض.

2. أنيا ابنتها 17 سنة.

3. فاريا ابنتها بالتبني، 24 سنة.

4. لوباخين إرمولاي ألكسيفيتش تاجر.

5. تروفيموف بيتر سيرجيفيتش، طالب.

6. سيمونوف بيشيك بوريس بوريسوفيتش مالك الأرض.

7. شارلوت إيفانوفنا، مربية.

8. سيميون بانتيليفيتش إبيخودوف، كاتب.

9. جيف ليونيد أندريفيتش شقيق رانفسكايا.

10. دنياشا خادمة.

11. التنوب رجل عجوز 87 سنة.

12. ياشا، خادم شاب.

مناقشة مع الطلاب:

يتم تقديم نظام الصور في المسرحية القوى الاجتماعية المختلفة الذين يربطون حياتهم بوقت محدد:

يعيش النبلاء المحليون رانفسكايا وجاييف بذكريات الماضي؛

التاجر لوباخين رجل من الحاضر.

رازنوتشينتس بيتيا تروفيموف وابنة رانفسكايا أنيا , إنكار كل من المالكين القدامى والجدد لبستان الكرز، فإنهم يرسمون المستقبل.

لا تتشكل هذه الحبكة الغنائية من خلال سلسلة من الأحداث أو العلاقات الشخصيات(كل هذا يحدده فقط)، ولكن من خلال موضوعات وأصداء وارتباطات شعرية ورموز «شاملة». المهم هنا ليس الحبكة الخارجية، بل الجو الذي يحدد معنى المسرحية.

الشريحة رقم 12

دور الصور والرموز في المسرحية. معنى الاسم.

الرمز - (من الرمز اليوناني - علامة، علامة تعريف) - فكرة أو صورة أو كائن له محتواه الخاص وفي نفس الوقت يمثل بعض المحتوى الآخر في شكل معمم وغير موسع.

The Cherry Orchard هي صورة معقدة وغامضة. هذه ليست فقط حديقة معينة، وهي جزء من حوزة Gaev و Ranevskaya، ولكن أيضا صورة - رمز.

- إلى ماذا ترمز الحديقة في مسرحية تشيخوف؟

بستان الكرز في الكوميديا ​​\u200b\u200bA. P. Chekhov يرمز ليس فقط إلى جمال الطبيعة الروسية، ولكن الأهم من ذلك، جمال حياة الأشخاص الذين رعوا هذه الحديقة وأعجبوا بها، تلك الحياة.

دعنا ننتقل إلى الشخصيات الرئيسية في الكوميديا.

سؤال للفئة:

- ما هي الجمعيات التي نشأت في ذهنك عندما ذكرت اسم جيف؟

الشريحة رقم 13

من خلال "البحث عن الارتباطات"، يجب على الطلاب رؤية صور "غاي" أو غابة خضراء، ويستنتجون أن جميع أسلاف Gaevs (و Lyubov Andreevna و Anya أيضًا ممثلون لهذا الجنس) عاشوا في خضرة الغابات .

يرتبط لقب Ranevskaya بتفاح الخريف "Ranet" ، وبالتالي بحديقة ذات أصل نباتي. وتبين أن اسمها - الحب - مرتبط بـ "حب الحديقة". قد يكون هناك أيضًا ارتباطات بهذا الاسم بـ "الجرح" و "الحديقة المجروحة".

أنيا، على الرغم من أنها تحمل الاسم الأخير رانفسكايا، إلا أنها تحمل اسمًا مختلفًا، لذا فهي لا تحب الحديقة.

الشريحة رقم 14

يمكن أن يرتبط لقب Lopakhin بـ "مجرفة" ترمي الأرض، بأيدٍ قوية لا تخاف من أي شيء، ويربط اسم Ermolai البطل بالطبقة المنخفضة، وأسلوب حياة عامة الناس.

الشريحة رقم 15

كما هو الحال في أي عمل فني للغاية، كل شيء في مسرحية تشيخوف هو الدافع. ترتبط أسماء الشخصيات الرئيسية بالحديقة.

- بناءً على هذه الاقتباسات، دعونا نحدد ما هو موقف الشخصيات في المسرحية تجاه الحديقة؟

رانفسكايا -

"إذا كان هناك أي شيء مثير للاهتمام، أو حتى رائع، في المقاطعة بأكملها، فهو فقط بستان الكرز الخاص بنا."

جيف - الحديقة هي الماضي والطفولة، ولكنها أيضًا علامة على الرخاء والفخر وذكرى السعادة.

"وذكر القاموس الموسوعي هذه الحديقة."

أنيا - الحديقة هي رمز الطفولة، الحديقة هي المنزل، ولكن عليك أن تنفصل عن الطفولة.

"لماذا لا أحب بستان الكرز بقدر ما اعتدت عليه؟" الحديقة - آمال المستقبل.

"سنزرع حديقة جديدة أكثر فخامة من هذه."

لوباخين - حديقة - ذكرى الماضي: كان الجد والأب من الأقنان؛ آمال المستقبل - قطعها وتقسيمها إلى قطع أراضي وتأجيرها. الحديقة هي مصدر الثروة، ومصدر الفخر.

لوباخين: "إذا تم تأجير بستان الكرز... بعد ذلك للبيوت الريفية، فسيكون لديك ما لا يقل عن خمسة وعشرين ألف دخل سنويًا."

"تولد أشجار الكرز مرة كل عامين، ولا أحد يشتري ذلك حتى."

للتنوب - حديقة - رفاهية اللورد.

"في الأيام الخوالي، منذ حوالي أربعين إلى خمسين عامًا، كان الكرز يُجفف ويُنقع ويُخلل ويُصنع المربى... وكان هناك مال!"

لتروفيموف يرمز بستان الكرز إلى ماضي العبودية.

«أليس البشر ينظرون إليكم من كل ورقة، من كل جذع؟»

"كل روسيا حديقتنا" هو حلمه بوطن متغير، لكن ليس من الواضح من سيحقق ذلك.

الشريحة رقم 16

وهكذا يمكننا أن نستنتج:

أصحاب الحوزة، النبلاء رانفسكايا وجايف، عزيزي، الناس الطيبين. لا يمكنهم العيش بدونها بستان الكرزلكنهم لم يفعلوا شيئًا لإنقاذه، لقد فات وقتهم.

التاجر لوباخين هو شخص عملي وعملي. إنه يحب رانفسكايا "أكثر من بلده" ويحاول مساعدتها. لكن رانفسكايا لا يستمع إليه. ويتصرف Lopakhin كرأسمالي حقيقي: فهو يشتري عقارًا لتقسيم بستان الكرز إلى أكواخ صيفية.

بيتيا تروفيموف وآنيا شابان صادقان ونبلاء. أفكارهم موجهة نحو المستقبل: تتحدث بيتيا عن "العمل المستمر"، وتتحدث أنيا عن "حديقة جديدة". لكن كلمات جميلةلا تؤدي إلى إجراءات ملموسة وبالتالي لا توحي بالثقة.

الشريحة رقم 17

وبالإضافة إلى بستان الكرز، هناك صور وزخارف رمزية أخرى في المسرحية.

إن صورة ومصير خادم غايف القديم، فيرس، رمزية. في نهاية المسرحية، تغادر جميع الشخصيات، ويتركونه في منزل مغلق ليتدبر أمره بنفسه. يتركون ماضيهم في هذا المنزل الذي يجسده الخادم القديم. يمكن تطبيق كلمة klutz التي نطق بها Firs على كل من الأبطال. ترتبط مشكلة الإنسانية أيضًا بهذه الصورة. لم يتذكر أحد تقريبًا الخادم الأمين، الذي حتى في هذه اللحظة لا يفكر في نفسه، بل في سيده، الذي لم يرتدي معطفًا دافئًا من الفرو. يقع اللوم على النتيجة الدرامية لحياة التنوب على جميع الشخصيات الرئيسية في The Cherry Orchard.

الشريحة رقم 18

الرمز التقليدي للوقت - الساعة - يصبح مفتاح المسرحية. لوباخين هو البطل الوحيد الذي ينظر إلى ساعته طوال الوقت، أما الباقون فقد فقدوا إحساسهم بالوقت. تعتبر حركة عقارب الساعة رمزية، وترتبط بحياة الشخصيات: يبدأ العمل في الربيع وينتهي في أواخر الخريف، ويتم استبدال وقت ازدهار شهر مايو ببرد أكتوبر.

الشريحة رقم 19

الخلفية الصوتية للمسرحية رمزية: رنين المفاتيح، وطرق الفأس على الخشب، وصوت الخيط المكسور، والموسيقى - تساعد على خلق جو معين لما يحدث على المسرح.

الشريحة رقم 20

خاتمة:

صورة الكرز توحد جميع الشخصيات في المسرحية حول نفسها. للوهلة الأولى، يبدو أن هؤلاء هم فقط الأقارب والمعارف القدامى الذين تجمعوا بالصدفة في الحوزة لحل مشاكلهم اليومية. ولكن هذا ليس صحيحا. يربط الكاتب بين شخصيات من مختلف الأعمار و مجموعات اجتماعيةوعليهم أن يقرروا بطريقة أو بأخرى مصير الحديقة، وبالتالي مصيرهم.

- ما هو رمز بستان الكرز في مسرحية أ.ب.؟ تشيخوف؟

كلمة "حديقة" تشيخوف تعني حياة سلمية طويلة، والانتقال من الأجداد إلى الأحفاد العظماء، والعمل الإبداعي الدؤوب. المحتوى الرمزي لصورة الحديقة متعدد الأوجه: الجمال، الماضي، الثقافة، وأخيرا، كل روسيا.

(الحديقة رمز الوطن، رمز الجمال، رمز الماضي، رمز الحاضر، رمز المستقبل)

الشريحة رقم 21

بالنسبة للمؤلف، الحديقة تجسد الحب الطبيعة الأصلية; المرارة لأنهم لا يستطيعون الحفاظ على جمالها وثرواتها؛ إن فكرة المؤلف عن الشخص الذي يمكنه تغيير الحياة مهمة؛ الحديقة هي رمز للموقف الغنائي الشعري تجاه الوطن الأم. وفي كلمات المؤلف: "حديقة جميلة"، "مساحة مفتوحة واسعة"، صوت وتر مكسور، صوت الفأس.

دعنا نعود إلى نقش الدرس.

يعلق الطلاب على نقش الدرس: "كل روسيا حديقتنا".

إذن ما هي هذه المسرحية؟

إجابة: مسرحية "The Cherry Orchard" هي مسرحية عن روسيا ومصيرها. روسيا على مفترق طرق - مزاد في المسرحية. ومن سيكون مالك البلاد؟ يشعر تشيخوف بالقلق بشأن بلاده، والمسرحية هي وصيته، لكنه في الوقت نفسه يفهم أنه يحتاج إلى كسر القديم، وتركه.

من سيكون القوة المتجددة لروسيا؟ دعونا نعود إلى أبطالنا.

الشريحة رقم 22

الاستنتاجات المتعلقة رانفسكايا وجايف:
هؤلاء أشخاص حساسون ولديهم تنظيم عقلي دقيق. ضعيف الإرادة. لقد اعتدنا على العيش بدون عمل. نبل منحط.

الشريحة رقم 23
"ثم دعونا نلقي نظرة فاحصة على لوباخين." ربما يربط المؤلف المثالية بهذه الصورة؟
الاستنتاجات وفقا لوباخين:
نشيط ومغامر ولكنه عملي للغاية. تتغلب الرغبة في الربح والإثراء على الحساسية العاطفية.
ومن غير المرجح أن يطلق تشيخوف على مثل هذا الشخص لقب رجل المستقبل.

ولكن لدينا أيضًا بيتيا وأنيا. ربما هم أمل روسيا؟

الشريحة رقم 24 استنتاجات حول بيتيا وأنيا:
إنهم مثاليون، نسعى جاهدين لتحقيق الأفضل، لكن أحلامهم لا تدعمها إجراءات حقيقية.

توقعًا لقرب التغيير الاجتماعي وإمكانية حدوثه، ربط تشيخوف أحلام المستقبل المشرق لروسيا بالجيل الجديد الأصغر سنًا. مع كل عدم اليقين بشأن المستقبل ("كل روسيا حديقتنا")، فهي ملك له. تحتوي المسرحية على تأملات عن الناس والوقت.

تشعر بيتيا أن الحديقة لا تتعرض للعار من قبل الماضي الإقطاعي فحسب، بل محكوم عليها أيضًا بالحاضر، حيث لا يوجد مكان للجمال. لقد تم تصوير المستقبل بالنسبة له على أنه انتصار ليس فقط للعدالة، ولكن أيضًا للجمال. تريد أنيا وبيتيا أن تكون روسيا بأكملها مثل حديقة مزهرة جميلة.

أصالة النوع من المسرحية.

كما ترون، الصورة حزينة جدا.

- لماذا وصف تشيخوف مسرحيته بالكوميديا؟ ما هي آرائكم؟

- حسنًا، السؤال صعب حقًا. دعونا نتذكر ما هي الكوميديا ​​بشكل عام؟

(هذا عمل يضحك القارئ، الخ.)

الشريحة رقم 25 كلمة المعلم عن النوع الكوميدي والنوع الدرامي :
- بشكل عام، شيء من هذا القبيل.
الكوميديا ​​نوع درامي، مهمتها ترك انطباع كوميدي لدى الجمهور (القراء)، مما يجعلهم يضحكون بمساعدة:
أ) مظهر مضحك
ب) الخطب (ما يسمى بالكلمة الهزلية)
ج) الأفعال التي تنتهك الأعراف والعادات الاجتماعية والنفسية للمجتمع (الطبيعة الكوميدية لأفعال الشخصيات).

الشريحة رقم 26 - ماذا يفعل "بستان الكرز"؟ كوميديا؟

الجواب: أ.ب. اعتبر تشيخوف "بستان الكرز" كوميديا، لأنه. تحتوي المسرحية على عناصر كوميدية مبنية على سوء الفهم وسخافة ما يحدث:

يشكو إبيخودوف من المصائب التي تطارده، ويسقط الكرسي، وبعد ذلك تبلغ الخادمة دنياشا أنه عرض عليها؛

يشعر جيف بالقلق بشأن مصير بستان الكرز، ولكن بدلاً من اتخاذ إجراءات حاسمة، يلقي خطابًا رفيعًا على شرف الحكومة القديمة؛

يتحدث بيتيا تروفيموف عن مستقبل رائع، لكنه لا يستطيع العثور على الكالوشات ويسقط على الدرج. ومع ذلك، فإن المزاج العام للمسرحية حزين وشاعري أكثر من كونه مبهجًا: تعيش شخصياتها في جو من المتاعب الكاملة.

لكن يجب ألا ننسى أن "The Cherry Orchard" يعتبر بالنسبة للكثيرين دراما. كشف الإنتاج الأول - في مسرح موسكو للفنون - عن هذه المسرحية باعتبارها دراما.

-ما هي المهمة؟ الدراما ?
(إظهار تضارب المصالح، وتضارب وجهات النظر العالمية من أجل تحديد الأفضل والأصدق والأصح من وجهة نظر المؤلف).

الشريحة رقم 27

لقد وجدنا أن جميع الشخصيات في المسرحية كان لها نوع من العناصر الكوميدية المرتبطة بها. لكن محتوى المسرحية مأساوي للغاية.

إذن هل The Cherry Orchard كوميديا ​​أم دراما؟

أ) مسرحية "The Cherry Orchard" ذات طبيعة مزدوجة. أنه يحتوي على عناصر متشابكة بشكل وثيق من الكوميدي والمأساوي.
ب) لا يؤكد المؤلف صحة أي حرف بشكل قاطع. إن النظرة العالمية لكل شخصية في المسرحية تستحق الاحترام، والصراع بينهما سببه بنية الحياة نفسها.

استنتاجات حول الموضوع وتلخيصه.

الشريحة رقم 28

"لقد بكيت كامرأة، أردت ذلك، لكن لم أستطع التراجع. لا لل رجل عاديهذه مأساة. أشعر بحنان وحب خاصين لهذه المسرحية" (K.S. ستانيسلافسكي).

“...تخيلت أن “بستان الكرز” لم تكن مسرحية، ولكن قطعة موسيقية، سيمفونية. ويجب أن تُلعب هذه المسرحية بشكل خاص بصدق، دون وقاحة حقيقية" (M. P. Lilina).

كتب P. Weil ، وهو يقيم المسرحية: "بعد تدمير كل الرمزية في شخصياته ، نقل تشيخوف التركيز الدلالي والمجازي والميتافيزيقي إلى كائن غير حي - الحديقة. " هل هو حقاً إلى هذا الحد الجماد؟ الحديقة هي الصورة الأبرز لإبداع تشيخوف. تعتبر الحديقة رمزًا للتقارب الذي تنبأ به الأدب الروسي. فالحديقة رمز عام للإيمان.

الشريحة رقم 29

العمل في المنزل: اكتب مقالاً بعنوان "الوقت والذاكرة" بناءً على تحليل عمل أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز".

رقم الشريحة 30

الصراع في العمل الدرامي

كان من سمات دراما تشيخوف غياب الصراعات المفتوحة، وهو أمر غير متوقع تمامًا بالنسبة للأعمال الدرامية، لأن الصراع هو القوة الدافعة للمسرحية بأكملها، ولكن كان من المهم بالنسبة لأنطون بافلوفيتش أن يُظهر حياة الناس من خلال الوصف. للحياة اليومية، مما يجعل شخصيات المسرح أقرب إلى المشاهد. كقاعدة عامة، يجد الصراع تعبيرا في مؤامرة العمل، وتنظيمه، والاستياء الداخلي، والرغبة في الحصول على شيء ما، أو عدم خسارته، يدفع الأبطال إلى ارتكاب بعض الإجراءات. الصراعات يمكن أن تكون خارجية وداخلية، وقد يكون تجليها واضحا أو خفيا، لذا نجح تشيخوف في إخفاء الصراع في مسرحية «بستان الكرز» خلف الصعوبات اليومية التي تواجهها الشخصيات، وهو الحاضر كجزء لا يتجزأ من تلك الحداثة.

أصول الصراع في مسرحية “بستان الكرز” وأصالته

لفهم الصراع الرئيسي في مسرحية "The Cherry Orchard"، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار الوقت الذي كتب فيه هذا العمل وظروف إنشائه. كتب تشيخوف "بستان الكرز" في بداية القرن العشرين، عندما كانت روسيا على مفترق طرق العصور، عندما كانت الثورة تقترب حتما، وشعر الكثيرون بالتغيرات الهائلة الوشيكة في كامل أسلوب الحياة المعتاد والراسخ للمجتمع الروسي. حاول العديد من الكتاب في ذلك الوقت فهم وفهم التغييرات التي تحدث في البلاد، ولم يكن أنطون بافلوفيتش استثناءً. عُرضت مسرحية «بستان الكرز» على الجمهور عام 1904، لتصبح المسرحية الأخيرة في عمل وحياة الكاتب الكبير، وعكس فيها تشيخوف أفكاره حول مصير بلاده.

تراجع النبلاء الناجم عن التغيرات في البنية الاجتماعية وعدم القدرة على التكيف مع الظروف الجديدة؛ الانفصال عن جذورهم ليس فقط ملاك الأراضي، ولكن أيضًا الفلاحين الذين بدأوا بالانتقال إلى المدينة؛ وظهور طبقة برجوازية جديدة حلت محل التجار؛ ظهور المثقفين الذين جاءوا من عامة الناس - وكل هذا على خلفية السخط العام الناشئ عن الحياة - ربما يكون هذا هو المصدر الرئيسي للصراع في الكوميديا ​​​​"The Cherry Orchard". أثر تدمير الأفكار السائدة والنقاء الروحي على المجتمع، وقد أدرك الكاتب المسرحي ذلك على مستوى اللاوعي.

مستشعراً بالتغيرات الوشيكة، حاول تشيخوف أن ينقل مشاعره إلى المشاهد من خلال أصالة الصراع في مسرحية «بستان الكرز»، التي أصبحت نوعاً جديداً يميز كل أعماله الدرامية. لا ينشأ هذا الصراع بين الناس أو القوى الاجتماعية، فهو يتجلى في التناقض والنفور من الحياة الحقيقية، وإنكارها واستبدالها. وهذا لا يمكن لعبه، ولا يمكن الشعور بهذا الصراع إلا. ومع بداية القرن العشرين لم يكن المجتمع قادراً بعد على قبول ذلك، وكان من الضروري إعادة بناء ليس المسرح فقط، بل الجمهور أيضاً، ومن أجل مسرح يعرف ويستطيع أن يكشف المواجهات المفتوحة، كان من الناحية العملية عمليا. من المستحيل نقل ملامح الصراع في مسرحية «بستان الكرز». لهذا السبب أصيب تشيخوف بخيبة أمل من العرض الأول. ففي نهاية المطاف، جرت العادة على تصنيف الصراع على أنه صراع بين الماضي، الذي يمثله ملاك الأراضي الفقراء، والمستقبل. ومع ذلك، فإن المستقبل يرتبط ارتباطا وثيقا ببيتيا تروفيموف وأنيا لا تتناسب مع منطق تشيخوف. من غير المرجح أن يكون أنطون بافلوفيتش قد ربط المستقبل بـ "الرجل المتهالك" و "الطالبة الأبدية" بيتيا، التي لم تكن قادرة حتى على مراقبة سلامة الكالوشات القديمة، أو أنيا، عند شرح دورها، ركز تشيخوف بشكل أساسي عليها الشباب، وكان هذا هو المطلب الرئيسي للفنان.

Lopakhin هو الشخصية المركزية في الكشف عن الصراع الرئيسي في المسرحية

لماذا ركز تشيخوف على دور لوباخين قائلا إنه إذا فشلت صورته فستفشل المسرحية بأكملها؟ للوهلة الأولى، فإن مواجهة Lopakhin مع أصحاب الحديقة التافهين والسلبيين هي الصراع في تفسيرها الكلاسيكي، وانتصار Lopakhin بعد الشراء هو حلها. ومع ذلك، هذا هو بالضبط التفسير الذي كان يخشاه المؤلف. قال الكاتب المسرحي عدة مرات، خوفا من خشونة الدور، إن لوباخين تاجر، ولكن ليس بالمعنى التقليدي، إنه رجل ناعم، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يثق بصورته "الصراخ". بعد كل شيء، من خلال الكشف الصحيح عن صورة Lopakhin، يصبح من الممكن فهم الصراع بأكمله في المسرحية.

إذن ما هو الصراع الرئيسي في المسرحية؟ يحاول Lopakhin إخبار أصحاب الحوزة بكيفية إنقاذ ممتلكاتهم، ويقدم الخيار الحقيقي الوحيد، لكنهم لا يستمعون إلى نصيحته. ولإظهار صدق رغبته في المساعدة، يوضح تشيخوف مشاعر لوباخين الرقيقة تجاه ليوبوف أندريفنا. ولكن على الرغم من كل المحاولات للتفكير مع المالكين والتأثير عليهم، يصبح إرمولاي ألكسيفيتش، "رجلًا تلو الآخر"، المالك الجديد لبستان كرز جميل. وهو سعيد، ولكن هذا هو الفرح من خلال الدموع. نعم، اشتراها. إنه يعرف ما يجب فعله بعملية الاستحواذ الخاصة به من أجل تحقيق الربح. ولكن لماذا يهتف لوباخين: "إذا مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة أو بأخرى!" وهذه الكلمات هي بمثابة مؤشر على صراع المسرحية، الذي تبين أنه أكثر فلسفية - التناقض بين احتياجات الانسجام الروحي مع العالم والواقع في العصر الانتقالي، ونتيجة لذلك، التناقض بين الإنسان ونفسه ومعه الوقت التاريخي. ولهذا السبب يكاد يكون من المستحيل تحديد مراحل تطور الصراع الرئيسي في مسرحية "بستان الكرز". بعد كل شيء، لقد نشأت حتى قبل بدء الإجراءات التي وصفها تشيخوف، ولم يتم العثور على قرارها أبدا.

اختبار العمل

لم يتم التعرف على "The Cherry Orchard" بدون سبب أفضل عملأنطون بافلوفيتش تشيخوف. هذه المسرحية تتشابك بشكل معقد مع الكثيرين الوقائع المنظورة، تتصادم مصائر الشخصيات المختلفة لتشكل صورة واقعية متعددة الأوجه لحياة النبلاء الروس الراحلين. حبكة "The Cherry Orchard" غير معتادة بالنسبة للأعمال الدرامية. كقاعدة عامة، في المسرحية، من السهل تحديد الصراع الرئيسي - نقطة تضارب المصالح والنضال اللاحق للشخصيات.

وليس هناك صراع بين شخصيات تشيخوف. علاوة على ذلك: ليس لديهم حتى أي تطلعات محددة. يبدو أن بستان الكرز والعقار هما ما يقاتل من أجله أبطال المسرحية - التاجر الجديد والنبلاء. ومع ذلك، فإننا نرى بوضوح أن الأبطال ليسوا قلقين بشكل خاص بشأن من سينتهي الأمر بالملكية. لا يتخذ رانفسكايا وجاييف أي خطوات جادة لإنقاذ ممتلكاتهما؛ إنهم سلبيون وخاملون. Lopakhin، بعد أن حصل أخيرًا على بستان كرز، لا يفرح لفترة طويلة: بعد أن نسي انتصاره، أطلق خطابات مريرة حول "الحياة المحرجة والسخيفة" التي يتعين عليهم جميعًا إطالة أمدها. أبطال تشيخوف منغمسون في أنفسهم. ومن الواضح أن دراماهم تكمن أعمق بكثير من المعارك الخيالية من أجل الملكية القديمة.

ويمكن أيضًا ملاحظة أنه لا يوجد صراع بين الأشخاص في المسرحية. وما نوع الصراع الذي نتحدث عنه عندما لا تتواصل الشخصيات مع بعضها البعض على الإطلاق؟ يتحدث الجميع أو يصمتون عن أشياءهم الخاصة - ولا يسمع من الآخرين إلا ما يريد سماعه. مأساة The Cherry Orchard تكمن في الشخصيات نفسها. بالنسبة لجميعهم تقريبا، يخلق تشيخوف قصة حياة مفصلة. على سبيل المثال، نتعلم كل شيء عن رانفسكايا: من وفاة ابنها إلى علاقتها بحبيبها. تسمح لك هذه التقنية بإظهار كل شخصية متحركة في الماضي والحاضر. من الواضح أن كل هؤلاء الناس غير سعداء. ولم يكن مصيرهم على الإطلاق كما كانوا يرغبون؛ والآن يندمون على ذلك، ولا يعرفون كيفية التوفيق مع أخطاء الماضي وإيجاد القوة للعيش فيها. يختبئ الأبطال من الواقع القاسي والقبيح، ويبحثون عن العزاء في الذكريات والآمال التي لا أساس لها. رانفسكايا، التي فقدت الكثير في الحياة التي أحبتها وتعتز بها، ترفض الاعتراف بذلك حتى لنفسها؛ تستمر في التمسك بكل قوتها بالأجزاء الأخيرة من ماضيها السعيد، وتعيش في عالمها الخيالي. تفضل ليوبوف أندريفنا أن تغمض عينيها عن العقار العائم بين يدي لوباخين، عن الخراب الأخير الذي يهددها، عن خيانة حبيبها، عن عائلتها المتداعية، عن وحدتها. Gaev هو نفسه - الشخص الذي لم يحقق أي شيء في الحياة، لم يكن مشغولا بأي شيء، دائما عاطل عن العمل. على الرغم من أنه يقوم بمحاولات خجولة لإنقاذ الحوزة، إلا أنه يشعر أن هذا لن يساعده، وأن بستان الكرز لن يعيد أي شخص إلى سعادته السابقة - وبالتالي فهو مهزوم. وتندفع فاريا بينه وبين ليوبوف أندريفنا، التي وضعت شبابها طوعًا عند أقدام العائلة التي آوتها وربتها. تحمل Varya الأسرة بأكملها على عاتقها، وتعتني بجميع أفراد الأسرة، وتحاول بصدق أن تكون مفيدة لهم. ولكن عبثا تأمل أن تكون محبوبا لهذا؛ عبثًا يؤكد لنفسه أن هناك حاجة إليها. مثل Gaev و Ranevskaya، تعيش Varya في خداع الذات المستمر: إنها لا تجرؤ على الاعتراف بنفسها بأنها غريبة في هذا المنزل؛ حتى عندما يتبين في النهاية أنها مدبرة المنزل "المرتبطة" بالجيران.

باستخدام مثال عائلة نبيلة واحدة، تم كسر مصيرها إلى الأبد بسبب التغييرات التي جاءت، أظهر تشيخوف ما كانت عليه روسيا في السنوات الرهيبة عندما كانت المؤسسات التي يبلغ عمرها ألف عام تنهار؛ عندما تم جرف كل شيء قديم من على وجه الأرض، عندما كان الأشخاص الذين فقدوا مكانهم المعتاد في الحياة، وجدوا أنفسهم عند مفترق طرق - بدون أهداف، بدون معنى، بدون مأوى، بدون سعادة. لذلك، على خلفية الصراع الداخلي للأبطال، ينشأ صراع تاريخي، وهو ما يقلق تشيخوف ومعاصريه. يصبح Cherry Orchard رمزًا لكل روسيا ، حيث يموت تحت ضربات الفأس القاسية. وكما قال "التلميذ الأبدي" تروفيموف: "روسيا كلها حديقتنا". تفقد رانفسكايا ممتلكاتها، ويخرج لوباخين منتصرا من صراع غير موجود؛ ومع ذلك، تظل الصراعات - الداخلية والاجتماعية - دون حل. بعد أن طرح سؤال ما ينتظر روسيا في المستقبل، لا يعطي تشيخوف إجابة. يُترك أبطال المسرحية وحيدين مع حياتهم غير الحية، وتبقى البلاد بستان كرز قديمًا، تم تدميره دون بناء أي شيء جديد مكانه.

تم التحديث: 2019-03-02

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

يتم تعريف نوع مسرحية "The Cherry Orchard" بطرق مختلفة. أ.ب. أطلق تشيخوف على عمله اسم الكوميديا، ووصفه ستانيسلافسكي بالمأساة، وتحدث المعاصرون عن العمل الخالد باعتباره دراما.

هناك أسباب وجيهة للافتراضات الثلاثة في نص عمل تشيخوف.

كوميديا.هناك العديد من المواقف الكوميدية في The Cherry Orchard: حب ياشا ودنياشا الشاعري ، والحيل السحرية وخطاب شارلوت إيفانوفنا ، وإخفاقات سبيخودوف. كما أن هناك الكثير من الفكاهة في الشخصيات، والتي لا يمكن وصفها بأنها كوميدية تمامًا. على سبيل المثال، غالبًا ما يكون Lopakhin مضحكًا بنكاته - مثل "وداعا" أو "Okhmelia، اذهب إلى الدير"، على الرغم من أنه شخص ثري يحترمه الجميع. وبيتيا تروفيموف - "الطالب الأبدي"، "الرجل المضحك"، "الرجل المتهالك" - غالبًا ما يجد نفسه في مواقف سخيفة، على سبيل المثال، السقوط على الدرج.

مأساة.في الوقت نفسه، هناك الكثير من المأساة في شخصيات المسرحية. لذلك، تعتبر شارلوت إيفانوفنا، من ناحية، امرأة مضحكة وسخيفة، ومن ناحية أخرى، شخص وحيد، دون وطن ودون أقارب. التنوب مضحك بصممه، وفي الوقت نفسه مصير الرجل "المنسي" مأساوي للغاية. لا يوجد شيء في المسرحية شخص سعيد: تعاني Varya من الحب بلا مقابل، ويبدو Lopakhin، على الرغم من ثروته، غير سعيد، ويظل Petya حالمًا وفيلسوفًا غير نشط.

دراما.المصدر الرئيسي لدراما العمل ليس الصراع، الذي يتكون من النضال من أجل بستان الكرز، ولكن عدم الرضا الذاتي عن حياة الإنسان. هذا الاستياء يعاني منه جميع أبطال عمل أ.ب.تشيخوف دون استثناء. تستمر حياة الشخصيات ومصيرها بشكل محرج، ليس كما نرغب، فلا يجلب أي فرح أو مشاعر إيجابية أو شعور بالسعادة الهادئة لأي شخص.

"The Cherry Orchard" هي مسرحية غنائية مكونة من أربعة أعمال لأنطون بافلوفيتش تشيخوف، وهو النوع الذي عرّفه المؤلف نفسه بأنه كوميديا. تمت كتابة المسرحية عام 1903 وعرضت لأول مرة في 17 يناير 1904 في مسرح موسكو للفنون. واحدة من أكثر الأعمال المشهورةوتشيخوف من أشهر المسرحيات الروسية المكتوبة في ذلك الوقت. "بستان الكرز" هي مسرحية تشيخوف الأخيرة، التي اكتملت على عتبة الثورة الروسية الأولى، قبل عام من وفاته المبكرة. نشأت فكرة المسرحية من تشيخوف في بداية عام 1901. اكتملت المسرحية في 26 سبتمبر 1903.

لفهم الصراع الرئيسي في مسرحية "The Cherry Orchard"، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار الوقت الذي كتب فيه هذا العمل وظروف إنشائه.

كتب تشيخوف "بستان الكرز" في بداية القرن العشرين، عندما كانت روسيا على مفترق طرق العصور، عندما كانت الثورة تقترب حتما، وشعر الكثيرون بالتغيرات الهائلة الوشيكة في كامل أسلوب الحياة المعتاد والراسخ للمجتمع الروسي. حاول العديد من الكتاب في ذلك الوقت فهم وفهم التغييرات التي تحدث في البلاد، ولم يكن أنطون بافلوفيتش استثناءً. عُرضت مسرحية «بستان الكرز» على الجمهور عام 1904، لتصبح المسرحية الأخيرة في عمل وحياة الكاتب الكبير، وعكس فيها تشيخوف أفكاره حول مصير بلاده.

تراجع النبلاء الناجم عن التغيرات في البنية الاجتماعية وعدم القدرة على التكيف مع الظروف الجديدة؛ الانفصال عن جذورهم ليس فقط ملاك الأراضي، ولكن أيضًا الفلاحين الذين بدأوا بالانتقال إلى المدينة؛ وظهور طبقة برجوازية جديدة حلت محل التجار؛ ظهور المثقفين الذين جاءوا من عامة الناس - وكل هذا على خلفية السخط العام الناشئ عن الحياة - ربما يكون هذا هو المصدر الرئيسي للصراع في الكوميديا ​​​​"The Cherry Orchard". أثر تدمير الأفكار السائدة والنقاء الروحي على المجتمع، وقد أدرك الكاتب المسرحي ذلك على مستوى اللاوعي.

مستشعراً بالتغيرات الوشيكة، حاول تشيخوف أن ينقل مشاعره إلى المشاهد من خلال أصالة الصراع في مسرحية «بستان الكرز»، التي أصبحت نوعاً جديداً يميز كل أعماله الدرامية. لا ينشأ هذا الصراع بين الناس أو القوى الاجتماعية، فهو يتجلى في التناقض والنفور من الحياة الحقيقية، وإنكارها واستبدالها. وهذا لا يمكن لعبه، ولا يمكن الشعور بهذا الصراع إلا. ومع بداية القرن العشرين لم يكن المجتمع قادراً بعد على قبول ذلك، وكان من الضروري إعادة بناء ليس المسرح فقط، بل الجمهور أيضاً، ومن أجل مسرح يعرف ويستطيع أن يكشف المواجهات المفتوحة، كان من الناحية العملية عمليا. من المستحيل نقل ملامح الصراع في مسرحية «بستان الكرز».

لهذا السبب أصيب تشيخوف بخيبة أمل من العرض الأول. ففي نهاية المطاف، جرت العادة على تصنيف الصراع على أنه صراع بين الماضي، الذي يمثله ملاك الأراضي الفقراء، والمستقبل. ومع ذلك، فإن المستقبل يرتبط ارتباطا وثيقا ببيتيا تروفيموف وأنيا لا تتناسب مع منطق تشيخوف. من غير المرجح أن يكون أنطون بافلوفيتش قد ربط المستقبل بـ "الرجل المتهالك" و "الطالبة الأبدية" بيتيا، التي لم تكن قادرة حتى على مراقبة سلامة الكالوشات القديمة، أو أنيا، عند شرح دورها، ركز تشيخوف بشكل أساسي عليها الشباب، وكان هذا هو المطلب الرئيسي للفنان.

لماذا ركز تشيخوف على دور لوباخين قائلا إنه إذا فشلت صورته فستفشل المسرحية بأكملها؟ للوهلة الأولى، فإن مواجهة Lopakhin مع أصحاب الحديقة التافهين والسلبيين هي الصراع في تفسيرها الكلاسيكي، وانتصار Lopakhin بعد الشراء هو حلها. ومع ذلك، هذا هو بالضبط التفسير الذي كان يخشاه المؤلف. قال الكاتب المسرحي عدة مرات، خوفا من خشونة الدور، إن لوباخين تاجر، ولكن ليس بالمعنى التقليدي، إنه رجل ناعم، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يثق بصورته "الصراخ". بعد كل شيء، من خلال الكشف الصحيح عن صورة Lopakhin، يصبح من الممكن فهم الصراع بأكمله في المسرحية.

إذن ما هو الصراع الرئيسي في المسرحية؟ يحاول Lopakhin إخبار أصحاب الحوزة بكيفية إنقاذ ممتلكاتهم، ويقدم الخيار الحقيقي الوحيد، لكنهم لا يستمعون إلى نصيحته. ولإظهار صدق رغبته في المساعدة، يوضح تشيخوف مشاعر لوباخين الرقيقة تجاه ليوبوف أندريفنا. ولكن على الرغم من كل المحاولات للتفكير مع المالكين والتأثير عليهم، يصبح إرمولاي ألكسيفيتش، "رجلًا تلو الآخر"، المالك الجديد لبستان كرز جميل. وهو سعيد، ولكن هذا هو الفرح من خلال الدموع. نعم، اشتراها. إنه يعرف ما يجب فعله بعملية الاستحواذ الخاصة به من أجل تحقيق الربح. ولكن لماذا يهتف لوباخين: "إذا مر كل هذا، لو تغيرت حياتنا المحرجة وغير السعيدة بطريقة أو بأخرى!" وهذه الكلمات هي بمثابة مؤشر على صراع المسرحية، الذي تبين أنه أكثر فلسفية - التناقض بين احتياجات الانسجام الروحي مع العالم والواقع في العصر الانتقالي، ونتيجة لذلك، التناقض بين الإنسان ونفسه ومع الزمن التاريخي. ولهذا السبب يكاد يكون من المستحيل تحديد مراحل تطور الصراع الرئيسي في مسرحية "بستان الكرز". بعد كل شيء، لقد نشأت حتى قبل بدء الإجراءات التي وصفها تشيخوف، ولم يتم العثور على قرارها أبدا.

تقليديا، ينقسم نظام الصور في مسرحية "بستان الكرز" إلى ثلاث مجموعات، ترمز إلى الحاضر والمستقبل والماضي، والتي تشمل جميع الشخصيات. في عملية عرض المسرحية، أعطى تشيخوف الممثلين تعليمات وتوصيات دقيقة حول كيفية لعب كل شخصية، وكان من المهم جدًا بالنسبة له أن ينقل للمشاهد شخصيات الشخصيات، لأنه من خلال صورهم حاول تشيخوف أن ينقلهم إلى المشاهدين. عرض الكوميديا ​​لما كان يحدث. بالإضافة إلى ذلك، يتم تعيين دور اجتماعي وتاريخي معين لكل شخصية. ويبدو أن المؤلف يقول إنه من الممكن تعديل شخصيتهم وعلاقاتهم مع العالم الخارجي والأشخاص من حولهم، لكنهم لا يستطيعون تغيير مكانهم في التاريخ العام.

من بين أبطال الماضي رانفسكايا وشقيقها والخادم القديم فيرس: إنهم غارقون في ذكرياتهم لدرجة أنهم غير قادرين على تقييم الحاضر أو ​​المستقبل بشكل مناسب. لوباخين – ممثل مشرقالإنسان اليوم هو الفعل. حسنًا ، بيتيا طالبة مثالية وأبدية تفكر في الصالح العام الذي ينتظر بلا شك في المستقبل.

من الواضح أن تشيخوف بنى الصور في "بستان الكرز" وفقًا لمبدأه المفضل "السيئ". الناس الطيبين" وفي الواقع، من المستحيل تخصيص أي من الأبطال كشرير أو ضحية أو مثالية تماما. كل شخص لديه حقيقته الخاصة، ويحتاج المشاهد فقط إلى أن يقرر أي منهم أقرب إليه.

من سمات صور تشيخوف الجمع بين الخصائص الإيجابية والسلبية. وبالتالي، تتميز رانفسكايا بعدم العملي والأنانية، ولكن في الوقت نفسه قادرة على الحب الصادق، ولديها روح واسعة وكرم، فهي جميلة وخارجيا وداخليا. جيف، على الرغم من طفوليته وعاطفيته، لطيف للغاية. يتميز الأخ والأخت بتلك المبادئ الأخلاقية والثقافية للنبلاء الوراثي، والتي أصبحت بالفعل صدى للماضي. يجادل "الطالب الأبدي" بيتيا تروفيموف بشكل صحيح وجميل للغاية، ولكن، مثل أصحاب الحديقة القدامى، فهو منفصل تمامًا عن الواقع ولا يتكيف مع الحياة. بخطبه، يأسر أنيا أيضًا، التي تجسد رمز الشباب والأمل بمستقبل أفضل، لكنها عاجزة تمامًا عن تحقيق ذلك. حياة مستقلة. نقيضها هو فاريا، التي قد تتعارض طبيعتها الترابية مع سعادتها.

مما لا شك فيه أن نظام الصور في مسرحية "The Cherry Orchard" يرأسه Lopakhin. أصر تشيخوف على أن يلعبه ستانيسلافسكي بنفسه، وحاول الكاتب المسرحي أن ينقل إلى المؤدي نفسية هذه الشخصية. ربما هو الوحيد الذي تكون معتقداته الداخلية أقرب ما تكون إلى الأفعال. هناك سمة أخرى ملفتة للنظر لجميع الشخصيات في هذه المسرحية وهي عدم قدرتهم وعدم رغبتهم في سماع بعضهم البعض، فالجميع مشغولون بأنفسهم وتجاربهم الشخصية لدرجة أنهم ببساطة غير قادرين على فهم تجارب الآخرين. وبدلاً من اجتياز الاختبار المستمر معًا - الحرمان من المنزل - يعيشون بأفكار حول مستقبلهم، حيث سيكون الجميع بمفردهم.

يحتل رمز الحديقة في مسرحية "The Cherry Orchard" أحد الأماكن المركزية. لقد وضع هذا العمل خطًا تحت العمل الكامل لـ A. P. Chekhov. يقارن المؤلف روسيا بالحديقة، ويضع هذه المقارنة في فم بيتيا تروفيموف: "روسيا كلها حديقتنا". ولكن لماذا هو بستان كرز، وليس بستان تفاح، على سبيل المثال؟ يشار إلى أن تشيخوف ركز بشكل خاص على نطق اسم الحديقة بدقة من خلال الحرف "E"، وبالنسبة لستانيسلافسكي الذي نوقشت معه هذه المسرحية، فإن الفرق بين بستان "الكرز" و"الكرز" لم يكن واضحا. تصبح واضحة على الفور. والفرق برأيه هو أن شجرة الكرز بستان قادر على تحقيق الربح، وهو مطلوب دائما، وشجرة الكرز هي حارسة الحياة الربانية العابرة، تتفتح وتنمو لتسعد الأذواق الجمالية أصحابها.

تميل دراما تشيخوف إلى إشراك ليس فقط الشخصيات في العمل، ولكن أيضًا البيئة المحيطة بهم: فهو يعتقد أنه فقط من خلال وصف الحياة اليومية والشؤون الروتينية يمكن الكشف عن شخصيات الشخصيات بشكل كامل.

في مسرحيات تشيخوف ظهرت "التيارات الخفية" التي أعطت الحركة لكل ما حدث. من السمات الأخرى لمسرحيات تشيخوف استخدام الرموز. علاوة على ذلك، كان لهذه الرموز اتجاهين - جانب واحد كان حقيقيا وكان له مخطط موضوعي للغاية، وكان الجانب الثاني بعيد المنال، ولا يمكن الشعور به إلا على مستوى اللاوعي. حدث هذا في بستان الكرز. تكمن رمزية المسرحية في الحديقة، وفي الأصوات التي تُسمع خلف المسرح، وحتى في عصا إبيخودوف المكسورة للبلياردو، وفي سقوط بيتيا تروفيموف من على الدرج. لكن رموز الطبيعة، التي تشمل مظاهر العالم المحيط، لها أهمية خاصة في دراما تشيخوف.

إن معنى رمز بستان الكرز في المسرحية ليس عرضيًا بأي حال من الأحوال. بالنسبة للعديد من الشعوب، ترمز أشجار الكرز المزهرة إلى النقاء والشباب. على سبيل المثال، في الصين، يرتبط إزهار الربيع، بالإضافة إلى المعاني المذكورة، بالشجاعة و الجمال الأنثويوالشجرة نفسها رمز للحظ السعيد والربيع. في اليابان، تعتبر أزهار الكرز شعار البلاد والساموراي، وتعني الرخاء والثروة. وبالنسبة لأوكرانيا، الكرز هو الرمز الثاني بعد الويبرنوم، مما يدل على المبدأ الأنثوي. يرتبط الكرز بفتاة صغيرة جميلة، وبستان الكرز في كتابة الأغاني هو المكان المفضل للمشي. إن رمزية بستان الكرز بالقرب من منزل في أوكرانيا هائلة، فهي التي تطرد قوى الشر من المنزل، وتعمل بمثابة تعويذة. بل كان هناك اعتقاد: إذا لم تكن هناك حديقة بالقرب من الكوخ فإن الشياطين يتجمعون حولها. أثناء النقل، ظلت الحديقة على حالها، للتذكير بأصول عائلتها. بالنسبة لأوكرانيا، الكرز شجرة إلهية. ولكن في نهاية المسرحية، يقع بستان الكرز الجميل تحت الفأس. أليس هذا تحذيرا من أن المحاكمات الكبرى لا تنتظر الأبطال فحسب، بل تنتظر الإمبراطورية الروسية بأكملها؟ ليس من قبيل الصدفة أن تتم مقارنة روسيا بهذه الحديقة.

لكل شخصية رمز الحديقة في الكوميديا ​​​​"The Cherry Orchard" له معناه الخاص. تبدأ أحداث المسرحية في شهر مايو، عندما يزدهر بستان الكرز، الذي سيقرر أصحابه مصيره، وينتهي في أواخر الخريف، عندما تتجمد الطبيعة بأكملها. يذكر الإزهار رانفسكايا وجاييف بطفولتهما وشبابهما، وكانت هذه الحديقة بجانبهما طوال حياتهما، ولا يستطيعان ببساطة تخيل كيف يمكن أن تختفي. إنهم يحبونها ويعجبون بها ويفتخرون بها، ويخبرونهم أن حديقتهم مدرجة في كتاب معالم المنطقة. إنهم يدركون أنهم قادرون على فقدان ممتلكاتهم، لكنهم لا يستطيعون أن يلتفوا حول كيفية قطع حديقة جميلة وبناء نوع من البيوت الريفية في مكانها. ويرى Lopakhin الربح الذي يمكن أن يجلبه، لكن هذا مجرد موقف سطحي تجاه الحديقة. بعد كل شيء، بعد أن اشتراها بمبلغ ضخم من المال، دون ترك أي فرصة للمنافسين في المزاد للاستيلاء عليها، فهو يعترف بأن بستان الكرز هذا هو أفضل ما رآه على الإطلاق. يرتبط انتصار الشراء، في المقام الأول، بكبريائه، لأن الرجل الأمي الذي اعتبره لوباخين نفسه، أصبح السيد حيث كان جده وأبيه "عبيدًا".

بيتيا تروفيموف غير مبال بالحديقة. يعترف بأن الحديقة جميلة، تسر العين، وتعطي بعض الأهمية لحياة أصحابها، لكن كل غصن وورقة تحكي له عن مئات الأقنان الذين عملوا على جعل الحديقة تزدهر وأن هذه الحديقة هي من بقايا القنانة التي يجب أن تنتهي. يحاول أن ينقل هذا إلى أنيا، التي تحب الحديقة، ولكن ليس بقدر والدها، المستعد للتمسك بها حتى النهاية. وتدرك أنيا أنه من المستحيل أن تبدأ حياة جديدة مع الحفاظ على هذه الحديقة. هي التي تدعو والدتها إلى المغادرة من أجل إنشاء حديقة جديدة، مما يعني أنه من الضروري أن تبدأ حياة مختلفة تسمح لها بالتأقلم مع حقائق العصر.

يرتبط التنوب، الذي خدم هناك طوال حياته، ارتباطًا وثيقًا بمصير الحوزة والحديقة. إنه أكبر من أن يبدأ شيئًا ما مرة أخرى، وقد أتيحت له مثل هذه الفرصة عندما العبوديةألغيت وأرادت الزواج منه، لكن الحصول على الحرية سيكون مصيبة بالنسبة له، وهو يتحدث عن ذلك مباشرة. إنه مرتبط بشدة بالحديقة والمنزل وأصحابه. إنه لا يشعر بالإهانة حتى عندما يكتشف أنه منسي في منزل فارغ، إما لأنه لم يعد لديه القوة وهو غير مبال به، أو لأنه يفهم: الوجود القديم قد انتهى، وليس هناك شيء له في المستقبل. وكيف يبدو موت التنوب رمزيًا بالنسبة لأصوات قطع الحديقة، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن دور الرموز يتشابك في المشهد الأخير - صوت كسر الخيط يغرق في أصوات ضربات الفأس، يظهر أن الماضي قد ذهب إلى غير رجعة.

من الواضح طوال المسرحية أن الشخصيات مرتبطة ببستان الكرز، بعضها أكثر وبعضها أقل، لكن من خلال علاقتها به حاول المؤلف الكشف عن معناها في الفضاء الزمني للماضي والحاضر والعالم. مستقبل. رمز بستان الكرز في مسرحية تشيخوف هو رمز لروسيا، التي تقف على مفترق طرق في تطورها، عندما تختلط الأيديولوجيات والطبقات الاجتماعية ولا يستطيع الكثير من الناس تخيل ما سيحدث بعد ذلك. لكن هذا يظهر بشكل غير ملحوظ في المسرحية حتى أن السيد غوركي، الذي لم يقدر الإنتاج تقديرًا كبيرًا، اعترف بأنه أيقظ فيه حزنًا عميقًا لا يمكن تفسيره.

تعبير:تشيخوف أ.ب. - بستان الكرز - "أصالة الصراع وحله في مسرحية أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز""

"أصالة الصراع وحله في مسرحية أ. ب. تشيخوف "بستان الكرز""

أصالة

الصراع وحله في مسرحية أ.ب.

تشيخوف "بستان الكرز"

بافلوفيتش تشيخوف هو أحد العظماء

الروس كتاب القرن التاسع عشرقرن.

أعتقد أن الجميع على دراية بعمله. هو

وكتب العديد من الأعمال الرائعة،

إحداها مسرحية "الكرز".

حديقة". وكانت هذه القطعة الأخيرة

تشيخوف يكمل عمله الإبداعي

سيرة شخصية.

يشكل الصراع في مسرحية تشيخوف "الكرز".

حديقة"؟ ما هو "الربيع" فيه؟

الذي يدفع الخارجية والداخلية

تجارب وتأملات الشخصيات؟

لأول

أنظر، في "بستان الكرز" واضح

ترتيب القوى الاجتماعية باللغة الروسية

ويدل على ذلك المجتمع والصراع بينهما:

مغادرة النبلاء (رانيفسكايا وجاييف) ،

البرجوازية الصاعدة (لوباخين) جديدة

القوى الثورية القادمة لتحل محلهم (بيتيا

وأنيا). الدوافع الاجتماعية موجودة أيضًا في

الشخصيات: لورد

إهمال رانفسكايا وجاييف ،

وعجزهم العملي؛ برجوازي

كفاءة لوباخين، وانفتاح بيتيا وأنيا،

التطلع إلى "مستقبل مشرق".

الحدث المركزي على ما يبدو - النضال من أجل

بستان الكرز - خالي من المعنى

يبدو أن المنطق نفسه يتطلب

ترتيب الشخصيات في المسرحية.

الصراع على أساس المواجهة

القوى الاجتماعية صامتة عند تشيخوف. لوباخين،

البرجوازية الروسية محرومة من القبضة المفترسة و

العدوانية تجاه النبلاء

رانفسكايا وجاييف، وهما ليسا كذلك على الإطلاق

مقاومته. اتضح كما لو

كما لو أن التركة نفسها طفت بين يديه، وبدا أنه كذلك

يشتري على مضض بستان الكرز.

العقدة الرئيسية للصراع الدرامي؟

ربما ليس في حالة إفلاس اقتصادي

رانفسكايا وجايف. بعد كل شيء، بالفعل في البداية

لديهم خيار رائع للكوميديا

الرخاء الاقتصادي، من باب اللطف

مقترح من القلب من نفس لوباخين:

تأجير الحديقة للبيوت الصيفية. لكن الأبطال منه

رفض. لماذا؟ من الواضح لأن

دراما وجودهم أعمق من

الخراب الأولي، عميق جدًا

أنه لا يمكنك إصلاحه بالمال وهو يتلاشى

لا يمكنك استعادة إرادة العيش في الأبطال.

الحفلات وشراء لوباخين بستان كرز

كما لا يزيل الأعمق

صراع هذا الشخص مع العالم. احتفال

Lopakhina قصير المدى وسريع

وحل محله الشعور باليأس والحزن. هذا

تاجر غريب يخاطب رانفسكايا

كلمات عتاب وعتاب: لماذا لماذا

أنت لست لي

هل استمعت؟ أيها الفقير الطيب لن تستعيده

الآن". مع كل أبطال مسرحية لوباخين

ينطق عبارة ذات معنى بالدموع:

"أوه، أتمنى أن يختفي كل هذا قريبًا، أتمنى لو أستطيع ذلك

هل تغير حرجنا بطريقة أو بأخرى؟

حياة غير سعيدة."

Lopakhin يمس مباشرة المخفي، ولكن

المصدر الرئيسي للدراما: انتهى

ليس في القتال من أجل بستان الكرز، بل في

عدم الرضا عن الحياة، على قدم المساواة، ولكن بطرق مختلفة

عاشها جميع الأبطال بلا استثناء

"بستان الكرز". العيش مع فكرة أمر سخيف و

غريب، لا يجلب أي فائدة لأحد

ليس لديها فرح ولا شعور بالسعادة. لا

فقط بالنسبة للشخصيات الرئيسية، هذا أمر سيئ الحظ

الحياة صعبة على شارلوت، وحيدة و

لا أحد يحتاج إلى حيله، ومن أجل

إبيخودوف بإخفاقاته المستمرة و

ل Simeonov-Pishchik مع الأبدية

دراما الحياة

يكمن في الخلاف الأكثر أهمية

أسسها. وبالتالي فإن جميع أبطال المسرحية لديهم

الشعور بالطبيعة المؤقتة لبقاء الفرد فيها

العالم، والشعور بالإرهاق التدريجي و

انقراض تلك الأشكال من الحياة التي كانت ذات يوم

بدا أبديا. في المسرحية يعيش الجميع

في انتظار النهاية القاتلة الوشيكة.

إن أسس الحياة القديمة تتفكك في الداخل والخارج

نفوس الناس، ولم يولد بعد أشخاص جدد

في أحسن الأحوال هم فقط متوقعون،

وليس فقط من قبل أبطال الدراما الشباب.

يقول نفس لوباخين: "أحيانًا عندما لا يكون الأمر كذلك

أنام ​​وأفكر: "يا رب، لقد أعطيتنا

غابات ضخمة، حقول واسعة،

أعمق الآفاق، ونعيش هنا، نحن أنفسنا

يجب أن يكونوا عمالقة حقًا."

المستقبل

يسأل الناس سؤالاً يعتقدون أنهم يستطيعون الإجابة عليه

تشي له - . ضعف الإنسان، وليس في

قادرة على إعطاء إجابة. شعور جيد

أبطال تشيخوف لديهم شعور من نوع ما

مصير وجودهم. من

بدأ الناس أمامنا بشكل مثير للقلق

الاستماع إلى شيء لا مفر منه،

ما سيأتي في المستقبل. هذا هو نفس النهاية

يتم تضمينه في بداية المسرحية. ليست فقط

عندما سيتم بيع بستان الكرز. في هذا

التاريخ والمعاني الرمزية الأخرى -

النهاية المطلقة للألفية بأكملها

طريقة الحياة الروسية. في ضوء المطلق

نهاية محادثاتهم وهمية وغير مستقرة

علاقة. يبدو أن الناس قد تم إيقافهم للأبد

نصف وجودها من الدفق

الحياة التي تكتسب زخماً مستمراً..

إنهم يعيشون ويشعرون بفتور

في وقت متأخر ميؤوس منه وخلف.

رمزي

والتكوين الدائري للمسرحية المرتبطة بها

دافع التأخر أولًا عن الوصول، و

ثم إلى مغادرة القطار. أبطال تشيخوف

الصم تجاه بعضهم البعض

لأنهم أنانيون، بل لأن فيهم

المواقف، اتضح أن التواصل بدم كامل

مستحيل. سيكونون سعداء بالتواصل مع بعضهم البعض

لصديق، ولكن شيئًا ما "يستدعيه" باستمرار.

الشخصيات منغمسة جدًا في التجربة

الدراما الداخلية، النظر إلى الوراء بحزن

العودة والنظر مع آمال خجولة

إلى الأمام. ويبقى الحاضر خارج المجال

اهتمامهم الرئيسي، وبالتالي على أكمل وجه

"الانتباه" المتبادل ببساطة غير ممكن بالنسبة لهم

قوة كافية.

وجوه انتصار التغيير الوشيك

لوباخينا - النصر المشروط مثل الهزيمة

رانفسكايا - هزيمة مشروطة. أوراق

الوقت لكليهما. من خلال المسرحية بأكملها

تستمر فكرة مرور الوقت بعيدًا.

الوقت يمضي!

لكن من هو المقدر له أن يكون خالق حياة جديدة،

من سيزرع حديقة جديدة؟ الحياة لا تعطي بعد

الإجابة على هذا السؤال. الاستعداد هو مثل

كما لو كان في بيتيا وأنيا. وأين تروفيموف

يتحدث عن الحياة غير المستقرة للقديم و

لا توجد قوة شخصية في منطق بيتيا؛

الكثير من الكلمات التي تبدو وكأنها تعويذات. بجانب

إنه "الطالب الأبدي"، "رجل نبيل". لا

هؤلاء الناس يتقنون الحياة ويصبحون

المبدعين وأصحابها. بالعكس الحياة

تعرضت بيتيا نفسها للضرب الشديد. مثل كل الأغبياء في المسرحية،

إنه محرج وعاجز أمامها.

الشباب وقلة الخبرة والحيوية

يتم التأكيد أيضًا على عدم الملاءمة في أنيا.

هذا هو "في المقام الأول طفل، مرح، يصل إلى

لا تعرف نهاية للحياة."

روسيا، كيف/هي

لقد رأى تشيخوف ذلك عند مطلع قرنين من الزمان، وليس بعد

طورت مثالية فعالة

شخص. هواجس تختمر فيها

الثورة المقبلة، لكن الناس ليسوا مستعدين لها بعد

مستعد. أشعة الحقيقة والإنسانية و

هناك جمال في كل بطل من أبطال "الكرز"

حديقة." الخير يشرق سرا في كل مكان، ولكن

لا توجد شمس. في نهاية المسرحية هناك شعور

أن الحياة تنتهي للجميع وهذا ليس كذلك

بطريق الخطأ. أبطال "The Cherry Orchard" ليسوا كذلك

ارتفع إلى المستوى المطلوب منهم

الاختبار القادم.

تفرد الصراع
في مسرحية أ.ب.تشيخوف "بستان الكرز"

كتب أنطون بافلوفيتش تشيخوف المسرحية " بستان الكرز"في عام 1903. ولا يزال يثير الجدل. وأشار المؤلف نفسه إلى أنها تُعرض في المسرح كدراما، لكنه أطلق عليها اسم الكوميديا. في دراماتورجيا، واصل تشيخوف تقاليد الكوميديا ​​\u200b\u200bالواقعية الروسية، التي أنشئت في أعمال غوغول، غريبويدوف، أوستروفسكي.

في مسرحية "The Cherry Orchard" لا يوجد تقسيم للشخصيات إلى إيجابية وسلبية الكوميديا ​​​​الكلاسيكيةمثل هذا التقسيم للأبطال إلزامي. تجمع كل شخصية في مسرحيات تشيخوف بين الصفات الإيجابية والسلبية. على سبيل المثال، في رانفسكايا نرى الأنانية والكسل وقلة الإرادة والسيادة، ولكن في نفس الوقت رانفسكايا صادقة ولطيفة وذكية إلى حد ما.
جميع الشخصيات في المسرحية مضحكة وكوميدية (باستثناء أنيا) بالطبع بطريقتها الخاصة. جيف - في مصطلحات البلياردو وعادته الغبية في الإجابة على أي سؤال: "من؟" رانفسكايا - مع شرود ذهنها وطريقة التعبير عن نفسها، بيتيا تروفيموف - مع "عدم كفاءتها"، فاريا مع اقتصادها المفرط وبكائها.

المسرحية " بستان الكرز"يمكن أن يطلق عليها بحق "كوميديا ​​​​الشخصيات". لكن إلى جانب السلوك الكوميدي، نرى أيضًا الطبيعة الدرامية لتجارب الشخصيات. رانفسكايا، التي تشكو من حياتها، وتذكر الماضي، تثير فينا شعور بالشفقة عليها، والتعاطف.

أصالة الصراع في مسرحية أ.ب.تشيخوف “بستان الكرز”مجسدة في نظام الصور والشخصيات. بالطبع، الصورة المركزية للمسرحية هي بستان الكرز. كل المشاكل والتجارب مبنية حوله. كل أفكار وذكريات الشخصيات مرتبطة به. السمة الكاشفة للمؤامرة هي عدم وجود صراع واضح، والعمل ليس شاملا، ولكنه داخلي. تجري جميع الأحداث في نفس العقار بشخصيات دائمة. يتم استبدال الصراع الخارجي في المسرحية بدراما تجارب الشخصيات. يشير غياب الحافز الخارجي في المسرحية إلى أن تشيخوف يريد أن يوضح لنا حتمية وطبيعية تغير الأزمنة والأجيال. يتم تجسيد العالم القديم لروسيا من خلال صور Gaev و Ranevskaya و Varya و Firs. عالم اليوم، عالم البرجوازية التجارية، يجسده لوباخين، عالم الاتجاهات غير المحددة للمستقبل - أنيا وبيتيا تروفيموف. بشكل عام، لا توجد مواجهة بين الماضي والحاضر، بين رانفسكايا ولوباخين. يريد Lopakhin مساعدة Ranevskaya، ويقدم المشورة بشأن إنقاذ الحوزة، حتى يعرض اتخاذ مشاكل ترتيب الشؤون، لكن Ranevskaya يرفض.

يتم تعزيز نفسية المسرحية من قبل تشيخوف بسبب "التيار الخفي" (مصطلح ستانيسلافسكي). جوهر هذه التقنية هو أن تشيخوف يأخذ الحدث الرئيسي خارج المسرح - بيع العقار في مزاد علني. نتعلم أن العقار قد تم بيعه، وأن المشتري هو Lopakhin، فقط من خلال التعليقات الفردية من الشخصيات. يظهر تشيخوف الشيء الرئيسي من خلال منظور التفاصيل، والتفاهات، من خلال “الهراء”. وهكذا يمكننا الحكم على الحالة النفسية للشخصيات من خلال كلامهم المشحون عاطفياً. في بداية المسرحية يكون مزاج الجميع مبتهجًا ومبهجًا، ثم يزداد القلق على التركة تدريجيًا، و"يسخن" الوضع، وبعد بيع التركة يختفي شعور الجميع بالقلق والشعور بالترقب لشيء جديد. يظهر شعور مشرق.

تلعب التفاصيل الفنية دورًا مهمًا في المسرحية. بمساعدة التفاصيل الرمزية، ينقل تشيخوف الحالة العاطفية ويظهر موقف المؤلف. أمثلة على التفاصيل الرمزية هي صوت سلسلة مكسورة، مدينة مرئية فقط في الطقس الواضح، أحد المارة العشوائية. بمساعدة تفاصيل مثل صوت الفأس وقطع بستان الكرز، يُظهر تشيخوف تغير العصور: تم قطع الحديقة، وإفساح المجال للمستقبل.

إن الجمع بين الكوميديا ​​​​والغنائية في سلوك الشخصيات والدراما الداخلية للتجارب والمشاعر يخلق هذا النوع الفريد من الكوميديا ​​​​الذي ابتكره الكاتب المسرحي تشيخوف - نوع الكوميديا ​​​​الغنائية. الاستخدام الماهر لـ "التيار الخفي" و التفاصيل الفنيةرفع النوع الكوميدي "المنخفض" إلى مستويات لا يمكن الوصول إليها. وهذه هي ميزة تشيخوف العظيمة.

صورة الوقت في المسرحية. صراع الكوميديا ​​“بستان الكرز” وتطورها.

تحدثنا في الدرس الأخير بالتفصيل عن أبطال كوميديا ​​تشيخوف، وحددنا علاقتهم ببعضهم البعض، وعلاقتهم بالحديقة، كما قدمنا ​​نبذة مختصرة عن الشخصيات. وبناء على ما تحدثنا عنه يمكننا أن نستنتج أن كل شخصية في المسرحية تنتمي إلى زمن معين.

بأي مبدأ تعتقد أنه تم تجميع الشخصيات في المسرحية؟

يمكننا تحديد 3 مجموعات:

الناس في "العصر النبيل" (الماضي) - ليوبوف أندريفنا رانفسكايا وجاييف ليونيد أندريفيتش.

وبعبارة أخرى، هؤلاء هم أصحاب الحديقة القدامى. يمكن الافتراض أيضًا أن هذه المجموعة تتضمن أيضًا صورة Varia وخادم التنوب.

الممثل المشرق للحاضر هو Lopakhin Ermolai Alekseevich، الذي لا يمكننا أن ننسبه إلى المجموعة السابقة أو إلى مجموعة الشباب.

إنه نشيط ويتحرك بثبات نحو هدفه.

"جيل الشباب" (المستقبل) - أنيا وبيتيا تروفيموف.

إنهم متحدون بطموح مشترك بعيدًا عن الحياة القديمة نحو مستقبل رائع تم تصويره في خطابات تروفيموف.

دعونا نستخلص استنتاجات موجزة عن هؤلاء الأشخاص:

لماذا تعتقد أن الشخصيات في المسرحية تتعارض مع بعضها البعض؟

الشخصيات لها قيم ومفاهيم مختلفة، كل واحد منهم يمثل عصره، ولهذا السبب غالبًا لا يفهمون بعضهم البعض. يجسد رانفسكايا وجاييف الحياة الماضية بطرق الحياة القديمة، ويمثل لوباخين الوقت الذي يأتي فيه التطبيق العملي والعمل الجاد في المقام الأول، وأنيا وبيتيا جيل جديد ذو وجهات نظر جديدة للحياة، ومستقبل روسيا يعتمد عليهما .

ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، فإن هؤلاء الأشخاص يحبون بعضهم البعض بإخلاص وهم على استعداد لمساعدة بعضهم البعض.

ماذا نسمي نظام الصور؟

نظام الصور هو مجموعة من الصور الفنية والصور الأدبية.

ما هي المجموعات التي يتم تقسيم الحروف إليها في نظام الصور؟\

رئيسي، ثانوي، عرضي، خارج المسرح.

من هي الشخصية الرئيسية في الأغنية؟حد ذاته؟

في تشيخوف لا يوجد تقسيم إلى شخصيات رئيسية وثانوية، كل الشخصيات ليست خلفية، كلهم ​​​​أبطال مستقلون.

كيف يتعامل تشيخوف مع أبطاله؟

موقف المؤلف: يشعر بالأسف على أبطاله ويسخر منهم في نفس الوقت. الفصل يعامل جميع الأبطال على قدم المساواة، فكلهم يشكلون روسيا. إنه موضوعي بالنسبة لأبطاله فلا نستطيع التمييز بينهم، الفصل ليس له تسلسل هرمي كما في الدراما الكلاسيكية.

كيف يكشف الفصل عن الشخصيات البشرية في المسرحية؟

الفصل يأتي إلى إعلان جديد عن شخصية الإنسان. في الدراما الكلاسيكية، كشف البطل عن نفسه في أفعال، أفعال تهدف إلى تحقيق هدف ما، اكتشف Ch.Zhe إمكانيات جديدة لتصوير الشخصية من خلال تجارب البطل وأفكاره.

كما نعلم أنا وأنت، ليس لدى تشيخوف أي شيء ظاهري على السطح، وليس لديه صراع مفتوح، ولا عواطف. لا نرى أي صراع واضح، ويبدو أن كل شيء يسير كالمعتاد. يتصرف الأبطال بهدوء، ولا توجد مشاجرات أو اشتباكات مفتوحة بينهم. لكن وجود صراع داخلي خفي لا يزال محسوسًا.

ما الذي جلبه تشيخوف "إلى السطح"؟ ماذا نصنف الصراع الخارجي؟

موقف الشخصيات في المسرحية من بستان الكرز.

هل الشخصيات تتعارض مع بعضها البعض؟

لا. هناك تضارب في وجهات النظر حول بستان الكرز والعقار.

كيف لنا أن نعرف هذا؟

منذ بداية المسرحية، نرى أن اهتمام الشخصيات يتركز على بستان الكرز وعقارات العائلة. الجميع يريد إنقاذ الحديقة والعقار. بالفعل في الفصل الأول، يعلن Lopakhin أن هناك طريقة للخروج، على الرغم من أن المخرج يبدو "مبتذلاً" للمالكين.

كيف يمكننا تتبع الصراع الداخلي؟ وبأي وسيلة يتم التعبير عنها في المسرحية؟

ما هو مخفي وراء المحادثات العادية؟ ما هي الحالة المزاجية للشخصيات التي يظهرها لنا المؤلف؟

سوء فهم بعضهم البعض، والشعور بالوحدة من الشخصيات، والارتباك هو الدافع الرئيسي للمسرحية.

على سبيل المثال: شارلوت: " من أنا؟ لماذا أنا؟ مجهول..."

إبيخودوف: "لا أستطيع معرفة ما إذا كان ينبغي لي أن أعيش أو أطلق النار على نفسي".

ماذا يمكن أن نقول عن حوار تشيخوف؟ وما هي الوظيفة التي تؤديها في الكشف عن الصراع الداخلي؟

لا يوجد حوار، والتصريحات عشوائية، والحاضر يبدو غير مستقر، والمستقبل مقلق. الفصل لديه العديد من هذه الملاحظات العشوائية، فهي في كل مكان. الحوار ممزق ومكسور. يصبح مرتبكًا بشأن بعض الأشياء الصغيرة. من خلال هذا الحوار، يمكننا بسهولة الانغماس في أفكار الشخصيات، ومن خلال الأشياء الصغيرة غير الضرورية، نتعلم رفاهية الشخصية في الحياة.

يمكننا أيضًا أن نطلق على الصراع الداخلي اسم "التيار الخفي".

ما رأيك "ص. ت."؟

"بي تي" - هذا نوع من النص الفرعي. الفكرة الرئيسية للمسرحية لا تكمن "على السطح"، ولكنها مخفية في النص الفرعي.

الفصل الأول مفتوح، مشهد خزانة الملابس (نبدأ القراءة من توجيهات المسرح "يدخل فاريا وياشا"، وننتهي بكلمات غاييف "أنا أقطع إلى المتوسط!") القراءة حسب الأدوار.

لماذا تعتقد أن الشخصيات تتصرف بهذه الطريقة؟

تلقت رانفسكايا برقية من باريس، شقيقها، وهو رجل عزيز، يدرك أن أختها لا تزال قلقة بعد الانفصال عن عشيقها، ويبدأ في تمثيل المشهد مع الخزانة، وهو نفسه يجد نفسه في وضع سخيف، ولكن، مع ذلك تمكن من تشتيت انتباه أخته.

ما هو "تحت الماء"؟

"تحت الماء" كانت الحقيقة التالية للحياة. لا تزال ليوبوف أندريفنا تحب الرجل الذي "سرقها وتركها". والآن يمزقها ليوبوف أندريفنا دون قراءتها، لأن... الجميع يعرف قصتها الحزينة ونحن بحاجة إلى "العمل من أجل الجمهور" - إظهار أنها شخص يتمتع باحترام الذات.

من أي محادثة نتعلم عن حب رانفسكايا الجامح لحبيبها؟

مشهد المحادثة مع بيتيا. (من الملاحظة "يُخرج منديلًا، فتسقط برقية على الأرض." الفصل 3، ص 71)

ما رأيك هو الصراع الداخلي للأبطال الآخرين؟ في لوباخين، جيف، أنيا، بيتي؟ ابحث عن الحلقات ذات التيارات الخفية في المسرحية واقرأها.

لوباخين. كما نعلم، فهو وفاريا متطابقان طوال المسرحية. لكن لماذا لا يقترح على فاريا في المشهد الحاسم؟(الفصل الرابع من كلمات ليوبوف أندريفنا "الآن يمكنك الذهاب..."، وينتهي بملاحظة "يغادر بسرعة") + نتذكر بداية المسرحية (في انتظار وصول رانفسكايا وذكريات طفولة لوباخين).

نستنتج أن لوباخين لا يتقدم لخطبة فاريا، ليس لأنه خجول أمامها، أو مشغول بأي عمل، ولكن لأنه يحب امرأة أخرى - رانفسكايا، التي أذهلته كثيرًا في شبابه. الصراع الداخلي في لوباخين هو أنه لم يتمكن أبدًا من الاعتراف لها بمشاعره.

بيتيا تروفيموف. إنه مفتون للغاية بأفكاره حول مستقبل أفضل، ويعتبر نفسه "فوق الحب"، وبالتالي لا يلاحظ مشاعر أنيا. مشكلته هي أنه يتحدث فقط، ويضع خططًا حول ما سيقود الناس.(حلقة محادثة مع Lopakhin من ملاحظة Lopakhin "يعانقه" إلى "يمكنك سماع فأس يطرق شجرة من مسافة بعيدة") انتبه إلى سبب عدم حصوله على المال من Lopakhin.

جيف. لماذا يخفي مشاعره الحقيقية خلف تصريحات البلياردو؟ شخص ضعيف للغاية، يحب عائلته، ولكن، للأسف، لا يستطيع فعل أي شيء من أجل سعادتهم. يحتفظ بكل شيء لنفسه، وهذا هو صراعه الداخلي. يختبئ خلف كلمات مثل "من؟" أو يقطع الحوار مع الشخصيات الأخرى بعبارات معروفة له مستعارة من لعبة البلياردو وبذلك (في رأيه) ينزع فتيل الموقف.

وعلى هذا كله نستطيع أن نقول لماذا لا يبنى حوار تشيخوف: كل بطل، بسبب تجاربه العاطفية، يفكر في تجاربه الخاصة، ومن هنا فمن الواضح أن الأبطال صمون تجاه تجارب بعضهم البعض وببساطة لا يسمعون بعضهم البعض، وبالتالي فإن كل واحد منهم وحيد وغير سعيد.

أي من الأبطال قادر على التغلب على أنانيته؟

أنيا. (نهاية الفصل 3) إنها رحيمة بأمها.

أنيا. ( في نهاية 2 أعمال ), تأثرت بكلمات بيتيا، قررت مغادرة المنزل. من بعيد يُسمع صوت فاريا وهو يبحث عن أنيا. ومع ذلك، فإن الرد على صرخة فاريا هو الصمت، فتهرب أنيا مع بيتيا إلى النهر. وهكذا يؤكد الكاتب المسرحي على تصميم البطلة الشابة على الانفصال عن حياتها القديمة والانتقال نحو حياة جديدة غير معروفة ولكنها مغرية.

لقد كتبت أن هذه الحلقة ليست مثالاً على التيار الخفي. بشكل عام، يمكننا أن نقول عن أنيا أنها الشخصية الوحيدة في المسرحية التي لا تعذبها الصراع الداخلي. إنها طبيعة كاملة ومشرقة، ليس لديها ما تخفيه. ولهذا السبب فهي الشخص الوحيد القادر على أن يكون رحيما. لذلك من الأفضل أن نتحدث عن أنيا أخيرًا.

هل لا يزال أي من الأبطال قادرًا على إظهار الرحمة؟ لماذا؟

لا. مشكلة الأبطال أنهم لا يعرفون كيف ولا يريدون أن يكونوا رحماء. (حلقة شراء Lopakhin للحديقة من كلمات لوس أنجلوس: "من اشتراها؟" إلى "... حياة غير سعيدة وغير سعيدة") يمكننا أن نتحدث عن سمات الشخصية التي شاهدها الأطفال في هذا المشهد وما إذا كان بيتيا تروفيموف على حق. عندما وصفت LOPAKHIN بالمفترس.

دعونا ننتبه إلى عبارة فيرس "أوه، أنت.... كلوتز!" لمن يمكن أن تنسب؟

تتكرر هذه العبارة طوال المسرحية: الفصل الأول، المشهد، عندما نسيت دنياشا أن تأخذ الكريم (ص 33)؛ الفصل 3، عندما تقول له ياشا "أتمنى أن تموت قريبًا". (ص 73)؛ نهاية القانون 4.

العبارة يمكن تطبيقها على جميع الشخصيات في المسرحية، حتى في عبارة «نعم.... (بابتسامة) سأذهب إلى السرير، ولكن من دوني، من سيخدم، من سيعطي الأوامر؟ واحدة للمنزل بأكمله" ثم يبدو "إيه، أنت.... كلوتز."

تتم الإشارة إلى أهمية الصراع الداخلي ووجود تيار خفي من خلال توقفات عديدة في نص المسرحية. في الفصل الأخير من الكوميديا ​​هناك 10 توقفات حددها المؤلف. هذا لا يشمل فترات التوقف العديدة التي تشير إليها علامات الحذف في تعليقات الشخصيات. وهذا يمنح المسرحية عمقًا نفسيًا غير عادي.

في The Cherry Orchard أصبح النص الفرعي هو "The Cherry Orchard". أساس العمل : لفهم جوهر ما يحدث، ليس ما يقال هو المهم، ولكن ما يتم صمته.

العمل في المنزل: 1. لماذا وصف تشيخوف المسرحية بالكوميديا؟تبرير اختيار المؤلف بناء على النص (يمكنك اقتراح عمل ملخص: سوف يجيب أحد الطلاب على هذا السؤال، ويمكن للطالب الآخر أن يحدد بإيجاز آراء النقاد حول نوع المسرحية، ثم مع الفصل، من خلال مقارنة هذين الملخصين، يمكنك استخلاص استنتاجات حول تفرد هذا النوع -

لمثل هذه المهمة، من الضروري توفير الأدبيات المناسبة؛ العمل على الملخص يتطلب وقتا، ولكن لا يوجد أي شيء)

2. ابحث عن تعريف الرمز واكتبه . التعرف على الرموز الموجودة في مسرحية "بستان الكرز". (يمكنك تقسيم المهمة: يقوم شخص ما بالبحث عن الرموز في الخطوة 1، وشخص ما في الخطوة الثانية، وما إلى ذلك. وسنقوم بالتعليق مع الفصل) كيف تنظر إلى هذا؟لا يوجد الكثير من الرموز في المسرحية: دعهم يتعاملون مع النص بأكمله. أكمل المهمة كتابيًا (الرمز هو معناه).

الصراع الدرامي في مسرحية أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز"

مسرحية "بستان الكرز" كتبها تشيخوف عام 1903. هذه المرة دخلت التاريخ على أنها ما قبل الثورة. خلال هذه الفترة، حاول العديد من الكتاب التقدميين فهم الحالة الحالية للبلاد، لإيجاد طريقة للخروج من التناقضات العديدة التي اجتاحت روسيا في بداية القرن العشرين. حاول أنطون بافلوفيتش تشيخوف أيضًا حل المشكلات الملحة بطريقته الخاصة. أصبح كتابه "The Cherry Orchard" بمثابة نتيجة للسعي الإبداعي الطويل للكاتب.

"بستان الكرز" هو عمل متعدد الأوجه. تطرق تشيخوف إلى العديد من المشاكل فيه التي لم تفقد أهميتها اليوم. لكن القضية الأساسية هي بالطبع مسألة التناقضات بين الجيل القديم والجيل الجديد. هذه التناقضات تكمن وراء الصراع الدرامي في المسرحية. يتناقض عالم النبلاء المنتهية ولايته مع ممثلي المجتمع الجديد.

لا يمنح تشيخوف ممثلي النبلاء تلك السمات الاستبدادية التي نراها في أعمال المؤلفين الآخرين. يبدو رانفسكايا وجاييف لائقين للقراء، الشرفاء. لذلك، في حديثه عن رانفسكايا، وصفها تشيخوف بأنها امرأة "لطيفة ولطيفة للغاية". يتحدث Lopakhin بامتنان عن رانفسكايا. يعرب بيوتر تروفيموف عن امتنانه لليوبوف أندريفنا لإيواء "الطالب الأبدي". رانفسكايا وجايف يعاملان الخدم بحرارة. لكن كل السمات الإيجابية لأصحاب بستان الكرز تتناقض مع أسلوب حياتهم المعتمد. يقول بيتيا تروفيموف عنهم: "امتلاك النفوس الحية - بعد كل شيء، لقد ولدكم جميعًا من جديد". في الإصدارات السابقة، بدلا من كلمة "تولد من جديد"، كانت مكتوبة بشكل أكثر قاطعة - "تالف".

لا يستطيع رانفسكايا وجاييف فعل أي شيء بمفردهما، فهما يحتاجان دائمًا إلى مساعدة شخص ما. إن عبثية مثل هذه الحالة ينقلها تشيخوف في سلوك هؤلاء الأبطال. لطف رانفسكايا الطبيعي لا يمكن أن يجلب الفرح. كونها على وشك الخراب التام، فإنها تبدد المال: فهي تعطي المال لمارة متسول؛ تنفق ليوبوف أندريفنا تقريبًا جميع أموالها التي خصصتها جدتها الغنية لشراء الحديقة على عشيقها الباريسي. من خلال القيام بمثل هذه "أعمال الخير" تنسى ابنتها أنيا ولا تفكر في مصير فاريا في المستقبل.

"إن عذاب رانفسكايا وجاييف واضح لتشيخوف. ويظهر الكاتب هذا العذاب في خطاب الشخصيات ذاته. ينطق غايف باستمرار ببعض العبارات الغريبة مع مصطلحات البلياردو، ويُسمع مونولوج موجه إلى خزانة قديمة. رانفسكايا وجاييف يعتقدان بسذاجة أن لا يزال بإمكانهم شراء الحديقة، لكنهم غير متكيفين مع الحياة المستقلة ولا يمكنهم اتخاذ إجراء فعال واحد لإنقاذ ممتلكاتهم.

ليس فقط رانفسكايا وجاييف محكوم عليهما بالفشل، بل المجتمع النبيل بأكمله محكوم عليه بالفشل. وتتأكد سخافة وجود هذه الطبقة من خلال صورة سيمونوف-بيشيك، الذي يدعي بعد القراءة أنه "يمكنك جني النقود المزيفة". عمة ياروسلافل المذكورة في الأحاديث تعطي عشرة آلاف لشراء حديقة ولكنها تعطيها بشرط أن يتم شراؤها باسمها.

هذه الدائرة النبيلة تعارض " شخص جديد" لوباكين. ومع ذلك، وفقا لتشيخوف، فهو ليس بديلا يستحق الجيل الماضي. لوباخين رجل أعمال. وكل ذلك الصفات الجيدة: فهم الجمال، والدوافع الروحية العميقة _ كل هذا تغرق فيه الرغبة في الإثراء. في حديثه عن خططه، يذكر لوباخين أنه يريد زرع حقول الخشخاش. يصف صورة الخشخاش المتفتح، وجمالها، لكن كل هذه الأفكار انقطعت بسبب ذكر لوباخين للإيرادات المتوقعة. لا، ليس هذا هو نوع البطل الذي يريد تشيخوف رؤيته!

يتم استبدال الجيل القديم بأشخاص من نوع جديد. هؤلاء هم أنيا رانفسكايا وبيتيا تروفيموف.

أنيا تحلم بسعادة جديدة و أتمنى لك حياة رائعة: اجتياز امتحانات دورة الصالة الرياضية والعيش من خلال عملك. إنها تتخيل روسيا الجديدة والمزدهرة.

لم يكن تشيخوف ثوريا. ولذلك، لم يتمكن من إيجاد مخرج حقيقي من الأزمة التي كانت فيها روسيا. يتعاطف الكاتب بشدة مع الظواهر الجديدة التي تحدث في البلاد، فهو يكره أسلوب الحياة القديم. واصل العديد من الكتاب تقاليد تشيخوف. وفي هذا الوقت، في عام 1903، كان غوركي يؤلف بالفعل رواية "الأم"، والتي وجد فيها حلاً للأسئلة التي كان تشيخوف يفكر فيها.

في دروس الأدب نقرأ ونحلل مسرحية أي بي تشيخوف "بستان الكرز". خارجي مؤامرة "بستان الكرز"- هذا تغيير لأصحاب المنزل والحديقة وبيع التركة للديون. في البداية، يبدو أن المسرحية تحدد بوضوح القوى المتعارضة، مما يعكس فترات مختلفةوجود روسيا في ذلك الوقت: الماضي (رانيفسكايا وجايف)، الحاضر (لوباخين)، المستقبل (بيتيا وأنيا). ويبدو أن اصطدام هذه القوى ينبغي أن يؤدي إلى ذلك الصراع الرئيسييلعب. يتم التركيز على الشخصيات الحدث الأكثر أهميةفي حياتهم - عند بيع بستان الكرز

خصوصية الصراع هو غياب المواجهة المفتوحة. كل بطل لديه صراعه الداخلي.

بالنسبة لرانيفسكايا وجايف، ممثلي الماضي، بستان الكرز- هذا هو المكان الوحيد على وجه الأرض الذي لا يزال بإمكانهم الشعور فيه وكأنهم في وطنهم. في المسرحية، لا يرى شبح الأم المتوفاة إلا من قبل رانفسكايا. هي وحدها القادرة على الشعور بشيء مألوف في شجرة الكرز البيضاء، يذكرنا بمودة الأم والطفولة الفريدة والجمال والشعر. وعلى الرغم من طيبتها وحبها للجمال، فهي امرأة تافهة تهدر المال، وغير مبالية بمصير روسيا، وكانت رانفسكايا هي التي أنفقت كل الأموال على حبيبها الذي كان ينبغي استخدامها لدفع الفائدة. إنها تعطي آخر أموالها لأحد المارة عندما لا يكون لديها شيء في المنزل وتقرضه - "أعطه له. إنه يحتاج إليها، وسوف يعيدها." علاوة على ذلك، فإن رانفسكايا تأخذ الآن إلى باريس كل الأموال التي أرسلتها جدتها إلى أنيا. "تحيا الجدة!" - هذا التعجب لا يبدو جيدًا على ليوبوف أندريفنا، فهو لا يسمع اليأس فحسب، بل أيضًا السخرية الصريحة. من ناحية أخرى، يعتبر غاييف شخصًا طفوليًا خاليًا من الهموم، ويحب أيضًا العبارات الجميلة، وهو لطيف. ولكن أقواله تخالف أفعاله، وهو مستهزئ بالناس. تركه الخدم ولم يفهموه. كما أن الجنسين في الحانة الذين يتحدث إليهم عن الفن لا يفهمون قطار أفكاره ومعنى أقواله.

يتميز Lopakhin Ermolai Alekseevich بالصراع الداخلي بين احترام الذات الداخلي والرفاهية الخارجية. من ناحية، فهو تاجر يستطيع تحمل تكاليفه شراء بستان الكرزوالعقار الذي عمل فيه والده وجده طوال حياتهما، من ناحية أخرى، فهو ينظف نفسه من الداخل بشكل غير لائق. وهذا يدل على موقف غير مستقر بين جوهره وحكمه الخارجي. "كان والدي رجلاً، ولم يفهم أي شيء، ولم يعلمني، كان يضربني فقط عندما يكون في حالة سكر، وكان كل ذلك بالعصا. في جوهر الأمر، أنا مجرد أحمق وأحمق. لم أدرس أي شيء، خط يدي سيئ، أكتب بطريقة تجعل الناس يخجلون مني، مثل الخنزير”.

أيضًا، بيتيا تروفيموف، معلم ابن رانفسكايا الراحل، لديه صراع داخلي داخل نفسه. يكمن في التناقض بين أقوال وأفعال الشخصية. إنه يوبخ كل ما يبطئ تطور روسيا، وينتقد المثقفين الذين لا يبحثون عن أي شيء ولا يعملون. لكن تروفيموف لا يلاحظ أنه هو نفسه ممثل بارز لمثل هذه المثقفين: فالكلمات الجميلة تختلف عن أفعاله. ينكر بيتر الحب، معتبرا أنه شيء "تافه ووهمي"، ويدعو فقط أنيا إلى تصديقه، لأنه يتوقع السعادة. رانفسكايا يوبخ T. على برودته عندما يقول أنه لا يوجد فرق، تم بيع الحوزة. في نهاية المسرحية، يبحث T. عن الكالوشات المنسية، والتي تصبح رمزا لا قيمة له، وإن كانت مضاءة بكلمات جميلة ، حياة.

هذه هي خصوصية الصراع - لا توجد مواجهة واحدة، وكل بطل عميق في حل صراعه الداخلي.

الموضوع: “الصراع الرئيسي في مسرحية “بستان الكرز”. الشخصيات وموقف المؤلف منها."

أ.ب. تشيخوف

الهدف التعليمي:
- دراسة نصية لكوميديا ​​تشيخوف "بستان الكرز"؛
- مواصلة دراسة أسلوب تشيخوف الإبداعي؛
- تعميق المعرفة بـ "الدراما الجديدة" ودراما تشيخوف على وجه الخصوص؛
- تكرار المفاهيم الأدبية والمسرحية ("التيار الخفي"، "الدراما الجديدة"، الصور الرمزية).
الهدف التنموي:
- توحيد واختبار المهارات في تحليل العمل الدرامي؛
- تنمية المعرفة الأدبية والعروض المسرحية للطلاب؛
- تنمية القدرات الفكرية والإبداعية للطلاب.
- التطوير المستمر لمهارات البحث.
الهدف التعليمي:
- تعزيز حب فن الكلمات؛
- تعميق الاهتمام بعمل أ.ب. تشيخوف.
- تنمية القدرات الإبداعية لدى الطلاب؛
- تشكيل نظرة إنسانية للعالم.
نوع الدرس:
نوع الدرس (حسب تصنيف N.I. Kudryashov) – درس في دراسة العمل الأدبي.
الأساليب: الإنجابية، الإرشادية، والبحث.
مفاهيم أساسية:
أ) المصطلحات: "التيار الخفي"، الدراما الجديدة، الصور الرمزية (الرموز)؛
ب) المفاهيم الأخلاقية: حب الآخرين والسعي لتحقيق المثل الأعلى.
معدات:
أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز". مادة توضيحية: صورة أ.ب. تشيخوف، الرسوم التوضيحية لمسرحية "بستان الكرز". العرض التقديمي، الشاشة، جهاز العرض.موارد الإنترنت: خطة الدرس:

1. الملاحظات الافتتاحية. 2. تاريخ الخلق والإنتاج. 3. 4. 5. نظام الصور. أبطال بستان الكرز. 6. 7. أصالة النوع من المسرحية.8. الاستنتاجات والتلخيص.9. الواجبات المنزلية.

استهلالي كلمة المعلم:

الشريحة رقم 1

تأثر الوضع الثقافي في نهاية القرن التاسع عشر بعدد من العوامل الاجتماعية والثقافية.

إذا أخذنا في الاعتبار العلاقات الاجتماعية التي سادت في البلاد، فقد كان هذا هو الوقت الذي جاء فيه، كما يقول أحد أبطال الدراما "المهر"، "انتصار البرجوازية". يتم الانتقال إلى أشكال جديدة من الحياة بسرعة، وحتى بسرعة. "حياة أخرى" قادمة. كما لاحظ M. V. بشكل صحيح. أوترادين، "لقد تجلى هذا الانتقال إلى حياة جديدة بشكل حاد في تطوير وموافقة نظام مختلف من القيم الأخلاقية، والذي كان في المقام الأول موضع اهتمام الكتاب".

الشريحة رقم 2

كان تشيخوف ممثلاً مثقفًا وحساسًا لأفضل جزء من المثقفين في عصره، الذين أدركوا أنه من المستحيل أن نعيش بالطريقة التي عاشت بها روسيا في نهاية القرن التاسع عشر، وأنه يجب على المرء أن يؤمن بوجود حياة أخرى، مشرقة وجميلة. . أما السؤال المزعج في ذلك الوقت: "ماذا علينا أن نفعل؟" فلم يكن لدى تشيخوف إجابة. لم يبحث عن طرق جديدة، ولم يخترع وسائل للخلاص. لقد أحب روسيا بكل بساطة، أحبها بصدق، بكل عيوبها ونقاط ضعفها، ورسم الحياة كما هي في تدفقها اليومي.

على عكس أسلافه، فإن الكاتب لا يجعل بطل أعماله شخصية بارزة، بل الشخص الأكثر عادية. إنه مهتم بالعالم الروحي لشخص منغمس في تدفق الحياة اليومية.

الشريحة رقم 3

الموضوع الرئيسي لعمل تشيخوف الناضج هو ملاحظة عملية التدهور الأخلاقي التدريجي، وفقدان الإنسان للقيم الروحية الحقيقية. وفي نفس الوقت المهم بالنسبة للكاتب ليس أفكار البطل بل عواطفه وتجاربه.

منذ عام 1896، أصبحت كتابة الأعمال الدرامية هي الاتجاه الرئيسي في إبداع تشيخوف. كتب هذا العام "النورس"، في عام 1897 "العم فانيا"، في عام 1901 "الأخوات الثلاث"، وأخيرا، في عام 1903، ابتكر مسرحية الوداع "بستان الكرز". "The Cherry Orchard" هو آخر عمل لـ A.P. تشيخوف، استكمال سيرته الذاتية الإبداعية، سعيه الأيديولوجي. هذه هي المسرحية التي سنتحدث عنها اليوم.

الشريحة رقم 4

موضوع درسنا: "الصراع الرئيسي في مسرحية "بستان الكرز"." الشخصيات وموقف المؤلف منها."

نقش: "روسيا كلها حديقتنا".

أ.ب. تشيخوف

الشريحة رقم 5

رسالة الطالب (الإجابة المقترحة):

تاريخ الخلق والإنتاج.

يعود تاريخ إنشاء "بستان الكرز" إلى الأعوام 1903-1904. وفقا لقصة K. S. ستانيسلافسكي، نشأت فكرة المسرحية بالفعل خلال بروفة "الأخوات الثلاث"، في عام 1901. لقد تصورها على أنها كوميديا، "مثل مسرحية مضحكة، حيث يسير الشيطان مثل النير". في عام 1903، في خضم العمل في "بستان الكرز"، كتب لأصدقائه: "المسرحية بأكملها مبهجة وتافهة". موضوعها - "الملكية تحت المطرقة" - لم يكن جديدا بالنسبة لتشيخوف، فقد تطرق إليه في دراماه المبكرة "الأب". كانت حالة بيع عقار وخسارة منزل تثير اهتمام الكاتب طوال حياته المهنية.
استغرق تشيخوف وقتًا طويلاً في كتابته، كما تم نسخ المخطوطة ببطء، وكان الكثير منها عرضة للتغيير. قال الكاتب لأحد أصدقائه: “أنا حقًا لا أحب بعض المقاطع، أكتبها مرة أخرى وأعيد كتابتها مرة أخرى”. يتطلب العمل على المسرحية أ.ب. تشيخوف جهد عظيم. قال لأصدقائه: “أكتب أربعة أسطر في اليوم، وأعاني من آلام لا تطاق”.

بحلول وقت إنتاج "بستان الكرز"، كان المسرح الفني قد طور أسلوبه الخاص في الإنتاج المسرحي استنادًا إلى مادة الأعمال الدرامية الغنائية لتشيخوف ("النورس"، "العم فانيا"، "الأخوات الثلاث"). ولهذا السبب فإن مسرحية تشيخوف الجديدة، التي تصورها الكاتب بألوان مختلفة ونفذها في جزئها السائد بالمعنى الكوميدي، تم تفسيرها على خشبة المسرح من قبل قادة المسرح الفني بما يتوافق إلى حد كبير مع مبادئهم السابقة.

تم العرض الأول في 17 يناير 1904. تم إعداد المسرحية في غياب المؤلف ولم يرضيه الإنتاج (حسب تعليقات تشيخوف العديدة). "لقد بدأت مسرحيتي بالأمس، لذا فأنا لست في مزاج جيد"، كتب إلى I. L. Shcheglov في اليوم التالي للعرض الأول. وبدا له التمثيل «مشوشًا وباهتًا». وأشار ستانيسلافسكي إلى أنه كان من الصعب تجميع الأداء. وأشار نيميروفيتش دانتشينكو أيضًا إلى أن المسرحية لم تصل إلى الجمهور على الفور. بعد ذلك، جلبت قوة التقليد إلى عصرنا التفسير المسرحي الأصلي لـ "The Cherry Orchard"، والذي لم يتطابق مع نية المؤلف.

الشريحة 6

كلمة المعلم:

التوجه الإشكالي والأيديولوجي للمسرحية.

لمفاجأة أ.ب. رأى القراء الأوائل تشيخوف في المسرحية الدراما في المقام الأول وحتى المأساة. أحد الأسباب هو الحبكة "الدرامية" المأخوذة من الحياة الواقعية. في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، كانت الصحافة الروسية مليئة بالإعلانات حول العقارات المرهونة والمزادات لعدم سداد الديون. أ.ب. شهد تشيخوف قصة مماثلة عندما كان طفلاً. أفلس والده، وهو تاجر تاغونروغ، عام 1876 وهرب إلى موسكو. صديق العائلة ج.ب. ووعد سيليفانوف، الذي خدم في المحكمة التجارية، بالمساعدة، لكنه في وقت لاحق اشترى هو نفسه منزل تشيخوف بسعر رخيص.

في المسرحية "" يعكس عملية التطور الاجتماعي والتاريخي لروسيا في مطلع القرن والتغيرات التي تحدث في المجتمع.ويرمز تغير أصحاب بستان الكرز في المسرحية إلى هذه التغيرات: إن عصرًا ضخمًا من الحياة الروسية يمر إلى الماضي جنبًا إلى جنب مع النبلاء ، وتأتي أوقات جديدة يشعر فيها الآخرون بأنهم أسياد - حكيمون وعمليون وعمليون ، لكنهم يخلون من الروحانية القديمة التي تجسدها حديقة جميلة.

الشريحة رقم 7

مؤامرة المسرحية. طبيعة الصراع وأصالة العمل المسرحي.

أثناء العمل في The Cherry Orchard، أ.ب. كان تشيخوف يسترشد بمفهوم جديد لتصوير الواقع: "دع كل شيء على المسرح يكون معقدًا وفي نفس الوقت بسيطًا كما هو الحال في الحياة. الناس يتناولون الغداء، ويتناولون الغداء فقط، وفي هذا الوقت تتشكل سعادتهم وتتحطم حياتهم”.

الشريحة رقم 8

حبكة The Cherry Orchard بسيطة. تصل مالكة الأرض ليوبوف أندريفنا رانفسكايا من باريس إلى منزلها (بداية الفصل الأول) وبعد مرور بعض الوقت تعود إلى فرنسا (نهاية الفصل الرابع). بين هذه الأحداث هناك حلقات من الحياة المنزلية العادية في عقار Gaev و Ranevskaya المرهون. اجتمعت الشخصيات في المسرحية في الحوزة عن غير قصد، في بعض الأمل الباطل الوهمي في إنقاذ الحديقة القديمة، ملكية العائلة القديمة، والحفاظ على ماضيهم، الذي يبدو الآن جميلًا جدًا بالنسبة لهم.

الشريحة رقم 9

دعنا نقسمها خطوة بخطوة:

الإجراء 1: وصول رانفسكايا (مايو) - الأمل في إنقاذ التركة. ذكريات غنائية واجتماعات لطيفة.
الإجراء 2: المحادثات - العصبية، والصحوة. التداول يقترب.
الإجراء 3: بيع العقار (أغسطس) - الأبطال في حيرة من أمرهم، ينتظرون أن يقرر المصير. الهواجس لها ما يبررها - تم بيع بستان الكرز للديون.
القانون الرابع: رحيل الجميع (ما عدا فيرس، الخادم العجوز)، وقطع الحديقة (أكتوبر) - الفراق مع الماضي، المغادرة، الوداع.

وفي الوقت نفسه، فإن الحدث الذي اجتمعوا من أجله يقع خارج المسرح، وعلى المسرح نفسه لا يوجد أي عمل بالمعنى التقليدي للكلمة، وبالتالي لا توجد مؤامرة خارجية : الجميع في حالة ترقب، تجري محادثات عادية لا معنى لها - وهذه إحدى علامات "الدراما الجديدة".

خلف المشاهد والتفاصيل اليومية، تختبئ حبكة عاطفية "داخلية" تتحرك باستمرار - تتيح لنا التجارب الشخصية للشخصيات ومشاعرها وتطلعاتها فهم العمليات الروحية في ذلك الوقت.كل هذا يصل إلى "التيار الخفي" يلعب.

الشريحة رقم 10

"التيار الخفي" هو صراع داخلي غير مرئي يتطور غالبًا خارج الاتصال بالخارج ولا يتم التعبير عنه بشكل مباشر في أحداث العمل.
في مسرحيته، لم يقم تشيخوف بإنشاء صور للأشخاص الذين حدثت حياتهم عند نقطة تحول فحسب، بل استحوذ على الوقت نفسه في حركته. إن مسار التاريخ هو العصب الرئيسي للكوميديا، مؤامرةها ومحتواها.في The Cherry Orchard، يكون للعمل الخارجي حدود مؤقتة - من مايو إلى أكتوبر.

الشريحة رقم 11

أبطال بستان الكرز.

في المسرحية لا يوجد تطور للعمل بالمعنى المعتاد. يريد الكاتب أن يتحدث عن اصطدام ماضي روسيا وحاضرها وعن ظهور مستقبلها. إن التأكيد على عدم قابلية أسلوب الحياة النبيل للحياة هو الجوهر الأيديولوجي للمسرحية

شخصيات أبطال تشيخوف معقدة وغامضة، فتصويرهم يظهر الكاتب المظهر الروحي المتناقض والمتغير للشخص.

من المهم أن تشعر الحالات الداخلية المتغيرة للشخصيات من المشهد الأول إلى المشهد الأخير.

1. رانفسكايا ليوبوف أندريفنا، مالك الأرض.

2. أنيا ابنتها 17 سنة.

3. فاريا ابنتها بالتبني، 24 سنة.

4. لوباخين إرمولاي ألكسيفيتش تاجر.

5. تروفيموف بيتر سيرجيفيتش، طالب.

6. سيمونوف بيشيك بوريس بوريسوفيتش مالك الأرض.

7. شارلوت إيفانوفنا، مربية.

8. سيميون بانتيليفيتش إبيخودوف، كاتب.

9. جيف ليونيد أندريفيتش شقيق رانفسكايا.

10. دنياشا خادمة.

11. التنوب رجل عجوز 87 سنة.

12. ياشا، خادم شاب.

مناقشة مع الطلاب:

يتم تقديم نظام الصور في المسرحية القوى الاجتماعية المختلفة الذين يربطون حياتهم بوقت محدد:

يعيش النبلاء المحليون رانفسكايا وجاييف بذكريات الماضي؛

التاجر لوباخين رجل من الحاضر.

رازنوتشينتس بيتيا تروفيموف وابنة رانفسكايا أنيا , إنكار كل من المالكين القدامى والجدد لبستان الكرز، فإنهم يرسمون المستقبل.

لا تتشكل هذه الحبكة الغنائية من خلال سلسلة من الأحداث وليس من خلال العلاقات بين الشخصيات (كل هذا يحددها فقط)، ولكن من خلال الموضوعات "المتقاطعة" والأصداء والارتباطات الشعرية والرموز. المهم هنا ليس الحبكة الخارجية، بل الجو الذي يحدد معنى المسرحية.

الشريحة رقم 12

دور الصور والرموز في المسرحية. معنى الاسم.

الرمز - (من الرمز اليوناني - علامة، علامة تعريف) - فكرة أو صورة أو كائن له محتواه الخاص وفي نفس الوقت يمثل بعض المحتوى الآخر في شكل معمم وغير موسع.

The Cherry Orchard هي صورة معقدة وغامضة. هذه ليست فقط حديقة معينة، وهي جزء من حوزة Gaev و Ranevskaya، ولكن أيضا صورة - رمز.

- إلى ماذا ترمز الحديقة في مسرحية تشيخوف؟

بستان الكرز في الكوميديا ​​\u200b\u200bA. P. Chekhov يرمز ليس فقط إلى جمال الطبيعة الروسية، ولكن الأهم من ذلك، جمال حياة الأشخاص الذين رعوا هذه الحديقة وأعجبوا بها، تلك الحياة.

دعنا ننتقل إلى الشخصيات الرئيسية في الكوميديا.

سؤال للفئة:

- ما هي الجمعيات التي نشأت في ذهنك عندما ذكرت اسم جيف؟

الشريحة رقم 13

من خلال "البحث عن الارتباطات"، يجب على الطلاب رؤية صور "غاي" أو غابة خضراء، ويستنتجون أن جميع أسلاف Gaevs (و Lyubov Andreevna و Anya أيضًا ممثلون لهذا الجنس) عاشوا في خضرة الغابات .

يرتبط لقب Ranevskaya بتفاح الخريف "Ranet" ، وبالتالي بحديقة ذات أصل نباتي. وتبين أن اسمها - الحب - مرتبط بـ "حب الحديقة". قد يكون هناك أيضًا ارتباطات بهذا الاسم بـ "الجرح" و "الحديقة المجروحة".

أنيا، على الرغم من أنها تحمل الاسم الأخير رانفسكايا، إلا أنها تحمل اسمًا مختلفًا، لذا فهي لا تحب الحديقة.

الشريحة رقم 14

يمكن أن يرتبط لقب Lopakhin بـ "مجرفة" ترمي الأرض، بأيدٍ قوية لا تخاف من أي شيء، ويربط اسم Ermolai البطل بالطبقة المنخفضة، وأسلوب حياة عامة الناس.

الشريحة رقم 15

كما هو الحال في أي عمل فني للغاية، كل شيء في مسرحية تشيخوف هو الدافع. ترتبط أسماء الشخصيات الرئيسية بالحديقة.

- بناءً على هذه الاقتباسات، دعونا نحدد ما هو موقف الشخصيات في المسرحية تجاه الحديقة؟

رانفسكايا -

"إذا كان هناك أي شيء مثير للاهتمام، أو حتى رائع، في المقاطعة بأكملها، فهو فقط بستان الكرز الخاص بنا."

جيف - الحديقة هي الماضي والطفولة، ولكنها أيضًا علامة على الرخاء والفخر وذكرى السعادة.

"وذكر القاموس الموسوعي هذه الحديقة."

أنيا - الحديقة هي رمز الطفولة، الحديقة هي المنزل، ولكن عليك أن تنفصل عن الطفولة.

"لماذا لا أحب بستان الكرز بقدر ما اعتدت عليه؟" الحديقة - آمال المستقبل.

"سنزرع حديقة جديدة أكثر فخامة من هذه."

لوباخين - حديقة - ذكرى الماضي: كان الجد والأب من الأقنان؛ آمال المستقبل - قطعها وتقسيمها إلى قطع أراضي وتأجيرها. الحديقة هي مصدر الثروة، ومصدر الفخر.

لوباخين: "إذا تم تأجير بستان الكرز... بعد ذلك للبيوت الريفية، فسيكون لديك ما لا يقل عن خمسة وعشرين ألف دخل سنويًا."

"تولد أشجار الكرز مرة كل عامين، ولا أحد يشتري ذلك حتى."

للتنوب - حديقة - رفاهية اللورد.

"في الأيام الخوالي، منذ حوالي أربعين إلى خمسين عامًا، كان الكرز يُجفف ويُنقع ويُخلل ويُصنع المربى... وكان هناك مال!"

لتروفيموف يرمز بستان الكرز إلى ماضي العبودية.

«أليس البشر ينظرون إليكم من كل ورقة، من كل جذع؟»

"كل روسيا حديقتنا" هو حلمه بوطن متغير، لكن ليس من الواضح من سيحقق ذلك.

الشريحة رقم 16

وهكذا يمكننا أن نستنتج:

أصحاب الحوزة، النبلاء رانفسكايا وجاييف، أناس طيبون ولطيفون. لا يمكنهم العيش بدون بستان الكرز، لكنهم لا يفعلون شيئًا لإنقاذه، لقد فات وقتهم.

التاجر لوباخين هو شخص عملي وعملي. إنه يحب رانفسكايا "أكثر من بلده" ويحاول مساعدتها. لكن رانفسكايا لا يستمع إليه. ويتصرف Lopakhin كرأسمالي حقيقي: فهو يشتري عقارًا لتقسيم بستان الكرز إلى أكواخ صيفية.

بيتيا تروفيموف وآنيا شابان صادقان ونبلاء. أفكارهم موجهة نحو المستقبل: تتحدث بيتيا عن "العمل المستمر"، وتتحدث أنيا عن "حديقة جديدة". ومع ذلك، فإن الكلمات الجميلة لا تؤدي إلى أفعال ملموسة، وبالتالي لا توحي بالثقة.

الشريحة رقم 17

وبالإضافة إلى بستان الكرز، هناك صور وزخارف رمزية أخرى في المسرحية.

إن صورة ومصير خادم غايف القديم، فيرس، رمزية. في نهاية المسرحية، تغادر جميع الشخصيات، ويتركونه في منزل مغلق ليتدبر أمره بنفسه. يتركون ماضيهم في هذا المنزل الذي يجسده الخادم القديم. يمكن تطبيق كلمة klutz التي نطق بها Firs على كل من الأبطال. ترتبط مشكلة الإنسانية أيضًا بهذه الصورة. لم يتذكر أحد تقريبًا الخادم الأمين، الذي حتى في هذه اللحظة لا يفكر في نفسه، بل في سيده، الذي لم يرتدي معطفًا دافئًا من الفرو. يقع اللوم على النتيجة الدرامية لحياة التنوب على جميع الشخصيات الرئيسية في The Cherry Orchard.

الشريحة رقم 18

الرمز التقليدي للوقت - الساعة - يصبح مفتاح المسرحية. لوباخين هو البطل الوحيد الذي ينظر إلى ساعته طوال الوقت، أما الباقون فقد فقدوا إحساسهم بالوقت. تعتبر حركة عقارب الساعة رمزية، وترتبط بحياة الشخصيات: يبدأ العمل في الربيع وينتهي في أواخر الخريف، ويتم استبدال وقت ازدهار شهر مايو ببرد أكتوبر.

الشريحة رقم 19

الخلفية الصوتية للمسرحية رمزية: رنين المفاتيح، وطرق الفأس على الخشب، وصوت الخيط المكسور، والموسيقى - تساعد على خلق جو معين لما يحدث على المسرح.

الشريحة رقم 20

خاتمة:

صورة الكرز توحد جميع الشخصيات في المسرحية حول نفسها. للوهلة الأولى، يبدو أن هؤلاء هم فقط الأقارب والمعارف القدامى الذين تجمعوا بالصدفة في الحوزة لحل مشاكلهم اليومية. ولكن هذا ليس صحيحا. يجمع الكاتب شخصيات من مختلف الأعمار والفئات الاجتماعية، وعليهم بطريقة أو بأخرى أن يقرروا مصير الحديقة، وبالتالي مصيرهم.

- ما هو رمز بستان الكرز في مسرحية أ.ب.؟ تشيخوف؟

كلمة "حديقة" تشيخوف تعني حياة سلمية طويلة، والانتقال من الأجداد إلى الأحفاد العظماء، والعمل الإبداعي الدؤوب. المحتوى الرمزي لصورة الحديقة متعدد الأوجه: الجمال، الماضي، الثقافة، وأخيرا، كل روسيا.

(الحديقة رمز الوطن، رمز الجمال، رمز الماضي، رمز الحاضر، رمز المستقبل)

الشريحة رقم 21

بالنسبة للمؤلف، تجسد الحديقة حب طبيعته الأصلية؛ المرارة لأنهم لا يستطيعون الحفاظ على جمالها وثرواتها؛ إن فكرة المؤلف عن الشخص الذي يمكنه تغيير الحياة مهمة؛ الحديقة هي رمز للموقف الغنائي الشعري تجاه الوطن الأم. وفي كلمات المؤلف: "حديقة جميلة"، "مساحة مفتوحة واسعة"، صوت وتر مكسور، صوت الفأس.

دعنا نعود إلى نقش الدرس.

يعلق الطلاب على نقش الدرس: "كل روسيا حديقتنا".

إذن ما هي هذه المسرحية؟

إجابة: مسرحية "The Cherry Orchard" هي مسرحية عن روسيا ومصيرها. روسيا على مفترق طرق - مزاد في المسرحية. ومن سيكون مالك البلاد؟ يشعر تشيخوف بالقلق بشأن بلاده، والمسرحية هي وصيته، لكنه في الوقت نفسه يفهم أنه يحتاج إلى كسر القديم، وتركه.

من سيكون القوة المتجددة لروسيا؟ دعونا نعود إلى أبطالنا.

الشريحة رقم 22

الاستنتاجات المتعلقة رانفسكايا وجايف:
هؤلاء أشخاص حساسون ولديهم تنظيم عقلي دقيق. ضعيف الإرادة. لقد اعتدنا على العيش بدون عمل. نبل منحط.

الشريحة رقم 23
"ثم دعونا نلقي نظرة فاحصة على لوباخين." ربما يربط المؤلف المثالية بهذه الصورة؟
الاستنتاجات وفقا لوباخين:
نشيط ومغامر ولكنه عملي للغاية. تتغلب الرغبة في الربح والإثراء على الحساسية العاطفية.
ومن غير المرجح أن يطلق تشيخوف على مثل هذا الشخص لقب رجل المستقبل.

ولكن لدينا أيضًا بيتيا وأنيا. ربما هم أمل روسيا؟

الشريحة رقم 24 استنتاجات حول بيتيا وأنيا:
إنهم مثاليون، نسعى جاهدين لتحقيق الأفضل، لكن أحلامهم لا تدعمها إجراءات حقيقية.

توقعًا لقرب التغيير الاجتماعي وإمكانية حدوثه، ربط تشيخوف أحلام المستقبل المشرق لروسيا بالجيل الجديد الأصغر سنًا. مع كل عدم اليقين بشأن المستقبل ("كل روسيا حديقتنا")، فهي ملك له. تحتوي المسرحية على تأملات عن الناس والوقت.

تشعر بيتيا أن الحديقة لا تتعرض للعار من قبل الماضي الإقطاعي فحسب، بل محكوم عليها أيضًا بالحاضر، حيث لا يوجد مكان للجمال. لقد تم تصوير المستقبل بالنسبة له على أنه انتصار ليس فقط للعدالة، ولكن أيضًا للجمال. تريد أنيا وبيتيا أن تكون روسيا بأكملها مثل حديقة مزهرة جميلة.

أصالة النوع من المسرحية.

كما ترون، الصورة حزينة جدا.

- لماذا وصف تشيخوف مسرحيته بالكوميديا؟ ما هي آرائكم؟

- حسنًا، السؤال صعب حقًا. دعونا نتذكر ما هي الكوميديا ​​بشكل عام؟

(هذا عمل يضحك القارئ، الخ.)

الشريحة رقم 25 كلمة المعلم عن النوع الكوميدي والنوع الدرامي :
- بشكل عام، شيء من هذا القبيل.
الكوميديا ​​نوع درامي، مهمتها ترك انطباع كوميدي لدى الجمهور (القراء)، مما يجعلهم يضحكون بمساعدة:
أ) مظهر مضحك
ب) الخطب (ما يسمى بالكلمة الهزلية)
ج) الأفعال التي تنتهك الأعراف والعادات الاجتماعية والنفسية للمجتمع (الطبيعة الكوميدية لأفعال الشخصيات).

الشريحة رقم 26 - ماذا يفعل "بستان الكرز"؟ كوميديا؟

الجواب: أ.ب. اعتبر تشيخوف "بستان الكرز" كوميديا، لأنه. تحتوي المسرحية على عناصر كوميدية مبنية على سوء الفهم وسخافة ما يحدث:

يشكو إبيخودوف من المصائب التي تطارده، ويسقط الكرسي، وبعد ذلك تبلغ الخادمة دنياشا أنه عرض عليها؛

يشعر جيف بالقلق بشأن مصير بستان الكرز، ولكن بدلاً من اتخاذ إجراءات حاسمة، يلقي خطابًا رفيعًا على شرف الحكومة القديمة؛

يتحدث بيتيا تروفيموف عن مستقبل رائع، لكنه لا يستطيع العثور على الكالوشات ويسقط على الدرج. ومع ذلك، فإن المزاج العام للمسرحية حزين وشاعري أكثر من كونه مبهجًا: تعيش شخصياتها في جو من المتاعب الكاملة.

لكن يجب ألا ننسى أن "The Cherry Orchard" يعتبر بالنسبة للكثيرين دراما. كشف الإنتاج الأول - في مسرح موسكو للفنون - عن هذه المسرحية باعتبارها دراما.

-ما هي المهمة؟ الدراما ?
(إظهار تضارب المصالح، وتضارب وجهات النظر العالمية من أجل تحديد الأفضل والأصدق والأصح من وجهة نظر المؤلف).

الشريحة رقم 27

لقد وجدنا أن جميع الشخصيات في المسرحية كان لها نوع من العناصر الكوميدية المرتبطة بها. لكن محتوى المسرحية مأساوي للغاية.

إذن هل The Cherry Orchard كوميديا ​​أم دراما؟

أ) مسرحية "The Cherry Orchard" ذات طبيعة مزدوجة. أنه يحتوي على عناصر متشابكة بشكل وثيق من الكوميدي والمأساوي.
ب) لا يؤكد المؤلف صحة أي حرف بشكل قاطع. إن النظرة العالمية لكل شخصية في المسرحية تستحق الاحترام، والصراع بينهما سببه بنية الحياة نفسها.

استنتاجات حول الموضوع وتلخيصه.

الشريحة رقم 28

"لقد بكيت كامرأة، أردت ذلك، لكن لم أستطع التراجع. لا، بالنسبة للرجل العادي هذه مأساة. أشعر بحنان وحب خاصين لهذه المسرحية" (K.S. ستانيسلافسكي).

«...تخيلت أن «بستان الكرز» لم تكن مسرحية، بل قطعة موسيقية، أو سيمفونية. ويجب أن تُلعب هذه المسرحية بشكل خاص بصدق، دون وقاحة حقيقية" (M. P. Lilina).

كتب P. Weil ، وهو يقيم المسرحية: "بعد تدمير كل الرمزية في شخصياته ، نقل تشيخوف التركيز الدلالي والمجازي والميتافيزيقي إلى كائن غير حي - الحديقة. " هل هو حقاً إلى هذا الحد الجماد؟ الحديقة هي الصورة الأبرز لإبداع تشيخوف. تعتبر الحديقة رمزًا للتقارب الذي تنبأ به الأدب الروسي. فالحديقة رمز عام للإيمان.

الشريحة رقم 29

العمل في المنزل: اكتب مقالاً بعنوان "الوقت والذاكرة" بناءً على تحليل عمل أ.ب. تشيخوف "بستان الكرز".

رقم الشريحة 30