ما هي الأجناس التي عاشت في اليونان القديمة. تاريخ الحضارة اليونانية: الآخيون – شعب آري من الشمال

البدء بنشر فصول من كتاب تاريخ الحضارات الأنثروبولوجية. "شمال القوقاز في تاريخ العالم" لقد وجدت نفسي في حيرة من مشكلة كيفية الكشف عن مشكلة الكتاب للقارئ العام دون الانغماس في أعماق فروع معينة من العلوم لا يمكن الوصول إليها دون تدريب خاص. في أصل الكتاب، تم تخصيص الجزء الأول بأكمله للنظر في قضايا الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم الآثار، وفقط بعد أن شرح للقارئ مصطلحات ومشاكل العمل، تبع ذلك الانتقال إلى تاريخ الحضارات الإنسانية، في لقد لعب الدور الرئيسي في تطوير ممثلي العرق الأوروبي الشمالي.

في حالة نشر فصول فردية، يصبح الجزء الأول من الكتاب زائدًا عن الحاجة ولن يؤدي إلا إلى عرقلة الفهم. ولذلك، في هذه المقدمة لسلسلة المقالات التي قدمتها فصول من كتابي، أريد أن أشير بإيجاز إلى نوع الأهداف التي سعيت إلى تحقيقها عندما عملت على نص الكتاب. في البداية، أردت إعادة تأهيل مصطلحي "الآريين" و"الآريين" للمجتمع العلمي. تمت إزالتها من الحياة اليومية للعلماء بسبب العامل السياسي، ضاقت هذه المصطلحات بشكل مفرط وتحولت إلى تسمية للشعوب (ولغاتهم) المرتبطة مباشرة بقبائل الهندو-أوروبيين الذين غزوا الهند واستقروا في بلاد فارس.

أعتقد أنه من الضروري العودة إلى هذه المصطلحات بتفسيرها الأصلي الصحيح. الآريون ليسوا قبائل إيرانية فحسب، بل هم قبائل مشتركة كبيرة لأقدم حضارة في شمال القوقاز، أول حضارة على وجه الأرض، حضارة سنشعر بتأثيرها في جميع أنحاء العالم من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ . أينما نشأت حضارة عظيمة، كان ممثلو شمال القوقاز الذين ينتمون إلى العرق الأبيض العظيم يقفون على أصولها.

ومن هنا تأتي المهمة الثانية - إظهار تاريخ الحضارات من خلال المشاكل العنصرية. بعد كل شيء، كقاعدة عامة، لدى معاصرنا فكرة غامضة للغاية عن نوع الحضارة التي تم إنشاؤها بواسطة أي عرق، وما هي الأجناس التي شاركت في خلقها، والتي شكلت غالبية السكان، والتي كانت في عداوة. في أفضل حالة، سيكون هناك ذكر في الكتب أن مبدعي هذه الحضارة أو تلك كانوا ينتمون إلى الأجناس الكبيرة البيضاء أو الصفراء، لكن هذه أقصى المعلومات التي يمكن أن يتعلمها الإنسان إذا لم تتعمق في البحث على محمل الجد.

وأخيرًا، المهمة الثالثة التي حددتها لنفسي هي دراسة تلك العلامات التي على أساسها يمكننا التحدث عن المجتمع الآري، حول كيفية ظهور شعوب شمال أوروبا في ظروف تاريخية مختلفة، مما يسمح لنا بالقول ذلك كان مجتمع الأمم الآرية موجودًا منذ آلاف السنين وما زال موجودًا حتى اليوم. بعد كل شيء، كل الحضارات التي أنشأها القوقازيون الشماليون - كان لدى الآريين عدد من السمات المشتركة التي تجلت بغض النظر عما إذا كانت هذه الألفية الثالثة قبل الميلاد. أو أنا الألفية الميلادية

آمل أن أتمكن من حل هذه المشاكل بأفضل ما أستطيع. آمل حقًا أن يكون بحثي مفيدًا لكل من يهتم بتاريخ ليس فقط دولتهم، ولكن أيضًا شعبهم، وعرقهم، الذين يبحثون عن أثر للماضي يعود إلى قرون وآلاف السنين. لدينا شيء لنتذكره وشيء لنخبره عنه، لذلك نبدأ هذا المنشور، ونبدأ بتاريخ الحضارة والناس، والذي يبدو، إن لم يكن كل شيء، معروف كثيرًا - من اليونان القديمة .

الحضارة اليونانية

العرق الأبيض في اليونان. الخصائص العرقية. انعكاس الطابع العنصري في الأساطير اليونانية. الغزو الآخي. غزو دوريان.

يبدأ تاريخ الحضارة اليونانية في مطلع الألفية الثالثة والثانية، عندما وصل الآخيون، وهم شعب ينتمي إلى الشعوب الآرية، إلى الأراضي اليونانية من الشمال. قبل غزو الآخيين لليونان، كانت تعيش على أراضيها قبائل غير آرية تتحدث لغة غير الهندو أوروبية. جلبت لنا الأساطير اليونانية ذكرى أقدم سكان اليونان - الكاريون واللوفيون وغيرهم. كانت هذه الشعوب هي التي أنشأت الحضارة المينوية المبكرة، والتي تشبه نموذجيًا الحضارات الأخرى في الشرق القديم - مصر وبلاد ما بين النهرين والهند القديمة. لم تكن القبائل ما قبل اليونانية أيضًا من شمال أوروبا، بل كانت تنتمي إلى الفرع الجنوبي من العرق القوقازي. يمكن الافتراض أن هناك صلة بين الفترة المينوية المبكرة والثقافة الأثرية في فينكا (بما في ذلك القرب الجغرافي). وهذا ما تؤكده حقيقة أنه “خلال الفترة المعروفة لدينا بالعصر المينوي المبكر، 3300-2200 قبل الميلاد، زاد عدد العضديات الرأس في الجزيرة (كريت) بشكل كبير، ومن الواضح أن بعض الحكام المينوسيين في وقت لاحق كانوا ينتمون إلى الأناضول”. يكتب. … يمكن تتبع استمرارية معينة في تطور الثقافة حتى وصول الآخيين حوالي عام 1250 قبل الميلاد. العناصر غير الهندية الأوروبية تميز الثقافة المينوية ككل. لذلك، ليس لدينا أي سبب للاعتقاد بأنه تم إنشاؤه من قبل الهندو أوروبيين.

لكن من بين الشعوب الآسيوية من الكاريين واللوفيين نلتقي بالبيلاسجيين، الذين كانوا بلا شك شعبًا شماليًا جاء إلى اليونان قبل الآخيين وأنشأوا حضارة العصر المينوسي. في الإلياذة والأوديسة، تم ذكر البيلاسجيين فيما يتعلق بكريت وتروي، لكن اليونانيين ميزوا البيلاسجيين عن "الكريتيين الحقيقيين". وهذا على الأرجح نتيجة للاختلافات الأنثروبولوجية الملحوظة بين البيلاسجيين الشماليين والكريتيين الجنوبيين. كان لدى البيلاسجيين نصهم الخاص، والذي، وفقًا للنصب التذكاري الباقي، كان مشابهًا جدًا للنص الروني للألمان والدول الاسكندنافية. بقيت ذكرى البيلاسجيين وإنجازاتهم الثقافية في اليونان لفترة طويلة جدًا. أفاد هيرودوت أن البيلاسجيين هم الذين أقاموا جدارًا حول الأكروبوليس الأثيني. لغة البيلاسجيين قريبة من اللغة الأترورية والحورية. لم يتم إثبات أصلها الهندي الأوروبي، ولكنها أيضًا ليست من عائلة اللغات الأفرو آسيوية، أو القوقازية، أو الأورالية، أو الألطية، أو أي عائلة لغوية أخرى. اللغة البيلاسجية هي إحدى اللغات القديمة التي لم يتضح أصلها. من الممكن تمامًا أنه برز من المجتمع اللغوي الهندي الأوروبي البدائي، حتى قبل تشكيله النهائي.

من المفترض أن الفلسطينيين الكتابيين هم أحد فروع البيلاسجيين (على وجه الخصوص، يشير الكتاب المقدس إلى علاقتهم بسكان جزيرة كريت). إن مصطلح "الفلسطينيين" هو تحريف نموذجي للكلمة العبرية "Pelishtim" في الترجمة اليونانية للكتاب المقدس. بدوره، فإن كلمة "Pelishtim" الكتابية هي تغيير محتمل لكلمة Pelasgi مع إعادة التفكير المميزة لهذا الاسم العرقي، الذي اكتسب معنى المتجولين والمستوطنين. من الاسم العرقي المعدل بيليشتيم، حصلت فلسطين (أرض الفلسطينيين) على اسمها الحالي. ومن المثير للاهتمام أن اليونان القديمة، قبل أن تسمى هيلاس، بحسب هيرودوت، كانت تسمى بكلمة بيلاسجيا. تم تأكيد انتماء النوع الأنثروبولوجي للبيلاسجيين إلى العرق الأوروبي الشمالي من خلال البحث الذي أجراه عالم الآثار وعالم الأنثروبولوجيا ر. فيرشو، الذي قام بفحص جماجم طروادة (وأحصنة طروادة، وفقًا للمصادر اليونانية، ينحدرون للتو من البيلاسجيين). ، ذكر غلبة تضخم الرأس وضعف الرأس مع مزيج صغير جدًا من النوع العضدي الرأس، وهو عادة سمات عنصرية في شمال أوروبا. وهذا يعني أنه في حالة اليونان، نرى نفس المثال لكيفية إنشاء الحضارة التي تسكنها أعراق غير أوروبية شمالية على وجه التحديد من قبل فرع أوروبا الشمالية من العرق الأبيض العظيم.

يمكن أن يعزى النوع العنصري لشعوب ما قبل اليونانية إلى جبال الألب، الذين جاءوا في العصر البرونزي إلى أوروبا من الشرق، من الأناضول، وكذلك إلى الديناريين، الذين جاءوا بدورهم أيضًا إلى أوروبا من آسيا. تم إنشاء ثقافة طريبيليا الأثرية (الألفية السادسة - الرابعة قبل الميلاد) من قبل أشخاص من النوع العرقي الديناري. يبدو أن النوع العرقي لجبال الألب كان هو النوع الرئيسي لثقافة فينكا. يعود أصل سكان جزيرة كريت والبيلوبونيز وجنوب البلقان قبل اليونان إلى شعب طريبيليا وفينشان. كان لعرق البحر الأبيض المتوسط تأثير معين على النوع العنصري للحضارة المينوية المبكرة، والذي ينتمي أيضًا إلى فرع جنوب أوروبا من العرق الأبيض العظيم. كان الأمر يتعلق باختلاط جبال الألب والبحر الأبيض المتوسط ، وهو ما كتبه جي تشايلد عندما تحدث عن زيادة عدد العضديات الرأسية ، أي علامة مميزة لسباق جبال الألب. كلا هذين العرقين، البحر الأبيض المتوسط وجبال الألب، كانا من الأجناس ذات البشرة الداكنة والشعر الداكن والعينين. كما لم يكن لثقافة المينويين أي صلة بالآريين. على الرغم من أن النص المينوي لم يتم فك رموزه بعد، إلا أن الأدلة المتاحة تشير إلى أن اللغة المينوية لا تنتمي إلى اللغات الهندية الأوروبية. كان مركز الحضارة المينوية جزيرة كريت بعد منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ضعفت الحضارة المينوية، وغزاها الآخيون في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

حوالي 2300 قبل الميلاد. ه. نجت منطقة البيلوبونيز وشمال غرب الأناضول من غزو العدو، كما يتضح من آثار الحرائق والدمار في المستوطنات. تحت تأثير الغزاة حتى 2000-1800. قبل الميلاد ه. لقد تغيرت الثقافة المادية للبر الرئيسي لليونان وتروي وبعض الجزر. جلب الآخيون، مثل كل الآريين، معهم السلاح الفائق في ذلك الوقت - العربة الحربية. من خلال القتال على هذه الآلة الحربية، فإنهم، مثل الشعوب الآرية الأخرى، هزموا بسهولة جميع خصومهم. ولم تكن قبائل بيلوبونيز ما قبل اليونانية استثناءً، باستثناء جزيرة كريت، حيث استمرت الحضارة المينوية، المحمية بأسطول قوي، في الوجود.

أنشأ الآخيون حضارتهم الخاصة التي تميزت بميزة مشتركة بين جميع الشعوب الآرية - وجود القلاع - قلاع الطبقة الأرستقراطية التي سيطرت على القرى التي يعيش فيها المزارعون الأحرار. هكذا تم إنشاء الحضارة الميسينية (حصلت على اسمها من إحدى أكبر دول اليونان الآخية - الميسينية)، والتي ينسبها المؤرخون تقليديًا إلى نفس المجموعة مثل المينوية. هذا التصنيف، في رأينا، ليس صحيحا تماما، لأنه بالإضافة إلى الخصائص العرقية والعنصرية، فإن الميسينيين، على عكس الحضارة المينوية، التي انجذبت نحو الاستبداد الشرقي، كان المجتمع نموذجيا آريا - عسكري أرستقراطي.

احتفظ الآخيون في الحياة اليومية بالعادات التي جلبوها من الشمال، لذلك كان اختلافهم المميز عن شعوب البحر الأبيض المتوسط على وجه الخصوص هو الشوارب واللحى. وعلى النقيض من الحضارة المينوية المدللة، قام الوافدون الجدد بتنمية القسوة والذكورة، والتي وجدت تعبيرًا فنيًا في الآثار الفنية في اليونان الميسينية. كان الموضوع المفضل للوحات قصر آخايا هو مشاهد الحرب والصيد. وكانت رموز قوة الملوك عبارة عن تحصينات ضخمة على أماكن مرتفعة، محاطة بأسوار قوية. يختلف تصميم هذه التحصينات بشكل ملحوظ عن الهندسة المعمارية الكريتية.

كان النوع العرقي للآخيين من شمال أوروبا، وكان العرق الرئيسي هو العرق الاسكندنافي، لكن العرق الشمالي Cro-Manid، الشائع بين الآريين، كان ممثلًا على نطاق واسع أيضًا. عالم الأنثروبولوجيا ك. يربط كون الآخيين بشكل مباشر مع ممثلي الشمال لثقافة الخزف المحبب (الكورديد). على اللوحة الجدارية لمدينة تيرينز البيلوبونيسية، نرى آخيًا أبيض محاطًا بالمينويين ذوي البشرة الحمراء. جلب الآخيون معهم البانثيون الآري، حيث، على عكس الإلهة الأم الأوروبية القديمة، لعبت الآلهة الذكور الدور القيادي. لم تكن آلهة الآخيين ذات طابع سماوي، بل كانت ذات طبيعة سماوية، وهي ظاهرة شائعة أيضًا لدى الآريين. على الرغم من أن الآلهة الكثونية دخلت البانثيون اليوناني، إلا أنها حملت في سماتها العديد من السمات القديمة، مما يسمح لنا باستنتاج أنها كانت نتيجة لتأثير ثقافات ما قبل الآرية القديمة على الحضارة الآخية. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن جميع آلهة الإغريق السماوية الشمسية هي شقراوات، والآلهة الكثونية سمراوات. وهكذا انعكس تاريخها العنصري في أساطير الشعب. تظهر آلهة الإغريق السماوية في أساطيرهم كمقاتلين ضد الشر الكثوني - العمالقة والثعابين والوحوش المختلفة.

كما أن ارتباط الآلهة اليونانية بالشمال واضح أيضًا. لذلك يسافر أبولو كل عام إلى بلد Hyperboreans على عربة تجرها البجعات. من ناحية أخرى، يرتبط أبولو ارتباطًا وثيقًا بالذئاب التي ترافقه، ويجب الإشارة إلى الذئب باعتباره حيوانًا نموذجيًا في شمال أوروبا ترك الكثير من الآثار في أساطير الإسكندنافيين والألمان والسلاف، لكنه ليس كذلك عمليًا ممثلة في الأساطير الجنوبية. يعمل أبولو في الأساطير اليونانية كحامل للأسطورة الهندية الأوروبية الرئيسية الآرية - النضال من أجل الثعبان، ويحارب أبولو أيضًا الوحوش الكثونية - العمالقة والعملاق. رعى أبولو مدينة البيلاسجيين - تروي. ولكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أبولو في وصف هوميروس هو كائن فضائي نموذجي من الشمال - فهو لا يقص شعره ويستخدم القوس والسهام في الحرب.

تُرجمت كلمة "Hyperboreans" من اليونانية - "أولئك الذين يعيشون خارج بورياس (رياح الشمال)" أو ببساطة "أولئك الذين يعيشون في الشمال". تم الإبلاغ عن وجود Hyperborea وHyperboreans من قبل العديد من المؤلفين القدماء. بليني الأكبر - كتب عن Hyperboreans كأشخاص حقيقيين عاشوا بالقرب من الدائرة القطبية الشمالية وارتبطوا بالهيلينيين من خلال عبادة Apollo Hyperborean. ليس فقط أبولو، ولكن أيضًا الأبطال أنصاف الآلهة هرقل وبيرسيوس، كانوا يحملون لقب Hyperborean. والحقيقة الأخرى التي تقرب اليونانيين من سكان الشمال هي انتشار المتاهات في منطقة شبه جزيرة كولا وساحل البحر الأبيض، والتي تشبه إلى حد كبير متاهات المينويين. ولعل هذا يدل على أن أسلاف البيلاسجيين عاشوا في شمال أوروبا قبل مجيئهم إلى اليونان. حكماء وخدم أبولو أباريس وأريستايوس، الذين علموا الإغريق، اعتبروا أنهم يأتون من بلاد الهايبربورانس. لقد علموا الناس قيمًا ثقافية جديدة - الموسيقى والفلسفة وفن تأليف القصائد والتراتيل والقدرة على بناء المعابد. وكما كتب الشاعر اليوناني بندار فإن الهايبربوريين هم من الشعوب القريبة من الآلهة والمحبوبة منهم. تمامًا مثل راعيهم أبولو، فإن سكان Hyperboreans موهوبون فنيًا. حياة سعيدة وخالية من الهموم يرافقها Hyperboreans بالأغاني والرقصات والموسيقى والأعياد. الفرح الأبدي والصلوات الموقرة هما من سمات هذا الشعب - كهنة أبولو وخدامه.

تعطينا الأساطير اليونانية تأكيدًا آخر على العلاقة المباشرة والفوري بين الآخيين والآريين. "إن الجبابرة الأسطوريين هم أبناء الإله الآري القديم، المعروف في الهند - في النصوص الفيدية اسمه فارونا - الذي كان يقدسه أسلاف العرق الأبيض، والذي احتفظ الهيلينيون باسمه لعدة قرون: هذا هو أورانوس. الجبابرة، أبناء أورانوس، الإله الأقدم عند الآريين، كانوا أيضًا آريين ويتحدثون لغة تشبه إلى حد كبير اللغات السنسكريتية والسلتية والسلافية القديمة. كان سليل العملاق بروميثيوس هو البطل ديوكاليون، الذي اعتبره الآخيون سلفهم، أي أن الآخيين تتبعوا مباشرة قرابتهم إلى الأوقات التي كان فيها المجتمع الآري لا يزال متحدًا ولم يكن لديه الوقت للانقسام إلى شعوب منفصلة.

كان أكبر حدث تاريخي للحضارة الميسينية هو حرب طروادة، والتي وقعت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. أدى اتحاد الدول الآخية ضد دولة طروادة. لقد تركت لنا قصائد هوميروس أغنى مصدر للمعرفة عن الحضارة اليونانية وخاصة الشؤون العسكرية في فترة دوريان. ذهبت الطبقة الأرستقراطية للمعركة على عربات ذات عجلتين يسخرها زوج من الخيول.

كان تسليح أفراد المجتمع العاديين أبسط بكثير. تم استخدام الخوذات الجلدية المقواة بالعظام كمعدات وقائية، وكان الجسم في كثير من الأحيان محميًا بملابس الكتان والدرع. وكانت الأسلحة السهام والسيوف. في المعركة، ألقوا السهام في البداية، ثم اقتربوا، قاتلوا بالسيوف. بدأت العديد من المعارك بمبارزات بين أنبل المحاربين، الذين بحثوا على وجه التحديد عن بعضهم البعض لقياس قوتهم.

كان الهيكل الاجتماعي للمجتمع الآخي، كما سبق ذكره أعلاه، ذو طبيعة عسكرية أرستقراطية. وكان على رأس الدولة حاكم يحمل لقب "فاناكا"، والذي كان أيضًا أكبر مالك للأراضي في الولاية. أما الدور الثاني الأكثر أهمية فقد لعبه قائد الجيش الذي حمل لقب "لافاجيتاس". كانت الطبقة الأرستقراطية مكونة من "تيريت" (ربما من النبلاء العاديين) وطبقة أصغر من "هيبيتاي" الذين كانوا حاشية الملك. كان هناك مجلس للشيوخ للتشاور وربما كوسيلة للحفاظ على التقاليد.

العقارات المحرومة - الحرفيون والمزارعون والرعاة كانوا أعضاء مجتمعيين أحرار وغالبًا ما احتفظوا بالعبيد الذين ساعدوهم في أنشطتهم الاقتصادية. كما كان الآخيون الأحرار هم أساس الجيش. وجاء العبيد، بحسب المصادر، من مجموعات عرقية وعنصرية أخرى، وكان يمثلهم سكان آسيا الصغرى أو المينويون، الذين تم أسرهم أثناء الحرب. وهذا ما يؤكده اسم العبيد ذاته - "رافيا" والذي يعني - غنيمة عسكرية.

كان لدى الآخيين معابد وكهنة، على الرغم من عدم وجود اقتصاد معبد متطور مميز للاستبداد الشرقي. وكان الملك رئيس الكهنة. تم تنفيذ الإدارة من قبل الملك، الذي عقد اجتماعا للنبلاء للحصول على المشورة. من وقت لآخر، لحل أهم القضايا، تم عقد مجلس الشعب. بعد أن تجمع المحاربون وجلسوا في صفوف، تم وضع الأرستقراطيين على منصة خاصة. ترأس الملك الاجتماع، كما حدد الرأي الذي تؤيده الأغلبية، والذي تقرره قوة صرخة الاستحسان أو السخط. في الجمعية الوطنية، نرى أثر أوقات الديمقراطية العسكرية للآريين القدماء، والتي كانت عناصرها موجودة منذ آلاف السنين وكانت معروفة لنا في المساء السلافي وفي الأشياء الألمانية.

أدت الطبيعة العسكرية للمجتمع الآخياني إلى حقيقة أن الميسينيين قاموا باستمرار بالتوسع الخارجي في الأراضي الغنية في الجنوب والشرق. وهكذا تم الاستيلاء على كنوسوس في جزيرة كريت، ونهبها وتدميرها، وغزو قبرص، وأعطت الفتوحات في مصر الآخيين اسم شعوب البحر. كانت حرب طروادة إحدى هذه الحملات، وترجع شهرتها العالمية إلى حقيقة الحفاظ على قصيدة هوميروس العظيمة عنها، في حين أن أغاني الشعراء الأقل شهرة لم تنجو حتى عصرنا. بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أن ثقافة الأغنية الآخيين كانت أيضًا قريبة جدًا من التقليد الآري ولا تجد أقرب نظير لها في أي شيء آخر غير الملاحم الروسية. حتى أداء الأغاني الملحمية اليونانية في أسلوبه كان مشابهًا لأسلوب رواة القصص الروس في سرد الملاحم، مصاحبة إياهم بالموسيقى الوترية.

بحثًا عن مساحة للعيش، لجأ الآخيون إلى استعمار الأراضي المجاورة. قادمًا من الشمال إلى مناخ اليونان الخصب، زاد الآخيون أعدادهم، وبدأوا يفتقدون الأراضي الصغيرة في شبه جزيرة البيلوبونيز. كانت الاتجاهات الرئيسية لاستعمار العصر الميسيني هي الجنوب - إلى جزيرة كريت وقبرص وجزر البحر الأبيض المتوسط وبحر إيجه، والشرق - إلى آسيا الصغرى، حيث تشكلت العديد من المستعمرات اليونانية على الساحل. تنعكس فتوحات الآخيين في الأساطير اليونانية. كان كل من بيرسيوس وأخيل مستعمرين نموذجيين، حيث قاما بتطوير أراضي جديدة للميسينيين. في عملية الاستعمار، تآكلت الوحدة العرقية للآخيين. أدى النزوح مع الأجناس الآسيوية والبحر الأبيض المتوسط إلى الفقدان التدريجي للنوع الأنثروبولوجي في شمال أوروبا، ونتيجة لذلك، تشكل شعب الأيونيين، اليونانيين الذين عاشوا في إيونيا، على ساحل آسيا الصغرى. لم يشكل الأيونيون أمة يونانية منفصلة فحسب، بل اختلفوا أيضًا في لهجتهم، والتي، مع ذلك، كانت مشابهة تمامًا للآخيين. برزت اللغة اليونانية في وقت مبكر جدًا من المجتمع الهندي الأوروبي (فقط اللغتان الحثية والتخارية أقدم منهما). في أواخر العصر الآخي، تم تمثيل اللغة اليونانية بلهجتين رئيسيتين، الإيولية والأيونية.

لم يتوقف الآخيون عند غزو واستعمار الأراضي المجاورة واندفعوا جنوبًا حيث تقع أراضي مصر الغنية. حوالي 1400 قبل الميلاد تسجل المصادر المصرية غارات القبائل الآخية. لما يقرب من مائتي عام، هددت الغارات اليونانية الشواطئ المصرية ودمرت البلاد. فقط من خلال جهود الحاكم المتميز رمسيس الثالث تم إيقاف هجمة شعوب البحر. سأشير هنا إلى توازي تاريخي إرشادي لتوسع الآخيين، مع الغارات المنتظمة للنورمانديين على أوروبا، والتي حدثت بعد أكثر من ألفي عام. ليس هناك شك في أن الصور النمطية العرقية والعنصرية للشعوب الآرية كانت قوية جدًا لدرجة أنهم تصرفوا بين الآخيين وأقاربهم حسب العرق - الفايكنج النورمانديين.

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تم غزو اليونان من قبل الدوريين، وهم شعب آري آخر جاء من الشمال. وعلى الرغم من محاولات بعض الباحثين تقديم الدوريين على أنهم أقل تطورا من الآخيين، إلا أنهم وقفوا على مستوى أعلى من الحضارة، حيث عرفوا الحديد واستخدموه، مما جعل الجيش الدوري أكثر فعالية ضد الآخيين الذين استخدموا الأسلحة البرونزية. اختلف الدوريون عن القبائل اليونانية الأخرى في الانضباط العسكري الصارم والتشدد والتقاليد القبلية المستقرة والفخر وبساطة أسلوب الحياة. لقد تجنبوا الترف والتجاوزات. تم العثور على أعلى تجسيد لفضائل دوريان في سبارتانز، مبدعي الدولة المتقشفين، والتي أعجبت باليونان بأكملها. كما كانت الإنجازات الثقافية للدوريين عظيمة أيضًا، لذا كانت لهجة الدوريان هي التي شكلت أساس اللغة اليونانية الأدبية.

يمكن اعتبار حجة أخرى حول التطور العالي لثقافة دوريان أنه بعد وقت قصير من غزو دوريان في اليونان، بدأ استخدام الكتابة، والتي تظهر في القرن التاسع قبل الميلاد. نموذج الكتابة اليونانية كانت الكتابة الفينيقية، لكن هذا لا يعني أن الساميين لعبوا دور مبدعي الأبجدية اليونانية. من الكتابة الفينيقية، استعار اليونانيون فقط فكرة العلامات التي لا تنقل الكلمات أو المفاهيم، ولا المقاطع، بل الأصوات. كما لا يمكن للمرء أن يتجاهل احتمال أن يكون النص اليوناني قد ورث النص الروني من البيلاسجيين، وبالتالي فإن النص البيلاسجي هو الذي استخدمه الفينيقيون لتطوير أبجديتهم. وفي الوقت نفسه، كانت الكتابة الفينيقية قديمة جدًا، حيث كانت الحروف تستخدم فقط لنقل الحروف الساكنة، مما لم يوفر الدقة المطلقة في إيصال المعاني كتابيًا. كان الإغريق أول الحضارات التي استخدمت الحروف لنقل كل من حروف العلة والحروف الساكنة، مما جعل أبجديتهم هي الأكثر دقة للتعبير عن أي معنى. يمكننا القول أن الخطوة الأولى نحو العلم اتخذها اليونانيون بعد أن ابتكروا أبجديتهم الخاصة.

كان الدوريون قريبين في الأصل من الآخيين، ولكن نظرًا لعزلتهم عن العلاقات مع الأراضي الجنوبية، فقد احتفظوا بنوعهم العرقي الشمالي دون تغيير. تم تأكيد القرب العرقي من خلال تشابه اللغة والأساطير، حيث كان الدوريون يعتبرون من نسل دورا، ابن سلف اليونانيين، ديوكاليون. يعتقد الدوريون أنفسهم أنهم ينحدرون من هرقل، البطل شبه الإلهي في العصر القديم. ربما كان هرقل هو نصف إله أقدم عند اليونانيين، حيث كان سلاحه عبارة عن عصا خشبية، وبدلاً من الدرع والخوذة، استخدم جلد وجمجمة الأسد. في صورة هرقل، احتفظ الدوريان بأقدم علامات الحضارة الآرية في العصر الحجري الحديث.

المظهر العنصري للدوريان معروف جيدًا. يتم تقديمه في العديد من المعالم الأثرية في اليونان القديمة، في الأوصاف الأدبية، في المقام الأول في قصائد هوميروس، التي تم إنشاؤها في وقت لم يؤثر فيه الاختلاط العنصري على جزء كبير من اليونانيين بعد. وإذا رجعنا إلى المصادر المكتوبة، سنرى أن هوميروس يصف مظهر اليونانيين (استنادًا إلى مظهر الدوريين الذين عاصرهم)، مستخدمًا صفات مثل: "أشقر العينين"، "أشقر الشعر"، "خفيف" ، "طويل". وسنجد في النص الأوصاف التالية:

"لقد تحدثت ابنة إيجيوتش ذات العيون الساطعة إلى ابن بيليوس"
"... قام أوديسيوس مقاتل المدينة
مع صولجان في متناول اليد؛ ومعه الفتاة ذات العيون الساطعة، بالاس"
"أتريد المشرقة، والآن، كما كان من قبل، أنت ثابتة في الروح"
"... ومات ميليجر ذو الشعر الاشقر"
"... في المعركة مينيلوس سوف يضرب ذو الشعر الأشقر"
"... ومن الآن فصاعدا مع ابن أتريف ذو الشعر الأشقر"
"... أدراستا ذات الشعر العادل"
"... زوجة أجاميدا ذات الشعر العادل"

من الناحية الأنثروبولوجية، تم تمثيل الدوريين بنوعين رئيسيين من أجناس شمال القوقاز: النوردس والكرومانيون الشماليون الضخمون. إن هيمنة هذين النوعين ليست من قبيل الصدفة: كان النوع العرقي الشمالي هو النوع العنصري الرئيسي للثقافة الأثرية في كوردد وير، وكان النوع العرقي الشمالي الضخم كرو-ماغنيد هو النوع العنصري الرئيسي للثقافة الأثرية اليمنايا. كانت ثقافة اليمنايا هي مسقط رأس البروتو الآريين، وثقافة الخزف الحبلي (التي تشكلت منها فيما بعد السلاف البروتو والألمان البروتو) ورثت ثقافة اليمنايا وكانت أول ثقافة أثرية أنشأها الشمال سباق. وحتى في العصر اللاحق اليونان الكلاسيكية(القرنان السابع والثاني قبل الميلاد) حمل ما لا يقل عن 27٪ من اليونانيين سمات الشمال في النمط الظاهري، وهذا مؤشر كبير جدًا، واليوم في معظم الدول الأوروبية، أصبحت النسبة المئوية للأشخاص من العرق الشمالي أقل بكثير.

سرعان ما أخضع الدوريان المحاربون الآخيين لسلطتهم، وأخضعوهم جزئيًا وأجبروهم جزئيًا على الدخول إلى الأراضي الجبلية الأقل خصوبة في أتيكا وأخائية وأجزاء من جزر بحر إيجه. وقد فتح مجيء الدوريين فترة الدوريان في تاريخ اليونان، والتي تسمى أيضًا الفترة الهوميرية، وذلك لأنها شاعر عظيمخلق أعماله في منطقة القرن الثامن قبل الميلاد. تعد قصائد هوميروس أيضًا مصدرًا لتاريخ العصر الآخي، حيث إنها تصف العديد من العناصر القديمة التي اختفت من حياة اليونانيين بعد الغزو الدوري، وفي الوقت نفسه غالبًا ما تصف الحياة في اليونان في الفترة اللاحقة، بعد الغزو الدوري. رسخت أوامر الدوريان نفسها في جميع أنحاء شبه الجزيرة.

ما هي التغييرات التي حدثت في المجتمع اليوناني؟ أولاً، عزز الدوريون الخصوصية الأرستقراطية للدولة اليونانية. فبدلاً من الملوك الوراثيين في العصر الميسيني، أصبحت السلطة على نحو متزايد من صلاحيات الملوك المختارين من بين الطبقة الأرستقراطية. إما أن يتم استكمال سلطة الملك بإدخال مناصب حكومية عليا تتعامل مع قضايا الإدارة العسكرية والمحكمة. وهكذا بدأت الطبقة الأرستقراطية في كورنثوس تختار ملكًا من وسطها. في أثينا، التي، على الرغم من عدم غزوها من قبل الدوريين، ولكنها شهدت تأثيرها الثقافي القوي، تم منح الملك القائد الأعلى - القطب، الوصي - أرشون ولجنة من القضاة - فيموسفيت. وبمرار الوقت، تم استبدال قوة الملك الوراثي بالكامل بقوة الحاكم المنتخب الذي ارتدى لقب أرشون باسيليوس.

ثانيا، وافق الدوريون أخيرا على التنظيم السياسي للدول اليونانية كدول مدينة - سياسات. كانت السياسات عبارة عن منظمة سياسية لليونانيين الأحرار، تشكلت نتيجة لاتحاد عدة أجناس (ظاهرة تسمى السينويكية). حملت السياسة مبدأ قبليًا قويًا، حيث كان الانتماء إلى السياسة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأصل إحدى العشائر المدرجة في السياسة. كان من المستحيل شراء جنسية السياسة، وحق الدم، وليس حق الملكية، يضمن وجود هذا النظام. وكانت السياسة كما لو كانت وسيلة لرفع مكانة حتى أفقر مواطنيها إلى مكانة الشخص النبيل والمحارب والحاكم.

ثالثًا، وصلت أرستقراطية الحضارة اليونانية إلى ذروتها بعد غزو الدوري. في إطار نظام البوليس، لم تكن السلطة تنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية فحسب، بل حولت السلطة أيضًا الشعب بأكمله إلى طبقة أرستقراطية. على رأس السياسة، كقاعدة عامة، كان مجلس الشيوخ، رؤساء العشائر. تم احتلال أعلى المناصب في نظام إدارة الدولة من قبل أشخاص من أصل نبيل، ولكن في الوقت نفسه، تم الحفاظ على مجلس الشعب، الذي شارك فيه جميع المواطنين الذكور في السياسة. لذلك، لأول مرة في التاريخ، وفي إطار الدولة، وليس قبل أنظمة الدولة للديمقراطية العسكرية، تم تشكيل جميع ممثلي الشعب كطبقة حاكمة. السكان الأحرار في السياسة الذين لم يكن لديهم علاقة قبلية (أي عرقية وعنصرية) مع شعب (أنواع) هذه السياسة لم يكن لديهم حقوق مدنية، على الرغم من أنهم يستطيعون العيش في المدينة وامتلاك الممتلكات. وهكذا ظهرت في اليونان الدوريانية ظاهرة عرفت فيما بعد بالفصل العنصري والعرقي.

وقد كتب هذا أيضًا باحث مثل V.B. أفديف: "لقد قسم اليونانيون العالم كله إلى عالمهم الخاص، أي الهيلينيين، وجميع الآخرين، أي البرابرة. بالفعل، يشير هذا التقسيم، الذي يعود إلى عصور ما قبل الفلسفة وليس له مؤلف محدد، إلى العنصر الأصلي، والأهم من ذلك، الطابع المحدد لتفكير الإغريق القدماء. "صديق أو عدو" - هذه القاعدة، التي تم رفعها بعد ذلك إلى مرتبة المطلق الثقافي، لا تترك لنا أي فرصة للخطأ. بدوره، J. de Gobineau، كما لو كان يواصل فكره، توصل إلى استنتاج حول الأسس الأرستقراطية للحضارة اليونانية: "وهكذا، حكم الآري اليوناني، صاحب السيادة في منزله، رجل حر في الساحة، سيد إقطاعي حقيقي، الأعلى على العبيد والأطفال والأقنان والبرجوازيين.

يصور لنا الشعر الهوميري الأنواع النفسية للبيئة الأرستقراطية: الحاكم مينيلوس، والقائد العسكري أخيل، والمستعمر أوديسيوس - كل هذه الأنواع كانت مألوفة وقريبة من المعاصرين الذين عرفوا أنفسهم فيها. مُثُل هوميروس هي المُثُل الأرستقراطية وهو يشير إلى حاملي الثقافة الأرستقراطية والوعي الذاتي. كانوا أقرب إلى الخطوط المخصصة للمحاربين والحكام العظماء - تيارات الآلهة أو قصة معاقبة المتمردين، بالمناسبة، تم وصف Thersites العامي بالسمات النموذجية للأجناس الجنوبية، أي، حتى من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الفيزيائية الغريبة على اليونانيين الشماليين. الهدف الأسمى للنبلاء ليس الربح أو النجاح المؤقت، على الرغم من أن أبطال هوميروس ليسوا غرباء عن الرغبة في الثروة، ولكن الأهم من ذلك كله أنهم يشعرون بالقلق إزاء المجد بعد وفاته، والذاكرة الأبدية للبطل ومآثره.

ميخائيل ديونوف

ملحوظات:

ز- الطفل "آرياس" ص78

في وقت لاحق، سكن تروي من قبل Teucers وTirsenes، وفقا للباحثين، ينتمون إلى "شعوب البحر"، والتي سيتم مناقشتها بمزيد من التفصيل.

R. Virchow "Alttrojanische Gräber und Schädel"

«إن هيكل الاتحاد السياسي في كريت يشبه بلا شك في طابعه الاستبداد الشرقي الكبير. وكانت الأرض، في جميع الاحتمالات، مملوكة للدولة. وبالإضافة إلى الملك والطبقة الأرستقراطية، كانت هناك أيضا طبقة من الحرفيين.. ويبدو أنه كانت هناك عبودية، ولكن ليس من النوع "الكلاسيكي" الذي نجده لاحقا في اليونان وروما، بل العبودية "المنزلية" المميزة للطبقة الأرستقراطية. الشرق "- ك. كومانيتسكي" تاريخ الثقافة القديمة اليونان وروما "، ص 19

هناك مع. 20

انظر: س.س. كون "أجناس أوروبا" الإغريق

J. de Gobineau "تجربة عدم المساواة بين الأجناس البشرية"، الفصل الثالث

ر.يو. فايبر، تاريخ العالم القديم، ص. 77

المرجع نفسه، ص. 79

أرشيف تل العمارنة

المزيد عن هذا في الفصل 4.

J. Irmscher، R. Jone “قاموس العصور القديمة”، ص. 192

علاوة على ذلك، كان الدوريون هم الذين سعوا، أكثر من الشعوب اليونانية الأخرى، إلى الحفاظ على تفردهم الوطني ونمطهم العنصري. وكانت دوريان سبارتا هي التي قاومت اختلاط اليونانيين بالشعوب الشرقية لفترة أطول من بقية الدول اليونانية.

انظر: Angel، J. Lawrence، 1944، تحليل عنصري لليونانيين القدماء: مقال عن استخدام الأنواع المورفولوجية، المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية

مرسوم ك.كومانيتسكي. مرجع سابق. مع. 33

في.ب. أفديف "التفكير العنصري بين اليونانيين القدماء"

مرسوم جي دي غوبينو. مرجع سابق. الفصل الثالث

استمرارًا لموضوع الحضارات القديمة، أقدم لك مجموعة صغيرة من البيانات حول التاريخ العنصري والعرقي للعالم الهيليني - من العصر المينوي إلى التوسع المقدوني. من الواضح أن هذا الموضوع أوسع من المواضيع السابقة. سنتناول هنا مواد K. Kuhn و Angel و Poulianos و Sergi و Ripley بالإضافة إلى بعض المؤلفين الآخرين ...

في البداية، تجدر الإشارة إلى بعض النقاط المتعلقة بسكان حوض بحر إيجه قبل الهندو-أوروبيين.

هيرودوت عن البيلاسجيين:

"الأثينيون من أصل بيلاسجي، في حين أن اللادومونيين من أصل هيليني"

"عندما احتل البيلاسجيون الأرض التي تسمى الآن اليونان، كان الأثينيون بيلاسجيين وكانوا يُطلق عليهم اسم كراناي؛ عندما حكم Cecrops، كانوا يطلق عليهم Cecropides؛ تحت حكم إريت أصبحوا الأثينيين، ونتيجة لذلك، الأيونيين، من إيونوس بن زوتوس "

"... تحدث البيلاسجيون بلهجة بربرية. وإذا كان كل بيلاسجي هكذا، فإن الأثينيين، كونهم بيلاسجيين، غيروا لغتهم في نفس الوقت مثل اليونان بأكملها.

"كان عدد اليونانيين، الذين كانوا معزولين بالفعل عن البيلاسجيين، قليل العدد، وازداد عددهم بسبب الاختلاط مع القبائل البربرية الأخرى"

"... البيلاسجيون، الذين أصبحوا بالفعل هيلينيين، اتحدوا مع الأثينيين عندما بدأوا أيضًا يطلقون على أنفسهم اسم الهيلينيين"

في "Pelasgians" لهيرودوت ، يجدر النظر في مجموعة من القبائل المختلفة ، التي لها أصل من العصر الحجري الحديث الأصلي ، وآسيا الصغرى ، وأصل من شمال البلقان ، والتي مرت بعملية التجانس خلال العصر البرونزي. وفي وقت لاحق، شاركت أيضًا في هذه العملية القبائل الهندية الأوروبية التي جاءت من شمال البلقان، وكذلك المستعمرين المينويين من جزيرة كريت.

جماجم العصر البرونزي الأوسط:

207, 213, 208 - الجماجم الأنثوية؛ 217 - ذكر.

207, 217 - النوع الأطلسي-المتوسطي ("الأبيض الأساسي")؛ 213 - نوع جبال الألب الأوروبية؛ 208 - نوع جبال الألب الشرقية.

ومن الضروري أيضًا أن نتطرق إلى ميسينا وتيرينس، وهما المركزان الحضاريان في العصر البرونزي الأوسط.

إعادة بناء مظهر الميسينيين القدماء:

بول فورت"الحياة اليومية في اليونان خلال حرب طروادة"

"كل ما يمكن تعلمه من دراسة الهياكل العظمية من النوع الهيليني المبكر (القرنان السادس عشر والثالث عشر قبل الميلاد) ، مع المستوى الحالي للمعلومات الأنثروبولوجية ، يؤكد فقط ويكمل قليلاً بيانات الأيقونات الميسينية. بلغ متوسط ارتفاع الرجال المدفونين في الدائرة B من المقابر الملكية في ميسينا 1.675 مترًا، وكان طول سبعة منهم أكثر من 1.7 مترًا. النساء - في الغالب أقل بمقدار 4-8 سم. في الدائرة A، هناك هيكلان عظميان محفوظان جيدًا إلى حد ما: الأول يصل إلى 1.664 مترًا، والثاني (حامل ما يسمى بقناع أجاممنون) - 1.825 مترًا. لاحظ لورانس أنجيل، الذي درسهم، أن كلاهما كان لهما عظام كثيفة للغاية، وكانت الأجسام والرؤوس ضخمة. من الواضح أن هؤلاء الأشخاص ينتمون إلى نوع عرقي مختلف عن رعاياهم وكان طولهم في المتوسط 5 سنتيمترات.

إذا تحدثنا عن البحارة "المولودين" الذين أتوا عبر البحر واغتصبوا السلطة في السياسات الميسينية القديمة، فهنا، على الأرجح، لدينا مكان مع قبائل البحارة القديمة في شرق البحر الأبيض المتوسط. وجد "المولود" انعكاسه في الأساطير والأساطير، وبدأت سلالات الملوك الهيلينيين بأسمائهم، الذين عاشوا بالفعل في العصر الكلاسيكي.

بول فورتحول النوع المعروض على أقنعة الموت للملوك من السلالات "المولودة":

"تسمح لنا بعض الانحرافات عن النوع الشائع الموجود على الأقنعة الذهبية من أماكن الدفن برؤية مظاهر أخرى، أحدها مثير للاهتمام بشكل خاص - مستدير تقريبًا، مع أنف أكثر سمينًا وحواجب مندمجة عند جسر الأنف. غالبًا ما يوجد مثل هؤلاء الأشخاص في الأناضول، وفي كثير من الأحيان في أرمينيا، كما لو كانوا يريدون عمدًا إثبات الأساطير التي بموجبها انتقل العديد من الملوك والملكات والمحظيات والحرفيين والعبيد والجنود من آسيا الصغرى إلى اليونان.

يمكن العثور على آثار وجودهم بين سكان جزر سيكلاديز وليسبوس ورودس.

أ. بوليانوسنبذة عن مجمع بحر إيجه الأنثروبولوجي:

"إنه يتميز بالتصبغ الداكن، والشعر المموج (أو المستقيم)، ونمو شعر الصدر المتوسط، ونمو اللحية فوق المتوسط. ولا شك أن تأثير عناصر الشرق الأدنى واضح هنا. حسب لون الشعر وشكله، وبحسب نمو اللحية والشعر على الصدر بالنسبة للأنواع الأنثروبولوجية لليونان وغرب آسيا، نوع بحر ايجهيحتل موقعا متوسطا

كما يمكن العثور على تأكيد لتوسع الملاحين "من عبر البحر" في البيانات الأمراض الجلدية:

"هناك ثمانية أنواع من المطبوعات، والتي يمكن اختصارها بسهولة إلى ثلاثة أنواع رئيسية: المقوسة، والملتوية، والملتفة، أي تلك التي تتباعد خطوطها في دوائر متحدة المركز. أول محاولة تحليل مقارن، التي صنعها الأستاذان رول أستروم وسفين إريكسون في عام 1971 على مادة مكونة من مائتي نسخة من العصر الميسيني، تبين أنها محبطة. وأظهرت أنه بالنسبة لقبرص وكريت، فإن النسبة المئوية للمطبوعات القوسية (5 و 4٪، على التوالي) هي نفسها بالنسبة لشعوب أوروبا الغربية، على سبيل المثال، إيطاليا والسويد؛ ونسبة المحلق (51%) والمدور (44.5%) قريبة جداً مما نراه بين شعوب الأناضول ولبنان الحديثتين (55% و44%). الحقيقة تبقى سؤال مفتوححول ما هي النسبة المئوية للحرفيين في اليونان كانوا مهاجرين آسيويين. ومع ذلك تظل الحقيقة: كشفت دراسة بصمات الأصابع عن مكونين عرقيين للشعب اليوناني - الأوروبي والشرق أوسطي "

القادمة ل وصف أكثر تفصيلاسكان هيلاس القديمة K. Kuhn عن الهيلينيين القدماء(من "سباقات أوروبا")

“... في عام 2000 قبل الميلاد. كان هناك، من وجهة نظر ثقافية، ثلاثة عناصر رئيسية للسكان اليونانيين: البحر الأبيض المتوسط المحلي في العصر الحجري الحديث؛ أجانب من الشمال من نهر الدانوب. قبائل سيكلادية من آسيا الصغرى.

بين عام 2000 قبل الميلاد وعصر هوميروس، تعرضت اليونان للغزو ثلاث مرات: (أ) من قبل قبائل الفن الحبلي التي جاءت من الشمال في وقت لاحق من عام 1900 قبل الميلاد والتي، وفقًا لمايريس، جلبت اللغة اليونانية ذات الأساس الهندو أوروبي؛ (ب) المينويون من جزيرة كريت، الذين أعطوا "سلسلة الأنساب القديمة" لسلالات حكام طيبة وأثينا وميسينا. وقد غزا معظمهم اليونان في وقت لاحق من عام 1400 قبل الميلاد. © الغزاة "المولودون من الله"، مثل أتريوس وبيلوبس وغيرهم، الذين أتوا من بحر إيجه على متن السفن، تعلموا اللغة اليونانية واغتصبوا العرش، وتزوجوا من بنات ملوك مينوان ... "

"كان اليونانيون في الفترة العظيمة من الحضارة الأثينية نتيجة لمزيج من العناصر العرقية المختلفة، ويستمر البحث عن أصول اللغة اليونانية..."

"يجب أن تكون بقايا الهيكل العظمي مفيدة في عملية إعادة بناء التاريخ. وتمثل الجماجم الست من أياس كوسماس، بالقرب من أثينا، كامل فترة اختلاط عناصر العصر الحجري الحديث وعناصر "الدانوب" و"السيكلادية"، بين 2500 و2000 قبل الميلاد. قبل الميلاد ثلاث جماجم هي ثنوية الرأس، وواحدة متوسطة الرأس، واثنتان عضديتان الرأس. كل الوجوه ضيقة، والأنوف نحيفة، والمدارات مرتفعة..."

"يتم تمثيل الفترة الهلادية الوسطى بـ 25 جمجمة، تمثل عصر غزو ثقافة الخزف الحبلي من الشمال، وعملية تعزيز قوة الفاتحين المينوسيين من جزيرة كريت. 23 جمجمة من آسين، و2 من ميسينا. وتجدر الإشارة إلى أن سكان هذه الفترة مختلطون للغاية. هناك جمجمتان فقط عضديتي الرأس، وكلاهما ذكر وكلاهما مرتبط بقصر القامة. جمجمة واحدة متوسطة الحجم، جمجمة عالية، أنف ضيق ووجه ضيق؛ والبعض الآخر واسع الوجه للغاية وهاميرين. وهما نوعان مختلفان عريضا الرأس، وكلاهما يمكن العثور عليهما في اليونان الحالية.

الجماجم الطويلة ليست من النوع المتجانس؛ بعضها لديه جماجم كبيرة وحواجب ضخمة، مع تجاويف أنفية عميقة، تذكرنا بأحد متغيرات العصر الحجري الحديث من حضارة لونج بارو وحضارة كوردد وير..."

"تمثل بقية الجماجم ذات الرأس المزدوج سكان الهيلادا الأوسط، الذين كان لديهم حواجب ناعمة وأنوف طويلة، على غرار سكان جزيرة كريت وآسيا الصغرى في نفس العصر ..."

“...41 جمجمة من أواخر العصر الهيلادي، يعود تاريخها إلى ما بين 1500 و1200. قبل الميلاد، ولها أصلها، على سبيل المثال، من Argolis، يجب أن تشمل عنصرا معينا من الفاتحين "المولود من الله". ومن بين هذه الجماجم 1/5 جماجم عضدية الرأس، معظمها من النوع الديناري القبرصي. من بين ثنايا الرأس، هناك نسبة كبيرة من السلالات التي يصعب تصنيفها، وعدد أقل من السلالات المتوسطية الأصغر حجمًا. ويبدو أن التشابه مع الأنواع الشمالية، ومع نوع ثقافة الخزف الحبالي على وجه الخصوص في هذا العصر، أصبح ملحوظًا أكثر من ذي قبل. وهذا التغيير ذو الأصل غير المينوي يجب أن يكون مرتبطًا بأبطال هوميروس.

"... لم يتم وصف التاريخ العنصري لليونان في الفترة الكلاسيكية بقدر كبير من التفصيل كما هو الحال في تلك الفترات التي تمت دراستها سابقًا. حتى بداية عصر العبيد، ربما كانت هناك تغيرات سكانية صغيرة. في أرجوليس، عنصر البحر الأبيض المتوسط النقي موجود في واحدة فقط من الجماجم الست. وفقًا لكوماريس، هيمنت حالة اعتدال الرأس على اليونان طوال الفترة الكلاسيكية، سواء في العصر الهلنستي أو الروماني. ويبلغ متوسط المؤشر الرأسي في أثينا، والذي يمثله 30 جمجمة، في هذه الفترة 75.6. يُظهر ميسوسيفالي مزيجًا من العناصر المختلفة، التي يهيمن عليها البحر الأبيض المتوسط. تعرض المستعمرات اليونانية في آسيا الصغرى نفس مجموعة الأنواع الموجودة في اليونان. وكان من المفترض أن يكون الخلط مع آسيا الصغرى محجوباً بتشابه ملحوظ بين سكان ضفتي بحر إيجه"

"جاء الأنف المينوي ذو الجسور العالية والجسم الرشيق إلى اليونان الكلاسيكية باعتباره نموذجًا فنيًا مثاليًا، لكن الصور البشرية تظهر أن هذا لا يمكن أن يكون شائعًا في الحياة. الأشرار، والشخصيات المضحكة، والإغريق، والقنطور، والعمالقة وكل شيء الناس غير المرغوب فيهميظهرون في كل من النحت والرسم على المزهرية على أنهم عريضو الوجه وأنف أفطس وملتحون. ينتمي سقراط إلى هذا النوع، على غرار الساتير. يمكن أيضًا العثور على هذا النوع من جبال الألب في اليونان الحديثة. وفي المواد الهيكلية المبكرة، تم تمثيله ببعض السلاسل العضدية الرأسية.

بشكل عام، من المدهش أن نفكر في صور الأثينيين وأقنعة الموت للإسبرطيين، التي تشبه إلى حد كبير السكان المعاصرين في أوروبا الغربية. هذا التشابه أقل وضوحا في الفن البيزنطي، حيث يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان صورا مشابهة لسكان الشرق الأوسط المعاصرين؛ لكن البيزنطيين عاشوا بشكل رئيسي خارج اليونان.
كما سيظهر أدناه(الفصل الحادي عشر) من الغريب أن سكان اليونان المعاصرين لا يختلفون عمليا عن أسلافهم الكلاسيكيين»

جمجمة يونانية من ميجارا:

البيانات التالية تؤدي لورين انجيل:

"تتعارض جميع الأدلة والافتراضات مع فرضية نيلسون القائلة بأن الانحدار اليوناني الروماني مرتبط بزيادة في تكاثر الأفراد السلبيين، وإهانة النبلاء العرقيين الأصليين، فضلاً عن انخفاض معدل المواليد لديهم. حيث أن هذه المجموعة المختلطة التي ظهرت في العصر الهندسي هي التي أدت إلى ظهور الحضارة اليونانية الكلاسيكية"

تحليل بقايا الممثلين فترات مختلفةالتاريخ اليوناني، مستنسخ بواسطة الملاك:

بناءً على البيانات المذكورة أعلاه، فإن العناصر السائدة في العصر الكلاسيكي هي: البحر الأبيض المتوسط، والإيراني-الشمالي.

اليونانيون من النوع الإيراني الشمالي(من أعمال L. Angel)

"ممثلو النوع الإيراني الشمالي لديهم جماجم طويلة طويلة مع قذائف بارزة بقوة تعمل على تنعيم محيط الشكل الإهليلجي البيضاوي والحواجب المتقدمة والجبهة المنحدرة والواسعة. الارتفاع الكبير للوجه وعظام الخد الضيقة مع الفك العريض والجبهة يعطيان انطباعًا بوجود وجه "حصان" مستطيل. يتم الجمع بين عظام الخد الكبيرة ولكن المضغوطة مع مدارات عالية، وأنف معقوف بارز، وحنك طويل مقعر، وفكين عريضين ضخمين، وذقن مع فجوة، على الرغم من عدم جاحظها للأمام. في البداية، كان ممثلو هذا النوع هم الشقراوات ذات العيون الزرقاء والخضراء والسمراوات ذات الشعر البني والسمراوات المحترقة.

اليونانيون من نوع البحر الأبيض المتوسط(من أعمال L. Angel)

"إن البحر الأبيض المتوسط الكلاسيكي رقيق العظام ورشيق. لديهم رؤوس صغيرة ذات رأس مزدوج، خماسية في الإسقاط الرأسي والقذالي؛ تقلص عضلات الرقبة، وجبهة منخفضة مدورة. لديهم ملامح جميلة حساسة. مدارات مربعة، أنوف رقيقة مع جسر أنف منخفض؛ الفك السفلي المثلث مع ذقن بارز قليلاً، بالكاد ملحوظ في الفك وسوء الإطباق، والذي يرتبط بدرجة تآكل الأسنان. في البداية، كانوا أقل من متوسط الطول فقط، مع رقبة رفيعة، وسمراوات ذات شعر أسود أو داكن.

وبعد دراسة البيانات المقارنة لليونانيين القدماء والمعاصرين، الملاك يستخلص النتائج:

"الاستمرارية العرقية في اليونان ملفتة للنظر"

"إن بوليانوس محق في حكمه بأن هناك استمرارية وراثية لليونانيين من العصور القديمة إلى الحداثة"

لفترة طويلة، ظلت مسألة تأثير العناصر الهندية الأوروبية الشمالية على نشأة الحضارة اليونانية محل نقاش، لذلك يجدر بنا أن نتوقف عند بعض النقاط المتعلقة بهذا الموضوع بالذات:

يكتب ما يلي بول فورت:

"الشعراء الكلاسيكيون، من هوميروس إلى يوربيدس، يرسمون الأبطال طوال القامة والشقر بعناد. أي منحوتة من العصر المينوسي إلى العصر الهلنستي تمنح الآلهة (باستثناء ربما زيوس) تجعيدات ذهبية ونموًا خارقًا. بل هو بالأحرى تعبير عن المثل الأعلى للجمال، وهو نوع مادي غير موجود بين مجرد البشر. وعندما قام الجغرافي ديكيرخوس من ميسيني في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. مندهشًا من طيبة الأشقر (المصبوغ؟ الأحمر؟) ويشيد بشجاعة الإسبرطيين ذوي الشعر الفاتح، فهو يؤكد بهذه الطريقة فقط على الندرة الاستثنائية للشقراوات في العالم الميسيني. وفي الواقع، على الصور القليلة للمحاربين التي وصلت إلينا - سواء كانت سيراميك أو ترصيع أو لوحات جدارية لميسينا أو بيلوس. فنرى رجالاً ذوي شعر أسود مجعد قليلاً، ولحاهم إن وجدت سوداء كالعقيق. ولا يقل قتامة عن الشعر المموج أو المجعد للكاهنات والإلهات في ميسيناي وتيرينز. عيون داكنة مفتوحة على مصراعيها، وأنف طويل رفيع مع طرف محدد بوضوح وحتى لحمي، وشفاه رفيعة، وبشرة فاتحة جدًا، وقامة صغيرة نسبيًا وشكل نحيف - كل هذه الميزات نجدها دائمًا في الآثار المصرية حيث سعى الفنان إلى التقاطها "شعوب تعيش في الجزر الخضراء الكبرى. في الثالث عشر، كما في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. على سبيل المثال، ينتمي معظم سكان العالم الميسيني إلى أقدم نوع من البحر الأبيض المتوسط، وهو نفس النوع الذي تم الحفاظ عليه في العديد من المناطق حتى يومنا هذا "

لام انجيل

"لا يوجد سبب لافتراض أن النوع الإيراني الشمالي في اليونان كان ذو صبغة فاتحة مثل النوع الشمالي في خطوط العرض الشمالية"

جي جريجور

"... كل من المصطلحات اللاتينية "flavi" واليونانية "xanthos" و"hari" هي مصطلحات عامة مع العديد من المعاني الإضافية. "Xanthos"، والتي نترجمها بجرأة إلى "أشقر"، استخدمها اليونانيون القدماء لتعريف "أي لون للشعر باستثناء الأسود الداكن، وكان هذا اللون على الأرجح ليس أفتح من الكستناء الداكن" ((Weiss, Keiter ) سيرجي )..."

ك. كون

"... لا يمكننا التأكد من أن جميع المواد الهيكلية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتي تبدو أنها شمال القوقاز بالمعنى العظمي كانت مرتبطة بالتصبغ الخفيف"

بوكستون

"فيما يتعلق بالآخيين، يمكننا القول أنه لا يوجد سبب للشك في وجود عنصر من شمال القوقاز"

الديون

"في تكوين سكان العصر البرونزي، نجد عمومًا نفس الأنواع الأنثروبولوجية كما هو الحال في السكان المعاصرين، فقط مع نسبة مختلفة من ممثلي نوع أو آخر. لا يمكننا الحديث عن الاختلاط مع العرق الشمالي."

رأى K. Kuhn، وL. Angel، وBaker، ولاحقًا Aris Poulianos، أن اللغة الهندية الأوروبية قد تم إحضارها إلى اليونان جنبًا إلى جنب مع القبائل القديمة في أوروبا الوسطى، والتي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من لغة دوريان. والقبائل الأيونية التي استوعبت السكان البيلاسجيين المحليين.

ويمكننا أن نجد دلائل على هذه الحقيقة في المؤلف القديم بوليمونا(يعيش في عصر هادريان):

"أولئك الذين تمكنوا من الحفاظ على العرق الهيليني والأيوني بكل نقائه (!) هم رجال طويل القامة إلى حد ما، وعريضي الأكتاف، وفخمون، وذوو بشرة فاتحة اللون إلى حد ما. شعرهم ليس خفيفًا تمامًا (أي بني فاتح أو بني فاتح)، ناعم نسبيًا ومموج قليلاً. الوجوه عريضة، وعظام الخد عالية، والشفاه رفيعة، والأنف مستقيم ولامع، مليئ بالنار، والعيون. نعم عيون الإغريق هي الأجمل في العالم.

هذه الميزات: اللياقة البدنية القوية، الطول المتوسط أو الطويل، تصبغات الشعر المختلطة، عظام الخد الواسعة تشير إلى عنصر أوروبا الوسطى. يمكن العثور على بيانات مماثلة في بوليانوس، وفقًا لنتائج بحثه، يتمتع نوع جبال الألب في أوروبا الوسطى في بعض مناطق اليونان بثقل نوعي يتراوح بين 25-30٪. درس بوليانوس 3000 شخص من مناطق مختلفة من اليونان، من بينها مقدونيا هي الأكثر فاتحة اللون، ولكن في الوقت نفسه، بلغ مؤشر الرأس هناك 83.3، أي. ترتيب من حيث الحجم أعلى مما كانت عليه في جميع المناطق الأخرى في اليونان. في شمال اليونان، يميز بوليانوس النوع المقدوني الغربي (الشمالي البندياني)، وهو الأكثر صبغة فاتحة، وهو شبه عضدي الرأس، ولكنه في الوقت نفسه يشبه المجموعة الأنثروبولوجية الهيلادية (اليونانية الوسطى والجنوبية اليونانية). ).

كمثال توضيحي أكثر أو أقل المجمع المقدوني الغربيلعنة - المقدونية الناطقة باللغة البلغارية:

مثال مثير للاهتمام هو الشخصيات ذات الشعر العادل من الكريات(مقدونيا)

في هذه الحالة، يتم تصوير الأبطال على أنهم ذوي شعر ذهبي، شاحبين (على عكس مجرد بشر يعملون تحت أشعة الشمس الحارقة؟)، طويلين جدًا، مع خط جانبي مستقيم.

بالمقارنة معهم - الصورة مفرزة hypaspists من مقدونيا:

في صورة الأبطال، نرى القداسة المسطرة لصورتهم وميزاتهم، والتي تختلف قدر الإمكان عن "البشر العاديين" المتجسدين في المحاربين الهيباسبيست.

إذا تحدثنا عن اللوحات، فإن أهمية مقارنتها بالأشخاص الأحياء أمر مشكوك فيه، لأن إنشاء صور واقعية يبدأ فقط من القرن الخامس والرابع. قبل الميلاد. - قبل هذه الفترة، تهيمن صورة الميزات النادرة نسبيا بين الناس (خط مستقيم تماما من الملف الشخصي، ذقن ثقيل مع محيط ناعم، إلخ).

ومع ذلك، فإن الجمع بين هذه الميزات ليس خيالًا، بل هو نموذج مثالي، وكانت نماذج إنشائه قليلة. بعض المتوازيات للمقارنة:

في القرنين الرابع والثالث. صور واقعية بدأ الناس ينتشرون على نطاق واسع - بعض الأمثلة هي:

الإسكندر الأكبر(+إعادة بناء الوجه المقترحة)

السيبياديس / ثوسيديدس / هيرودوت

على منحوتات عصر فيليب أرجيدا، تهيمن فتوحات الإسكندر وفي الفترة الهلنستية، والتي تتميز بواقعية أعلى مما كانت عليه في الفترات السابقة الأطلسي والبحر الأبيض المتوسطالنوع ("الأبيض الأساسي" في مصطلحات Angel). ولعل هذا نمط أنثروبولوجي، وربما صدفة أو مثال جديد، تلخصت بموجبه ملامح الشخصيات المصورة.

أتلانتا-البحر الأبيض المتوسطمميزات شبه جزيرة البلقان:

اليونانيون المعاصرون من النوع الأطلنطي المتوسطي:

استنادا إلى بيانات K. Kuhn، فإن الركيزة الأطلسية المتوسطية موجودة إلى حد كبير في اليونان في كل مكان، وهي أيضا العنصر الأساسي لسكان بلغاريا وكريت. يضع Angel أيضًا هذا العنصر الأنثروبولوجي كواحد من أكثر العناصر انتشارًا بين سكان اليونان، سواء عبر التاريخ (انظر الجدول) أو في العصر الحديث.

صور منحوتة قديمة توضح ميزات النوع أعلاه:

تظهر نفس السمات بوضوح في منحوتات السيبياديس وسلوقس وهيرودوت وثوسيديدس وأنطيوخس وغيرهم من ممثلي العصر الكلاسيكي.

كما ذكر أعلاه، يهيمن هذا العنصر أيضا بين سكان بلغاريا:

2) قبر في كازانلاك(بلغاريا)

نفس الميزات مرئية هنا كما في اللوحات السابقة.

النوع التراقي حسب أريس بوليانوس:

"من بين جميع أنواع الفرع الجنوبي الشرقي من العرق القوقازي النوع التراقيالأكثر اعتدالا في الرأس وضيق الوجه. يكون شكل جسر الأنف مستقيمًا أو محدبًا (غالبًا ما يكون مقعرًا عند النساء). يكون موضع طرف الأنف أفقياً أو مرتفعاً. منحدر الجبهة مستقيم تقريبًا. بروز أجنحة الأنف وسمك الشفاه متوسط. بالإضافة إلى تراقيا ومقدونيا الشرقية، فإن النوع التراقي شائع في تراقيا التركية، في غرب آسيا الصغرى، وجزئيًا بين سكان جزر بحر إيجه، وعلى ما يبدو، في الشمال، في بلغاريا (في المناطق الجنوبية والشرقية) . هذا النوع هو الأقرب إلى النوع المركزي، وخاصة إلى نسخته التيسالية. يمكن أن يكون معارضًا لكل من أنواع Epirus وغرب آسيا، ويسمى جنوب غربي ... "

كل من اليونان (باستثناء إبيروس وأرخبيل بحر إيجة)، باعتبارها منطقة توطين المركز الحضاري للحضارة الهيلينية الكلاسيكية، وبلغاريا، باستثناء المناطق الشمالية الغربية، باعتبارها النواة العرقية للمجتمع التراقي القديم) ، هم سكان طويلون نسبيًا، ذوو صبغة داكنة، ومتوسطو الرأس، ومرتفعون الرأس، وتتناسب خصوصياتهم مع إطار سباق غرب البحر الأبيض المتوسط (انظر ألكسيف).

خريطة للاستعمار اليوناني السلمي في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد.

خلال توسع القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. جلب المستعمرون اليونانيون، الذين تركوا مدن هيلاس المكتظة بالسكان، حبوب الحضارة اليونانية الكلاسيكية إلى جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط تقريبًا: آسيا الصغرى، وقبرص، وجنوب إيطاليا، وصقلية، وساحل البحر الأسود في البلقان وشبه جزيرة القرم، فضلاً عن ظهور لعدد قليل من السياسات في غرب البحر الأبيض المتوسط (ماسيليا، إمبوريا، الخ.د.).

بالإضافة إلى العنصر الثقافي، جلب الهيلينيون "حبوب" عرقهم إلى هناك - وهو مكون وراثي معزول كافالي سفورزاوالمرتبطة بالمناطق الأكثر كثافة للاستعمار:

هذا العنصر مرئي أيضًا تجميع سكان جنوب شرق أوروبا بواسطة علامات Y-DNA:

تركيز مختلف علامات Y-DNA في سكان اليونان الحديثة:

اليونانيون ن = 91

15/91 16.5% V13 E1b1b1a2
1/91 1.1% V22 E1b1b1a3
2/91 2.2% M521 E1b1b1a5
2/91 2.2% M123 E1b1b1c

2/91 2.2% P15(xM406) G2a*
1/91 1.1% M406 G2a3c

2/91 2.2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1.1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6.6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2.2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3.2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4.4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3.2% M92 J2a1b1
1/91 1.1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2.2% M102(xM241) J2b*
4/91 4.4% M241(xM280) J2b2
2/91 2.2% M280 J2b2b

1/91 1.1% M317 L2

15/91 16.5% M17 R1a1*

2/91 2.2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17.6% م269 R1b1b2

4/91 4.4% م70 ت

يكتب ما يلي بول فور:

لعدة سنوات، قامت مجموعة من العلماء من أثينا - في. في نهاية العصر الميسيني، توصلت إلى نتيجة مزدوجة مفادها أن حوض بحر إيجه يُظهر تماثلًا مذهلاً في نسبة فصائل الدم، وهناك استثناءات قليلة، مسجلة، على سبيل المثال، في جبال كريت البيضاء ومقدونيا، تجد تطابقًا بين الإنغوش وشعوب القوقاز الأخرى (بينما في جميع أنحاء اليونان، تقترب فصيلة الدم "B" من 18٪، والمجموعة "O" مع تقلبات طفيفة - إلى 63٪، وهنا يتم ملاحظتها بشكل أقل كثيرًا، والأخيرة في بعض الأحيان تنخفض إلى 23%). وهذا نتيجة للهجرات القديمة ضمن نوع البحر الأبيض المتوسط المستقر والذي لا يزال سائدًا في اليونان "

علامات Y-DNA في سكان اليونان الحديثة:

علامات mt-DNA في سكان اليونان الحديثة:

علامات جسمية في سكان اليونان الحديثة:

كاستنتاج

يجدر التوصل إلى عدة استنتاجات:

أولاً، الحضارة اليونانية الكلاسيكية، التي تشكلت في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد. تضمنت مجموعة متنوعة من العناصر الحضارية العرقية: المينوية والميسينية والأناضولية، بالإضافة إلى تأثير عناصر شمال البلقان (الآخية والأيونية). إن نشأة النواة الحضارية للحضارة الكلاسيكية هي مجموعة من عمليات توحيد العناصر المذكورة أعلاه، فضلا عن تطورها الإضافي.

ثانيًاتم تشكيل الجوهر الوراثي والعرقي العنصري للحضارة الكلاسيكية نتيجة لتوحيد وتجانس العناصر المختلفة: بحر إيجه والمينوية وشمال البلقان والأناضول. ومن بينها كان عنصر شرق البحر الأبيض المتوسط الأصلي هو المهيمن. تم تشكيل "الجوهر" الهيليني نتيجة لعمليات التفاعل المعقدة بين العناصر المذكورة أعلاه.

ثالثعلى عكس "الرومان"، الذين كانوا في الأساس متعددي الألقاب ("رومان = مواطن روما")، شكل الهيلينيون مجموعة عرقية فريدة احتفظت بعلاقة عائلية مع سكان تراقيا وآسيا الصغرى القديمة، ولكنها أصبحت الأساس الجيني العرقي لـ حضارة جديدة تماما. استنادا إلى بيانات K. Kuhn، L. Angel و A. Poulianos، هناك خط من الاستمرارية الأنثروبولوجية و "الاستمرارية العنصرية" بين الهيلينيين الحديثين والقدامى، والذي يتجلى في المقارنة بين السكان ككل، وكذلك بالمقارنة بين العناصر الدقيقة المحددة.

الرابععلى الرغم من حقيقة أن العديد من الناس لديهم رأي معارض، أصبحت الحضارة اليونانية الكلاسيكية واحدة من أسس الحضارة الرومانية (جنبًا إلى جنب مع المكون الإتروسكاني)، وبالتالي حددت جزئيًا نشأة العالم الغربي الإضافية.

الخامسبالإضافة إلى التأثير على أوروبا الغربية، كان عصر حملات الإسكندر وحروب الديادوتشي قادرًا على نشوء عالم هيلينستي جديد، تتشابك فيه العناصر اليونانية والشرقية المختلفة بشكل وثيق. لقد كان العالم الهلنستي هو الذي أصبح أرضًا خصبة لظهور المسيحية وانتشارها وظهور الحضارة المسيحية الرومانية الشرقية.

"إحدى وأربعون جمجمة هلادية متأخرة، يعود تاريخها إلى ما بين 1500 و1200 قبل الميلاد، والتي نشأت مرة أخرى من أرغوليس، قد تشمل أيضًا جماجم غزاة "إلهيين". ومن بين هذه الجماجم، خمسها عضدي الرأس، ويبدو أنه ينتمي بشكل أساسي إلى النوع الديناري القبرصي. "من الجماجم ذات الرأس الطويل، هناك عدد كبير أكبر حجما وأكثر وضوحا، وأقلية من نوع البحر الأبيض المتوسط. إن التشابه مع الأنواع الشمالية، وخاصة الجماجم الحبلية، أقوى من ذي قبل. وهذا التعزيز غير- قد تكون الميزات المينوية بسبب وصول أبطال أسلاف هوميروس.
هذه الصورة تحملنا عبر العصر البرونزي بأكمله."

"يقدم الأدب والفن اليوناني أدلة وفيرة على التصبغ وملامح الوجه المميزة لسكان هيلاس القدماء. كانت الآلهة الأولمبية، أسلاف أنصاف الأبطال، في معظمها ذات شعر أشقر، مع سيقان عاجية وشعر ذهبي. كان لأثينا عيون زرقاء، لكن بوسيدون كان ذو شعر أسود. وبحسب هوميروس، لم تختلف هذه الآلهة كثيرًا عن أحفادهم، الذين كان معظمهم ذوي بشرة بيضاء وشعر ذهبي.
وكان رسول أوديسيوس، يوريباتس، ذو بشرة داكنة وشعر مجعد؛ كان نيوبتوليموس ابن أخيل أحمر اللون، وربما كانت والدته سمراء. تم وصف الأسبرطيين بأنهم ذوو شعر أشقر، وفي القرن الخامس، قام الأثينيون، بحثًا عن المثالية الخفيفة، بصبغ شعرهم باللون الأصفر الذهبي بالأعشاب. فنانو رسم المزهريات من القرن السادس إلى القرن الرابع قبل الميلاد يمكن التمييز بين الألوان الفاتحة والداكنة من خلال أنواع مشروطة من التزجيج واستخدم هذا التمييز لتمثيل النماذج الحية والأبطال.

تضمنت المصطلحات اليونانية أسماء العيون الزرقاء والبنية، وكذلك اللون الأخضر (لون ورق الزيتون)؛ في لون الجلد، تم تمييز اللون الوردي، والشحوب، الذي يذكرنا بالجبن الكريمي أو قشر التفاح غير الناضج، ولون العسل واللون الداكن. أُطلق على التجار الفينيقيين والبحارة ذوي البشرة السمراء من الجنسيات الأخرى اسم "phoinix" - وتمت مقارنة هذا اللون بلون التمر الناضج أو حصان الخليج. وهكذا، سواء في المجتمع اليوناني أو خارجه، يمكن للمرء أن يجد جميع أنواع التصبغ المعروفة لدى الأوروبيين المعاصرين.

"بشكل عام، من صور الأثينيين والأقنعة الطينية للإسبرطيين، يمكن للمرء أن يحصل على انطباع بأنهم يشبهون الأوروبيين الغربيين المعاصرين. ومع ذلك، يصبح هذا التشابه أقل وضوحًا في فن بيزنطة، حيث تكون وجوه الشرق الأوسط الحديثة أكثر وضوحًا متكرر"

لكن هذه بالفعل فترة متأخرة.
إليكم ما كتبه كوهن عن الجزء السابق، والذي كان فيه أيضًا عنصر شمالي.

"تمثل خمس وعشرون جمجمة هلادية متوسطة الفترة التي تلت وصول السكان الحبليين أو "سكان التلال" من الشمال وأثناء استيلاء الغزاة المينوسيين على السلطة من جزيرة كريت. ومن بين هذه الجماجم، 23 منها تأتي من آسيا، واثنتان من ميسينا. وغني عن القول أن السكان في ذلك الوقت كانوا مختلطين إلى حد كبير، ولم يكن هناك سوى جمجمتين عضديتي الرأس، وكلاهما لذكر، وكلاهما مرتبطان بقصر القامة الشديد، إحداهما متوسطة الحجم، ذات قبة عالية، وضيقة. وجه وأنف ضيق، والآخر شاميري وذو وجه واسع جدًا، ويبدو أنهما يمثلان نوعين مختلفين عريضي الرأس، وكلاهما من المحتمل أن يوجدا في اليونان اليوم.
النوع طويل الرأس ليس موحدًا: بعض الجماجم ذات الأقبية الكبيرة والحواف الفوقية الواضحة بقوة، مع شقوق عميقة في منطقة الأنف، تشبه نوع العصر الحجري الحديث ذو الرأس المزدوج - كلا النوعين من التلال والحبال الطويلة. يعتقد فورست أن عددًا كبيرًا منها يشبه إلى حد كبير جماجم العصر الحجري الحديث المتأخر من الدول الاسكندنافية من نفس العمر تقريبًا ...
...باقي الجماجم طويلة الرأس، والتي ربما تمثل بشكل أكثر دقة الجزء الأكبر من سكان اليونان الوسطى، هي من نوع الجمجمة ذات الأنف المرتفع والبارزة قليلاً المألوفة في جزيرة كريت وآسيا الصغرى في نفس الفترة. كما أنها قصيرة القامة، في حين أن بعض العينات من النوع ذو الرأس الكبير، كما هو متوقع أعلاه."

أرسطو

إسخيلوس

يوربيدس

هوميروس

سولون

ثيوفراستوس

(جون هاريسون سيمز)

وفي الأفلام الأخيرة عن اليونان القديمة مثل " طروادة", "ايلينا ترويانسكايا" و " ثلاثمائة اسبرطي"الممثلون المتميزون من أصل أنجلوسكسوني وسلتيك، مثل براد بيت وجيرارد بتلر. نرى نفس الشيء في الأفلام الجديدة عن روما القديمة، مثل" المصارع"(الذي قام ببطولته راسل كرو) والمسلسلات التلفزيونية" روما". لكن هل هذا الاختيار للمخرجين له ما يبرره من وجهة نظر تاريخية؟ هل كان اليونانيون والرومان القدماء ينتمون حقًا إلى النوع الأوروبي الشمالي؟

واليوم، يظل معظم مؤرخي الثقافة القديمة صامتين بشأن هذه القضية. على سبيل المثال، بول كارتليدج، أستاذ الثقافة اليونانيةفي كامبريدج ومتخصص في سبارتا، يكتب لدائرة من المتعلمين غير المتخصصين، لكنه لم يناقش في أي مكان في كتاباته الأصل العرقي للإسبرطيين. قبل بضع سنوات، حاولت أن أتعلم من عدد من أساتذة الثقافة القديمة، ما هو السباق الذي ينتمي إليه الإغريق القدماء - لكنهم هزوا أكتافهم فقط، مما يدل على أنه لا أحد يعرف ذلك، كما يقولون، والسؤال نفسه لا تستحق الدراسة. في عصرنا هذا، يبدو أن الاهتمام بعرق القدماء يعتبر غير صحي، ويتم تجاهل جميع الأدلة لصالح أصلهم الشمالي خوفًا من خلق عقليات خطيرة.

ومع ذلك، حتى قبل مائة عام، كان الأوروبيون مقتنعين بأن العديد من اليونانيين والرومان ينتمون إلى نفس العرق الذي ينتمون إليه. في الطبعة الحادية عشرة الشهيرة" الموسوعة البريطانية"، نشر عام 1911، يلاحظ:

"الحفاظ شعر أشقرويشير اللون الفاتح للجلد والعينين لدى نبلاء طيبة وعدد من الأماكن الأخرى إلى أن النوع ذو الشعر الأشقر المميز لشمال غرب أوروبا قد تغلغل في الأراضي اليونانية حتى قبل بداية العصر الكلاسيكي".

علاوة على ذلك، يُقال في نفس المكان أن اليونانيين الأوائل، أو الهيلينيين، كانوا من الشمال، أحد " القبائل الشقراء في شمال أوروبا والتي عرفت عند القدماء باسم "الكلت""حتى برتراند راسل، الفيلسوف والاشتراكي البريطاني، قال قبل 60 عامًا أن الهيلينيين" كانوا غزاة أشقر من الشمال جلبوا معهم اللغة اليونانية" ("تاريخ الفلسفة الغربية", 1946).

في الوقت الحاضر، يعتبر الاهتمام بسباق القدماء غير صحي..

لقد نأى علماء اليوم بأنفسهم عن هذا الرأي الإجماعي في الستينيات. " الأطلس التاريخي لليونان القديمة"، الذي أصدرته Penguin في عام 1996، يسخر من " النظريات العنصرية المشكوك فيها بلا شك والتي تعتمد عليها إلى حد كبير عملية إعادة بناء العصور القديمة"، لكنه لا يقدم أي نظرية في المقابل، معترفًا بذلك فقط" يظل أصل اليونانيين قضية مثيرة للجدل إلى حد كبيرومع ذلك، يقدم المؤلف الاعتراف المذهل التالي:

"تم تطوير عدد من الأفكار حول الأصول العرقية في القرن التاسع عشر، وعلى الرغم من أنها ربما تستند جزئيًا إلى التقاليد التاريخية أو علم الآثار أو اللغويات، إلا أنها غالبًا ما تم دمجها مع افتراضات أخرى أكثر غموضًا.".

بيث كوهين في كتابها " ليست مثالية كلاسيكية: أثينا وخلق صورة "الآخر" في الفن اليوناني"(2000) يرى أن التراقيين، أبناء عمومة الإغريق البعيدين، كان لديهم" نفس الشعر الداكن ونفس ملامح الوجه مثل اليونانيين القدماء".

لكن " الموسوعة البريطانية"كتب بحق عن شقر طيبة. كانت طيبة المدينة الرئيسية في بيوتيا، وهي منطقة زراعية غنية في وسط اليونان. تشير أجزاء من قصة سفر قديمة يعود تاريخها إلى عام 150 قبل الميلاد إلى أن الطيبيين كانوا" الأطول والأكثر سحراً ورشاقة في كل هيلاس. يربطون شعرهم الذهبي في عقدة في أعلى رؤوسهم.".

تفاصيل الجرة الأثينية، والتي من الواضح أنها تصور امرأة بيلاسجية.

يرفض العلماء اليوم مثل هذه الأساطير، لكن الأخيرة لن تبقى إذا تعارضت بشكل عام ذاكرة الناسعتيق. تتوافق هذه الأسطورة مع ما اقتنع به خبراء الثقافة القديمة منذ فترة طويلة: هاجر الهيلينيون إلى البر الرئيسي لليونان وجزر بحر إيجه عدة مرات ". أمواج". كان أول الهيلينيين الذين وصلوا هم الأيونيون والإيوليون، ثم بعد عدة قرون، الآخيون، وأخيرا الدوريون.

بالطبع، تأثرت الحضارة اليونانية المبكرة في العصر البرونزي بالحضارة المينوية وغيرها من ثقافات البحر الأبيض المتوسط، لكنها كانت يونانية بلا شك. إدخالات في الخطي ب، حوالي 1500 قبل الميلاد. إعلان والتي أصبحت اللغة الرئيسية في الثقافة الكريتية، تم فك شفرتها واتضح أنها شكل من أشكال اللغة اليونانية القديمة.

حوالي 1200 قبل الميلاد وقد تراجعت هذه الثقافة، التي تسمى الميسينية: فقد دمرت مدنها وهجرها السكان، وغرقت اليونان في العصور المظلمة لمدة 400 عام. من المحتمل أن يكون سبب الدمار جزئيًا هو الزلازل والانفجارات البركانية، وقد نسبه اليونانيون لاحقًا إلى الغزوات القادمة من الشمال.

أحرقت موجات من المحاربين الهيلينيين معاقل الميسينية وأصبحت العرق الحاكم في اليونان. كما قاموا بنهب طروادة وهوميروس إلياذة"الأمر يتعلق بهم. يبدو أنهم أبادوا الثقافة الميسينية إلى حد كبير: لقد نسي اليونانيون الكتابة والفن والحياة الحضرية والتجارة مع العالم الخارجي.

نتعلم شيئًا عن الهيلينيين الأوائل من " إلياذةكتبت القصيدة لأول مرة في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد، في نهاية العصور المظلمة اليونانية، عندما علم الفينيقيون اليونانيين الكتابة مرة أخرى، وهي تحكي أحداثًا وقعت قبل أربعة أو خمسة قرون.

نعتقد أن هذه القصيدة تتحدث عن اليونانيين، لكن الأبطال المحاربين الهوميريين ينتمون إلى طبقة النبلاء الآخيين، ويجب الافتراض أنهم هم الذين دمروا الحضارة الميسينية، وليس الدوريون، الذين غزوا اليونان وأطاحوا بالآخيين قرنًا من الزمان لاحقاً. يؤكد علم الآثار هذا الافتراض، حيث تم حرق طروادة حوالي عام 1200 قبل الميلاد، وتنسب بداية حرب طروادة تقليديًا إلى عام 1184 قبل الميلاد. ينسب العديد من المؤرخين القدماء غزو دوريان إلى 1149 أو 1100 أو 1049 قبل الميلاد.

هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأن هوميروس كتب التقاليد التي وصلت إليه عبر العصور المظلمة. عاش الراوي في إيونيا، وهي منطقة على ساحل بحر إيجه تابعة اليوم لتركيا، ولو كانت قصصه خيالية لجعلهم أبطال الأيونيين. ومع ذلك، فهو يغني في مدح النبلاء الآخيين ذوي الشعر الأشقر: المحارب العظيم أخيل لديه "شعر أشقر"؛ أعظم الاستراتيجيين الآخيين أوديسيوس " محمر"؛ عند زوجته بينيلوب" خدود بيضاء بلون الثلج النقي"؛ معالج ومتذوق للنباتات الطبية أجاميدا مشهور بأنه " أشقر"؛ واسمه الملك الإسبرطي مينيلاوس زوج هيلين" أشقر".

وكذلك إيلينا نفسها " حليقة خفيفة"، وحتى العبيد ذوات البشرة الفاتحة:" هيكاميدي ذو الشعر الاشقر", "أبيض لانيت كريسيس" و " بريسيدا ذات الشعر العادل". هذا مهم: بعد كل شيء، حتى لو كان بعض العبيد ذوي شعر أشقر، فهذا يعني أن النوع الاسكندنافي كان متأصلًا ليس فقط لدى الآخيين، ولكن أيضًا للشعوب الأخرى في عالم بحر إيجه.

في وصف هوميروس وبيندار، تظهر معظم آلهة الأولمبيين أشقرًا و" واضح العينين"، أي رمادي أو أخضر أو أزرق العينين. ديميتر" أشقر" أو " ذهبي" شعر؛ " ذو الشعر الذهبي"ليتو، والدة أبولو، تُسمى أيضًا. أفروديت -" ذو الشعر الذهبي"، بينما توصف أثينا بأنها" ذو شعر أشقر وواضح العينين"، إلى جانب " إلهة ذات عيون رمادية". اثنان من الآلهة لهما شعر داكن - بوسيدون وهيفايستوس. دعونا نتذكر كيف اشتكى زينوفانيس من أن جميع الشعوب تقدم آلهتها على أنها تشبه نفسها.

وكان آخر الغزاة اليونانيين هم الدوريون. لقد وضعوا حدًا لهيمنة الآخيين وربما أجبروا الإيوليون والهيلينيين الأيونيين (من بينهم بلا شك أسلاف هوميروس) على الهجرة بشكل جماعي عبر بحر إيجه إلى شواطئ آسيا الصغرى. كان الدوريون، الذين استقروا في وادي يوروتاس الخصب في جنوب البيلوبونيز، هم الأسلاف المباشرون للإسبرطيين في العصر الكلاسيكي واعتبروا أنفسهم الدوريين النقيين الوحيدين.

وإليك ما كتبه فيرنر جايجر، مدير معهد دراسة الآثار الكلاسيكية بجامعة هارفارد:

"تم الحفاظ على النوع الوطني من الغزاة في أنقى صوره في سبارتا. استعار بندار من عرق دوريان مثاله للمحارب النبيل ذو الشعر الأشقر، الذي اعتاد ليس فقط على وصف هوميروس مينيلوس، ولكن أيضًا البطل اليوناني الأعظم أخيل، وكذلك بشكل عام جميع "داناي ذات الشعر الأشقر".[أي الآخيين الذين قاتلوا بالقرب من طروادة] العصر البطولي" ("بيديا: المثل العليا للثقافة اليونانية", 1939).

لم يعتبر اليونانيون في العصر الكلاسيكي أنفسهم من السكان الأصليين، أي السكان الأصليين لأرضهم. على العكس من ذلك، كانوا يطلقون عليهم بكل فخر " يهرب"، معتبرين أنفسهم من نسل المستوطنين والغزاة اللاحقين. وكان الاستثناء المعروف هو الأركاديين والأثينيين ، الذين يبدو أن أراضيهم الصخرية لم تجتذب المستعمرين المسلحين.

في الثلاثاء 16/12/2008

بدأت بنشر فصول من كتاب التاريخ الأنثروبولوجي للحضارات شمال القوقاز في تاريخ العالم، وجدت نفسي في حيرة من أمري أمام مشكلة كيفية الكشف عن مشكلة الكتاب للقارئ العام دون الخوض في أعماق فروع محددة من العلوم التي هي لا يمكن الوصول إليها دون تدريب خاص. في أصل الكتاب، تم تخصيص الجزء الأول بأكمله للنظر في قضايا الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم الآثار، وفقط بعد أن شرح للقارئ مصطلحات ومشاكل العمل، تبع ذلك الانتقال إلى تاريخ الحضارات الإنسانية، في لقد لعب الدور الرئيسي في تطوير ممثلي العرق الأوروبي الشمالي.

أعتقد أنه من الضروري العودة إلى هذه المصطلحات بتفسيرها الأصلي الصحيح. الآريون ليسوا قبائل إيرانية فحسب، بل هم قبائل مشتركة كبيرة لأقدم حضارة في شمال القوقاز، أول حضارة على وجه الأرض، حضارة سنشعر بتأثيرها في جميع أنحاء العالم من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ . أينما نشأت حضارة عظيمة، كان في أصولها ممثلو شمال القوقاز (البلطيق والشمال) الذين ينتمون إلى العرق القوقازي الكبير.

ومن هنا تأتي المهمة الثانية - إظهار تاريخ الحضارات من خلال المشاكل العنصرية. بعد كل شيء، كقاعدة عامة، لدى معاصرنا فكرة غامضة للغاية عن نوع الحضارة التي تم إنشاؤها بواسطة أي عرق، وما هي الأجناس التي شاركت في خلقها، والتي شكلت غالبية السكان، والتي كانت في عداوة. في أحسن الأحوال، سيكون هناك ذكر في الكتب أن مبدعي هذه الحضارة أو تلك ينتمون إلى الأجناس البيضاء أو الصفراء الكبيرة، لكن هذه هي أقصى المعلومات التي يمكن لأي شخص أن يتعلمها إذا لم تتعمق في البحث على محمل الجد.

الحضارة اليونانية
العرق الأبيض في اليونان. الخصائص العرقية. انعكاس الطابع العنصري في الأساطير اليونانية. الغزو الآخي. غزو دوريان.

أرز. 1. الكتابة البيلاسجية (Lemnos Stele)

أرز. 2. غزو سباق جبال الألب إلى أوروبا من الشرق. العصر البرونزي 3000-1800 قبل الميلاد.

أرز. 3. توسع الآريين - الهندو أوروبيين من 4000 إلى 1000 قبل الميلاد. (وفقًا لـ "نظرية كورغان" لجيمبوتاس)

أرز. 4. ثقافة الخزف السلكي (السلكي) في العصر النحاسي

كان المحاربون محميين بالدروع والخوذات البرونزية، كما كان الدرع الكبير المغطى بالجلد والمطلي بصور مختلفة سلاحًا وقائيًا أيضًا. كان السلاح الرئيسي هو الرمح الذي ضرب به محارب من عربة المعارضين. ركب اثنان من المحاربين في المركبة، أحدهما سيطر على الخيول، والثاني هاجم الأعداء ودافع عن نفسه.
كان تسليح أفراد المجتمع العاديين أبسط بكثير. تم استخدام الخوذات الجلدية المقواة بالعظام كمعدات وقائية، وكان الجسم في كثير من الأحيان محميًا بملابس الكتان والدرع. وكانت الأسلحة السهام والسيوف. في المعركة، ألقوا السهام في البداية، ثم اقتربوا، قاتلوا بالسيوف. بدأت العديد من المعارك بمبارزات بين أنبل المحاربين، الذين بحثوا على وجه التحديد عن بعضهم البعض لقياس قوتهم.

أرز. 5. صورة الميسينية للمحاربين والعربة

أرز. 6. النحت اليوناني في العصر القديم. لون شعر فاتح جيد

من الناحية الأنثروبولوجية، تم تمثيل الدوريين بنوعين رئيسيين من أجناس شمال القوقاز: النوردس والكرومانيون الشماليون الضخمون. إن هيمنة هذين النوعين ليست من قبيل الصدفة: كان النوع العرقي الشمالي هو النوع العنصري الرئيسي للثقافة الأثرية في كوردد وير، وكان النوع العرقي الشمالي الضخم كرو-ماغنيد هو النوع العنصري الرئيسي للثقافة الأثرية اليمنايا. كانت ثقافة اليمنايا هي مسقط رأس البروتو الآريين، وثقافة الخزف الحبلي (التي تشكلت منها فيما بعد السلاف البروتو والألمان البروتو) ورثت ثقافة اليمنايا وكانت أول ثقافة أثرية أنشأها الشمال سباق. حتى في العصور اللاحقة من عصر اليونان الكلاسيكية (القرنين السابع والثاني قبل الميلاد)، كان ما لا يقل عن 27٪ من اليونانيين يحملون سمات الشمال في نمطهم الظاهري، وهذا مؤشر كبير جدًا، اليوم في معظم الدول الأوروبية، النسبة المئوية للأشخاص من العرق الشمالي أقل بكثير.

سرعان ما أخضع الدوريان المحاربون الآخيين لسلطتهم، وأخضعوهم جزئيًا وأجبروهم جزئيًا على الدخول إلى الأراضي الجبلية الأقل خصوبة في أتيكا وأخائية وأجزاء من جزر بحر إيجه. وقد فتح مجيء الدوريين فترة الدوريان في تاريخ اليونان، والتي تسمى أيضاً فترة هوميروس، إذ كتب الشاعر الكبير أعماله في المنطقة في القرن الثامن قبل الميلاد. تعد قصائد هوميروس أيضًا مصدرًا لتاريخ العصر الآخي، حيث إنها تصف العديد من العناصر القديمة التي اختفت من حياة اليونانيين بعد الغزو الدوري، وفي الوقت نفسه غالبًا ما تصف الحياة في اليونان في الفترة اللاحقة، بعد الغزو الدوري. رسخت أوامر الدوريان نفسها في جميع أنحاء شبه الجزيرة.