» ሥነ ጽሑፍ በሰው መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ

ሥነ ጽሑፍ በሰው መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ

ተመለስ ወደ

ለዘመናት በዘለቀው ታሪኩ ህዝባችን ከፍተኛ ጥበባዊ ስነ-ጽሁፍን ፈጥሯል። በአለም ባህል ውስጥ ተገቢ ቦታን ይይዛል.

ልቦለድትልቅ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ትምህርታዊ እና የግንዛቤ ሚና አለው። ምክንያቱም የመላው ህዝቦች ታሪክ፣ ለፈቃዱ፣ ለስኬታማ እና ደስተኛ ህይወታቸው፣ ለሀገራዊ እና ማህበራዊ ጭቆና ትግል ያደረጉትን ትግል ያቀርባል። ሥነ-ጽሑፍ በሐቀኝነት እና በፍትሃዊነት ማህበራዊ እውነታን ያንፀባርቃል-በመላው ሰዎች ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ጊዜያት ፣ ምኞቶች እና በእርግጥ የሰዎች ተስፋ።

ልቦለድ የጥበብ አይነት ነው፣ እሱም አንድን ሰው የማወቅ ሃይለኛው መንገድ፣ እየሆነ ያለውን እውነታ የሚነካ መሳሪያ ነው። ሥነ ጽሑፍ የአንድን ሰው አእምሮ ፣ ፈቃዱን እና ሥነ ልቦናውን ፣ ስሜቱን እና ጠንካራ የሰው ባህሪን ይመሰርታል ፣ ማለትም የአንድን ሰው ስብዕና ይመሰርታል።

የስነ-ጽሁፍ ፈጣሪ የተለያዩ የህይወት ክስተቶችን እና ክስተቶችን ያጠቃልላል, ከዚያም የተለመዱ ምስሎችን ይገነባል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእነዚህ ክስተቶች ወይም ክስተቶች ያለውን የግል አመለካከት ያሳያል. የጸሐፊው እና ስራው አስፈላጊነት እና, እና, የስነ-ጽሁፍ, የሰዎች ፍላጎቶች እና ህልሞች እንዴት በትክክል እና በትክክል እንደሚገለጡ እና እንደሚገለጡ ነው. ጥበብ ማለት ህዝብን ለማገልገል ነው። በስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ውስጥ, ያለፈውን, የአሁኑን እና በእርግጥ የአንድን ሰው የወደፊት ህልሞች እንማራለን. አዲሶቹ ፅንሰ-ሀሳቦች በአዕምሮ ውስጥ መፈጠር ይጀምራሉ, እና እስካሁን ድረስ የማይታወቅ ስሜት በነፍስ ጥልቀት ውስጥ ይወለዳል.

በመጀመሪያ የምንገነዘበው ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን እና ስራዎችን ብቻ ነው በልባችን ከዚያም በተጨባጭ ምክንያት እና በማስተዋል።

ስነ-ጽሁፍ በሰብአዊነት አመለካከቶች እና እምነቶች ላይ የተመሰረተ ነው, የማይበላሹ እና ዘላለማዊ የሰዎች እሴቶችን ያጸድቃል. ለዚህም ነው ቅርብ, በጣም አስፈላጊ እና በቀላሉ ለሰው ልጅ አስፈላጊ የሆነው. በዘውግያቸው ሙሉ ለሙሉ የሚለያዩ ስራዎች ላይ የስነ-ጽሁፍ አዘጋጆች እና ፈጣሪዎች የህዝቡን የተለያዩ ገፅታዎች ያንፀባርቃሉ፣ ተሰጥኦ እና ስጦታ ያገኛሉ። የተለመደ ሰው፣ የሰዎችን ሥራ አወድሱ።

በዚህም የራሳቸውን ታሪክ ፍላጎት ያሳድራሉ፣ ለእናት ምድር፣ ለወላጆች እና ለወዳጅ ዘመዶቻቸው፣ ለጎረቤታቸው እና ለወንድማማች ህዝቦቻቸው ... ሥነ ጽሑፍ ሰውን በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ይረዳል እና ይደግፋል። የሕይወት መንገድ. ለጎረቤቶቻቸው እና ለሌሎች ሲሉ ለመበዝበዝ ያነሳሳል። የተለያዩ የዕለት ተዕለት ችግሮችን ለማሸነፍ ጥንካሬን ይሰጣል ፣ ወደ መንገዱ ይመራል እና አቅጣጫ ይሰጣል ትክክለኛ ውሳኔበአሁኑ ጊዜ አስፈላጊ ጉዳዮች. ለዚያም ነው ለእኛም ሆነ ለእያንዳንዱ ሕዝብ በተናጠል ዋጋ ያለው።

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም የጉግል መለያ (መለያ) ይፍጠሩ እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

ሥነ ጽሑፍ እና በሰው ልጅ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና

ስነ-ጽሁፍ እንደ የስነጥበብ ቅርፅ በምድር ላይ የሰው ልጅ እስካለ ድረስ አለ። ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎች ባህላዊ እሴቶችን ፈጥረዋል, ከእነዚህም መካከል አንድ ጠቃሚ ቦታ ተይዟል የተለያዩ ዓይነቶችስነ ጥበብ. የሰው ልጅ ባህል እድገት ቀስ በቀስ ከፍ ወዳለ ተራራ መውጣት ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል-ሰዎች ከጥንት መሳሪያዎች ወደ ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች ተንቀሳቅሰዋል, የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች በቲያትር ትርኢቶች መፈጠር ተተኩ, ምቹ ቤቶች በቀዝቃዛ ቁፋሮዎች ምትክ ታዩ. ሰዎች በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ያላቸው አመለካከት ተለውጧል፣ ጥበብም ተለወጠ።

እያንዳንዱ ስልጣኔ የራሱ የሆነ የባህል እድገት፣ የየራሱ ብሄራዊ ወግ እና የዕድገት ደረጃዎች አሉት። በሥልጣኔ ውስጥ የስነ-ጽሑፍ እድገት እድገት ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደት ይባላል።

ፎክሎር በቅድመ-ሥነ ጽሑፍ ጊዜ ውስጥ የተነሣ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ሲሆን ይህም በሥነ ጽሑፍ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ነው። ፎክሎር

ፎክሎር ኢፖስ ግጥሞች ድራማ ዘውጎች፡ አሳዛኝ፣ ታሪክ፣ የግጥም ዜማ፣ ድንቅ፣ ምሳሌ፣ አስቂኝ፣ የግጥም ግጥም, ተረት, ልብ ወለድ, ታሪካዊ ዘፈን, እንቆቅልሽ. - በሠንጠረዡ ውስጥ ዘውጎችን ያሰራጩ

አፈ ታሪክ ግጥሞች ድራማ የግጥም ዜማ ታሪክ የግጥም ግጥም አሳዛኝ የፍቅር ታሪክ አስቂኝ ምሳሌ ተረት ታሪካዊ ዘፈን እንቆቅልሽ እራስህን ፈትን።

የትኛዎቹ የአፈ ታሪክ ዘውጎች ጥንታዊ ናቸው እና የትኞቹ ደግሞ በሕይወት አሉ? - ከየትኛው የቃል ዘውጎች የህዝብ ጥበብየተለየ የሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ፈጠሩ? ሊሆኑ የሚችሉ ትይዩዎችን ያግኙ።

1. የተገለጹት ክንውኖች ስፋት እና ታላቅነት፣ የምስሎች፣ የገጸ-ባህሪያት (በተረት እና ኢፒክስ ውስጥ) መብዛታቸው። 2. የድግግሞሽ ግጥሞች (ገጽታዎች መደጋገም፣ ሴራዎች፣ ክፍሎች፣ ቅጂዎች፣ የንግግር መዞር)፣ ገላጭ ታውቶሎጂ ("ለማሰብ ማሰብ")። 3. የቋሚ ኤፒተቶች መኖር. 4. ባህላዊ ንጽጽሮችን እና ምልክቶችን መጠቀም, የስነ-ልቦና ትይዩነት. የፎክሎር ግጥሞች

በጥንት ጊዜ የጥንት ቻይናውያን, ጥንታዊ ግብፃውያን, ጥንታዊ ጽሑፎች ነበሩ, ነገር ግን አንድ ጥበባዊ ሂደትን ሳይፈጥሩ በራሳቸው ያደጉ ናቸው. በእያንዳንዳቸው ውስጥ ሁሉም የሰው ልጅ የሚኮራባቸው እውነተኛ የኪነጥበብ ስራዎች ታይተዋል ነገርግን እነዚህ ድንቅ ስራዎች የግለሰብ ብሄራዊ ስነ-ጽሁፍ ንብረቶች ሆነው ቆይተዋል። የዓለም ሥነ ጽሑፍቅርፅ መያዝ የጀመረው ከሀገራዊ ባህላቸው ወሰን ያለፈ፣ የተለየ ቋንቋ የሚናገሩ ህዝቦች አንባቢዎችን እና ፀሃፊዎችን ተፅእኖ ያደረጉ ስራዎች መታየት ሲጀምሩ ነው።

* ምንድነው ይህ ሥራ? * ለምን፣ በምን ሁኔታዎች ተከሰተ? * የህብረተሰቡን ፍላጎቶች አሟልቷል? * ጋር እንደተዛመደ በፈጠራ መንገድጸሐፊ ፣ በአጠቃላይ ከሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ጋር? * ለኅብረተሰቡ እና ለሥነ-ጽሑፍ ያለው ጠቀሜታ ምንድ ነው? - የጽሑፍ መልሶች ታሪክ ዋና ጥያቄዎች ምንድናቸው?

እያንዳንዱን ጠቃሚ የስነ-ጽሁፍ ስራ ለመረዳት የጸሐፊውን ስም እና የተፃፈበትን ቀን ማወቅ ለምን አስፈለገ?

* Epic "Sadko" * "ከኳሱ በኋላ" ኤል.ኤን. ቶልስቶይ * "ቦሮዲኖ" ኤም.ዩ. Lermontov * "የሙሮም የጴጥሮስ እና የፌቭሮኒያ ተረት" * "የትንቢታዊ ኦሌግ መዝሙር" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን * "የፎልኮን መዝሙር" በኤም. ጎርኪ የሚከተሉትን ስራዎች በጊዜ ቅደም ተከተል አዘጋጅ።

1. ባይሊና "ሳድኮ" 2. "የሙሮም የጴጥሮስ እና የፌቭሮኒያ ታሪክ" 3. "የሌላው ኦሌግ ዘፈን" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን 4. "ቦሮዲኖ" ኤም.ዩ. Lermontov 5. "ከኳሱ በኋላ" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ 6. "የ Falcon ዘፈን" በ M. Gorky እራስዎን ይፈትሹ.

ስለ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ስንናገር ከዋናው ብሄራዊ ሀብት ጋር እንቀላቀላለን ፣ ምክንያቱም ያለፉት እና የአሁን ታላላቅ ሥራዎች ፣ እንደ መስታወት ፣ የሰዎችን ታሪካዊ መንገድ ፣ የራሳቸው ንቃተ ህሊና መፈጠርን ያንፀባርቃሉ። ወደ መጽሃፉ እንሸጋገር፡- ስነ-ጽሁፍ -9, ገጽ.4.

የትምህርቱ ዓላማ፡-

በኅብረተሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ያለውን ሚና ይወስኑ ፣
የተማሪዎችን የስነ-ጽሑፍ ግንዛቤ እንደ የቃሉ ጥበብ ለመፍጠር ፣
የመገለጥ ደረጃ ሥነ-ጽሑፋዊ እድገትተማሪዎች.

ከሥነ ጽሑፍ በተጨማሪ ከመተንፈስ ይልቅ.

ወደ ባህር ግርጌ...

M. Shcherbakov. ሙሉ ክረምት

1. ኦርግ. አፍታ

2. በትምህርቱ ኢፒግራፍ ውስጥ የቀረበውን ጥቅስ የመረዳት ጉዳይ ላይ ውይይት

(ሚካሂል ሽቸርባኮቭ, የሞስኮ ገጣሚ, የደራሲው ዘፈን ፈጣሪ, የእኛ ዘመናዊ).

3. የሩስያ ጸሐፊዎች መግለጫዎች ውይይት

ስለ ሥነ ጽሑፍ ሥራ እና መጽሐፍት በሰው መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና በተመለከተ የሩሲያ ጸሐፊዎች የሰጡትን መግለጫ እንደተረዱ ፣ በእነሱ የተገለጹትን አቋሞች ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ ይሞክሩ ።

“እንደ ሰው ፣ እንደ ሰው ፣ ሩሲያዊው ጸሐፊ ... ለታላቁ የሕይወት ጉዳይ - ሥነ ጽሑፍ ፣ በሥራ ለደከሙ ሰዎች ፣ ለሀገሩ አዝኖ በነበረው ብሩህ ብርሃን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ጥልቅ ፍቅር ታይቷል ። ሐቀኛ ተዋጊ፣ ለእውነት ሲል ታላቅ ሰማዕት፣ በጉልበት ውስጥ ያለ ጀግና እና ከሰዎች ጋር በተያያዘ ሕፃን ፣ ነፍስ እንደ እንባ ግልፅ እና እንደ ሩሲያ የገረጣ ሰማይ ኮከብ ብሩህ ነበር። ኤም. ጎርኪ.

“መላው ግሪክ እና ሮም የሚበሉት ጽሑፎችን ብቻ ነው፡ ትምህርት ቤቶች አልነበሩም፣ በእኛ አስተሳሰብ፣ በጭራሽ! እና እንዴት እንዳደጉ። ሥነ ጽሑፍ በእውነቱ የሰዎች ብቸኛው ትምህርት ቤት ነው ፣ እና እሱ ብቸኛው እና በቂ ትምህርት ቤት ሊሆን ይችላል…” V. Rozanov

“የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ... ሁልጊዜ የሰዎች ሕሊና ነው። ውስጥ የእሷ ቦታ የህዝብ ህይወትሀገር ሁል ጊዜ የተከበረች እና ተደማጭ ነች። ሰዎችን አስተምራለች እና ለፍትሃዊ የህይወት መልሶ ማደራጀት ትሮጣለች። D. Likhachev.

4. ገላጭ የግጥም ንባብ

አሁን ገጣሚዎች የአጻጻፍን ምስጢር የሚያንፀባርቁበትን፣ የጸሐፊዎችን በኅብረተሰብ ውስጥ ያለውን ሚና የሚገልጹ ግጥሞችን እናንብብ።

ኢቫን ቡኒን

ቃል
መቃብሮች ፣ ሙሚዎች እና አጥንቶች ጸጥ አሉ ፣
ሕይወት የሚሰጠው ቃል ብቻ ነው።
ከጥንቱ ጨለማ፣ በዓለም ቤተ ክርስቲያን ግቢ፣
የሚሰሙት ደብዳቤዎች ብቻ ናቸው።

እና ሌላ ንብረት የለንም!
እንዴት ማስቀመጥ እንደሚችሉ ይወቁ
በአቅሜ፣ በንዴትና በመከራ ጊዜ፣
የማይሞት ስጦታችን ንግግር ነው።

አ.አክማቶቫ

ፍጥረት
እንደሚከተለው ይከሰታል: አንድ ዓይነት languor;
በጆሮው ውስጥ ሰዓቱ አይቆምም;
በሩቅ, እየከሰመ ያለ ነጎድጓድ ጩኸት.
የማይታወቁ እና የተማረኩ ድምፆች
ሁለቱም ቅሬታዎች እና ቅሬታዎች ይሰማኛል,
አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ክበብ ጠባብ ፣
ግን በዚህ የሹክሹክታ እና የጥሪ ገደል ውስጥ
አንድ, የድል ድምጽ ይነሳል.
ስለዚህ በማይሻር ሁኔታ በዙሪያው ጸጥታ,
የሚሰማው ፣ በጫካ ውስጥ ሣር እንዴት እንደሚበቅል ፣
በከረጢት ከረጢት ጋር በድንቅ ሁኔታ መሬት ላይ እንዴት እንደሚራመድ…
ነገር ግን ቃላቱ ቀድሞውኑ ተሰምተዋል
እና ቀላል ዜማዎች የማንቂያ ደወሎች -
ከዚያም መረዳት እጀምራለሁ
እና የታዘዙ መስመሮች ብቻ
በበረዶ ነጭ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተኛ።

B.Passtrnak

በሁሉም ነገር መድረስ እፈልጋለሁ
ወደ ዋናው ነገር።
በስራ ቦታ ፣ መንገድ ፍለጋ ፣
በልብ ስብራት ውስጥ.

ላለፉት ቀናት ፍሬ ነገር ፣
እስከ ምክንያታቸው
ወደ ሥሩ, ወደ ሥሩ
ወደ ዋናው.

ሁልጊዜ ክርውን በመያዝ
ዕጣ ፈንታ ፣ ክስተቶች ፣
ኑሩ ፣ አስቡ ፣ ስሜት ፣ ፍቅር ፣
ሙሉ በሙሉ መክፈት.

ምነው ብችል
ምንም እንኳን በከፊል
ስምንት መስመሮችን እጽፍ ነበር
ስለ ፍቅር ባህሪዎች።

ስለ በደል፣ ስለ ኃጢአት፣
ሩጡ ፣ አሳደዱ ፣
ድንገተኛ አደጋዎች ፣
ክርኖች, መዳፎች.

ህግዋን እቀንስ ነበር።
መጀመሪያዋ ፣
እና ስሟን ደገመ
የመጀመሪያ.

ግጥም እንደ ገነት እሰብራለሁ.
በደም ሥሮቹ መንቀጥቀጥ
ሎሚዎች በተከታታይ ያብባሉ ፣
ጉስኮም, ከጭንቅላቱ ጀርባ.

በጥቅሶች ውስጥ የጽጌረዳ እስትንፋስ አመጣለሁ ፣
ከአዝሙድና እስትንፋስ,
ሜዳዎች፣ ሰገራ፣ ድርቆሽ ማምረት፣
ነጎድጓድ.

ስለዚህ ቾፒን አንዴ ኢንቨስት አድርጓል
ሕያው ተአምር
እርሻዎች, መናፈሻዎች, ቁጥቋጦዎች, መቃብሮች
በጥናትህ።

የተገኘ ድል
ጨዋታ እና ዱቄት -
የስትሮንግ ሕብረቁምፊ
ጠንካራ ቀስት.

5. በጥያቄዎች ላይ ውይይት

ሥነ ጽሑፍ ለምን የቃሉ ጥበብ ተባለ? የቃሉ ጥበብ ምን እንደሆነ በምሳሌ አሳይ?

ጀግኖቻቸው መጽሃፍትን ያነበቡ ስራዎችን አስታውሱ እና ግምገማቸውን ይስጧቸው. ሥነ ጽሑፍ ለእነሱ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?

ስለ ፍቅር እና ክህደት ፣ ስለ ሞት እና አለመሞት ፣ ስለ መኳንንት እና ስለ ክህደት ከስነ-ጽሑፍ ምን ተማራችሁ? እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ለአንድ ሰው ጠቃሚ ነው?

ሥነ ጽሑፍ የራስዎን መንፈሳዊ እድገት የረዳው እንዴት ነው?

አንድ ዘመናዊ ሰው ያለፈውን ሥነ ጽሑፍ ለማንበብ ምን ጠቃሚ ነገር ሊሰጠው ይችላል?

6. የተማሪዎችን የስነ-ጽሁፍ እድገት ደረጃ የሚያሳይ ውይይት

የትኛውን የሩሲያ አፈ ታሪክ ታስታውሳለህ? ለዘመናዊ አንባቢ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ጠቀሜታ ምንድነው?

በሩሲያ ጸሐፊዎች ምን ዘላለማዊ ጥያቄዎች ተነስተዋል? እንዴትስ ፈቱአቸው?

የደራሲዎቹ ሰብአዊነት ሀሳቦች በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ እንዴት ተንፀባርቀዋል? የሰውን ልጅ የመጠበቅ ችግር የተነሣባቸውን ሥራዎች ይጥቀሱ። አቋምህን ተከራከር።

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ጀግኖች ደስታን እንዴት አስበው ነበር? ከእነሱ ጋር ትስማማለህ?

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት የተፈጥሮ ሥዕሎች የሰውን ገጸ ባሕርያት ለመረዳት የሚረዱት እንዴት ነው?

ስራዎችን በክፋይ መለየት፡-

በቀጭኑ ረዣዥም የሳር ግንዶች፣ ሰማያዊ፣ ሰማያዊ እና ወይን ጠጅ ፀጉሮች አሳይተዋል፤ ቢጫ ጎርስ ከፒራሚዳል አናት ጋር ዘለለ; ነጭ ገንፎ በላዩ ላይ ጃንጥላ-ቅርጽ ቆብ የተሞላ ነበር; እግዚአብሔር ወዴት እንደሆነ ያውቃል፥ የስንዴ እሸት በወፍራም ውስጥ ፈሰሰ። ጅግራዎች በቀጭኑ ሥሮቻቸው ስር እየወረሩ አንገታቸውን ዘረጋ። አየሩ በሺህ የተለያዩ የወፍ ፉጨት ተሞላ። ጭልፊቶቹ ሳይንቀሳቀሱ በሰማይ ላይ ቆሙ፣ ክንፋቸውን ዘርግተው ሳይንቀሳቀሱ ዓይኖቻቸውን በሳሩ ላይ አተኩረዋል። ወደ ጎን የሚዘዋወረው የዱር ዝይዎች ደመና ጩኸት ምን ያህል ሩቅ ሀይቅ እንደሆነ ያውቃል። አንድ ጉልቻ ከሣሩ በሚለካ ማዕበል ተነስቶ በቅንጦት በሰማያዊው የአየር ሞገዶች ታጠበ። እዚያ ሰማይ ላይ ጠፋች እና ልክ እንደ አንድ ጥቁር ነጥብ ብልጭ ድርግም አለች. እዚያም ክንፎቿን አዙራ በፀሐይ ፊት ብልጭ ድርግም አለች. እርምሽ ፣ ስቴፕስ ፣ እንዴት ጥሩ ነሽ!
" ያየሁትን ማወቅ ትፈልጋለህ?

በፈቃዱ? - ለስላሳ ሜዳዎች

የዘውድ ኮረብታዎች

ዛፎች በዙሪያው ይበቅላሉ

ጫጫታ አዲስ ሕዝብ፣

በክብ ዳንስ ውስጥ እንዳሉ ወንድሞች።

የጨለማ ድንጋይ ክምር አየሁ

ጅረቱ ሲለያያቸው።

እናም ሀሳባቸውን ገምቻለሁ፡-

ከላይ ተሰጥቶኛል!

በአየር ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተዘርግቷል

የድንጋይ እቅፋቸው

እና በየደቂቃው ስብሰባ ይናፍቃሉ;

ግን ቀኖቹ እየሮጡ ናቸው ፣ ዓመታት እየሮጡ ናቸው -

በጭራሽ አይስማሙም!

ጸሐፊዎች በአንባቢው ውስጥ ሳቅን፣ ሀዘንን፣ ምሬትን፣ ንዴትን እና ሌሎች ስሜቶችን የሚቀሰቅሱት በምን መንገዶች ነው?

በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ፀረ-ተሲስ ሚና ምንድን ነው? ከሩሲያኛ ፕሮሴስ ወይም ግጥም ምሳሌዎችን ስጥ.

በምን አይነት ሚና ይጫወታል የጥበብ ሥራጀግና ተራኪ? በ8ኛ ክፍል ከተጠኑት ስራዎች ምሳሌዎችን ስጥ።

8. የቤት ስራ

ከሚከተሉት ጥያቄዎች ውስጥ አንዱን በመጻፍ ይመልሱ።

ሰዎች እና ታሪክ እንዴት ይገናኛሉ? የካፒቴን ሴት ልጅ» ኤ.ኤስ. ፑሽኪን?
የትኛው የሥነ ምግባር እሴቶችግጥሙን በM.ዩ ያረጋግጣል። Lermontov "Mtsyri"
"በሩሲያ ውስጥ መጥፎ" ምንድን ነው በ N.V. Gogol በ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" እና ኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin በተረት ውስጥ?

ሥነ ጽሑፍ የመንፈሳዊ እና የሞራል እሴቶች ማከማቻ ነው።

እያንዳንዳችን ስለ "ሥነ-ጽሑፍ" ጽንሰ-ሐሳብ ለረጅም ጊዜ የተተዋወቅን ይመስላል. ግን ፖሊሲላቢክ እና ፖሊሴማቲክ ሥነ ጽሑፍ ምን ያህል ነው ፣ እኛ አንዳንድ ጊዜ ስለ እሱ እንኳን አናስብም። ሥነ ጽሑፍ ግን ትልቅ ክስተት ነው፣ በሰው ሊቅ የተፈጠረ፣ የአዕምሮው ፍሬ ነው።

ሥነ ጽሑፍ በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና እና ጠቀሜታ ምንድነው?

ስነ-ጽሁፍ ዓለምን የማወቅ ዘዴ ነው, "ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን" እንድንረዳ ይረዳናል, የአለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ግጭቶችን አመጣጥ ይጠቁማል.

ስነ-ጽሁፍ የአንድን ሰው ውስጣዊ ውበት ለማየት, ለመረዳት እና ለማድነቅ ይረዳናል.

ሥነ ጽሑፍ የመንፈስ እና የስብዕና ትምህርት ኃይለኛ ምንጭ ነው። ስነ-ጥበባዊ ምስሎችን በመግለጽ ስነ-ጽሁፍ የመልካም እና የክፋት፣ የእውነት እና የውሸት፣ የእውነት እና የውሸት ፅንሰ ሀሳቦችን ይሰጠናል። ምንም ክርክሮች, በጣም ተናጋሪዎች, ምንም ክርክሮች, በጣም አሳማኝ, በእውነቱ የተሳለ ምስል በአንድ ሰው አእምሮ ላይ እንደዚህ አይነት ተጽዕኖ ሊያሳርፉ አይችሉም. እናም ይህ የስነ-ጽሁፍ ጥንካሬ እና ጠቀሜታ ነው.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳብ አለ - "ጽሑፍ". ትክክለኛ የጽሑፍ ሂደት ምርጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችቃላት, ጸሐፊዎች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. ደራሲው በምስሎች የገለጻቸውን ሃሳቦች ለመረዳት የአንድን ሰው የአስተሳሰብ አድማስ ያሰፋል፣ በጥንቃቄ ማንበብን ይለምዳል። በጽሑፉ ላይ ብቁ የሆነ ሥራ የአንድን ሰው የቃላት ዝርዝር ያበለጽጋል, የአጻጻፍ ቋንቋን እና የተለያዩ ጥበባዊ ቴክኒኮችን የመቆጣጠር ችሎታን ያዳብራል.

ስነ-ጽሁፍ መፈወስ የሚችል ኃይለኛ መሳሪያ ነው.

ስነ-ጽሁፍ እራስን የማሻሻል መንገዶችን ያሳየናል.

ስለ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አንድ ቃል ይናገሩ። ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጠቀሜታዎች መካከል አንድ ምናልባትም በጣም ዋጋ ያለው አለ። ይህ “ምክንያታዊ፣ ጥሩ፣ ዘላለማዊ”፣ ለብርሃን እና ለእውነት ያላትን የማያቋርጥ ግፊት ለመዝራት የዘወትር ፍላጎቷ ነው። የሩስያ ስነ-ጽሁፍ በኪነጥበብ ፍላጎቶች ብቻ ተወስኖ አያውቅም. ፈጣሪዎቹ ሁል ጊዜ ክስተቶችን እና ክስተቶችን የሚገልጹ አርቲስቶች ብቻ ሳይሆኑ የህይወት አስተማሪዎች ፣ “የተዋረዱ እና የተናደዱ” ተሟጋቾች ፣ ጭካኔ እና ኢፍትሃዊነትን የሚዋጉ ፣ የእውነት እና የእምነት ተከታዮች ናቸው።

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በአዎንታዊ እና በሁለቱም እጅግ የበለፀገ ነው። አሉታዊ ምስሎች. እነሱን በመመልከት አንባቢው አጠቃላይ ስሜቶችን ለመለማመድ እድሉ አለው - ለሁሉም ነገር ከቁጣ እና ከመጸየፍ ጀምሮ ዝቅተኛ ፣ ባለጌ ፣ አታላይ ፣ ጥልቅ አድናቆት ፣ ለእውነተኛ ክቡር ፣ ደፋር ፣ ታማኝ።

ሥነ ጽሑፍ የጊዜን ወሰን ያደበዝዛል። ከዛር ኒኮላይ እስከ የጂምናዚየም ቤሊኮቭ መምህር፣ ከመሬት ባለቤት ሻቢ እስከ ምስኪኗ ገበሬ ሴት - የአንድ ወታደር እናት - ከአንድ የተወሰነ ዘመን መንፈስ ጋር ትተዋወቃለች።

የጥበብ ምስሎችን ይፋ ማድረግ ዋናው አካል ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ ንባብ፣ መሰረቱ። ማንኛውም ጥበባዊ ምስል, እንደምታውቁት, በተመሳሳይ ጊዜ የእውነታው ነጸብራቅ እና የጸሐፊውን ርዕዮተ ዓለም መግለጫዎች ነው. የስነ-ጽሁፍ ስራን ለማንበብ ብቻ በቂ አይደለም. የሥራውን አፈጣጠር ዳራ ለማወቅ የሃሳቡን ምስጢሮች ውስጥ ለመግባት መሞከር አለብን.

ሥነ ጽሑፍ አእምሮን እና ስሜትን ያዳብራል. እሷ መምህራችን፣ መካሪያችን፣ መሪያችን ነች። የእውነተኛ እና የማይጨበጥ ዓለም መመሪያ። ሀሳቦችን በቃላት የመግለፅ ችሎታ የአንድ ሰው ልዩ ባህሪ ነው። ቃላቶች የመንፈሳዊ እድገትን ደረጃ በግልፅ የሚያንፀባርቁ መስታወት ናቸው። ከውጭ ወደ ነፍሳችን የሚገቡት ነገሮች ሁሉ በስሜታችን፣ በሀሳባችን እና በተገለጹት መንገዶች ታትመዋል።

በአንድ ጸሃፊ ስራዎች ውስጥ, የሚስቁ ስዕሎችን, ማራኪ ምስሎችን እናገኛለን: ይህ የሆነበት ምክንያት መንፈሱ በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ስላደገች, ስጦታዋን በለጋስ እጅ ትበትናለች.

ሌላው በጦርነቱና በጦርነቱ፣በአስፈሪነቱ፣በመከራው ሕይወት በሚያሳዝኑ ክስተቶች ዜማ ላይ ይዘምራል።ይህ የሆነው የፈጣሪ ነፍስ ብዙ መቃተትን ስለሚያውቅ ነው።

በሦስተኛው ሥራ ውስጥ ፣ የሰው ተፈጥሮ ከውበት ሀሳብ ጋር በጣም በሚያሳዝን ተቃርኖ ይታያል-ምክንያቱም በአንድ በኩል ፣ ክፋት ፣ ለዘላለም ከመልካም ጋር ጦርነት ፣ በሌላ በኩል ፣ የሰውን ከፍተኛ ዓላማ አለማመን። ፣ የብዕሩን ባለቤት አደነደነ።

ስነ-ጽሁፍ ዘርፈ ብዙ ነው, ፈጣሪዎቹ በጣም የተለያዩ ናቸው. ስነ-ጽሁፍ ከፑሽኪን እና ሌርሞንቶቭ, ጎጎል እና ቼኮቭ, ብሎክ እና አኽማቶቫ ጋር አደገ. አሁንም እያደገ ነው። የእርሷ ሀሳቦች በፕላኔታችን ላይ መኖራቸውን እና መዋጋትን ቀጥለዋል, ዓለምን ከርኩሰት, ጭካኔ, ኢምንትነት ለማስወገድ ይረዳሉ.

ርዕስ፡ ስነ ጽሑፍ እና በሰው መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና።

ዒላማ፡የተማሪዎችን ሥነ ጽሑፍ እንደ የቃሉ ጥበብ ፣ በሰው መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ስላለው ሚና ጥልቅ ግንዛቤን ለማሳደግ።

በክፍሎቹ ወቅት.

I. ስለ ግላዊ የንባብ ልምድ አስተያየት መለዋወጥ.

1. በበጋው ወቅት ያነበቧቸው መጽሃፎች እርስዎን ይፈልጋሉ?

3. ባለፉት ዓመታት በሥነ ጽሑፍ ትምህርት ያገኘው እውቀት፣ ችሎታ እና ችሎታ መጽሐፍትን ለማንበብ እና ለመረዳት የረዳው እንዴት ነው?

4. በቤትዎ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ምን ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ፣ ኢንሳይክሎፔዲክ፣ የቋንቋ መዝገበ-ቃላት እና የማመሳከሪያ መጻሕፍት አሉ? ለክፍል ጓደኞችዎ የትኛውን ይመክራሉ?

II. የመግቢያ መጣጥፍን ማንበብ "ቃል ለዘጠነኛ ክፍል ተማሪዎች" (ገጽ 3).

የጽሑፍ ውይይት.

"መሰረታዊ ትምህርት" የሚለውን አገላለጽ እንዴት ተረዱት?

ለምን በትክክል በ 9 ኛ ክፍል መርሃ ግብር ውስጥ ቢያንስ ቢያንስ በቅንጭቦች ውስጥ ተካተዋል ጉልህ ስራዎችየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ?

ለምንድነው የዚህ ፕሮግራም ልማት የተማሪዎችን ነፃነት፣ ተነሳሽነት እና ፈጠራ የሚፈልገው?

የተጠኑ ሥራዎች ምን ዓይነት ንባብ ይፈልጋሉ? ለእንደዚህ አይነት ንባብ ዝግጁ ነዎት?

III. የ 9 ኛ ክፍል የስነ-ጽሑፍ ኮርስ ግምገማ.

የ 9 ኛ ክፍል ሥነ-ጽሑፍ ኮርስ ዋና ዓላማ ማለቂያ ከሌላቸው የተለያዩ ዓይነቶች ጋር ስለ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ብልጽግና እርስዎን ማስተዋወቅ ነው። ከትምህርታችን ክፍሎች ጋር ለመተዋወቅ የመማሪያውን ገፆች እናዞር።

የላላ ቅጠል የቀን መቁጠሪያ የመጀመሪያ ገጽ በቦርዱ ላይ በቀለማት ያሸበረቀ ጽሑፍ ይከፈታል-“የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ”

የሳይንስ ሊቃውንት በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጥንት ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ብቅ እያሉ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል. እናም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተፈጠረውን የስነጥበብ ጥበብ እስከ ዛሬ ድረስ ጠብቆ ያቆየውን እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት ፍጥረቶች ጋር በመተዋወቅ የ 9 ኛ ክፍል መርሃ ግብር እንጀምራለን ።

የጥንታዊው የሩስያ ግጥም እጣ ፈንታ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ልዩ ነው. ግጥሙ ሰዎችን እንደ ሚስጥራዊ ማግኔት ሊቋቋም በማይችል ኃይል ወደ ራሱ ይስባል።

በዚህ ፍጥረት ውስጥ ዘልቀው በመግባት ጀግንነት እና ድፍረት፣ ድፍረት እና ታማኝነት ምን እንደሆኑ ታገኛለህ... ካነበብክ በኋላ ለረጅም ጊዜ ያለፈው ተአምራት የሞተው፣ ግን በጣም ቅርብ የሆነ፣ በዓይንህ ፊት ይቆማል። ልክ እንደ ዱር አደይ አበባ፣ ወታደራዊ ጋሻ እየቀላ፣ ደም አፋሳሽ ጎህ ሲቀድ፣ ሰማያዊ መብረቅ በሰማይ ላይ ሲፈነዳ፣ ነፋሱ በወርቅ የተለበሱ ባንዲራዎችን የሚነፋበት፣ ድንበር የለሽውን ደቡባዊውን ረግረጋማ ታያላችሁ። ፉርጎዎች በሌሊት እንዴት እንደሚጮኹ፣ የተደናገጡ ቀበሮዎች እንዴት እንደሚጮኹ፣ የሌሊት ጌል ጩኸት እንዴት እንደማይቆም፣ ሰይፍ እንዴት እንደሚሻገር፣ የፈረስ ጕልላታቸው እንዴት እንደሚሰማ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዴት እንደሚጮኽ፣ እንዲሁም በገና ከውስጥ ለተመለሱት ወታደሮች እንዴት ክብርን እንደሚያሰማ ትሰማላችሁ። ዘመቻው ።

"ቃሉ..." ከዘመናት ጥልቀት የተፈለፈሉ ውድ ዕንቁዎች, ለዘመናት የተረፈው, ምስጢራዊው ብሩህነት ዓይኖችን እና ልብን ለመሳብ አስማታዊ ባህሪ አለው. የ Igor ዘፈን ከብዙ አመታት በኋላ በልጆችዎ ልጆች, የልጅ ልጆችዎ የልጅ ልጆች ይነበባል.

የ "ቀን መቁጠሪያ" ሁለተኛ ገጽ ይከፈታል: " ሥነ ጽሑፍ XVIIIክፍለ ዘመን. ክላሲዝም. ስሜታዊነት ”(ማስታወሻ ደብተር ግቤት)።

የእጣ ፈንታ ሕያው ምሳሌ ችሎታ ያላቸው ሰዎችፑሽኪን ስለ እሱ የጻፈው የ M.V. Lomonosov እጣ ፈንታ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና ማሻሻያ አራማጅ ፣ ገጣሚ እና አርቲስት ፣ ስለ እሱ ፑሽኪን የጻፈበት ጊዜ: የትምህርት ቅርንጫፎች. ሎሞኖሶቭ "የእኛ የግጥም ቋንቋ እውነተኛ ምንጮች" ካገኘ በኋላ ለእድገቱ ብቸኛው ትክክለኛ መንገድ - የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ከሰዎች ቋንቋ ጋር የመገናኘት መንገድን አመልክቷል ።

ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ እና ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤም ዩ ሌርሞንቶቭ እና ኤን ቪ ጎጎል, ኤፍ.አይ. ቲዩቼቭ እና ኤ. ኤ. ፌት, ኤኤን ኦስትሮቭስኪ እና ኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ, ኤን ኤ ኔክራሶቭ እና ኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ኤ.ፒ. ቼኮቭ. ምን ያህል አስደናቂ ስብሰባዎች እና ግኝቶች ይጠብቀናል!

መምህር (በመጨረሻ ይከፈታል።ሴሜፓመስገድy - "ሥነ ጽሑፍXXክፍለ ዘመን)።

20ኛው ክፍለ ዘመን - የወታደራዊ እና አብዮታዊ ውጣ ውረዶች ክፍለ ዘመን - በግጥም፣ በስድ ንባብ፣ በድራማ እና በጋዜጠኝነት ውስጥ ያሉ የህይወት ሁኔታዎችን ሀይለኛ እና ዘርፈ ብዙ ነጸብራቅ አድርጓል።

የርእሶች እና ስሞች "ጥቅል ጥሪ" አለ።

እስከ 1917 ድረስ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አንድ ነበር. A. Blok, N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, B. Pasternak, S. Yesenin በዚህ ጊዜ በግጥም ውስጥ ጠንካራ ቦታን ተቆጣጠሩ, እና I. Bunin, M. Gorky, L. Andreev. በስድ ንባብ።

ከ 1917 በኋላ አንዳንድ ጸሐፊዎች ከሩሲያ ተሰደዱ, እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሏል, በተመሳሳይም እያደገ ነበር. ከሩሲያ ዲያስፖራ ጸሐፊዎች መካከል -I. ቡኒን, I. Shmelev, B. Zaitsev, V. Nabokov, V. Khodasevich, G. Adamovich እና ሌሎችም.

በሶቪየት ስነ-ጽሑፍ በ 20 ዎቹ ውስጥ. የእርስ በርስ ጦርነቱ ጭብጥ የበላይ ሆኗል, ከ 1930 ዎቹ ጀምሮ, በአገሪቱ ውስጥ ስለተከናወኑት ክስተቶች ጥበባዊ ግንዛቤ ተጀመረ - በ M. Gorky, M. Sholokhov, N. Ostrovsky, A. Makarenko, A. Tvardovsky ስራዎች.

ከ 1941 ጀምሮ የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ጭብጥ ሁሉን አቀፍ ሆኗል.

በ 50-70 ዎቹ ጽሑፎች ውስጥ. ስለ ጦርነቱ ብዙ ክስተቶች እንደገና ማሰላሰል አለ ፣ ሰላማዊ ሕይወት የጀመረው ተቃርኖዎች ተንፀባርቀዋል።

የስታሊኒስት ካምፖች እስረኞች አሳዛኝ እጣ ፈንታ በ A. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago", የ V. Shalamov ታሪኮች እና ሌሎች በርካታ ስራዎች መጽሃፉን ወደ ህይወት አመጣ.

IV. የመምህሩ የመጨረሻ ቃል.

እዚህ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቅርብ ጊዜ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቅ ፣ አሳዛኝ እና እርስ በእርሱ የሚጋጩ ታሪካዊ ክስተቶች ብቻ ተገልጸዋል ፣ ከብቶች መተዋወቅ አለባቸው ፣ በዚህ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱት የጸሐፊዎች ስሞች በሙሉ አልተሰየሙም። ስለዚህ ጉዳይ በኋላ ላይ ይማራሉ. , እስከዚያው ድረስ ፣ ከእያንዳንዱ ሴራ በስተጀርባ ፣ ከማንኛውም ዘይቤ ፣ ሰብአዊ ፍንጭ በስተጀርባ ምን ርቀቶች እንደሚከፈቱ ለመረዳት ሲጀምሩ የስነ-ጽሑፍ ሥራን የማወቅ ተወዳዳሪ የሌለው ደስታን እመኛለሁ ።

የቤት ስራ:"የ Igor ዘመቻ ተረት" ማንበብ; "የድሮው የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ" የሚለውን መጣጥፍ እንደገና መናገር, ገጽ. 4-6

ጭብጥ፡- ትርጉም ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. "የኢጎር ዘመቻ ተረት" የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቅ ሐውልት ነው።

ዒላማ፡የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን የመጀመሪያ ባህሪ ለማሳየት ፣ የዘውጎችን ብልጽግና እና ልዩነት ለማሳየት ፣ የ "ኢጎር ዘመቻ ተረት" ግኝት ታሪክ ጋር ለመተዋወቅ.

በክፍሎቹ ወቅት

I. ከ5-8ኛ ክፍል የተማሩትን መደጋገም።

አይ. ውይይት"የድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ" በሚለው ጽሑፍ ስር.

1) የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ መቼ እና እንዴት ተጀመረ? (መከሰትየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ መጨረሻውን ያመለክታልXመቶ ክፍለ ዘመን፣ ክርስትና በሩስ የመንግሥት ሃይማኖት ሆኖ ከተቀበለ በኋላ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እና ታሪካዊ ትረካ ሥራዎች በቤተ ክርስቲያን ስላቮን ውስጥ ታዩ።)

2) የመጀመሪያ ስራዎቿ ምንድናቸው? (“ያለፉት ዓመታት ታሪክ”፣ የመሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት፣ “የሕግ እና የጸጋ ቃል”፣ “የአብይ ዳንኤል ጉዞ”፣ የቭላድሚር ሞኖማክ “ትምህርት” ወዘተ.)

3) የደራሲዎቻቸው ስም ይታወቃሉ? ( ዜና መዋዕል ንስጥሮስ፣ የቴዎዶስዮስ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም አበምኔት፣ የኪየቭ ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን፣ አባ ዳንኤል፣ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ፣ የቱሮቭ መነኩሴ ሲረል፣ ተጓዥ አትናሲየስ ኒኪቲን፣ ወዘተ.)

2. የፈተና ጥያቄ"ሥራውን ከመተላለፊያው ውስጥ ይወቁ እና ዘውጉን ይወስኑ."

ምን ዓይነት ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶችን ታስታውሳለህ?

ማስተማርስለ መንፈሳዊ እሴቶች ከልብ የመነጨ ውይይት ነው።

(ቭላዲሚር ሞኖማክ)

ታሪክ፣ ብዙውን ጊዜ ስለ አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተቶች ይናገራል. ("የራያዛን ውድመት ታሪክ በባቱ")

ቃልየተከበረ የንግግር ችሎታ ሞዴል ነው.

ውስጥ መራመድስለ ረጅም ርቀት ጉዞዎች መረጃ ይሰጣል.

ውስጥhagiography - የቅዱሳን መንፈሳዊ ብዝበዛ እና መልካም ተግባራት መግለጫ። (B. Zaitsev "Reverend Sergius of Radonezh", "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት አፈ ታሪክ".)

የቃሉን ዘውግ ይግለጹ።

(ዘውግ- ከሌሎች ስራዎች የሚለዩ ባህሪያት፣ ባህሪያት እና ቅጦች ያላቸው በታሪክ ብቅ ያሉ የስነ-ጽሁፍ ስራዎች አይነት።)

ሕይወት የዘራፊዎችን ሕይወት እና መጠቀሚያ መግለጫ መስጠት ይቻላል? (አይ፣ ከዘውግ ህግጋት ጋር የሚቃረን ስለሆነ።)

ሩስን እጣ ፈንታውን፣ የራሱን ታሪክ እንዲገነዘብ የረዳው ዘውግ ዜና መዋዕል ነው።

ዜና መዋዕል - ስለ ታሪካዊ ጠቀሜታ ክስተቶች ታሪክ ፣ “በዓመታት” የተቀናበረ ፣ ማለትም ፣ በቅደም ተከተል።

የጥያቄ ጥያቄዎች፡-

1) እንዲህም አላቸው።

ቢያንስ ጥቂት እፍኝ አጃ፣ ስንዴ ወይም ብሬን ይሰብስቡ።

ሰበሰቡ። ሴቶቹም ጄሊ የሚፈላበትን ጒድጓድ እንዲቆፍሩ እና ማሽኑን በገንዳ ውስጥ አፍስሱ እና ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዲጨምሩት አዘዛቸው። ሌላ ጕድጓድ እንዲቆፍሩና ገንዳ እንዲጨምሩበትና ማር ይፈልጉ ዘንድ አዘዘ። በልዑል ጓዳ ውስጥ የማር ቅርጫት አገኘን ። ማሩንም ፈጭተው በሁለተኛው ጉድጓድ ውስጥ በገንዳ ውስጥ እንዲፈስሱት አዘዘ። ("የቤልጎሮድ ኪሴል አፈ ታሪክ")

2) “አንድ ሰው ከኢየሩሳሌም ወደ ኢያሪኮ ይሄድ ነበር፤ ወንበዴዎችም ያዙት፤ ወስደውም ዘረፉት፣ ልብሱንም አውልቀው አቁስለው፣ በሕይወትም ትተውት ሄዱ። አልፎ አልፎ አንድ ቄስ በዚያው መንገድ ሲሄድ አይቶ አለፈ። የካህኑ ረዳትም እየተራመደ፣ መጣ፣ አይቶ አለፈ። ከዚያም አንድ ሳምራዊ በዚህ መንገድ አልፎ አይቶ አዘነ። ቀርቦ ቁስሉን በፋሻ በማሰር በወይኑ ውስጥ ዘይት ቀባ። በአህያውም ላይ አስቀምጦ ወደ ማደሪያ ቤት አምጥቶ ተንከባከበው። (“የደጉ ሳምራዊ ምሳሌ።”)

3) “እና ትልቅ እና ጠንካራ የሆነ በሬ አገኘሁ። ያስቆጣውም ዘንድ አዘዘ። ወይፈኑን በጋለ ብረት አቃጥለው ለቀቁት፣ ወይፈኑም ሮጦ አለፈ፣ ወይፈኑንም በእጁ ከጎኑ ያዘ፣ እጁም እንደያዘው ቆዳውን በስጋ ቀደደው። ቭላድሚርም "ከእሱ ጋር ልትዋጋው ትችላለህ" አለው። (“የኮዚምያክ ታሪክ”)

4) “አባቱም አገልጋዮቹን እንዲህ ሲል አዘዛቸው፡- “ምርጥ ልብስ አምጡና አልብሱት፤ ለእጁ ቀለበት ለእግሩም ጫማ አድርጉ። የሰባውንም ጥጃ እርድ፥ እንብላና ደስ ይበለን። ይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ሆኖአል ጠፍቶም ነበር ተገኝቶአልም። (“የአባካኙ ልጅ ምሳሌ”)

5) “ሰርግዮስ በታታሮች ዘመን ይኖር ነበር። በግለሰብ ደረጃ, አልነካውም: የራዶኔዝ ደኖችን ይሸፍኑ ነበር. ግን ለታታሮች ግድየለሽ አልነበረም። ሄርሚት ፣ እሱ በእርጋታ ፣ በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር ሲያደርግ ፣ መስቀሉን ለሩሲያ ከፍ አደረገ እና ዲሚትሪ ዶንኮይ ለዚያ ጦርነት ኩሊኮቮን ባርኮታል ፣ ይህም ለእኛ ለዘላለም ምሳሌያዊ ፣ ምስጢራዊ ትርጓሜ ይወስዳል።

በሩስ እና በካን መካከል ባለው ጦርነት ውስጥ የሰርጊየስ ስም ከሩሲያ መፈጠር ምክንያት ጋር ለዘላለም የተገናኘ ነው። (የህይወት ዘውግ. B. Zaitsev "Reverend Sergius of Radonezh".)

II. የኢጎር ዘመቻ ተረት መግቢያ።

በመላው ዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ያለ ረጅም እና ከፍተኛ ፍላጎት የሚቀሰቅሱ ጥቂት ሥራዎች አሉ። የኢጎር ዘፈን ታትሞ እንደገና ታትሟል። “ቃላቶች” በሚል መሪ ሃሳብ ላይ ትልቅ የግጥም ቤተ-መጽሐፍት ተፈጠረ። ስለ ግጥሙ፣ ወደ ብዙ የአውሮፓ እና የምስራቃዊ ቋንቋዎች በተደጋጋሚ የተተረጎመው፣ በተለያዩ የአለም ሀገራት ምሁራን ይከራከራሉ። ውስጥ በቅርብ አሥርተ ዓመታትየዚህ ሥራ ጥናቶች በስላቭ ጎረቤቶቻችን መካከል ብቻ ሳይሆን በዩኤስኤ ፣ አውስትራሊያ ፣ እንግሊዝ ፣ ፈረንሣይ ፣ ጣሊያን… የሌይ መስህብ ምንድነው?

1. 
   የድሮው የሩሲያ ጽሑፍ (የግጥሙ መጀመሪያ) ገላጭ ንባብ።

2. የአንባቢን ግንዛቤ ማረጋገጥ. (ሁሉም አይደለምበማስተዋል ፣ ግን በሚያምር ፣ በምሳሌያዊ ፣ በዘይቤ ፣ በሪትም።)

2. በስድ ንባብ (D.S. Likhachev) እና በግጥም ትርጉሞች (V.A. Zhukovsky) መተዋወቅ።

“ወንድሞች፣ እርጅና መጀመራችን ተገቢ ነውን? (ጥንታዊ)የ Igor ዘመቻ ፣ Igor Svyatoslavich አሳዛኝ ታሪክ መግለጫዎች? - (አይ),በጊዜያችን ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ በመከተል ይህንን ዘፈን መጀመር አስፈላጊ ነው, እና እንደዚያ አይደለም (ጥንታዊ)ዓላማ (ዘዴ፣ እቅድ፣ ዘዴ)ቦያና. ቦያን ትንቢታዊ ነውና፣ ለአንድ ሰው ዘፈን ማቀናበር ከፈለገ፣ እንግዲህ (ትክክለኛውን ክስተቶች በትክክል ከመከተል ይልቅ)- "የዚህ ጊዜ ታሪኮች")በምድር ላይ እንደ ግራጫ ተኩላ፣ ከደመና በታች እንደ ግራጫ ንስር ሀሳቡን በዛፉ ላይ ዘረጋ። (የእሱ የፈጠራ ዘዴ በጣም ከፍ ያለ ወራጅ፣ ፖም የበዛ ነበር)።እሱ እንደተናገረው የጦርነቱን የመጀመሪያ ጊዜ አስታወሰ (እና)ከዚያም አሥር ጭልፊት ላከ (ጣቶች)ወደ ስዋን መንጋ (9 ገመዶች)የትኛው (ከጭልፊት)በምን ተያዘ (ስዋን)ያ መጀመሪያ (እና)መዝሙር ዘመረ ("ክብር")የድሮ Yaroslav (ለጥበበኞች)ደፋር Mstislav (ቭላዲሚሮቪች)ሬድድያን የወጋው። (የካሶጊያን ልዑል)በ kasozhskie መደርደሪያዎች ፊት ለፊት (በTmutorokan)ወደ ውብ የሮማውያን Svyatoslavich (የ Svyatoslav Yaroslavich ልጅ, የ Tmutorokan ልዑል).ከዚያም ወንድሞች, ቦያን አሥር ጭልፊት ወደ ስዋኖች መንጋ አልፈቀደም, ነገር ግን የትንቢታዊ ጣቶቹን በሕያዋን ገመዶች ላይ አደረገ; እነሱ ራሳቸው (ያለ ምንም ጥረት, በተለመደው የድሮ አገላለጾች, "አሮጌ ቃላት")የመኳንንቱ ክብር ጮኸ።

(በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የተተረጎመ)

3. የመምህሩ ቃል.

እንዳየኸው፣ የላይ ብዙ ትርጉሞች የተለያዩ ናቸው፡ ከትክክለኛው፣ በሊቃውንት ተዘጋጅተው፣ እስከ ነጻ የሆኑ። በእርግጥ የቁጥር ትርጉሞች በብዛት ይገኛሉ። ነገር ግን “ቃሉ” ከዛሬው እይታ አንጻር የግጥም ሥራ ተደርጎ ሊወሰድ ስለማይችል የትኛውም ትርጉም ሁኔታዊ ነው። እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሩስ ውስጥ በስድ ንባብ እና በግጥም መካከል ያለውን ልዩነት አላወቁም ነበር። አንዳንድ ጽሑፎች ለመዘመር ነበር, ሌሎች ደግሞ ለመናገር ነበር. ታዋቂው ቦያን ስራዎቹን ዘፈነ። የ Igor ዘመቻ ታሪክ ጸሐፊ "ቃል" ብለው ይጠሩታል, ነገር ግን የእሱን ምት አስቀድመን አስተውለናል. ይህ ልዩ የባህል ዘፈን ጥቅስ ነው።

4. የመማሪያ መጽሀፍ ጽሑፉን "ከእጅ ጽሑፍ ታሪክ" (ገጽ 8) ማንበብ.

ስለ ሌይ የመጻሕፍት ኤግዚቢሽን ለትምህርቱ ሊዘጋጅ ይችላል, እና በጣም የሚያስደስት ምርምር አጠቃላይ እይታን ማስተዋወቅ ይቻላል.

መምህር። ለምሳሌ መጽሐፍ ታዋቂ ጸሐፊ Evgenia Osetrova ለዚህ ታላቅ ፍጥረት የተሰጠ ነው። ምስሎች በገጾቹ ላይ እንደገና ተፈጥረዋል ፣ ጥበብ ዓለም, የፍጥረት ሁኔታዎች እና የ XII ክፍለ ዘመን ድንቅ ግጥም ጥናት ታሪክ. ደራሲው አንባቢዎችን ያስተዋውቃል የስነ ጥበብ ስርዓትየ Igor ዘፈን, ስለዚህ ሥራ በመካሄድ ላይ ስላለው አለመግባባቶች, የጥንት ፍጥረት በብሔራዊ ባህል ላይ ስላለው ተጽእኖ ይናገራል. (Osetrov E.I. የ Igor ዘፈን ዓለም. Etudes. - M: Sovremennik, 1977.)

5. ስለ "ቃሉ" ታሪካዊ መሠረት የአስተማሪ መልእክት.

በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ፖሎቭሲን በተቀናጀ ጥረቶች ወደ ኋላ ወረወረው። እ.ኤ.አ. በ 1185 የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ እና ሌሎች መኳንንት ሳያስጠነቅቁ ፣ የኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ልዑል ኢጎር ስቪያቶላቪቪች ከልጁ ፣ ከወንድሙ እና ከወንድሙ ልጅ ጋር ወደ ፖሎቭሺያን ስቴፕ ሄዱ ። ኤፕሪል 23 ላይ ዘመቻ ጀመሩ እና በግንቦት 1 ላይ የፀሐይ ግርዶሽ በመንገዳቸው ላይ ያገኛቸዋል ፣ ግን ምንም እንኳን አስፈሪ ምልክት ቢኖርም ፣ ኢጎር ሰራዊቱን አልመለሰም። ከፖሎቭሲ ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ግጭት ኢጎር አሸንፏል, በሁለተኛው ጦርነት ግን ተሸንፏል, እና መኳንንቱ በእስር ተወስደዋል - ለብዙ አመታት ለመጀመሪያ ጊዜ. ኢጎርን ካሸነፈ በኋላ ፖሎቭሲ ወደ ሩሲያ ምድር ሮጠ ፣ ፔሬያስላቭልን ከበበ ፣ በፑቲቪል አቅራቢያ ያሉትን ምሽጎች አቃጠለ ። የፖሎቭሲው ተመልሶ ከመመለሱ ጥቂት ቀደም ብሎ ኢጎር ከምርኮ ለማምለጥ ችሏል።

የዘመኑ ሰዎች የ1185ን ክስተቶች በተለየ መንገድ ገምግመዋል። ሁለቱንም ግምቶች የምናውቀው ከሁለት ጥንታዊ ዜና መዋዕል - ላውረንቲያን እና ኢፓቲዬቭ ነው። የሎረንቲያን ዜና መዋዕል ኢጎርን አጥብቆ ያወግዛል፣ እንደ ትዕቢተኛ እና ትልቅ ስልጣን ያለው ልዑል፣ አጭር እይታ ያለው አዛዥ አድርጎ ያሳያል። በአፓቲየቭ ዜና መዋዕል ውስጥ ባለው "ክሮኒክል ተረት" ውስጥ ልዑሉን ቀጥተኛ ውግዘት የለም; እሱ እንኳን ርኅራኄን ያነሳሳል - በጦርነቱ ወቅት በጥሩ ባህሪ ብቻ ሳይሆን ፣ በውስጥ ጦርነቶች ውስጥ በመሳተፉ እና በሩሲያ ምድር ላይ ብዙ ስቃይን በማድረስ በመፀፀት ጭምር።

III. የትምህርቱ ማጠቃለያ.

የቤት ስራ:በ N.A. Zabolotsky የተተረጎመውን "ቃል" አንብብ, ገጽ. 9-31; ለመግለፅ (ወይም በልብ) የሚወዱትን ቁራጭ ያዘጋጁ; የግለሰብ ተግባር: ስለ Igor ዘመቻ በ "ቃሉ" እና በአይፓቲየቭ ክሮኒክል መሠረት የንጽጽር ትረካ እቅዶችን ማዘጋጀት.

ርዕስ፡- “ቃሉ…” እንደ ከፍተኛ የአገር ፍቅር ስሜት። ሃሳብ, ምሳሌያዊ ስርዓት, የመሬት ገጽታ "ቃላቶች ...", የፎክሎር ተጽእኖ.

ዒላማ፡ከ "ቃሉ" ምሳሌያዊ ስርዓት ጋር ለመተዋወቅ, ዋናው ሀሳቡ; የአርበኝነት ጽንሰ-ሀሳቦችን መስጠት, ምኞት; ገላጭ ንባብ ላይ መሥራት።

መሳሪያ፡ፕሮጀክተር, ስክሪን, ኮምፒተር.

የትምህርቶች ኮርስ

I. የቤት ስራን መፈተሽ።

የ Ipatiev ዜና መዋዕል እና ሌይ ንጽጽር ትንተና።

(እቅዶቹ በቦርዱ ላይ ናቸው.) በ Ipatiev ዜና መዋዕል መሠረት የዝግጅቶች እቅድ	በ “ቃሉ” ስብጥር ክፍሎች መሠረት የዝግጅቶች እቅድ
1. ስለ Igor ዘመቻ ንግግር. 2. የፀሐይ ግርዶሽ. 3. የVsevolod's buoy ጉብኝት ጦርን መቀላቀል። 4. ከፖሎቭስሲ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተሳካ ሁኔታ. 5. የሁለተኛው ትግል ውድቀቶች. 6. የ Igor መቁሰል እና ምርኮ. 7. የፖሎቭሲያን ወረራ በሩስ ላይ። 8. የ Igor ማምለጥ.	1 መግቢያ. 2. ለእግር ጉዞ፣ ለድንቅ ምልክት መሰብሰብ። 3. የመጀመሪያ ውጊያ. 4. እንቅልፍ. 5. ሁለተኛ ውጊያ. 6. ከፖሎቪያውያን ጋር የተደረገው ጦርነት ታሪክ. 7. ሽንፈት. 8. ግጥማዊ ድፍረዛስለ internecine ግጭት. 9. የ Svyatoslav ህልም. "ወርቃማው ቃል" Svyatoslav. 10. ለመኳንንቱ ይግባኝ. 11. የያሮስላቪና ሙሾ. 12. የ Igor መመለስ. 13. እንኳን ደህና መጣችሁ ስብሰባ.

በሌይ ውስጥ ያለው ትረካ ከ Ipatiev Chronicle እንዴት ይለያል? (ይበልጥ ግጥማዊ፣ ስሜታዊ፣ ቀለም ያለው ደራሲው ለቀረበው ቁሳቁስ ባለው አመለካከት ነው።)

ለላይ ብቻ ልዩ የሆኑት ከሴራው ጋር ያልተያያዙት በጣም የሚያስደንቁ የቅንብር ክፍሎች የትኞቹ ናቸው? (ስለ የእርስ በርስ ግጭት፣ የ Svyatoslav "ወርቃማው ቃል"፣ የያሮስላቭና ሙሾ።)

2. የሚወዷቸውን ምንባቦች ገላጭ ንባብ (ወይም በልብ ማንበብ)፣ በአስተያየቶች ተከትለው።

II. አዲስ ቁሳቁስ መማር።

- የማይታወቅ ደራሲ “ነፍስን የሚወጋ አርበኝነት” በነሱ ውስጥ እንዴት ተገለጠ?

የልዑል ኢጎር ዘመቻ ታሪክ ሁለንተናዊ ትርጉም ምንድን ነው? (እነዚህ ስለ ምኞት እና ስለ ሰው ኩራት ብቻ ሳይሆን ለእናት ሀገር ፍቅርም ጭምር ናቸው.)

2. የምሳሌያዊ ስርዓት ባህሪያት "ቃላቶች".

1) የ "ቃሉን" ምስሎች ምን ታስታውሳለህ?

2) እነሱን እንዴት ያስባሉ?

3) ሃሳብዎን ከ V.A. Favorsky ምሳሌዎች ጋር ያወዳድሩ (የመማሪያው ገጽ 10)።

4) ማን ዋና ገፀ - ባህሪ"ስለ Igor ዘመቻ ቃላት"? የሐሳብ ልውውጥ።

ልዑል ኢጎር? አይ. ስለ እሱ ከሌሎች መኳንንት የበለጠ ይነገራል ነገር ግን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በፍቅር ነቀፋ የተሞላበት ቃና ነው።

Igor ክፍለ ጦር? ነገር ግን የኋለኛው ተሸነፈ, ወደ ሩሲያ ስቴፕ መንገዱን ከፍቷል.

ያሮስላቪና? እሷ ቆንጆ ነች፣ ልብ የሚነካ፣ ጀግና ነች፣ ግን አሁንም የግጥም ሰው፣ ገፀ ባህሪ፣ ምናልባትም ምርጡ፣ ግን የግጥሙ ብቸኛ ምዕራፍ ነች።

የኪዬቭ ስቪያቶላቭ እሱ የመንግስት ጥበብ እና የአባት ልዕልና መገለጫ ነው ፣ ስለ ወቅታዊ ሁኔታዎች የፍርድ ተናጋሪ ፣ እሱ ሁለተኛው ገጣሚ “እኔ” ነው ፣ ወርቃማው ቃል ተብሎ የሚጠራው ንግግሩ በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ደራሲው ይግባኝ የሚለውጠው በከንቱ አይደለም። መሳፍንት ።

መምህር። የግጥሙ እውነተኛ ጀግና የሩሲያ ምድር ነው። ዘፋኙ ሁሉንም የልቡን ሙቀት ፣ ወሰን የለሽ ፍቅር ፣ የውስጥ ፍቅር እና ታማኝነት ይሰጣታል።

ለደራሲው ልዑል ቡድኖች "የሩሲያ ሚስቶች" የሚጠብቁ "የሩሲያ ልጆች", "የሩሲያ ሬጅመንት" ናቸው. በግጥሙ ውስጥ አራት ጊዜ የሚታወሱ ደፋር ተዋጊዎች "ሩሲያውያን" ናቸው. በግጥሙ አውድ ውስጥ, ይህ ቃል አስደናቂ ድምጽ አለው, ለዘላለም በግራናይት የተቀረጸ ያህል ነው "... ታላቁ ሩሲቺ, በከተማው ጋሻዎች የተሞሉ ሜዳዎች." ወይም፡ "... ያ ድግስ እስከ ጀግኖች ሩሲያውያን መጨረሻ ድረስ"

ደራሲው የቅድመ-ሞንጎልያ ሩስ ድንቅ ሰው ነው; የአርበኝነት ጎዳናው ከግል ስሜት እና እምነት የመነጨ አልነበረም። የግጥሙ ዋጋ ለዚያ ጊዜ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ መገለጹ ነበር። የጥበብ ቅርጽበአእምሮ ውስጥ የበሰለ ነገር ምርጥ ሰዎችዘመን ስለዚህ፣ በ1168 ዓ.ም መግቢያ ላይ በአፓቲየቭ ዜና መዋዕል ውስጥ ልዑሉ “እግዚአብሔር ለገበሬዎች እና ለሩሲያ ምድር ራሳችሁን እንድንጥል ስጠን” ብሎ ጮኸ።

በ "ቃሉ" ውስጥ የሩስያ ምድር በሁሉም ታሪካዊ እና ተፈጥሯዊ ውበቶች ውስጥ ይታያል. በጸሐፊው እይታ, ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የትውልድ አገራቸውን እና ለረጅም ጊዜ የተቀመጡ ቦታዎችን ይመለከቱ ነበር. በሰፊው ሰፋፊ ቦታዎች ላይ - ከቮልኮቭ እስከ ጥቁር ባህር - የሩሲያ መሬት በከተማዎች, መንደሮች, ምሽጎች "ያጌጠ" ነበር.

ሩስ ያደገው እና ​​ከስቴፕ ጋር በተደረገው ውጊያ ደነደነ ማለት እንችላለን። በመከላከል እና ብዙ ጊዜ በማጥቃት ላይ እያለ ሩስ ህዝቡን እና መንግስትነቱን እና ወጣቱን ያለምንም ጥርጥር ድንቅ ባህሉን ተከላክሏል እና በምስራቅ ለአውሮፓ ጋሻ ሆኖ አገልግሏል። የኢጎር ዘፈን “የ Svyatoslav ዘመቻ”ን በኩራት የሚያስታውሰው በከንቱ አይደለም - አስፈሪው እና ታላቅ ፣ በፖሎቭሲያን ምድር ላይ እየገፋ ፣ ኮረብታዎችን እና ያሩጋዎችን የረገጠ ፣ ወንዞችን እና ሀይቆችን ያነሳሳ ፣ ጅረቶችን እና ረግረጋማዎችን ያደረቁ ፣ የተያዙ ካን ኮቢያክ።

ነገር ግን እንደ ኢጎር ዘፋኙ ቃላቶች ወንድሙ ወንድሙን መቃወም ሲጀምር እና መኳንንቱ ስለ ትንሹ "ይህ ታላቅ" ማውራት የጀመረበት ጨለማ ጊዜ መጣ። በግጭቱ ምክንያት ከሁሉም አቅጣጫዎች "አስከፊ" ወደ ሩሲያ ምድር በድል መምጣት ጀመሩ. ደራሲው ያለፉትን ድሎች በማስታወስ ብቻ ሳይሆን በእኛ ጊዜ በሩሲያ ምድር ላይ የደረሰውን መጥፎ ዕድል ማዘን ብቻ አይደለም. ገጣሚው ለሩሲያ ምድር "ለዚህ ጊዜ በደል" ለመቆም ጥሪ ያቀርባል.

ሌላው ቀርቶ በመሳፍንቱ ስብሰባ ላይ የተናገረው "ቃል" ለበርካታ አመታት ንትርክን እንዲያቆም እና የዘላኖቹን ተንኮል በንቃት እንዲከታተሉ አስገድዷቸዋል, ማለትም አጭር ወታደራዊ ፋታ ሰጡ የሚል ግምት አለ.

የ "ቃላቶች" ዘፋኝ, ሁሉንም ጠርዞች በጭልፊት አይን በመመርመር የትውልድ አገርባለፉት ምዕተ-አመታት ውስጥ ዘልቆ የገባ፣ የአውሎ ነፋስ ጊዜ ንቁ ልጅ ነበር፣ ሁሉንም ደስታ፣ ሀዘን፣ ሽንፈቶች እና ድሎችን ያውቃል።

ለዘመናት የሚኖረውን የጀግንነት ወግ መሰረት ጥሎ የሩስያን መሬት የስራው ዋና ተዋናይ አድርጎ የመረጠው የመጀመሪያው ነበር።

3. የ "ቃላቶች" ስብጥር ጥናት.

የ "ቃላቶች" ጥንቅር ምንድን ነው?

እርግጥ ነው, ውስብስብ ነው, የማይጣጣም, ስሜታዊ, ሞዛይክ ይባላል. ደራሲው ያለማቋረጥ ከአንዱ ርዕስ ወደ ሌላው ይንቀሳቀሳል ፣ ትእይንቱን ከሩሲያ ምድር ወደ ፖሎቭሺያን ስቴፕ እና ወደ ኋላ ያስተላልፋል ፣ ወይም ስለ 1185 ክስተቶች ይነግራል ፣ ወይም ታሪኩን ያለፈውን ትዝታ ያቋርጣል። ሆኖም ግን, ይህ አለመመጣጠን የራሱ የስነ-ጥበብ ሎጂክ አለው. ወደ ጽሑፉ እንሸጋገር።

የአንድ ቁራጭ ገላጭ ንባብ (ክፍል 1፣ ምዕ. 12፣ ገጽ 16-17)።

ደራሲው ጊዜን በራሱ መንገድ ያስተዳድራል እና በጦርነት መካከል እያንዳንዱ ጊዜ ውድ በሚሆንበት ጊዜ ያለፉትን ዓመታት ተግባራት በማስታወስ ፣ ከምንም በላይ ፣ የጀመረውን ፍጥጫ ፣ ግጥሞችን እና ግጥሞችን ያቀርባል ። አሁን እየተዋጉ ያሉት የአሁን Olegovichs, Oleg Svyatoslavich. ጊዜያዊ መዘናጋት አስፈላጊ የሆነው እኛ እየሆነ ያለውን ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታ ለመረዳት ብቻ ሳይሆን - በመሳፍንት ጠብ የተነሳ ሽንፈት የማይቀር ነው። "እገዛ-አፍታ ማቆም" እዚህም ጥበባዊ ዓላማን ያሟላል። የኢጎርን ግድየለሽነት እና ምክንያታዊነት የጎደለውነትን በሰፊ ታሪካዊ ዳራ ላይ እናያለን። ኢጎር እንደዚህ ነው, - ግጥሙ ያሳምናል, - ጊዜ እንዳደረገው.

በጥንት ጊዜ መኩራራት መኳንንትን ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ያመጣውን፣ ወደ ቀብር መጋረጃ የተለወጡትን የሥነ ምግባር ደረጃም የጠቀሰው በአጋጣሚ አይደለም። ጉልህ የሆነ መልእክት እንድንረዳ ያደርገናል፡- ኢጎር ባለፈው ግጭት ውስጥ ከነበሩት ተሳታፊዎች ጋር ተመሳሳይ ቦታ ላይ ነው፣ እና በሜዳው ውስጥ ለሚደረገው ደፋር ዓይነት ቅጣት አይቀጣም ፣ ለግል ክብር በመታገል ፣ ትዕቢትን ለማስተካከል እና አብሮ ለመሆን ፈቃደኛ ባለመሆኑ ሌሎች መኳንንት "ለአንድ ልብ".

እስቲ እንመልከት, ተፈጥሮ ለሚከሰቱት ክስተቶች "ምላሽ" እንዴት ይሰጣል?

The Lay ውስጥ የዛ የተፈጥሮ ስሜት ሲወለድ ተአምር ላይ እንገኛለን፣ እሱም ከዘመናት በኋላ፣ በቲትቼቭ የግጥም አገባብ ውስጥ ሙሉ መግለጫውን ያገኛል፡-

እርስዎ የሚያስቡትን አይደለም, ተፈጥሮ;

የተጣለ አይደለም ፣ ነፍስ የሌለው ፊት ፣ -

ነፍስ አለው ነፃነት አለው

ፍቅር አለው ቋንቋ አለው...

የዘመቻው ዋና ተግባራት የሚከናወኑበትን የስቴፕን ገጽታ እና ባህሪ በዝርዝር እንመልከት ።

ስቴፔ በነጎድጓድ ጩኸት ፣ በገደል ዳር ያሉ የተኩላዎች ጩኸት ፣ የንስር ጩኸት በመንገድ ላይ የሚራመደውን ሰራዊት አገኘ ። ሠራዊቱ ቀበሮዎቹ በቀይ ጋሻዎች ላይ "እንዴት እንደሚቀበሩ" ይሰማል. ናይቲንጌል በሌሊት ረግረጋማውን ይንኮታኮታል ፣ማለዳው ዳውዶች ሬቲኑን ይነቃሉ... አስፈላጊ. ገጣሚው ተምሳሌታዊውን የሜዳ ገጽታ ይወዳል, ተፈጥሮ እራሱ - "ወዳጃዊ" ለ "የራሱ" - ስለ መጪው እልቂት ደፋር ባላባቶች ለማስጠንቀቅ ሲሞክር. ለዚሁ ዓላማ, ሹል ቀለሞች በሥነ ጥበብ ሸራ ላይ ይጣላሉ. ከሩቅ ቀለም የሚቀይሩ ቀለሞች ይታያሉ: "ደም የቀላቀለ ንጋት ብርሃኑን ያበስራል", "ጥቁር ደመናዎች ከባህር እየመጡ ነው", "ሰማያዊ መብረቆች ይንቀጠቀጣሉ". ከዶን የመጣው ዝናብ በሰራዊቱ ላይ ቀስቶችን ያወርዳል ...

በኢጎር በረራ ጊዜ - ለታሪኩ ድራማ ሁሉ - የእኛ እይታ በእርጥበት ወንዞች ላይ ይቆማል ፣ አረንጓዴ ሣር ይዘረጋል ፣ በአሸዋማ ዳርቻዎች ፣ ስዋኖች ፣ ጉልቶች ፣ ዳክዬዎች በሸምበቆ አልጋዎች ውስጥ ይጎርፋሉ ። ሁሉም ነገር በተሳለ ሥዕላዊ መግለጫ ፣ በጠንካራ ተለዋዋጭነት ምልክት ተደርጎበታል።

የአንድ ቁራጭ ገላጭ ንባብ (ክፍል III፣ ምዕ. 2-5፣ ገጽ 28-30)።

"ቃሉን" በሁኔታዊ ሁኔታ ወደ ክፍሎች በመከፋፈል ርዕስ ይስጧቸው

1) የ Igor ዘመቻ ታሪክ.

2) የ Svyatoslav ህልም እና "ወርቃማ ቃል".

3) የያሮስላቪና ሙሾ.

4) ኢጎር ከምርኮ የማምለጡ ታሪክ።

ቃሉ ከየት ይጀምራል? (ደራሲው ታሪኩን እንዴት መምራት እንዳለበት ካሰላሰለበት አጭር መግቢያ። ግን፣ በሐየአሮጌው ዘፋኝ ቦን ጥበብን አስቀድሞ በማዘጋጀት የትረካ ታሪኩን “በቦን ዕቅድ መሠረት” ለመናገር ፈቃደኛ አልሆነም ፣ “በዚህ ጊዜ እውነተኛ ታሪኮች መሠረት” ለመተረክ አስቧል ።- ለትክክለኛ ክስተቶች ቅርብ።)

ደራሲው የ Igor ዘመቻን በተለያየ የሕይወት ልምድ ባላቸው ሰዎች ዓይን እንድናየው፣ ከተለያየ እይታ እንድንገመግም የሚጋብዘን ለምን ይመስልሃል? (የኢጎር ዘመቻ ታሪክ እሱን በጦረኛ ዓይን ለማየት እና የልዑሉን ድፍረት እንድናደንቅ በሚያስችል መንገድ የተዋቀረ ነው ፣ የጥበብ ገዢ ድምጽ ሰማን እና ስለ ሩሲያ ምድር እጣ ፈንታ አሰብን ፣ ተጨምሮበታል ። ለሩሲያ ምድር ለመቆም ባቀረበው ጥልቅ ጥልቅ ጥሪ ትክክለኛነት ፣ በያሮስላቪና ሀዘን ተነካ እና ተማርከን ፣ ለባሏ እያዘነን እና እሱን ለመርዳት እየጣርን ነበር ። እና እያንዳንዱ የሁኔታዎች ራእዮች የራሳቸው እውነት እና የራሳቸው እውነት አላቸው። "እውነታ" ግን ለ Igor ዘመቻ ሁሉም ምላሾች- ህመም. የደራሲው ነፍስ ለ Igor ፣ ለሩሲያ ምድር ዕጣ ፈንታ ይጎዳል።)

መደምደሚያ.

የደራሲው ሀሳብ የሩስያ ምድር ኃይል, የመሳፍንት አንድነት ነው. መኳንንቱን እንደ ወንድማማቾች ማየት ይፈልጋል, የሌላ ሰው ህመም ሊሰማው ይችላል, በሀዘን ውስጥ ይረዱ. ‹ቃሉ› የመተሳሰብ፣ የመተሳሰብ እና የሀገር ፍቅር ትምህርት ነው። (በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይግቡ።)

4. የፎክሎር ተፅእኖ በ "ቃሉ" ላይ ጥናት.

ሰዎች ስለ ሌይ አፈ ታሪክ ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የቅድመ-ምሁራዊ ፈጠራ ሀብትን እና በእውነቱ በሕዝቡ መካከል የሚኖረውን የቃል ግጥማዊ አካልን ያስታውሳሉ እና ይህ ሀብት በ Igor ዘፈን ውስጥ እንዴት እንደተንጸባረቀ ያስቡ።

በአፍ ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የተረጋጉ ሀሳቦች ስለ አዳበረ ታዋቂ ገጸ ባህሪ. የ Igor ስሜታዊነት እና የወጣትነት ስሜት እና የ Vsevolod ድፍረትን ከዶብሪንያ ኒኪቲች ፣ ኢሊያ ሙሮሜትስ ፣ አልዮሻ ፖፖቪች ድርጊቶች ጋር ማነፃፀር በቂ ነው ፣ እና ድርጊታቸው ግልፅ ይሆናል - በጦርነት ውስጥ መፋታት ፣ ጥንካሬን ከአደጋ ጋር ለመለካት ፈቃደኛ አለመሆን - የለም ። በስተቀር. እነሱ እንደ የዘመኑ ልጆች ናቸው.

ያሮስላቭና በከተማው ግድግዳ ላይ እያለቀሰች, እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑትን የጀግኖች ጀግኖች ባህሪያትን አካቷል.

የሌይ በጣም አስደናቂው ጀግና Vseslav Polotsky ነው ፣ ምስሉ የእውነተኛውን (“አናሊስቲክ”) ልዑል ባህሪያትን ከአስማተኛው ቮልክ ቫስስላቪች ጋር ያዋህዳል ፣ በቀን በሰዎች ላይ የሚገዛ እና በሌሊት በእንስሳት ላይ የገዛው ተኩላ ተኩላ።

በማንኛውም ቁርጥራጭ ምሳሌ ላይ “የቃሉን” አፈ ታሪክ ያሳዩ። (የቋሚ ትዕይንቶች ምሳሌዎችን ፣ ተረት ዘይቤዎችን ፣ ድግግሞሾችን ፣ ተፈጥሮን የማነቃቃት ዘዴን ወዘተ ይፃፉ)።

III. የትምህርቶቹ ማጠቃለያ።

የቤት ስራ:ከሚከተሉት ርእሶች በአንዱ ላይ የቤት ድርሰት ይጻፉ።

በ "ቃሉ" ገጾች ላይ የሩስያ ምድር ምስል;

ልቅሶ የያሮስላቭና በዡኮቭስኪ እና በዛቦሎትስኪ ትርጉም (ንፅፅር ትንተና);

ከቃሉ ክፍሎች ውስጥ ለእርስዎ በጣም አስደሳች የሆነው የትኛው ነው እና ለምን?