ታቲያና እና Evgeniy በልብ ወለድ ምዕራፍ VIII ውስጥ። የ “Eugene Onegin” ልብ ወለድ የሥነ ምግባር ችግሮች

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግጥሞች ወርቃማ ዘመን ተብሎ በትክክል ተጠርቷል, እና እኔ ደግሞ የፕሮስ ወርቃማ ዘመን ብዬ እጠራዋለሁ. በስም ህብረ ከዋክብት መካከል ለብዙዎች በጣም ቅርብ እና ተወዳጅ የሆነው የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስም ነው. እያንዳንዱ ሰው የራሱ ሕይወት አለው, የራሱ ዕድል አለው, ነገር ግን ሁሉንም ሰዎች አንድ የሚያደርግ ነገር አለ. በእኔ አስተያየት, እነዚህ በመጀመሪያ, የሰዎች ስሜቶች እና ምኞቶች, እራስን መፈለግ ናቸው. ስለ ለእያንዳንዳችን ቅርብ ነው, አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በስራው ውስጥ የጻፈው, የአንባቢዎቹን ልብ ለመንካት ሞክሯል, ሁሉንም የሰውን ስሜት ውበት እና ጥልቀት ለማስተላለፍ ይሞክራል. ፑሽኪን ስታነቡ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ, ነገር ግን አንባቢውን የሚያስጨንቀው ዋናው ነገር የመልካም እና የክፋት ዘለአለማዊ ችግሮች, ፍቅር እና ጓደኝነት, ክብር, ጨዋነት, መኳንንት ናቸው.
በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የምወደው ስራ "Eugene Onegin" ነው። ሁሉም ሰው በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ አንድ ውድ ፣ ልዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ለእሱ ብቻ ሊረዳ የሚችል ነገር ለማግኘት ይፈልጋል ፣ ግን የደራሲው ራሱ ምን የሞራል ሀሳቦች እዚህ ይገኛሉ?
ምንም እንኳን ልብ ወለድ "Eugene Onegin" ተብሎ ቢጠራም, ዋናው ገፀ ባህሪ, በእኔ አስተያየት, ደራሲው ራሱ ነው. ከሁሉም በላይ, ከ Evgeny Onegin ጋር ሲነጻጸር መንፈሳዊ ዓለም ግጥማዊ ጀግና, ለሕይወት ያለው አመለካከት, ለሥራ, ለሥነ ጥበብ, ከፍ ያለ, ንፁህ, የበለጠ ጉልህ የሆነች ሴት. በዓለማዊ መዝናኛ የተሞላው የዩጂን Onegin ሕይወት አሰልቺው ነበር። ለእሱ ፍቅር "የልብ ፍቅር ሳይንስ" ነው; ቲያትር ሰልችቶታል፣ እንዲህ ይላል።
ሁሉም ሰው ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው, የባሌ ዳንስን ለረጅም ጊዜ ታግዬ ነበር, ግን እኔ ዲዴሎትም ደክሞኛል.
ለፑሽኪን ቲያትር ቤቱ “አስማታዊ ምድር” ነው።
በግጥም ልቦለዱ ፑሽኪን የክብርን ጉዳይ ይዳስሳል። Onegin ወደ መንደሩ ሄዶ ሌንስኪን አገኘ። ጓደኛውን ለማሾፍ በሚያደርገው ጥረት (ለመዝናናት) Onegin የሌንስኪን የሴት ጓደኛ ፍርድ ቤት ቀረበ። ሌንስኪ, በቅናት ሙቀት ውስጥ, ለድል አድራጊነት ይሞግታል - የተበላሸውን ክብር ለመከላከል እድሉ. ለ Onegin ኮንቬንሽን ነው, የአለም አስተያየት ባይሆን ኖሮ እራሱን ለመተኮስ አይሄድም ነበር, ይህም እምቢተኛነቱን ይኮንነዋል. Lensky ይሞታል. ፑሽኪን የሰው ህይወት ከሃሜት እንዴት እንደሚረክስ ያሳያል።
Onegin በጣም ወደሚለውጥ ጉዞ ይሄዳል። የእሴቶች ግምገማ አለ። ከጥቂት አመታት በፊት ለነበረበት አለም እንግዳ ሆነ። Onegin ከሴት ጋር ፍቅር ያዘ። ለፑሽኪን ፍቅር የሞራል እሴት ነው, ለዚህ ስሜት ብዙ ቆንጆ መስመሮችን ሰጥቷል. “አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ…” የሚለውን ግጥሙን እናስታውስ፡-
ነፍስ ነቃች፡-
እና ከዚያ እንደገና ታየህ ፣
ልክ እንደ አላፊ እይታ
ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።
ለፑሽኪን ፍቅር የተቀደሰ ስሜት ነው. በዩጂን ውስጥ የነቃው ፍቅር ዩጂን እንዴት እንደተቀየረ ግልፅ ማሳያ ነው። ግን የሚወዳት ሴት ከሌላ ሰው ጋር ትቀራለች - ይህ የ Onegin ከባድ ቅጣት ነው።
ግን ለፑሽኪን ልብ ወለድ ውስጥ ያለው የሞራል ሀሳብ ታቲያና ላሪና ነው። ለእሷ ከተሰጡት የመጀመሪያዎቹ መስመሮች የጸሐፊው ለእሷ ያለው ርኅራኄ ይሰማናል፣ ደግ እና ስሜታዊ ልቧ፡-
በጣም እወዳለሁ
የእኔ ተወዳጅ ታቲያና.
በልብ ወለድ ውስጥ የታቲያና ገጽታ መግለጫ አናገኝም ። እሱ ታትያናን እንደ ጣፋጭ እና ስሜታዊነት ይፈጥራል; በዙሪያችን ያለው ዓለም ብቻ ለአንድ ሰው መነሳሳትን እና ሰላምን መስጠት ይችላል.
ታቲያና ከ Evgeny Onegin ጋር በፍቅር ወደቀች. ፑሽኪን ስለ ጀግና ሴትዋ “ታቲያና ከልብ ትወዳለች” ብሏል። ይህንን ፍቅር በህይወቷ ሁሉ ተሸክማለች, ነገር ግን የባሏን ደስታ ለምትወደው ሰው መስዋዕት ማድረግ አትችልም. ታቲያና እምቢታዋን ለ Evgeny Onegin እንደሚከተለው ገልጻለች።
እኔ ግን ለሌላ ተሰጠኝ;
ለእርሱ ለዘላለም ታማኝ እሆናለሁ።
መልካም በመልካም መልስ ይሰጣል - ይህ ነው ዘላለማዊ እውነት። ታቲያና ለዚህ ባህላዊ ጥበብ ቅርብ ነች። እና ፑሽኪን "የሩሲያ ነፍስ" ብሎ የሚጠራው ለዚህ ነው.
"ከልጅነትዎ ጀምሮ ክብርዎን ይንከባከቡ" - ይህ የ A.S. Pushkin ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ታሪክ ነው. አባቱ ለልጁ ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ እንዲያገለግል ላከው ተመሳሳይ መመሪያ ሰጠው። አባቱ ራሱ ልጁን ከትክክለኛው መንገድ ላለመምራት እየሞከረ ነው, ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሳይሆን ወጣቱ መጠጥ እና ካርዶችን በመጫወት ሊሳሳት ይችላል, ነገር ግን ወደ አንድ ትንሽ ምሽግ ይልከዋል, እዚያም ወደሚችልበት ቦታ ይልካል. አባት ሀገርን በሐቀኝነት ማገልገል እና ነፍሱን አጠንክር ፣ ከሁሉም በላይ ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ ገና አሥራ ሰባት ዓመቱ ነው። ፑሽኪን በአባ ግሪኔቭ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ውስጥ በቀድሞው ትምህርት ቤት ሰዎች ውስጥ ዋጋ ያላቸውን ባህሪያት ያሳያል. የአንድሬ ፔትሮቪች ግሪኔቭ የሕይወት ትርጉም አንድ ሰው በማንኛውም ፈተና ውስጥ ከህሊናው ጋር መስማማት የለበትም. የእያንዳንዱ ሰው ህይወት ግብ ለአባት ሀገር ጥቅም ታማኝ አገልግሎት እንደሆነ ያምናል።
ውስጥ" የመቶ አለቃው ሴት ልጅ"ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" የሚለው መርህ በህይወት ውስጥ ዋናው ነገር የሆነውን ብዙ ጀግኖችን እናገኛለን። ለፑሽኪን, "ክብር" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ከጓደኞች እና ግዴታ ታማኝነት ጋር የተያያዘ ነው. ግሪኔቭ በፑጋቼቭ ተይዞ ሳለ በቀጥታ ለዓይኑ እንዴት እንደሚናገር እናያለን:- “እኔ የተፈጥሮ ባላባት ነኝ። ለእቴጌይቱ ​​ቃል ኪዳን ገባሁ፡ አንተን ማገልገል አልችልም።
ማሪያ ኢቫኖቭና, Grinev እጮኛ, ማን እናቷ ስም ቀን ክብር መድፍ ሲተኮሱት ስታለች, ከሕሊናዋ ጋር ስምምነት ማድረግ አይደለም, እሷ አጋጣሚውን ወስዶ እና እሷን ለማውጣት የቀረበውን ከዳተኛ Shvabrin ያለውን አቅርቦት ውድቅ ምሽግ ካገባችው።
በሁሉም ጀግኖች ውስጥ ፑሽኪን የሞራል ሀሳቡን እንዴት እንደሚይዝ እናያለን-ለሥራ እና ለቃል ታማኝነት ፣ አለመበላሸት ፣ ጓደኛን ወይም የሚወዱትን ሰው ለመርዳት።
ለእኔ ይመስላል አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "መልካም በመልካም መልስ" የሚለው መርህ ከብዙዎች አንዱ ነው ብሎ ያምናል የህዝብ ጥበብ. ይህ ጥበብ ወደ እሱ በጣም የቀረበ ነው. ግሪኔቭ ሙሽራውን ለማዳን እየሞከረ ወደ ፑጋቼቭ ካምፕ መጣ. ፑጋቼቭ መልካሙን ያስታውሳል (ግሪኔቭ ህዝባዊ አመፁ ከመጀመሩ በፊት ፑጋቼቭን አግኝቶ የበግ ቆዳ ቀሚስ ሰጠው) እና ከማርያ ኢቫኖቭና ጋር እንዲሄድ ፈቀደለት። ግሬኔቭ በፑጋቼቭ ታግቶ ሳለ ስለ ዛር እና ዘራፊው ዘፈን ሰማ። ዘራፊው ልክ እንደ ግሪኔቭ፣ ያደረገውን ነገር በታማኝነት ለዛር አምኗል፣ ግሪኔቭ ለካተሪን ፒ የማገልገል ፍላጎት እንዳለው ለፑጋቼቭ ነገረው።
ስለ ፑሽኪን ሁለት ስራዎች ብቻ ተናግሬአለሁ። ልክ እንደ እያንዳንዱ ሰው, እየሆነ ያለውን ነገር በተመለከተ የራሱ አመለካከት ነበረው, በዘመኑ ለነበሩት ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ለፑሽኪን ስራዎች ምንም ጊዜ የለም, እሱ በሁሉም ዕድሜዎች ላይ ትኩረት የሚስብ ነው. የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የሞራል እሳቤዎች - ለሥራ ታማኝነት ፣ ለጓደኞች ፣ ለነፍስ ንፅህና ፣ ሐቀኝነት ፣ ደግነት - እነዚህ ዓለም ያረፈባቸው ሁለንተናዊ የሰው እሴቶች ናቸው።

የፍጥረት ታሪክ

የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ ልብ ወለድ መጻፍ ፑሽኪን ከሰባት ዓመታት በላይ (1823 - 1830) ወስዷል። በተለየ ምዕራፎች ውስጥ ታትሟል-የልቦለዱ የመጀመሪያ ምዕራፍ በ 1825 እንደ የተለየ መጽሐፍ ታየ ፣ ሁለተኛው - በ 1826 ፣ ሦስተኛው - በ 1827 ፣ በ 1828 መጀመሪያ ላይ አራተኛው እና አምስተኛው ምዕራፎች ታዩ ፣ እና በመጋቢት 1828 - ስድስተኛው ፣ ሰባተኛው በመጋቢት 1830 ወጣ እና የመጨረሻው - ስምንተኛው - በ 1832 ታትሟል ። የልቦለዱ አጠቃላይ መግለጫ ዘጠኝ ምዕራፎችን አካትቷል ፣ ግን በጽሑፍ ሂደቱ ውስጥ እቅዱ ትንሽ ተለወጠ ፣ ስለዚህም የመጀመሪያው ሙሉ እትም ዩጂን Onegin (1833) ፑሽኪን ስምንት ምዕራፎችን እና "ከOnegin's Journey የተወሰዱ ጽሑፎች" አካትቷል

በተጨማሪም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በቦልዲኖ ውስጥ ፑሽኪን ያቃጠለው “ዩጂን ኦንጊን” አሥረኛው ምዕራፍ ተጽፎ ነበር ፣ እና ከረቂቆች ውስጥ የተወሰኑ ክፍሎች ብቻ ደርሰውናል (ገጣሚው ረቂቁን ምስጥር አድርጎታል ፣ እና የስነ-ጽሑፍ ምሁራን ያልተሟላ 16 ን መፍታት ችለዋል ። ስታንዛስ)፣ ለፑሽኪን አደገኛ የሆኑ የዲሴምብሪስት መልእክቶችን የያዙ መግለጫዎቹ፣ ከተመለሱት ክፍሎች ለመገምገም እንደሚቻለው፣ በጣም ጠንቃቃ እና ጠንቃቃ ናቸው። አሥረኛው ምዕራፍ በልቦለዱ ቀኖናዊ ጽሑፍ ውስጥ አልተካተተም። በሴፕቴምበር 26, 1830 በ "Eugene Onegin" ላይ የተጠናቀቀ ሥራ.

ዘውግ ርዕሰ ጉዳይ። ችግር. ሀሳብ።

"Eugene Onegin" የፑሽኪን ትንታኔ የኤ.ፑሽኪን ልብ ወለድ "Eugene Onegin" በሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥም የመጀመሪያው እውነተኛ ልብ ወለድ ነው።

ዘውግ - ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ልቦለድ በቁጥር።

ጭብጥ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ የሩስያ ህይወት ምስል

ዋና ገጸ-ባህሪያት: Evgeny Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana Larina, Olga Larina.

ቅንብር: የተሰራ "መስታወት": የታቲያና ደብዳቤ - Onegin ምላሽ - Onegin ደብዳቤ - የታቲያና ምላሽ.

የልቦለዱ ዋና ግጭት፡ የሁለት ግጭት የሕይወት ፍልስፍናዎች, በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ግጭት, በሰው እና በአካባቢ መካከል ግጭት.

ጉዳዮች፡-

አንድ ሰው ከዘመን ዳራ ፣ ጊዜ ፣ ​​በምድር ላይ የመኖር ትርጉም።

የትምህርት እና የአስተዳደግ ችግር;

ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ;

በትዳር ሕይወት ውስጥ ታማኝነት;

የሰዎች ግንኙነት;

እውነተኛ እና ምናባዊ የህይወት እሴቶች;

የአንድ ሰው ውስጣዊ ነፃነት እና የአንድ ዓለማዊ ማህበረሰብ መመሪያ;

ተስማሚ የሴት ውበት;

የቤተሰብ ግንኙነቶች.

"Eugene Onegin" ስለ ፍቅር ሥራ ነው. የፑሽኪን ፍቅር ከፍ ያለ፣ ነፃ ስሜት ነው። አንድ ሰው በራሱ ምርጫ ነፃ እና ደስተኛ ነው, ነገር ግን በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ አይደለም. ታቲያና ኦኔጂንን ብትወድም, በእሱ ደስተኛ አልነበረችም, በምላሹ ፍቅር እንኳን አልተቀበለችም. የፍቅር ጭብጥ በታቲያና እና Evgeniy መካከል ባሉ ሁለት ስብሰባዎች ሊገኝ ይችላል.

ግጥማዊ ዳይግሬሽን - ይህ የደራሲው ከሴራ ትረካ እና የቀጥታ ደራሲ ንግግር መግቢያን ያቀፈ የተቀናጀ እና ዘይቤ መሳሪያ ነው። በ "Eugene Onegin" ውስጥ ከጭብጡ ጋር ያልተያያዙ ተጨማሪ ጭብጦችን በማስተዋወቅ የጸሐፊውን ምስል እንደ ህያው ተናጋሪ, ተረት ተረት ይፈጥራሉ, እና የትረካውን ዓለም ወደ ውጭ ይከፍታሉ. ግጥማዊ ዳይሬሽኖችአንድ ጉልህ ክፍል ይመሰርታል - ከድምጽ መጠኑ አንድ ሦስተኛ ያህል። ግጥማዊ ዳይሬሽኖች በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ተግባራትን ያከናውናሉ-የልቦለዱ ጊዜን ድንበሮች ያመላክታሉ እና የሴራውን ትረካ ይተካሉ, የ "ኢንሳይክሎፔዲያ" ምስል ባህሪን ሙሉነት ይፈጥራሉ እና የደራሲውን የክስተቶች አስተያየት ይሰጣሉ. የደራሲውን "እኔ" የሚያስተዋውቁ እና ከአንባቢዎች ጋር ልዩ የሆነ ውይይት የሚፈቅዱ ግጥሞች ናቸው. በደራሲው እና በጀግናው መካከል ያለውን ርቀት በመፍጠር ፑሽኪን በተጨባጭ ሥራ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ከተገለጹት ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት ጋር በተዛመደ ተጨባጭ ተመራማሪ ቦታ እንዲወስዱ ያስችላቸዋል.

ሴራ እና ቅንብር.

ጀግኖች፡

ዩጂን Onegin:

ዋና ገፀ - ባህሪሮማና - ወጣት የመሬት ባለቤት ዩጂን Onegin, ይህ ውስብስብ, እርስ በርሱ የሚጋጭ ባህሪ ያለው ሰው ነው. Onegin ያገኘው አስተዳደግ አስከፊ ነበር። ያለ እናት አደገ። በሴንት ፒተርስበርግ ጨዋነት የጎደለው አባት ለልጁ ትኩረት አልሰጠም, ለ "ድሆች" አስተማሪዎች በአደራ ሰጥቷል. በዚህም ምክንያት Oneginያደግኩት ስለ ራሱ ብቻ የሚያስብ፣ ስለ ፍላጎቱ የሚጨነቅ እና ለሌሎች ሰዎች ስሜት፣ ፍላጎት እና ስቃይ ትኩረት መስጠት እንዳለበት የማያውቅ ራስ ወዳድ ሰው ነው። እሱ ሳያስበው ሰውን ማሰናከል ፣ ማሰናከል ይችላል። በወጣቱ ነፍስ ውስጥ ያለው ውብ ነገር ሁሉ ሳይገነባ ቀረ። የ Onegin ሕይወት- መሰልቸት እና ስንፍና ፣ እውነተኛ ፣ ህያው ሥራ በሌለበት ብቸኛ እርካታ።

የ Onegin ምስልአልተሰራም። በዚህ ውስጥ ገጣሚው በጊዜው የነበሩትን ወጣቶች ዓይነተኛ ገፅታዎች ጠቅለል አድርጎ አስቀምጧል። እነዚህ በስራ የሚሰጡ ሰዎች እና ሥርዓታማ ያልሆነ አስተዳደግ ያገኙ ሰርፎች ናቸው። ነገር ግን ከአብዛኞቹ የገዥው መደብ ተወካዮች በተለየ እነዚህ ወጣቶች ብልህ፣ የበለጠ ስሜታዊ፣ የበለጠ ህሊና ያላቸው፣ የበለጠ የተከበሩ ናቸው። በራሳቸው፣ በአካባቢያቸው እና በማህበራዊ ሥርዓቱ እርካታ የላቸውም።

Oneginበአመለካከት እና ለህይወት መስፈርቶች, እሱ ከገጠር ባለቤታቸው ጎረቤቶች ብቻ ሳይሆን ከሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛ ማህበረሰብ ተወካዮችም በላይ ይቆማል. የተቀበለውን ሌንስኪን አግኝተናል ከፍተኛ ትምህርትበጀርመን ውስጥ ባለው ምርጥ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ Onegin በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ከእርሱ ጋር ሊከራከር ይችላል ፣ እንደ እኩል። ጓደኝነትከ Lensky ጋር በ Onegin ነፍስ ውስጥ ከቀዝቃዛ የራስ ወዳድነት እና ግዴለሽነት ጭንብል በስተጀርባ በተደበቁት ሰዎች መካከል ታማኝ ፣ ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ያሳያል ።

ታቲያናን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲመለከት, ከእርሷ ጋር እንኳን ሳይነጋገር, ድምጿን ሳይሰማ, ወዲያውኑ የዚህች ልጅ ነፍስ ግጥም ተሰማው. በታቲያና እንዲሁም በሌንስኪ ላይ ባለው አመለካከት እንደ መልካም ፈቃድ የመሰለ ባህሪ ተገለጠ. በልብ ወለድ ውስጥ በተገለጹት ክስተቶች ተጽእኖ ስር በዩጂን ነፍስ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ይከናወናል, እና በልቦለዱ የመጨረሻ ምዕራፍ ላይ Onegin ከዚህ በፊት እንዳየነው አንድ አይነት አይደለም. ከታቲያና ጋር ፍቅር ያዘ። ነገር ግን ፍቅሩ ለእሱም ሆነ ለእሷ ደስታን አያመጣም.

በ "Eugene Onegin" ፑሽኪን ልብ ወለድ ውስጥበፍቅርም ቢሆን ለራሱ ምክር መስጠት የማይችል ጨካኝ ወጣት አሳይቷል። Onegin ከአለም እየሸሸ ከራሱ ማምለጥ አልቻለም። ይህንን በተረዳበት ጊዜ፣ ጊዜው በጣም ዘግይቷል። ታቲያና አሁን አላመነውም. እና ይሄ የ Onegin ዓይኖችን ለራሱ ይከፍታል, ነገር ግን ምንም ሊለወጥ አይችልም.

"ወጣት መሰቅሰቂያ" - እነዚህ ቃላት በዚህ ጊዜ Evgeniy በአጭሩ ሊገልጹ ይችላሉ. የትም አያገለግልም ፣ ማህበራዊ ኑሮን ይመራል ፣ ኳሶች እና እራት ይሳተፋል ፣ ለውጫዊ ገጽታው ብዙ ትኩረት ይሰጣል ። እሱ እንዴት ብልህ እና ስውር እንደሚመስል ያውቃል ፣ ግን በእውነቱ እውቀቱ ላዩን ነው ፣ እና እሱን ለመማረክ ብቻ ይጠቀምበታል።

እሱ ሴቶችን ይወዳል ፣ ግን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቹ ላዩን ናቸው። ማራኪነቱን በመጠቀም ሴቶችን ያሸንፋል, ከዚያም በፍጥነት ይቀዘቅዛል.

ዩጂን በመንደሩ ውስጥ Onegin

በመጨረሻም, Evgeny በዚህ የአኗኗር ዘይቤ ይቀዘቅዛል. በሁለቱም ኳሶች እና በሴቶች ትኩረት በመመገብ, ለመጓዝ አቅዷል, ነገር ግን አጎቱ ሞተ, እና ዩጂን የንብረቱ ወራሽ ሆኖ ይቆያል.

እዚህ Onegin እናውቀዋለንበሌላ በኩል. የአከባቢውን የመሬት ባለቤቶች ቅሬታ ለመፍጠር አልፈራም, ኮርቪን ለሰርፊስ በብርሃን ብርሃን ይተካዋል. ከዋና ከተማው መዝናኛ አምልጦ በመንደሩ ውስጥ እንኳን ጎረቤቶቹን አይጎበኝም ፣ ግን ወደ ደናቁርት ቅርብ ይሆናል ፣ ግን ቅን ነው ። ሌንስኪ.

ጓደኛን መግደል እና ውድቅ የሆነ ፍቅር

ይህ ጓደኝነት በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል. ትጉ ወጣት ለ Evgeniy ፈተና ይልካል. Onegin ጓደኛውን ይቅርታ መጠየቅ የተሻለ እንደሆነ ይገነዘባል, ነገር ግን ናርሲሲዝም የተለመደው የግዴለሽነት ጭምብል እንዲለብስ እና ፈተናውን እንዲቀበል ያስገድደዋል. Lensky በ Onegin እጅ ይሞታል.

የታቲያናን ደብዳቤ ከተቀበለ በኋላ, Evgeniy ተነካ. እሱ ለታቲያና አዘነላት ፣ ግን እስካሁን አይወዳትም። ለሴት እውነተኛ ፍቅር አጋጥሞት የማያውቅ፣ እሷን እንደ መደራደር ተጠቅሞ፣ በአጠቃላይ ይህንን ስሜት በቁም ነገር ሊመለከተው አይችልም። ስለዚህ, Evgeny, እንደተለመደው, ልምድ ያለው, ቀዝቃዛ ልብ ያለው ሰው ሚና ይጫወታል, በተመሳሳይ ጊዜ መኳንንትን ያሳያል. Evgeny በታቲያና ስሜት አልተጠቀመም, ነገር ግን ልጅቷን በፍቅር ለማስተማር ካለው ፈተና አላመለጠም.

ጥምቀት Onegin

ብዙ አመታት አለፉ እና በብርድነቱ በጭካኔ መጸጸት ነበረበት. ውስጥ የበሰለ ዕድሜእሱ አስደናቂ በሆኑ አቀማመጦች ላይ ፍላጎት የለውም ፣ እሱ በራሱ ላይ ያነሰ ትኩረት አይሰጥም። “ራስን የመግዛት” ጥበብን በሚገባ ያጠናችውን ያገባች ሴት ታቲያናን ካገኘች በኋላ Evgeniy ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ከእሷ ጋር በፍቅር ወደቀ። ጊዜ አይፈውሰውም, ወራት አለፉ, እና አሁንም ስለ እሷ ብቻ ያስባል, እራሱን ወደ እብደት እየነዳ.

ማብራሪያ ይከሰታል; ታቲያና አሁንም እንደምትወደው ተረድቷል ፣ ግን ለባሏ ያላትን ታማኝነት አያፈርስም።

የፑሽኪን ጀግናእውነተኛ ስሜት ሊሰማው የሚችል፣ ነገር ግን ለዓለም ያለው ቀደምት ቁርጠኝነት ያበላሸዋል፣ ይህም ምስልን ለማሳየት ፍቅርን እና ጓደኝነትን እንዲሠዋ አስገድዶታል። Onegin በመጨረሻ “መሆን” ሲጀምር እና “መምሰል” ሳይሆን ብዙ ስህተቶች ሊታረሙ አይችሉም።

ተዛማጅ መረጃ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሃያዎቹ ውስጥ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ. የፍቅር ልብ ወለዶችዋልተር ስኮት እና ብዙ አስመሳዮቹ። ባይሮን በተለይ በሩሲያ ውስጥ ይወድ ነበር ፣ የእሱ ታላቅ ብስጭት ከሩሲያ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፀጥታ ጋር በተሳካ ሁኔታ ተቃርኖ ነበር። የሮማንቲክ ስራዎች ሰዎችን ባልተለመደ ሁኔታ ይሳቡ ነበር-የጀግኖቹ ታይታኒክ ገጸ-ባህሪያት ፣ ጥልቅ ስሜት ፣ ልዩ የተፈጥሮ ሥዕሎች ምናብን አስደስተዋል። እና አንባቢውን ሊስብ በሚችል የሩስያ የዕለት ተዕለት ሕይወት ቁሳቁስ ላይ የተመሰረተ ሥራ ለመፍጠር የማይቻል ይመስላል.

የ Eugene Onegin የመጀመሪያ ምዕራፎች መታየት ሰፋ ያለ የባህል ድምጽ አስተጋባ። ቀናተኛ ግምገማዎች ከምክንያታዊ ሳቲሪካል መጣጥፎች ጋር ተፈራርቀው፣ የግምገማዎች አሻሚነት የተፈጠረው ገጣሚው ባደረገው ታይቶ በማይታወቅ የጥበብ ልምድ ነው። የሥራው ቅርፅ ያልተለመደ ነበር። በሥነ-ጽሑፋዊ "የደረጃ ሰንጠረዥ" ውስጥ ያለው ልብ ወለድ ከግጥሙ ጋር ሲነፃፀር ዝቅተኛ ዘውግ ሥራ ተደርጎ ይቆጠር ነበር; እሱ በዕለት ተዕለት ሴራ ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ እንደ ደንቡ ፣ በጀግኖቹ መካከል ምንም ታሪካዊ ሰዎች አልነበሩም ። ፑሽኪን, የፈጠራ ስራውን ውስብስብነት በመገንዘብ, የተለያዩ ዘውግ ውበትን ለማጣመር ወሰነ, ኦርጅናሌ ጥበባዊ ዓለም መፍጠር. ደራሲው የግጥም ምት ጋር ልቦለድ epicness synthesizing በማድረግ, የሚስማማ ሙሉነት ማሳካት; በርካታ የህይወት ግጭቶች ለሥነ ልቦና ትንተና የሚዳረጉ ሲሆን የተለያዩ ችግሮች የሚፈቱት በሥነ ምግባራዊና ሥነ ምግባራዊ ግምገማዎች ነው።

የፑሽኪን ኢንሳይክሎፔዲዝም ወደ እውነታው ምስል ፓኖራሚክ ስፋት ብቻ መቀነስ አይቻልም። የስነ ጥበባዊ ትየባ መርሆዎች ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦች የዕለት ተዕለት ሕይወትን ወይም እውነታዎችን ለመመዝገብ ብቻ ሳይሆን እድሉን ከፍተዋል ። የህዝብ ህይወትነገር ግን የክስተቶችን ዘፍጥረት ለመግለጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ የብሔራዊ አጽናፈ ዓለሙን ተግባራዊ እና አእምሯዊ ቅርጾችን በጋራ ከሚፈጥሩ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ጋር ያገናኙዋቸው።

ቦታ እና ጊዜ ፣ማህበራዊ እና ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና በአርቲስቱ ይገለጣል በህይወት ውስጥ ፣ያልተጠናቀቁ የእውነታ እውነታዎች ፣ በግጥም እና አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ እይታ። ፑሽኪን በሥነ ምግባር አይታወቅም. መልሶ ማጫወት ማህበራዊ ህይወትከዶክተሮች ነፃ; ዓለማዊ ልማዶች፣ ቲያትር ቤቶች፣ ኳሶች፣ የግዛቶች ነዋሪዎች፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች - የግጥም ማጠቃለያ ለማስመሰል የማይሞከር ትረካ - ሳይታሰብ በጣም አስደሳች የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይታያል። የተቃዋሚዎች ስርዓት (የሴንት ፒተርስበርግ ብርሃን - የመሬት መኳንንት; ፓትርያርክ ሞስኮ - የሩሲያ ዳንዲ; Onegin - Lensky; ታቲያና - ኦልጋ, ወዘተ) የህይወት እውነታን ልዩነት ያደራጃል, ይህም በመጀመሪያ በካታሎግ ላይ የተደረጉ ሙከራዎችን ይክዳል. የጸሐፊውን አቋም የመለየት እና የማወጅ ዘዴ ሆኖ ማነጽ የፑሽኪን ሊቅነት መጠን በጣም አስጸያፊ ነው። የተደበቀ እና ግልጽ የሆነ ምፀታዊነት በባለቤትነት ህልውና መግለጫ ውስጥ ያበራል። የሚታየውን መንደር “ውድ የድሮውን ዘመን” በማድነቅ ብሔራዊ ሰላምሴት ተስማሚ ፣ ከላሪን ጎረቤቶች መሳለቂያ ባህሪዎች የማይነጣጠል ። የዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ዓለም ከመጻሕፍት ውስጥ በተነበቡ ድንቅ ሕልሞች ሥዕሎች እና በገና ሟርት ተአምራት ያድጋል።

የሴራው ሚዛን እና በተመሳሳይ ጊዜ የጠበቀ ተፈጥሮ ፣ የግጥም እና የግጥም ባህሪዎች አንድነት ደራሲው የሕይወትን የመጀመሪያ ትርጓሜ እንዲሰጥ አስችሎታል አስገራሚ ግጭቶችበ Eugene Onegin ምስል ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተቀረጹ. የፑሽኪን ወቅታዊ ትችት ከአንድ ጊዜ በላይ ስለ ሥነ ጽሑፍ እና ማህበራዊ ሥሮችየዋናው ገጸ ባህሪ ምስል. የባይሮን ቻይልድ ሃሮልድ ስም ብዙ ጊዜ ይሰማ ነበር፣ ነገር ግን ብዙም የተለመደ አይደለም የሕልውና ክስተት የአገር ውስጥ አመጣጥ ማጣቀሻ ነበር።

Onegin's Byronism እና የገጸ ባህሪው ብስጭት በእሱ የስነ-ጽሁፍ ምርጫዎች፣ ባህሪ እና አመለካከቶች ተረጋግጧል፡ “እሱ ምንድን ነው? በእውነቱ አስመሳይ፣ ኢምንት ያልሆነ መንፈስ ወይም በሃሮልድ ካባ ውስጥ ያለ ሙስኮቪት ነውን...” - ታትያና ስለ “የልቦለድዋ ጀግና” ትናገራለች። የፑሽኪን ባህሪ በታሪካዊ እውነታ መወሰን በሩሲያ አሳቢዎች ተስተውሏል. ሄርዜን “በፑሽኪን የባይሮን ተተኪ አይተዋል” ሲል ጽፏል፣ ግን “በእርሱ መጨረሻ የሕይወት መንገድፑሽኪን እና ባይሮን ሙሉ በሙሉ እርስ በርሳቸው እየተራቀቁ ነው, ይህም በተፈጠሩት ገጸ-ባህሪያት ልዩነት ውስጥ ተገልጿል: "Onegin ሩሲያዊ ነው, እሱ የሚቻለው በሩሲያ ውስጥ ብቻ ነው: እዚያም አስፈላጊ ነው, እና በእያንዳንዱ ደረጃ ከእሱ ጋር ይገናኛሉ. .. የ Onegin ምስል በጣም ሀገራዊ በመሆኑ በሩሲያ ውስጥ ማንኛውንም እውቅና በሚያገኙ ሁሉም ልቦለዶች እና ግጥሞች ውስጥ ይገኛል ፣ እና እሱን ለመቅዳት ስላልፈለጉ ሳይሆን በአጠገብዎ ወይም በእራስዎ ውስጥ ያለማቋረጥ ስለሚያገኙት ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ከማህበራዊ እውነታ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን የችግሮች እና ገጸ-ባህሪያትን ማንነት ኢንሳይክሎፔዲክ ሙሉነት ማባዛት የሚከናወነው የህይወት ግጭቶችን ፣ ዝንባሌዎችን ፣ ርህራሄዎችን ፣ የሞራል አቅጣጫዎችን ፣ የዘመኑን መንፈሳዊ ዓለምን ብቻ ሳይሆን ። እንዲሁም በልዩ ውበት ዘዴዎች እና ቅንብር መፍትሄዎች, በጣም ጉልህ የሆኑት ኤፒግራፍ ናቸው. ከታወቁ እና ከሥልጣናዊ ጥበባዊ ምንጮች የተገኙ ጥቅሶች ለፀሐፊው ኦርጋኒክ ለዐውደ-ጽሑፋዊ ትርጉሞች የተነደፈ ባለ ብዙ ገጽታ ምስል እንዲፈጥር ዕድሉን ይከፍቱታል ፣ እንደ የመጀመሪያ ማብራሪያዎች እና የፑሽኪን ትረካ መግለጫ። ገጣሚው የ "Eugene Onegin" የትርጓሜውን የባህል ቦታ በማስፋት የመግባቢያ መካከለኛ ሚና ከቀዳሚው ጽሑፍ ጥቅሱን በአደራ ሰጥቶታል።

እንደ የመጀመሪያው ምዕራፍ ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ መቅድም የተመረጠ የVyazemsky “የመጀመሪያው በረዶ” ግጥም ቁርጥራጭ የጀግናውን ተዘዋዋሪ ባህሪ ለመፍጠር ያለመ ሲሆን እንዲሁም “በወጣት እልህ አስጨራሽ” ውስጥ ያለውን የዓለም እይታ እና ስሜትን አጠቃላይ ገጽታ ያመለክታል። ": "እናም ለመኖር ቸኩሎ እና ለመሰማት ይቸኩላል።" የጀግናው የህይወት ፍለጋ እና የእውነተኛ ስሜቶች ጊዜያዊነት ከቪያዜምስኪ አሳዛኝ ማሰላሰል ርዕስ “የመጀመሪያው በረዶ” (“አንድ ጊዜ ያለፈበት ቀን ፣ ልክ እንደ አታላይ ህልም ፣ እንደ መንፈስ ጥላ ፣ ብልጭ ድርግም ፣ ኢሰብአዊ ያልሆነ ማታለያዎችን ትወስዳላችሁ ። የግጥሙ ፍጻሜ “ስሜትህን ካሟጠጠ በኋላ በብቸኝነት ልባችን ላይ የደበዘዘ ህልም ትቶልናል…” - “ከእንግዲህ ምንም ማራኪነት ከሌለው” ከ Onegin መንፈሳዊ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል።

በሁለተኛው ምዕራፍ “ኦ ሩስ!... ወይ ሩስ!” በሚለው አስቂኝ መቅድም ላይ። የአውሮፓ ባህል ቡኮሊክ ዘይቤዎች በሀገር ውስጥ የአርበኝነት ሴራዎች ውስጥ እየተዘጋጁ ናቸው. በጥንታዊው አርአያነት ያለው ሆሬስ ከማይለወጠው የመሬት ባለቤት ርስት ዓለም ጋር ያለው ትስስር ስለ ላሪን የታሪኩን ጭብጥ የሚያስተዋውቀው ዘላለማዊ ሰላም እና የመረጋጋት ስሜት ነው፣ ይህም ከገፀ ባህሪው አስፈላጊ እንቅስቃሴ ጋር ይቃረናል፣ በመጀመሪያው ምዕራፍ ከ" የመጀመሪያው በረዶ”፣ በፍጥነት ምድርን ከሸፈነ እና ወደ ትውስታ ይጠፋል።

የማልፊላተር ጥቅስ "ሴት ልጅ ነበረች, በፍቅር ላይ ነበረች" የሶስተኛው ምዕራፍ ጭብጥ ይሆናል, የታቲያናን ውስጣዊ ዓለም ያሳያል. ፑሽኪን ለጀግናው ስሜታዊ ሁኔታ ቀመር ያቀርባል, ይህም ለቀጣይ ሥነ-ጽሑፍ የፍቅር ጉዳዮችን መሠረት ይወስናል. ደራሲው የታቲያና ነፍስ የተለያዩ መገለጫዎችን ያሳያል ፣ የምስሉ ምስረታ ሁኔታዎችን ይዳስሳል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የባህል ሥነ ምግባራዊ መደበኛ ፣ ተቃዋሚ ከመጠን በላይ ፍቅር ፣ የአእምሮ ውድቀት እና የነፍስ እንቅልፍ ሆነ። የፑሽኪን ጀግና ሴት ጋለሪ ከፈተች። የሴት ቁምፊዎችየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፣ የስሜቶችን ቅንነት በልዩ የአስተሳሰብ ንፅህና ፣ ተስማሚ ሀሳቦችን በእውነተኛው ዓለም ውስጥ እራሱን ለመምሰል ካለው ፍላጎት ጋር በማጣመር።

አራተኛው ምዕራፍ የሚከፈተው በኔከር ከፍተኛ “ሞራሊቲ በነገሮች ተፈጥሮ ውስጥ ነው። የዚህ ታዋቂ የተለያዩ ትርጓሜዎች መጀመሪያ XIXየዘመናት አባባሎች. በአንድ በኩል ፣ የሞራል ከፍተኛው የታቲያና ወሳኝ እርምጃ ማሳሰቢያ ነው ፣ ግን በፍቅር መግለጫ ሴራ ውስጥ ያለችው ጀግና በፍቅር ስራዎች ውስጥ የተገለፀውን የባህሪ ንድፍ እንደምትደግም ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። በሌላ በኩል፣ የኔከር የሥነ ምግባር ምክር ከግራንዲሰን እና ሎቭሌስ ጋር ብዙም ተመሳሳይነት ያለው፣ ነገር ግን ምንም ያልተናነሰ ኦሪጅናል ራስን መግለጽ የሚያሳዩ የ Onegin ተግሣጽ መግለጫ ሆኖ ይታያል፡ የዘመኑን ሴራ ለማስተማር ይጠቀምበታል፣ በጣም ተሸክሟል። የልጃገረዷ የፍቅር ተስፋዎች የመሟላት እድላቸው የተገለለ ነው የሚሉ ንግግሮችን በማንፀባረቅ። የፍቅር ማብራሪያ ሁኔታ ተምሳሌታዊነት በስብሰባው ሴራ ውስጥ ለተሳታፊዎች ባህሪ ልዩ አሰራር በመወለዱ ላይ ነው, የአንባቢው የባህል ብቃት አላስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እና ክስተቶቹ መገናኘታቸውን ሲያቆሙ ነው. ለተለመደው ሥነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ሥርዓት፡ ስሜታዊነት፣ የፍቅር መሐላዎች፣ የደስታ እንባዎች፣ ጸጥ ያለ ፈቃድ በአይን የተገለጸ ወዘተ... በግጭቱ አስመሳይ ስሜታዊነት እና ሥነ-ጽሑፋዊ ተፈጥሮ ምክንያት በጸሐፊው ሆን ተብሎ ውድቅ ተደርጓል። ስለ “የነገሮች ተፈጥሮ” መሠረታዊ ነገሮች ግንዛቤ ላለው ሰው ስለ ሥነ ምግባራዊና ሥነ ምግባራዊ ርዕሰ ጉዳዮች የሚሰጠው ንግግር የበለጠ አሳማኝ ይመስላል።

በ Eugene Onegin ግጥማዊ መዋቅር ውስጥ የታቲያና ህልም የጀግንነቷን ውስጣዊ ዓለም እና ትረካውን ለመረዳት እና ለመገምገም ልዩ ዘይቤያዊ ሚዛን ያስቀምጣል. ደራሲው የታሪኩን ቦታ ወደ ተረት ተረት አስፍሯል። በአምስተኛው ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ ዡኮቭስኪን በመጥቀስ - "ኦህ, እነዚህን አስፈሪ ሕልሞች አታውቃቸውም, የእኔ ስቬትላና!" - ከእሱ በፊት ከነበረው ሥራ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያሳያል ፣ አስደናቂ ሴራ ያዘጋጃል። የ “አስደናቂው ህልም” ግጥማዊ ትርጓሜ - ተምሳሌታዊ የመሬት አቀማመጥ ፣ የባህላዊ ምልክቶች ፣ ባሮክ-ስሜታዊ አቀንቃኞች - ልዩ የሆነውን ከአለም አቀፍ ፣ ከተፈለገው የሕይወት ውዥንብር ስሜት ጋር አንድ ያደርጋል። በትንቢታዊ ራዕይ ዘይቤዎች ውስጥ የቀረበው አስደናቂው የሕልውና ይዘት ለጀግናዋ የምታውቀውን የዓለም ጥፋት ከአሳዛኝ የማይለወጥ ሁኔታ ይቀድማል። ኤፒግራፍ-ማስጠንቀቂያ, ምሳሌያዊ ተምሳሌት በማካሄድ, የምስሉ የበለጸገ የመንፈሳዊ ይዘት ገደቦችን ይዘረዝራል. በንፅፅር እና በትይዩነት ቴክኒኮች ላይ በመመርኮዝ እና በመስታወት ትንበያዎች የታዘዙ በልብ ወለድ አፃፃፍ ውስጥ (የታቲያና ደብዳቤ - የኦንጊን ደብዳቤ ፣ የታቲያና ማብራሪያ - የ Onegin ማብራሪያ ፣ ወዘተ) ፣ የጀግናዋ ህልም አንቲኖሚክ ጥንድ የለም ። "ንቁ" Onegin በእውነተኛ ማህበራዊ ሕልውና አውሮፕላኑ ውስጥ ተቀምጧል, ተፈጥሮው ከተዛማጅ እና ግጥማዊ አውድ ነፃ ነው. እና በተቃራኒው ፣ የታቲያና ነፍስ ተፈጥሮ ማለቂያ ወደሌለው የዕለት ተዕለት እውነታዎች እና አፈታሪካዊ የህልውና አከባቢዎች ተዘርግቷል።

የታሪኩን ስድስተኛ ምዕራፍ የሚከፍተው ኢፒግራፍ-ኤፒታፍ - “ቀኖቹ ደመናማ እና አጭር በሆነበት ፣ ለመሞት የማይጎዳ ነገድ ይወለዳል” - የፔትራርክን “በማዶና ላውራ ሕይወት ላይ” መንገዶችን ያዋህዳል። የሮማንቲክ ቭላድሚር ሌንስኪ ሴራ ፣ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ካሉት ትናንሽ ነገሮች ተጨባጭ ዓላማ ውጭ ፣ በነፍስ ውስጥ የተለየ ዓለምን የፈጠረ ፣ በዙሪያው ካሉት ሰዎች መካከል ያለው ልዩነት የባህሪውን አሳዛኝ ሁኔታ ያዘጋጃል። "የሞት ህመም" እውነት በሚሆንበት ጊዜ ምንም ይሁን ምን የታሰበውን የመቀበል ሀሳብ ሆኖ ቀርቧል። “የፍቅር ዘፋኝ” የሚለውን የአጭር ጊዜ የህይወት ተልእኮ በማስተጓጎል በምዕራባውያን ባህል የተገነባውን የስቶይክ ሞትን ፍልስፍናዊ ወግ ለጸሐፊው ለማስተዋወቅ የፔትራች የግጥም ዓላማዎች ደራሲው አስፈላጊ ናቸው።

እስከ ሰባተኛው ምዕራፍ ያለው የሶስትዮሽ ኢፒግራፍ ለትረካው መግቢያ መግቢያዎችን ይፈጥራል በትርጓሜ እና በንግግሮች የተለያየ (ፓኔጂሪክ፣ ቀልደኛ፣ ሳትሪካል)። ዲሚትሪቭ, ባራቲንስኪ, ግሪቦዬዶቭ, ስለ ሞስኮ በተሰጡት መግለጫዎች የተዋሃዱ, የብሔራዊ ተረት ግምገማዎችን ልዩነት ይወክላሉ. የጥንታዊው ካፒታል ግጥማዊ ባህሪያት በልቦለድ ንድፍ ውስጥ ይዘጋጃሉ, ግጭቶችን የመፍታት ልዩ ሁኔታዎችን ይዘረዝራሉ, እና የገጸ-ባህሪያትን ልዩ ባህሪያት ይወስናሉ. የባይሮን ተከታታይ “ፍቺ ላይ ያሉ ግጥሞች” ፣ የስምንተኛው ምእራፍ ኤፒግራፍ ሆኖ የተመረጠው ፣ በቅንጦት ስሜት ተሞልቷል ፣ በዘይቤያዊ ሁኔታ የደራሲውን የስንብት ልብ ወለድ እና ጀግኖች ፣ Onegin ከታቲያና ጋር መለያየቱ ።

የኤፒግራፍ ውበት ፣ ከሌሎች የፑሽኪን ጥበባዊ ውሳኔዎች ጋር ፣ የሥራውን የውይይት-ዲያሎጂካዊ አቅም ይመሰርታል ፣ የጥንታዊ ሥነ-ጥበባዊ ክስተቶችን በልዩ የትርጓሜ ኢንቶኔሽን በመቀባት ፣ የጥንታዊ ምስሎችን አጠቃላይነት አዲስ ደረጃ ያዘጋጃል። የጽሁፎች መስተጋብር፣ የክስተት ክፍሎች መጋጠሚያ እና ስሜታዊ አስተያየቶች የባህል ዳያሎጂያዊ ተለዋዋጭነት መሰረት ይመሰርታሉ፣ ያ ተመጣጣኝነት የጥበብ እውነትን ተፈጥሮ በመረዳት የጸሐፊዎችን እና ገጣሚዎችን ግላዊ ምኞቶች ተቃራኒ ተፈጥሮን የሚያስተካክል ነው።

ጉዳዮች፡-

A.S. Pushkin አንዱ ነው። ታላላቅ ገጣሚዎችየሩሲያ እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ. ገጣሚ እና ዜጋ የፑሽኪን ስብዕና የተፈጠረው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአሥረኛው ዓመት ውስጥ ሲሆን ከ1812 ጦርነት የተመለሱት የሩሲያ መኮንኖች ወሳኝ የፖለቲካ ለውጦች ለማድረግ በቁርጠኝነት ሲሰሩ እና ሰርፍዶምን ማጥፋት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ነበር። ይህ የማህበራዊ አስተሳሰብ መነሳት ጊዜ ነበር, ተራማጅ ወጣቶች በአገራቸው እጣ ፈንታ ላይ ንቁ ተሳትፎ, የሩሲያ ሕዝብ. በዚህ የነፃነት እና የዕድገት ዘመን ተፅእኖ ስር ፣የገጣሚው የሞራል እሳቤዎች እና የእሱ አመለካከቶች ዘመናዊ ማህበረሰብ.

ብዙዎቹ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች እና ችግሮች በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. የገጣሚው ውርስ እጅግ በጣም ትልቅ እና የተለያየ ነው። እነዚህ ግጥሞች፣ ታሪኮች እና ግጥሞች ናቸው። እነዚህ ሁሉ ሥራዎች ችግሮችን ይፈታሉ ብሔራዊ ባህል, ትምህርት, ቀስ በቀስ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ፍለጋ, የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ህይወት ያንፀባርቃል.

የግጥም ሥራዎቹ ገጣሚውን ሀሳብ ለማሳየት ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። ይህ የፍቅር ግጥም ነው, አንድ ሰው የገጣሚውን ውስጣዊ አለም እንዲረዳ ያስችለዋል, ወዘተ. ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች የደራሲውን አመለካከት ለራስ ገዝ አስተዳደር፣ ጭቆና እና ሰርፍዶም ጉዳዮች ያሳያሉ።

ፑሽኪን ከሰሜን ዲሴምበርሪስቶች ማህበር አባላት ጋር በመገናኘት የተከበሩ አብዮተኞችን ሀሳቦች እና ስሜቶች አካፍለዋል። በእነዚህ ስብሰባዎች ፣ ክርክሮች እና ሀሳቦች ፣ ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ ፣ ፑሽኪን በጣም እሳታማ ግጥሞችን ጻፈ-“ነፃነት” ፣ “መንደር” ፣ “ለቻዳዬቭ” እና ሌሎችም ። ለፍትህ፣ ለነፃነት፣ ለወንድማማችነት፣ ለገጣሚነት የሚታገል፣ የእውነት አብሳሪ፣ የግጥም መድብል ጀግና ምስል ፈጠሩ።

ነፃነትን ለአለም መዘመር እፈልጋለሁ

በዙፋኖች ላይ ምክትል ይምቱ።

ለፑሽኪን ፣ የአብዮታዊ ተዋጊው ተመራጭ ሁል ጊዜ ዲሴምበርሪስቶች ነበሩ ፣ እነሱም ለአንድ ዓላማ ፣ ለሀሳብ ሲሉ ህይወታቸውን መስዋዕት ማድረግ የሚችሉት። ከታህሣሥ ግርግር ሽንፈት በኋላ ገጣሚው ለሃሳቡ ታማኝ ሆኖ ይቆያል። አሁን ያለውን ሁኔታ መቀበል አቅቶት በስደት ለሚማቅቁት ጓደኞቹ መልእክት ይጽፋል። የዲሴምብሪስቶችን መንፈስ ለመደገፍ የተደረገ ሙከራን ይዟል፡ ምክንያታቸው አይረሳም የሚል እምነት፡-

አሳዛኙ ስራህ በከንቱ አይጠፋም።

እና ስለ ከፍተኛ ምኞት አስባለሁ.

ነገር ግን በጣም ቅን፣ ከሁሉም በላይ ማለት ስህተት አይሆንም ጉልህ ሥራበግጥም ውስጥ የገጣሚው ልብ ወለድ “ዩጂን ኦንጂን” ነው። በዘመናዊው ማህበረሰብ ላይ የፑሽኪን አመለካከት ሙሉ በሙሉ እና በግልጽ የተንጸባረቀበት በዚህ ሥራ ውስጥ ነበር, እና የጸሐፊው የሞራል እሳቤዎች ተገለጡ. V.G. Belinsky እንዳለው ልብ ወለድ “የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያ እና እስከ ከፍተኛ ደረጃ የህዝብ ሥራ" ሥራው የተጻፈው ለበርካታ ዓመታት ነው, በዚህ ጊዜ ውስጥ, በገጣሚው ሕይወት ውስጥ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ብዙ ተለውጧል. ይህ ሁሉ በስራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ውስጥ ተንጸባርቋል - Evgeny Onegin እና Tatyana Larina. በልቦለዱ ገፆች ላይ፣ በገፀ-ባህሪያት ገፀ-ባህሪያት፣ ለህይወት ባላቸው አመለካከት፣ ገጣሚው ራሱ አዲስ የዓለም እይታ ተፈጠረ። ደራሲው ብዙውን ጊዜ እራሱን ከ Onegin ጋር ያወዳድራል ፣ በዋናው ገጸ ባህሪ ምስል ሁለቱንም የህብረተሰቡን መጥፎ ባህሪዎች እና አወንታዊ ባህሪዎች ያንፀባርቃል። ወጣቱ ትውልድ. የገጣሚው ስብዕና ከዩጂን ምስል ጋር ያለው ትልቁ ውህደት በታሪኩ መጨረሻ ላይ ጀግናው ከጉዞው ሲመለስ ይከሰታል። አንባቢው የ Onegin መንፈሳዊ አለም እና የሞራል ባህሪያቱ ምን ያህል እንደተቀየሩ ይመለከታል።

በስራው መጀመሪያ ላይ ፑሽኪን Evgeny "ጥሩ ጓደኛ" በማለት ጠርቷታል, በዚህም ርኅራኄን በመግለጽ ወጣት. ነገር ግን ገጣሚው Onegin አሁንም ፍፁም እንዳልሆነ ያሳያል: መጽናኛን በጣም ይወዳል, ራስ ወዳድ ነው, እና ስልታዊ ስራን አይለማመድም. ደራሲው በሱ ላይ ላዩን ትምህርታቸው ተሳለቁ እና በዓለማዊው ማህበረሰብ ዘንድ እውቅና ለማግኘት የሚያስፈልገው በጣም ትንሽ እንደሆነ በምሬት ተናግሯል፡-

እሱ ሙሉ በሙሉ ፈረንሳዊ ነው።

ሀሳቡን መግለጽ ይችላል እና እንዲህ ሲል ጽፏል.

ማዙርካን በቀላሉ ጨፍሬዋለሁ

እና ዘና ብሎ ሰገደ...

ይህ በቂ ነው፡- “...አለም ብልህ እና በጣም ጥሩ እንደሆነ ወሰነ። እና እዚህ ላይ ገጣሚው በዘመኑ በጣም የተማሩ ሰዎች አንዱ በሆነው ፈገግታ ፈገግታ ይናገራል።

ሁላችንም ትንሽ ነገር ተምረናል እና በሆነ መንገድ...

አዎን፣ Onegin በአለም ተበላሽቷል፣ አዎ፣ የቅንጦት፣ ሀብት እና ስራ ፈትነት በጣም ጎጂ ተጽዕኖ አሳድሯል። ግን ለምን ተመሳሳይ አካባቢ ፑሽኪን እና ኦኔጂንን ወለዱ, " ምርጥ ሰዎች” እና ዲሴምበርስቶች? እንዲሁም አንድ ሰው ብልግናን እና ሞኝነትን እንዲቋቋም የሚያስችሉ አንዳንድ ውስጣዊ ምክንያቶችም አሉ. Onegin ብርቅዬ አእምሮ አለው፣ የማሰብ ችሎታ። እና ልብ ወለድ እንዴት ያሳያል ይህ ሰውየሕይወትን ትርጉም ለማግኘት መሞከር, የእሱን ጥንካሬ እና ጉልበት መጠቀም. እንዲህ ዓይነቱ ፍለጋ, እንደ ፑሽኪን ገለጻ, ከሥነ ምግባራዊ ፍጹም ሰው ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው. ደራሲው እራሱን እና ጀግናውን ከሥነ ጥበብ እና ፍቅር ጋር ያወዳድራል. በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ለ Onegin ፍቅር ባዶ መዝናኛ ብቻ ይመስላል ፣ ቀላል ጉዳይ ፣ ከዚያ ለደራሲው ይህ ስሜት የተቀደሰ ፣ ግጥማዊ እና አስፈላጊ ነው። እናም ጀግናው እራሱ በመጨረሻ በቅንነት እና በስሜታዊነት የመውደድ ችሎታ ተሰጥቶታል, ይህ ደግሞ የእውነተኛ ሰው አስፈላጊ ባህሪ ነው. ባለቅኔው በተከታታይ ፈተናዎች ውስጥ ጀግናውን በመምራት በፍላጎት ፣ በነፍስ ጥንካሬ እና ርህራሄን ሰጠው። ገጣሚው የሞራል እሳቤዎች የተንፀባረቁት በዚህ Onegin ውስጥ ነበር።

እና በእርግጥ ፣ የፑሽኪን አመለካከት ስለ ሩሲያ ሴት ተስማሚነት በታቲያና ላሪና ምስል ላይ ተንፀባርቋል። ታቲያና የፑሽኪን ተወዳጅ ጀግና ነች።

ልጃገረዷ ልክ እንደ Onegin, የተከበረ አመጣጥ ነች, እና እንደ እሱ, ውጫዊ የቤት ውስጥ አስተዳደግ አግኝታለች. ግን ታቲያና በቅንነት እና በንጽህና ተለይታለች። “በተረሳች መንደር ምድረ በዳ” የምትኖረው ከዓለማዊው ኅብረተሰብ ውሸትና ግብዝነት የራቀች ናት። የሩሲያ ተፈጥሮ ፣ የገጠር ሕይወት ከሥነ ሥርዓቱ እና ወጎች ጋር በባህሪዋ ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ለታቲያና ማንበብ የተወሰነ ትርጉም ነበረው፡-

እሷ መጀመሪያ ላይ ልብ ወለድ ወደውታል;

ሁሉንም ነገር ለእሷ ተተኩ;

በማታለል ፍቅር ወደቀች።

ሁለቱም ሪቻርድሰን እና ሩሶ.

የዚህ ምስል ታማኝነት እና መንፈሳዊ ውበት, ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እና የሞራል ንፅህና ችሎታ በጣም አስደናቂ ነው.

እንደማንኛውም ወጣት ልጅ ታቲያና ቆንጆ እና ክቡር ልዑልን እየጠበቀች ነበር ፣ ስለሆነም ዩጂን በመንደራቸው ውስጥ ሲገለጥ ታቲያና ይህ ለራሷ ያቀረበችው ጀግና እንደሆነ ወሰነች ። በቅን ልቦና እና በተፈጥሮአዊነት, ልጅቷ ስሜቷን ይቀበላል, ሐሜትን እና ኩነኔን ሳትፈራ. ገጣሚው የታቲያና ነፍስ እንደነዚህ ያሉትን ባሕርያት ያደንቃል.

በኋላ፣ እራሷን ግብዝነት እና ብልሹነት በሚነግስበት ከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ አግኝታ፣ መርሆቿን አትቀይርም እና ለወጣትነቷ ሀሳቦች ታማኝ ሆና ትቀጥላለች።

አሁን ስለሰጠሁት ደስ ብሎኛል።

ይህ ሁሉ የጭምብል ጨርቅ፣

ይህ ሁሉ ያበራል ፣ እና ጫጫታ እና ጭስ

ለመጻሕፍት መደርደሪያ፣ ለዱር አትክልት...

ታቲያና አሁንም Evgeniy ን ትወዳለች, ነገር ግን በጎረቤቷ መጥፎ ዕድል ላይ ደስታዋን ከሚገነቡት መካከል አንዷ አይደለችም. ልጃገረዷ እራሷን, ስሜቷን, የግዴታ እና የኃላፊነት ስሜትን ታዛለች. ፑሽኪን ታማኝነትን እና ራስን የመስጠት ችሎታን የእውነተኛ ሴት አስፈላጊ ባህሪ እንደሆነ አድርጎ ይመለከታቸዋል.

የዲሴምበርስት አመፅ ከተሸነፈ በኋላ ባሎቻቸውን ወደ ሳይቤሪያ በመከተል የቅንጦት እና ምቾትን ትተው መከራን እና ችግርን ሳይፈሩ እውነተኛ የሩሲያ ባህሪ የነበራቸው እንደዚህ ያሉ ሴቶች በትክክል ነበሩ ። ፑሽኪን ልብ ወለድን ለዲሴምብሪስቶች ወስኖ ቢሆን ኖሮ የእሱ ቮልኮንስካያ ወይም ትሩቤትስካያ የታቲያና ላሪና ገፅታዎች ይኖራቸው ነበር።

ስለዚህ, "Eugene Onegin" በተሰኘው ልብ ወለድ እና በግጥም ስራዎቹ ውስጥ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተራማጅ ህዝቦች ያስጨነቋቸው ጉዳዮች በታላቅ ግልጽነት እና ሙሉነት ተንጸባርቀዋል, እናም የፑሽኪን የሞራል እሳቤዎች ተገለጡ.

እና ደስታ በጣም የሚቻል ነበር, ስለዚህ
ቅርብ... ምዕራፍ VIII, stanza XLVIII

ደስታ ይቻል ነበር?

የትምህርት ዓላማዎች፡-

ትምህርታዊ፡ከጽሑፍ ጋር ለመስራት የንቃተ ህሊና ችሎታዎች እና ችሎታዎች መፈጠር

ልማታዊ፡የንግግር እድገት - የቃላት ማበልጸግ እና ውስብስብነት.

ማስተማር፡ከተመረጠው ቦታ ጋር በተዛመደ እንደ ኃላፊነት እና ታማኝነት ያሉ እንደዚህ ያሉ የሞራል ባህሪዎች ዓላማ ያለው ምስረታ።

የትምህርት እቅድ፡-

1. ድርጅታዊ ጊዜ.

2. ተማሪዎችን በንቃት እውቀትን ለማግኘት የማዘጋጀት ደረጃ.

3. የተጠናውን የአጠቃላይ እና የስርዓት አሠራር ደረጃ.

4. ስለ የቤት ስራ ተማሪዎችን የማሳወቅ ደረጃ.

የሥራ ዓይነቶች እና ዘዴዎች;

1. ሰላምታ.

2. ሂዩሪስቲክ ውይይት.

3. የመራቢያ ተግባር. :

ለትምህርቱ ዝግጅት;

ተማሪዎች፡-

የ A.S. Pushkin ሥራ "Eugene Onegin" (ምዕራፍ 8) ይዘት ማወቅ አለባቸው.

በክፍሎች ወቅት

Org አፍታ።

የትምህርቱ መጀመሪያ።

ከጽሑፍ ጋር ይስሩ.

- በምዕራፍ 8 መጀመሪያ ላይ ስለ ደራሲው የሕይወት ታሪክ ምን እውነታዎች ተብራርተዋል? (ስለ ሊሲየም፣ ግዞት፣ ትዝታዎች ተረትስለ ካውካሰስ, ክራይሚያ, ሞልዶቫ እውቀት, ግን ከሁሉም በላይ— ውስጣዊው ዓለም, የፈጠራ አስተሳሰብ እንቅስቃሴ, እድገትየደራሲው የአእምሮ ሁኔታ።)

- ፑሽኪን መላ ህይወቱን ለማስታወስ አምስት ስታንዛዎችን ያስፈልገው ነበር። ወጣቶች ነበሩ - ይቀራል ፣ ጓደኞች ነበሩ ፣ ግን ወድመዋል። ግን የማስታወስ ችሎታቸው ቀርቷል, ህይወታቸውን ለሰጡባቸው ሀሳቦች ታማኝነት እና ወደ ኔርቺንስክ ፈንጂዎች ሄዱ. ሙዚየሙ ይቀራል, አልተለወጠም, ሁልጊዜም ንጹህ እና ይቆያል

ብሩህ ፣ እንድትኖሩ ይረዳዎታል

እና አሁን እኔ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙዚየም ነኝ ...

ወደ አንድ ማህበራዊ ዝግጅት አመጣችኋለሁ...በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ የሴንት ፒተርስበርግ ኳስ በመሰረቱ ከመንገድ ላይ በመስኮት አየን።

ጥላዎች በጠንካራ መስኮቶች ላይ ይንቀሳቀሳሉ...

በምዕራፍ 8 ላይ በማህበራዊ ዝግጅት ላይ ነን። በአለም ውስጥ ብዙ ማራኪ ነገሮች አሉ፡-

ጫጫታ ያለውን ሕዝብ፣ የአለባበስ እና የንግግሮች ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ በወጣቷ አስተናጋጅ ፊት የሚስተዋሉ እንግዶች ቀስ ብለው መታየት፣ እና በዙሪያህ ያለውን የጨለማ ፍሬም በሥዕሎች ዙሪያ እንደመሰለው ማድነቅ ትችላለህ።

የ Onegin ገጽታ: ለሁሉም ሰው እንግዳ ይመስላል.

- ኦኔጂን ለዓለማዊው ማህበረሰብ እንግዳ ነበር? (አይ.)

- ዓለም እሱ ብልህ እና በጣም ጥሩ እንደሆነ ወሰነ። ሙሉ ተከታታይ ጥያቄዎች ይታያሉ. ማን ሊጠይቃቸው ይችላል? ደራሲ? በማህበራዊ ዝግጅቶች ላይ መደበኛ?

ለሦስት ዓመታት የት ነበር? በዚህ ግራ መጋባት የሞልቻሊንን ቃል ማነጻጸር እንችላለን፡- “እንዴት ተገርመን ነበር! በሞስኮ ከእኛ ጋር ማገልገል ብትችል ኖሮ!”

- ስለ እሱ ወሬዎች. ("አስገራሚ ነገር ያደርጋል")ማን ይገለጣል? (INከፍተኛው ማህበረሰብ ሰዎች ያልሆኑትን እና “በሚያጌጡ የተጎተቱ ጭምብሎች” እና እንደነሱ ያልሆኑትን የለመዱ ናቸው።— አገሮች -ግልጽ አይደለንም።)

- ለ Onegin ምን ምክር ይሰጣሉ? ( ብለው ይመክሩታል።"እንደማንኛውም ሰው ደግ ሰው ሁን.")

- Onegin ዓለምን ያውቃል? (አዎ ስምንት አመታትን አሳልፏልእዚህ. ግን ስለ እሱ ከዚህ በፊት ትክክል ያልሆነ ነገር ነበር።ሁሉም, እና አሁን? "ንግግሮች በጣም ተደጋጋሚ ናቸው //ንግድን ለመቀበል ደስተኞች ነን // ያ ደደብነት በረራ ነውእና ክፉ, // ምን አስፈላጊ ሰዎችእይታዎች አስፈላጊ ናቸው // ስለዚህ ምንመካከለኛነት ብቻ // አገር ያልሆኑትን እንኳን ማስተናገድ እንችላለንበላዩ ላይ?" "ዝም ያሉ ሰዎች በዓለም ውስጥ ደስተኞች ናቸው"; ተስማሚመካከለኛነት፡- “ከታናሽነቱ ጀምሮ ታናሽ የሆነው የተባረከ ነው።// በጊዜ የሚበስል የተባረከ ነው // ቀስ በቀስ የሚበቅል ነው።የህይወት ቅዝቃዜ // አመታትን መቋቋም ችያለሁ; //የአለም ጤና ድርጅትእንግዳ የሆኑ ሕልሞችን አላሳለፉም, // ዓለማዊ ራብሎች እነማን ናቸውአልሸማቀቁም፤ // ለአንድ መቶ ዓመት ያህል ሲደግሙ የቆዩት ስለ ማን: // NN ቅድመ-ቀይ ሰው "; የፑሽኪን እምነት፡ አንድ ሰው አሳልፎ ሊሰጥ አይችልምወጣትነትን ማጣት "ከአንተ በፊት ማየት የማይቻል ነው // አንድ -ከእነርሱ መካከል ረጅም ረድፍ አለ, // ሕይወትን እንደ መመልከትሥነ ሥርዓት"; ከ Onegin ጉዞ የተቀነጨበ መልስ ያገኛሉበ 1824 መገባደጃ ላይ ከየትኛው ጭነት ጋር እንደደረሰ ለሚለው ጥያቄ ። መንገድ: ሞስኮ - ኒዝሂ ኖቭጎሮድ - አስትራ -ሃን - ካውካሰስ— ክራይሚያ - ኦዴሳ. Onegin ያስተዋውቃልከትውልድ አገሬ ጋር)

ማጠቃለያ: Onegin ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ታድሷል.

- ለምን Onegin, ልክ እንደ Chatsky, ከመርከቧ ወደ ኳስ የገባው? (በህብረተሰቡ ላይ የማይታረቅ ጠላትነት፣ በ Oneginከዚህ በፊት ያልነበረ ጥልቅ ውስጣዊ ህይወት.)

በቦርዱ ላይ የትምህርቱ ርዕስ አለ፡-

“ታቲያና እና ዩጂን በምዕራፍ VIIIልብ ወለድየልቦለድ “ዩጂን ONEGIN” የሞራል ችግሮች

- እና አሁን አዲስ የጀግኖች ስብሰባ ይካሄዳል. ታቲያና ታየች, እና Onegin አላወቃትም እና አወቃት. ፑሽኪን እንደገለጸው ታቲያና ምን ትመስል ነበር, ያለሱ ምን አደረገች? (እሷ በመዝናኛ ነበር ፣ // አይቀዘቅዝም ፣ተናጋሪ ያልሆነ፣ // ለሁሉም ሰው የማይሳደብ እይታ፣ // ያለ ቅድመ-የስኬት ምኞቶች፣ // ያለ እነዚህ ትናንሽ ምኞቶች ፣ //ምንም የማስመሰል ሀሳቦች የሉም…)

- በመንደሩ ውስጥ ከታቲያና ጋር ፍቅር ያልነበረው Onegin አሁን እንደዚህ ባለው ሁሉን አቀፍ ስሜት ለምን ተጨነቀ? (ጀግኖቹ ተለውጠዋል፣ Onegin አሁን ተዘምኗልየታቲያናን ነፍስ ጥልቀት ማድነቅ ይችላል.)

- በታቲያና ውስጥ ምን ተለወጠ? ("ኃይልን" ተማረች.Evgeniy በአንድ ወቅት እንደመከረች “ራስህን ያዝ”ያ.) ለምን Onegin ወደ እርስዋ ይሳባል?

- ስለ Evgeniyስ? ( ስለ እሱስ? የትኛው ሀገር ነው ያለው?ሕልም የለም // በጥልቅ ውስጥ ምን ቀስቅሷል // ነፍሳት ይፈልጋሉ-የተራበ እና ሰነፍ?// የሚያናድድ? ከንቱነት?ወይም እንደገና// የወጣትነት ጉዳይ ፍቅር ነው?)
ምን እየደረሰበት ነው? እንዴት ተለውጧል?

የ Onegin ደብዳቤ ገላጭ ንባብ. በደብዳቤው ላይ የምናየው ጀግና ምንድን ነው? ምን ዓይነት ስሜቶች እያጋጠሟቸው ነው?

ከTchaikovsky's Opera "Eugene Onegin" የተቀነጨበ ማዳመጥ።
የእርስዎ ስሜት። ሙዚቃ እና የመድረክ ትወና ገፀ ባህሪያቱን ለመረዳት እና ስሜትን ለማስተላለፍ የሚረዳው እንዴት ነው?
የአስተማሪ ቃል።

- የልቦለዱ ቅንብር እቅድ ቀላል ነው. ዋና ገፀ ባህሪያቱ ሚናቸውን ወደ መጽሐፉ መጨረሻ ይቀይራሉ፡-

1. ትወደዋለች - እሱ አያስተዋትም. ደብዳቤ ጻፈችለት - የሱን ስብከት አዳምጣለች።

2. ይወዳታል - አታስተውለውም። ደብዳቤዎቿን ይጽፋል - የእርሷን መናዘዝ (ስብከት፣ ተግሣጽ) ያዳምጣል።

ነገር ግን ይህ ቀላል ግንባታ የሰውን ልምዶች ውስብስብነት ብቻ አፅንዖት ይሰጣል, ይህም በውጫዊ መልኩ ከእንደዚህ አይነት ቀላል እቅድ ጋር ይጣጣማል. የ Onegin ስሜት ምን ያህል ቆንጆ ነው!

- በወጣትነቱ እንደነበረው እንደገና ወደ መጻሕፍት ተለወጠ. የንባብ ክልል በእርግጠኝነት ለአንባቢው ይነግረዋል፣ የዘመኑ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን: ጊቦን, ሩሶ, ጎደርደር, Madame de Stael, Belle, Fontenelle - ፈላስፎች, አስተማሪዎች, ሳይንቲስቶች. እነዚህ ሁለት ወይም ሦስት ልብ ወለዶች አይደሉም

ይህም የሚያንጸባርቅ "መቶ እና ዘመናዊ ሰው Onegin በፊት ተወዳጅ. ይህ የዲ-ካቢሪስቶች የማንበብ ክበብ ነው፣ ለተግባር የሚጥሩ ሰዎች።

- ነገር ግን ይህ ብቻ በቂ አይደለም ከሦስት ዓመት በፊት ለእሱ የማይደረስበት ነገር ሁሉ ለኦነጂን ተገለጠ።

ገጣሚው የጀግኖቹ ወዳጅ ከልቡ ደስታን ይመኛል። ግን ደስታ የማይቻል ነው. ስለ ልብ ወለድ መጨረሻ ውዝግብ አለ. የተለያዩ አመለካከቶች ይታያሉ, እያንዳንዱም በራሱ መንገድ በአጻጻፍ ጽሑፉ ላይ የተመሰረተ ነው. በተጨማሪም እያንዳንዱ ትውልድ ፑሽኪን በራሱ መንገድ ያነባል።

ፑሽኪን ከሞተ ከስምንት ዓመታት በኋላ በ 1845 V.G. ቤሊንስኪ ስለ "Eugene Onegin" ታዋቂ ጽሑፎቹን ጽፏል. 80 ዎቹ በ... ምክንያት

እ.ኤ.አ. በ 1880 በሞስኮ የመታሰቢያ ሐውልቱ ከተከፈተ በኋላ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አፍቃሪዎች ማኅበር ስብሰባ ላይ ንግግር አቅርበዋል ፣ በዚህ ውስጥ የልብ ወለድ መጨረሻውን ትርጓሜ ገለጸ ።

ምደባ: ስለ ልብ ወለድ መጨረሻ እና ስለ ታቲያና እና ኦንጂን ምስሎች ሀሳቦችን ያንብቡ
ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊዎች: Vissarion Grigorievich Belinsky እና Fedor
ሚካሂሎቪች Dostoevsky. በቡድን ውስጥ ሥራ ከጽሑፎቹ ላይ ረቂቅ ይጻፉ። ስለ ልብ ወለድ እና የገጸ-ባህሪያቱ ምስሎች መጨረሻ ላይ የተቺዎችን ሀሳቦች እና አመለካከቶች የሚገልጹ።

የምዕራፍ VIII አሳዛኝ ነገር ታቲያና Onegin እና ፍቅሩን አልተረዳም. አንድ ዲሞክራት, የ 40 ዎቹ ሰው, ቤሊንስኪ የሰውን ሰው ነፃነት ከሁሉም በላይ አስቀምጧል; ታትያናን ፍቅሯን ለባሏ ታማኝነት መስዋዕት አድርጋለች, ለማይወዳት, ግን የምታከብረው.

F.M. Dostoevsky:"ታቲያና የአንድ ሴት ተስማሚ ነው, የአንድ ሰው ተስማሚ ነው. በምዕራፍ 8 ላይ የእሷ ባህሪ የሞራል ፍጹምነት መገለጫ ነው, ምክንያቱም ምንድን“...አንድ ሰው የራሱን ደስታ በሌላው መጥፎ ዕድል ላይ ሊመሰርት ይችላል? ደስታ በፍቅር ተድላዎች ውስጥ ብቻ አይደለም. እና ደግሞ በከፍተኛ የመንፈስ ስምምነት። ከኋላህ ደስተኛ ያልሆነ ፣ርህራሄ የለሽ ኢሰብአዊ ድርጊት ከተፈጠረ መንፈሱን እንዴት ማረጋጋት ትችላለህ? ደስታዬ እዚህ ስላለ ብቻ ልትሸሽ ይገባታል? ግን በሌላ ሰው እድለኝነት ላይ የተመሰረተ ከሆነ ምን አይነት ደስታ ሊኖር ይችላል?... አይ፡ ንፁህ የሩስያ ነፍስ በዚህ መንገድ ወሰነ፡- “ፍቀድልኝ፣ ደስታዬን እንድነፈግ ይፍቀዱልኝ፣ በመጨረሻም፣ ማንም ሰው በጭራሽ። .. መስዋዕትነቴን እወቅ እና አላደንቀውም። ግን ሌላ ሰው በማበላሸት ደስተኛ መሆን አልፈልግም!"
ማጠቃለያ ቤሊንስኪ እና ዶስቶየቭስኪ የጀግኖቹን ድርጊት በተለየ መንገድ ይፈርዳሉ. ከመካከላቸው የትኛው የበለጠ አሳማኝ ነው ፣ የታቲያናን ድርጊት ከ Onegin እና ከራሷ ስሜት ጋር በተዛመደ በትክክል የሚረዳው? ለምን ታቲያና Oneginን አይቀበልም?
1 ምርምር.

ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት፣ ግሦችን እንደገና እንመልከት።
የታቲያና ነጠላ ቃላትን ይመልከቱ ፣ ግሦቹን ይፈልጉ ፣ ውጥረትን ይወስኑ። ለምን ታቲያና,
በአሁኑ ጊዜ እራሱን ለ Onegin ሲያብራራ, ስለራሱ ሲናገር, ይጠቀማል
ብቻ ያለፉ ግሦች?
— ብርሃንአልተበላሸችም ፣ ታቲያናን አላጠፋችም ፣ ነፍሷ አንድ ነች ፣ ምንም እንኳን በእነዚህ ሶስት ዓመታት ውስጥ እንደ እሷ አልቆየችም።

- Onegin ከውስጥ ከተለወጠ ታቲያና በውጫዊ መልኩ ተቀይሯል. ጎልማሳ፣ የበለጠ ታግሳለች፣ ተረጋጋች፣ ነፍሷን ከሌሎች እይታ መጠበቅን ተምራለች። እና ይህ ውጫዊ እገዳ, ተመሳሳይ ውስጣዊ ሃብት, በወጣትነቷ ውስጥ የነበራት መንፈሳዊ ውበት, Oneginን የበለጠ ወደ እሷ ይስባል.

- ቀደም ሲል, Onegin እንዴት መውደድ እንዳለበት ስለማያውቅ ደስታ አይቻልም. ደስታ አሁን የሚቻለው ከታደሰው Onegin ጋር ብቻ ነው፣ ግን (በጣም ዘግይቷል!) ታቲያና ለራሷ ደስታ ሲል የባሏን ደስታ መስዋዕት የመስጠት መብት እንዳላት አትቆጥርም።

በማርች 1825 የግል ደስታን ተስፋ አጥቶ Onegin በሴንት ፒተርስበርግ ብቻውን ቀረ። በልብ ወለድ ዋና ጽሑፍ ውስጥ Onegin በመስቀለኛ መንገድ ላይ ይቆያል - እና አንባቢው ከእሱ ጋር ፣ እንደገና ያስባል-ሕይወት ምንድነው? እንዴት መኖር አለብን? የት መሄድ? ማንን መውደድ? ከማን ጋር እና ለምን መዋጋት?

ትምህርቱን በማጠቃለል.

ለምንድን ነው ምዕራፍ VIII በጣም ውዝግብን እና ትርጓሜን የሚያመጣው? (ፑሽኪን ሳይኮሎጂካል አይሰጥምየክስተቶች, ድርጊቶች, እውነታዎች መሰረት.)

በልብ ወለድ መጨረሻ, ሁለቱም ዋና ተዋናዮችለአንባቢዎች ርኅራኄ የሚገባቸው. ከመካከላቸው አንዱ "አሉታዊ" ተብሎ ሊጠራ የሚችል ከሆነ, ልብ ወለድ በእውነት አሳዛኝ ድምጽ አይኖረውም. ለማይገባው ፍጡር መውደድ በጣም አሳዛኝ ሁኔታዎችን ሊፈጥር ይችላል፣ነገር ግን ይህ ደስታ ሙሉ በሙሉ የማይቻል ከሆነ ለደስታ የሚገባው የሁለት ሰዎች የጋራ ፍቅር ያህል የአደጋ ምንጭ አይሆንም።

በልቦለዱ መጨረሻ ላይ Onegin ያለጊዜው ያረጀ ነፍስ ያለው የፍቅር “ጋኔን” አይደለም። ለደስታ, ለፍቅር እና ለዚህ ደስታ የመዋጋት ፍላጎት ባለው ጥማት የተሞላ ነው. የእሱ ተነሳሽነት በጥልቅ የተረጋገጠ እና የአንባቢውን ርህራሄ ያነሳሳል። ግን ታቲያና -… የተለየ ዓይነት ሰው: በከፍተኛ ስም ደስታን መተው ትጥራለች። የሥነ ምግባር እሴቶች. መንፈሳዊነቷ ደራሲውም ሆነ አንባቢው የሚያደንቁት በእውነተኛ መንፈሳዊ ውበት የተሞላ ነው። በትክክል ሁለቱም ጀግኖች እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ለደስታ ብቁ መሆናቸው ለእነርሱ የደስታ አለመቻልን በጣም አሳዛኝ ያደርገዋል።

ግን በመጨረሻ የ A.S. Pushkin ልብ ወለድ ማን ይገልጽልናል? Onegin የሚጨምረው ነገር በማይኖርበት መንገድ ማን ይተረጉመዋል? ማንም እንደሌለ ተስፋ ማድረግ አለብን. ይህ መጽሐፍ ለዘላለም ይኖራል፣ እና እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ በውስጡ የራሱ የሆነ ነገር እንዲያገኝ ያድርጉ። ለእሱ በጣም አስፈላጊ.

*ለሚያስቡ ሰዎች ተግባር.

1. በOnegin እና በታቲያና መካከል ደስተኛ ዳግም መገናኘት ይቻል ነበር? ድርሰት ነጸብራቅ ነው። ከልብ የተወሰደ (የOnegin ደብዳቤ)።

2. የምርምር ሥራ፡- “ሰዋሰው ምድቦች በስነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ ምን ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ?
"Eugene Onegin").

በትምህርቱ ውስጥ መልካም ዕድል!

በ ፑሽኪን ቁጥር "Eugene Onegin" ውስጥ ካሉት ልብ ወለድ ችግሮች መካከል የሚከተሉት ሊታወቁ ይችላሉ.
- የሕይወትን ትርጉም መፈለግ;
- በህብረተሰብ ውስጥ የሰው ሕይወት ዓላማ;
- የዚያን ጊዜ ጀግኖች;
- የዚያን ጊዜ አጠቃላይ የሞራል እሴቶች ስርዓት ግምገማ።
በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተሰኘው ልብ ወለድ ለደራሲው በአብዛኛው ግለ ታሪክ ነው, ምክንያቱም እሱ, እንደ ዋና ገፀ - ባህሪበልቦለዱ ውስጥ ዩጂን ኦንጂን የዚያን ዘመን አሮጌ ሃሳቦች እና የሞራል መርሆች ተስፋ ቆረጠ። ነገር ግን ጀግናው በሕይወቱ ውስጥ ለውጦችን ለማድረግ አንድ ነገር ለማድረግ እራሱን ለመለወጥ መንገዶችን መፈለግ አልቻለም ፣ በልብ ወለድ ውስጥ በፋሽን ተለይቶ ይታወቃል የእንግሊዝኛ ቃል"ስፕሊን".
በእሱ መስመሮች ውስጥ, ኤ.ኤስ. ለእሱ, ለቤተሰብ, ለቤተሰብ ትስስር. የተቀደሰው ቤት የማይካድ ዋጋ አለው, እና ይህ ሃሳብ በቃላት ተላልፏል ዋና ገፀ - ባህሪታቲያና ላሪና:
እኔ ግን ለሌላ ተሰጠኝ
ለእርሱም ለዘላለም ታማኝ እሆናለሁ!"
የ Evgeniy እና Tatianaን ስብዕናዎች ፣ የዓለም አተያይ ለውጦችን የማደግ እና የማዳበር አጠቃላይ መንገድን መከታተል እንችላለን።
ልብ ወለድ የሰው ልጅ ሕይወት ለህብረተሰቡ ያለውን ጥቅም፣ የዚያን ጊዜ ገፀ-ባህሪያትን ገለፃ እና ተጽእኖን ይዳስሳል። የላቁ ሀሳቦችበህብረተሰብ ርዕዮተ ዓለም ላይ.

ትምህርት ቤት እያለሁ፣ ሁላችንም የፑሽኪን ልቦለድ “Eugene Onegin” አጥንተናል። የዚህ ልብ ወለድ መጨረሻ በጣም አሳዛኝ ነው, እና ሁሉንም የአንባቢዎች "የሚጠበቁትን" አያሟላም.
በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ ሁላችንም እንጠብቃለን ታቲያና ፣ የንፁህ ውበት ብልህ እና አንስታይ ሀሳብ ፣ የ Evgeniy ስሜትን ይመልሳል እና ለብዙ እና ለብዙ ዓመታት በደስታ ይኖራሉ። ግን ሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነው-
- እወድሻለሁ, ለምን ይዋሻሉ?
ነገር ግን፣ ለሌላ ተሰጥቻለሁ፣ ለእርሱ ለዘላለም ታማኝ እሆናለሁ።
ታቲያና ሁሉንም የ Evgeniy እድገቶች ውድቅ ያደርጋል ፣ እና ይህ ሙሉ በሙሉ አስገራሚ እና የሙሉ ልብ ወለድ ዋና ችግር ይሆናል።
ምናልባት ፑሽኪን ሁሉንም ነገር አልነገረንም, እና በዋና ገጸ-ባህሪያት ህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ብዙ ሰዎች በእኛ ጊዜ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ.
በታቲያና ሕይወት ውስጥ አንድን ሰው ለሌላ ሰው ለመለዋወጥ እድሉ ተፈጠረ ፣ እና በፊቷ ፣ አስቸጋሪ ምርጫ, በአሁን እና በወደፊቱ መካከል. Onegin “የማይታወቅ ስም” አልነበረውም።
እንደ ልብ ወለድ ገለጻ ፣ እሱ ራስ ወዳድ ፣ ኩሩ ፣ እምነት የማይጣልበት እና “ሴቶችን በመደበኛነት ይለውጣል” እና ታቲያና የነገሮችን ምንነት በትክክል ተረድታለች ፣ የወንድ ትኩረት አልጎደለችም እና ብዙ ወንዶች ከእሷ “ክበብ” ማግባት ይፈልጋሉ። እሷን.
ታቲያና, እንደ ልብ ወለድ ገለጻ, በጣም ምክንያታዊ ሴት ናት, ባሏን ታከብራለች, በእውነት የሚወዳት እና ከእሱ ጋር ብቻ ደስተኛ እንድትሆን ይፈልጋል. Eugene Onegin ሊያስደስታት ይችላል? እና ለምን, ከሶስት አመት በኋላ, ምን ያህል እንደሚወዳት ተገነዘበ?
ታቲያና የ Evgeniy እድገትን ውድቅ ካደረገች በኋላ እንደ ምክንያታዊ ሴት ሆና የነበረችውን ነባራዊ ሁኔታዋን አልለወጠችም። የቤተሰብ ሕይወት፣ ለ “ቀላል ጉዳይ”
በዚህ ሁኔታ, ምክንያት በስሜቶች ላይ አሸንፏል.
ታቲያናን ልንወቅስ አንችልም, ምክንያቱም ብዙ ሰዎች, ብዙ አስተያየቶች አሉ, እና የዚህ ልብ ወለድ ችግር በህይወት ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ መምረጥ ነው!

በእሱ ልብ ወለድ ውስጥ ፑሽኪን በሁለት የተለያዩ “ዓለሞች” መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት የሚያነፃፅር ፣ የሚያነፃፅር እና የሚፈልግ ይመስላል - የሚያምሩ አስደናቂ ኳሶች ፣ የሜትሮፖሊታን መኳንንት እና ዓለም ተራ ሰዎችየተከበረ ደም ፣ የበለጠ ብቻውን እና በትህትና መኖር። የመጀመርያው አለም ተወካይ የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ዩጂን ኦንጂን ሲሆን የሁለተኛው ብሩህ ተወካይ ደግሞ ታቲያና ነው። Evgeniy ጎበዝ ወጣት ሆኖ ቀርቧል፣ የተማረ፣ ነገር ግን ወደ ውስጥ ገብቶ ማህበራዊ ህይወት. ነገር ግን በዚህ ህይወት ቀድሞውኑ አሰልቺ ነው, እና ደራሲው እራሱ, ከልብ ወለድ እንደምናየው, በእሱ ደስተኛ አይደለም. በከንቱ እና ርህራሄ በሌለው ሽንገላ፣ ሽንገላ፣ ክህደት፣ ብልግና የተሞላ ነው። ከውጭ ብቻ የሚስብ, የሚያምር እና ያልተለመደ ይመስላል. በውስጧ የሚገኙ ሰዎች በፍጥነት ሰብዓዊ ክብራቸውን አጥተው የውሸት እሴት ለማግኘት ይጥራሉ. እና ስለዚህ Evgeny, በዚህ ከፍተኛ ማህበረሰብ ደክሞት, ወደ መንደሩ ሄዶ ፍጹም የተለየ ዓለም, የተለያየ ዓይነት ሰዎች ጋር ተገናኘ. ታቲያና ንፁህ ነች ፣ የተማረች እና ብልህ ነች ፣ ከቅድመ አያቶቿ ሀሳቦች ጋር ቅርብ ነች - ቤተሰብ በመጀመሪያ ይመጣል ፣ የመስማማት እና ፍጹምነት ፍላጎት። ነገር ግን ዩጂን ወዲያውኑ እንዲህ አይነት ሀሳቦችን አላሞቀውም, እና ከዚያ, ስህተቱን ሲገነዘብ, በጣም ዘግይቷል. ስለዚህ ዋናው ችግር የእነዚህ ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት ግንኙነት እንደ ሁለት የህብረተሰብ ክፍሎች ዋና ተወካዮች ናቸው.

"Eugene Onegin" ከምወዳቸው ልብ ወለዶች አንዱ ነው። በትምህርት ቤት ሳጠናው ምናልባት 5 ጊዜ ደግሜ አነበብኩት። ከዚያ ልብ ወለድ ለእኔ ቀላል ነበር። አስደሳች መጽሐፍ, በቃ. ምን አልባትም በዛ እድሜው ማንም ሰው ፑሽኪን ስላነሳው ችግር በጥልቅ አላሰበም።
አሁን፣ እንደማስበው፣ የልቦለዱ ገፀ-ባህሪያትን በትንሹ ከተለየ አቅጣጫ ነው የምመለከታቸው። ሴራው የተመሰረተው በዋና ገጸ-ባህሪያት ፍቅር ላይ ነው. ከእነሱ ጋር አብረን የምንኖረው በመንፈሳዊ ምስረታቸው ደረጃዎች, እውነትን ፍለጋ, በዚህ ህይወት ውስጥ ቦታቸውን ይወስናሉ. ለእያንዳንዱ ጀግኖች ፍቅር የግል ነገር ነው። ለላሪና ይህ ትልቅ መንፈሳዊ ሥራ ነው ፣ ለ Lensky ቀላል የፍቅር ባህሪ ነው ፣ ለኦልጋ ይህ የስሜታዊነት እና የግለሰባዊነት እጦት ነው ፣ ለ Onegin ይህ የርህራሄ ፍቅር ሳይንስ ነው። ከፍቅር ችግር ቀጥሎ የጓደኝነት ችግር ጥልቅ ነው። አሁን ያለ ጥልቅ መንፈሳዊ ፍቅር ጓደኝነት የማይቻል እና ጊዜያዊ እንደሆነ ተረድቻለሁ።
ታቲያና ላሪና የሕሊና ልጃገረድ ስለሆነች እና ክብር እና ሕሊና ለእሷ እንደ ፍቅር አስፈላጊ ስለሆኑ የግዴታ እና የደስታ ችግር በተለይ በልብ ወለድ ውስጥ አስፈላጊ ነው ። ልቦለዱ እየገፋ ሲሄድ፣ የራሷን የሞራል መርሆች እና መሠረቶችን፣ እና የህይወት እሴቶችን ይዛ ወደ አንድ አካልነት ትለውጣለች።
እንዲሁም በልብ ወለድ ውስጥ የተገለፀው ትልቅ ችግር የተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ትስስር ነው.